Namaz (Dua) Kunut. Vitr namazının sonu

Dua Kunut

Kunutİki növ vardır: Vitr namazında Qunut və müsəlmanların başına bir fəlakət gəldiyi halda oxunan Qunut ən-Nəvazil. Beş vacib namazın hər birində bəla keçənə qədər Qunut ən-Nəvazil oxunur. Qunut ən-Nəvazil, kunutdan fərqli olaraq, Vitranın xüsusi bir forması yoxdur və oradakı dua şəraitdən asılıdır.

Dua Qunut mətni ərəb dilində

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Dua Qunutun transkripsiyası

“Allahummə, inna nastə’inukya və nəstəğfiruk və nəstəxdiikyə və nu’minu bikyə və nətuubu ‘iləik, və natavakkalü ‘ələik, və nusnii ‘ələykya-l-heyra kullahuu nəşkuruk, və ləya nəkfuruk və nəhlya’u və nətrüküf. Allahummə, iya-kyə nə'budu, və lə-kya nusolli və nəscud, və ilyay-kya nəs'a və nəxfid, nərcü rəhmətə-kya, və nəxşə azabə-kya, inna azabə-kyal ciddə bi-l-kuffari. karikatura!".

Dua Qunutun tərcüməsi

“Allahım! Səndən kömək istəyirik, Səndən bizi doğru yola yönəltməyi diləyir, Səndən bağışlanma diləyir və tövbə edirik. Biz Sənə inanırıq və güvənirik. Bütün nemətlərə görə Sənə həmd edirik, Sənə şükür edirik və Sənə inanmayan deyilik və Sənə itaətsizlik edənlərdən uzaqlaşır və uzaqlaşırıq. İlahi, biz Sənə ibadət edirik, namaz qılır, Sənə səcdə edirik, rəhmətinə təvəkkül edərək Sənə tərəf tələsir, tələsirik və Sənin əzabından qorxuruq, şübhəsiz ki, sənin əzabın kafirlərə mütləq gələcəkdir.

At Şafiilər həm Kunut duasının qeyd olunan şəklini, həm də səhər namazının ikinci rükətində oxuduqlarını oxumaq olar: “Allahummə-hdinaa fii-men hedeit, va 'aafinaa fii-men'aafeit, va tavallyanaa fii- men tavallait, va baarik lanaa fii -maa a'toit, va kynaa şerra maa kadayt, fə innəkyə təkdi və ləyə yükdaa 'aleyk, və innehu ləya yəzilli man vəalait, və ləya yə'izzu men 'aadeit, tabaarakte rabbeni və ta'alait. , fə ləkyal-həmdu 'alayə maa kadayt, nəstağfirukya və natuubu ilyayk. Va solli, əllahummə ‘ala seyyidinə muhəmmədin ən-nəbiyil-ummi, və ‘alayə eelihi və səhbihi və sallim.

Tərcümə: “Ey Rəbbim! Bizi hidayət etdiyin kəslərdən doğru yola yönəlt. Bizi bəlalardan uzaqlaşdırdığın kəslərdən uzaq et. Bizi işləri Sənin ixtiyarında olan, himayəsində olanların sırasına daxil et. Bizə verdiyin hər şeydə bərəkət ver. Bizi əmr etdiyin şərdən qoru. Qərar verən Sənsən və heç kim Sənə qarşı hökm edə bilməz. Şübhəsiz ki, sənin himayə etdiyin kimsə zəlil olmaz. Sənin düşmənçilik etdiyin kəs isə güclü olmaz. Sənin yaxşılığın və yaxşılığın böyükdür, Sənə uyğun olmayan hər şeydən üstünsən. Sənə həmd olsun və Sənin təyin etdiyinə görə şükür olsun. Səndən bağışlanma diləyir və Sənin hüzurunda tövbə edirik. Ya Rəbbim, Məhəmməd peyğəmbərə, onun ailəsinə və səhabələrinə salavat və salam göndər.

Müsəlman təqvimi

Ən məşhur

Halal reseptlər

Layihələrimiz

Sayt materiallarından istifadə edərkən mənbəyə aktiv keçid tələb olunur

Saytda Qurani-Kərimdən sitat gətirilib, E.Kuliyev (2013) Quran online.

Namazdan SONRA DUA

NAMAZDAN SONRA NƏ OXUNUR

Qurani-Kərimdə buyurulur: “Rəbbin buyurdu: “Mənə dua edin, dualarınızı yerinə yetirim”. “Rəbbin hüzuruna təvazökarlıqla və itaətlə gəlin. Həqiqətən, O, cahilləri sevməz”.

“(Ya Muhəmməd) bəndələrim Səndən Mənim haqqımda soruşduqda (bilsinlər ki) çünki Mən yaxınam və dua edənlərin Məni çağırdıqları zaman onlara cavab ver.”

Rəsulullah (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Dua (Allaha) ibadətdir”.

Əgər fərz namazlarından sonra namazın sünnəsi yoxdursa, məsələn, sübh və əsr namazlarından sonra 3 dəfə istiğfar oxuyurlar.

Mənası: Uca Yaradandan bağışlanma diləyirəm.

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

“Allahummə əntəs-sələmu və minkəs-sələmu təbarəkya ya Zəl-Cəlali vəl-İkram”.

Mənası: “Allahım, Sən heç bir eyibsizsən, əmin-amanlıq və əmin-amanlıq Səndəndir. Ey əzəmət və səxavət sahibi olan.

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

“Allahummə ‘aynni ‘ala zikrikyə və şukrikya və hüsni ‘ybadatik”.

Mənası: “Allahım, Səni layiqincə zikr etməkdə, Sənə şükür etməkdə və Sənə ən gözəl şəkildə ibadət etməkdə mənə kömək et”.

Salavat həm fərzdən sonra, həm də sünnət namazlarından sonra oxunur:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

“Allahummə səlli əleyhi seyyidinə Muhəmməd və alə ali Muhəmməd”.

Anlamı: "Allahım, Cənabi Peyğəmbərimiz Muhəmməd və Onun Əhli-beytinə daha çox əzəmət ver".

Salavatdan sonra oxuyurlar:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

“SubhanAllahi vəlhəmdulillahi və lə illahə illə ləhu vəllahu əkbər. Və lə həulə və lə qüvvətə illa billahil ‘alii-il-‘azim. Maşa Allahu kəna və ma ləm Yəşə ləm yəkun.

Anlam: “Allah kafirlərin Ona aid etdikləri nöqsanlardan pakdır, həmd olsun Allaha, Allahdan başqa ilah yoxdur, Allah hər şeydən ucadır, Allahdan başqa qüvvət və himayə yoxdur. Allahın istədiyi olacaq, istəmədiyi isə olmayacaq”.

Bundan sonra “Ayət-l-kürsi” oxuyurlar. Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Hər kim fərz namazından sonra “Ayətul-Kürsi” və “İxlas” surəsini oxuyarsa, Cənnətə daxil olmaq üçün heç bir maneə olmaz”.

“Əuzu billahi minəş-şeytanir-racim Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim”

“Allahu la ilahə illə hual hayyul kəyum, la ta huzuhu sinatu vələ nəum, ləhu mə fis səvavati və ma fil ard, mən zələzi yəşfau yndəhu illa bi onlardan, yələmu mə bəynə aidiihim və ma haləhum və la yuhituna bi. şəyim-min 'ilmihi illa bimə şa, vəsi'a kursiyuhu ssəmə-vəti ual ard, və la yəuduhu hifzuhumə və hual 'aliyyul 'azy-ym'.

“Əuzu”nun mənası belədir: “Allahın lütfündən uzaq olan şeytandan qorunmağa üz tuturam. Bu dünyada hər kəsə rəhm edən və axirətdə ancaq möminlərə rəhm edən Allahın adı ilə.

Ayətül-Kürsinin mənası: “Allah – Ondan başqa ibadətə layiq olan məbud yoxdur, əbədi diridir, mövcuddur. Nə yuxunun, nə də yuxunun Onun üzərində gücü yoxdur. Göylərdə və yerdə nə varsa, Onundur. Onun izni olmadan Onun hüzurunda kim şəfaət edər? O, insanlardan əvvəl olanları da, onlardan sonrakıları da bilir. İnsanlar Onun elmindən yalnız Onun istədiyini dərk edərlər. Yer və göy ona tabedir. Onları qorumaq Ona yük deyil, O, Ucadır, Böyükdür.

Allahın Rəsulu (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Hər kim hər namazdan sonra 33 dəfə “Sübhanə-Allah”, 33 dəfə “Əlhəmdulillah”, 33 dəfə “Allahu Əkbər” və yüzüncü dəfə “Lə” desə. ilahə illəllah vəhdəhu lə şərikə Ləh, ləhul mulku və ləhul həmdu və hua alə külli şeyin qədir: “Allah onun günahlarını dənizdə köpük qədər çox olsa belə bağışlayar”.

Sonra ardıcıl olaraq aşağıdakı zikrlər oxunur246:

33 dəfə “SubhanAllah”;

33 dəfə "Əlhəmdulillah";

33 dəfə “Allahu Əkbər”.

Bundan sonra oxudular:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Lə iləhə illəllahu vəhdəhu lə şərikə Ləh, ləhul mulku və ləhul həmdu və hua ‘ala kulli şeyin kadir”.

Sonra ovuclarını yuxarı qaldıraraq əllərini sinə səviyyəsinə qaldırır, Məhəmməd Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) oxuduğu duanı və ya şəriətə zidd olmayan hər hansı digər duanı oxuyurlar.

Dua ALLAHA qulluqdur

Dua, Allah-Təalaya ibadət etməyin növlərindən biridir. İnsan Yaradana yalvardıqda, bu hərəkəti ilə insana ehtiyacı olan hər şeyi yalnız Allah-Təalanın verə biləcəyinə inandığını təsdiq edir; güvənən və dua ilə üz tutmalı olan tək Odur. Allah müxtəlif (şəriətdə icazə verilən) xahişlərlə mümkün qədər tez-tez Ona müraciət edənləri sevir.

Dua, Allahın ona bəxş etdiyi bir müsəlmanın silahıdır. Bir dəfə Məhəmməd Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) soruşdu: "İstəyirsənmi sənə elə bir alət öyrədim ki, sənin başına gələn müsibətlərin və bəlaların öhdəsindən gəlməyə kömək edim?" "İstəyirik" deyə yoldaşlar cavab verdilər. Həzrət Muhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) belə cavab verdi: “Əgər sən “Lə illahə illə əntə subhənəkyə inni kuntu minaz-zəlimin247” duasını oxusan və o zaman qeybdə olan mömin qardaşın duasını oxusan. sonra dua Allah dərgahında qəbul olar”. Mələklər oxucunun yanında durub deyirlər: “Amin. Eyni şey sizinlə də olsun”.

