Templars - onlar kimlərdir? Templar ordeninin tarixi. Templars - Templars nədir? Templar Ordeninin Tarixi Məbədçilər və Xaçlılar - fərq nədir

Məbəd Cəngavərləri ordeni. Məbədin cəngavərlərinin sirri

12-ci əsrin əvvəllərində, səlibçilər tərəfindən müqəddəs torpaqların qısa müddətə işğalı zamanı həm monastır, həm də cəngavər ordenləri meydana çıxdı. Birincisi, birbaşa Papaya hesabat verən Müqəddəs Yəhyanın Hospitaller Cəngavərləri Ordenini (sonralar Malta ordeni adlanır) təsis etdi. Bir müddət sonra Yerusəlimdə həm Səlib yürüşlərinin liderlərindən, həm də sonrakı Papadan asılı olmayaraq Məbəd Cəngavərləri Ordeni yaradıldı.

Tampliyerlərin əldə edə bildikləri böyük sərvət və güc olmasaydı, hər iki cəngavər rahib yığıncağı o çətin və gərgin dövrün salnaməsində başqa bir səhifə olaraq qalardı. Tampliyerlər ordeni müxtəlif Avropa krallıqlarının arxasında bir növ virtual dövlətə, taxt arxasında görünməz qüvvəyə çevrildi. Məbəd ordeninin sonrakı taleyi, Papa və inkvizisiya tərəfindən təqiblər, yalnız Templiyerlərin bütün ən mühüm hadisələrdə bəzən ehtimal edilən, bəzən isə şübhəsiz iştirakı səbəbindən onun ətrafında yaranan əfsanə və sirr aurasını artırır. dünya tarixi.

Tampliyerlərin "itirilmiş donanmasının" taleyi, onun Kristofer Kolumbun ekspedisiyalarında və ya Amerika Müstəqillik Müharibəsində iştirakı ilə bağlı mübahisələrə əlavə olaraq, hələ də konkret tarixi faktlarla əlaqədar olaraq aparılır. Tampliyerlərin mistik mənşəyi haqqında danışan bir sıra tədqiqatçılar (Finikiyalı dənizçilərin antidiluviya və ya hətta yad dünyadan əvvəl qardaşlığından başlayaraq) və onlara həm şeytanın qələbəsi ola biləcək sirli bir çiliastik layihə aid edirlər. şər imperiyası və ən müdrik və ədalətli dünya nizamının qurulması. Hər iki halda onu həyata keçirmək üçün Vatikanın hakimiyyətini devirmək və Roma kilsəsini dağıtmaq lazımdır.

Tampliyer Ordeninin yaradılmasını və ilk hərəkətlərini düzgün qiymətləndirmək üçün bu hadisələrin cərəyan etdiyi tarixi vəziyyəti, yəni XII əsrdə Avropanın Yaxın Şərqə hücumları kimi tanınan tarixi vəziyyəti təsvir etmək lazımdır.

1095-ci ildə Klermon-Ferran məclisində Papa II Urban alovlu bir nitq söylədi və Avropa monarxlarını və zadəganlarını bir növ müqəddəs müharibəyə çağırdı, məqsədi müsəlmanlar və müsəlmanlar tərəfindən əsir edilmiş xristian əsirləri azad etmək idi. Müqəddəs qəbri xristianlara qaytarın. Reallıqda bu nəcib məqsədlər Vatikanın, eləcə də Avropa kral və ağalarının ekspansionist və iqtisadi maraqlarını gizlədirdi.

Feodallar ittifaqının başçılıq etdiyi birinci səlib yürüşü yeganə uğurlu oldu. 1099 - səlibçilərin başçısı Qodfri Bouillon, "Latın Dövlətləri" adlanan 4 hissəyə bölünmüş geniş əraziləri fəth edərək Yerusəlimə girdi: mərkəzi Qüdsdə olan Qüds Krallığı, Antakya Knyazlığı və əyalətlər. Tripoli (Livan) və Edessa (müasir Türkiyə) .

Orada düşmən ərazisində ən güclü və sirli hərbi-dini nizam yaratdılar. Fakt budur ki, zəif və düşmənlərlə əhatə olunmuş xristian krallıqları quldur və quldurlarla dolu yollarla müqəddəs torpağa gedən minlərlə zəvvarını qoruya bilmədi. Səyyahlara hərbi müdafiə və mənəvi dəstək verə biləcək bir nizamın yaradılmasının səbəbi və ya ən azı bəhanəsi bu idi.

Templars: tarixi faktlar

Gəlin tampliyerləri əhatə edən hermetik və ezoterik konnotasiyaları bir anlığa bir kənara qoyaq və etibarlı alimlər və tədqiqatçılar tərəfindən lazımi qaydada sənədləşdirilmiş və təsdiqlənmiş konkret faktları nəzərdən keçirək.

Tampliyerlər kimlərdir? Rəsmi tarix yazır ki, 1118-ci ildə Hugh de Paynsın komandanlığı altında doqquz kasıb fransız cəngavərləri Qüds Latın Krallığının hökmdarı II Balduinin qarşısına çıxıb və ona öz xidmətlərini təklif ediblər. Məqsədləri müqəddəs torpaqları qorumaq və təhlükə altında olan zəvvarları qorumaq üçün hərbi-dini nizam yaratmaq idi.

Görünür, veteran səlibçilərin nəcib niyyətlərindən təsirlənən padşah onları dağıdılmış Süleyman məbədinin yerində ucaldılmış Əl-Əqsa məscidinə bitişik qədim binada kazarma yerləşdirməyə dəvət etdi. Yerli əhali, özlərini cəngavərlik ordeni adlandıran bir qrup raqamuffinin sərt həyat tərzinə və yoxsulluğuna görə onlara “Məbədin cəngavərləri” (fransızca “Məbəd” tələffüz olunur, buna görə də “Məbədlər” adı verilir) adlandırırdılar.

Doqquz cəngavərləri ordeni yaratmağa sövq edən motivlər sirr olaraq qalır və qurucuların özləri haqqında çox az şey məlumdur. Onlardan 5-nin adı salnamələrdə qorunub saxlanılır, lakin ordenə qoşulmazdan əvvəl nə mənşəyi, nə də həyatı haqqında heç nə demirlər. Məlum olan odur ki, hamısı və ya demək olar ki, hamısı fransız və Birinci Səlib yürüşünün veteranları idi və yəqin ki, onlardan biri Saint Clair adlı bir Norman idi.

Gənclik illərində bu cəngavər Bouillonlu Qodfri ilə birlikdə cəsarətlə döyüşdü və aşağıda görəcəyimiz kimi, onun nəslindən olanlar Məbəd Ordeninin sonrakı tarixində böyük rol oynadılar. Qüdsün ələ keçirilməsindən sonra kampaniyada iştirak edən zadəganların əksəriyyəti layiqli şöhrətdən həzz almaq və işlərinin vəziyyətini yoxlamaq üçün Avropaya qayıtdılar. Latın krallıqlarında yalnız ən fanatik səlibçilər və geri dönüş üçün kifayət qədər pulu olmayanlar qaldı. Ola bilsin ki, Hugh de Payns və onun yoldaşları hər iki şərtə cavab verirdilər, çünki fanatizmdən əskik deyildilər və həyat tərzi yoxsulluqla həmsərhəd idi.

Bir at üzərində iki cəngavər

Ordenin əsasını qoyan ilk tampliyerlərin sayı 10 nəfərdən az idi, lakin onların atları daha da az idi. Yerusəlim küçələrində eyni döyüş atına minən iki sərt cəngavərə tez-tez rast gəlmək olardı. Əvvəlcə yola çıxdılar, yemək yedilər, cütlük kimi döyüşdülər. Bu gülməli adət Yerusəlimdə çoxlu dedi-qodulara səbəb oldu və əsgərlərin və digər səlibçilərin, xüsusən də Tampliyerlərin rəqibləri olan Müqəddəs İohann Hospitaller Ordeninə aid olanların istehza obyektinə çevrildi. Təxminən iki əsr sonra, inkvizisiyanın məhkəmələrində, digər cinayətlər arasında, Templar Ordeni sodom günahında ittiham edildi.

Qurulduqdan az sonra dəstəyə 10-cu cəngavər, sarayda və yüksək kilsə dairələrində qəbul edilmiş zadəgan və güclü fransız zadəganlarından olan Şampanlı Qraf Hüqo qoşuldu. Çox güman ki, bu nüfuzlu aristokratın vasitəçiliyi ilə ordenin yaradıcıları xristian hagioqrafiyasının ən mübahisəli və sirli personajlarından biri olan rahib və alim Klervaux Bernard ilə təmasda oldular.

Altı il əvvəl gələcək Müqəddəs Bernard, Cistercians'ın yeni monastır qardaşlığının qaydalarını yazdı, dünyəvi vəsvəsələrə tab gətirən Cluny nizamının itirdiyi sərtliyi və mənəviyyatını canlandırmaq ümidi ilə. Tampliyer ordeninin yaradılmasından az əvvəl Bernard tampliyer liderləri Qraf Şampan və de Peyns ilə gizli görüş keçirdi və onlar ordenin təşkili və fəaliyyəti ilə bağlı ondan məsləhət istədilər.

Abbot Clairvaux monastır əsgərlərinin öhdəsinə böyük maraq göstərdi, nizamnamənin əsas müddəalarını müəyyənləşdirdi və onlara Papadan orden yaratmaq üçün lazımi icazə almağa söz verdi. Məhz Bernard Hospitallerin qara paltarları ilə kəskin ziddiyyət təşkil edən xarakterik ağ paltarlardan və tampliyerlərin ürəklərinin yanında plaşlarında taxdıqları qırmızı səkkizguşəli xaç şəklində emblemdən istifadə etməyi təklif etdi.

Müqəddəs Bernardın iştirakı ilə yazılmış Templar Qaydası, cəngavərlərin ciddi şəkildə yerinə yetirməli olduğu adi itaət, yoxsulluq və iffət andlarını ehtiva edirdi. Həmçinin, öz missiyasını yerinə yetirmək üçün lazım olan ruhun və fiziki gücün saflığını qorumaq üçün kasıblara sədəqə vermək, məclisdə iştirak etmək və həftədə ən azı üç dəfə ət yemək vəzifələri əlavə edilmişdir.

Bundan əlavə, cəngavər andı çətin vəziyyətdə olan qardaşlara kömək göstərmək, hətta həyatlarını riskə atmaq, eyni anda üç rəqiblə vuruşmaq və başqa bir xristian cəngavərinin təxribatlarına cavab verməmək tələb olunurdu. templar üç dəfə. Bu əmrləri yerinə yetirməmək üçqat qamçı ilə cəzalandırılırdı. Üç rəqəmin məbədçilər üçün çox böyük simvolik mənası olduğunu söyləməyə ehtiyac yoxdur.

Bernard of Clairvaux nəhayət, yeni ordenin Papa tərəfindən təqdis olunmasını təmin edərək vədini yerinə yetirdi. 1128-ci ildə Troyada keçirilən şurada Bernardın özünün iştirakı ilə Papa II Honorius Məsihin Cəngavərləri Ordeninin və Qüds Məbədinin yaradılmasını təsdiqlədi və təntənəli şəkildə elan etdi, ilk Böyük Ustadı Hugh de Paynes idi. Həm Bernard, həm də Şampan Qrafı yalnız özlərinə məlum olan səbəblərə görə kölgədə qaldılar.

Tampliyerlərin ən yüksək gücü dövrü

Sonradan sifariş heyrətamiz bir sürətlə inkişaf etməyə başladı. Həm cəngavərlərin sayı, həm də Tampliyerlərin daşınar və daşınmaz əmlakı sürətlə artdı. Ərizəçi ordenə qoşulmaq və yoxsulluq andı içmək üçün bir qala və öz torpaqlarından gələn gəliri ordenə bağışlamalı idi ki, bu pullar silah, qalxan, döyüş atları, zireh və digər avadanlıqların alınmasına xərcləndi. Yeni cəngavərlərin töhfələrinə əlavə olaraq, ordenin sərvəti Sion Prioriyası ilə əlaqəli padşahların, şahzadələrin, zadəganların, varlı tacirlərin və tacirlərin səxavətli ianələri hesabına artdı.

1146 - Müsəlmanlar Latın əyaləti Edessanı fəth etdilər, buna görə də İkinci Səlib yürüşü çağırıldı, gənc və axmaq Fransa kralı VII Luinin bacarıqsız rəhbərliyi sayəsində uğursuzluqla nəticələndi. Müsəlmanlar cavab zərbəsi endirdilər: 1187-ci ildə görkəmli sərkərdə Sultan Səlahəddinin komandanlığı ilə Qüdsün müdafiəçilərini məğlub etdilər və səlibçiləri Müqəddəs Torpaqdan kənara qovdular.

Fransalı Filip Avqustun da hazırladığı Üçüncü Səlib yürüşünə şübhə ilə yanaşan Tampliyerlər, Papa III Klementin xeyir-duasını alan bu kampaniyadan kənarda qaldılar və bu, onların Vatikanla münasibətlərini daha da çətinləşdirdi.

Əmrlərə açıq şəkildə tabe olmayaraq, onlar Yaxın Şərqi gəzərək yol boyu həm müsəlman liderləri arasında daxili daxili müharibənin iştirakçıları, həm də xristian dəstələri ilə qarşıdurmalara düşdülər. Bəzi salnamələrdə qanlı qatillərdən ibarət dəhşətli İslam sektası ilə müntəzəm qanlı döyüşlərə, habelə tampliyerlərin qalib gəldiyi Papanın dəstək verdiyi Müqəddəs İohann Hospitaller Ordeninə qarşı amansız döyüşə istinadlar var.

Kipr adasında qısa müddət qaldıqdan sonra tampliyerlər Avropaya köçdülər və Parisdə əsas qərargahlarını qurdular, Kataloniyada, Araqonda və Fransanın cənubunda - Katarların, Troubadurların və Merovinqlər sülaləsinin beşiyində böyük əməliyyat mərkəzləri yaratdılar.

Tampliyerlər artıq öz missiyalarını yerinə yetirmək üçün lazım olan silahlara və digər resurslara malik olduqda, pul və daşınmaz əmlakdan hansısa şəkildə istifadə etmək zərurəti yaranırdı ki, bu da nizam-intizamın axınını dayandırmır. Sonra onlar iki fəaliyyət istiqaməti olan bir növ “orta əsr bankı” təşkil etdilər: Birincisi, çətin dövrlərdən sağ çıxa bilmələri və ya bahalı hərbi əməliyyat keçirmələri üçün padşahlara və zadəganlara əhəmiyyətli məbləğdə borc verdilər.

İkincisi, qalalarının və torpaqlarının demək olar ki, avropalılara məlum olan bütün dünyaya səpələnmiş olmasından istifadə edən Tampliyerlər səyyahlara və tacirlərə borc vermək sistemini inkişaf etdirdilər, beləliklə, onlar özləri ilə nağd pul götürmədən uzun səfərlərə çıxa bilirdilər. Çoxsaylı ticarət və ticarət əməliyyatlarını həyata keçirmək üçün Tampliyerlər Fransanın La Roşel limanında yerləşən dövrün ən son texnologiyası ilə təchiz edilmiş nəhəng bir gəmi donanması əldə etdilər.

Dini nizam yoxsa gizli cəmiyyət?

Bəzi müəlliflər hesab edirlər ki, Clairvaux Abbotunun biliyi o dövrlərin teoloji və fəlsəfi elmləri ilə məhdudlaşmırdı, həm də Hermetik Xristologiyanın sirlərinə kifayət qədər bələd idi. Üstəlik, bir çoxları Bernardın Sion Prioriyasının görkəmli nümayəndəsi olduğunu və müəyyən ezoterik təlimlərə görə qədim sirləri və dünya hökmranlığına nail olmaq planını saxlayan "Böyük sirri qoruyanlardan" biri olduğunu iddia edir.

Bu məxfi məlumat bir neçə təşəbbüskar vasitəsilə nəsildən-nəslə ötürülür ki, onların arasında biz Misirli, İsa, Kral David, Mürtəd Julian və öz dövrlərinin axınına qarşı üzən digər tarixi şəxsiyyətlərin adını çəkə bilərik.

Eyni müəlliflər Bernardın saxladığına inandıqları məxfi məlumatları tampliyer elitasına çatdırdığını və əsrlərin dərinliklərindən gələn planı həyata keçirmək üçün əmr seçdiyini iddia edirlər. Bu halda, Tampliyerlər ordeni minilliklər əvvəlinə dayanan bir təriqətin orta əsrlər versiyası idi və missiyası zəvvarları qorumaq olan adi hərbi monastır qardaşlığı deyil, Müqəddəs İohann Hospitalistləri onlarsız olduqca yaxşı bacarırdılar.

Tampliyerlərin tarixində bol olan heyrətamiz faktlardan biri onların 12-ci əsrdə qotika üslubunun yaranmasına təsir edən memarlıq sahəsində görkəmli bilikləridir. Tampliyerlərin bir çox kafedralların tikintisini təşkil etdiyi və maliyyələşdirdiyi hamılıqla qəbul edilir ki, onlardan ən məşhuru Chartres Katedralidir. Bu məbəd 1194-cü ildə əvvəllər bütpərəstlərin ziyarətgahlarının və Druid məktəbinin olduğu yerdə ucaldılıb.

Bu gün sübut olunub ki, burada bəzi yeraltı cərəyanlar və tektonik çatlar birləşir və buna görə də vaxtaşırı qəribə dalğalanmalar baş verir. Bu faktın rasional izahı var ki, ordenin sıralarında bu müstəsna hadisəni kəşf edə bilən müxtəlif elmlər üzrə alim və mütəxəssislər var idi. Daha ezoterik təfsirlərə görə, druidlər və bütpərəst keşişlər də “böyük sirrin mühafizəçiləri” idilər və qurbangahların kainatın ən yüksək qüvvələri ilə təmasda olduğu sehrli zonanın koordinatlarını varislərinə ötürürdülər.

Chartres Katedralinin Tampliyerlərin mənşəyi şübhəsizdir, çünki əsas nefin döşəməsində hələ də daxili dekorasiyanın bəzi detallarında olan Tampliyerlərin simvolları ilə işarələnmiş labirint görmək mümkündür. Onun dizaynında çoxhərli baza, uclu tağın təkmilləşdirilmiş forması və ya görünüşü rəsmi tarix tərəfindən erkən Romanesk üslubunun təkamül dövrünə aid edilən qızıl nisbətin istifadəsi kimi innovativ ideya və üsullardan istifadə edilmişdir. Tarixin alternativ təsvirinə meyl edən müəlliflər onları Böyük Piramidanın Misir memarlarının istifadə etdikləri texnikaya qədər izləyirlər.

Bu texnika, bəzi tədqiqatçıların fikrincə, bu monumental və sirli sənət əsəri üzərində işləyən Tirenin Finikiyalı masonları tərəfindən qorunub saxlanılaraq nəsillərə ötürülmüşdür.

Templar Ordeninin təqibi və dağılması

Avropa monarxlarına verilən külli miqdarda borclar sayəsində məbədçilər ciddi təsir əldə etdilər və strateji məsləhətlər vermək hüququ aldılar və müəyyən şəraitdə müəyyən bir krallığın aktual siyasi, hərbi və ya ticarət məsələlərində öz qərarlarını qəbul etdilər.

Bəzi padşahlar tampliyerlərə hörmət edir və onların məsləhətlərinə qulaq asırdılar, məsələn, onlara İngiltərə və Şotlandiyaya sərbəst daxil olmaq icazəsi verən Stiven (bu ordenin çətin anlarda sağ qalmasına imkan verirdi) və ya Araqonun uşaqsız kralı Alfons kimi. bütün krallığını tampliyerlərə vəsiyyət etdi.

Bu padşah 1133-cü ildə vəfat edəndə Tampliyerlər Araqon zadəganlarının təklif etdiyi pul təzminatı müqabilində səxavətli mirasdan imtina etdilər, bəlkə də mərhum monarxın 300-ə yaxın döyüş apardığı müsəlmanları təhrik etməmək üçün.

