Pokrovski qəbiristanlığı. izzət və unutqanlıq

29.03.2023

Müqəddəs Hieroşəhid John, Riqa arxiyepiskopu (1876-1934)

Ölümünə sadiq ol
Və sənə həyat tacını verəcəyəm.
açıq Evangelist Yəhya

Arxiyepiskop Con Pommerin burada xidmət etdiyi dövrdə Latviyadakı pravoslav xristianların həyatı xüsusi bir işıqla işıqlandırılmışdır. Bu heyrətamiz insanın insanları barışdırmaq və birləşdirmək üçün xüsusi bir hədiyyəsi var idi. İnsanlar ona kömək, dəstək, məsləhət və təsəlli üçün gəlirdilər. Güclü, hündür, cəsarətli arxiyepiskop pravoslav kilsələrini gəzdi, parishionerlərlə söhbət etdi, xəstələri və ölənləri ziyarət etdi. O, uşaqlara xüsusi məhəbbətlə yanaşırdı - körpənin başına sığal çəkmədən, ona gülümsəmədən heç vaxt yanından keçməyib. Vladyka Conun (Pommer) həyatını qısaca belə təqdim etmək olar: Arxiyepiskop Con (dünyada Janis Pommers) 6 yanvar 1876-cı ildə Çesis qraflığında Lazdon kilsəsinin Latviya pravoslav kəndli ailəsində anadan olmuşdur. Əvvəlcə kilsə məktəbində oxudu, sonra Riqa İlahiyyat Məktəbində və Riqa İlahiyyat Seminariyasında oxudu. Seminariyanı bitirdikdən sonra o, üç il müəllimlik etdi, eyni zamanda məzmurçu kimi də fəaliyyət göstərdi. 1900-cü ildə Kiyev İlahiyyat Akademiyasına daxil olub. 1903-cü ildə akademiyanın tələbəsi olaraq monastır and içdi. 1904-cü ildə Çerniqov İlahiyyat Seminariyasında müəllim, sonra Voloqda Seminariyasında müfəttiş (1906) və bir il sonra Vilnanın rektoru, eyni zamanda Vilna Müqəddəs Üçlük Monastırının rektoru; Eyni zamanda o, arximandrit rütbəsinə yüksəldi.

Arximandrit İoann Vilnüs tarixində Tanrı Anasının Hodegetria ikonası ilə kənd kilsələrinə dini yürüşlər təşkil edən ilk keşiş idi. 12 mart 1912-ci ildə Aleksandr Nevski Lavrasında o, Slutsk yepiskopu, Minsk yeparxiyasının vikarı təyin edildi. Bunun ardınca Odessaya və tezliklə Taqanroqa - inqilabdan sonra Tverə və hakim yepiskop arxiyepiskop rütbəsinə yüksəlməklə Penzaya köçürlər. Penzada Vladikanın xidməti son dərəcə çətin şəraitdə - parçalanmaya səbəb olan və bolşevik hakimiyyətləri tərəfindən dəstəklənən Penzanın keçmiş arxiyepiskopu Vladimir Putyata ilə mübarizədə baş verdi.

Nəticədə Vladyka Con həbs edildi və yalnız bir möcüzə ilə ölümdən xilas oldu. Arxiyepiskop İoann Rusiyada imanındakı möhkəmliyi ilə bir çox mənəvi işlər gördü. Əbəs yerə müqəddəs Patriarx Tixon onu “mübarizənin əri”, adi rus xalqı isə “yeni Xrizostom” adlandırırdı.

1920-ci ildə arxiyepiskop Con Latviya Pravoslav Kilsəsinin Şurası tərəfindən Riqaya seçildi, lakin yalnız 1921-ci ildə Patriarx Tixon tərəfindən Latviyaya buraxıldı, Latviya kilsəsinə geniş kanonik müstəqillik verildi. Vətəninə qayıtdıqdan sonra Vladyka ən çətin şərtlər altında kilsə həyatını bərpa etməli oldu. 1925-ci ildən o, rus milli azlığının mühüm hissəsini təşkil edən Latviya Respublikasının Seymində Latviyanın pravoslav əhalisinin maraqlarını təmsil etmişdir. Eyni zamanda, arxiyepiskop Con Latviyadakı pravoslav kilsəsinin rəsmi statusunu, onun orqanlarının və qurumlarının hüquqi şəxs kimi tanınmasını müəyyən etməyə çalışırdı. Pravoslav Kilsəsi qanuni olaraq Latviyadakı digər kilsələrlə bərabər tutulurdu. Vladikanın səyləri sayəsində İlahiyyat Seminariyası 1926-cı ildə öz işini bərpa etdi. Bundan əlavə, Vladyka John ruhanilər üçün pensiyalara, kilsələrin bərpası üçün dövlət subsidiyalarının ayrılmasına nail oldu, rus məktəbləri və kitabxanaları, Rusiya ali təhsil müəssisəsi və s. təmin edilməsində bərabərlik əldə edildi. Katedralin zirzəmisində məskunlaşan Con Pommer bununla kafedralı qaçılmaz ölümdən xilas edir.

1934-cü il oktyabrın 12-nə keçən gecə arxiyepiskop Con (Pommer) Kişozero yaxınlığındakı yepiskop daçasında vəhşicəsinə öldürüldü: işgəncələrə məruz qaldı və diri-diri yandırıldı. Qətlin üstü açılmayıb və onun səbəbləri hələ də tam aydın deyil.

24 sentyabr 2001-ci ildə Latviya Pravoslav Kilsəsinin Şurasında Vladyka Con müqəddəsləşdirildi (hətta əvvəllər o, Xaricdəki Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən kanonlaşdırılmışdı). Latviyada ilk liturgik anım həmin il oktyabrın 12-də baş tutdu.

“Seqodnya” qəzetindən (1934, 22 oktyabr, No 292, s. 4) Vladikanın Riqadakı Şəfaət qəbiristanlığında vidalaşması və dəfn edilməsinə həsr olunmuş məqaləni bəzi ixtisarlarla təqdim edirik:

“Dünən Riqanın on minlərlə sakini mərhum arxiyepiskop Cona sevgi və ehtiramlarını nümayiş etdirdilər. Həm dəfn mərasimi, həm də dəfn mərasimi gözlənilən vaxta qarşı bir qədər gecikdi. Lakin cənazənin güman edilən bitməsinə çox qalmış, dəfn mərasiminin keçdiyi yol boyu küçələr insanlarla dolu idi.

"İman və Həyat" jurnalının səhifəsi

Dəfn mərasimi yalnız axşam saat 5 radələrində başa çatdı. Eyvanda sıralarda duran Riqa qarnizonunun pravoslav əsgərləri, eləcə də plakatlar ilə çoxsaylı təşkilatların nümayəndələri kilsəni tərk ediblər. Bundan sonra yürüş zamanı Vladikanın qalıqları olan tabut ruhanilərin əlinə aparıldı. Kritli Endryu "Köməkçi və Patron" kanonunu oxuyarkən Vladyka və bütün ruhanilərin qalıqları ilə yürüş qısa bir litia yerinə yetirmək üçün kafedralın hər tərəfində dayanaraq dolandı. Tabut kafedralın hündür eyvanında görünəndə ətrafda dayanan izdiham ehtiramla başlarını qaldırdılar. Vladyka'nın cəsədini kafedralın ətrafında mühasirəyə alan ruhanilər onu altı atın çəkdiyi açıq bir cənazə maşınına qoydular. Kortejə başçılıq edən protokoş N.Perekhvalski bütün iştirakçılara yerini göstərdi və Vladyka Con kafedral zənglərinin dəfn çanağına son səfərinə başladı. Möhtəşəm yürüş başladı. Riqada hələ belə dəfn mərasimləri olmayıb. Uzun yürüş Brivibas küçəsinin yaxşı yarısını tuturdu. Brivibas, Carlines və Miera küçələrində yürüş zamanı bütün rabitə kəsilib. Polis əməkdaşları hər yerdə asayişi izləyirdilər. Katedraldən Şəfaət Qəbiristanlığına qədər insanların möhkəm qobelenləri var idi. Kortejdən sonra küçələrə baxan evlərin bütün eyvanları və pəncərələri də zəbt edilib.

Cənazə keçidi

Dəfn mərasimini Rusiyanın “Fraternitas Arktika” tələbə korporasiyasının korporativləri və filistinləri matəm krepi və nəhəng çələnglə bükülmüş pankartla açdılar. Arktlar arasında bir çox ictimai xadimlər və rəssamlar görünürdü. Daha sonra nəhəng çələng daşıyan Rusiya tələbə təşkilatı Rutenium Korporasiyasının üzvləri izlədi. Onların ardınca Rusiyanın “Sororitas Tatyana” qadın korporasiyası və Rusiya Universitet Araşdırmaları İnstitutunun “Fraternitas Rossika” nəzdindəki Rusiya korporasiyasının üzvləri gəlib. Sonra Rusiya Ticarət və Sənaye İşçiləri və Ustaları Cəmiyyəti, "Bayan" Rusiya Müğənnilər Cəmiyyəti, "Rus Şahini" Gimnastika Cəmiyyəti, "Rus Şahini" Cəmiyyəti, skautlar və bələdçilər, Rusiya Tələbə İttifaqı və "Cəngavərlər" və Latviya Universitetinin Rus Tələbələri Cəmiyyəti. Təşkilatların ardınca Riqa dekanı, protoyes N.Perekhvalskinin və kafedralın rektoru, protorey J.Balodun rəhbərlik etdiyi dini yürüş keçirilib.

Yürüşdə onlar arxiepiskop ləyaqətinin xarici əlamətlərini - mərhumun miterini, heyətini və ripidlərini daşıyırdılar. Dərhal kutya və St. İncil. Yürüşdən sonra Riqa pravoslav kilsələrinin birləşmiş xor kollektivləri və parlaq geyimli ruhanilər çıxış ediblər. Yürüşdə Lüteran Kilsəsinin Latviyadakı nümayəndəsi Ober-Pastor E.Berq, Katolik Kuriya nümayəndəsi prof. Doktor Juromski, Anqlikan kilsəsinin rektoru, Kahin Qarnizonu, pastor Birgel və başqaları.Ruhanilərin kortejini tam metropoliten geyimlərində gəzən mitropolit Aleksandr Revelli, Peçersk yepiskopu Nikolay və arximandrit Feofan tərbiyə edirdi. Ruhanilərin ardınca mərhumun qalıqları olan bir cənazə maşını, çoxsaylı subdeaconlar və gonfalon daşıyıcıları ilə əhatə olunmuşdu. Yepiskop paltarı ilə örtülmüş tabutun arxasında mərhum Vladikanın qohumları, onun qardaşı müəllimi A.Pommer, vilayətdən gəlmiş mülk sahibi A.Pommerin böyük qardaşı və Vladikanın hər iki bacısı xanım. Turyan və Naudin, Sinodun üzvləri, Hərbi Nazir general. J. Balodis, ədliyyə naziri Q. Apsit, dövlət nəzarətçisi A. Kaminski, prokuror A. Karçevski, prefekt T. Qrinvaddi, şəhər şurasının üzvü A. Katsen, prefekt Pommerin köməkçisi, Latviyanın bir çox zabitləri və yüksək vəzifəli şəxsləri. ordu və ictimai təşkilatların nümayəndə heyətləri çələnglərlə . Onların arxasında böyük bir izdiham küçənin bütün eni boyunca hərəkət edirdi. Mübaliğəsiz demək olar ki, Vladika Conla vidalaşmada 100 minə yaxın insan, o cümlədən qobelenlərdə dayanan tamaşaçılar iştirak edib ki, bu da bütün Riqa əhalisinin təxminən dörddə birini təşkil edir...

Brivibas bulvarında dəfn mərasimi zamanı izdiham.
Foto qəzetdən

Yalnız saat 7-də kortej Pokrovskoye qəbiristanlığına gəldi. Yolda, Aleksandr Nevski Kilsəsi və Yüksəliş Kilsəsində dayanacaqlar edildi, burada kilsə keşişləri tərəfindən qısa litialar xidmət edildi.