Dua Allah tərəfindən mükafatlandırılan bir ibadətdir və onun yerinə yetirilməsinin müəyyən bir əmri vardır:

Dua Allaha həmd sözləri ilə başlamalıdır: "Əlhəmdulillahi Rabbil aləmin", sonra Muhəmməd Peyğəmbərə (sallallahu aleyhi və səlləm) salavat oxumaq lazımdır: "Allahummə sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", sonra sən günahlardan tövbə etmək lazımdır: “Əstəğfirullah” .

Fədalə ibn Ubeyd (radıyallahu anhu) belə demişdir: “(Bir dəfə) Allah Rəsulu (salləllahu aleyhi və səlləm) bir nəfərin namaz əsnasında Allahı təsbih etmədən Allaha dua etməyə başladığını eşitdi. Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) üçün dua edərək Ona tərəf yönəldi və Rəsulullah (salləllahu aleyhi və səlləm) dedi: “Bu (insan) tələsdi!” Sonra onu özünə çağırıb dedi: ona / və ya: …başqasına/:

“Sizdən biriniz dua ilə Allaha üz tutduqda, əzəmətli Rəbbinə həmd ilə başlasın və Onu təsbih etsin, sonra Peyğəmbərə salavat gətirsin” - (Allahın ona salavat və salamı olsun) - sonra nə istəsə onu xahiş edər.

Xəlifə Ömər (Allahın rəhməti ona kölgə salsın) demişdir: “Bizim dualarımız “Səma” və “Ərşə” adlanan səmavi kürələrə çatır və biz Muhəmmədə (salləllahu aleyhi və səlləm) salavat deyənə qədər orada qalır və yalnız bundan sonra çatırlar. İlahi Ərş”.

2. Əgər duada mühüm tələblər varsa, başlamazdan əvvəl dəstəmaz almalı, çox vacib olarsa, bütün bədəni dəstəmaz almalısan.

3. Duanı oxuyarkən üzünüzü qibləyə çevirmək məsləhətdir.

4. Əllər üzün önündə ovuc içi yuxarı tutulmalıdır. Duanı tamamladıqdan sonra əllərinizi üzünüzdə gəzdirmək lazımdır ki, uzadılmış əllərin dolduğu bərəkət üzünüzə dəysin.Əllərini dua ilə qaldırsın.

Ənəs (radiyallahu anhu) rəvayət edir ki, Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) dua zamanı əllərini o qədər qaldırdı ki, qoltuqlarının ağlığı görünürdü.

5. Xahiş hörmətli bir tonda, sakit şəkildə edilməlidir ki, başqaları eşitməsin, siz cənnətə baxa bilməzsiniz.

6. Duanın sonunda, əvvəlində olduğu kimi, Allaha həmd və Məhəmməd Peyğəmbərə (sallallahu aleyhi və səlləm) salavat və salamlar söyləmək lazımdır, sonra de:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

“Subhanə Rabbikyə Rabbil 'izatti 'amma yasifuna və salamun 'alal mürsəlinə vəl-həmdulillahi Rabbil əlamin'.

Allah hər şeydən əvvəl duanı nə vaxt qəbul edir?

Müəyyən vaxtda: Ramazan ayı, Qədr gecəsi, 15-ci Şaban gecəsi, bayramın hər iki gecəsi (Fitr və Qurban bayramı), gecənin son üçdə biri, Cümə gecəsi və gündüzü, sübhün əvvəlindən günəşin zühuruna, qürubun əvvəlindən onun tamamlanmasına qədər olan vaxt, azanla iqamət arasındakı müddət, imamın cümə namazına başladığı vaxt və onun axırına kimi. .

Müəyyən əməllərlə: Quran oxuyandan sonra, zəmzəm suyu içərkən, yağışda, səcdədə, zikrdə.

Müəyyən yerlərdə: həccin yerinə yetirildiyi yerlərdə (Ərəfat dağı, Mina və Müzdəlif vadiləri, Kəbənin yaxınlığında və s.), Zəmzəm mənbəyinin yaxınlığında, Məhəmməd Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) qəbrinin yanında.

Namazdan sonra dua

"Seyidul-istiqfar" (Tövbə dualarının sahibi)

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

“Allahummə əntə rəbbi, la ilahə illə əntə, halyəktani və ənə abduk, və ənə ə’la ə’hdike və va’dike məstata’tu. Ə’uzu bikyə min şərri ma sənətu, əbuu ləkyə bi-ni’mətikya ‘aleyyə və əbu bizanbi fəqfir lii fə-innəhu la yəğfiruz-zunubə illə əntə”.

Mənası: “Allahım! Sən mənim Rəbbimsən. Səndən başqa ibadətə layiq olan məbud yoxdur. Sən məni yaratdın. Mən sənin qulunam. Mən də bacardığım qədər çalışıram ki, Sənə itaət və sədaqət andını qoruyum. Səhv və günahlarımın şərindən Sənə sığınıram. Sənə bəxş etdiyin bütün nemətlərə görə Sənə şükür edir və günahlarımın bağışlanmasını diləyirəm. Məni bağışla, çünki Səndən başqa günahları bağışlayan yoxdur”.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“Allahummə, təkəbbəl minnə Salatənə və siyəmənə və qiyamanə və kyraatənə və rüku’anə və sucudanə və ku’udənə və təsbihanə vətəhlilyanə və təhəşşü’anə və tədərru’anə. Allahummə, təmmim təxsirənə və təkəbbəl tamamənə vətəcib duayə və qfir əhyənə və rham məutənə ya mövlənə. Allahummə, hfaznə ya fəyyad min cəmi'i l-bəlayə vəl-əmrəd.

Allahummə, təkəbbəl minnə həzixi səlatə əl-fərd maa sünnəti maa cəmi'i nuksanatiha, bifadlikya vəkyaramikya və la tədrib biha vücuhənə, ya ilahə l-aləminə və ya xeyrə nnəsirin. Təvəffənə musliminə və əlhiknə bissəlixin. Vasallah Allah təala əleyhi xəlqihi muhəmmədin və əleyhi və əskhabihi əcmain”.

Mənası: “Allahım, namazımızı, orucumuzu, Sənin hüzurunda durmağımızı, Quran oxumağımızı, beldən rükuumuzu, rükuumuzu, hüzurunda oturmağımızı, Sənə həmd-səna etməyimizi, Səni tanımağımızı bizdən qəbul et. Tək olan kimi, təvazökarlıq və hörmətimiz! Allahım, namazda səhvlərimizin əvəzini ver, əməllərimizi qəbul et, dualarımızı qəbul et, dirilərin günahlarını bağışla, ölülərə rəhm et, ya Rəbbimiz! Ey səxavətli Allahım, bizi bütün bəlalardan və xəstəliklərdən qoru.

İlahi, rəhmət və səxavətinə görə bizdən fərz və sünnə namazlarını bütün əskiklərimizlə qəbul et, amma dualarımızı üzümüzə atma, ey aləmlərin Rəbbi, ey yardım edənlərin ən yaxşısı! Bizi müsəlman olaraq rahatlaşdır və bizi əməlisalehlərin sırasına qat. Allah-Təala yaratdıqlarının ən gözəlini Məhəmmədə, onun ailəsinə və bütün səhabələrinə bərəkət versin.

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

“Allahummə, inn ə’uzu bi-kyə min” əzabi-l-kəbri, və min ‘azabi cəhannə-ma, və min fitnəti-l-məhyə və-l-məmatəti və min şərri fitnəti-l-masihi-d-dəccali. !"

Anlamı: “İlahi, həqiqətən, qəbir əzabından, cəhənnəm əzabından, həyat və ölüm fitnəsindən və əl-masihi Dəccalın (Dəccal) vəsvəsəsinin şərindən Sənə sığınıram. ).”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

“Allahummə, inni əuzu bi-kyə min əl-buxli, və əuzu bikyə min əl-cubni, və əuzu bi-kya min ən urəddə ila ərzəli-l-'die və ə'uzu bi-kya min. fitnəti-d-dünya və 'azabi-l-kəbri.

Mənası: “İlahi, həqiqətən, mən xəsislikdən Sənə, qorxaqlıqdan Sənə sığınıram, aciz qocalıqdan Sənə sığınıram, dünya və dünyanın fitnələrindən Sənə sığınıram. qəbir əzabı”.

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

“Allahummə-ğfir li zənbi kulla-hu, dikkə-hu və cilləhu, və əvvələ-hu və axirə-hu, və ‘əlyaniyyə-hu və sirra-hu!”

Mənası İlahi, mənim kiçik və böyük, ilk və son, aşkar və gizli bütün günahlarımı bağışla!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

“Allahummə, inni a'uzu bi-rida-kya min səhati-kya və bi-muafati-kya min 'ukubati-kya və a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'aley-kya Anta ka- ma əsnaita 'ala nəfsi-kya."

Mənası İlahi, həqiqətən, mən Sənin qəzəbindən rəhmət, əzabından bağışlanma diləyir və Səndən Sənə sığınıram! Mən Sənin layiq olduğun tərifləri saya bilmərəm, çünki onları Özünə kifayət qədər yalnız Sən Özün verdin.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

“Rabbana la tuziq kulubanə bədə hədeitənə və həblənə min lədunkərəhmənən innəkə əntel-vahab”.

Mənası: Rəbbimiz! Qəlblərimizi doğru yola yönəltdikdən sonra onları (onlardan) azdırma. Bizə Öz dərgahından mərhəmət bəxş et, həqiqətən, Sən bəxş edənsən”.

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

“Rəbbənə la tuəhiznə in-nəsinə au əhtə'nə, rabbanə və lə təhmil əleynə isran kəməltəhu əlal-lyazina min kəblinə, rabbanə və la tuhəmmilnə mələ təkətəlianə bihi və'fu'annə vəaqfirlyanə uərhəmnə, anteumnail məulalinə” ".

Mənası: Rəbbimiz! Əgər unutmuşuqsa və ya səhv etmişiksə, bizi cəzalandırma. Rəbbimiz! Əvvəlki nəsillərin üzərinə qoyduğun yükü bizim boynumuza yükləmə. Rəbbimiz! Edə bilmədiklərimizi üzərimizə qoyma. Rəhm et, bağışla və rəhm et, Sən bizim hökmdarımızsan. Elə isə kafir qövmə qarşı bizə kömək et”.