Papa iradəsinə daha çox tabe olan digər padşahlar da Tampliyerlərdən böyük məbləğdə borc götürsələr də və ya bəlkə də məhz buna görə onlara qarşı sui-qəsd təşkil edirdilər ki, bu işdə kilsə hakimiyyətinin də iştirak etdiyi, tampliyerlərin malik olduğu böyük gücü sarsıtmağa çalışırdılar. .

Templiyerlərə çoxlu borcu olan Fransa kralı Ədalətli Filip bu məsələdə ən böyük canfəşanlığı ilə seçilirdi. Bundan əlavə, tampliyerlər öz səltənətinin qalanın və ordenin qərargahının yerləşdiyi ərazinin bir hissəsində Fransız qanunlarını ləğv etməklə öz güclərini açıq şəkildə nümayiş etdirdilər. Filip başa düşdü ki, nüfuzlu dəstək olmadan əmri təkbaşına məğlub edə bilməz. Sonra o, kömək üçün Papa V Klementə müraciət etdi, o da tampliyerlərdən bezdi və onlar eyni vaxtda və birdən-birə hərəkət etməyə razı oldular.

1307-ci ilin yanvar gecəsi Yarmarkalı Filippin muzdluları təəccüblə ələ keçirə bildikləri Templar Ordeninin bütün üzvlərini həbs etdilər. Ertəsi gün Vatikan onun tabeliyində olan bütün yepiskoplara, abbatlara, padşahlara və şahzadələrə tampliyerlərin əmlakını müsadirə etməyi və onların mülklərində olan bütün cəngavərləri çəkinmədən həbs etməyi əmr etdi.

Papa Klement rəsmi olaraq Məbəd Cəngavərlərini ləğv etdi və bütün ağaları və adi cəngavərləri xaric etdi, imtiyazlarını o dövrdə bir növ papanın şəxsi ordusunu təmsil edən Müqəddəs Yəhyanın Hospitalistlərinə verdi. Bu fərmanı həyata keçirərək, İnkvizisiya Ali Məhkəməsi bir çox Tampliyerləri “bidətçilik, yalançı şahidlik, sodomizm və satanizm”də ittiham edərək mühakimə etdi, həbs etdi və məhkum etdi.

Onların bir çoxu işgəncə altında ən absurd cinayətlərini etiraf edib və ya işgəncə zamanı dünyasını dəyişib. Digərləri ömürlərinin qalan hissəsini zindanlarda keçirdi və ya köləliyə satıldı, Vatikan, Fransa və digər krallıqlar və yeparxiyalar isə qalalar, fieflər və ordenin digər əmlaklarını mənimsədilər. Lakin papaçılar Avropanın bütün guşələrini nə qədər gəzsələr də, tampliyerlərin sahib olduqları şayiələrə görə inanılmaz sərvəti tapa bilmədilər.

Sonuncu Böyük Ustad Jak de Molay 4 il gizləndi, lakin sonra inkvizisiya tərəfindən tutuldu, vəhşicəsinə işgəncələrə məruz qaldı və sonda dirəkdə yandırıldı. Onun qəddar əleyhdarlarının və sadə insanların nöqteyi-nəzərindən onun ölümü Tampliyerlər Ordeninin son məhvi oldu.

Ancaq bütün məbədçilər düşmənlər tərəfindən əsir alınmadı və inkvizisiyanın pəncəsinə düşdü. Fransada onların bir çoxu kafedralların tikintisi zamanı əlaqələri gücləndirən mason ittifaqında müdafiə tapdılar, İspaniyada digər hərbi və ya dini ordenlərə, Almaniyada isə Hansa Tevton Cəngavərlərinə qoşuldular. Lakin ən təəccüblüsü, Yarmarkalı Filipp Məbəd Cəngavərlərinin şərəfsizcəsinə toplaşmağa başladığı gecə limandan buxarlanan nəhəng Templar donanmasının La Roşeldən yoxa çıxması idi.

La Rochelle'nin İtirilmiş Donanması

Templar donanmasını təşkil edən gəmilərin sayı və növü dəqiq məlum deyil, lakin bütün mənbələr onu “böyük” və “güclü” adlandırırlar. Bu gəmilərin ən əlverişli anda necə birdən-birə yoxa çıxa biləcəyini izah edəcək heç bir məlumat da yoxdur.

Daha məqbul versiya budur ki, orden rəhbərlərinə təhlükə barədə Fransa məhkəməsində və ya Vatikanda casuslar tərəfindən xəbərdarlıq edilib və təhlükədən qaçmaq üçün bir neçə saat, bəlkə də bir neçə gün vaxt verilib. Bu, gəmilərin niyə tam yola hazır olduğunu və qaçmağa hazır olan Tampliyerlərin onlara mindiyini izah edəcəkdi. Bəzi mənbələrə görə, de Molay özü də həmin gecə gəmiyə minib və 4 il sonra gizli tapşırığı yerinə yetirmək üçün qayıdarkən həbs edilib.

Müxtəlif müəlliflər bildirirlər ki, böyük donanma ən azı iki donanmaya bölünmüşdü və onlar limanı tərk edərək təqibçilərini çaşdırmaq üçün müxtəlif istiqamətlərə üzmüşdülər. Gəmilərin bir qismi Portuqaliyaya, bir hissəsi Şotlandiyaya və çox güman ki, üçüncü eskadron Siciliyaya sığınmaq üçün Aralıq dənizinə girdi.

Portuqaliya tampliyerlərin gəmilərinin tez bir zamanda açıq dənizi tərk edə və papalıq gəmilərinin müşahidəsindən gizlənə bildiyi ideal yer idi, çünki La Roşellə nisbətən yaxın idi. Bundan əlavə, Portuqaliyanın kral sülaləsi, Fransa və İspaniyadan fərqli olaraq, ordenlə ənənəvi olaraq yaxşı münasibətlər saxlayırdı. Kral IV Alfonsonun himayəsi altında tampliyerlər Məsihin Cəngavərləri Ordeni adlı alternativ qardaşlıq qurdular və monarxın özü ilk Böyük Ustadı idi. Sonradan, yerin altına düşən Məbəd Ordeninin Böyük Ustası Şahzadə Enrike Navigator olacaq.

Məlumdur ki, şahzadə Enrike Afrika qitəsinin sahillərinə və qərb adalarına ilk səyahətlərdə və Vasko da Qama və Pedro Alvares Kabral kimi portuqaliyalı dənizçilərin coğrafi kəşflərində fəal iştirak edib. Bu ekspedisiyaların rəsmi məqsədi Hindistana dəniz yolu tapmaq idi, çünki quru karvanları müsəlmanların davamlı hücumlarına məruz qalırdı.

Bununla belə, çox güman ki, Enrike yeraltı məbədlərin Böyük Ustası kimi Azor adalarının qərbində yerləşən nəhəng öyrənilməmiş qitəni göstərən qədim Finikiya və Ərəb xəritələrini görüb. Ola bilsin ki, o, gəmilərini hərəkətdə sınaqdan keçirmək və itirilmiş qitəni axtarmaq üçün okeanlararası ekspedisiya göndərməzdən əvvəl onların kapitanlarına Afrika sahilləri boyunca uzun səyahətlərdə təcrübə qazanmaq imkanı vermək istəyirdi. Belə bir səyahət ideyası Kolumbusa Portuqaliya və Azor adalarında olan Tampliyerlərlə təmasdan sonra gəldi.

Templar donanmasının digər gəmiləri İrlandiyanın təhlükəsiz limanlarına çatmaq üçün Böyük Britaniya sahillərinə yola düşdü. Orada ingilislərə və onların tərəfdarlarına qarşı müharibə aparan Şotlandiya müstəqillik hərəkatının lideri Robert Bruce ilə əlaqə saxladılar. Bruce artıq Şotlandiya ərazisinin əhəmiyyətli bir hissəsinə nəzarət edirdi və burada nə papa öküzləri, nə də Vatikanın səlahiyyətləri qüvvədə deyildi, çünki Bruce özü üsyan üçün kilsədən xaric edilmişdir. O, tampliyerləri səxavətlə qəbul etdi, onlar da öz növbəsində İngiltərə və onun yerli müttəfiqlərinə qarşı kampaniyasında ona dəstək verdilər.

15 fevral 2014-cü il

Məbəd Cəngavərləri və ya “Məbəd Cəngavərləri”nin doğulması, yüksəlişi və süqutu hekayəsi, bəlkə də yaşadığımız dünyanın ən romantik əfsanələrindən biridir.

Nə qədər vaxt keçsə də, neçə əsrlər orden şəhidlərinin məzarları üzərindəki barelyefləri boz tozla örtsə də, nə qədər kitab oxunsa da, tarix həvəskarları desə də. Böyük Jak de Molayın adı, onlar hələ də romantiklər və xəyalpərəstlərdir, müxtəlif ölkələrdəki elm adamları və fırıldaqçılar hələ də “Məbəd qızılı” kampaniyasına getmək üçün bel çantalarını yığırlar. Bəzi insanlar mədənlərin və mədənlərin xəritələrini ciddi şəkildə öyrənir, qalaların xarabalıqlarını araşdırır və tampliyerlərin Avropadakı yollarını göstərir, digərləri isə ədəbi şöhrət vasitəsilə öz “xəzinələrini” bestsellerlərin səhifələrində axtarırlar.

Və heç birimiz - nə xəyalpərəstlər, nə də elm adamları - əslində "necə olduğunu" öyrənə bilmirik. Bizə yalnız tarixi salnamələr və müasirlərin xatirələri, inkvizisiyanın sənədləri və Avropanın zadəgan ailələrinin şəxsi arxivlərindən bu günə qədər bəzən pop-up məktublar və qədim tumarlar qalır.

Bəzi insanlar Tampliyerlərin tarixinə dini, digərləri isə dünyəvi məzmun verir. Biz özümüz üçün həqiqəti kəşf etməyə çalışacağıq - mümkün qədər çox əsrlər boyu.

Fransua Marius Qranye. "Papa II Honorius Məbəd Cəngavərlərini rəsmi olaraq tanıdı."

"Məbədin cəngavərləri"

Birinci Səlib yürüşünün uğurlu nəticəsi və Fələstin torpağında - əsasən Avropa cəngavərlərinin məskunlaşdığı ilk hərbi dövlət olan Qüds Xristian Krallığının qurulmasından qısa müddət sonra utopik ideyanın cəlb etdiyi zəvvar axını Müqəddəs Torpaqlara töküldü. xristian ziyarətgahları arasında təhlükəsiz həyat. “İsanın ölkəsində” dolaşan insan dəstələri təbii olaraq nəinki ilkin ərazilərinin və şəhərlərinin ələ keçirilməsinə qəzəblənən müsəlmanların diqqətini cəlb edirdi, həm də onların qisası – dəhşətli və barışmaz idi. Zəvvarların marşrutlarının keçdiyi ərazi quldur və qatillərlə dolu idi. Müqəddəs şəhərə gedən yol zəvvarlar üçün ölümcül oldu.

Avropa monarxları Səlib yürüşünün nəticəsindən məmnun qaldılar - missiya başa çatdı, Müqəddəs Torpaq praktiki olaraq təmizləndi. Onlar yerdə qalan müsəlman məskənlərini parlaq xristian dünyasının yolunda sadəcə bezdirici bir maneə hesab edir və səxavətli torpaq sahələri vəd edilən cəngavərlərin bu maneəni tədricən aradan qaldıracaqlarına ümid edirdilər. Bu vaxt Yerusəlim Krallığı yavaş-yavaş boşalmağa başladı - cəngavərlər evlərinə, ailələrinə və ata-baba yuvalarına tələsirdilər və heç bir mükafat onların əksəriyyətini dayandıra bilməzdi. Hər gün zorakılığa, talanlara, qətllərə məruz qalan zəvvarlar bu halda nə etsinlər?.. Onların müdafiəyə ehtiyacı var idi.

Tampliyerlər Ordeninin tarixində birincisi, Böyük Ustad - Hugh de Payens Bir müddət Qüds Dövləti Kilsəsinə rəhbərlik edən Tire yepiskopu Uilyam 1119-cu ildə bu barədə yazır: “Bəzi nəcib insanlar cəngavər mənşəli, Allaha sədaqətli, dindar və təqvalılar bəyan etdilər ki, bütün həyatınızı paklıqda, itaətdə və əmlaksız keçirərək, adi qanunlar nümunəsi ilə özünü Rəbb Patriarxa xidmətə həsr etməklə keçirin. Bir neçə yüksək doğulmuş cəngavərlər Kral və Kilsədən xeyir-dua almağı xahiş edərək, zəvvarların və Müqəddəs Torpaqda çoxlu sayda köçən bütün xristianların müdafiəsini öz üzərinə götürmək üçün könüllü oldular. Bunun üçün onlar dünyəvi əsası kilsə təməlləri ilə bərabərləşdirilən və uyğunlaşdırılan "Dilənçi Cəngavərlər"in mənəvi-cəngavər ordenini qurdular. Yəni məbəd qardaşları ordenə qoşularkən monastır rütbəsi almadılar, ruhən və fiziki olaraq mahiyyətcə bir oldular.

Ordenə onun təsisçilərindən biri, orden tarixində ilk Grand Master olan nəcib şampan cəngavər Hugues de Payens rəhbərlik edirdi. Beləliklə, Qüds Kralı və Patriarxının qarşısında Hugh və onun səkkiz sadiq komandiri - Qodfri de Sent-Omer, André de Montbard, Qundomar, Qodfront, Roral, Geoffroy Bitol, Nivart de Mondesir və Arşambault de Saint-Aignan - bir əməliyyat keçirdilər. sərgərdan və ya köməyə ehtiyacı olan xristianları son damla qanına qədər qorumaq üçün and içdi və üç monastır andı aldı.

Məqalə müəllifi mütləq tarixi ədalət naminə qeyd etmək istərdi ki, əslində belə bir nizamın yaradılması öz dövrünü çox əsrlər qabaqlayan tamamilə görünməmiş bir hadisəyə çevrildi. Bu halda, bu cəngavərlər birliyi başqa bir monastır ordeni deyildi, bu, bir növ mənəvi təşkilat deyildi - əslində, bu gün bizə tanış olan "qeyri-hökumət qeyri-kommersiya təşkilatları" nın birincisini onlar xatirinə təşkil etdilər. ideyanı təbliğ etmək və vəsait toplamaq. İdeyanın təbliği - belə bir sərəncamın mövcudluğunun zəruriliyi - zəvvarların onsuz da uğurla davam edən müdafiəsi və vəsaitlərin yığılmasından ibarət idi - bu olmasaydı, biz nə edə bilərdik?.. Axı tampliyerlərin özləri qeyri-adi dərəcədə kasıb idilər. - o qədər ki, hər iki cəngavərə bir at düşürdü. Sonralar, Tampliyerlərin təsiri çox geniş yayıldıqda, Sifarişin keçmiş günlərinin xatirəsinə bir möhür yaratdılar - bu möhür bir at üzərində iki atlı təsvir edilmişdir.

Tampliyerlər on il ərzində özlərinin yoxluğunda Müqəddəs Avqustin Mübarək Ordeninin nizamnaməsinə riayət edərək, tamamilə acınacaqlı bir varlığa rəhbərlik etdilər. Əgər Qüds kralı II Balduin “Cüzam” onun tapşırığında olan əmrin belə bir fəlakətli vəziyyətindən müəyyən dərəcədə inciyərək Hugh de Payen-i Papa II Honoriusa başlamaq tələbi ilə göndərməsəydi, bu davam edərdi. İkinci Səlib yürüşü, yeni yaranmış dövlətin ərazisinə basqınlar etməyə davam edən müsəlman döyüşçüləri həyasızlıqla öz zərurətini əsaslandırdı.

Bolduin, ümumiyyətlə, “kasıb cəngavərlər”in əmrinə çox rəğbət bəsləyirdi - o, hətta öz mülkü olmayan onlara Süleyman məbədinin xarabalıqlarının cənubunda öz sarayında bir kilsə tikdirdi ki, orada toplaşa bilsinlər. dua. Bu gün təsvirlərdən bizə tanış olan ordenin formalaşması üçün başlanğıc nöqtəsi olan bu fakt idi: insanlara cəngavərləri "Məbəddəkilər" adlandırmağa əsas verən "Məbəd" (Fransız məbədi). "məbədçilər". Rəsmi adı heç kim xatırlamadı - "Dilənçi Cəngavərlər".

De Payens az sayda yoldaşının müşayiəti ilə demək olar ki, bütün Avropanı gəzdi, təkcə suverenləri Səlib yürüşü üçün qoşun toplamağa inandırmaqla yanaşı, həm də yol boyu kiçik və istəksiz ianələr topladı. Bu səfərin kulminasiya nöqtəsi Hugh de Payens və Məbəd Cəngavərlərinin Fransanın Troyes şəhərindəki Böyük Kilsə Şurasında iştirakı oldu - və bu iştirak Papanın şəxsi xahişi ilə bağlı idi.

Bu faydalı oldu və De Payen Ordenin rəhbəri kimi Şurada çıxış etməyin vacibliyini anladı - yaxşı çıxış kilsəyə, kilsəyə dəstək isə müxtəlif ölkələrin rəhbərlərinə dəstək verə bilərdi. De Payen uzun və fəsahətli danışdı, bu korlanmış və gözünü qırpmış kilsə auditoriyasını Yerusəlim taxtından mənbəyini götürəcək gözəl yeni xristian dünyasının şəkilləri ilə valeh etdi. Onun nitqi ilə fəth edilən Şura Ataları, tampliyerlərə açıq rəğbətini gizlətməyən Klervalu Bernard'a müraciət edərək, yeni nizam üçün bir Nizamnamə yazmağı xahiş etdilər. xoşbəxt ol. Həmçinin, Kilsə Ataları da cəngavərlərə böyük hörmət göstərərək, onlara həmişə qırmızı xaçla bəzədilmiş ağ və qara paltar geyinməyi əmr etdilər. Eyni zamanda tampliyerlərin Bosseant adlı ilk döyüş bayrağının prototipi yaradıldı.
Cistercian ordeninə mənsub olan Clairvaux abbotu bu döyüşkən ruhu sonralar Latın Qaydası adlandırılan Templar Qaydasına daxil etdi. Bernard yazırdı: “Məsihin əsgərləri nə düşmənlərini öldürmək günahından, nə də öz həyatlarını təhdid edən təhlükədən qorxmurlar. Axı, Məsihin xatirinə kimisə öldürmək və ya Onun naminə ölümü qəbul etməyə hazır olmaq nəinki günahdan tamamilə azaddır, həm də çox təqdirəlayiq və layiqdir”.

1139-cu ildə Papa II İnnokent öküz buraxdı, ona görə o vaxta qədər artıq kifayət qədər böyük, varlı bir ordenə çevrilmiş tampliyerlər onlara keşiş postunun təsis edilməsi, ondabir ödəmədən azad edilmə və kilsələr tikmək və öz qəbiristanlıqlarına sahib olmaq icazəsi. Ancaq ən əsası, öz müdafiəçilərinə sahib olmaq istəyən Papa Ordeni tək bir şəxsə, özünə tabe etdi, ordenin siyasəti və idarə edilməsi üçün bütün məsuliyyəti Ustadın və onun Fəslinin üzərinə qoydu. Bu tampliyerlər üçün mütləq azadlıq demək idi. Mütləq azadlıq isə mütləq güc gətirir.

Bu hadisə dünyanın bütün yollarını Dilənçi Cəngavərlərə açdı və onların tarixində yeni bir səhifə oldu - görünməmiş firavanlıq fəsli.