Kortej başçısı qəbiristanlığa yaxınlaşanda şəhərin üzərinə axşam alatorluğu çökdü. Açıq məzarlıqda, Şəfaət kilsəsinin sağ tərəfində parlaq çıraqlar və qaz lampaları yanırdı. Qəbiristanlığa yalnız ruhanilər və nümayəndə heyətləri buraxılırdı. Ancaq bu, qəbrin ətrafındakı kiçik yerin çoxbaşlı izdihamla tamamilə dolması üçün kifayət etdi. Yenə də sonuncu dəfə ruhanilərin nümayəndələri əllərində Vladikanın qalıqları olan tabutu qaldıraraq açıq məzara aparıblar. Litiumdan sonra tabut ruhanilər tərəfindən məzara endirilib. “Əbədi yaddaş”ın həzin oxunması və ölüm çanları qarşısında yetim sürü hisslərini cilovlamaq istəməyərək hönkür-hönkür ağlayaraq Arxpastoruna yas tutdu.

Ripidlər və gonfalonlar, arxiyepiskopun əsası, dikirion və trikirionu açıq məzarın üzərində əyilmişdi. Eston və rus dillərində vida sözünü deyən ilk ovuc yer, Metropolitan Aleksandr Revelli tərəfindən atıldı. Açıq məzar üstündə edilən bütün çıxışlarda dərin hüzn səslənirdi...

Sinodun tələbinə əsasən, məzarda edilən çıxışlar uzun sürməsə də, buna baxmayaraq, çoxsaylı təşkilat və kilsə nümayəndələrinin əklil qoyması təxminən 2 saat çəkdi.

Qəbir qripinin üstündə döşəmə düzülmüş, onun üzərində qəbir kurqan tikilmişdir. Zamanla burada Katedralin surəti şəklində ibadətgah tikiləcək. Çox sayda çələng arxiyepiskop Conun məzarını ətirli bir təpəyə çevirdi. Gecənin gec saatlarına qədər Şəfaət qəbiristanlığında əbədi istirahət tapan Vladyka'nın məzarına bir mömin axını axır, müqəddəsin məzarı qarşısında dua sükutunda başlarını əyirdi.

(Vladika Conun həyat və yaradıcılığı haqqında ətraflı məlumat üçün bax: Hegumen Feofan. Arxiyepiskop Con. Riqa, Putnik, 2000; Lyudmila Keler. Heç kim tərəfindən pozulmayıb. Arxiyepiskopu Riqa Conun həyatı və şəhidliyi (Pommer). Moskva, St. İqnatius Nəşriyyat Evi Stavropolski, 1999; Riqas və Latvijas Arhibīskaps Janis (Pommers) vizası. ēj.; Priesteris Janis Kalniņš , Svētais Rigas Janis Riqa, Jumava, 2001.)

I Nis (John) Pommer 1876-cı il yanvarın 6-da (19) Prauliensky volostunun İlzessala fermasında pravoslav latviyalı kəndlinin ailəsində anadan olmuşdur. Onun valideynləri sadə dindar və dindar xristianlar idi. Alman torpaq sahiblərinin güclü müqavimətinə və qəddar təqiblərinə baxmayaraq, müqəddəs pravoslavlıq Pommer ailəsinin həyatına ulu babalarının dövründə daxil oldu. Bu ailədə hər gün, hər iş dövrü dua ilə başlayırdı. Bütün ailə bir yerə toplandı, ata Əhdi-Cədiddən bir fəsil oxudu, uşaqlar mahnı oxudu və dualar oxudu. Və ümumiyyətlə, bu ailədə kilsə ilahiləri oxumağı xoşlayırdılar. Fəsillər aylarla deyil, kilsə tətilləri ilə sayılırdı. Daim kəndli əməyində valideynlərinə kömək edən oğlan Con güclü, fiziki cəhətdən möhkəm böyüdü. Eyni zamanda, o, düşüncəliliyi, Allahın Kəlamını bilməyə həvəsi və xəyalpərəstliyi ilə seçilirdi. Diqqətlə oxuyur, özünü nümunəvi aparırdı.

Allahın izni ilə kasıb kəndli uşağı uzaq Riqada on il oxumuşdu. 1887-ci ilin avqustunda Con Pommer Riqa İlahiyyat Məktəbinə daxil oldu, oranı bitirdikdən sonra 1891-ci ildə Riqa İlahiyyat Seminariyasına daxil oldu.

Con bütün boş vaxtını kitabxanada keçirirdi. Yoldaşlar ona parlaq qabiliyyətlərinə və kömək etməyə hazır olmasına, qəhrəmanlıq gücünə görə hörmət edirdilər. İlahi xidmətdə oxumaq növbəsi ona çatanda, Yəhya dərindən və dua edərək oxudu.

1900-cü ildə Con Pommer Kiyev İlahiyyat Akademiyasına daxil oldu. Şübhə yoxdur ki, Kiyev ziyarətgahları dindar gəncə faydalı təsir göstərmişdir.

1904-cü ildə İlahiyyat Akademiyasını fərqlənmə diplomu ilə bitirmiş və ilahiyyat elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almışdır. İlahiyyat Akademiyasında oxuyarkən Hieromonk Con akademik xorun oxumasına rəhbərlik edir.

Allaha müqəddəs rütbədə xidmət etmək onun üçün daimi bir etiraf və çoban Məsihin ardınca getmək idi. O, Öz çobanları haqqında demişdi: “... Mən sizi dünyadan seçdim, buna görə də dünya sizə nifrət edir. Sözü xatırla, kirpi Az reh sənə: ağasının qulunu apar. Mən qovulsam, siz də qovulacaqsınız; Mənim sözümə əməl edilsə, sənin sözün də tutulsa... Sən anadan doğulursan; ancaq saat gələcək və səni öldürən hər kəs Allaha xidmət etməyi düşünəcək... Dünyada yas tutacaqsan; amma cəsarət et, çünki mən dünyanı fəth etdim” (Yəhya 15:19-20; 16:2, 33).

26 sentyabr 1907-ci ildə Vologda arxiyepiskopu Hieromonk Con arximandrit rütbəsinə qaldırıldı, burada müfəttiş vəzifəsini tutdu və gələn il Litva İlahiyyat Seminariyasının rektoru və Vilna Müqəddəs Üçlüyün rektoru təyin edildi. Monastır.

Əla təbliğçi olan Arximandrit İoann təbliğat sənətini ən yüksək səviyyəyə çatdırmaq üçün çox səy göstərir, öz şagirdlərinin moizələrini şəxsən dinləyir, dəyərli göstəriş və izahatlar verir. O, məbədin və monastırın əzəmətinə böyük diqqət yetirir.

Arximandrit İoann Tanrı Anasının möcüzəvi simvolu ilə kənd kilsələrinə dini yürüşlər edir. Yürüşlərdə çoxlu sayda dindar iştirak edir. Dindar xidmətlər, dualı və başa düşülən oxu, əla xütbələr pravoslavların ruhlarına dərindən nüfuz edir. İnsanların qəlbində iman, ümid və sevgi gücü alovlanır.

Arximandrit Con insanlarla münasibətdə qeyri-adi dərəcədə sadə idi və kasıb insanların ehtiyaclarına rəğbəti heyrətamizdir: ondan heç kim "arıq və təsəllisiz deyil". Arximandrit Yəhya Məsihin ardınca məzlumların və yoxsulların ehtiyaclarını ürəyində saxlayırdı. Xüsusilə onun vasitəsilə iş, himayə və dəstək alan rus və belarus yoxsulları tərəfindən sevilirdi. Bu, qulla azad, yunan, yəhudi və hər hansı bir millətin nümayəndəsi arasında heç bir fərq qoymayan xristian çobanın əsl mahiyyətini göstərir.

1912-ci ildə yepiskop Con Odessada yepiskop xidmətini yerinə yetirdi və 1913-cü ildə Xerson arxiyepiskopu Dimitrinin ölümündən sonra o, Taqanroqa yeni açılan Azov baxına (1913-1917) təyin edildi.

Birinci Dünya Müharibəsinin və 1917-ci ilin ağır dövrlərinin ağır sınaqları və faciəli sarsıntılarının vaxtı gəldi.

1917-ci ilin inqilabi sarsıntısı nəticəsində yeni liderlər Kilsəyə qarşı ən şiddətli təqibləri qaldırdılar. Qədim dövrlərdən bəri bəşər övladının düşməni çobanları vuraraq Məsihin sürüsünün qoyunlarını səpələməyə ümid edərək archpastorlara və çobanlara qarşı xüsusi təqiblər qaldırdı.

7 (20) sentyabr 1917-ci ildə Müqəddəs Patriarx Tixon yepiskop Conu dinc kilsə həyatının pozulduğu Tver yeparxiyasına xidmət etmək üçün təyin etdi. Allahın köməyi ilə tələsik, müdrik arxpastor tez bir zamanda kilsə həyatını qurur.

Yepiskop Conda yaxşı və müdrik bir pastor görən Patriarx onu arxiyepiskop rütbəsinə qaldırır, Penza və Saransk arxiyepiskopu təyin edir və onu ayrılıq və bidətdən sağaltmağa yönəldir. Yeparxiya çətin vəziyyətdə idi. Yerli ruhanilər, çobansız bir sürü kimi, çaşqın oldular və bəzi keşişlər hətta parçalandılar. Azğın şizmatiklər Penza Katedralini və əsas məbədləri ələ keçirdilər.

Arxiyepiskop Con 1918-ci il Çərşənbə axşamı Ehtiras Həftəsi Penzadakı yeni xidmət yerinə gəldi və artıq ilk iyerarxik xidmətlər Allah xalqının qəlblərini Rəbbə cəlb etdi.

Rəbb salehləri daha çox etiraf etmək və sürüsünün qoyunlarına rəhbərlik etmək üçün saxladı. Çətin sınaqlar və etiraf şücaəti yalnız lordun mənəvi gücünü gücləndirdi. Bunda biz pravoslav inancı üçün çoxlu əzablara və təqiblərə tab gətirən Latviya torpağının pravoslav xalqı üçün Allahın böyük mərhəmətini görürük.

Latviyadakı pravoslav kilsəsinin vəziyyəti o çətin vaxtlarda acınacaqlı idi. Dövlət tərəfindən tanınmayıb, talan üçün verilib. Sürü dağıldı və pravoslavlıq təqib edildi. Pravoslavlığın tezliklə sona çatacağı proqnozlaşdırılırdı.

Birinci Dünya Müharibəsi və Latviyada inqilab illərində pravoslav teoloji təhsili məhv edildi, Riqa İlahiyyat Seminariyası götürüldü. Riqa kafedralı dul qadın idi: arxpastor yox idi. Latviya müstəqillik əldə etdikdən sonra pravoslav kilsəsinin Latviyadakı mövqeyi məsələsi kəskinləşdi. Hakimiyyətdə olanlar Rus Pravoslav Kilsəsinin yeparxiyasının mövqeyi ilə razılaşmadılar.

Ölkədəki kilsələrin vəziyyəti acınacaqlı idi. İşğal və vətəndaş müharibəsi zamanı talan edilmiş, viran qalmış, bərbad vəziyyətdə idilər. İkonostazlar dağıdıldı, nişanlar murdarlandı, çarmıxlar zibil qutusuna atıldı, Riqa Katedrali dağıdıldı. Müəssisələrin təmiri üçün məbədlərin qübbələrindən qalay götürüldü... Pravoslav kilsələrinin heç biri bu bəlalardan xilas ola bilmədi. Ən yaxşı pravoslav kilsələri bir-bir ələ keçirildi. Riqa Qadın Monastırı da bağlanmaq təhlükəsi altında idi.

Məsihin Doğuşunun Riqa Pravoslav Katedralində bəziləri milli qəhrəmanların panteon-məzarı təşkil etmək istədi, bəziləri onu yer üzündən sökməyi düşündü.

Latviya ruhaniləri və din xadimləri, çobansız bir sürü kimi, Riqanın dul qalmasını və pravoslavlığın dövlətdəki qeyri-sabit mövqeyini dərin kədər hissi ilə yaşadılar, amma kilsə xalqı arxpastoru olmadan nə edə bilər?