Namaz üçün Qurani-Kərimin qısa surələri və ayələri

Əl-Əsr surəsi

«

Vəl-əsr. İnnəl-inseine lyafii Xüsr. İlləl-lyaziynə eemenuu və ‘amilu ssoolixaati və təvaəsəv bil-həkki və təvaəsəv bis-səbr” (Qurani-Kərim, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Rəhməti sonsuz və sonsuz olan Allahın adı ilə. and içirəm [əsrə]. Həqiqətən, iman gətirən, yaxşı işlər görən, bir-birinə haqqı əmr edən [imanın qorunub saxlanmasına və möhkəmlənməsinə töhfə verən] və bir-birinə səbri [Allaha itaətdə, günahdan uzaq olmağı] əmr edənlər istisna olmaqla, insan ziyandadır.».

əl-Huməzə surəsi

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Vəylul-likulli hümazatil-lüməzə. Allusions jama'a meelev-va 'addadah. Yahsebu anne maalyahuu axlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Va maa adraakya mal-xutoma. Naarul-ləahil-muukədə. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee aleyhim mu'sode. Fii ‘amadim-muməddədə” (Qurani-Kərim, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Rəhməti sonsuz və sonsuz olan Allahın adı ilə. Başqalarının nöqsanlarını axtaran, [başqa işlərlə yanaşı] sərvət toplayan və [davamlı] onu sayan [bəlada kömək edəcəyini düşünən] hər böhtançının cəzası [Cəhənnəm gözləyir]. Var-dövlətin onu əbədiləşdirəcəyini [ölməz edəcək] zənn edirmi?! Yox! O, əl-xutomə atılacaq. “əl-hutoma”nın nə olduğunu bilirsinizmi? Qəlblərə çatan [onları yavaş-yavaş yandırıb, misilsiz ağrılar gətirən] Rəbbin alovlu atəşidir [cəhənnəm odu]. Cəhənnəmin qapıları bağlıdır və onların üzərində cıvatalar var [onları heç vaxt açmağa qoymayacaqlar].

Əl-Fil surəsi

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Ələm tərə kefyə fəəla rəbbukə bi əsxaabil-fiil. Ələm yəc'al kaydahum fi tadliil. Və ərsələ əleyhim tayran əbabiil. Tərmiihim bi hicaaratim-min sicil. Fə cəalahum kaasfim-mə'kuul" (Qurani-Kərim, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Rəhməti sonsuz və sonsuz olan Allahın adı ilə. Rəbbinin fil sahibləri ilə necə rəftar etdiyini görmürsənmi [o zaman baş verənlər səni təəccübləndirmirmi]?! Məgər O, onların hiyləsini aldanmamışdımı [onların niyyəti tam uğursuzluqla bitməmişdimi]?! [Rəbb] onların üzərinə [Əbrahənin ordusuna] Əbil quşlarını göndərdi. Onlar [quşlar] onlara yanmış gildən daşlar atdılar. Və [Rəbb] onları [döyüşçüləri] çeynənmiş otlara çevirdi».

Qureyş surəsi

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Lee yilyafi qureysh. İilyafihim rihlətəş-şiteeyi sən-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. İşarələr at'amahum min cu'iv-va emenehum min haff. (Qurani-Kərim, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Rəhməti sonsuz və sonsuz olan Allahın adı ilə. [Rəbb Məkkə sakinlərini Əbrəhənin ordusundan qorudu] Qureyşi birləşdirmək üçün. Qışda [mal üçün Yəmənə getdikləri zaman] və yayda [Suriyaya gedəndə] onları [Qüreyşliləri] səfərlərində birləşdirmək. Bu məbədin [Kəbənin] Rəbbinə ibadət etsinlər. Onları yedizdirən, aclıqdan qoruyan və onlara əmin-amanlıq hissi aşılayan, onları [Əbrəhənin nəhəng ordusundan və ya Məkkə və Kəbəni təhdid edə biləcək hər hansı bir şeydən] qorxudan azad edən [Rəbbinə]».

Ayət "əl-Kursi"

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Allahu ləyə ilyayə illayə huvəl-heyyul-kəyuum, ləyə təhüzuhu sinatuv-vəlayə nəum, ləhu maa fis-səmaavaati və maa fil-ard, man hall-lyazii yəşfya'u 'indahu illayə bi onlardan, yə'ləmu maa bəynə aidiihim. və maa haləhum və ləyə yuhiituune bi şayim-min 'ilmihi illayə bi maa şaaa, vəsi'a kursiyuhu ssamaavaati vəl-ard, və ləya yəuduhu hifzuhumaa və huval-'aliyul-'azyim' (Quran, 2:255) ).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Rəhməti sonsuz və sonsuz olan Allahın adı ilə. Allah... Ondan başqa heç bir tanrı yoxdur. Əbədi diridir, mövcuddur. Onu nə yuxu, nə də yuxu tutacaq. Göydəki və yerdəki hər şeyin sahibidir. Onun iradəsindən başqa kim Onun hüzurunda şəfaət edəcək? Nə olduğunu və nə olacağını bilir. Heç kəs Onun elmindən zərrələri belə dərk edə bilməz, ancaq Onun istəyi ilə. Cənnət və Yer Onun Ərşi tərəfindən əhatə olunub və Onun onlara qayğısı heç bir narahatçılıq yaratmır. O, Qüdrətlidir, Böyükdür!»

İhlyas surəsi

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul huval-laahu əhad. Allahus samad. Lam yalid va lam yulad. Va lam yəkul-lyahu kufuvan əhad” (Qurani-Kərim, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"De:" O, Allah (Allah, Rəbb, Uca Allah) birdir. Allah Əbədidir. [Hər kəsin sonsuza qədər ehtiyac duyacağı tək Odur]. Doğurmadı və doğulmadı. Və heç kəs Ona bərabər ola bilməz».

Əl-Fəlyak surəsi

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uzu bi rabbil-fəlyak. Min şərri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Va min şərri nnaffaasaati fil-‘ukad. Və min şərri haasidin izə həsəd” (Qurani-Kərim, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Rəhməti sonsuz və sonsuz olan Allahın adı ilə. De: “Rəbbdən qurtuluş səhəri üçün Onun yaratdığı şeylərdən gələn şərdən və enən zülmətin şərindən, həsəd aparanların şərindən və paxılların şərindən qurtuluş istəyirəm. onda yetişir.».

Nas surəsi

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul auuzu bi rabbin-naas. Məlikin-nas. İlyakhin-naas. Min şərril-vəsvasil-hənnəs. Yuvasvisu fii suduurin-naas eyhamlar. Minəl-cinnəti vən-nəs” (Qurani-Kərim, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Rəhməti sonsuz və sonsuz olan Allahın adı ilə. De: “Mən insanların Rəbbindən, insanların hökmdarından, insanların Allahından nicat istəyirəm. [Rəbbin zikri ilə] geri çəkilən şeytanın vəsvəsəsinin şərindən, insanların qəlbinə çaşqınlıq salan [İblisin] və [şeytanın öz içindən olan nümayəndələrinin] şərindən [Ondan nicat diləyirəm] cinlər və insanlar».

Bir neçə semantik tərcümə mümkündür: “And olsun ki, günəş öz zenitindən yerini dəyişdikdən sonra başlayan və gün batana qədər davam edən zaman intervalına”; “And içirəm əsr namazına”.

Yəni “əl-xutoma”ya qərq olmuş böhtançılar bütün qurtuluş ümidlərini itirəcək, cəhənnəm qapıları onların qarşısında möhkəm bağlanacaq.

Qurani-kərim surəsi Rəbbin sonuncu elçisi Muhəmmədin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) mövlud ilində baş vermiş və anlayan insanlar üçün ibrətə çevrilmiş tarixi hadisədən bəhs edir.

Bu vaxta qədər İbrahim peyğəmbər tərəfindən bərpa edilmiş qədim Tövhid məbədi Kəbə (bax: Qurani-Kərim, 22:26, ​​29) ərəblər tərəfindən yenidən öz bütpərəstlik panteonunun əsas məbədinə çevrildi. Məkkə bütpərəstliyin mərkəzinə çevrildi və bütün Ərəb Şərqindən zəvvarları cəlb etdi. Bu, qonşu dövlətlərin hökmdarlarının narazılığına səbəb olub. Sonra Yəmən hökmdarı Əbrahə zəvvarları cəlb etmək üçün öz dəbdəbəsi və gözəlliyi ilə diqqəti çəkən yeni bir məbəd tikdirdi. Lakin dini bina hələ də yalnız Məkkəni belə tanıyan köçərilərin ziyarət mərkəzinə çevrilə bilmədi.

Bir dəfə bir bədəvi bütpərəst, Yəmən məbədinə hörmətsizliyini nümayiş etdirərək onu murdarladı. Bundan xəbər tutan Əbrəhə Kəbəni yer üzündən siləcəyini vəd etdi.

Onun təchiz etdiyi orduda Kəbəni dağıtmalı olan səkkiz (digər mənbələrə görə on iki) fil var idi.

Məkkəyə yaxınlaşan Əbrəhənin ordusu istirahət üçün düşərgə qurdu. Yaxınlıqda otlayan dəvələr dərhal yəmənlilərin şikarına çevrildi. Onların arasında Məkkənin ən hörmətli adamlarından olan Əbdül-Müttəlibə (gələcək Peyğəmbərin babası) məxsus iki yüz dəvə də var idi.

Bu arada Əbrəhə ən hörmətli Məkkəlinin yanına gətirilməsini əmr etdi. Sakinlər Əbrahə ilə danışıqlara getmiş Əbdül-Müttəlibə işarə etdilər. Əbdül-Müttəlibin ləyaqəti və nəcibliyi dərhal Yəmən hökmdarında ona hörmət hissi doğurdu və o, Məkkəlini yanına oturmağa dəvət etdi. "Məndən bir xahişin varmı?" Əbrahə soruşdu. “Bəli” dedi Əbdül-Müttəlib. “Sizdən xahiş etmək istəyirəm ki, əsgərləriniz tərəfindən aparılmış dəvələrimi qaytarasınız”. Əbrəhə təəccübləndi: “Sənin alicənab üzünü, cəsarətini görüb oturdum yanında. Amma sizi eşidəndə anladım ki, siz qorxaq və eqoist insansınız. Mən sənin ziyarətgahını yer üzündən yerlə-yeksan etmək niyyəti ilə gəldiyim halda, sən dəvə istəyirsən?!” "Amma mən yalnız dəvələrimin sahibiyəm və Rəbb Özü məbədin sahibidir, onu xilas edəcək ..." cavabı verildi. Əbdül-Müttəlib sürüsünü götürərək, böyük orduya müqavimət göstərə bilməyən sakinlər tərəfindən tərk edilmiş şəhərə qayıtdı. Əbdül-Müttəlib onu müşayiət edən insanlarla birlikdə Kəbənin astanasında uzun müddət dua etdi, Rəbbin məbədinin xilası və qorunması üçün dua etdi, sonra Məkkədən ayrıldı.