Ordenin Qızıl dövrü

Əvvəlcə ordenin bütün qardaşları Nizamnaməyə uyğun olaraq iki kateqoriyaya bölündü: "cəngavərlər" - və ya "çevaler qardaşlar" və "nazirlər" - və ya "qardaş serjantlar". Bu titulların özləri göstərir ki, birinci kateqoriyaya yalnız zadəgan cəngavərləri qəbul edilirdi, qeyri-zadəgan mənşəli hər hansı bir adam isə ikinci kateqoriyaya daxil ola bilərdi, nəticədə heç bir ümid olmadan “şavələr qardaşı” ola bilərdi. Seçilmiş şəxs olmayan Böyük Ustad - hər bir Ustad sağlığında öz varisini seçməli idi - Papa tərəfindən verilən Ordeni idarə etmək üçün praktiki olaraq qeyri-məhdud səlahiyyətə malik idi. Əvvəlcə Tampliyerlər keşiş qardaşlarının sıralarına qoşulmağın qəti əleyhinə idilər, lakin buna baxmayaraq, müəyyən onilliklərdən sonra, formalaşdığı andan etibarən, hətta müəyyən bir xüsusi sinif qardaş-rahib Tampliyerlərin sıralarında meydana çıxdı. bu, çox rahat və hətta məqsədəuyğun idi: rahiblər qan tökə bilmirdilər, üstəlik, ordenin öz kilsələrində xidmət edirdilər.

Qadınların Ordenə qoşulmasına icazə verilmədiyindən, evli cəngavərlər də istəmədən ordenə qəbul edildi, geyim üçün rəng seçimlərini məhdudlaşdırdılar. Məsələn, evli cəngavərlər fiziki təmizliyin və "günahsızlığın" simvolu olaraq ağ paltar geymək hüququndan məhrum edildi.

Evli Tampliyerlər ailəsi, rəhbəri Ordenə qoşulduqdan sonra varislik cərgəsində dözülməz aqibətlə üzləşdi. Evli bir qardaş başqa bir dünyaya getdiyi təqdirdə, "Qoşulma Müqaviləsi"nə uyğun olaraq, onun bütün əmlakı Sərəncamın ümumi mülkiyyətinə keçdi və arvad aldatmamaq üçün qısa müddətdə əmlakı tərk etməli oldu. görünüşü ilə ordenin cəngavərləri və naşıları. Amma tampliyerlər məşhur xeyriyyəçi olduqlarından, mərhumun dul arvadı və yaxın ailə üzvləri ömürlərinin sonuna qədər həmişə orden xəzinədarlarından (adətən dünyəvi, “muzd” olan şəxslərdən) tam maddi dəstək alırdılar.

Bu üzvlük siyasəti sayəsində Tampliyerlər ordeni tezliklə təkcə Müqəddəs Torpaqlarda deyil, həm də Avropa ölkələrində böyük mülklərə sahib oldu: Fransa, İngiltərə, Şotlandiya, Flandriya, İspaniya, Portuqaliya, İtaliya, Avstriya, Almaniya, Macarıstan.

Kömək: Orta əsrlər Məbəd qalası (Tour du Temple) yalnız tarixi sənədlərin səhifələrində, qədim rəsm və qravüralarda bu günə qədər gəlib çatmışdır. Cəngavər ordeninin Paris "məbədi" 1810-cu ildə I Napoleonun fərmanı ilə dağıdıldı.

Məsihin yoxsul cəngavərlərinin katolik ordeni 1119-cu ildə müqəddəs Fələstində yaradılmışdır. Misirlilər Qüdsü ələ keçirdikdən sonra ordenin dindarları Fələstini tərk etdilər. O vaxta qədər onlar Avropada çox böyük sərvət və geniş torpaqlara sahib idilər. Cəngavər rahiblərin əhəmiyyətli bir hissəsi Fransız zadəgan ailələrindən gəldi.

1222-ci ildə Paris məbədi tikildi. Dərin bir xəndəklə əhatə olunmuş qala alınmaz hesab edilirdi. Qala divarlarının içərisində yeddi qüllə ucaldı və iki apsis və lanset açılışları olan bir qotika kilsəsi var idi. Geniş monastırın divarları boyunca kazarmalar və tövlələr var idi.

1306-cı ilin yazında Tampliyerlərin Böyük Ustası, boz saçlı Jak de Molay Parisə gəldi. Onu altmış ordenli cəngavər müşayiət edirdi. Yürüş atlar və qatırlarla paytaxta daxil olub. Kahinlər Molayın sələfi Guillaume de Beaujeunun külünü daşıdılar. Templar xəzinəsi də Parisə daşındı.

Orden Ustasının iqamətgahı Məbədin Baş Qülləsi idi. Bu qüdrətli tikiliyə ancaq kazarmanın damından açılan körpü vasitəsilə çatmaq olardı. Körpü mürəkkəb mexanizmlərlə idarə olunurdu. Bir neçə dəqiqə ərzində o, qalxdı, ağır qapılar yıxıldı, saxta barmaqlıqlar yıxıldı və Baş Qala yerdən əlçatmaz oldu. Böyük Usta qüllədə yaşayırdı, yalnız Fəsil qarşısında cavabdeh idi.

Tampliyerlər ordeninin bölməsi qala kilsəsində görüşdü. Məbədin əsas dəhlizinin ortasında məbədə aparan spiral pilləkən var idi. Məbədin daş lövhələri Ustaların məzarını gizlədirdi; Ordenin xəzinəsi gizli zindanın səviyyələrindən birində saxlanılırdı.

Həm də tampliyerlər bank işinin qurucuları hesab olunurlar - adi və “səyahət çekləri” ideyasını məhz Ordenin xəzinədarları irəli sürmüşlər. Ən maraqlısı odur ki, bu sxem hələ də, demək olar ki, müasir bankçılığın “klassikidir”. Onun gözəlliyini, sadəliyini və praktikliyini qiymətləndirin: belə çeklərin olması səyahətçiləri qızıl və qiymətli daşları özləri ilə daşımaq ehtiyacından azad etdi, daim quldurların hücumundan və ölümdən qorxdu. Əvəzində qiymətli əşyaların sahibi Sərəncamın istənilən “komturiyasında” görünə və əvəzində Baş Xəzinədar tərəfindən imzalanmış çek (!!!) və çapı... alaraq bütün bunları onun xəzinəsinə qoya bilərdi. barmaq (!!!), belə ki, ondan sonra kiçik bir dəri parçası ilə rahatlıqla yola çıxın. Həmçinin, çeklə əməliyyatlar üçün Sifariş kiçik vergi götürüb - çekdə göstərilən dəyərləri nağdlaşdırarkən!.. Bir dəqiqə düşünün, bu sizə müasir bank əməliyyatlarını xatırlatmırmı?.. Əgər çek sahibi limitini tükətə bilərdi, lakin pula ehtiyacı olduqda, Sərəncam onu ​​sonradan ödəmək üçün ona verdi. Bu gün “mühasibat uçotu” adlandıracağımız sistemin yüksək inkişaf etmiş sistemi də var idi: ildə iki dəfə bütün çeklər Sərəncamın baş komandirinə göndərilir, orada ətraflı hesablanır, hökumət balansı tərtib edilir və arxivləşdirilirdi. Cəngavərlər sələmçiliyə və ya istəsəniz “bank kreditinə” nifrət etmirdilər - istənilən varlı şəxs on faizlə kredit ala bilərdi, yəhudi sələmçiləri və ya dövlət xəzinələri isə qırx faizlə borc verirdilər.

Belə inkişaf etmiş bir bank quruluşuna malik olan Templars tez bir zamanda Məhkəmə üçün zəruri oldu. Beləliklə, məsələn, iyirmi beş il ərzində ordenin iki xəzinədarı - Gaimar və de Milly - Fransa monarxiyasının xəzinəsinə nəzarət etdi, eyni zamanda II Filipp Avqustun xahişi ilə maliyyə nazirinin funksiyalarını yerinə yetirdi. faktiki olaraq ölkəni idarə edir. Sent Lüdovik IX taxta çıxanda, Fransa xəzinəsi tamamilə Məbədə köçürüldü və orada onun varisi altında qaldı.

Beləliklə, “kasıb cəngavərlər” nisbətən qısa müddətdə Avropa və Şərq ölkələrinin ən böyük maliyyəçiləri statusunu qazandılar. Onların borcluları arasında əhalinin tamamilə bütün təbəqələri var idi - adi şəhər əhalisindən tutmuş avqust adamlarına və kilsə atalarına qədər.
Xeyriyyə

Sərəncamın işlər siyahısında səmərələşdirmə və xeyriyyəçilik fəaliyyəti də xüsusi yer tutur.

Tampliyerlər nəinki bütün mövcud ordenlərin ən zəngini, həm də imkanlar baxımından yeni qardaşlar üçün ən cəlbedicisi olduğundan, dövrünün bir çox görkəmli ağıl və istedadı onun himayəsi altında işləyirdi.

Tampliyerlər heç bir məhdudiyyət qoymadan elm və incəsənətin inkişafına, rəssamların, musiqiçilərin və şairlərin himayədarlığına böyük məbləğdə vəsait xərclədilər. Ancaq yenə də əsgərlər əsgər olaraq qalırlar və məbədçilərin əsas maraq dairəsi geodeziya, kartoqrafiya, riyaziyyat, fizika elmləri, tikinti elmləri və naviqasiya kimi sahələrin inkişafı idi. O vaxta qədər Sifarişin çoxdan öz gəmiqayırma zavodları, padşahlar tərəfindən idarə olunmayan limanları və özünün müasir və super təchizatlı donanması var idi - bütün gəmilərində maqnit (!!!) kompasların olduğunu qeyd etmək kifayətdir. Dəniz Məbədləri kommersiya yük və sərnişin daşımalarında, Avropadan Qüds Krallığına zəvvarların daşınmasında fəal iştirak edirdilər. Bunun üçün onlar səxavətli mükafatlar və kilsə dəstəyi aldılar.

Tampliyerlər yolların və kilsələrin tikintisində heç də az fəallıq göstərmirdilər. Orta əsrlərdə səyahətin keyfiyyətini "yolların olmaması ilə çoxalmış tam soyğunçuluq" kimi təsvir etmək olar - əgər zəvvarsınızsa, əmin olun ki, sizi təkcə quldurlar deyil, həm də dövlət vergi yığanları qarət edəcəklər. hər körpüdə, hər yolda bir post. Tampliyerlər isə hakimiyyətin narazılığına görə bu problemi həll etdilər - onlar fəal şəkildə öz qoşunları tərəfindən qorunan gözəl yollar və möhkəm körpülər tikməyə başladılar. Bu tikinti həm də orta əsrlərə görə tamamilə cəfəngiyyat olan bir “maliyyə hadisəsi” ilə əlaqələndirilir - cəngavərlər səyahət üçün vergi yığmırdılar, bir sikkə də!.. Həm də yüz ildən az müddətdə Sifariş bütün Avropaya yayıldı Ən azı 80 böyük kafedral və ən azı 70 kilsə tikildi və bu kilsə və kafedrallarda məskunlaşan rahiblər tampliyerlər tərəfindən tamamilə dəstəkləndi.

Adi insanlar təkcə məbədçilərə meylli deyildilər - insanlar bu döyüşçülərin nəcibliyini dərindən qiymətləndirirdilər. Ən çətin dövrlərdə, aclığın hökm sürdüyü və bir ölçü buğdanın qiymətinin nəhəng məbləği otuz üç sousa çatdığı vaxtlarda, tampliyerlər ehtiyacı olanlar üçün gündəlik yeməkləri nəzərə almadan, tək bir yerdə min nəfərə qədər insanı doyurdular.

Molay, Jak de. Ordenin son Böyük Ustası

Sonun başlanğıcı

Məbəd Cəngavərlərinin səlib yürüşü səhnəsiVə bununla belə, Tampliyerlərin əsas çağırışı hələ də cəngavərlik olaraq qalır, xüsusən də müqəddəs torpaqlarda davam edən müsəlmanlarla müharibələr. Ordenin əsas vəsaitləri və resursları bu müharibələrə sərf olunurdu. Bu müharibələrdə tampliyerlər uğur qazandılar - məlumdur ki, müsəlman döyüşçüləri Tampliyerlərdən və Hospitalistlərdən o qədər qorxurdular ki, Sultan Sallah ad Din hətta “öz ölkəsini bu çirkin əmrlərdən təmizləməyə” and içdi.

Ordusu ilə İkinci Səlib yürüşünə başçılıq edən Fransa monarxı VII Lüdovik daha sonra qeydlərində tampliyerlərin ona böyük dəstək verdiyini və tampliyerlər onların yanında olmasaydı, qoşunlarını nələrin gözlədiyini təsəvvür belə edə bilmir.

Ancaq bütün Avropa monarxları Tampliyerlərin etibarlılığı və sədaqəti haqqında belə yüksək fikirdə deyildilər. Beləliklə, məsələn, bir çox kral adamları Saracens ilə sülhün bağlanması lazım olduğunu təkid etdilər və buna görə də 1228-ci ildə II Frederik Barbarossa bu müqaviləni bağladı.

Tampliyerlər qəzəbləndilər - bu müqaviləyə əsasən, Sarasenlər Qüdsü xristianlara təslim etməyi öhdələrinə götürdülər. Ordenin Böyük Ustası bunu böyük strateji səhv hesab edirdi - axı Qüds praktiki olaraq müsəlman əraziləri ilə əhatə olunmuş blokadada idi. Lakin tampliyerləri sevməyən Frederik - bir çox səbəblərə görə və ordenin zənginliyi onlardan heç də az deyildi - cəngavərləri xəyanətdə ittiham edərək açıq qarşıdurmaya getməyi seçdi. Tampliyerlər təhdidlərlə cavab verdilər, bundan sonra Frederik o qədər qorxdu ki, tezliklə qoşunlarını rədd etdi və Müqəddəs Torpağı tərk etdi. Lakin Barbarossanın gedişi bağlanmış müqaviləni ləğv etmədi və vəziyyət pisdən fəlakətə doğru getdi.

Demək olar ki, Fransanın taktiki və siyasi məsələlərdə təcrübəsiz kralı Sent-Luis başçılıq etdiyi Yeddinci Kampaniya Xristian Krallığının tabutuna son mismarı vurdu. Şərq qaydalarına dair heç bir təcrübəsi olmayan Lui, öz növbəsində, Tampliyerlərin Böyük Ustasının Saracenslərin əsas qalası olan Dəməşq Sultanı ilə çətinliklə bağladığı müqaviləni ləğv etdi. Bu tələsik addımın nəticələri dərhal nəzərə çarpdı - müsəlman ordusu heç bir şeydən çəkinmədən bir-birinin ardınca qələbələr qazandı və Qüds cəngavərləri arasında itkilər çox böyük oldu. Xristianlar şəhərdən-şəhərə düşdülər və hətta Qüdsü rüsvayçılıqla - uzun mühasirə və şiddətli döyüşdən sonra təslim etməyə məcbur oldular.

1291-ci ilin yazında Saracen Sultan Kilavun və onun qoşunları o dövrdə Fələstində cəngavərliyin son qalası olan Aqra şəhərini mühasirəyə aldı. Müasirlərin xatirələrinə görə, döyüş doğrudan da dəhşətli olub və say üstünlüyü müsəlmanların tərəfində olub. Saracens müdafiəni söküb şəhərə soxularaq Tampliyerlərin Böyük Ustasının öldüyü amansız qırğın törətdilər.

Sağ qalan Tampliyerlər və Hospitallerlər iqamətgahlarının qülləsində gizləndilər, burada bir müddət düşmənə müqavimət göstərə bildilər, lakin onları "oradan çıxara bilməyən" müsəlmanlar hər şeyi bir anda həll etmək üçün bir yol tapdılar. Qülləni eyni vaxtda qazmağa və sökməyə başladılar, bu da onun dağılmasına səbəb oldu. O, yıxıldı, həm cəngavərləri, həm də Saracensləri altında basdırdı.

Bütün bu hadisələr bir anda xristian cəngavərliyi tarixində bu fəsli bağladı, Qüds Krallığı hekayəsinə son qoydu.

Yarmarka IV Filipp (Fransa Kralı)

Sifarişin süqutu

Müqəddəs Krallığın süqutu ilə tampliyerlərin mövqeyi həsəd aparmaz hala gəldi. Eyni gücə - həm ədədi, həm də maliyyə gücünə malik olmaqla, mövcudluğunun mahiyyəti olan əsas məqsədi itirdilər: Qüdsün qorunması və müdafiəsi.

Avropa rahibləri və Ordenə ehtiyacı olmayan Kilsə onları Xristian krallığının süqutuna görə məsuliyyət daşıyırdı - baxmayaraq ki, bu, tampliyerlərin sayəsində bu qədər uzun müddət mövcud ola bildi. Tampliyerlər bidətdə və vətənə xəyanətdə ittiham olunmağa başladılar ki, onlar müqəddəs qəbri şəxsən Saracenslərə verdilər və Allahdan imtina etdilər və xristian dünyasının əsas dəyərini - İsanın ayaqlarının getdiyi torpağı qoruya bilmədilər.

Ordenin mövqeyi ölkəni mütləq tiran kimi idarə edən və heç kimin tacın işlərinə qarışmasına dözmək niyyətində olmayan Fransız monarxı IV Ədalətli Filipə uyğun gəlmirdi. Bundan əlavə, Filipp Sifariş qarşısında külli miqdarda borcla yüklənmişdi. Eyni zamanda Filip ağıllı idi və tampliyerlərin güclü, zəngin hərbi təşkilat olduğunu, Papadan başqa heç kimə hesabat vermədiyini yaxşı bilirdi.

Sonra Filip zorla deyil, hiyləgərliklə hərəkət etmək qərarına gəldi. O, öz adından Böyük Usta Jak de Molaya ərizə yazıb və orada fəxri cəngavər kimi qəbul olunmasını xahiş edib. Dövrünün ən müdrik siyasətçilərindən və strateqlərindən sayılan De Mola, Filipin orden xəzinəsini özünə məxsus etmək üçün nəhayət Böyük Usta vəzifəsini tutmağa çalışdığını anlayaraq bu tələbi rədd etdi.

Philip imtinadan qəzəbləndi və onu fəth edə bilmədiyi üçün Ordenin mövcudluğunu hər hansı bir şəkildə dayandıracağına söz verdi. Və belə bir fürsət tezliklə onun qarşısına çıxdı.
Məbəd Cəngavərlərinin Son Böyük Ustası Jak de Maula
Keçmiş Tampliyer, öz qardaşını öldürdüyünə görə Tampliyerlər tərəfindən qovulmuş, digər cinayətlərə görə dövlət həbsxanasında olarkən, güzəştə ümid edərək, ordendə olarkən işlədiyi iddia edilən inanca qarşı günahlarını etiraf etmişdir. , digər qardaşlarla birlikdə.

Kral dərhal Ordenə qarşı təhqiqata başladı və tampliyerlərin bütün imtiyazlarını rədd etməsi üçün Papaya mümkün qədər aqressiv təzyiq göstərdi. O, müstəqil bir fərman verdi, bütün əyalətlərə “bütün tampliyerləri ələ keçirmək, həbs etmək və mallarını xəzinəyə müsadirə etmək” göstərişi ilə göndərdi.

13 oktyabr 1307-ci ildə sığınmağa vaxtı olmayan və ya ailələri ilə yüklənmiş Ordenin demək olar ki, bütün üzvləri Filipin qoşunları tərəfindən tutuldu və həbs edildi, əmlakları müsadirə edildi.