Mömin çobanlar və dindarlar müqəddəs Patriarx Tixona təvazökarcasına müraciət edərək arxiyepiskop Cona (Pommer) imanda möhkəmlik və etiraf əməli ilə məhəbbət qazanmış Latviya sürüsünə xidmət etmək üçün xeyir-dua verməsini xahiş etdilər.

Vladyka Con Penza yeparxiyasındakı parçalanmanı sağaltdı və Patriarx onu Riqa arxiyepiskopu təyin etdi və Latviyaya getməsi üçün xeyir-dua verdi, lakin Penza ruhaniləri və din xadimləri çox sevdikləri Vladikanı buraxmaq istəmədilər. Və yalnız Latviya sürüsünün istəklərinin davamlılığını nəzərə alaraq, Patriarx Həzrətləri Tixon arxiyepiskop Conun Latviyaya getməsinə yekun razılıq verdi və onu müxtəlif xidmət yerlərində fədakar və səmərəli fəaliyyətinə görə təşəkkür məktubu ilə təltif etdi. Rusiya.

08 (21) iyun 1921-ci ildə Həzrətləri Patriarx Tixon Latviyadakı Pravoslav Kilsəsinə geniş muxtariyyət hüququ verir və öz fərmanı ilə Penza arxiyepiskopu Conu (Pommer) Riqa və Latviya arxiyepiskopu təyin edir.

Allahın izni ilə Vladyka əvvəlki kürsülərdə qazandığı zəngin mənəvi və inzibati təcrübə ilə Latviyaya qayıdır. Xidmətinin bütün mərhələlərində o, ilk növbədə kilsə həyatının mənəvi dirçəlişi, Allaha və insanlara xidmət ideyasını rəhbər tuturdu.

Müqəddəs Kilsəyə illərlə xidmət etmək və imanın tərəfdarı olmaq müqəddəsi müdriklik və ehtiyatlılıqla zənginləşdirdi. O, ruhən kamil insan kimi yetişdi, başqalarını qurtuluş yoluna yönəldə bildi, özünü inkar etmənin və Allahın iradəsinə bağlılığın nadir nümunəsini göstərdi. Arxpastorluq xidməti yolunda ən böyük təvazökarlıqla gedən Vladyka John hər şeydə Rəbbə güvənir, şəxsən özünə heç bir şey aid etmirdi, ancaq Allahın iradəsinə uyğun gələn hər şeydə. Təvazökarlıqla müqəddəs omoforionunun altında Latviya sürüsünü qəbul etdi.

Riqada arxiyepiskop yeni sürüsü tərəfindən dəmiryol vağzalında qarşılandı və xarabalıqdakı kilsəyə dini yürüşlə getdi.

Sürüsünün sevgisi ilə əhatə olunmuş Vladyka kilsələri gəzdi, imanı gücləndirdi və hamını imanda möhkəm olmağa təşviq etdi.

O, hakimiyyət tərəfindən təqiblərə məruz qaldı, lakin bu, Rusiyada bolşeviklərdən gördükləri ilə müqayisədə heç bir şey deyildi.

Latviya Pravoslav Kilsəsinin dövlətdə hüquqlarını bərqərar etmək üçün çoxlu səy və iş tələb olunurdu. Yalnız arxiyepiskop Conun yorulmaz fədakar zəhməti sayəsində Kilsənin tam hüquqlu hüquqi şəxs kimi qeydiyyata alınmasına nail olmaq mümkün oldu və bunu edərkən Vladikanın nə qədər əzab-əziyyət çəkdiyini yalnız ürəyi bilən Rəbb bilir. ən mühüm iş. Buna nail olmaq üçün arxiyepiskop Con Seymə* seçkilər üçün öz namizədliyini irəli sürməli idi. Xalq öz arxpastorunu dəstəkləyib və onu dəfələrlə Latviya parlamentinin deputatı seçib. Vladyka deputat olduğu üçün həqiqətin şahidi olduğu üçün çoxlu təhqirlərə, təhqirlərə, hətta döyülmələrə dözməli idi, ancaq bu yolla kilsəni müdafiə edə bilərdi.

Beləliklə, Latviyada pravoslavlığın məhvinə son qoyuldu.

Vladyka Con Müqəddəs Pravoslav Kilsəsinin qanunlarına müqəddəs şəkildə hörmətlə yanaşır və müstəqil Latviya Pravoslav Kilsəsinin ruhən Moskva Patriarxlığının Ana Kilsəsinin qoynunda olmasını ən vacib hesab edirdi. O, Konstantinopol Patriarxlığının və Karlovtsı şizmatiklərinin Latviya Kilsəsini Ana Kilsəsi ilə əlaqəsini kəsməyə məcbur etmək üçün etdiyi bütün cəhdləri rədd etdi, birlik bizim üçün müqəddəs arxpastorun vəsiyyətidir.

Müqəddəs Yəhyanın arxiyepiskop və deputat kimi bütün həyatı və asket zəhməti Kilsəyə, onun vətəni Latviyaya və sadə insanlara xidmət etməyə yönəlmişdi. O, həm ruslara, həm latışlara, həm də başqa millətlərin nümayəndələrinə eyni dərəcədə qayğı göstərirdi. Onun üçün dost-düşmən yox idi, hamısı qardaş idi.

Əhalinin imkansız və ən yoxsul təbəqələrinin müdafiəçisi və himayədarı olan Vladyka özü təvazökarlıqdan daha çox yaşayırdı. Mərkəzi bulvarın bütün səslərinin nüfuz etdiyi tavanın altındakı barmaqlıqlı pəncərəsi olan kafedralın zirzəmisində onun məskəninə çevrilən qaranlıq və rütubətli otaq son dərəcə baxımsız vəziyyətdə idi. Dumanlı divarlar kif və rütubətlə ləkələnmişdi. Zirzəmidə yaşayan arxiyepiskop Con orada hörmətli xarici qonaqları qəbul etdi. Katedralin zirzəmisini Estoniya, Finlandiya və İngilis yepiskopları ziyarət etdilər. Xarici ziyarətçilərdən biri gözləri yaşla qışqırdı: “İnanın ki, mənim vətənimdə Latviya Pravoslav Kilsəsinin rəhbəri sizin kimi çuxurda bir nəfər də olsun məhbus yaşamır”. Vladikanın kamerasındakı əşyalar çox sadə idi: bir neçə kreslo, stul, kitab şkafları və nişanlar. Sütunun üstündə Həzrətləri Patriarx Tixonun böyük portreti var. Burada müqəddəs ikonaların qarşısında müqəddəs etirafçının nə qədər göz yaşı tökdüyünü bilmirik. Vladyka məhəbbətlə zirzəmisini "mənim mağaram" adlandırdı və yalnız mövqeyinə rəğbət təzahürləri ilə güldü. Çoxsaylı ziyarətçilər onu gülərüz, sadə və əlçatan kimi xatırladılar.

Pasxa Mətinlərindən sonra qədim adətlərə görə arxiyepiskop kasıblarla iftar açdı. Burada özünü öz ailəsində hiss edirdi. O, heç vaxt insanları sosial mənşəyinə görə fərqləndirmirdi. Onun üçün qarşısındakılar eyni idi: nazir, general, aristokrat, kəndli və ya fəhlə. O, hər kəsdə Allahın surətini görürdü. Tez-tez Vladikaya həbsdən yeni çıxan cinayətkarlar baş çəkirdilər. Vladyka onlara, tövbə edənlərə yeni həyata başlamağa kömək etdi. Hər kəs müqəddəslə ünsiyyətin sevincini hiss etdi. Xeyirxah və tövbə edən arxiyepiskop özünə qarşı sərt idi, səhv etməkdə israrlı olanlara və kilsənin düşmənlərinə qarşı çıxdı. Kilsəsi qoruyaraq, o, özünü əsirgəmədi və buna görə də həm Latviyada, həm də onun hüdudlarından kənarda dindarların ümumbəşəri məhəbbətindən həzz aldı.

Lakin onun səhhətini həddindən artıq iş və ağır həyat şəraiti pozdu. Bədən xəstəliklərindən əziyyət çəkərək, Kişozero yaxınlığındakı yepiskop daçasına - şəhid olduğu yerə köçmək məcburiyyətində qaldı.

Tanrıya güvənən Vladyka boş bir yerdə yerləşən bir bağçada gözətçilərsiz yaşayırdı. O, tək qalmağı sevirdi. Burada onun ruhu dünyanın təlaşından dincəldi. Vladyka boş vaxtlarını dua ilə keçirir, bağda işləyir və iş skamyasında dülgərlik işi ilə məşğul olur, işgəncə verənlər daha sonra ona dəhşətli işgəncələrə xəyanət edirdilər.

Müqəddəsin şəhadəti 1934-cü il oktyabrın 12-dən cümə axşamına keçən gecə yepiskopun dachasındakı yanğınla elan edildi.

Lorda kimin işgəncə verdiyini heç kim bilmir. Amma əzab amansız idi. Arxiyepiskop menteşələrindən çıxarılan qapıya bağlandı və iş skamyasında dəhşətli işgəncələrə məruz qaldı. Hər şey şəhadət edirdi ki, müqəddəsin ayaqları odla yandırılıb, ona tapançadan atəş açıb diri-diri yandırıblar.

Arxiyepiskop Conun dəfn mərasimində kafedral hamını qəbul edə bilmədi. Çoxlu insan müqəddəs şəhidin qalıqlarının daşınacağı küçələrdə dayanmışdı. Müqəddəsin xatirəsi pravoslavların qəlbində saxlanılırdı və heç bir şey, hətta təqib qorxusu da onu silə bilməzdi.

Uzun illərdir ki, Riqadakı Şəfaət qəbiristanlığında müqəddəs şəhidin məzarı yaxınlığında, təzə çiçəklər, şamlar, zəvvarlar. Latviya torpağının müqəddəs nümayəndəsinin duaları ilə insanlara şəfa və Tanrı köməyi faktları məlumdur.

Riqadakı Şəfaət qəbiristanlığında, arxpastor-şəhidin qalıqlarının bir kol altında istirahət etdiyi kilsə, onun xatirəsini sədaqətlə yad edən bir çox pravoslavlar üçün ziyarət yerinə çevrildi.

“Pravoslavlıq dünyası” aylıq qəzetinin 2006-cı il No11 (104) nömrəli materialından istifadə edilmişdir.

Onun Müqəddəs Kilsəsindəki İlahi Providence. Məsih şagirdlərinə deyir: “Sən məni seçmədin, amma mən səni seçdim. Bizim iyerarxiyamız Xilaskarın Özündən öyrətmək və kahinlər kimi xidmət etmək, bağlamaq və qərar vermək, Onun sürüsünü otarmaq və s. həvarilərdən günümüzə qədər lütflə dolu güc və səlahiyyət alır. Faciəli və çətin bir zamanda Latviya Pravoslav Kilsəsinin çırağı olmağa çağıran Müqəddəs Hieroşəhid arxiyepiskopu İoann iyerarxal xidmət üçün Allahın seçilmiş biri oldu. Birincinin bütün hiylə və pisliyini özlərində birləşdirən müasir düşmənlərə, kilsənin təqibçilərinə qarşı o, etiraf və şəhidlik yoluna qədəm qoydu.