Əbrəhənin qoşunları şəhərə basqın etmək istəyəndə möcüzəli bir əlamət baş verdi: bir quş sürüsü peyda oldu və orduya yanmış gildən daş atdı. Əbrəhənin ordusu məhv edildi. Müdafiəsiz Məkkə və Kəbə xilas oldu, çünki Rəbbin planına görə onlar üçün başqa bir aqibət yazıldı.

Bu hekayə dərk edənlər üçün açıq-aydın bir dəlildir.

Məsələn, bax: İbn Kəsir I. Təfsir əl-kuran əl-azim. T. 4. S. 584, 585.

Rəbb Ucadır: O, öz cəzasını zahirən zəif və müdafiəsiz məxluqlar vasitəsilə göstərir. Beləliklə, fironun Musanı və xalqını ibadət üçün buraxmaqdan imtina etməsi üçün "Misir edamlarından" biri də bütün Misiri su basan qurbağaların, midgeslərin, "it milçəklərinin", çəyirtkələrin işğalı idi. “Misir bəlaları”, İncildə deyildiyi kimi, fironu İsrail xalqını əsirlikdən azad etməyə məcbur etdi (Çıx. 8:10).

Qunut duasının mətni gündəlik vacib namazlarda deyilən Qurani-Kərimin duasıdır. Sözlərdə problemlərin həllində kömək ümidi ilə Uca Allaha inam var.

Dua bir çox saleh müsəlmanlar üçün mübahisəli məsələdir. İslamın müxtəlif qollarına görə qunut xüsusi bir şəkildə tələffüz olunur. Çətin, çətin bir vaxtda gündəlik vacib namazlarda dua oxunur:

• səhər ikiqat dua (sübh);
• günorta dördqat (zöhr);
• axşamdan əvvəl dördlük (ASR);
• üç vaxt axşam namazı (məğrib);
• gecə dördlük (işa).

Qunut dua َللَّهُمَّ اهْدِنَا ərəb dilindən tərcümədə hərfi mənada “Ey Uca Allah, bizi hidayət et” deməkdir. Mehdini yerə təzimdən sonra oxumaq lazımdır. Saleh müsəlman əyilir, əllərini üzünə gətirir, ovuclarını açır.

İslamın bəzi bölgələrində dua hər gün yalnız səhər namazında oxunur. Kunut, Uca Tanrının tutmasını, qarşıdan gələn hərəkətlər üçün təsdiq tapmağa çalışdıqları zaman tələffüz olunur. Dua çətin vəziyyətdən çıxış yolu görməyə kömək edir.

Müsəlman xalqı üçün çətin anlarda müqəddəs sözlər gündəlik ayinlərə daxil edilir və onları bəlalardan qorumaq və problemlərin düzgün həllini tapmaq üçün Allaha göndərilir.

Kunut (Hənəfi məzhəbi) لقنوت (əl-knut) namazın üçüncü rükətinə daxil edilən namazdır. Vitr وتر ərəb dilində tək, isteğe bağlıdır və arzu olunan dualara aiddir. Mətn işa gecəsindən sonra oxunur və tək sayda rükət (hissələr) daxildir.

Dua sonuncu rükətdə oxunur. Vitr və Kunut yalnız qəlbin əmri ilə edilir. Mübarək Ramazan ayında təravih namazından sonra oxunur. Bir çox İslam alimləri Hənəfilər vitr vacib hesab edir və müqəddəs sözləri tərk etmək günahdır. Arzu olunan bir müraciətdə salehlər Uca Yaradandan onu doğru yola yönəltməsini, ona güc verməsini diləyir və günahlarının bağışlanmasını və pis əməllərindən tövbə etməsini diləyirlər.

Kunutun köməyi ilə insan Allaha sədaqət göstərir və kafirlərdən əl çəkir. Dua zamanı dua edən şəxs mərhəmət ümidi və Yaradanın əzabından qorxaraq torpağa ibadət edir.

Ərəb dilində mətn və transkripsiya

Dua Kunut ərəbcə:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Oxumaq üçün rus transkripsiyasında Dua Kunut:

“Allahummə, inna nastə i'nukyə u nstağfiruk' u nəstəxdiikya u nu'minu bikyə u nətuubu il'yaik, u natavakkalyu əleyk, nusnia 'ala-ikya-l-heira kul-lyahuu bizim-kuruk, u lay nak. -furuk u nahlya'u u na'truku mayya-fjuruk. Allah-ümmə, iya-kya nə'budu, la-kya n'solli var usjud, var ilyay-kya us'a var nəxfid, nərcü rəhmətəkya, var nəxşə 'azaba-kya, inna'azaba-kyal cidda bi-l - kafir mul'hik.

Duanın sözlərinin tələffüzü aşağı səslə olmalıdır.

Müqəddəs mətni oxumaq qaydaları

Kunut Mehdina duası vacib sayılmır və hər hansı bir duada oxunur və sayla məhdudlaşmır. Müsəlman dünyasında belə hesab olunur ki, Allah salehləri ancaq həyatın çətin anlarında eşidir və soruşanlara kömək edir:

• Uca Tanrının təqdir etdiyi gecə;
• gecənin son üçdə birinin vaxtı. Müsəlman gecə yarısı qəfildən oyandıqda duaya başlamaq lazımdır, Allah xahişi eşidəcək və kömək edəcək;
• məcburi gündəlik namazlar;
• pis hava zamanı dua. Yağış Allahdan mühafizə diləmək və Qunut oxumaq üçün faydalı hesab olunur;
• suj - ibadət. Əgər saleh müsəlman vəfat edərsə, Allah bütün sevdikləri və yaxınları üçün dua edənləri eşidər;
• müqəddəs Ramazan bayramında dua;
• Zikr vaxtı - Allaha toplu dua etmək;
• uşaqların valideynləri üçün mərhəmət diləməsi və əksinə;
• yolda olan şəxs üçün dua;
• Kunut oruc tutmaq və ya iftar vaxtı;
• müsəlmanın yalnız Uca Yaradanın köməyinə arxalana biləcəyi problemli vəziyyət;
• hər namazdan əvvəl dəstəmaz ayinindən sonra;
• illik Həcc ziyarəti zamanı;
• möminlər üçün müqəddəs yerlərdə dua (Məkkə).

Müsəlman dinində aybaşı zamanı, dəyişmiş şüurda (alkoqol, narkotik) mərasimi keçirmək mümkün deyil.

Müsəlman dinində vitr namazının hökmü (yeri) sünnə-müəkkəd səviyyəsində yerləşir. Böyük Kunut duasının son rükətlə qılınma vaxtı gecə, günəş doğmadan əvvəl sonuncu vacib işa namazından sonra, səhər ikiqat sübhdən əvvəl müəyyən edilir.

Hənəfi məzhəbinə görə, belə hesab olunur ki, əgər müsəlman vitrdən qaçırsa, istədiyi vaxt başqa vacib namazların qəzasını tuta bilər.

Digər dini İslam məktəblərinə görə, əskik olan duanı yerinə yetirməyə ehtiyac yoxdur. Hədis alimlərinin qeydlərinə görə, hər bir saleh şəxs Qunut üçün dua ayinini yerinə yetirmək üçün aydın qaydalara riayət etməlidir. Məhəmməd peyğəmbərin yazılarında Quranın sünnələrinin düzgün yerinə yetirilməsinin vacibliyindən bəhs edilir.

Müqəddəs hədisdə deyilir: “Vitr hər bir əməlisaleh müsəlmanın zərurətidir. Dua oxumağı əhəmiyyətsiz hesab edən şəxs Uca Allahın rəhmətindən xaric olar” (Əbu Davud, əl-Hakim, Əhməd). İslam alimləri arasında mərasimin qaydası ilə bağlı çoxlu ixtilaflar vardır.

İslamın Hənəfi və Maliki istiqamətində vitr namazı üçün Kunut duasından əvvəl 2 rükət qılındığına inanılır. Əvvəlcə vacib məğrib namazı, yəni axşam namazı qılınır. Xüsusiyyət ondadır ki, müqəddəs sözlərin oxunması üç hissədən ibarətdir və hər birində Quran surəsi tələffüz olunur.

Şafii və Hənbəli məzhəbləri 3 rükətlə səciyyələnir, orta hissədə oturaq küd qılınmır. Müsəlman ikincini oxuyub qurtardıqdan sonra ayağa qalxır və Quranda əlavə sayılan Fatihə surəsi ilə davam edir. Sonra təkbir etmək, duanı oxumaq lazımdır. Kunut ordeni qazax, özbək, tacik müsəlmanları və qırğızlar üçün xarakterikdir. Ən-Nəsai və Rəşid Hakim bunu sübut etmək üçün bir hədis zikr edirlər, deyirlər ki, Allah Rəsulu ikinci və üçüncü rükətin ortasında xalçaya enmədən dua sözlərini söyləyirdi.

Maliki məzhəbinin kəlam və hüquq məktəblərində vitr namazı ritualı şərti olaraq iki yerə bölünür. Birinciyə iki rükət qılınması daxildir - bir salam və Allaha həmd (salam) deyilir. Sonra bir dəqiqəlik fasilə verilir və Kunutla növbəti ayin icra olunur. Təsdiq olaraq, İbn Ömərin bir hədisi var ki, Məhəmməd peyğəmbər vitr namazını iki hissəyə ayırmışdır: iki rükət salamla və bir rükət dua ilə.

Aişənin yazdığı bir hədisdə deyilir: “Məhəmməd peyğəmbər üç rükət vitr qıldı, namazın sonunda Allaha həmd və salam verdi”. Dua əl kunut - son rükətdə Uca Allaha həmd.

Şiə məzhəbində nafilə vitr namazının rəkətinin sərbəst şəkildə qılınmasına icazə verilir.