Bu gün mövcud olan inkvizisiyanın sorğu-sual protokollarına görə, Tampliyerlər Tanrıdan imtina etməkdə, Xaçı təhqir etməkdə, bidətçilikdə, ərköyünlükdə və iblis Bafometin təcəssümlərindən biri olan müəyyən “Saqqallı Başa” sitayiş etməkdə ittiham olunurdular. Dəhşətli işgəncələrə məruz qalan bir çox cəngavər demək olar ki, hər şeyi etiraf etdi və buna görə də Papa bir öküz verdi ki, bütün Avropa monarxları bütün ölkələrdə tampliyerləri həbs etməyə başlasınlar, həmçinin xəzinənin və kilsənin - həm özlərinin, həm də kilsənin xeyrinə əmlak müsadirə etsinlər. Sərəncamın mülkiyyəti, habelə torpaqları. Bu öküz Almaniya, İtaliya, İngiltərə, Pireney yarımadası və Parisdən sonra Böyük Ustadın ikinci ən böyük iqamətgahının yerləşdiyi Kiprdə sınaqların başlanğıcını qeyd etdi.
Uzun, ümumavropa təhqiqatı, işgəncə və təhqirlərdən sonra 1310-cu ildə Paris yaxınlığındakı Müqəddəs Antoni monastırının yaxınlığında 54 cəngavər dirəyə getdi və onlar işgəncələr altında verdikləri ifadələrdən imtina etməyə güc tapdılar. Ədalətli Filip öz qələbəsini qeyd etdi - 5 aprel 1312-ci il tarixli papa öküzü ilə Məbəd ordeni rəsmi olaraq ləğv edildi və mövcudluğunu dayandırdı.

Ordenin Böyük Ustası Jak de Molaya verilən hökm yalnız 1314-cü ildə elan edildi - Filip bir vaxtlar o qədər güclü olan bir adamın alçaldılmasından tam həzz almaq istəyirdi ki, onun istəklərinə arxayın ola bilsin. Məhkəmədən əvvəl Böyük Ustad, habelə Normandiya Prioru Geoffroy de Charnay, Fransanın Ziyarətçisi Hüqo de Peyro və Akvitaniya Prioru Qodefroy de Qonvil ittihamları tam etiraf edərək, törədilmiş vəhşiliklərə görə peşman olduqlarını bildiriblər. kilsə məhkəməsi Papanın təşəbbüsü ilə onlar üçün ölüm cəzasını həbslə əvəz etdi. Tarixçilər hesab edirlər ki, bu, Ustadın siyasi gedişi idi - tampliyerlərin məhkəməsi açıq şəkildə keçirilirdi. Hökmü dinlədikdən sonra de Molay və de Şarnay işgəncə altında götürülmüş əvvəlki etiraflarından açıq şəkildə imtina etdilər. Böyük Ustad Jak de Molay onun bir döyüşçü kimi ləyaqətini və qürurunu alçaldan həbsdənsə ölümü üstün tutacağını bəyan etdi. Elə həmin axşam yanğın onları da yandırdı.

Və eynilə, tonqallarda və işgəncələrdə, təhqir və böhtanlarda Məsihin Kasıb Cəngavərlərinin böyük Ordeninin unikal hekayəsi sona çatdı - siçan tərəfindən məğlub edilən bir fil. Döyüşlər və məğlubiyyətlər sındıra bilməyən, hərisliklə sındırılan nəhəng beləcə yıxıldı.

Tampliyerlər Ordeninin Kilsəsi (Məbəd), London, Böyük Britaniya

Xronologiyanı bir daha xatırlayaq:

1095 - Papa II Urban tərəfindən elan edilən ilk səlib yürüşü

1099 - Qüdsün səlibçilər tərəfindən tutulması, Qüds Krallığının təməli

1118–1119 – bir qrup cəngavər zəvvarları müsəlmanlardan qorumaq üçün dini qardaşlıq yaradır.

1120 - Nablusdakı kilsə şurası yeni qardaşlığı dini bir nizam kimi tanıyır və Qüds kralı II Balduin onlara Əl-Əqsa məscidinin "Süleyman məbədi"nin binasını verir, o vaxtdan bəri onlar Tampliyerlər (məbədlər) adlanırlar.

1128 - Portuqaliya qrafinyası Tereza, Portuqaliyanın müsəlmanlarla sərhədindəki Sur qalasını tampliyerlərə təhvil verməyə qərar verdi.

1129 - Troyes Katedrali (Şampan, Fransa). Orden papanın xeyir-duasını alır və ordenin Latın nizamnaməsini qəbul edir.

1130-dan əvvəl - Clairvaux Abbot Bernard, yeni nizamı dəstəkləmək üçün "Yeni Cəngavərliyə həsr" yazır.

1131 - Barselona qrafı Raymond Berenger III Qranyenin sərhəd sahibliyini tampliyerlərə təhvil verdi

1134 - Krallığını Tampliyerlərə, Hospitallerlərə və Müqəddəs Qəbir cəngavərlərinə vəsiyyət edən Araqon kralı I Alfonsonun ölümü.

1136-1137 – Tampliyerlər Antakyanın (indiki Türkiyə) şimalındakı sərhəd bölgələrində yerləşdilər.

1137 - Bulonlu Matilda, İngiltərə kraliçası, Bouillonlu Qodfri və Edessalı Balduinin qardaşı qızı, Esseksdəki (İngiltərə) torpaqları tampliyerlərə verir.

1139 - Papa II İnnokent öküz Omne datum optimum buraxır ki, bu da Tampliyerlərə müxtəlif dini imtiyazlar verir ki, onlar daha effektiv fəaliyyət göstərə bilsinlər.

1143 - Araqon hökmdarı 4-cü qraf Ramon Berenger tampliyerlərlə müsəlmanlara qarşı hərəkətlər haqqında müqavilə bağlayır və onlara müxtəlif torpaqlar və qalalar verir.
1144 - Papa II Celestine öküz Milites Templi buraxır, burada o, Tampliyerlərə müxtəlif dini imtiyazlar verir və bu, bir il sonra Papa III Eugene tərəfindən buraxılmış Milites Dei öküzündə daha da möhkəmlənəcəkdir.

1147-1149 - İkinci Səlib yürüşü

1149-1150 - Məbədçilər Fələstinin cənubundakı strateji Qəzza qalasını ələ keçirdilər.

1153 - Yerusəlim Krallığının qüvvələri Askalonu işğal edir

1163-1169 - Qüds kralı Amalrik Misiri işğal edir

1177 - Montgisard döyüşü, Qüds kralı 4 Balduinin Suriya və Dəməşqin hökmdarı Sələddin üzərində qələbəsi

1179 - Mezaphat döyüşü, Sələddinin qələbəsi, Saləddin Qalileyanın şimalındakı Müqəddəs Yaqub Məbədlər qalasını dağıtdı.

1187 - Hattin döyüşü: səlibçi dövlətlər üçün fəlakət və əsir götürülmüş bütün Məbədçilər və Hospitalistləri edam edən Saləddin üçün qələbə. Səlahəddin Qüdsü tutur, tampliyerlər isə əsas iqamətgahından məhrum olurlar.

1189-1192 - üçüncü səlib yürüşü

1191 - Tampliyerlər Akkada (indiki Acre, İsrail) yeni iqamətgahlarında məskunlaşdılar.

1191-1126 - Tampliyerlərlə Kilikiya Ermənistanının kralı Leo arasında davamlı müharibələr

1204 - Dördüncü Səlib yürüşü, Konstantinopolun fəthi (indiki İstanbul, Türkiyə). Tampliyerlər Yunanıstanda bəzi torpaqlar alırlar.

1217-1221 - beşinci səlib yürüşü, Fələstin və Misirə hərbi yürüşlər.

1218 - Tampliyerlər və bəzi səlibçilər Acrenin cənubunda Pilgrim Castle (indiki Atlit, İsrail) tikirlər.

1228-1229 II Fridrixin səlib yürüşü, imperator müqavilə əsasında Qüdsün bir hissəsini qaytarır, lakin Tampliyerlərin iqamətgahı olduğu Məbəd dağını deyil.

1129-1230 - Araqon kralı I Jaime Bolear adalarında müsəlman mövqelərini ələ keçirdi, onun qüvvələrinə Tampliyerlər daxildir.

1230 - Tampliyerlər Bohemiyada (indiki Çexiya) ilk mülklərini alırlar.

1233 - Araqon Kralı II Jaime, Templars da daxil olmaqla qüvvələri Valensiyaya hücum etdi.

1237 - Tampliyerlər Antakya Knyazlığındaki Darbask qalasını Hələb (indiki Hələb, Türkiyə) müsəlmanlarından geri almağa çalışarkən ağır məğlubiyyətə uğradılar.

1239-1240 - Şampan və Navarra Tibaultunun səlib yürüşü.

1240-1241 - Kornuollu Riçardın səlib yürüşü.

1240 - Tampliyerlər Qalileyanın şimalında Safed qəsrini yenidən qurmağa başlayırlar.

1241 - Monqolların Macarıstan və Polşaya hücumu, yerli tampliyerlərin də daxil olduğu birləşmiş xristian qüvvələri məğlub edildi.

1244 – Qüdsün Xorəzm türkləri tərəfindən tutulması. La Forbie döyüşündə franklar Xorazmlılarla ittifaqda Misir qüvvələri tərəfindən ağır məğlubiyyətə uğradılar.

1248-1254 - Fransa kralı IX Louis-in səlib yürüşü: Misir və Fələstinə hərbi kampaniyalar.

1250 - Misirdə Mənsur döyüşü: Xaçlılar məğlub oldu və çoxlu Tampliyer öldürüldü.

1260 - Ain Jalut döyüşü: Monqollar Misir Məmlükləri tərəfindən məğlub edildi.

1266 - Misir Sultanı Baybars Safed Məbədləri qalasını ələ keçirdi.

1268 - Baybars Antakyanı ələ keçirdi.

1270 - Kral IX Lüdovikin Tunisə ikinci səlib yürüşü.

1271-1272 - Edvard İngilis səlib yürüşü.

1274 - Lion Şurası: heç vaxt həyata keçirilməyəcək yeni bir səlib yürüşü haqqında müzakirələr.

1289 - Misir Sultanı Kilavun Tripolini (indiki Tarabalus, Suriya) ələ keçirdi.

1291 - Kilavun oğlu Xəlil tərəfindən Acre Əşrəfin tutulması: Latın Qüds Krallığının sonu. Tampliyerlər Sidon və Tortosa qalalarını (indiki Tartuz, Suriya) boşaldıb öz qərargahlarını Kiprdə qururlar.

1302 - Tampliyerlər Tortosa yaxınlığındakı Ruad adasını itirirlər.

1306 - Kipr Kralı II Henri qardaşı Amaury de Lusignan tərəfindən devrildi, Tampliyerlər Amauri dəstəkləyir.

1307 - Fransız Tampliyerləri Kral IV Filipin əmri ilə həbs edildi

1310 - Kipr kralı II Henri yenidən hakimiyyəti ələ alır və Tampliyerləri ev dustağı edir.

1311-1312 - Vyana kilsəsi, Fransa.

1312 - Papa V Klement öküz Vox ilə əmri excelso olaraq ləğv etdi. O, ordenin əmlakını Qüdsün Müqəddəs Yəhya Xəstəxanasının Ordeninə (Hospitaliers) köçürən Ad providam öküzünü verir.

1314 - Ordenin iki əsas rütbəsi, orden ustası Jak de Molay və Normandiya komandiri Geoffroy de Charnay Parisdə yandırıldı.

1316-1317 - Tampliyerlərin Marşalı Aimé de Ozilier və Kiprin digər Tampliyerləri rəqibləri Kipr Kralı II Henrixin hakimiyyəti dövründə həbsxanada öldülər.

1319 - Montesa ordeni Valensiyada qurulur və Valensiyadakı Məbəd Cəngavərləri və Cəngavərlər Hospitallerin əmlakını ələ keçirir. Məsihin ordeni Portuqaliyada yaradılıb və oradakı tampliyerlərin əmlakını öz üzərinə götürür.
Helen Nikolsondan sitat - Templar Cəngavər, tərcümə: © www.templarhistory.ru

Bu mövzuda əlavə materiallar:

Orta əsr cəmiyyətinin elitası kimi cəngavərlik və Orijinal məqalə saytdadır InfoGlaz.rf Bu nüsxənin hazırlandığı məqaləyə keçid -

Tampliyerlərə (Fransızca "ibadətçilər" və ya "məbəd" - "məbədlər", "kilsə", "məbəd") həm də Məsihin Mendikant Cəngavərləri və Süleyman Məbədi deyilirdi. Hərbi-dini ordenləri ilk yaradanlar arasında idilər. Beləliklə, orden 1119-cu ildə Hyu de Peynsin başçılıq etdiyi kiçik cəngavərlər qrupu tərəfindən yaradılmışdır.

Bu, Birinci Səlib yürüşündən sonra, məğlub olmuş müsəlman qonşuları ilə əhatə olunmuş yeni Qüds Krallığını saxlamaq və onun fəthindən sonra Yerusəlimə gedən çoxlu Avropalı zəvvarların təhlükəsizliyini təmin etmək üçün baş verdi. Bununla belə, Templar Ordeninin faktiki yaradılması, həyatının başlanğıcı və müstəqil monastır qardaşlığına çevrildiyi zaman Papa tərəfindən rəsmi tanınması arasında fərq qoymağa dəyər.

Tampliyerlərin mənəvi-cəngavər nizamının qısa tarixi

Müqəddəs torpağı müsəlmanların üstünlüyündən azad etməli olan Birinci Səlib yürüşü (1096-1099) başa çatdıqda Şərqi Aralıq dənizində Qüds Krallığı adlanan xristian dövləti kimi bir şey yarandı. Tripoli, Antakya, Kilikiya Krallığı, Edessa qraflığı, habelə Assassinlərlə birlikdə kiçik dövlət birləşmələri də meydana çıxdı.

Bu xristian torpaqlarına bir ad verildi - Latın Şərqi və əsas paytaxt şəhəri Yerusəlim adlandırılmağa başladı.

Avropa əhalisinin sistemli şəkildə müqəddəs yerləri ziyarət etməyə başlaması tamamilə təbii idi. Lakin quldurlar, soyğunçular, cəsur insanlar bütün yolları gəzir, təntənəli və vicdansızlıqla hacıları soymaqla məşğul olur, vaxtaşırı onları öldürürdülər. Beləliklə, müqəddəs yerləri ziyarət etmək üçün şərqə gedən yol ölümcül təhlükəli bir iş kimi görünürdü.

Templar ordeninin yaranması

Bütün bu xaos təxminən iyirmi il davam etdi, 1118-ci ildə bir gün nəcib cəngavərlərlə kiçik bir dəstə tozlu Fələstin yolları ilə keçdi. Məhz o, zəvvarları quldurlardan və hər cür quldurluqdan qorumağa başladı. Onlar qorxudan deyil, vicdanla ürəkləri ilə işlərinə gedirdilər. Cəngavərlər soyğunçularla amansız davranırdılar və möminlər üçün müqəddəs yerlərdən təhlükəsiz yol açırdılar.

Bu kiçik cəngavər komandaya Hugh de Payns adlı bir adam rəhbərlik edirdi. O, bir vaxtlar dövlətinə sədaqətlə və həqiqi xidmət edən qədim fransız zadəgan sülaləsindən idi. On beş yaşında Hüqo cəngavər oldu. Həmin andan gənc peşəkar döyüşçülər kastasına - fransız cəngavərlərinə qoşuldu. Gənc oğlana səlib yürüşünün və Qüdsün azad edilməsinin iştirakçısı olmaq qismət oldu.

Templar Ordeninin mənşəyinin versiyaları

Hugh de Payns Fələstin torpağında qalmağa qərar verdiyi üçün vətənə qayıtmadı. Özü kimi muzdluları taparaq onlarla birləşdi və onlar birlikdə sərgərdanları qorumaq üçün ayağa qalxdılar. Bir versiyaya görə, bunlar Fransada birləşərək zəvvarları qorumağa and içən nova militia christi kimi tanınan doqquz cəngavər idi. Bundan sonra onlar Fələstinə qayıtdılar.

Onların bir çoxu o qədər kasıb idi ki, kifayət qədər sayda at almağa belə pulları yox idi. Çox vaxt iki atlı bir atın üstündə otura bilərdi. Ancaq bütün bunlar təxminən bir il davam etdi, o vaxta qədər Qüds kralı II Baldvinin məhkəməsi səyahətçiləri pulsuz qoruyan döyüş dəstəsinə diqqət yetirdi.

Kralın özü cəsur cəngavərlərə lütflə yanaşdı və onun himayəsi altında onlar bir nizama birləşməyə qərar verdilər. Eyni zamanda, onlar monarxa yox, Qüds Müqəddəs Qəbir kilsəsinə sədaqət andı içdilər. Məbədin cəngavərləri və ya məbədpərəstlər məhz bu şəkildə meydana çıxdığını söyləyə bilərik. Fransız dilində tələffüz edildi - Templars. 1119-cu ildə Hüqo de Peynsin başçılıq etdiyi Tampliyerlər Ordeni məhz belə yarandı.

Templar Ordeninin fəaliyyəti

Əvvəlcə, demək olar ki, heç kim Tampliyerlər Ordeninin mövcud olub-olmadığını bilmirdi, lakin zaman keçdikcə şöhrəti artmağa başladı. Soylu cəngavərlərə Avropaya getməyə və zadəgan əsilli insanları ordenə cəlb etməyə icazə verildi. Avropa kralları bu fikri bəyəndilər. Onların hamısı yalnız ürəklərinin çağırışını rəhbər tutaraq, müqəddəs torpağa gedən zəvvarların müdafiəsinə qalxan Məbəd Cəngavərlərinə hörmət edirdilər.

Tampliyerlərin üzərinə qəflətən bir sıra lütflər yağdı. Bütün bunlar onlara torpaqların və qalaların verilməsində ifadə olunurdu. Beləliklə, kasıb cəngavərlər bir anda varlandılar.

Fransız zadəganları xüsusilə səxavətli idi. Məsələ burasındadır ki, Məbəd Cəngavərlərinin Böyük Ustadı öz həmvətənləri ilə rəftar edirdi. Sonradan orden haqqında rəsmi olaraq fransızca danışmağa başladılar. Və bu, onun sıralarında çox fərqli mənşəli insanların olmasına baxmayaraq.

Papanın öküzü

1139-cu ildə, ikinci usta Robert de Craonun dövründə, məbədin cəngavərlərinin bütün mövcud vergilərdən azad edildiyi Papa II İnnokentinin ofisində bir öküz buraxıldı. Onlara Fələstindən başqa istənilən xristian ölkələrinə sərbəst səyahət etmək, torpaq, daşınmaz əmlak almaq, həmçinin öz cəmiyyətlərini gücləndirmək üçün maliyyə fəaliyyəti göstərmək icazəsi verilirdi. Bütün bunlarla birlikdə nəcib cəngavərlər yalnız Papanın özünə hesabat verməli idilər.

Nəticədə tampliyerlər tam müstəqillik əldə etdilər. Onların taleyi yalnız Allahın və Papanın əlində idi. Dövlət başçılarının və yüksək vəzifəli müqəddəs ataların orden işlərinə qarışmasına icazə verilmədi. Üstəlik, onlara nə etməli olduğunu əmr etmək və ya onun maliyyə fəaliyyətinə nəzarət etmək qadağan edildi.

Pul pul qazandırır

Səxavət və fədakarlıq təbii ki, ən gözəl insani keyfiyyətlərdir. Lakin çoxdan qeyd olunurdu ki, pul insanları sərvətlərini artırmağa, buna görə də pul qazanmağa sövq edir. Məbəd Cəngavərləri də bundan qaça bilmədilər. Savadlı insanlar olduğundan zəvvarların şəfaətçiləri, ilk növbədə, maliyyə işlərinə getdikcə daha çox cəlb olunmağa başladılar. Bu qeyri-məhdud hüquqlar, tam nəzarətsizliklə birlikdə öz təsirini göstərdi.

Tampliyerlər borc almağa başladılar və bununla da sələmçi oldular. Onlar 10-15%-lə külli miqdarda pul borc veriblər. Halbuki yəhudilər və italyanlar üçün bu xidmət nə az, nə çox 40%-dir.

Yavaş-yavaş yeni zərb edilən sələmçilərin padşahlar, hersoqlar və adi insanlar olan borcluları yaranmağa başladı. Məbəd Cəngavərləri bütün Avropa qitəsində güclü maliyyə fəaliyyətlərini genişləndirdilər. Sifarişin xəzinəsi pul axını ilə dolmağa başladı. Beləliklə, gözümüzün qabağında varlanmağa başladılar.