Janis (John) Pommer 6 (19) yanvar 1876-cı ildə Prauliensky volostunun İlzessala fermasında dindar pravoslav latviyalı kəndlinin ailəsində anadan olmuşdur. Onun valideynləri sadə, dindar və dindar xristianlar idi. Alman torpaq sahiblərinin güclü müqavimətinə və qəddar təqiblərinə baxmayaraq, müqəddəs pravoslavlıq Pommer ailəsinin həyatına ulu babalarının dövründə daxil oldu. Bu ailədə hər gün, hər iş dövrü dua ilə başlayırdı. Bütün ailə bir yerə toplandı, ata Əhdi-Cədiddən bir fəsil oxudu, uşaqlar mahnı oxudu və dualar oxudu. Və ümumiyyətlə, bu ailədə kilsə ilahiləri oxumağı xoşlayırdılar. Fəsillər aylarla deyil, kilsə tətilləri ilə sayılırdı. Daim valideynlərinə ağır kəndli əməyində kömək edən oğlan Con güclü, fiziki cəhətdən möhkəm böyüdü. Eyni zamanda, o, düşüncəliliyi, Allahın Kəlamını bilməyə həvəsi və xəyalpərəstliyi ilə seçilirdi. Diqqətlə oxuyur, özünü nümunəvi aparırdı. Allahın izni ilə kasıb kəndli uşağı uzaq Riqada on il oxumuşdu. 1887-ci ilin avqustunda Con Pommer Riqa İlahiyyat Məktəbinə daxil oldu, oranı bitirdikdən sonra 1891-ci ildə Riqa İlahiyyat Seminariyasına daxil oldu. Con tez-tez təqaüdə çıxır, onu əlində kitabla uzaq bir dəhlizin sonunda tapmaq olardı. Yoldaşları buna öyrəşmişdilər, onu nahaq yerə narahat etmirdilər. Və yalnız asudə vaxtlarında mahnı və musiqi ilə məşğul olan bir qrup şagird hansısa sinifə toplaşıb improvizə etdikdə, Con tənhalığından əl çəkdi, bir küncdə bir yerdə oturdu və yoldaşlarının çıxışlarını sakitcə dinlədi. Bəzən şənbə günləri axşam ibadətlərindən sonra salona bütün siniflərdən ən yaxşı müğənnilər dəvət olunurdu və xor müxtəlif dillərdə kilsə və dünyəvi mahnılar oxuyurdu. Dəvət olunanlar arasında həmişə gözəl səsi və musiqi qulağı olan Con da olub.

Məhz bu illərdə gəncdə tənha monastır əməlləri arzusu yetişir.

Gənc Con hətta seminariyada dərs dediyi illərdə də Qərbin materialist nəzəriyyələri və xüsusən də marksizmlə tanış olmalı idi. O, bu sualı dərinləşdirdi və bu düşüncə tərzinin azğınlığını, təhlükəsini və alçaqlığını anladı.

Hətta o zaman da Yəhya imandakı möhkəmliyi ilə seçilirdi. 1897-ci ilin iyununda Riqa İlahiyyat Seminariyasının tam kursunu 1-ci dərəcəli diplomla bitirdi. Həmin il 1922-ci ildə bolşeviklər tərəfindən güllələnmiş Petroqrad və Qdovun gələcək Hieroşəhid mitropoliti Arximandrit Veniamin (Kazanski) Riqa İlahiyyat Seminariyasına müəllim təyin edildi. Con Pommer və onun müasir və gələcək həmsöhbəti arasında mənəvi ünsiyyət var. Sonradan Rus Pravoslav Kilsəsinin başına gələn misli görünməmiş alovlu sınaqların işığında, ruhun böyüklüyü, bir çox ruhani arxpastorların təvazökar görünüşündə gizlənən mənəvi güc aydın şəkildə ortaya çıxdı və Rəbb onları çağırdıqda, onlar Allaha və insanlara məhəbbətin ən yüksək dərəcəsini göstərdilər, Məsihə və Kilsəyə sadiq qaldılar, Allahın xalqı üçün canlarını verdilər. “Mən Yaxşı Çobanam: Yaxşı Çoban qoyunlar üçün canını verir” (Yəhya 10:11).

Həmin 1897-ci ildə Con Pommer Lyaudon kilsə məktəbinə xalq müəllimi təyin edildi və 1900-cü ildə Allahın böyük lütfü ilə Kiyev İlahiyyat Akademiyasına daxil oldu. Şübhə yoxdur ki, Kiyev ziyarətgahları dindar gəncə faydalı təsir göstərmişdir.

1904-cü ildə İlahiyyat Akademiyasını əla qiymətlərlə və ilahiyyatçı ixtisası ilə bitirmişdir. İlahiyyat Akademiyasında oxuyarkən Hieromonk Con akademik xorun oxumasına rəhbərlik edir.

Allaha müqəddəs rütbədə xidmət etmək onun üçün daimi bir etiraf və Baş Çoban Məsihin ardınca getmək idi. O, Öz çobanları haqqında demişdi: “... Mən sizi dünyadan seçmişəm, buna görə də dünya sizə nifrət edir. Sözünü yadına sal, kirpi Az reh sənə: Rəbbinin qulunu apar. Mən qovulsam, siz də qovulacaqsınız; Mənim sözümə əməl edilsə, sənin sözün də tutulsa... Sən anadan doğulursan; ancaq saat gələcək və səni öldürən hər kəs Allaha xidmət etməyi düşünəcək... Dünyada yas tutacaqsan; amma şən olun, çünki mən dünyanı fəth etdim” (Yəhya 15:19-20; 16:2,33).

İlahiyyat Akademiyasını bitirdikdən sonra Hieromonk Con iyerarxiya tərəfindən Çerniqov İlahiyyat Seminariyasına Müqəddəs Yazıların müəllimi kimi göndərilir. Səlahiyyətlilər onun işini yüksək qiymətləndirdilər və artıq 1906-cı ildə Hieromonk Con Vologda İlahiyyat Seminariyasının müfəttişi təyin edildi.

Tədrisdən əlavə, Hieromonk Con müxtəlif iyerarxik itaətləri yerinə yetirir.

26 sentyabr 1907-ci ildə Vologda arxiyepiskopu Hieromonk Con arximandrit rütbəsinə yüksəldildi və elə gələn il o, Litva İlahiyyat Seminariyasının rektoru və Vilna Müqəddəs Üçlük Monastırının rektoru təyin edildi.

Lakin Rəbb Öz seçilmişini daha yüksək və daha yüksək xidmətə apardı.

Arximandrit Conun yorulmaz qayğısı və fədakar əməyi sayəsində Vilna İlahiyyat Seminariyası tanınmaz dərəcədə dəyişdi. Seminariya xorunun oxuması çox yüksək səviyyəyə çatıb. Ata rektor xidmət zamanı mütaliəyə böyük diqqət yetirir, şagirdləri onu ehtiramla, ehtiramla, böyük məsuliyyət hissi ilə yerinə yetirməyə öyrədir.

Arximandrit Con insanlarla münasibətdə qeyri-adi dərəcədə sadədir və kasıb insanların ehtiyaclarına rəğbəti heyrətamizdir: ondan heç kim "arıq və ayrılmamaq üçün təsəlliverici deyil". Arximandrit Yəhya Məsihin ardınca məzlumların və yoxsulların ehtiyaclarını ürəyində saxlayırdı. Xüsusilə onun vasitəsilə iş, himayə və dəstək alan rus və belarus yoxsulları tərəfindən sevilirdi. Bu, qulla azad, yunan, yəhudi və hər hansı bir millətin nümayəndəsi arasında heç bir fərq qoymayan xristian çobanın əsl mahiyyətini göstərir.

1911-ci ildə Tanrı Arximandrit Conu ən yüksək yepiskop xidmətinə çağırır.

1912-ci il martın 11-də Aleksandr Nevski Lavrada Moskva mitropoliti Vladimir və Kiyev mitropoliti Flavyanın rəhbərlik etdiyi yepiskoplar şurası arximandrit Con yepiskopu təqdis etdi və Slutsk yepiskopu, Minsk arxiyepiskopu Mikayılın vikarı təyin edildi.

Birinci Dünya Müharibəsinin və 1917-ci ilin ağır dövrlərinin ağır sınaqları və faciəli sarsıntılarının vaxtı gəldi.

Müharibə dövrünün çətinlikləri və çətinlikləri yalnız kilsənin başına gələn dəhşətli sınaqların və təqiblərin xəbərçisi idi.

Vladyka Conu təqib edərkən təqibçilər yalanın, böhtanın atasının çoxdan məlum silahı ilə hərəkət etdilər, lakin onların saleh insanı ləkələmək cəhdləri nəinki uğursuz oldu, həm də təqib olunanların izzətinə çevrildi və ona məhəbbətini artırdı. onların arxpastoru üçün sürünü və yepiskop həbs olunanda, xalq kütləsi həbsxanaya yürüşlə yaxınlaşdı və müqəddəsinin azad edilməsini tələb etdi.

Tanrı xalqının səsinə müqavimət göstərə bilməyən təqibçilər Vladyka Conu həbsdən azad etdilər və sadiq sürünün müşayiəti ilə duaların oxunması ilə baş keşiş təşəkkür duasını oxumaq üçün kafedrala getdi.

Aktiv teomaxizmlə idarə olunan yeni bolşevik hökuməti 20-ci əsrdə Neron və Diokletian dövründən görünməmiş güclə Rus Pravoslav Kilsəsinin təqiblərini alt-üst etdi.

1917-ci ildən sonrakı dövr Patriarx Həzrətləri Tixon tərəfindən səciyyələndirildi: “Heç kim özünü təhlükəsiz hiss etmir; hamı daim axtarış edilmək, qarət edilmək, evdən qovulmaq, həbs olunmaq, güllələnmək qorxusu altında yaşayır. Yüzlərlə müdafiəsiz insan ələ keçirilir, aylarla həbsxanalarda çürüyür, heç bir araşdırma və məhkəmə aparmadan, hətta qısamüddətli məhkəmə aparılmadan da çox vaxt ölümlə edam edilir. Yepiskoplar, keşişlər, rahiblər və rahibələr heç bir günahı olmayan, sadəcə olaraq əsassız ittihamlarla edam edilirlər ... Pravoslavlar üçün qeyri-insani edam Müqəddəs Sirlərin və cəsədlərin cəsədlərinin son təsəllisindən məhrum edilməklə ağırlaşdırılır. ölülər xristian dəfni üçün qohumlarına təhvil verilmir.

1918-ci il yanvarın 19-da (1 fevral) yeni hökumətə müraciət edən patriarx yazırdı: “Ağlınıza gəlin, dəlilər, qırğınlarınızı dayandırın. Axı sənin etdiklərin təkcə qəddarlıq deyil, həqiqətən də şeytani bir əməldir ki, bunun üçün gələcək axirət həyatında Cəhənnəm atəşinə və bu dünya həyatında nəsillərin dəhşətli lənətinə məruz qalırsan.

Allahsız hökumət canlı kilsə xadimlərini və abadlıqçılığı qaldırdı, parçalanmalara və kilsənin daxildən məhv edilməsinə hər cür töhfə verdi.

Yepiskop Con, Məsih Kilsəsinə qarşı silah tutan şər qüvvələrə qarşı mübarizədə Müqəddəs Patriarx Tixonun ən yaxın tərəfdaşına çevrilir.

Bəşər övladının düşməni imanı zəif olan bir çox insanı yoldan çıxarmağı bacaran Penza yepiskopu Vladimiri şirnikləndirdi. Yepiskop Vladimir barışıq məhkəməsi tərəfindən rədd edildi və xaric edildi, lakin yalançı yepiskop olaraq bidət yaymağa davam etdi.

Arxiyepiskop Con 1918-ci ilin Müqəddəs Həftəsində çərşənbə axşamı Penzadakı yeni xidmət yerinə gəldi.

Möminlər onu məhəbbətlə qarşıladılar və onu ən təsirli diqqət əlamətləri ilə əhatə etdilər. Qəfil hücumdan qaçmaq üçün Vladyka şəhərətrafı bir monastırda məskunlaşdı və gəldikdən dərhal sonra keşişləri təhlükəli bidətlə mübarizədə dəstəkləmək üçün ruhaniləri topladı.

Yaşayan Kilsənin üzvləri Müqəddəs Cümə axşamı günü Peter və Paul kilsəsini ələ keçirəcəkdilər. Bir çox keşişlər təqibçilərin çılğın pisliyindən qorxurdular, lakin onların arasında qoyunlar üçün canlarını verməyə hazır olan sadiq və qorxmaz çobanlar da var idi, arxiyepiskop Yəhyanın ardınca hətta təqibçilərin əli ilə ölümə qədər getməyə hazır idilər. Məsih.

Vladyka John Peter və Paul kilsəsində on iki İncil oxumalı idi. Pyotr və Paul kilsəsinin darvazalarına toplaşan qəzəbli izdiham, yeni təyin olunmuş arxpastoru cəzalandırmaq arzusu ilə alışıb yanırdı. Lakin Rəbb nəinki düşmənlərinin pis niyyətini məhv etdi, həm də hər şeyi Kilsənin və Öz asketinin izzətinə çevirdi.