Eyni anda 3-dən çox hissə deyə bilərsiniz. Onlar 5-7-11 ola bilər, yalnız tək sayda dəfə icazə verilir. Mərasimi 1 hissədə etmək olar, misal olaraq Allahın sonuncu rəsulunun sünnəsi verilir. Əl-Buxari və Müslimin hədisi, Məhəmməd peyğəmbərin səhərə qədər vaxt çatışmazlığı və məcburi səhər ikiqat ayininə keçid halında bir rükətdə namaz və duaya icazə verdiyini söyləyir. İmam Əbu Hənifə vitri vacib (vacib), onun tələbələri Əbu Yusif, Məhəmməd əş-Şeybani, daha üç məzhəbin baniləri - İmam Malik, əş-Şafi və Əhməd Qunutla namazı müstəhəb (sünnə-mükkədə), lakin vacib saymamışlar.

tex dua hansı surədir

Quranda müqəddəs Kunut vitr-namazdadır və “sünnə-müəkkədə” kateqoriyasına aiddir.

Müsəlman dininin hər bir ardıcılı öz yolunu və istiqamətini seçir. Duanı oxuduqdan sonra Uca Tanrının fövqəltəbii cavabını gözləməyə ehtiyac yoxdur. Allaha təmiz ürəklə şükür etməliyik. Quranda haram olan işlərdə köməkdən danışın. Allah Qunutun yalnız xoş niyyətlə və böyük imanla göndərilən dualarını eşidər.

Dua Kunut - Bu, müsəlmanlar tərəfindən dua zamanı oxunan bir dua növüdür. Burada “Dua” sözü dua (ərizə) mənasındadır və “Kunut” sözü ərəb dilindən gəlir « القنوت » və itaət deməkdir. Bu dua məzhəbin növündən asılı olaraq fərqli şəkildə qılınır.

Hənəfi məzhəbində Kunut duası rükudan (əldən) əvvəl, gecə namazının (vitr) 3-cü rükətindən sonra uca səslə oxunur. Kunut sünnə sayılır və bundan əvvəl Məhəmməd Peyğəmbər (s) tərəfindən oxunmuşdur.

Rus hərfləri (sözləri) ilə Kunut dua mətni.

“Əllahumə inno nastəinukə və nəstəqufirukkə və numinubikə və nətəvəkkəlu ələykə və nusni ələykəl xeyr. Nəşkürrükə və lo nakfuruk, və nəxləu və naruku mai yafçuruk. Allahuma iyokə nəbudu vələkə nusəlli nəsçudu və ilaykə nəsjo, və nəxfidu və narçu rəxmatika, və nəhşo əzoika, inna əzoika beat kuffori mulhik "

Kunut Dua dinləyin və videoya baxın (Necə oxumaq olar)

Dua Kunut formatında yükləyin "Video "və ya "MP3" pulsuz!

Şeyx Mirşəri Rəşid Quranın ən yaxşı qarisi hesab olunur!

Dua Kunutun rus dilində tərcüməsi (mənası)

“Allahım! Səndən bizi doğru yola yönəltməyi diləyir, Səndən bağışlanma diləyir və tövbə edirik. Biz Sənə inanırıq və Sənə arxalanırıq. Biz səni ən gözəl tərzdə tərifləyirik. Sənə şükür edirik və kafir deyilik. Sənə itaət etməyəni rədd edir və ondan üz döndəririk. Allahım! Yalnız Sənə ibadət edir, namaz qılır və yerə səcdə edirik. Sənin üçün çalışırıq və gedirik. Rəhmətinə ümid edir və əzabından qorxuruq. Həqiqətən, sənin əzabın kafirlərin üzərinədir!”

Dua Qunut ərəb əlifbasında (dildə) ingilis tələffüzü ilə.

اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك

Transkripsiya (oxu): “Allahummə inna nastə’inukə və nu’minu bikə, və nənəvəkkəlu ‘ələykə və nusni ‘ələykə əl-xeyr, və ləa nəkfurukə. Əllahummə iyyaəkə nə'budu və ləkə nusəlli və nəscudu, və ilaykə nəs'a və nəhfid. Nərcü rəhmətəkə və nəxşə əzhəbəkə, innə əzhəbəkə əl-cədd bil kuffari mülhəq. İngiliscə tərcüməsi: Allahım, biz Səndən kömək diləyirik, Sənə inanırıq, Sənə təvəkkül edirik və Sənə həmd edirik və Sənə nankorluq etmirik. İlahi, yalnız Sənə ibadət edir, Sənə dua edir, səcdə edir, Sənin yolunda cihad edirik. Sənin rəhmətinə ümid edir və əzabından qorxuruq, çünki sənin əzabın, şübhəsiz ki, kafirlərə çatacaqdır. Allahım, başqalarını Sənin yolundan döndərməyə mane olan kitab əhlinin kafirlərinə əzab ver.

Dua Kunutun böyüklüyü.

Müsəlmanların başına bir bəla gələrsə, Allah müsəlmanları xilas edənə qədər hər bir vacib namazın axırıncı rükətində Qunut duası oxunmalıdır.

Hekayə

Əbu Hureyrənin rəvayət etdiyinə görə Allah ondan razı olsun, o demişdir: “Həzrət Muhəmməd (Allahın ona salavat və salamı olsun) kiminsə əleyhinə və ya onun üçün dua etmək istəsə, əl çəkdikdən sonra “əl-Qunut” oxuyardı. ”

Bu məqalənin audio versiyası:

İstisnasız olaraq bütün müsəlman ilahiyyatçıları xüsusi əhəmiyyət və əhəmiyyətinə görə vitr namazının qılınmasının vacibliyi (sünnə səviyyəsində) mövzusunda həmfikirdirlər.

Bu dua haqqında Yaradanın sonuncu elçisi Muhəmməd (sallallahu əleyhi və səlləm) belə buyurmuşdur:

“[Namaz] Vitr hər bir müsəlmanın vəzifəsidir. Kim beş [rəkyət] oxumaq istəyirsə, oxusun. Kim - üç [rəkət] oxusun. Kim təkdir [rəkət], oxusun";

Eyni zamanda İmam Əlinin (ə) bu kəlamına diqqət yetirmək lazımdır: “Vitr beş vaxt vacib namaza bərabər deyil, vitr Peyğəmbərin bərqərar olmasıdır”.

Vitr vaxtı

Gecə namazından sonrakı dövr (işa, beşinci fərz) və səhər açılana qədər.

Vitr namazının icrası qaydası

İlahiyyatçılar Hənəfi məzhəbi, mötəbər hədisə əsaslanaraq vitr namazını üç rükət qılmağın ən yaxşısı olduğuna inanırlar. İlk iki rükətdən sonra hər iki tərəfə salam verilmir. Təşəhhüddən sonra namaz qılan üçüncü rükəti qılmaq üçün ayağa qalxır.

Aişə Peyğəmbərin həyat yoldaşı deyir ki, “Uca Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) vitr namazını üç rükətdə, son salam vermədən qılırdı, ancaq namazın axırında”.

Vitr namazının qılınma qaydası, burada hər üçdə oxunan “Fatihə”dən sonra niyyət, qısa surələr istisna olmaqla, şam namazının fərzinin üç rükətinin qılınma qaydası ilə eynidir. rükətlər, üçüncü rükətdə isə "Kunut" duası oxunur.

Şafii ilahiyyatçıları, həm də Peyğəmbərin sünnəsinə əsaslanaraq, Vitrada rükətlərin sayının birdən on birə qədər olduğunu söyləyirlər. Bir rükət ən kiçik, on bir isə hədislərdə qeyd olunan ən böyük rəqəmdir.

Şafii ilahiyyatçıları qeyd edirlər ki, üç rükət - iki rükət son salamla, bir rükət isə ayrıca niyyətlə qılınmaq ən xeyirlidir. Hənəfilər kimi rükətlərin birləşməsi də şəriət baxımından caizdir.

“Məhəmməd Peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) bizə vitr namazını qılmağın müxtəlif formalarını öyrətdi ki, bunun nəticəsində özümüzə məhdudiyyət qoymamalı və bu [məsələdə] ixtilaf üçün əsas axtarmamalıyıq”. bir vaxtlar tanınmış müsəlman ilahiyyatçısı Məhəmməd əş-Şavkyani.

Vitr namazının xüsusiyyətləri

Adi bir namazın qılınma ardıcıllığından fərqli olaraq, Vitr aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir.

1. Müəyyən surələrin oxunması

Fatihə surəsindən sonra (həm Hənəfi, həm də Şafiilərdə) birinci rükətdə Əla surəsini, ikinci rükətdə Kafirun surəsini, ikinci rükətdə əl-Kafirun surəsini oxumaq məsləhətdir. üçüncü.

"əl-Əla" surəsi

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

Transkripsiya:

Sabbihisma rabbikal-a'la. Halyaka fasavvanın eyhamları. Wallazii kaddar fa hede. Vəlazii əxracəl-mər'ə. Fəcaallahu qusain ahva. Sanukriukya fa laya tanse. İlya maa şallah. İnnəhu yə'ləmul-cəhra və maa yəhfa. Va nuyassirukya lil-yusra. Fəzakkir in-nəfaatiz-zikr. Sayazakkaru mayahsha. Wayatajannabukhal-ashka. Körpələr evi nnaarəl-kübranın eyhamları. Layə yamuutu fiihyaya valyaya yakhya cəmi. Kad aflyaha men tazakkya. Va zakyarasmy rabbihi lobya. Byal tu'siruunəl-həyayət-dünya. Vəl-ahyratu xayruv-vaebkə. İnna haəzaə ləfis-suhufil-uulya. Suhufi ibraahiime va muuse ​​"().

Tərcümə:

1) Uca Rəbbinin adını təriflə!

2) [hər şeyi yoxdan] yaratdı və mütənasib etdi (məskunlaşdı, yazışma qurdu),

3) O, müəyyən etdi və idarə etdi,

4) Otlaq çıxartdı [yerdə bitən hər şeyi yerdən çıxartdı],

5) Və onu qəhvəyi zibil etdi [yer üzündə bitən hər şey sonradan quruyur, qaralar, ölür]!

6) Biz sənə [Məhəmmədi] oxumağa icazə verəcəyik və sən unutmayacaqsan.

7) Rəbbin istədiyi istisna olmaqla. Həqiqətən, O, aşkarı da, qeybi də biləndir!

8) Biz [aləmlərin Rəbbi deyir] onu sizin üçün asanlaşdıracaq, sadə, əlçatan edəcək [sizin vasitənizlə insanlara çatdırılan qanunları].

9) [İnsanları Müqəddəs Yazılar vasitəsilə] maarifləndirin, əgər tərbiyə faydalıdırsa [insanların qulaq asdığını və qulaq asdığını görürsünüzsə]!