Katedrallərin, qalaların və yolların tikintisi

Tampliyerlər bankçılıqdan əlavə məbədlər və qalalar tikməyə başladılar. Ümumilikdə, sifarişin bütün tarixi ərzində onlar 150 kafedral və 76 qala tikdilər ki, bu da gəlirin ciddi göstəricisindən daha çox idi. Belə bir versiya var ki, bu yolla onlar başqa şeylərlə yanaşı daşınmaz əmlaka da sərmayə qoyublar.

Məbəd Cəngavərləri yol tikintisinə yad deyildilər. O zaman Avropa yolları son dərəcə bərbad vəziyyətdə idi. Üstəlik, onların hamısı özəl idi.

Meşəlik ərazidə yaşayan soyğunçular vəziyyəti daha da ağırlaşdırıb. Onlar tez-tez quldurluq və silahsız insanları öldürməklə məşğul olurdular.

Tampliyerlər mühafizə olunan və mehmanxanaları olan əla yollar çəkə bildilər, lakin ən təəccüblü olanı o idi ki, insanlardan gömrük haqqı almırdılar. Onların bütün yolları pulsuz və tamamilə təhlükəsiz idi.

Məbəd cəngavərləri üçün mühüm amil xeyriyyəçilik idi. Onların hər birinə həftədə üç dəfə ehtiyacı olanlarla görüşmək, onları sərbəst yeməklə təmin etmək tapşırılıb. Tampliyer Ordeninin nizamnaməsi bunu etməyə məcbur etdi və bütün bunlar şübhəsiz həyata keçirildi.

Templar Ordeninin sərt iyerarxik quruluşu

Ordenin özü sərt iyerarxik quruluşa malik idi. Ona qeyri-məhdud gücə malik olan Böyük Usta başçılıq edirdi. Sərəncamda bərabər tərəfdaş olan cəngavərlərin sayı təxminən min nəfər idi.

İcma həm də əlavə vəzifələr yerinə yetirən ruhanilər, din xadimləri ilə tamamlandı. Cəngavər squires qulluqçuları ilə birlikdə güclü birliyin üzvləri hesab olunurdu. Hamı susmağa and içdi. Onların hamısına tampliyerlərin daxili fəaliyyətləri barədə kənar şəxslərə məlumat vermək qadağan edildi.

Bu, ciddi hakimiyyət iyerarxiyası, müstəqilliyi, öz maliyyəsi və hər şeyi öz mülahizəsinə uyğun idarə etmək qabiliyyəti olan gizli bir cəmiyyət idi. Bununla belə, onların mülkiyyəti olan dövlətlərin işlərinə qarışmırdı. Sərəncamda monarxlara yaxın adamlar yox idi. Beləliklə, onun siyasətlərinə heç bir təsiri olmadı.

Sərəncamın Fələstini tərk etməsi

Ordenin əsas qərargahı 13-cü əsrin sonlarına qədər Yerusəlimdə idi. 1291-ci ildən Latın Şərqi artıq mövcud deyildi. Yerusəlim Krallığı, digər kiçik dövlətlər kimi, yıxılmaqda idi. Müsəlmanlar təxminən 200 ildən sonra bu ərazini geri ala bildilər.

Cəngavər ordeni Fələstini tərk etməyə məcbur oldu. O, daimi olaraq Avropa ölkələrində, o cümlədən İspaniya, Fransa, Almaniya və İngiltərədə məskunlaşıb. Nəticədə orden əsas dayaqsız qaldı. Çox keçmədən onun sərvət və iqtidardan sağ çıxa bilməyən bədxahları bu vəziyyətdən istifadə etmək qərarına gəldilər.

Templar Ordeninin məğlubiyyəti

Əsas düşmən Fransa kralı Ədalətli Filip (1268-1314) ordenin zənginliyi ilə təqib edildi. O, tiraniyanın tərəfdarı deyildi və bütün mübahisəli məsələləri məhkəmə yolu ilə həll etməyə çalışırdı. Halbuki o, məhkəmə hakimiyyətinin fövqündə olduğundan və ona tam nəzarət etdiyindən məhkəmənin kimin tərəfində olacağını təxmin etmək çətin olmazdı.

IV Filipp də tampliyerlərlə ciddi şəkildə qanuna uyğun hərəkət etmək qərarına gəldi. Avtokrat ordenin bütün sərvətlərini əlindən almağa və ondan dövlət xəzinəsini doldurmaq üçün istifadə etməyə çox can atırdı. Lakin bunun üçün ciddi səbəblər axtarmaq lazım idi. Və 1307-ci ilin avqustunda özlərini təqdim etdilər.

Bir gün padşah ölüm hökmünə məhkum edilmiş bir cinayətkarın milli əhəmiyyətli bəzi vacib məlumatlara sahib olduğu barədə danonsasiya aldı. Cinayətkar taclı xanıma nəcib cəngavərlərin etdikləri dəhşətli şeylərdən danışdı. Tampliyerlər ordeninin üzvlərindən biri olduğu ortaya çıxan eyni “intiharçı” ilə eyni kamerada oturdu.

Edamdan bir qədər əvvəl o, ruhunu rahatlaşdırmaq qərarına gəldi və qalalarında baş verənləri danışdı. Məlum olub ki, Məbəd Cəngavərləri nəhəng maliyyə resurslarından istifadə edərək, Avropa qitəsində hakimiyyəti ələ keçirməyi planlaşdırıblar. Onların çox nüfuzlu zadəganlar arasından borcluları var idi, buna görə də inqilab texnologiya məsələsi idi. Üstəlik, Məbəd Cəngavərləri oğlanları aldatmaqla, xaçlara tüpürməklə, həmçinin bakirə kəndli qadınları korlamaqla məşğul olurdular. Beləliklə, onlar həqiqi katoliklər deyil, şeytanın xidmətçiləri idilər.

Bütün bu məlumatlar diqqətlə sənədləşdirildi və Ədalətli Filipin Müqəddəs Taxt-taca müraciət göndərməsinə səbəb oldu. Məhkumun ifadəsinin etibarlılığına dair şübhələr daha çox idi; məbədin kral kazematına necə düşdüyü bəlli deyildi və bundan əlavə, onun ölüm hökmü var idi, çünki orden üzvləri monarxlar tərəfindən idarə olunmur və onlar bunu etmirdilər. onları həbs etmək, daha az hakim və edam etmək hüququ var.

Templar Ordeninin dağıdılması

Lakin Papa V Klement bu vacib detala əhəmiyyət vermədi. O, Filipə ona qarışmayacağına eyham vurdu və əslində bütün Tampliyerlərin həbsinə icazə verdi. Monarxın əlləri açılan kimi o, bütün fransız tampliyerlərinin həbsini əmr etdi. Bu çox məxfi aksiyanın bir gün ərzində həyata keçirilməsi qərara alındı. Beləliklə, 13 oktyabr 1307-ci il, cümə günü səhər saatlarında əmrin bütün üzvləri Fransa ərazisində həbs edildi.

Onlar zindanlara atılır, işgəncə və əzab verirdilər. Tampliyerlərə verilən işgəncələr o qədər mürəkkəb idi ki, insanlar buna dözə bilmədilər və hər hansı etiraf etdilər. Ordenin Böyük Ustası Jak de Molay da sonradan imtina etsə də, etiraflar etməli oldu.

Fransada ümumilikdə 543 cəngavər həbs edilib. Filip Avropa monarxlarından öz əyalətlərində tapan Tampliyerləri də həbs etməyi tələb etdi, lakin onlar Filipi dinləmədilər. Yalnız İngiltərədə tampliyerlər monastırlara sürgün edilirdilər, lakin Şotlandiyada əksinə, bir çox Tampliyerlərə sığınmaq qismət oldu.

İnkvizisiya tərəfindən irəli sürülən ittihamlar

Tampliyerlərə qarşı inkvizisiyanın irəli sürdüyü ittihamlar belə idi:

• Hərdən məclislərdə görünən hansısa pişiyə baş əydilər;
• Əyalətlərdə bir-üç üzlü bütlərə, həqiqi başlara və insan kəllələrinə sahib idilər;
• Onlar məclislərində bu bütlərə baş əyirdilər;
• Onlar Rəbbin və Xilaskarın nümayəndələri olan bu bütlərə hörmət edirdilər;
• Onlar iddia edirdilər ki, baş onları xilas edə və zənginləşdirə bilər;
• Bütlərə görə orden bütün sərvəti aldı;
• Bütlərə görə yer meyvə verdi, ağaclar çiçək açdı;
• Bütlərin başlarını bağladılar və ya qısa iplərlə onlara toxundular, sonra onları köynəklərin altından bədənə qoydular;
• Yeni gələnlər ordenə qəbul ediləndə onlara bu iplər verilirdi;
• Hər şey bütlərə hörmətdən irəli gəlirdi.

Əsasən on əmr kimi on ittiham var idi.

Son vasitələrə haqq qazandırır

Orden üzvlərinə qarşı istintaq tədbirləri bir neçə il davam etdi. 1311-ci ilin oktyabrında, yəni həbslərdən dörd il sonra Vyana Şurasında məhkəmə prosesi keçirmək qərarına gəldilər. Bunun üzərinə ruhanilər və Papanın başçılıq etdiyi Vatikan hakimiyyəti bir vaxtlar güclü nizam-intizamı ləğv etmək və əmlakı digər cəngavər-rahiblərə paylamaq qərarına gəldilər. Bunlar daha çox Malta cəngavərləri kimi tanınan Hospitallerlər idi.

Maliyyə və daşınmaz əmlak sahəsində ən böyük cekpot hüquqi xərclərin əvəzi olaraq Gözəl Filip-ə verildi. Nəticədə məqsədlərinə çatdı və istədiyini tapdı. Sonra tampliyerlərin sınaqları başladı. Onlar əsasən ömürlük həbs cəzasına məhkum ediliblər. Digərləri uzun müddət həbs cəzası aldılar, lakin yalnız bir neçəsi qocalıqda azad edildi.

Son Templar Böyük Ustadının edamı və lənətlənməsi

Böyük usta Jak de Molay, Geoffroy de Charnay ilə birlikdə yandırılmağa məhkum edildi. 1314-cü il martın 18-də hökm icra olundu. Yanğın içində boğulan Jak de Molay Papa və Filipi lənətləməyi bacardı və bu, mütləq gerçəkləşdi.

V Klement edam edildikdən bir ay sonra öldü. Kral Filip elə həmin ilin noyabrında qırx altı yaşında kütləvi beyin qanaması (insult) nəticəsində vəfat etdi, baxmayaraq ki, kral həmişə əla səhhətində idi və heç vaxt şikayətləri yox idi. Qəribə şəraitdə və qeyri-müəyyən səbəblərdən onun üç oğlu da atasının ölümündən sonra on dörd il ərzində dünyasını dəyişdi. Onların hamısı öz varislərini tərk etmək bəxti gətirmədi və sülalə sona çatdı.

Templar ordeninin sirləri

Əksər insanlar müəmmalı ölümlərin səbəbini dərhal Jak de Molayın lənətlədiyi lənətdə görürdülər, çünki tampliyerlərin həmişə naməlum və sirli izləri olub. Məşhur şayiə onları sehrli biliklərin sahibləri adlandırdı.

Bir çoxları hətta tampliyerlərin Turin kəfəninə və hətta Müqəddəs Qraya malik olduğuna inanırdılar. Bəzi tədqiqatçılar bunu etiraf edirlər, çünki məbədin cəngavərləri təxminən iki yüz il Fələstində yaşamalı idilər. Onların səxavətləri və imana sədaqətləri xristian dünyasında böyük hörmətə səbəb oldu.

Bunun sayəsində ziyarətgahları və qalıqları saxlayanların hamısı onları sakitcə Tampliyerlərə təhvil verdilər. Heç kim nəcib cəngavərlərə şübhə etmirdi. Hamı əmin idi ki, əvəzsiz xristian sərvətləri yoxa çıxmayacaq və onlar etibarlı əllərdə olacaq.

Sərəncamın ləğvi ilə hər şey dəyişdi. Müqəddəs Grail Şotlandiyada gizlədilə bilər və Turin Kəfəni Fransada anlaşılmaz şəkildə aşkar edilmişdir. Papa və Filip nizamın ləğvinə nail oldular, lakin o, həyatını Avropada davam etdirdi.

Ordenin gizli şəkildə mövcudluğunu heç kim istisna etmir. Bəlkə də indi də Məbəd Cəngavərləri maraqsız gözlərdən gizlədilmiş fəaliyyətlərini davam etdirirlər, çünki bütün bu insanlar gizli sehrli biliklərə malik idilər. Əslində, maqnit kimi gizli hər şeyə həvəs əsl ruhani axtaranları özünə cəlb edir və tampliyerlərin cəsarəti, fədakarlığı və imanına sədaqəti insanların qəlbində qalmışdır.

Hər hansı bir sualınız varsa, məqalənin altındakı şərhlərdə buraxın. Biz və ya qonaqlarımız onlara cavab verməkdən məmnun qalacağıq

Onun yaradılmasında əsas məqsəd səlibçilərin Şərqdə yaratdığı dövlətlərin hərbi müdafiəsi olsa da. Lakin 1291-ci ildə xristian köçkünləri müsəlmanlar tərəfindən Fələstindən qovuldu və tampliyerlər nizam-intizamı qorumaq üçün demək olar ki, tamamilə sələmçilik və ticarətə keçdilər, xeyli maddi sərvət topladılar və bununla da kralların və papanın paxıllığına səbəb oldular. 1307-1314-cü illərdə. orden üzvləri Roma Katolik Kilsəsi, iri feodallar və krallar tərəfindən həbslərə və qəddar təqiblərə məruz qalmış, nəticədə orden ləğv edilmiş və ləğv edilmişdir.

Sifarişin tarixi

Sifarişin mənşəyi

Ala-Aksa məscidi, məbədin cənub-şərq hissəsi dağ. Bu yer tampliyerlərin qərargahı idi.

1099-cu ildə Qüdsün ələ keçirilməsindən sonrakı illərdə Birinci Səlib yürüşünün iştirakçılarının çoxu Qərbə qayıtdı və ya öldü və Şərqdə yaratdıqları yeni Səlibçi dövlətlərində sərhədləri lazımi şəkildə qoruya biləcək kifayət qədər qoşun və bacarıqlı komandirlər yox idi. yeni dövlətlərin. Nəticədə, hər il Fələstin ziyarətgahlarına ziyarətə gələn zəvvarlar tez-tez quldurlar və ya müsəlmanların hücumuna məruz qalır və səlibçilər onları lazımi mühafizə ilə təmin edə bilmirdilər. Təxminən 1119-cu ildə Fransız zadəgan Hugh de Payns, Qodefroy de Saint-Omer də daxil olmaqla, səkkiz cəngavər qohumunu topladı və Yaxın Şərqdəki müqəddəs yerləri ziyarət edən zəvvarları qorumaq məqsədi ilə bir əmr yaratdı. Onlar ordenlərini “Dilənçi cəngavərlər” adlandırdılar. 1128-ci ildə Troyes Şurasında orden rəsmi olaraq tanınana və Klervaux arxiyepiskopu Bernard öz Nizamnaməsini işləyib hazırlamaq tapşırılana qədər ordenin fəaliyyəti, eləcə də ümumilikdə orden haqqında az adam bilirdi. əmrin əsas qanunları. Orta əsr tarixçisi, Tir arxiyepiskopu, Qüds Krallığının kansleri, orta əsrlərin ən böyük tarixçilərindən biri olan Vilyam öz əsərində nizamın yaradılması prosesini sənədləşdirir:

“Eyni ildə bir neçə nəcib cəngavər, həqiqi mömin adamlar və Allahdan qorxanlar, şiddət və itaət içində yaşamaq, əmlaklarından əbədi imtina etmək və kilsənin ali hökmdarının əlinə təslim olmaq, monastır nizamının üzvü olmaq arzusunu ifadə etdilər. Onların arasında ilk və ən məşhurları Hugh de Payns və God Frou de Saint-Omer idi. Qardaşlığın hələ öz məbədi və ya evi olmadığı üçün padşah onları Məbəd dağının cənub yamacında tikilmiş sarayında müvəqqəti sığınacaqla təmin etdi. Orada dayanan məbədin kanonları müəyyən şərtlər altında divarlı həyətin bir hissəsini yeni nizamın ehtiyacları üçün verdi. Üstəlik, Qüds kralı II Baldvin, onu müşayiət edənlər və patriarx öz rəisləri ilə birlikdə sərəncama öz torpaqlarının bir hissəsini - bəzilərini ömürlük, digərlərini isə müvəqqəti istifadə üçün ayıraraq, sərəncama dərhal dəstək verdilər. dolanışıq vasitəsidir. Onlara ilk növbədə günahlarının kəffarəsi olaraq və patriarxın rəhbərliyi altında “Qüdsə gedən zəvvarları oğruların və quldurların hücumlarından qorumaq və qorumaq və onların təhlükəsizliyi üçün hər cür qayğı göstərmək” əmri verildi.

Sifarişin qərargahının yerini göstərən Yerusəlimin xəritəsi

Fəaliyyətinin ən əvvəlində orden yalnız zəvvarları qorumaq üçün əmr edildi və ordenin ilk cəngavərləri laiklərin qardaşlığı kimi bir şey təşkil etdilər. Orden Müqəddəs Qəbir kilsəsinin xidmətində olan cəngavərlər qrupunu təşkil edirdi. Qüds krallığının hökmdarı II Balduin qərargah üçün Qüds məbədinin cənub-şərq qanadında, Əla Əqsa məscidində yer ayırıb. Və Məbədin Cəngavərləri Ordeninin Fərmanını hazırlayan Bernard of Clairvaux, ordenin himayədarı oldu.

Ordenin himayədarı olan Saint Bernard of Clairvaux

Troyes Şurasında iştirak edən Tampliyerlər Fransa və İngiltərədə sifariş üçün fəal və uğurlu bir işə götürmə kampaniyasına başladılar və onların əksəriyyəti Qodefroy de Saint-Omerdən nümunə götürərək evlərinə getdilər. Hugh de Payns Şampan, Anjou, Normandiya və Flandriya, eləcə də İngiltərə və Şotlandiyaya səfər edib. Bir çox neofitlərə əlavə olaraq, orden torpaq sahibləri şəklində səxavətli ianələr aldı ki, bu da onu Qərbdə, xüsusən də Fransada güclü iqtisadi mövqe ilə təmin etdi və orijinal "milli" mənsubiyyətini təsdiqlədi - orden fransız hesab edildi. Bununla belə, çox keçmədən bu ruhani-cəngavər nizamına qoşulmaq ideyası Lanqedok və Pireney yarımadasını da ələ keçirdi, burada düşmən müsəlmanların yaxınlığı yerli əhalini müdafiə ümidlərini səlibçilərə bağlamağa məcbur etdi. Ordenə qoşulan hər bir zadəgan yoxsulluq andı içir və onun malı bütün ordenin malı sayılırdı. 29 mart 1139-cu ildə Papa II İnnokent öküz buraxdı və onu Omne Datum Optimum adlandırdı və bu, hər hansı bir Tampliyerin istənilən sərhədi sərbəst keçə biləcəyini, vergilərdən azad olduğunu və Papanın özündən başqa heç kimə itaət etmədiyini ifadə etdi.