Vladyka, Allahın iradəsi ilə, sərbəst şəkildə kilsəyə daxil olanda, izdiham bütün qəzəbini iyerarxal kamera xidmətçisinə çevirdi və iyerarxal paltarların kilsəyə gətirilməsinə icazə vermədi. Lakin təvazökar arxiyepiskop bir oğurluqda İncilləri oxumaq üçün çıxdı.

Birinci Müjdəni oxuduqdan sonra Vladika Yəhya xütbəsinə Xilaskarın indicə oxuduğu sözləri ilə başladı: “Sizə yeni bir əmr verirəm ki, bir-birinizi sevin.” Və müqəddəsin ilhamlanmış xütbəsinin sözü nəinki Məsihin sürüsünün qoyunlarının ruhunu və ruhunu bölmək, Məsihin və Onun seçilmişi arxiyepiskop Yəhyanın ardınca getməkdən çəkinənləri çevirmək nöqtəsinə çatmadı, həm də ruhaniləri gücləndirdi. kilsəni müdafiə etmək ümidi ilə.

Xidmətdən sonra parishionerlər yepiskoplarını şiddətli təqibçilərdən qorumaq üçün onu sıx bir dairədə əhatə etdilər.

Artıq ilk iyerarxik xidmətlər Allahın xalqının qəlblərini Rəbbə cəlb etdi.

Bolşevik hökuməti yeni arxestrada son dərəcə düşmən münasibət bəsləyirdi. Vladykanın evində hərtərəfli axtarış aparıldı, dindirildi, lakin təqib üçün bir səbəb belə tapmadılar.

Şizmatik yalançı yepiskop və onu dəstəkləyən çekistlər tam məğlubiyyətlərini görüb arxiyepiskop Conu öldürmək qərarına gəldilər.

Parlaq Həftənin cümə axşamı axşamı iki çekist monastıra girdi, Vladikanın hücrəsinə qalxdı və qapını döydülər, lakin onlar onu açmadılar və muzdlular qapıları sındırmağa başladılar. Bu zaman rahiblər qaçaraq gəlib həyəcan təbili çaldılar. Qapı sındırıldı, hücumçulardan biri kameranın ortasında dayanan arxiyepiskop Cona atəş açıb. Ancaq Rəbb Öz seçdiyini xilas etdi: qapının kənarında gizlənən qardaş atıcının qoluna vurdu. Güllə Vladikanın ayağına dəyib, kiçik yara alıb.

Bu zaman həyəcan siqnalına qaçan işçilər kameraya toplaşıblar. Uğursuz sui-qəsdçilər kameralarından çıxarılaraq döyülüblər. Lakin Vladyka Con onları qorudu.

Bolşeviklər arxpastorla məşğul olmaq niyyətlərindən əl çəkmədilər. 1918-ci ilin mayında onlar arxiyepiskopun qaldığı Transfiqurasiya monastırını artilleriya atəşi ilə açdılar və bir neçə mərmi yepiskop Conun hücrəsinə bitişik hücrələrə zərər vermədən düşdü.

1918-ci ilin sentyabrında arxiyepiskop Conun kamerasında və kabinetində hərtərəfli axtarış aparıldı, heç bir nəticə vermədi və Vladikanın özü qarşıdurma üçün qubernatorun ofisinə aparıldı. Axşam idi. Vespers kilsələrdə xidmət etməyə başladı. Möminlərə müqəddəsin "geri qayıtmadıqları evə" aparıldığı məlum olduqda, insanlar arxiyepiskopun digər məhbuslarla birlikdə güllələndiyinə qərar verdilər. Allahın ifadəsiz mərhəməti ilə kilsəyə qayıdan Vladyka, "yeni ölən" arxiyepiskop Conun anım mərasiminin keçirildiyini eşitdi.

Bir sınaq gedirdi, digəri isə artıq onu əvəz etməyə tələsirdi. Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bayramında Peter və Paul kilsəsini ələ keçirməyə cəhd edilir.

Pislər öz niyyətlərini gizlətmək üçün Peter və Paul kilsəsinə yürüş etdi. İndiyə qədər Rusiyada belə “dini yürüşlər” yox idi: yalnız silahlar yox idi.

Lakin müqəddəs arxiyepiskop sakit idi və öz xütbəsinin ilahi ilhamlı sözləri ilə o, nəinki bidət hücumu qarşısında qorxudan xəcalət çəkənləri, həm də məbədi müdafiə etmək üçün dua edənlərin əməllərini ruhlandırdı. Sınaqlar bununla da bitmədi. Arxiyepiskop Con Çeka tərəfindən tutuldu və həbs edildi. Allahın xalqı arxpastorun azad edilməsini tələb etdi.

Həbsxanada edam hökmlərinin icra olunduğu gün arxiyepiskop Conun sonuncu olduğu siyahıya görə məhbuslar bir-bir çağırılırdı. Məhkumlar kameralarını tərk etdilər və bir daha geri qayıtmadılar. Hökmlər dərhal icra olundu. Arxiyepiskop ölümə məhkum edilənlərin yaşadığı hər şeyi yaşadı və yalnız səhər bir radələrində onun azad olduğu elan edildi. Rəbbin iradəsi ilə bir möcüzə baş verdi: Vladyka azad edildi.

Müqəddəs etirafçının həbsi zamanı allahsız hakimiyyətlər yeparxiya idarəsinin bütün orqanlarını ləğv etdilər. Vladyka geniş yeparxiyanın idarə edilməsi ilə bağlı bütün işləri öz üzərinə götürməli idi, lakin Rəbb Öz seçdiyinə kömək etdi və tezliklə yeparxiya şurası və yeparxiya idarəsinin digər orqanları bərpa edildi.

Penza katedrasında xidmət etmək fasiləsiz bir etiraf şücaəti idi.

1919-cu il iyulun 28-də arxiyepiskop Con hərbi komissarlığa çağırılır, orada işə qəbul imtahanından keçirilir və hərbi xidmətə yararlı hesab edilir, arxa milis sıralarına yazılır!

Yeparxiya kilsələrinin tələbi ilə milisdə görünmə bir müddət təxirə salındı.

Hətta yeparxiyanın kilsələrinə baş çəkmək, təqibçilərin xüsusi icazəsi olmadan mümkün deyildi. Vətəndaş müharibəsi sürətlə gedirdi, Ağ Ordu Penzaya yaxınlaşırdı. Kilsənin təqibləri gücləndi. Ən görkəmli kilsə nazirləri həbs edildi.

Bu zaman kilsələrin dəvəti ilə arxiyepiskop yeparxiya ətrafında uzun səfərə çıxdı.

Xalq öz arxestratorunu sevinclə qarşıladı. İlahi xidmətlər böyük ruhani şövqlə və çoxlu insan kütlələrinin birləşməsi ilə keçirilirdi.

Penzaya qayıtdıqdan sonra Vladyka yenidən həbs edildi, çekistlərin uydurduğu əksinqilabi təşkilatda iştirakına görə böhtan atıldı.

O zaman həbs olunanlar ən ağır işgəncələrə məruz qalır, bəziləri bu işgəncəyə dözməyib təkcə özlərinə deyil, başqa günahsız insanlara da böhtan atırdılar. Beləliklə, Vladikanın subdeakonuna böhtan atıldı və güllələndi. Eyni aqibət müqəddəs üçün də hazırlanmışdı. Vladika Moskvada işə yenidən baxılmasını tələb edir. Moskva həbsxanasına köçürülən arxiyepiskop cinayətkarlarla eyni kameraya yerləşdirilib. Onun həbsinin şahidlərindən biri deyir ki, gecələrin birində həbsxana kamerasına donub qalmış və sərxoş vəziyyətdə olan cinayətkar gətirilib. Arxiyepiskopu görən o, rüsvayçılıqla onu ələ salmağa başladı, lakin onun Penza arxiyepiskopu olduğunu söyləyən yoldaşları onu dayandırdılar. Hücrənin yeni sakininə qarşı xristian mərhəməti ilə dolu Vladyka onu qızdırır, qidalandırır, qayğısına qalır. Xristian münasibəti yıxılan insanda xoş hisslər oyatdı və o, müqəddəsin köməkçisi oldu. Onlar birlikdə tif xəstələrini xərəyə daşıyır, huşsuz vəziyyətdə yatanlara qulluq edir, öz həyatlarını riskə ataraq xristian mərhəmətini göstərirdilər. Moskvada arxiyepiskopun işini Çekanın gizli əməliyyatlar şöbəsinin sədri götürdü.

Haqsız və qəddar təqibçilər Vladikaya qarşı qaldırılan bütün böhtanları topladılar, lakin heç nəyə nail olmadılar və 1920-ci ilin martında arxiyepiskop Con bəraət aldı.

Rəbb salehləri daha çox etiraf etmək və sürüsünün qoyunlarına rəhbərlik etmək üçün saxladı. Çətin sınaqlar və etiraf şücaəti yalnız Vladyka'nın mənəvi qüvvələrini gücləndirdi. Bunda biz pravoslav inancı üçün çoxlu əzablara və təqiblərə tab gətirən Latviya torpağının pravoslav xalqı üçün Allahın böyük mərhəmətini görürük.

Ölkədəki kilsələrin vəziyyəti acınacaqlı idi. İşğal və vətəndaş müharibəsi zamanı talan edilmiş, viran qalmış, bərbad vəziyyətdə idilər. İkonostazlar dağıdıldı, nişanlar murdarlandı, çarmıxlar zibil qutusuna atıldı, Riqa Katedrali dağıdıldı. Müəssisələrin təmiri üçün məbədlərin qübbələrindən qalay götürüldü... Pravoslav kilsələrinin heç biri bu bəlalardan xilas ola bilmədi. Ən yaxşı pravoslav kilsələri bir-bir ələ keçirildi. Eyni şey pravoslav teoloji təhsil müəssisələrinin binaları ilə də baş verdi. Riqa Qadın Monastırı da bağlanmaq təhlükəsi altında idi.

Məsihin Doğuşunun Riqa Pravoslav Katedralində bəziləri milli qəhrəmanların panteon-məzarı təşkil etmək istədi, bəziləri onu yer üzündən sökməyi düşündü. Riqa arxiyepiskopunun iqamətgahları seçildi. Ümumilikdə, 1919-cu ildən 1925-ci ilə qədər kilsə əmlakının dörddə biri Latviyadakı Pravoslav Kilsəsindən alınıb.

Latviya ruhaniləri və din xadimləri, çobansız bir sürü kimi, Riqanın dul qalmasını və pravoslavlığın dövlətdəki qeyri-sabit mövqeyini dərin kədərlə yaşadılar.

Ruhanilər və din xadimləri yığıncaqlara toplaşaraq öz Kilsələrini müdafiə etmək üçün var gücü ilə çalışdılar, lakin kilsə xalqı arxpastorları olmadan nə edə bilər?

“Həzrətləri! Həyat dənizinin dalğalarına qərq olmuş Kilsəmizin gəmisi artıq bir çox təhlükələr və çətinliklərlə üzləşdi, lakin biz ruhdan düşmədik və imanda möhkəm dayandıq. Tərk edilmiş və yetimliyimizə baxmayaraq, biz hələ də cəsarətli və möhkəmyik və gələcəkdə pravoslavlığın bayrağını endirmək niyyətində deyilik. Amma... Müqəddəs Ata! Ümidsiz gözləmək, cavabsız dua etmək, vermədən yalvarmaq kimi dözülməz yükü zəif çiyinlərimizə yükləmə.

Həzrətləri! Dəniz coşur, onun dalğaları getdikcə daha şiddətlə bizim Kilsəmizin gəmisinə düşür, doqquzuncu dalğanın dəhşətli anında gəminin taleyi üçün məsuliyyətdən qorxuruq... Bizə sükançı lazımdır... ” Patriarxdan Latviya Kilsəsinin müstəqilliyinə xeyir-dua verməsi də xahiş olunub.

Vladyka Con Penza yeparxiyasındakı parçalanmanı sağaltdı və Patriarx onu Riqa arxiyepiskopu təyin etdi və Latviyaya getməsi üçün xeyir-dua verdi, lakin Penza ruhaniləri və din xadimləri çox sevdikləri Vladikanı buraxmaq istəmədilər. Və yalnız Latviya sürüsünün istəklərinin davamlılığını nəzərə alaraq, Patriarx Həzrətləri Tixon, müxtəlif xidmət yerlərində fədakar və səmərəli fəaliyyətinə görə onu təşəkkür məktubu ilə təltif edərək, arxiyepiskop Conun Latviyaya getməsinə son razılığını verdi. Rusiyada.