10) Təqvalılar tərəqqidən faydalanar.

11) Ən bədbəxtlər ondan üz döndərəcəklər.

12) Cəhənnəmə düşəcəklər

13) Və orada nə ölə, nə də yaşaya bilər.

14) Öz mahiyyətinin (ruhunun) mənəvi və əxlaqi saflığı üzərində çalışacaq şəxs uğur qazanar.

15) O kəslər ki, Allahı zikr edib namaz qılarlar.

16) Ancaq siz yalnız dünyəvi şeylərə diqqət yetirirsiniz,

17) Amma əbədilik [Rəbbin lütfü ilə Cənnətə layiq olanlar üçün] daha xeyirlidir və sonu yoxdur.

18) Həqiqətən, bu, daha əvvəl [Qurani-Kərimin nazil olmasından əvvəl] birincinin tumarlarında deyilmişdir.

19) İbrahim (İbrahim) və Musa (Musa) tumarlarında."

əl-Kafirun surəsi

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ

لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ

وَ لَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ

وَ لَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

Transkripsiya:

“Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul yaya ayuxal-kayafirun. Layə ə'budu maa ta'buduun. Valyaya antum ‘aabiduuna maa a’bud. Valyaya ana ‘aabidum-maa ‘abadtum. Valyaya antum ‘aabiduuna maa a’bud. Lakum diinukum vəliyə diin "().

Tərcümə:

“Rəhməti sonsuz və sonsuz olan Allahın adı ilə.

1) De: “Ey ateistlər!

2) Mən sizin ibadət etdiyinizə ibadət etmirəm.

3) Sən mənim ibadət etdiyimə ibadət edə bilməzsən.

4) Mən sizin ibadət etdiyinizə ibadət etməyəcəyəm.

5) Sən mənim ibadət etdiyimə ibadət edə bilməzsən!

6) Səndə öz imanı var, mənim də öz imanım!”

İhlyas surəsi

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Transkripsiya:

“Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul huva llaahu əhad. Allahu sagol. Lam yalid va lam yulad. Va lam yəkul-lyahu kufuvan əhəd”().

Tərcümə:

“Rəhməti sonsuz və sonsuz olan Allahın adı ilə.

De: “O, Rəbb birdir. O, Əbədidir [hər kəsin sonsuza qədər ehtiyac duyacağı yalnız Odur]. Doğurmadı və doğulmadı. Və heç kəs Ona bərabər ola bilməz”.

2. Vitr namazında “Kunut” duası oxunur

Hənəfilər arasında Vitradakı bu dua il boyu hər gün, Şafiilər arasında isə Ramazan ayının ikinci yarısında oxunur. Hənəfilərdə bu dua üçüncü rükətdə İhlyas surəsindən sonra beldən rükudan əvvəl özünə oxunur. “Allahu Əkbər” kəlməsi ilə dua edən şəxs əllərini qulaqları səviyyəsinə qaldırır, sonra onları ilkin vəziyyətinə salır və “Kunut” oxuyur. Namaz qılan duanı oxuduqdan sonra beldən bir rüku edir və adi qaydada namazını tamamlayır.

Şafiilər arasında bu dua üçüncü rükətdə də oxunur, ancaq hənəfilərdə olduğu kimi əl qaldırmadan və ucadan oxunur. Namaz qılan beli əyib düz olandan sonra dərhal yerə səcdə etmək üçün aşağı enmir, əvvəlcə “Kunut” duasını oxuyur və yalnız bundan sonra adi qaydada namazı bitirir, rükuya baş vurur. torpaq.

"Kunut" duası

اَللَّهُمَّ إِناَّ نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نَسْتَغـْفِرُكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَ نـُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نـُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَ لاَ نَكْفُرُكَ وَ نـَخْلَعُ وَ نَتـْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ

اَللَّهُمَّ إِياَّكَ نـَعْبـُدُ وَ لَكَ نُصَلِّي وَ نَسْجُدُ وَ إِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْـفِدُ ، نـَرْجُو رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ

Transkripsiya:

“Allahummə innaə nastə’iinukya və nastəxdiikya və nəstəğfiruk, və nətuubu ilyayk, və nu’minu bikyə və natavakkalyu ‘ələyk, və nusnii ‘ələykyal-heyra kullah, nəşkurukya və ləyə nəkfuruk, və nəxləku’uf yə’rnəcuf. Allahummə iyəkyə nə'budu və ləkyə nusəlli və nəscud, və ilyəykyə nəs'a və nəxfid, nərcuu rəhmətəkya və nəxşaə 'əzabək, inna 'əzabəkyə bil-kuffaari mulhik. Va solli, allahummə ‘ala seyyidinə muhəmməd, və ‘alayə elihi və səhbihi və səllim”

Tərcümə:

“Allahım! Səndən kömək istəyirik, Səndən bizi doğru yola yönəltməyi diləyir, Səndən bağışlanma diləyir və tövbə edirik. Biz Sənə inanırıq və güvənirik. Biz səni ən gözəl tərzdə tərifləyirik. Biz sizə təşəkkür edirik və inkar etmirik. Biz qanunsuzluq və pozğunluq edənlərin hamısını rədd edirik və tərk edirik. Aman Tanrım! Yalnız Sənə ibadət edirik, dua edirik və rüku edirik. Sənin üçün çalışırıq və gedirik. Sənin rəhmətinə ümid edir və əzabından qorxuruq. Həqiqətən, Sənin əzabın ateistlərə çatır! Salam, ey Uca Allah, Məhəmməd peyğəmbərə, onun ailəsinə və səhabələrinə salam de!

Əgər ibadət edənin “Kunut” duasını öyrənməyə vaxtı yox idisə, əvvəlcə onun əvəzinə aşağıdakı məşhur duanı oxuya bilər:

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Transkripsiya:

“Rəbbənə ətinə fid-duniyyə həsənəten, və fil-aaxırati həsənəten və kinəa ‘əzaəban-naar” .

Tərcümə:

“Ey Rəbbimiz! Bizə bu dünyada və axirətdə gözəl nemətlər bəxş et, bizi cəhənnəm əzabından qoru.

Şafiilər həm “Kunut” duasının qeyd olunan şəklini, həm də səhər namazının ikinci rükətində oxuduqlarını oxuya bilərlər. Siz həmçinin bu dua düsturlarını birləşdirə bilərsiniz. Onların ən yaxşısı səhər namazında oxunan formadır:

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

Transkripsiya:

“Allahummə-hdinaə fii-mən hedeit, və aafinə fii-men 'afait, və təvəllənəa fii-men təvallayit, və baariq lənaə fii-maa a'toit, və kinəa şərra maa kadait, fə innəkyə təkdi və ləya yukdaa əleyk b. , və innehu ləyə yəzilli men vəalait, və ləyə yə'izzu men 'adeit, tabaarakte rabbeni və ta'alait, fə ləkyal-həmdu 'alayə maa kadayt, nastəğfirukya və natuubu ilyayk. Va solli, əllahummə ‘ala seyyidinə muhəmmədin ən-nəbiyil-ummi, və ‘alayə eelihi və səhbihi və sallim.

Tərcümə:

“Ya Rəbbim! Bizi hidayət etdiyin kəslərdən doğru yola yönəlt. Bizi bəlalardan [bəlalardan, xəstəliklərdən] uzaqlaşdırdığın kəslərdən [bərəkət, şəfa verənlərdən] uzaq et. Bizi işləri Sənin ixtiyarında olan, himayəsində olanların sırasına daxil et. Bizə verdiyin hər şeydə bərəkət ver. Bizi əmr etdiyin şərdən qoru. Siz Müəyyənedicisiniz [Müəyyənedici] və heç kim Sənin əleyhinə qərar verə bilməz. Şübhəsiz ki, sənin himayə etdiyin kimsə zəlil olmaz. Sənin düşmənçilik etdiyin kəs isə güclü olmaz. Sənin yaxşılığın və yaxşılığın böyükdür, Sənə uyğun olmayan hər şeydən üstünsən. Sənə həmd olsun və Sənin təyin etdiyinə görə şükür olsun. Səndən bağışlanma diləyir və Sənin hüzurunda tövbə edirik. Ya Rəbbim, Məhəmməd peyğəmbərə, onun ailəsinə və səhabələrinə salavat və salam göndər.

3. “Sübhənəl-məlikil-qudduus”.

Vitr namazı qılındıqdan sonra Həzrət Muhəmməd (Allahın ona salavat və salamı olsun) üç dəfə uca səslə dedi: “Subhənəl-məlikil-qudduus”.

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

Üçüncü dəfə - uzun və yüksək səslə.

4. Yalnız Ramazanda toplu oxumaq

Vitr namazı ibadət edənlərin hər biri tərəfindən ayrıca qılınır və səssiz oxunur. İmamla birlikdə yalnız Ramazan ayında qılınır. İmam onu ​​ucadan oxuyur, həmçinin sübh, axşam və ya gecə namazlarının fərzlərini oxuyur. Hər üç rükət ucadan oxunur.

Vitr namazı haqqında hədislər

Məhəmməd peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) vitr namazı ilə bağlı bəzi kəlamlarını təkrar edirəm:

“[Namaz] Vitr hər bir müsəlmanın vəzifəsidir. Kim beş [rəkyət] oxumaq istəyirsə, oxusun. Kim - üç [rəkət] oxusun. Kim təkdirsə, oxusun”.

“[Namaz] Vitr bir vəzifədir. Kim bunu etməzsə, bizdən deyildir”.

Yuxarıdakı hədislər imam Əbu Hənifənin vitr namazının vacibliyi (vucub) lehinə əsas dəlilləridir.

Alimlərin böyük əksəriyyəti (onların arasında Hənəfi məzhəbinin imamları Muhəmməd əş-Şeybani və Əbu Yusif də var) vitirin vacib sünnətlərdən biri olduğunu, lakin vacib olmadığını iddia edirlər. Bunun dəlillərindən biri də İmam Əlinin (ə) kəlamıdır: “Vitr beş vaxt vacib namaza bərabər deyil, lakin vitr Peyğəmbərin bərqərar olmasıdır”.