Sifarişin daha da inkişafı

Sifarişin ləğvi və ləğvi

Jak de Molay

1307-ci il oktyabrın 13-də səhər tezdən Fransada yaşayan orden üzvləri Kral IV Filipin məmurları tərəfindən həbs edildi. Həbslər müqəddəs inkvizisiya adı ilə həyata keçirilirdi və tampliyerlərin mülkləri kralın mülkü olur. Orden üzvləri ən ağır bidətdə - İsa Məsihdən imtina etməkdə, çarmıxa tüpürməkdə, bir-birlərini nalayiq şəkildə öpməkdə və homoseksuallığa meylli olmaqda, həmçinin gizli məclislərində bütlərə sitayiş etməkdə və s. ittiham olunurdular. Oktyabr və noyabr aylarında həbs olunanlar Tampliyerlər, o cümlədən Ordenin Böyük Ustası Jacques de Molay və General Hugo de Peyraud, demək olar ki, eyni vaxtda öz günahlarını etiraf etdilər. Bir çox məhbus işgəncələrə məruz qaldı. De Molay daha sonra Paris Universitetində ilahiyyatçıların görüşündən əvvəl etirafını açıq şəkildə təkrarladı. Öz növbəsində Kral IV Filip Xristian dünyasının digər monarxlarına məktub yazaraq təcili xahişlə ondan nümunə götürməyi və tampliyerləri öz hökmranlıqlarında həbs etməyi xahiş etdi. Papa V Klement əvvəlcə bu həbsləri birbaşa hakimiyyətinə hücum kimi qəbul etdi. Lakin o, mövcud vəziyyətlə barışmaq məcburiyyətində qalıb və müqavimət göstərmək əvəzinə baş verənlərin məsuliyyətini öz üzərinə götürməyə çalışıb. 1307-ci il noyabrın 22-də o, "Pastoralis praeeminentiae" adlı öküz buraxaraq, xristian dünyasının bütün monarxlarına tampliyerləri həbs etməyi, onların torpaqlarını və əmlaklarını müsadirə etməyi əmr etdi. Bu öküz İngiltərə, İspaniya, Almaniya, İtaliya və Kiprdə sınaqların başlanğıcı oldu. Orden rəhbərlərini şəxsən dindirmək üçün iki kardinal Parisə göndərildi. Bununla belə, Papa nümayəndələrinin iştirakı ilə de Molay və de Peyro öz etiraflarını geri götürdülər və təcili olaraq qalan tampliyerlərdən də eyni şeyi etməyi xahiş etdilər. 1308-ci ilin əvvəlində papa inkvizisiya proseslərini dayandırdı. IV Filipp və onun adamları altı ay ərzində papaya təsir etmək üçün boş yerə cəhd etdilər və onu yenidən istintaqa başlamağa təşviq etdilər. Danışıqların kulminasiya nöqtəsi 1308-ci ilin may-iyun aylarında Poitiersdə kral və papa arasında görüş oldu və bu görüş zamanı çoxlu mübahisələrdən sonra papa nəhayət iki məhkəmə araşdırması açmağa razı oldu: biri papalıq komissiyası tərəfindən 1308-ci ilin may-iyun aylarında aparılmalı idi. sifarişin özü, ikincisi - yerli məhkəmələrin sifarişin müəyyən bir üzvünün günahını və ya təqsirsizliyini müəyyən etməli olduğu səviyyəli yepiskopluqda bir sıra məhkəmələr olmaq. 1310-cu ilin oktyabrı üçün Tamplar işi ilə bağlı yekun qərarı verməli olan Vyana Şurası təyin olundu. Fransa taxt-tacı ilə sıx bağlı olan yepiskopların özlərinin nəzarəti və təzyiqi altında aparılan yepiskop araşdırmaları hələ 1309-cu ildə başlamışdır. , və məlum oldu ki, əksər hallarda tampliyerlər ağır və uzun sürən işgəncələrdən sonra ilkin etiraflarını təkrarlayırdılar. Bütövlükdə ordenin fəaliyyətini araşdıran papalıq komissiyası işə yalnız 1309-cu ilin noyabrında baxmağa başladı. Tampliyer qardaşları papa komissiyasının qarşısında iki istedadlı keşiş - Pierre de Bolonya və Renaud de Provinsdən ilhamlanaraq. ardıcıl olaraq öz nizamını və ləyaqətini müdafiə etməyə başladılar.

1310-cu il mayın əvvəlində. Təxminən altı yüz tampliyer, ya 1307-ci ildə inkvizitorlar, ya da 1309-cu ildə yepiskoplar qarşısında edilən istintaqın əvvəlində onlardan çıxarılan etirafların həqiqətini tamamilə inkar edərək, əmri müdafiə etmək qərarına gəldi. Papa V Klement Şuranı təxirə saldı. bir il ərzində, 1311-ci ilə qədər. Padşahın himayədarı olan Sansa arxiyepiskopu, yeparxiyasının daxilində nizamın ayrı-ayrı üzvlərinin işi ilə bağlı araşdırmaya yenidən başladıqdan sonra, qırx dörd nəfərin bidətçilikdə günahkar olduğunu aşkar etdi və onları köçürdü. dünyəvi məhkəməyə (din məhkəmələrinin hökmlərini icra edən). 12 aprel 1310-cu il Əlli dörd tampliyer dirəkdə yandırılmağa və Parisin kənarında edam edilməyə məhkum edildi. Sifarişin məhkəmədə müdafiəsinin iki əsas ruhlandırıcısından biri olan Pierre de Bolonya hardasa yoxa çıxdı və Renaud de Provins Sane əyalət şurası tərəfindən ömürlük həbs cəzasına məhkum edildi. Bu edamlar sayəsində tampliyerlər ilkin ifadələrinə qayıtdılar. Papa komissiyasının dinləmələri də yalnız 1311-ci ilin iyununda başa çatdı.

1311-ci ilin yayında papa Fransadan aldığı ifadəni başqa ölkələrdən gələn istintaq materialları ilə birləşdirdi. Ancaq yalnız Fransada və onun hökmranlığı və ya təsiri altında olan ərazilərdə tampliyerlər həqiqətən günahlarını etiraf etdilər. Oktyabr ayında, nəhayət, Vyana Şurası baş tutdu və papa təcili olaraq ordenin ləğvini tələb etdi, çünki tampliyerlər özlərini o qədər şərəfsiz etdilər ki, orden əvvəlki formada artıq mövcud ola bilməz. Bununla belə, Şura zamanı müqəddəs ataların müqaviməti çox əhəmiyyətli idi və Fransa kralının təzyiqi altında olan papa təkbaşına təkid etdi və izləyiciləri aforozun ağrıları altında susmağa məcbur etdi. 22 may 1312-ci il tarixli "Vox in excelso" öküzü ordenin ləğvini qeyd etdi və 2 may tarixli "Ad providam" buğasına görə, ordenin bütün əmlakı pulsuz olaraq başqa bir böyük ordenə - Hospitallerlərə verildi. . Tezliklə IV Filip Hospitallersdən qanuni təzminat olaraq külli miqdarda pul ələ keçirdi.

İki Tampliyer dirəkdə yandırılır.

Müxtəlif Tampliyerlər müxtəlif müddətlərə, o cümlədən ömürlük həbs cəzasına məhkum edildi, qardaşların heç vaxt günahlarını etiraf etmədikləri hallarda, monastırlarda həbs olundular və ömürlərinin sonuna qədər acınacaqlı bir həyat sürdülər. Onların liderləri, görünür, 18 mart 1314-cü ildə papa məhkəməsi qarşısına çıxdılar və ömürlük həbs cəzasına məhkum edildilər. Ordenin Baş Mütəxəssisi Hugh de Peyraud və Aquitaine Prior Coffroy de Gonneville onların hökmünü sükutla eşitdilər, lakin Böyük Usta Jak de Molay və Normandiya Prioru Geoffroy de Charnay ucadan etiraz edərək bütün ittihamları rədd etdilər və onların müqəddəs olduğunu iddia etdilər. nizam Allah və insanlar qarşısında hələ də təmiz idi. Padşah dərhal onların ikinci dəfə bidətə düşdükləri üçün məhkum edilməsini tələb etdi və elə həmin axşam onları Senanın alüvial adalarından birində, yəhudi adası adlanan yerdə yandırdılar.

Süleyman məbədi ilə əlaqə

Templar Ordeninin istifadə etdiyi xaç variantlarından biri

Onların nə kilsəsi, nə də daimi sığınacağı olmadığı üçün padşah onlara sarayın cənub qanadında, Rəbbin məbədinin yanında müvəqqəti məskən verdi.""Rəbbin məbədi" - Böyük Hirod tərəfindən tikilmiş və eramızın 70-ci illərində romalılar tərəfindən dağıdılmış İkinci Qüds Məbədini nəzərdə tutur. Yerusəlim Krallığının mövcudluğu dövründə Rəbbin məbədi qondarma adlanırdı. "Qaya Qübbəsi" adlanır, aka - Qızıl Günbəz və ya ərəbcə Qubbat əl-Saxra.Əl-Əqsa məscidi ("Ultimate") Templum Solomonis - Süleyman Məbədi adlanırdı... Onlar - və həmçinin, sonralar Yerusəlim padşahının sarayı Məbəd dağı ərazisində - romalılar tərəfindən dağıdılmış Qüds məbədinin dayandığı yerdə tikilmişdir.Tampliyerlərin əsas iqamətgahı sarayın cənub qanadında yerləşirdi. Orta əsr planlarında və Qüdsün təsvir olunduğu xəritələrdə 16-cı əsrə qədər Məbəd dağı Süleyman məbədi adını daşıyır.Məsələn, 1200-cü ilə aid Qüds planında “Süleyman məbədi”ni aydın şəkildə oxumaq olar.Ordənin özü də buna görədir. 1124-25 sənədlərində Tampliyerlər sadəcə olaraq adlandırılır - " Süleyman məbədinin cəngavərləri"və ya" Yerusəlim məbədinin cəngavərləri».

“Əsl məbəd onların birlikdə yaşadıqları məbəddir, o qədər əzəmətli deyil, düzdür, qədim və məşhur Süleyman məbədi kimi, lakin heç də az məşhur deyil. Çünki Süleyman məbədinin bütün əzəməti ölümcül əşyalarda, qızıl və gümüşdə, oyma daşda və müxtəlif ağac növlərində idi. lakin indiki məbədin gözəlliyi onun üzvlərinin Rəbbə sədaqətində və onların nümunəvi həyatındadır. Bu, zahiri gözəlliklərinə görə heyran qaldı, bu onun fəzilətlərinə və müqəddəs əməllərinə görə hörmət edildi və bununla da Rəbbin evinin müqəddəsliyi bərqərar oldu, çünki mərmərin hamarlığı saleh davranış kimi Ona xoş gəlmir və O, divarların qızılla örtülməsinə deyil, zehnin təmizliyinə daha çox əhəmiyyət verir."

“Onların binaları Qüds məbədinin özündə yerləşir, Süleymanın qədim şah əsəri qədər böyük deyil, lakin heç də az şərəfli deyil. Həqiqətən, Birinci Məbədin bütün əzəməti ölümcül qızıl və gümüşdən, cilalanmış daşlardan və bahalı ağaclardan ibarət idi, indiki dövrün cazibəsi və şirin, sevimli bəzəyi isə onu tutanların dini qeyrəti və nizam-intizamlı davranışlarıdır. Birincidə hər cür gözəl rənglər üzərində düşünmək olar, ikincisində isə hər cür fəzilət və xeyirxah əməllərə hörmət etmək olardı. Həqiqətən, müqəddəslik Allah evinə yaraşan bəzəkdir. Orada siz parlaq mərmərdən deyil, möhtəşəm fəzilətlərdən həzz ala bilərsiniz və zərli panellər deyil, saf ürəklər tərəfindən ovsunlana bilərsiniz.
Təbii ki, bu məbədin fasadı daşlarla deyil, silahlarla bəzədilib və qədim qızıl tacların əvəzinə onun divarları qalxanlarla asılıb. Bu evdə şamdanlar, buxurdanlar və küplər əvəzinə yəhərlər, qoşqular və nizələr qoyulub”.

“1118-ci ildə Şərqdə səlibçi cəngavərləri - onların arasında Geoffrey de Saint-Omer və Hugo de Payens də var idi - hər zaman gizli və ya açıq düşmənçilik edən Konstantinopol Patriarxına and içərək dinə sadiq qaldılar. Photius dövründən bəri Vatikan. Tampliyerlərin açıq şəkildə bildirilmiş məqsədi müqəddəs yerlərdə xristian zəvvarlarını qorumaq idi; gizli niyyət Süleymanın məbədini Yezekelin göstərdiyi modelə uyğun olaraq yenidən tikməkdir. Xristianlığın ilk əsrlərinin yəhudi mistikləri tərəfindən proqnozlaşdırılan belə bir bərpa Şərq Patriarxlarının gizli arzusu idi. Bərpa edilmiş və Ekumenik Kulta həsr olunmuş Süleyman Məbədi dünyanın paytaxtı olmalı idi. Şərq Qərbə, Konstantinopol Patriarxlığı isə Papalığa qalib gəlməli idi. Tampliyerlərin (Məbədlər) adını izah etmək üçün tarixçilər Qüds kralı II Balduinin onlara Süleyman məbədinin yaxınlığında bir ev verdiyini söyləyirlər. Amma burada onlar ciddi anaxronizmə düşürlər, çünki bu dövrdə nəinki Zerubbabilin İkinci Məbədindən bir dənə də olsun daş qalmamışdı, həm də bu məbədlərin dayandığı yeri müəyyənləşdirmək çətin idi. Nəzərə almaq lazımdır ki, Bolduinin tampliyerlərə verdiyi ev Süleyman məbədinin yaxınlığında deyil, Şərq Patriarxının bu gizli silahlı missionerlərinin onu bərpa etmək niyyətində olduqları yerdə yerləşirdi.
Tampliyerlər bir əlində qılınc, digərində mason kürəyi ilə işləyən mason Zerubbabil üçün öz bibliya modelini hesab edirdilər. Sonrakı dövrdə qılınc və mala onların əlamətləri olduğundan, özlərini Mason Qardaşlığı, yəni Mason Qardaşlığı elan etdilər”.

Səlib yürüşləri dövründəki fəaliyyətlər

Məbəd cəngavərlərinin möhürü. İki atlı yoxsulluq andını və ya rahib və əsgərin ikiliyini simvollaşdırır

Bir versiyaya görə, növbəti doqquz il ərzində doqquz cəngavər öz cəmiyyətlərinə bir dənə də olsun yeni üzv qəbul etmir. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, 1119-cu ildə ordenin yaradılmasına, ya da onun doqquz illik təcridinə şübhə etməyə imkan verən faktlar var. Məlumdur ki, 1120-ci ildə Cefri Plantagenetin atası Fulk of Anjou, 1124-cü ildə isə Şampan Qrafı ordenə qəbul edilib. 1126-cı ilə qədər daha iki nəfər qəbul edildi.

Maliyyə fəaliyyətləri

Sərəncamın əsas fəaliyyət istiqamətlərindən biri maliyyə idi. Bəs o vaxt onlar necə idilər? Mark Bloka görə, "pul dövriyyəsi az idi". Onlar həqiqi sikkələr deyil, köçürülə bilən, hesablanan sikkələr idi. “Yalnız XIII əsrin sonlarında fransız qanunçuları onun (sikkənin) həqiqi dəyərini (qızılda çəkisi) və təbii dəyərini, yəni pul işarəsinə, mübadilə alətinə çevrilməsini çətinliklə ayırmağa başladılar. "Jacques Le Goff yazdı. Livrun dəyəri 1266-cı ildə 489,5 q qızıldan (Karolinq vaxtı) 89,85 q-a, 1318-ci ildə 72,76 q-a qədər dəyişdi. Qızıl sikkələrin zərb edilməsi XIII əsrin ortalarından yenidən başladı: florin 1252 q (3,537 q); Louis IX ecu; Venesiya dukatı. Reallıqda, J. Le Qofun fikrincə, gümüş zərb edilirdi: Venesiyanın qəpiyi (1203), Florensiya (təxminən 1235), Fransa (təxminən 1235). Ona görə də pul münasibətləri ağır xarakter daşıyır - bu da onları bir qədər çətinləşdirir. İstənilən sərvət dərəcəsini qiymətləndirmək cəhdləri qeyri-adekvat nəticələrə səbəb ola bilər. Siz, məsələn, 1100 səviyyəsi ilə - livre 367-498 q arasında dəyişdikdə və ya səviyyə ilə - 72,76 q livre ilə qiymətləndirə bilərsiniz.Beləliklə, istənilən əsərin müəllifi məlumatlardan istifadə edərək ona lazım olan nəticəni əldə edə bilər. - məsələn, Tampliyerlərin nəhəng sərvəti haqqında.

Qeyd edək ki, yüksək risk səbəbindən yalnız müəyyən şəxslər və camaat maliyyə əməliyyatlarından pul qazanırdı. Sələmçiliklə adətən italyanlar və yəhudilər məşğul olurdular. Onların rəqabəti adətən “torpaq və ondan meyvələrin” təhlükəsizliyinə pul verən abbeylərdən gəlirdi. Kreditin məqsədi adətən Yerusəlimə həcc ziyarəti idi və müddət oradan qayıtmaq idi. Kreditin məbləği girov məbləğinin 2/3 hissəsinə bərabər olub.

Tampliyerlər ordeni maliyyə fəaliyyətinin bu sahəsində daha hörmətli görünürdü. Onun xüsusi statusu var idi - təkcə dünyəvi təşkilat kimi deyil, həm də mənəvi təşkilat kimi; nəticə etibarilə, ordenin binalarına hücumlar müqəddəs sayıldı. Bundan əlavə, tampliyerlər daha sonra papadan maliyyə əməliyyatları ilə məşğul olmaq hüququ aldılar və bunun sayəsində öz fəaliyyətlərini açıq şəkildə həyata keçirdilər. Digər yığıncaqlar hər cür hiylələrə əl atmalı oldular (məsələn, yəhudilərə faizlə pul vermək).

Məhz tampliyerlər çeklərin ixtiraçıları idi və əmanətin məbləği tükənsəydi, onu artırmaq və sonradan qohumlar tərəfindən doldurmaq olardı. İldə iki dəfə yoxlamalar yekun hesablamalar üçün buraxılış idarəsinə göndərilirdi. Hər bir çek əmanətçinin barmaq izi ilə müşayiət olunurdu. Sərəncamda çeklərlə aparılan əməliyyatlar üçün kiçik bir vergi tutulurdu. Çeklərin olması insanları qiymətli metalların daşınması ehtiyacından azad etdi (bu, pul rolunu oynadı); indi kiçik bir dəri parçası ilə həcc ziyarətinə getmək və istənilən Templar komuriyasından tam sikkə almaq mümkün idi. Beləliklə, çek sahibinin pul əmlakı orta əsrlərdə sayı kifayət qədər çox olan quldurlar üçün əlçatmaz oldu.

Sərəncamdan 10% -lə kredit götürmək mümkün idi - müqayisə üçün: kredit və kredit büroları və yəhudilər 40% ilə kredit verdilər. Lakin səlib yürüşləri dövründən bəri papalar səlibçiləri “yəhudi borclarından” azad etdilər, lakin hər halda, onları tampliyerlərə verdilər.

Stüardın sözlərinə görə, “Tampliyerlərin ən uzun məşğuliyyəti və Kilsənin sələmçilik üzərindəki inhisarını qırmaqda onların töhfəsi iqtisadiyyat idi. Heç bir orta əsr institutu kapitalizmi inkişaf etdirmək üçün bundan artıq iş görməyib”.

Orden nəhəng torpaq sahələrinə malik idi: 13-cü əsrin ortalarında 9000-ə yaxın manuar; 1307-ci ilə qədər təxminən 10.500 manuari var idi. Orta əsrlərdə manuarium 100-200 hektar olan torpaq sahəsi idi, ondan əldə edilən gəlir cəngavərləri silahlandırmaq imkanı verirdi. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, Müqəddəs İoann ordeninin torpaq sahələri Məbəd ordeninin torpaqlarından iki dəfə çox idi.