8 (21) iyun 1921-ci ildə Həzrətləri Patriarx Tixon Latviyadakı Pravoslav Kilsəsinə geniş muxtariyyət hüququ verir və öz fərmanı ilə Penza arxiyepiskopu Conu (Pommer) Riqa və Latviya arxiyepiskopu təyin edir.

Müqəddəs Kilsəyə illərlə xidmət etmək və imanın tərəfdarı olmaq müqəddəsi müdriklik və ehtiyatlılıqla zənginləşdirdi. O, ruhən kamil insan kimi yetişdi, başqalarını qurtuluş yoluna yönəldə bildi, özünü inkar etmənin və Allahın iradəsinə bağlılığın nadir nümunəsini göstərdi. Arxpastorluq xidməti yolunda ən böyük təvazökarlıqla gedən Vladyka John hər şeydə Rəbbə güvəndi, özünə heç bir şey aid etmədi, ancaq hər şeydə Allahın iradəsinə uyğun gəldi. Təvazökarlıqla müqəddəs omoforionunun altında Latviya sürüsünü qəbul etdi.

Riqada arxiyepiskop dəmiryol vağzalında yeni sürüsü tərəfindən qarşılandı və xarabalıq kafedralına yürüşlə getdi.

Sürüsünün məhəbbəti ilə əhatə olunmuş Vladyka kilsələr arasında səyahət etdi, imanı gücləndirdi və hamını imanda möhkəm olmağa təşviq etdi.

O, hakimiyyət tərəfindən təqiblərə məruz qaldı, lakin bu, Rusiyada bolşeviklərdən gördükləri ilə müqayisədə heç bir şey deyildi.

Latviya Pravoslav Kilsəsinin dövlətdə hüquqlarını bərqərar etmək üçün çoxlu səy və iş tələb olunurdu. Yalnız arxiyepiskop Conun yorulmaz fədakar zəhməti sayəsində kilsənin tam hüquqlu hüquqi şəxs kimi qeydiyyata alınmasına nail olmaq mümkün oldu. Yalnız qəlbi bilən Rəbb bilir ki, bu ən vacib işi yerinə yetirərkən Rəbbin nə qədər əzab çəkdiyini bilir. Biz bu zəhmətin bəhrəsini bu günə kimi yaşayırıq. Buna nail olmaq üçün arxiyepiskop Con Seymə seçkilərdə öz namizədliyini irəli sürməli idi. Xalq öz arxpastorunu dəstəkləyib və onu dəfələrlə Latviya parlamentinin deputatı seçib. Vladyka deputat olduğu üçün həqiqətin şahidi olduğu üçün çoxlu təhqirlərə, təhqirlərə, hətta döyülmələrə dözməli oldu, ancaq bu yolla o, Müqəddəs Kilsəsi müdafiə edə bildi.

Beləliklə, Latviyada pravoslavlığın məhvinə son qoyuldu.

Heç kim kimi o da bilirdi ki, allahsız doktrina tərəfdarları hakimiyyətə gəlsələr, kilsəni dəhşətli qanlı təqiblərdən qorumaq mümkün olmayacaq. Müqəddəs başa düşdü ki, təqibçilərin sarsılmaz bədxahlığı təkcə Məsih Kilsəsini deyil, Latviyanın Müqəddəs Pravoslav Kilsəsinin bağrından kənarda qalan bir çox, çoxlu sakinlərini vuracaq. Və o, qorxmadan pisləri pislədi, həqiqəti üzə çıxardı və onu hansı nəticələrin gözlədiyini yaxşı bilirdi. Lakin kilsəni qorumaq üçün başqa yol yox idi. Və müqəddəs arxiyepiskop Con şüurlu şəkildə şəhidlik yoluna girdi, yaxşı bir çoban kimi qoyunlar üçün canını verdi.

Vladyka Con Müqəddəs Pravoslav Kilsəsinin qanunlarına müqəddəs şəkildə hörmətlə yanaşır və müstəqil Latviya Pravoslav Kilsəsinin ruhən Moskva Patriarxlığının Ana Kilsəsinin qoynunda olmasını ən vacib hesab edirdi. O, Konstantinopol Patriarxlığının və Karlovak şizmatiklərinin Latviya Kilsəsini Ana Kilsəsi ilə əlaqəsini kəsməyə məcbur etmək üçün etdiyi bütün cəhdləri rədd etdi, birliyi bizim üçün müqəddəs arxpastorun vəsiyyətidir.

Məbədlərin əzəməti, ilahi xidmətlərin yerinə yetirilməsi və mənəvi təhsilin bərpası üçün gündəlik qayğı daha az ağır yük deyildi. Və bu zəhmət bol bəhrə verdi. Məbədlər ibadət edənlərlə dolu idi. Kilsə canlıdır. Ancaq bunlar yalnız ilk addımlar idi.

Müqəddəs Yəhyanın arxiyepiskop və deputat kimi bütün həyatı və asket zəhməti Kilsəyə, Vətəninə, Latviyaya və sadə insanlara xidmət etməyə yönəlmişdi. O, həm ruslara, həm latışlara, həm də başqa millətlərin nümayəndələrinə eyni dərəcədə qayğı göstərirdi. Onun üçün dost-düşmən yox idi, hamısı qardaş idi.

Əhalinin kasıb təbəqələrinin və kasıb təbəqələrinin himayədarı və himayədarı olan Vladyka özü təvazökarlıqdan daha çox yaşayırdı. Onun məskəninə çevrilmiş kafedralın zirzəmisindəki qaranlıq və rütubətli otaq, mərkəzi bulvarın bütün səslərinin keçdiyi tavanın düz altındakı barmaqlıqlı pəncərəsi son dərəcə baxımsız vəziyyətdə idi. Dumanlı divarlar kif və rütubətlə ləkələnmişdi. Zirzəmidə yaşayan arxiyepiskop Con orada hörmətli xarici qonaqları qəbul etdi. Katedralin zirzəmisini Estoniya, Finlandiya və İngilis yepiskopları ziyarət etdilər. Xarici ziyarətçilərdən biri gözləri yaşla qışqırdı: “İnanın ki, mənim vətənimdə Latviya Pravoslav Kilsəsinin rəhbəri sizin kimi çuxurda bir nəfər də olsun məhbus yaşamır”. Vladikanın kamerasındakı əşyalar çox sadə idi: bir neçə kreslo, stul, kitab şkafları və nişanlar. Stolun üstündə Patriarx Tixonun böyük portreti var. Burada müqəddəs ikonaların qarşısında müqəddəs etirafçının nə qədər göz yaşı tökdüyünü bilmirik. Vladyka məhəbbətlə zirzəmisini "mənim mağaram" adlandırdı və yalnız mövqeyinə rəğbət təzahürləri ilə güldü. Çoxsaylı ziyarətçilər onu gülərüz, sadə və əlçatan kimi xatırladılar.

Müqəddəs Hieroşəhid Con (Pommer), Riqa və Latviya arxiyepiskopu, 2001

Pasxa Mətinlərindən sonra, qədim adətlərə görə, arxiyepiskop kasıblarla iftar etdi. Burada özünü öz ailəsində hiss edirdi. O, heç vaxt insanları sosial mənşəyinə görə fərqləndirmirdi. Onun üçün qarşısındakılar eyni idi: nazir, general, aristokrat, kəndli və ya fəhlə. O, hər kəsdə Allahın surətini görürdü. Tez-tez Vladikaya həbsdən yeni çıxan cinayətkarlar baş çəkirdilər. Vladyka onlara, tövbə edənlərə yeni həyata başlamağa kömək etdi. Hər kəs müqəddəslə ünsiyyətin sevincini hiss etdi. Xeyirxah və tövbə edən arxiyepiskop özünə qarşı sərt idi, səhv etməkdə israrlı olanlara və kilsənin düşmənlərinə qarşı çıxırdı. Kilsəsi qoruyaraq özünü əsirgəmədi.

Müqəddəsin yorulmaz zəhmətinin nəticəsi ilahiyyat məktəbləri və seminariya açmaq icazəsi oldu. 1926-cı il dekabrın 1-də hər ehtimala qarşı Latviya Pravoslav Kilsəsinin İlahiyyat Seminariyası açıldı. Bu, Latviyadakı bütün pravoslav xristianlar üçün sevincli hadisə idi.

1921-ci ildən 1930-cu ilə qədər Latviya torpağının dua kitabının yorulmaz qayğısı və zəhməti ilə on yeni pravoslav kilsəsi tikildi və təqdis olundu, dörd yeni kilsə tikilirdi və bir neçə kilsəyə kilsələrin tikintisi üçün icazələr verildi. Bəzi məbədlər müharibədən əvvəlki vəziyyətini əzəmətlə üstələyirdi. Kilsələr yenidən zəng çaldı, gözəl nəğmələrlə səsləndi.

Lakin Allah Kilsəsinin qurulmasında uğur bəşər övladının düşməninin nifrətini və hücumlarını oyatdı. Yalanların Atası Kilsəyə və etirafçıya amansız böhtan axıtdı.

Heç bir şeyə hücum olmadı: həm kilsələrin arxitekturası, həm də zəng çalınması, kilsə slavyan dilində ibadət etməyi xoşlamırdı.

Sürüsünü səbrə, təvazökarlığa, məhəbbətə və Rəbbin göndərdiyi əzablara qəzəbsiz dözməyə hazır olmağa çağıran müqəddəs arxiyepiskop həvari Pavelin Məsihdə “orada nə yəhudi, nə də yunan” (Qal. 3, 28).

Vladyka təkcə kilsədə deyil, etniklərarası qarşıdurmanı aradan qaldıra bildi: kilsənin birliyi dünyəvi cəmiyyəti də birləşdirməyə başladı. Müqəddəs Vladikanın zəhməti ilə pravoslav ruslar, latışlar, ukraynalılar, belaruslar, estonlar, almanlar və digər millətlərin nümayəndələri öz arxpastorları ilə və öz aralarında tam yekdillik və sevgi içində yaşayırdılar. Bu, bizim üçün bütün dillərin Məsihdə birləşməsinin canlı nümunəsidir ki, bu da sadiq xristianı “yeni məxluq” edir.

Sadə Latviya fəhlə xalqının və kəndlisinin mənafeyini müdafiə edən Vladika Latviyadakı pravoslav rus azlığının müdafiəsi üçün də çıxış etdi. Rusiya təhsil müəssisələrinin açılmasını nəzərdə tutan bir sıra qanunlar qəbul edildi, kütləvi kitabxanalar açıldı, məktəbəqədər təhsildə vəziyyət yaxşılaşdırıldı.

Dövlətin parlamentində Pravoslav Kilsəsini müdafiə edən arxiyepiskop İoann hakimiyyətə can atan insanlar tərəfindən qəbul edilən allahsız təlimin bütün cəmiyyət üçün nə qədər dəhşətli təhlükə yaratdığını aydın şəkildə dərk etdi. Onlar müqəddəsin üzərinə böhtan selləri yağdırdılar.

Rəbbə güvənərək, “qorxan məhəbbətdə kamil deyil” (1 Yəhya 4:18) xatırlayaraq, müqəddəs iyerarxal xidmətini etiraf edərək heç bir qorxu bilmirdi. Müqəddəs Patriarx Tixon onu "mübarizənin adamı", adi insanlar isə "yeni Xrizostom" adlandırırdı. Demək olar ki, bütün pravoslav Riqa onun moizələrini dinləmək üçün toplaşdı.

Vladyka həm Latviyada, həm də onun hüdudlarından kənarda dindarların ümumbəşəri sevgisindən həzz alırdı.