Əksər ilahiyyatçıların fikrincə, Vitr'in qeyri-kamilliyi günah olmayacaq, lakin bu, peyğəmbərlik rəvayətindəki hər bir nümunənin - Rəbbin sonuncu elçisi Məhəmmədin (Uca Allah ona xeyir-dua versin) sünnəsinin ehtiva etdiyi qalıcı dəyərin itirilməsi olacaq. və xoş gəlmisiniz). Bu, xüsusilə onun gündəlik qıldığı vitr namazına aiddir. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Həqiqətən, Rəbb sizə duada kömək edir ki, bu da sizin üçün ən qiymətli mal-qaradan daha qiymətlidir”. Səhabələr soruşdular: “Bu nə namazdır?” Peyğəmbər belə cavab verdi: “[Namaz] Vitr, vaxtı gecə namazı ilə sübhün görünməsi arasındadır”. Elm adamları “kömək edir” (“məddə”) sözünün semantik mənası ilə bağlı hədisin təhlilinə əsaslanaraq belə qənaətə gəliblər ki, vitr namazı zamanında edilən qeyri-dəqiqlikləri və ya xətaları tamamlayan əsas dualardan biridir. beş vacib fərz namazı qılmaq.

Gecənin son duası

İbn Ömər rəvayət edir ki, Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Vitr namazının gecənin son namazı olmasına diqqət yetirin”. Bu hədisə əsaslanaraq hicrətin ilk əsrlərinin ilahiyyatçıları iki suala cavab tapmağa çalışmışlar: vitiri oxuduqdan sonra əlavə dualar oxumaq olarmı və əgər belədirsə, vitiri yenidən oxumaq lazımdır ki, sonuncu namaza çevrilsin?

İmam Müslimin hədislər toplusunda Aişədən bir hədis var ki, “[Peyğəmbər] vitrdən sonra iki rükət əlavə namaz qıldı”. Buna əsasən bəzi alimlər belə qənaətə gəliblər ki, əgər vitr gecənin sonunda təxirə salınmasa, onun əvvəlində qılılsa, ondan sonra əlavə dualar oxuna bilər. İmam Nəvəvi bu hədisi belə şərh etmişdir: “Peyğəmbər bunu vitrdən sonra əlavə namaz qılmağın məqbul olduğunu göstərmək üçün etmişdir”. Oturarkən etdiyi namaz isə əlavə namazlarda (təbii ki, məcburiyyət halında) bunun məqbul olmasından bəhs edir.

Səid ibn əl-Museyyibdən bir hədisdə deyilir ki, Əbu Bəkr və Ömər bir dəfə Peyğəmbərlə vitr namazı haqqında söhbət etmişlər. Əbu Bəkr dedi: Mənə gəlincə, mən yatmazdan əvvəl vitr oxudum. Səhər oyansam, sübh namazından əvvəl iki rükət əlavə namaz oxuyuram. Ömər dedi: “Mən iki rükət namazı oxuduqdan sonra yatıram. Sonra gecənin sonunda [sübhə yaxın] qalxıb Vitr oxuyuram”. Məhəmməd peyğəmbər Əbu Bəkrə xitab edərək dedi: “Sən ağıllısan”. “Sən isə güclüsən” deyə Ömərə üz tutdu (hədisi məşhur ilahiyyatçı Əbu Süleyman əl-Xəttabi verib).

Alimlərin böyük əksəriyyəti vitr namazını qıldıqdan sonra iki rükətlik hər hansı əlavə namazın oxuna biləcəyini qəbul edir. Ancaq sonra Vitr yenidən oxuna bilməz. Rəbbin Rəsulu (Allahın ona salavatı və salamı olsun) buyurdu: “Bir gecədə qılınan iki [namaz] vitr oxunmaz”.

Yuxarıda deyilənlərdən belə çıxır ki, vitr son namaz olsa da, əgər bir şəxs onu gecənin əvvəlində yatmaqdan qorxaraq qılarsa, Fövqəluca Allahın izni ilə sübh namazından əvvəl oyanarsa, o zaman Bundan sonra vitr namazını təkrar oxumadan əlavə duaları, məsələn, Təhəccüd oxuya bilər.

Tamamlanma vaxtı və doldurulma şərtləri

Peyğəmbərin iki kəlamı var:

"Səhərdən əvvəl Vitr oxuyun".

“Səhər açılan və vitra etməmiş kimsə üçün vitra yoxdur”.

İlk İslam dövrünün alimləri bu hədisləri belə şərh etmişlər: “Vitr olmaz” kəlməsi vitr namazını bilərəkdən qılmayanlara aiddir”. Vitr namazı üçün ən yaxşı vaxt sübhdən əvvəldir. Məcburi vaxt - sübh namazından əvvəl (Sübh namazından əvvəl).

Sübh namazını çox yatan və ya unudanlara gəldikdə isə, vitrdən qaçarkən belə bir hədis vardır: “Kim vitirə yatan və ya onu unutsa, oyandıqda və ya yadına düşəndə ​​qılsın”.

Qeyd olunan hədis əsasında ilahiyyatçılar vitr namazının vaxtında qılınmaması halında qılınmasının kanonik əsaslandırılması və məqbul olması barədə həmfikir olmuşlar. Peyğəmbərin səhabələrindən Əli ibn Əbu Talib, Səd ibn Əbu Vəqqas, Abdullah ibn Məsud, Abdullah ibn Ömər, Ubadə ibn əs-Samit, Muaz ibn Cəbəl bu fikirdə idilər. və bir çox başqaları; və sonrakı nəsillərin böyük alimlərindən - İbrahim ən-Nəxai, Süfyan əs-Səvri, Əbu Hənifə, əl-Avzai, Malik, əş-Şafii, Əhməd, İshaq və bir çox başqalarından.

Vitr namazının nə vaxta qədər qılına biləcəyi ilə bağlı ilahiyyatçıların fikirləri fərqlidir:

- səhər namazından əvvəl (İbn Abbas, əl-Həsən əl-Bəsri, ən-Nəhai və s.);

- günəş zenit mərhələsinə daxil olmamışdan əvvəl (əş-Şə'bi və başqaları);

- sübh namazından sonra və günəş çıxmazdan əvvəl vitr qılınmır, lakin sonra əsr namazına qədər qılına bilər (əl-Əvzai);

- Şafii məzhəbi ilahiyyatçılarının fətvasına əsasən vitr namazı sonrakı illərdə gecə və ya gündüz qılına bilər.

Bəzi alimlər (İbn Həzm, Əbu Hənifə) vitr namazını tamamlamağı vacib hesab etmişlər, lakin OƏksər alimlər bunun zəruri olmasa da, mümkün olması ilə razılaşırlar.

Niyyət: “Niyyət etdim ki, üç rükət vitr namazı qılmaq, bunu Uca Allah üçün ixlasla qılmaq”.

Məsələn, bax: Əz-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adillatuh. 8 cilddə T. 1. S. 821; əl-Cəziri A. Əl-fiqh ‘ala əl-məzahib əl-ərbə’a. T. 1. S. 307.

Bax: Əş-Şəvkyani M. Neyl əl-əvtar. 8 cilddə T. 3. S. 40.

Məhəmməd ibn 'Əli əş-Şövkyani (1760-1834 Qriqorian, 1172-1250 hicri) - Yəmən fəqihi, San'a' şəhərinin baş hakimi. Yüzdən çox teoloji traktatın müəllifidir.

Məsələn, bax: Əl-Cəziri A. Əl-fiqh ‘ala əl-məzahib əl-ərbə’a. T. 1. S. 307.

Eyni zamanda, Şafiilər Əbu Davud və əl-Beyxaki hədislərində Məhəmməd Peyğəmbərin səhabəsi Ubeyyə ibn Kəabın Ramazan ayının ikinci yarısında “Kunut” oxuduğuna dair hədisə əsaslanırlar. Lakin Hənbəli məzhəbinin alimləri bu hədisi nəql edənlərin zəncirinin (inqita') pozulması səbəbindən etibarsız olduğuna inanırlar. Məsələn, bax: Əz-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adillatuh. 8 cilddə T. 1. S. 827.

Yəni, ilahiyyatçıların fikrincə, o, Peyğəmbərin sünnəsinə uyğun olmayan şəkildə əməl edir.

Abdullah ibn Bureyddən hədis; St. X. Əhməd, Əbu Davud və əl-Hakim. Əl-Hakim onun həqiqiliyini təsdiqləyib. Amma ümumilikdə bu hədisin səhihliyi birmənalı deyil. Bax: Əs-Suyuty C. Əl-Cami‘ əs-sağir. S. 573, hədis No 9663, “səhih”; Əbu Davud S. Sünən abi Davud. S. 172, hədis No 1419, səhihlik.

Əhmədin hədislər toplusunda Əbu Hureyrədən buna bənzər başqa bir hədis də vardır. Məsələn, bax: Əş-Şəvkyani M. Neyl əl-əvtar. 8 cilddə T. 3. S. 32, hədis No 913.

Bax: Məcduddin A. Əl-ihtiyar li təlil-ül-muxtar. T. 1. 1-ci hissə. S. 54, 55.

Məhəmməd ibn Həsən əş-Şeybani (804-cü ildə qriqoryanda vəfat etmişdir; hicri 189-cu ildə) tanınmış imam, Hənəfi məzhəbinin inkişafında böyük xidmətləri olan İmam Əbu Hənifənin tələbələrindən biridir. Xəlifə Harun ər-Rəşidin dövründə o, Xilafətin yay paytaxtı olan ər-Rəqqa şəhərinin baş hakimi idi. O, Ər-Rey şəhərində vəfat etmişdir. “Əl-cami’ əs-sağır” və “Əl-cami’ əl-kəbir” adlı mötəbər əsərlərin müəllifidir.

Yəqub ibn İbrahim Əbu Yusif (vəfatı 798-ci il miradı; 182-ci hicri) İmam Əbu Hənifənin ən məşhur tələbəsidir. Kufədə anadan olub. Xəlifə əl-Mehdi, əl-Hadi və Harun ər-Rəşidin dövründə o, Bağdadın baş qazısı olmuş, ilk olaraq “hakimlər hakimi” tituluna layiq görülmüşdür. O, “Əl-Xarac” və “Ər-Rədd ‘Əla Seir əl-Avzai”nin müəllifidir.

Məsələn, bax: Əz-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adillatuh. 8 cilddə T. 1. S. 818; əş-Şövkyani M. Neyl əl-əvtar. 8 cilddə T. 3. S. 34.

Müqəddəs x. ət-Tirmizi, əl-Hakim, Əhməd, İbn Macə və ən-Nəsai. Məsələn, bax: İbn Macə M. Sünən [Hədislər toplusu]. Riyad: əl-Əfkyar əl-dəvliya, 1999, səh.131, hədis №1169, “səhih”; əş-Şövkyani M. Neyl əl-əvtar. 8 cilddə T. 3. S. 32, 33, hədis No 914.