Tədricən tampliyerlər Avropanın ən böyük kreditorlarına çevrildilər. Onların borcluları arasında kəndlilərdən tutmuş krallara və papalara qədər hər kəs var. Onların bank işi o qədər inkişaf edib ki, II Filipp Avqust maliyyə naziri funksiyalarını ordenin xəzinədarına həvalə etdi. "25 il ərzində kral xəzinəsini ordenin xəzinədarı Qaymar, sonra isə Jan de Mill idarə edirdi." Lüdovik IX Müqəddəsin dövründə kral xəzinəsi Məbəddə yerləşirdi. Luinin varisi dövründə o, orada qalmağa davam etdi və demək olar ki, Orden xəzinəsinə birləşdi. Lozinski yazır: "Ordenin baş xəzinədarı Fransanın baş xəzinədarı oldu və ölkənin maliyyə idarəçiliyini cəmləşdirdi". Tampliyerlərə təkcə fransız kralları dövlət xəzinəsini etibar etmirdilər, 100 il əvvəl Qüds xəzinəsinin açarlarından biri onların əlində idi.

Sərəncam fəal tikinti işləri aparıb. Şərqdə onlar daha çox qalalar tikmək və yollar çəkməkdən ibarət idi. Qərbdə - yollar, kilsələr, kafedrallar, qalalar. Fələstində tampliyerlər 18 mühüm qalaya sahib idilər, məsələn, Tortosa, Feb, Toron, Castel Pelegrinum, Safet, Gastin və başqaları.

C. Maillet deyir ki, yüz ildən az müddətdə Orden Avropada “80 kafedral və 70 kiçik məbəd” tikdi.

Tampliyerlərin yol tikintisi kimi fəaliyyətini ayrıca qeyd etmək lazımdır. O dövrdə yolların olmaması, “gömrük maneələrinin” çoxluğu - soyğunçuları və dəniz quldurlarını nəzərə almasaq, hər bir kiçik feodalın hər körpüdən və məcburi keçid məntəqəsindən aldığı rüsum və rüsumlar gediş-gəlişi çətinləşdirirdi. Bundan əlavə, bu yolların keyfiyyəti, S.G.Lozinskinin sözlərinə görə, son dərəcə aşağı idi. Tampliyerlər yollarını qoruyurdular və gecələmək üçün dayana bildikləri kəsişmələrdə kommuriyalar tikirdilər. Ordenin yollarında insanlar mühafizə olunub. Əhəmiyyətli bir detal: bu yollarda gediş-gəliş üçün heç bir gömrük rüsumu alınmırdı - bu, orta əsrlərə xas bir hadisədir.

Tampliyerlərin xeyriyyəçilik fəaliyyəti əhəmiyyətli idi. Nizamnamə onlara həftədə üç dəfə yoxsulları evlərində yedizdirməyi əmr edirdi. Həyətdəki dilənçilərdən başqa dörd nəfər süfrə arxasında yemək yeyirdi. Q.Li yazır ki, Mosterada aclıq zamanı buğdanın bir ölçüsünün qiyməti 3 sousdan 33 sousa qalxanda tampliyerlər hər gün 1000 nəfəri yedizdirirdilər.

Akka düşdü və sifarişlər iqamətgahlarını Kiprə köçürdülər. Bu hadisədən çox əvvəl tampliyerlər öz əmanətlərindən və geniş əlaqələrindən istifadə edərək Avropanın ən böyük bankirlərinə çevrildilər, buna görə də onların fəaliyyətlərinin hərbi tərəfi arxa plana keçdi.

Tampliyerlərin təsiri xüsusilə İspaniya, Fransa və İngiltərədə böyük idi. Orden, başında Böyük Ustad olan sərt bir iyerarxik quruluşa çevrildi. Onlar dörd kateqoriyaya bölündülər - cəngavərlər, kapellalar, squires və qulluqçular. Hesab edilir ki, ən böyük gücə malik olduğu dövrdə ordenin təxminən 20.000 üzvü - cəngavərlər və qulluqçular var idi.

Güclü komandanlıq şəbəkəsi sayəsində - 13-cü əsrdə onlardan asılı qalalar və monastırlar ilə birlikdə beş min nəfər var idi - demək olar ki, bütün Avropanı və Yaxın Şərqi əhatə edən tampliyerlər aşağı kredit faizləri ilə nəinki təmin edə bilərdilər. onlara əmanət edilmiş qiymətlilərin mühafizəsi, həm də onların bir yerdən başqa yerə daşınması, borc verəndən borc alana və ya vəfat etmiş hacıdan onun varislərinə.

Ordenin maliyyə fəaliyyəti və hədsiz sərvəti, tampliyerlərin güclənməsindən qorxan və daimi pul çatışmazlığı yaşayan (özü də böyük idi) güclərin, xüsusən də Fransa kralı Ədalətli IV Filipin paxıllığını və düşmənçiliyini oyatdı. əmrin borclusu), əmlaklarını ələ keçirməyə can atırdılar. Ordenin xüsusi imtiyazları (yalnız papa kuriyasının yurisdiksiyası, yerli feodalların yurisdiksiyasından kənarda saxlanılması, kilsə vergilərini ödəməkdən azad edilməsi və s.) kilsə ruhanilərinin ona qarşı düşmənçiliyi oyatdı.

Sifarişin məhv edilməsi

Fransa kralı ilə Papa arasında gizli danışıqlar

Bir bəhanə olaraq bəzi təsadüfi danışmalardan istifadə edən Filip bir neçə Tampliyerin sakitcə dindirilməsini əmr etdi və sonra Papa V Klement ilə gizli danışıqlara başladı və əmrdəki vəziyyətin araşdırılmasında israr etdi. Kralla münasibətləri gərginləşdirməkdən qorxan papa bir qədər tərəddüd etdikdən sonra buna razı oldu, xüsusən də həyəcanlı əmr istintaqa etiraz etməyə cəsarət etmədiyi üçün.

Sonra IV Filip qərara gəldi ki, tətil vaxtı gəldi. 22 sentyabr 1307-ci ildə Kral Şurası Fransada yerləşən bütün Tampliyerləri həbs etmək qərarına gəldi. Üç həftə ərzində o vaxtkı hakimiyyət üçün heç də asan olmayan bu əməliyyata ən ciddi məxfilik şəraitində hazırlıq görüldü. Kral məmurları, hərbi dəstələrin komandirləri (eləcə də yerli inkvizitorlar) son ana qədər nə etməli olduqlarını bilmirdilər: sifarişlər möhürlənmiş bağlamalarda qəbul edilirdi, onları yalnız cümə günü, oktyabrın 13-də açmaq olar. Tampliyerlər təəccübləndilər. Müqavimət haqqında düşünməyin mənası yox idi.

Kral sanki papanın tam razılığı ilə hərəkət edirmiş. Eyni adam Filipin ustalıqla etdiyi “polis” hərəkətindən yalnız baş verəndən sonra xəbər tutdu. Həbs olunanlar dərhal dinə və əxlaqa qarşı çoxsaylı cinayətlərdə ittiham olunurdular: küfr və Məsihdən imtina, şeytana pərəstiş, bərbad həyat, müxtəlif pozğunluqlar.

Dindirmə inkvizitorlarla kral qulluqçuları tərəfindən birgə aparılır, ən amansız işgəncələr tətbiq edilir və nəticədə təbii ki, lazımi ifadələr alınırdı. IV Filip hətta 1308-ci ilin mayında onların dəstəyini qazanmaq və bununla da papanın hər hansı etirazını neytrallaşdırmaq üçün General Estates-i topladı. Formal olaraq, Roma ilə mübahisə tampliyerləri kimin mühakimə etməli olduğu ilə bağlı idi, amma mahiyyət etibarilə - onların sərvətini kimə miras qoyacağı ilə bağlı idi.

İttihamlar

1. İsa Məsihi inkar etmək və çarmıxa tüpürmək. Çarlz Hekkertorn burada orta əsrlər üçün xarakterik olan kilsə ayinlərinin teatrallığını, Müqəddəs Pyotrun taxtdan əl çəkməsi ilə paralel görür. Beləliklə, Orden Məsihi rədd edən və Müqəddəs Çarmıxı murdarlayan, yəni küfr edən şəxsi qəbul etdi. Və bu dönükdən Orden keyfiyyətcə yeni Xristian - Məsihin və Məbədin Cəngavərini yaratdı və bununla da onu əbədi olaraq özünə bağladı. Başqa bir variant G. Lee tərəfindən təklif olunur. O deyir ki, imtina ordendə kültə yüksəldilmiş ağsaqqallara itaət nəzirinin sınağı idi. Məsələn, Jean d'Aumont, ordenə daxil olduqdan sonra xaça tüpürmək əmri verildikdə, tüpürdü, sonra bir fransiskana etiraf etməyə getdi, o, onu sakitləşdirdi və kəffarə olaraq üç cümə günü oruc tutmağı əmr etdi. Cəngavər Pierre de Sherru, əmrlə, təşəbbüslə, "Mən Allahı rədd edirəm" ifadəsini söylədi, əvvəlki nifrətlə gülümsədi. Ancaq hamı asanlıqla Allahdan imtina edib çarmıxa tüpürməyə razı olmadı - bir çox qardaşlar sonradan bunun zarafat olduğunu deyərək arxayınlaşmalı oldular (Ed de Bur kimi).
2. Bədənin müxtəlif hissələrini öpmək. Henri Li deyir ki, bu, ya itaət sınağı, ya da cəngavərin xidmət edən qardaşını ələ salması ola bilər. Öpüşlər adətən yalnız işçilərdən tələb olunurdu.
3. Sodomiya.
4. Bütun ətrafında bədən boyunca taxılan ipin xeyir-duası. Bir keşişin şəhadətinə görə, tampliyerlər hər hansı yolla kəndir əldə edirdilər və o, qırıldıqda, hətta toxunmuş qamışdan da istifadə edirdilər.
5. Ordenin kahinləri birlik zamanı Müqəddəs Hədiyyələri təqdis etmədilər və Kütlənin düsturunu təhrif etdilər..

İnkvizisiya tərəfindən tampliyerlərə qarşı irəli sürülən ittihamların siyahısı belədir:

1. cəngavərlər məclislərində bəzən onlara görünən müəyyən bir pişiyə sitayiş edirdilər;
2. hər vilayətdə onların bütləri, yəni başları (bəzilərinin üç, bəzilərinin isə yalnız bir üzü) və insan kəllələri var idi;
3. xüsusilə məclislərində bu bütlərə sitayiş edirdilər;
4. onlar bu bütlərə Allahın və Xilaskarın nümayəndələri kimi hörmət edirdilər;
5. tampliyerlər başın onları xilas edə və zənginləşdirə biləcəyini iddia edirdilər;
6. bütlər bütün var-dövləti əmrə verdilər;
7. bütlər yer üzünə meyvə verdi, ağaclar çiçəkləndi;
8. bu bütlərin hər birinin başını bağladılar və ya sadəcə olaraq qısa kəndirlərlə onlara toxundular, sonra köynəklərinin altından bədənlərinə taxdılar;
9. orden sıralarına yeni üzv qəbul olunduqda ona yuxarıda qeyd olunan qısa iplər (yaxud kəsilə bilən bir uzun ip) verilirdi;
10. etdikləri hər şey bu bütlərə hörmətdən irəli gəlirdi.

Məhkəmə: müxtəlif ölkələrdə tampliyerlərin məhkəməsinin aparılmasının ümumi və xüsusi aspektləri

Dərhal qeyd etmək lazımdır ki, ən vəhşisi Fransada tampliyerlərə edilən zülm idi. Tarixçilər adətən prosesi onun nümunəsi ilə nəzərdən keçirirlər. İnsanda belə bir təəssürat yaranır ki, bunun başqa ölkələrdə də oxşar forması var - işgəncələr, həbsxanalar, yanğınlar. Bu tamamilə doğru deyil. Q. Linin gətirdiyi faktlar göstərir ki, Kipr, Kastiliya, Portuqaliya, Trier və Maynsdan başqa demək olar ki, hər yerdə işgəncə tətbiq edilirdisə, o zaman onlar adətən həbs olunurdular:

1. Fransadakı kimi birdən-birə yox;
2. şərəf sözünü götürüb öz qalalarında qoya bilərdilər - İngiltərə və Kiprdə olduğu kimi;
3. Onları qətiyyən həbs etmək olmaz, məhkəməyə çağırmaq olardı. Bu Trier, Mainz, Lombard və hətta Papa Dövlətlərində edildi. Bununla belə, Templars bəzən özləri ortaya çıxdı.

Və təbii ki, Tampliyerlər hər yerdə odda yandırılmayıb. Aşağıdakılar yandırıldı:

• 12 aprel 1310-cu ildə Sansk yeparxiyasında 54 tampliyer; Orada daha 4 tampliyer yandırıldı;
• 1310-cu ilin aprelində Senlisdə 9 tampliyer;
• Pont de L'Arc-da 3 Məbədçi;
• Jak de Molay (orden ustalarının sonuncusu) və Normandiya komandiri Guillaume de Charnay - 1314-cü ildə.

Digər ölkələr:

• Lotaringiyada çoxları yandırıldı, lakin qeyd edək ki, Lotaringiya hersoqu Tibo IV Filipp Yarmarkanın vassalı idi;
• Marburqdakı 4 monastırın tampliyerləri yandırıldı;
• yepiskop Denis İtaliyada bir dənə də olsun Tampliyerin yandırılmadığını iddia etsə də, İtaliyada bəlkə də 48 Tampliyer yandırıldı.

Ona görə də bütün Avropada yüzlərlə tonqalın yandırılması ilə bağlı deyilənlər düzgün deyil. İngiltərə və İspaniyada tampliyerlərə qarşı işgəncələrin tətbiqi üçün xüsusi kral əmrləri tələb olunurdu. Məsələn, İngiltərə qanunlarına görə işgəncə qadağan idi. Kilsə İngiltərəli Edvarddan tampliyerlərə işgəncə vermək üçün icazə aldı. Bu icazə “kilsə qanunu” adlanırdı. Araqonda vəziyyət daha yaxşı idi: qanun da işgəncəni tanımırdı və Kortes ondan istifadə etməyə icazə vermirdi.

Zəif təhsilli orden qardaşları, yəni xidmət edən qardaşlar məhkəmələrdə tez-tez şahid qismində istifadə olunurdu. Q.Li qeyd edir ki, bir çox yerlərdə inkvizisiya baxımından ən çətin və dəyərli ifadələri məhz onlar veriblər. Ordendən dönənlərin ifadələrindən də istifadə edilmişdir: Florensiyalı Roffi Dei və Montfaukon praorusu; sonuncu, çoxsaylı cinayətlərə görə Böyük Ustad tərəfindən ömürlük həbs cəzasına məhkum edilərək qaçdı və keçmiş qardaşlarının ittihamçısı oldu.

Almaniyada tampliyerlərə tətbiq edilən tədbirlər tamamilə yerli dünyəvi hakimiyyət orqanlarının onlara münasibətindən asılı idi. Marburqlu III Burçard tampliyerləri sevmirdi və dörd monastırdan olan cəngavərləri yandırırdı - buna görə qohumları sonradan ona böyük əziyyət verirdilər. 1310-cu ildə Trier və Köln arxiyepiskopları tampliyerlərlə bağlı səlahiyyətlərini öz torpaqlarına görə Marburqlu III Burçard-a verdilər. Mayns arxiyepiskopu Peter V Klementin tampliyerlərə bəraət qazandırmasından narazı qaldı. Tampliyerlər, arxiyepiskop və yerli ittihamçıların nəzərində öz haqlı olduqlarına dair danılmaz sübutlara malik idilər: 1310-cu il mayın 11-də toplanan şurada komandir Hüqo Salm özü meydana çıxdı və iyirmi tampliyerin hamısını gətirdi; onların paltarları oda atıldı və üzərlərindəki xaçlar yanmırdı. Bu möcüzə ictimai rəyə çox təsir etdi və onlar bəraət aldılar. Həmin Almaniyada Müqəddəs İoann tampliyerlərin lehinə danışaraq, qıtlıq zamanı çörəyin qiyməti 3 soudan 33-ə qalxdıqda, Mosteradakı monastırdan olan tampliyerlərin gündəlik 1000 nəfəri yedizdirdiyi bir hadisəni misal çəkdi. Tampliyerlər bəraət aldılar. Məsələnin bu nəticəsini öyrənən V Klement Marburqlu III Burçardına işləri öz əlinə almağı əmr etdi - nəticə məlumdur.

Araqonda tampliyerlərin təqibi 1308-ci ilin yanvarında başladı. Tampliyerlərin əksəriyyəti özlərini yeddi qalaya bağladılar, bəziləri saqqallarını qırxdılar və gözdən itdilər. Araqonun komandiri o zaman Ramon Sa Guardia idi. Mirəvətdə möhkəmləndi. Tampliyerlər Ascon, Montzo, Cantavieja, Vilelle, Castellot və Chalamera qalalarında da möhkəmləndilər. Yerli əhali tampliyerlərə kömək etdi, bir çoxları qalalara gələrək əllərində silahla onları müdafiə etdilər. 1308-ci ilin noyabrında Castellot qalası, yanvarda - Miraveta, Monso və Chalamera qalası - 1309-cu ilin iyulunda təslim oldu. 1309-cu ilin noyabrına qədər qalan qalalardan olan Tampliyerlərə əllərində silahla 2-3 nəfərlik qruplar halında çıxmağa icazə verildi. Ramon Sa Guardia oktyabrın 17-də Roma Papası vitse-kansleri Arnola müraciət edərək, 20-30 ildir əsirlikdə olan Tampliyerlərin Allahdan əl çəkmədiklərini, imtinanın isə onlara azadlıq və zənginlik verdiyini, hətta indi də 70 Tampliyerin mühafizə olunduğuna diqqət çəkib. əsirlikdə əsir. Tampliyerlərin müdafiəsinə bir çox zadəgan ailələrinin nümayəndələri çıxdı. Kral Ceyms məhbusları azad etdi, lakin torpaqları və qalaları özü üçün saxladı. Ramon Sa Guardia Mayorkada təqaüdə çıxdı.

Adada bütün dərəcələrdən 118 qardaşın (75-i cəngavər idi) olan Kipr Məbədçiləri əvvəlcə bir neçə həftə özlərini müdafiə etdilər, sonra şərəf sözü ilə həbs olundular. Adadakı cəngavərlərin çoxluğu (cəngavərlərin qulluqçulara nisbəti adi nisbəti 1:10 idi) aydın şəkildə göstərir ki, o dövrdə tampliyerlərin əsas oturacağı Parisdəki məbəd deyil, Kipr idi. Q.Li yazır: “Tampliyerlərin hər yerdən daha yaxşı tanındığı Kiprdə nəinki dostlar, hətta düşmənlər və xüsusən də onlarla uzun müddət yaxın münasibətdə olanların hamısı onlara rəğbət bəsləyirdilər; günahı papanın öküzləri tərəfindən bu qədər əsassız şəkildə təsdiqlənməyincə heç kim əmri hər hansı cinayətdə ittiham etmədi. Tampliyerlərə qarşı işgəncə tətbiq olunmadı, hamısı yekdilliklə Məbəd Ordeninin günahını inkar etdilər. Bütün dərəcəli ruhanilərdən, zadəganlardan və şəhər əhalisindən olan digər 56 şahid, onların arasında tampliyerlərin siyasi əleyhdarları da birmənalı şəkildə bildirdilər ki, onlar yalnız ordeni şərəfləndirən faktları bilirlər - onların səxavəti, mərhəməti və dini vəzifələrin yerinə yetirilməsi üçün qeyrəti hər şəkildə vurğulanır.

Mayorkada, 22 Noyabr 1307-ci ildən etibarən bütün 25 Tampliyer Mattenin mentorluğunda bağlandı. Daha sonra, 1310-cu ilin noyabrında Ramon Sa Guardia onlara qoşuldu. 1313-cü il məhkəməsində tampliyerlərin günahsız olduğu məlum oldu.