Fəzilət günəşdir; paxıllıq kölgə kimidir: hər yerdə salehin ardınca gedir. Xüsusi qəddarlıq və qəzəblə kin ruhu Məsihə iman edənlərə və fəzilətdə uğur qazananlara qarşı qalxır. Səmavi Padşahın həqiqi qullarının taleyi belədir. Bu dar yolda saysız-hesabsız müqəddəs etirafçılar, şəhidlər, müqəddəslər və möhtərəmlər keçmişdir. Düşmənlərin intriqaları onları hər tərəfdən əhatə edirdi, onların qarşısında dəhşətli uçurum əsnəyirdi, lakin onlar sarsılmaz qaldılar, məzəmmət, böhtan, böhtan və digər kədərlər, zülm və düşmənin uydurduğu zərbələr naminə Məsihə təvazökarlıq və səbirlə dözdülər. Insan irqi.

Müqəddəs İoann Xrizostom deyir: “Şəhidi təkcə ölüm deyil, həm də mənəvi xasiyyət; işin sonu üçün deyil, həm də niyyət üçün şəhadət tacları çox vaxt bir-birinə qarışır.

Dünya haqsızlıq və kin-küdurətin bütün silahları ilə Məsihin sadiq xidmətçilərinə, dünyanın yaltaq, ədalətsiz, qəddar uydurduğu hər şeyə qarşı silaha sarılır, Məsihin həqiqətinin carçılarına qarşı mübarizə vasitəsinə çevrilməyə çalışır.

Müqəddəs Yəhya deyirdi ki, elə bir vaxt gəlir ki, təkcə təqiblər deyil, pul və bu dünyanın nemətləri, böhtanlar, məkrlər, yalanlar, mətbuatda, radioda və başqa yollarla yayılan, insanları Allahdan və daha çox şeylərdən uzaqlaşdıracaq. insanlar açıq teomaxizmdən öləcəklər. Riqa və Latviya arxiyepiskopu İoann bu dünya şahzadəsinə qarşı bu nifrətin gücünü tam olaraq qəbul etdi.

Yarım əsrdən bir az da çox vaxt keçdi və müqəddəsə böhtan atan qadın Adil Hakimin hüzuruna çıxmağa hazırlaşaraq, ruhunu saflaşdırmaq arzusunda, uzun illər böhtan ataraq günahını etiraf edərək tövbə məktubu yazdı.

“Mən artıq elə bir yaşdayam ki, insan heç bir təhdiddən qorxmur, arxiyepiskop dedi, təhdidlərinizlə gəlin, mən sakitcə Müqəddəs Yazıların sözlərini oxuyacağam: “İndi qulunu, Ustad, Öz sözünə görə azad et. , sülh içində, sanki gözlərim Sənin qurtuluşunu görmüş kimi, bütün insanların üzü qarşısında dillərin açılması üçün nur və xalqın İsrailin izzəti hazırlamısan” (Luka 2:29-32).

Müqəddəsin təqibləri təkcə xaricdə deyildi. Təqib edənlər arasında arxiyepiskop tərəfindən hiyləgərlikdə məhkum edilmiş Riqa Katedralinin ruhaniləri də var idi.

Hücumların güclənməsinə baxmayaraq, Allah xalqının müqəddəsə olan məhəbbəti yalnız artdı.

Baş yepiskop onun başına gələn bütün çətinliklərə cəsarətlə müqavimət göstərdi. Lakin onun səhhətini həddindən artıq iş və ağır həyat şəraiti pozdu. Bədən xəstəliklərindən əziyyət çəkərək, Kişozero yaxınlığındakı yepiskop daçasına - şəhid olduğu yerə köçmək məcburiyyətində qaldı.

Tanrıya güvənən Vladyka boş bir yerdə yerləşən bir bağçada gözətçilərsiz yaşayırdı. O, tək qalmağı sevirdi. Burada onun ruhu dünyanın təlaşından dincəldi. Vladyka boş vaxtlarını namaz qılmaqla keçirir, bağda işləyir və iş skamyasında dülgər işləyirdi, işgəncə verənlər daha sonra onu dəhşətli işgəncələrə məruz qoydular.

Dağlıq Yerusəlimə qalxmaq davam etdi və yolun çox hissəsi artıq örtülmüşdü.

Müqəddəsin şəhadəti 1934-cü il oktyabrın 12-dən cümə axşamına keçən gecə yepiskopun dachasındakı yanğınla elan edildi.

Vladika kimin hansı işgəncələrə məruz qaldığını heç kim bilmir. Amma əzab amansız idi. Arxiyepiskop menteşələrindən çıxarılan qapıya bağlandı və iş skamyasında dəhşətli işgəncələrə məruz qaldı. Hər şey şəhadət edirdi ki, müqəddəsin ayaqları odla yandırılıb, ona tapançadan atəş açıb diri-diri yandırıblar.

Arxiyepiskop Conun dəfn mərasimində iştirak edə bilən hər kəs toplandı. Katedral hər kəsi qəbul edə bilməzdi. Çoxlu insan müqəddəs şəhidin qalıqlarının daşınacağı küçələrdə dayanmışdı. Və artıq müqəddəsin dəfn mərasimində ilk möcüzə ortaya çıxdı.

Bu, Allahın dindar qulu M.İ. Dobrotvorski deyir: “Mərhum üçün dualar edib tabutun başına əklil qoyub, həmkarlarımla birlikdə kafedralın sol tərəfində archin yanında yer tutduq. Artıq dəfn mərasimi gedirdi, amma nümayəndə heyətləri gəlib-gedirdilər... Baş yepiskopun qətli ilə bağlı aparılan istintaqın gedişi barədə vaxtaşırı kafedralın kənarındakı radio səsgücləndiricisi xəbər verirdi və buna görə də yeni gələn nümayəndə heyətləri onlarla bölüşdülər. bizə ən son xəbərlər. Qeyri-ixtiyari onların pıçıltısına qulaq asıb, qətlin sirrini öyrənməyi gözləyirdim. Ancaq birdən, növbəti xəbəri dinləyəndə bədənimdən titrəmə keçdi və başımı sağa çevirib tabutun sağında arxiyepiskopun özünün qalıqları ilə birlikdə tam paltarda dayandığını gördüm. minbər, ibadət halında qurbangaha baxan. Sağ əlində buxurdan yellənirdi və əli tərpənəndə sanki sakkosun zənglərinin səsi eşidilirdi. Diqqət etdim ki, göbələk və libaslar tabutdakı paltarlarla eyni rəngdədir. Minbərin ətrafında dünyəvi geyimdə zəvvarlar dayanırdılar, lakin onların üzləri mənə tanış deyildi. Bu görüntünün nə qədər davam etdiyini müəyyənləşdirə bilmirəm, amma düşünürəm ki, bu, yalnız bir neçə saniyə idi, bu müddət ərzində mən arxiyepiskopla təmasda olduğumu hiss etdim və onun gördüklərimi bildiyini bilirdim, bilirdim ki, bu düşüncələrimin proyeksiyası deyil, hallüsinasiya deyil, bu məni diqqət yetirməyə vadar edən, məni xarici dünyadan qoparan və mənim üçün başqa bir dünyanın pərdəsini açan xarici bir şeydir ... Sakitlik hissi, həqiqətən mənəvi sevinc və taleyi üçün məmnunluq Arxiyepiskop məni ələ keçirdi. Görmə yoxa çıxanda həmkarlarım Çernetski və Maqnusa zəng vurdum və görmə qabiliyyətimi onlarla bölüşdüm. Ancaq arxiyepiskopu görüb-görmədiklərini soruşduqda, onların hər ikisi mənfi cavab verdi, lakin hər ikisi mənim onlara qəribə görünən yana doğru yönəlmiş baxışımı gördüklərini təsdiqlədilər.

50-ci illərin sonlarında başqa bir görmə anonim qalmaq istəyən bir adam idi. O, Vladyka Conu köhnəlmiş, köhnəlmiş, sanki mamırla örtülmüş köynəkdə gördü, amma başqa bir şəkildə ömrünün son illərindəki kimi idi: qalın saçlarında və saqqalında ilk boz saçları dağılan və birincisi ilə. üzündə dərin qırışlar. Geyim o qədər qədimdir ki, onun hansı rəngdə olduğunu söyləmək belə mümkün deyil, bir növ qəhvəyi-yaşıl, tamamilə ləkələnmiş qızıl. Ancaq burada Vladyka arxasını çevirir və burada Vladykanın omoforionunun bir az parlaqlaşmağa başladığı nəzərə çarpır. Əvvəlcə qığılcımlar onun üzərindən titrəməyə başlayır, sonra ilanlara birləşir, sonra böyüyən və böyüyən ləkələrə çevrilir ki, bütün dostlar belə parlaq, qeyri-adi bir işıqla parlamağa başlayır və Allahın Anasının üzü o qədər relyefdə, o qədər qabarıq və parlaq parıltıda görünür ki, gözlərini bağlamalısan. Burada Vladyka yenidən üzünü çevirir və indi aydın olur ki, omoforion qabaqda daha yüngülləşib və yalnız paltarın qalan hissəsi hələ də qaranlıqdır və indi, əksinə, açıq şəkildə qara görünür. Ağa deyir: “Sən mənim yeni paltar geyinməyimi istəyirsən, amma bu mənim üçün yaxşıdır!”. Bu görüntü bir dəqiqə davam etdi...

Müqəddəsin xatirəsi pravoslavların qəlbində saxlanıldı və heç bir şey, hətta təqib qorxusu da onu silə bilmədi. Və biz oturmağa taco zəng edəcəyik: " Müqəddəs Hieroşəhid Müqəddəs Ata Yəhya, bizim üçün Allaha dua edin.Amin».

Riqa və Latviyanın Müqəddəs Hieroşəhid İoann Arxiyepiskopu üçün dua

HAQQINDA Bütün mübarək Müqəddəs Hieromartyr Müqəddəs Ata John, Allahın həqiqətinin və Məsihin müqəddəs pravoslav imanının çempionu, müdafiəçisi, Müqəddəs Kilsəni ittiham edənlər, düşmənləri təqib edən, incimiş patron və bütün sadiq xristianlar, isti bir nümayəndə. Gəncliyindən Məsihin əmrlərini bütün canınla sevdin. Pravoslav inancının şiddətli təqibləri günlərində, sanki əsl çoban sizə göründü, çarmıxın yolu keçdi: məzəmmət, həbs, böhtan, dözümlülük və belə bir şəhid tacı, Rəbbin lütfünü aldınız. bizim üçün dua edin. Vema, Uca Allahın Taxtının qarşısında dayandığınız kimi, Rəbbin qarşısında dualarda böyük cəsarətə sahibdir. İndi biz təvazökarlıqla baş əyirik və hərarətlə dua edirik: Ey bizim cəld şəfaətçimiz, Müqəddəs Hiyerarx Şəhid Ata Yəhya, bizi günahkar və övladlarınıza layiq olmayanlara qulaq asın: Mərhəmətli Rəbbə və Onun Ən Pak Anasına, Ən Müqəddəs Theotokosa yalvarın. pravoslav iman, sülh və məhəbbət birliyində bizim Müqəddəs Kilsəmizi gücləndirmək , kim uzaq Müqəddəs Kilsə düşmüş, yenidən qayıtmaq, sülh bizim Latviya ölkə, xristian fəzilətləri və firavanlıq qorumaq. Bizə kömək et və zehnimizi boş insan müdrikliyi ilə deyil, Allahın iradəsi haqqında təvazökar biliklə qidalandır. Ey Allahın müqəddəs qulu, Sənə dua etməyimizə xor baxma: xilas olmaq üçün təkcə bəlalar və kədərlər deyil, bizə qarşı qalxanların hücumuna tab gətirmək üçün güc və möhkəmlik, səxavət və sevgi diləyirik. Ömrümüzün sonuna qədər bizdən amansız səbr, Rəbblə sülh və günahlarımızın bağışlanmasını dilə. O, müqəddəs müqəddəs şəhid, Rəbb Allaha və Xilaskarımız Allahın Oğlu İsa Məsihə dua edin, bizi bütün pisliklərdən xilas edin və bu məbədi, şəhəri və ölkəmizi və sizi bütün bədbəxtliklərdən hörmətlə izzətləndirən insanları xilas edin. xəstəliklərdən, aclıqdan, seldən, yanğından, qılıncdan, yadellilərin işğalından və daxili çəkişmələrdən, böhtandan və hər cür pis vəziyyətdən. Səpələnmiş övliyaları dualarınızla toplayın, azmışları doğru yola yönəldin, qocalığa dəstək olun, cavanları işıqlandırın, körpələr böyütün və hamımızı sizə hörmət edərək sevgi ilə təsdiqləyin, yekdilliklə etiraf edərək, bir-birimizə sevgi ilə qalaq. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh Üçlüyə Konsubstantiv və Ayrılmaz və buna görə də gəlin Ən Müqəddəs və Həyat verən və Bölünməz Üçlüyün Ən Şərəfli və Möhtəşəm Adının tərifləndiyi Cənnət Padşahlığına layiq olaq. Amin.