Müqəddəs x. ət-Tirmizi, Əbu Davud və İbn Macə. İmam Hakim bu hədisin səhihliyi haqqında danışdı. Amr ibn Şueybdən eyni hədis Müqəddəs Kitabda verilmişdir. X. İmam Əhməd. Məsələn, bax: Əl-Kari Ə. (hicri 1014-cü ildə vəfat etmişdir). Mirkatul-məfatih şərh mişkyatul-məsabih. 11-ci cilddə, Beyrut: əl-Fikr, 1992, cild 3, səh.947, hədis №1267; ət-Tirmizi M. Sünən ət-tirmizi [İmam ət-Tirmizi hədis məcəlləsi]. Riyad: əl-Əfkyar əl-dəvliya, 1999, səh.95, hədis №452, “səhih”; əs-Səni M. Subul əs-salam. T. 2. S. 346.

İbn Ömərdən hədis; St. X. əl-Buxari, Müslim və Əbu Davud. Bax: Əs-Suyuty C. Əl-Cami‘ əs-sağir. S. 18, hədis No 185, Səhih.

Bax: Ən-Nəvəvi Ya.Səhih Müslim bi şərh ən-Nəvəvi [İmam Müslümün hədislər toplusu İmam Nəvəvinin şərhləri ilə]. 10 cild, 18:00 Beyrut: əl-Kutub əl-‘ilmiyə, [b. G.]. T. 3. Ç. 6. S. 17, hədis No 126 (737).

Ümmü Sələmədən eyni hədis St. X. ət-Tirmizi, Əhməd və İbn Macə. Əd-Dar Kutni də öz hədis toplusunda bu hədisi qeyd edərək, onun səhih olduğunu qeyd etmişdir. Məsələn, bax: ət-Tirmizi M. Sünən ət-Tirmizi [İmam ət-Tirmizinin hədis kodu]. Riyad: əl-Əfkyar əl-dəvliya, 1999, səh.98, hədis No 471, “səhih”; əş-Şövkyani M. Neyl əl-əvtar. 8 cilddə T. 3. S. 51, 938 nömrəli hədis və onun izahı.

Bax: Ən-Nəvəvi Ya.Səhih Müslim bi Şərh ən-Nəvəvi. T. 3. 6-cı hissə. S. 21.

Ola bilsin ki, gecə namazının sünnətindən iki rükət nəzərdə tutulur.

Əbu Süleyman Həmd əl-Xəttabi (931-998 Qriqorian; hicri 388-ci ildə vəfat edib) - görkəmli mühəddis, fəqih və dilçi, "Bəyan i'caz əl-kur'an" teoloji əsərinin və hədislər toplusunun şərhinin müəllifi. Əbu Davudun “Məalim əs-Sünən”.

Bu kimi hədislərə St. X. əl-Bərraza və ət-Təbərani (Əbu Hureyrədən); Sankt-da X. İbn Macə (Cabirdən); Sankt-da X. Əbu Davud və əl-Hakim (Əbu Qatadədən). Məsələn, bax: Əş-Şəvkyani M. Neyl əl-əvtar. 8 cilddə T. 3. S. 51, hədis No 939; İbn Macə M. Sünən. 1999. səh 133, hədis № 1187, “səhih”; Əbu Davud S. Sünən abi Davud. 1999. S. 174, hədis No 1434, Səhih.

Məsələn, bax: ət-Tirmizi M. Sünən ət-Tirmizi. 1999. S. 98, 470 nömrəli hədisin izahı.

Talk ibn Əlidən hədis; St. X. Əhməd, Əbu Davud, ət-Tirmizi, ən-Nəsai, İbn Həbban və İbn Xuzeym. Bax: Əs-Səni M. Subul əs-salam. T. 2. S. 351, hədis No 356; Əbu Davud S. Sünən abi Davud. 1999, səh.174, hədis №1439, “səhih”; ət-Tirmizi M.Sünən ət-Tirmizi. 1999. S. 98, hədis No 470, Səhih.

Əbu Səid əl-Xudridən hədis; St. X. müsəlman. Məsələn, bax: Əl-Kurtubi A. Təlxis səhih əl-imam Muslim [İmam Müslümün qısaldılmış hədisi]. 2 cilddə.Qahirə: əs-Salam, 1993. cild 1. S. 279, namaz bab, 341-ci hədis.

Əbu Səid əl-Xudridən hədis; St. X. İbn Həbbənə, əl-Hakim, əl-Beyhəqi, İbn Xuzeym. Hədis Səhih. Əl-Hakim hesab edirdi ki, bu hədis İmam Müslimin hədisin səhihliyini müəyyən etdiyi tələblərə cavab verir. İmam Zəhəbi əl-Hakimlə həmfikirdi. Məsələn, bax: Əs-Səni M. Subul əs-salam (təbətun müxəkkə, mühərrəcə). T. 2. S. 544.

Məsələn, bax: Əs-Səni M. Subul əs-salam. T. 2. S. 353.

Əbu Səid əl-Xudridən hədis; St. X. Əbu Davud, əl-Hakim, əd-Dara Kutni, əl-Beyhəqi, İbn Macə və Əhməd. Əl-İraqi, ət-Tirmizi, əd-Dar Kutni, Əbu Davud, əl-Hakim, əd-Zəhəbi və başqaları bu hədisin səhihliyi haqqında yazmışlar.Məsələn, bax: Əbu Davud S.Sünən abi Davud. 1999, səh 173, hədis № 1431, “səhih”; əs-Səni M. Subul əs-salam (təbətun mühəkkəkə, mühərrəcə). T. 2. S. 544, 360-cı hədis və onun izahı.

İmam Şafiiyə görə vitr namazının vaxtında qılınmadığı təqdirdə yenidən oxunması müstəhəbdir (sünnə). Məsələn, bax: Əl-Cəziri A. Əl-fiqh ‘ala əl-məzahib əl-ərbə’a. T. 1. S. 308.

Məsələn, bax: Əş-Şəvkyani M. Neyl əl-əvtar. 8 cilddə T. 3. S. 52.

Məsələn, bax: Əl-Cəziri A. Əl-fiqh ‘ala əl-məzahib əl-ərbə’a. T. 1. S. 305.

Məsələn, bax: Əş-Şəvkyani M. Neyl əl-əvtar. 8 cilddə T. 3. S. 52, 53.

Bəzi duaları öyrənmək mənim üçün çox çətindir, məsələn vitr namazında kunut namazı. Və əvəzinə bir neçə surə oxudum. Bu duanı oxumağın vacib olduğunu öyrəndikdən sonra onu öyrənməyə çalışdım, lakin namaz əsnasında bu duanı kənarı özümdən uzağa qoyduğum kitabdan oxudum, amma yenə də üzünü oxuyan tərəfə çevirdim. Kəbə. Mənim hərəkətlərim düzgündürmü?

Cavab verin.

Allaha həmd olsun.

1. Dua oxumağınızın eybi yoxdur kunut vərəqdən və ya dua zamanı broşuradan şüşəöyrənənə qədər. Ondan sonra onsuz da etməlisən və əzbər oxuyaraq Allaha üz tutmalısan. Quranı əzbər bilməyənlər əlavə namazlar zamanı Quranı birbaşa Kitabdan oxumağa da icazə verilir.

Şeyx İbn Baz, Allah ona rəhmət etsin, namaz əsnasında Quranın kitabdan oxunması ilə bağlı şəriətin fikrini soruşdular. tarauih. Onu da Quran və Sünnə ilə təsdiq etməsi istəndi.

2. Namaz kunut Peyğəmbərin s. Namaz qılan başqa bir dua oxuya bilər və ya bu duaya əlavə edə bilər. Hətta Qurani-Kərimdən dua ehtiva edən ayələri oxusa belə, bu kifayət edər. Ən-Nəvəvi (Allah ona rəhmət etsin) dedi: “O duanı bilin kunut, məzhəbin seçilmiş rəyinə görə, xüsusi bir dua deyil. İnsan hansı duanı desə, namaz qılmış sayılır kunut, bir dua ehtiva edən Böyük Qurandan bir ayə və ya bir neçə ayə oxusa belə. Amma sünnədə gələn sözlərlə (Allaha üz tutmaq) daha yaxşıdır...”.

3. Sual verən qardaşın sözlərinə gəldikdə, o, dua oxumaq əvəzinə kunut Qurani-Kərimi oxuyun, heç bir şübhə yoxdur ki, bu edilməməlidir. Çünki kunut- bu bir duadır və əgər ayələrdə dua varsa, onları oxumaq olar. Məsələn, Uca Allahın kəlamı kimi ayələri oxuya bilərsiniz:

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

“Ey Rəbbimiz! Bizi doğru yola yönəltdikdən sonra qəlblərimizi döndərmə və bizə Öz dərgahından mərhəmət bəxş et, çünki Sən verənsən!” .

4. Duanın oxunması barədə qardaşın sözlərinə gəldikdə kunut məcburidir, onda bu fikir doğru deyil, çünki namaz kunut sünnətdir. Deməli, əgər namaz onu heç oxumasa, namazı haqq olaraq qalacaq.

Şeyx İbn Bəzdən (Allah ona rəhmət etsin) duanın məqamı haqqında soruşdular kunut Ramazan ayının gecəsi vitr namazında və onu tərk etmək olarmı?

O cavab verdi:

« Kunut namazda sünnətdir şüşə, və əgər insan bəzən onu tərk edərsə, onda eybi yoxdur.

Ramazan ayının hər gecəsi dua oxuyan kişi haqqında da soruşdular kunut və saleh sələflərdən belə xəbərlərin olub-olmaması.

O cavab verdi:

“Bunda heç bir günah yoxdur. Bu sünnətdir, çünki Hüseyn ibn Əliyə (Allah ondan və atasından razı olsun) öyrədən Peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) namaz qılır. kunut duada şüşə Davamlı oxumağı əmr etmədiyi kimi, bəzən onu tərk etməyi əmr etmirdi. Bu, hər iki əməlin icazəliliyinə dəlalət edir. Buna görə də Ubeyə İbn Kəbədən (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunur ki, o, Allah Rəsulunun (Allahın ona salavat və salamı olsun) məscidində öz səhabələri, Allah onlardan razı olsun, namaz qılarkən , bir dua buraxdı kunut bəzi gecələr. Və ola bilsin ki, o, bunu insanlara başa salmaq, onları maarifləndirmək üçün edib kunut- ixtiyari namaz.