Hieromartyr John, Riqa və Latviya arxiyepiskopu

Riqa və Latviya arxiyepiskopu Hieroşəhid Cona Troparion

VƏ xasiyyətin ortağı və taxtda həvarinin vəlisi olmaqla, günəşin doğuşu ilə bağlı görüntülərdə Allahın ilham etdiyi əməli tapdın: bu səbəbdən həqiqət kəlamını düzəldərək və iman naminə belə əziyyət çəkdin. qan, Hieroşəhid Yəhya, ruhumuzun xilas olması üçün Məsih Allaha dua edin.

Riqa və Latviya arxiyepiskopu Hieromartyr Cona Kontakion

IN müqəddəslər üçün təqva ilə yaşayıb, xidmət yolunu keçib, bütlərin qurbanlarını söndürüb və müdriklər sürünüzün müdafiəçisi olub. Buna baxmayaraq, ehtiramla gizli şəkildə Sənə yalvarırıq: dualarınla bizi bəlalardan xilas et, atamız Yəhya.

Üçlük monastırının ilk elanı

20 aprel 1946-cı ildə, Müqəddəs Həftənin Böyük Şənbə günü, Müqəddəs Sergiusun qalıqları Üçlük Katedralindən qapalı gümüş reliquarda Lavranın Fərziyyə Katedralinə köçürüldü. Həmin gün saat 23:00-da dörddə bir əsrdə ilk dəfə olaraq Lavra zəng qülləsindən müjdə səsləndi...

Janis (John) Pommer 6 (19) 1876-cı ildə Prauliensky volostunun İlzessala fermasında pravoslav latviyalı kəndlinin ailəsində anadan olmuşdur. Onun valideynləri sadə dindar və dindar xristianlar idi. Alman torpaq sahiblərinin güclü müqavimətinə və qəddar təqiblərinə baxmayaraq, müqəddəs pravoslavlıq Pommer ailəsinin həyatına ulu babalarının dövründə daxil oldu. Bu ailədə hər gün, hər iş dövrü dua ilə başlayırdı. Bütün ailə bir yerə toplandı, ata Əhdi-Cədiddən bir fəsil oxudu, uşaqlar mahnı oxudu və dualar oxudu. Və ümumiyyətlə, bu ailədə kilsə ilahiləri oxumağı xoşlayırdılar. Fəsillər aylarla deyil, kilsə tətilləri ilə sayılırdı. Daim kəndli əməyində valideynlərinə kömək edən oğlan Con güclü, fiziki cəhətdən möhkəm böyüdü. Eyni zamanda, o, düşüncəliliyi, Allahın Kəlamını bilməyə həvəsi və xəyalpərəstliyi ilə seçilirdi. Diqqətlə oxuyur, özünü nümunəvi aparırdı.

1900-cü ildə Con Pommer Kiyev İlahiyyat Akademiyasına daxil oldu. Şübhə yoxdur ki, Kiyev ziyarətgahları dindar gəncə faydalı təsir göstərmişdir.

Akademiyada oxuduğu illərdə bütün həyatını Məsih Kilsəsinə xidmətə həsr etmək əzmi onda gücləndi. Latviya torpağının gələcək asketi, böyük dua kitabı və rus torpağının möcüzə işçisi Sankt-Peterburq tərəfindən monastır həyat yolunda xeyir-dua aldı. Kronştadlı saleh Yəhya. 1903-cü ildə, 27 yaşında Con Pommer monastır and içdi, 23 sentyabr 1903-cü ildə iyerodeakon rütbəsinə, 13 iyul 1904-cü ildə isə iyeromonk rütbəsinə təyin edildi.
1904-cü ildə İlahiyyat Akademiyasını fərqlənmə diplomu ilə bitirmiş və ilahiyyat elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almışdır. İlahiyyat Akademiyasında oxuyarkən Hieromonk Con akademik xorun oxumasına rəhbərlik edir.

Allaha müqəddəs rütbədə xidmət etmək onun üçün daimi bir etiraf və çoban Məsihin ardınca getmək idi. O, Öz çobanları haqqında demişdi: “... Mən sizi dünyadan seçdim, buna görə də dünya sizə nifrət edir. Sözü xatırla, kirpi Az reh sənə: ağasının qulunu apar. Mən qovulsam, siz də qovulacaqsınız; Mənim sözümə əməl edilsə, sənin sözün də tutulsa... Sən anadan doğulursan; ancaq saat gələcək və səni öldürən hər kəs Allaha xidmət etməyi düşünəcək... Dünyada yas tutacaqsan; amma şən olun, çünki mən dünyanı fəth etdim” (Yəhya 15:19-20, 16:2:33).

1912-ci il martın 11-də Moskva mitropoliti Vladimir və Kiyev mitropoliti Flavyanın başçılıq etdiyi yepiskoplar kilsəsi olan Aleksandr Nevski Lavrada arximandrit İoann yepiskopu təqdis etdi və Minsk arxiyepiskopu Mixailin Slutsk şəhərinə vikarı təyin edildi.
1912-ci ildə yepiskop Con Odessada yepiskop xidmətini yerinə yetirdi və 1913-cü ildə Xerson arxiyepiskopu Dimitrinin ölümündən sonra o, Taqanroqa yeni açılan Azov baxına (1913-1917) təyin edildi.

Birinci Dünya Müharibəsinin və 1917-ci ilin ağır dövrlərinin ağır sınaqları və faciəli sarsıntılarının vaxtı gəldi.

Vladyka Conun mərhəmətli məhəbbəti təkcə onun sürüsünə deyil, Pravoslav Kilsəsinin hasarından kənarda əziyyət çəkənlərə də şamil edilirdi. Qalisiyadan olan qaçqınlara şəfqətli təsirli yardım onların əzablarını yüngülləşdirməklə yanaşı, onların çoxunu Pravoslav Kilsəsinin sinəsinə keçməyə cəlb etdi.
1917-ci ilin inqilabi sarsıntısı nəticəsində yeni liderlər Kilsəyə qarşı ən şiddətli təqibləri qaldırdılar. Qədim dövrlərdən bəri bəşər övladının düşməni çobanları vuraraq Məsihin sürüsünün qoyunlarını səpələməyə ümid edərək archpastorlara və çobanlara qarşı xüsusi təqiblər qaldırdı.

Arxiyepiskop Con 1918-ci il Çərşənbə axşamı Ehtiras Həftəsi Penzadakı yeni xidmət yerinə gəldi və artıq ilk iyerarxik xidmətlər Allah xalqının qəlblərini Rəbbə cəlb etdi.

Hakimiyyətdə olanlar Rus Pravoslav Kilsəsinin yeparxiyasının mövqeyi ilə razılaşmadılar.

Məsihin Doğuşunun Riqa Pravoslav Katedralində bəziləri milli qəhrəmanların panteon-məzarı təşkil etmək istədi, bəziləri onu yer üzündən sökməyi düşündü.

Riqada arxiyepiskop yeni sürüsü tərəfindən dəmiryol vağzalında qarşılandı və xarabalıqdakı kilsəyə dini yürüşlə getdi.
Sürüsünün sevgisi ilə əhatə olunmuş Vladyka kilsələri gəzdi, imanı gücləndirdi və hamını imanda möhkəm olmağa təşviq etdi.

O, hakimiyyət tərəfindən təqiblərə məruz qaldı, lakin bu, Rusiyada bolşeviklərdən gördükləri ilə müqayisədə heç bir şey deyildi.

Beləliklə, Latviyada pravoslavlığın məhvinə son qoyuldu.

Vladyka uşaqları çox sevirdi və uşaqlar onu sevirdilər. Nə qədər tez-tez bir dəstə oğlanla kitab mağazasına gəlirdi və hamı üçün, bəzən bir neçə on lat üçün kitab alırdı. Uşaqların şən izdihamı, tez-tez onlara təşəkkür etməyi unudub, evlərinə səpələnir və o, sakit bir sevinclə onlara baxırdı.
Pasxa Mətinlərindən sonra qədim adətlərə görə arxiyepiskop kasıblarla iftar açdı. Burada özünü öz ailəsində hiss edirdi. O, heç vaxt insanları sosial mənşəyinə görə fərqləndirmirdi. Onun üçün qarşısındakılar eyni idi: nazir, general, aristokrat, kəndli və ya fəhlə. O, hər kəsdə Allahın surətini görürdü. Tez-tez Vladikaya həbsdən yeni çıxan cinayətkarlar baş çəkirdilər. Vladyka onlara, tövbə edənlərə yeni həyata başlamağa kömək etdi. Hər kəs müqəddəslə ünsiyyətin sevincini hiss etdi. Xeyirxah və tövbə edən arxiyepiskop özünə qarşı sərt idi, səhv etməkdə israrlı olanlara və kilsənin düşmənlərinə qarşı çıxdı. Kilsəsi qoruyaraq, o, özünü əsirgəmədi və buna görə də həm Latviyada, həm də onun hüdudlarından kənarda dindarların ümumbəşəri məhəbbətindən həzz aldı.

Lakin onun səhhətini həddindən artıq iş və ağır həyat şəraiti pozdu. Bədən xəstəliklərindən əziyyət çəkən o, şəhid olduğu Kişozero yaxınlığındakı yepiskop daçasına köçmək məcburiyyətində qaldı.

Müqəddəsin şəhadəti 1934-cü il oktyabrın 12-dən cümə axşamına keçən gecə yepiskopun dachasındakı yanğınla elan edildi.

1920-ci ildə arxiyepiskop Con Latviya Pravoslav Kilsəsinin Şurası tərəfindən Riqaya seçildi, lakin yalnız 1921-ci ildə Patriarx Tixon tərəfindən Latviyaya buraxıldı, Latviya kilsəsinə geniş kanonik müstəqillik verildi. Vətəninə qayıtdıqdan sonra Vladyka ən çətin şərtlər altında kilsə həyatını bərpa etməli oldu. 1925-ci ildən o, Latviya Respublikasının Seymində Latviyanın pravoslav əhalisinin - rus milli azlığının əhəmiyyətli hissəsinin maraqlarını təmsil edir. Eyni zamanda, arxiyepiskop Con Latviyadakı pravoslav kilsəsinin rəsmi statusunu, onun orqanlarının və qurumlarının hüquqi şəxs kimi tanınmasını müəyyən etməyə çalışırdı. Pravoslav Kilsəsi qanuni olaraq Latviyadakı digər kilsələrlə bərabər tutulurdu. Vladikanın səyləri sayəsində İlahiyyat Seminariyası 1926-cı ildə öz işini bərpa etdi. Bundan əlavə, Vladyka John ruhanilər üçün pensiyalara, kilsələrin bərpası üçün dövlət subsidiyalarının ayrılmasına nail oldu, rus məktəbləri və kitabxanaları, Rusiya ali təhsil müəssisəsi və s. təmin edilməsində bərabərlik əldə edildi. Katedralin zirzəmisində məskunlaşan Con Pommer bununla kafedralı qaçılmaz ölümdən xilas edir.

John Pommer tərəfindən nəşr olunan jurnal
"İman və Həyat" jurnalının səhifəsi

Cənazə keçidi

Brivibas bulvarında dəfn mərasimi zamanı izdiham.
Foto qəzetdən

Sinodun tələbinə əsasən, məzarda edilən çıxışlar uzun sürməsə də, buna baxmayaraq, çoxsaylı təşkilat və kilsə nümayəndələrinin əklil qoyması təxminən 2 saat çəkdi.

Pokrovski qəbiristanlığı. izzət və unutqanlıq

Üçlük monastırının ilk elanı

Yazı səhvini bildirin

Redaksiyamıza göndəriləcək mətn:

Şərhiniz (istəyə görə):