Fransada tampliyerlər oktyabrın 13-ü səhər saat 6-dan həbs edilib və həbs ediliblər. Onlar dərhal işgəncə və pis rəftara məruz qalıblar. Məhz Fransada Məbəd ordeninin cəngavərləri ilk dəfə dirəkdə yandırılmağa başladı. Təəssüf ki, inkvizitorlar üçün, Tampliyerlər arasında ordenin bidətini müdafiə edəcək bir nəfər də yox idi. Belə bir şahidin olması IV Filipp üçün ilahi hədiyyə olardı. Cəngavərlər işgəncə altında bütün günahlarını etiraf etdilər. İşgəncə o qədər dəhşətli idi ki, Aimery de Villiers sonralar dedi: “Mən hər şeyi etiraf edərdim; Düşünürəm ki, tələb olunsa, Allahı öldürdüyümü etiraf edərdim”. Lakin sonra, növbəti sorğu-sualda cəngavərlər bidəti etiraf etməkdən imtina etdilər. Bu imtinalar o qədər geniş yayılmışdı ki, Sansk yeparxiyasının arxiyepiskopu Jan de Marinni (o vaxt Paris də daxil idi) IV Filipin təzyiqi ilə ifadələrini rədd edən tampliyerləri dünyəvi hakimiyyət orqanlarına təhvil vermək məcburiyyətində qaldı. pay. Bütün inkvizisiya qaydaları alt-üst oldu: bidətdən əl çəkən ifritə öz xilasına və işgəncənin sona çatacağına əmin idi; bidətdən əl çəkən bir tampliyer dirəkdə qaldı.

Proses sərəncamın ləğvi ilə yekunlaşıb. Aprelin 3-də V Klement "Vox in excelso" öküzünü buraxdı, burada dedi: Ordeni bidət üçün qınamaq mümkün deyil, lakin Tampliyerlər könüllü olaraq səhvlərini etiraf etdilər - bu, artıq Ordenə qoşulmayacaq möminləri özündən uzaqlaşdıracaq; beləliklə, heç bir fayda verməyəcək və ləğv edilməlidir.

Tampliyerlərin əmlakı Müqəddəs Ordenə keçdi. Con, lakin S.G.Lozinski qeyd edir ki, Dominikanlar, Kartusçular, Avqustinlər və Selestinlər də qazanc əldə edə bilmişlər.

Tampliyerlər rəhbərlik istisna olmaqla, hətta Fransada da həbsdən azad ediliblər. Onlardan bəziləri Müqəddəs Ordenə qoşuldular. John. Mayorkada tampliyerlər Mas Deo qalasında yaşayırdılar, onların hər biri 30-100 livr pensiya alırdı. Ramon Sa Guardia-ya 350 livr təqaüd və bağ və üzüm bağından əldə edilən gəlir verilib. Mayorka tampliyerlərinin sonuncusu 1350-ci ildə öldü - onun adı Berangel de Col idi.

Kastiliyada tampliyerlər bəraət aldılar, onların çoxu zahid oldular və ölümdən sonra bədənləri çürümədi. Portuqaliyada tampliyerlərin taleyi daha əlverişli idi: Sarasenlərə qarşı mübarizədə göstərdikləri xidmətlərə görə təşəkkür edən Kral Denis 1318-ci ildə Papa İoann XXII tərəfindən təsdiq edilmiş İsa Məsihin ordenini təsis etdi. Yeni sifariş köhnənin sadə davamı idi.

Keçmiş tampliyerlərin saxlanması məsuliyyəti əmlaklarının təhvil verildiyi şəxslərə həvalə edilmişdi. Bu məbləğlər bəzən o qədər böyük olurdu ki, 1318-ci ildə XXII İohann Almaniya tampliyerlərinə belə bir pensiya verilməsini qadağan etdi, bu da onlara pul yığmağa və dəbdəbəli yaşamağa imkan verdi. Fransada kral və ailəsi aşağıdakıları hesaba katdı:

• Məbəddən 200.000 livr və məhkəmənin aparılması üçün 60.000 livr;
• Sifarişin əmlakının satışından əldə edilən pul;
• Templar zərgərlik;

proses zamanı alınan Templar əmlakından gəlir;

• Müqəddəs Yəhyanın məbəddə saxladığı 200.000 livr;
• IV Filipin Blanşın toyu üçün götürdüyü 500.000 frank;
• IV Filipin tampliyerlərə olan borcunun 200.000 florini;
• 1297-ci ildə tampliyerlər tərəfindən həyata keçirilməyən bir səlib yürüşü təşkil etmək üçün verilən 2500 livr;
• Templar vekselləri üzrə ödənişlər;
• kral ailəsinin borcları.

Bu siyahıya qısa nəzər salmaq ordenin məhkəməsinin IV Filipp üçün çox faydalı olduğunu başa düşmək üçün kifayətdir. Təbii ki, bu prosesi heç bir “imanın saflığı uğrunda mübarizə” ilə izah etmək mümkün deyildi - onun səbəbləri açıq-aşkar iqtisadi və siyasi xarakter daşıyırdı. Parisli Qodefroy IV Filip və V Klementin məhkəməsi və davranışı ilə bağlı ictimai rəyi ifadə edərək dedi: “Kilsəni aldatmaq asandır, lakin heç bir halda Allahı aldada bilməzsiniz”.

Bu proseslə heç bir mübarizə aparmadan Avropanın ən qürurlu, ən xoşbəxt və ən güclüsü sayılan camaat məhv edildi. Əgər inkvizitor prosedurlar sadə quldurluğu qanuni formalaşdırmaq üçün lazımi vasitələri çevik və az utancaq insanların əlinə verməsəydi, heç kim ona hücum etməyə cürət edə bilməzdi.

Tampliyerlərin yandırılması

Lənət əfsanəsi

Parisli Qodfrinin dediyinə görə, Jak de Molay atəşə minərək IV Filip, Noqaret və V Klementi Allahın məhkəməsinə çağırdı.Əxlaqi və fiziki cəhətdən sınmış kimi görünən Böyük Ustadı gözlənilmədən yüksək, gurultulu bir səslə ki, insanlar eşidir, deyir:

Ədalət tələb edir ki, bu dəhşətli gündə, həyatımın son dəqiqələrində yalanın alçaqlığını ifşa edim və həqiqətin qələbə çalmasına icazə verim. Beləliklə, mən Yer və Cənnət qarşısında bəyan edirəm, mən əbədi rüsvayçılığa baxmayaraq, təsdiq edirəm: mən həqiqətən də ən böyük cinayəti etmişəm, lakin bu, bizim xalqımıza xaincəsinə verilən vəhşiliklərə görə günahımı etiraf etməyimdən ibarətdir. sifariş. deyirəm və həqiqət məni bunu deməyə məcbur edir: əmr günahsızdır; Əgər əksini iddia edirdimsə, bu, yalnız işgəncənin yaratdığı hədsiz iztirabları dayandırmaq və məni bütün bunlara dözməyə məcbur edənləri sakitləşdirmək üçün idi. Etiraflarından dönməyə cəsarət edən cəngavərlərin hansı əzablara məruz qaldıqlarını bilirəm, amma indi gördüyümüz dəhşətli mənzərə məni köhnə yalanı yeni yalanla təsdiqləməyə vadar edə bilməz. Bu şərtlərlə mənə təklif olunan həyat o qədər acınacaqlıdır ki, könüllü olaraq sövdələşmədən imtina edirəm...

Aydındır ki, Allahın Məhkəməsinə çağırılma təcrübəsi daha yüksək ədalətə inamla əlaqələndirilir, bunun qarşısında günahkarlar öz həyatları ilə cavab verirlər. Onları ölüm ayağında Tanrı Məhkəməsinə çağırdılar - bu, ölüm ayağında olan insanın son arzusu idi. Orta əsr ideyalarına görə, ölməkdə olan insanın son vəsiyyəti, son arzusu yerinə yetirilir. Bu nöqteyi-nəzər təkcə orta əsrlər üçün xarakterik deyil. Bu baxışla bəşər tarixinin müxtəlif dövrlərində tamamilə fərqli bölgələrdə rastlaşa bilərik. Bu cür fikirlərin əks-sədaları praktiki olaraq müasir dövrlərə - məsələn, gilyotindən əvvəlki son arzu və ya müasir vəsiyyət praktikası - bütün məqamı mərhumun vəsiyyətinin dəqiq yerinə yetirilməsidir.

Beləliklə, 14-cü əsrdə qaynar dəmir, qaynar su ilə sınaqlardan və məhkəmə çəkişmələrindən Allahın hökmü, iddiaçının öldüyü, cavabdehlərin sağ olduğu Tanrı qarşısında işin baxılmasına çevrildi. Bu cür məhkəmələrin təcrübəsi olduqca yaygın idi və G. Li Tanrı Məhkəməsinə çağırışlarla bağlı bir neçə nümunə verir. Buna görə də Böyük Ustadın günahkarlarını Allahın hökmünə çağırmasında qeyri-adi heç nə yoxdur. Tədricən belə məhkəmələrin təcrübəsi unuduldu və vicdansız tarixçilərin şüuru tampliyerlərin lənətlənməsi əfsanəsini yaratdı. Bu əfsanə geniş şəkildə şişirdilmiş və Ordenə müxtəlif sehrli təcrübələr aid etmək üçün əsaslardan biri olmuşdur.

Alovda boğulan Jak de Molay papanı, kralı, Noqareti və onların bütün övladlarını əbədi olaraq anatemiyaya məruz qoyaraq, onların böyük bir tornado tərəfindən aparılıb küləyə səpələnəcəklərini proqnozlaşdırdı.

Ən sirli şey də elə buradan başlayır. İki həftə sonra Roma Papası V Klement qanlı ishaldan dəhşətli qıcolmalardan öldü.Demək olar ki, ondan dərhal sonra kralın sadiq silahdaşı de Noqaret öldü. Elə həmin ilin noyabrında tamamilə sağlam olan Yaraşıqlı Filip insultdan öldü.

Filipin taleyini xalq arasında "lənətə gəlmiş padşahlar" adlandırılan üç oğlu bölüşdü. 14 il ərzində (1314-1328) müəmmalı şəraitdə bir-birinin ardınca öldülər, nəsli qalmadı. Onlardan sonuncusu olan IV Karlın ölümü ilə Kapetlər sülaləsi kəsildi.

Qəribədir, amma bu hamısı deyil. Artıq yeni Valua sülaləsinin kapetiyalılarla qohum olan ilk nümayəndələri görünməmiş fəlakətlərə məruz qaldılar. Məşhur Yüzillik Müharibə (1337-1453) başladı. Bu müharibə zamanı Valualardan biri, İoann Yaxşı, İngilislərin əsirliyində öldü, digəri, Çarlz VI, dəli oldu.

Valualar, kapetiyalılar kimi, tam degenerasiya ilə başa çatdı, sülalənin bütün son nümayəndələri şiddətli bir ölümlə öldü: II Henri (1547-1559) bir turnirdə öldürüldü, II Frensis (1559-1560) çalışqan müalicədən öldü, IX Karl (1560-1574) zəhərləndi, III Henrix (1574-1589) bir fanatik tərəfindən bıçaqlanaraq öldürüldü.

Və 16-cı əsrin sonunda Valuanı əvəz edən Burbonlar Jak de Molayın lənətini yaşamağa davam etdilər: sülalənin banisi IV Henrix "köhnə"nin altındakı son nümayəndəsi olan qatilin bıçağından yıxıldı. əmri verdi,” XVI Lüdovik inqilab zamanı iskeledə öldü. Maraqlı bir detal: bu kral edam edilməzdən əvvəl bir vaxtlar tampliyerlərin qalası olan Məbəd qülləsində həbs edilib. Müasirlərinin dediyinə görə, padşahın başı iskeledə kəsildikdən sonra bir kişi platformaya tullanıb, əlini ölmüş monarxın qanına batırıb camaata göstərərək ucadan qışqırıb:

Jak de Molay, sən qisas aldın!

“Lənətə gəlmiş” papaların başına daha az bəlalar gəlmədi. "Avignon əsirliyi" başa çatan kimi "parçalanma" başladı: eyni vaxtda seçilən iki, hətta üç papa demək olar ki, bütün 15-ci əsrdə bir-birini anathematize etdi. “Parçalanma” sona çatmazdan əvvəl Reformasiya başladı: əvvəlcə Yan Hus, sonra Lüter, Tsvinqli və Kalvin Mərkəzi Avropada “həvari qubernatorların” təsirini ləğv etdilər və 1789-1799-cu illərdəki Böyük İnqilab Fransanı papaların gücündən məhrum etdi. .

Qeyd etmək lazımdır ki, hətta fəaliyyətinin başlanğıcında da orden müasirlərinin nəzərində bir növ mistik qurum kimi görünürdü. Məbədin cəngavərləri sehr, cadu və kimyagərlikdə şübhəli bilinirdilər. Tampliyerlərin qaranlıq qüvvələrlə əlaqəli olduğuna inanılırdı. 1208-ci ildə Papa III İnnokentiy Tampliyerləri “xristianlığa zidd hərəkətləri” və “ruhların qovması” səbəbindən nizama çağırdı. Bundan əlavə, əfsanələr tampliyerlərin güclü zəhər istehsalında çox bacarıqlı olduqlarını iddia edirlər.

Tampliyerlər yalnız Fransada məhv edildi. İngilis kralı II Edvard məbəd cəngavərlərini günahlarını yumaq üçün monastırlara göndərdi. Şotlandiya hətta İngiltərədən və bəlkə də Fransadan tampliyerlərə sığınacaq verdi. Orden ləğv edildikdən sonra Alman məbədçiləri Tevton ordeninin bir hissəsi oldular. Portuqaliyada məbədin cəngavərləri məhkəmə tərəfindən bəraət aldılar və 1318-ci ildə onlar yalnız adlarını dəyişdirərək Məsihin Cəngavərləri oldular. Bu ad altında orden 16-cı əsrə qədər yaşamışdır. Ordenin gəmiləri səkkizguşəli Templar xaçlarının altında üzürdü. Kristofer Kolumbun karvanları eyni bayraqlar altında Atlantik okeanını keçdi.

Tampliyerlər haqqında müxtəlif fərziyyələr

İllər keçdikcə tampliyerlərin həyatı ilə bağlı müxtəlif fərziyyələr irəli sürülür.

İlk fərziyyə tədqiqatçılar Jacques de Maillet və Inge Ott tərəfindən irəli sürülüb. Onların fikrincə, tampliyerlər ya qotik kilsələr ideyasını ilhamlandırıblar, qotik kilsələr tikiblər, ya da onların tikintisi üçün borc veriblər. Jak de Maillet iddia edir ki, yüz ildən az müddətdə tampliyerlər 80 kafedral və 70 kiçik məbəd tikiblər. İnge Ott ordenin memarları tərəfindən qotik kafedral üçün ideyaların hazırlanmasından danışır və orden memarlarının kafedralların tikintisində iştirakını təsvir edir. Əsas sual adətən belə qoyulur: Tampliyerlər Qotika kafedralının tikintisi üçün lazım olan böyük məbləği haradan əldə ediblər? Adətən kafedralın tikintisində təxminən 150 nəfər iştirak edirdi, onların hər biri gündə 3-5 sous alırdı. Memar xüsusi qonorar alırdı. Katedraldə orta hesabla iki-üç minə yaxın vitraj pəncərələri var idi. Bir vitrajın qiyməti orta hesabla 15-23 livr arasında dəyişir. Müqayisə üçün: 1235-ci ildə Parisin Sablon küçəsindəki qəssab evi 15 livr idi; 1254-cü ildə Kiçik Körpüdəki varlı adam evi - 900 livr; 1224-cü ildə Kont de Dreux qalasının tikintisi ona 1175 Paris livrinə və iki cüt paltara başa gəldi.

Bəzi tədqiqatçılar başqa bir fərziyyə irəli sürdülər ki, tampliyerlərin sərvəti Cənubi Amerikanın gümüş mədənlərinə borcludur. Tampliyerlərin Amerikaya müntəzəm uçuşlarını Beygent, Ott və xüsusən də bu nöqteyi-nəzərdən müdafiə edən Jak de Maillet belə versiyalar üçün heç bir əsas olmadan qeyd edirlər. Məsələn, de Maillet Burqonun Verelay şəhərindəki Tampliyer məbədinin 12-ci əsrə aid alınlığında hindlilərin heykəltəraşlıq təsvirləri haqqında yazır: guya tampliyerlər bu iri qulaqlı hindliləri Amerikada görüb heykəltəraşlıqda təsvir ediblər. Fakt, əlbəttə ki, yaxşıdır, lakin de Maillet də bu pedimentin fotoşəkilini təqdim edir. Mən bu alınlığı tapdım: fotoşəkildə Vezelaydakı Sainte-Madeleine kilsəsindəki "Müqəddəs Ruhun Həvarilərin üzərinə enməsi" timpanumunun relyefinin bir parçası göstərilir (Xarici ölkələrdə sənət tarixi: Orta əsrlər və İntibah dövrü . - M., 1982. - Xəstə 69). Bu kilsə 1125-1135-ci illərdə tikilmişdir. Tampliyerlər ordeni o zaman yenicə güclənirdi və hələ tikinti aparmamışdı və əgər varsa belə, o zaman tampliyerlərin hələ donanması yox idi və bütün arzuları ilə belə Amerikaya gedə bilmirdilər. sonra. “Secretum Templi” yazısı olan möhürdə həqiqətən də ilk baxışda hinduya oxşayan təsvir var. Amma mistik təlimlərlə ən azı səthi tanış olan hər kəs bu obrazda Abraxası dərhal tanıyacaq. De Mailletin qalan arqumentləri daha zəifdir. Ancaq qeyd etmək yerinə düşər ki, fəth dövründə Avropaya tökülən gümüş və gümüş sikkələrin arxa tərəfində məxfi saxlanılan, lakin 20-ci əsrdə bu fakt aşkarlananda tədqiqatçıları şoka salan Məbədpərəst nişanları olub.

3. Tampliyerlərin qnostisizm, katarizm, islam və azğın təlimlərlə əlaqəsi. Bu, tədqiqatçılar üçün ən geniş sahədir. Burada tampliyerlərə etibar edilir: Ordendəki katarizmdən bütün qanların, irqlərin və dinlərin yaradıcı birliyinin yaradılması ideyasına qədər, yəni ən yaxşıları özündə cəmləşdirən dinlə yeni tipli dövlətin yaradılması. Xristianlığın, İslamın və Yəhudiliyin. Henri Li qətiyyətlə deyir: “Sordendə katarizm yox idi”. Ordenin Nizamnaməsi - tərtib edən St. Bernard - katolik inancının ən ülvi ruhu ilə doludur. Bununla belə, Hekkertorn tampliyerlərin dəfnlərində qnostik simvolizmin olması haqqında yazır (o, sübut təqdim etmir); Abraxas ilə möhür qnostisizmin bəzi ənənələrinin mövcudluğunu göstərə bilər. Amma bu barədə qəti söz demək mümkün deyil. Tampliyerlərə aid edilən Bafometin dünyanın dini ənənələrində heç bir ənənəsi və paralelləri yoxdur. Çox güman ki, o, onların üzərində baş verən dəhşətli prosesin məhsuludur. Ən çox ehtimal olunan versiya budur ki, tarixçilər tampliyerlərin xəyali bidətini icad ediblər.

4. Tampliyerlər və Müqəddəs Grail. Müqəddəs Grail, Məbəd Ordeninin Cəngavərləri tərəfindən qorunan, Şampan Qraflarının sarayında doğulmuş məşhur romanlarla təriflənən, Məbədin Ordeninin yaradılması ilə sıx bağlı olan Katarların ehtimal edilən xəzinəsidir. Sirli gücə sərmayə qoyulmuş Müqəddəs Grail; yer üzündəki bütün sərvət və məhsuldarlığın mənbəyi kimi tanınır. Müqəddəs Grail əfsanəvidir, lakin eyni zamanda onunla bağlı əfsanələr silsiləsi reallığın izini daşıyır: Bouillon Godfroi Lohengrin oğlu, qu quşu cəngavər, Lohengrin atası isə Parzival idi. Onun nə olduğu bəlli deyil, lakin Volfram fon Eschenbach səkkiz əsr əvvəl “Parzival” (1195-1216) romanında tampliyerləri Müqəddəs Qraalın mühafizəçiləri kimi göstərdi və onlar bunu təkzib etmədilər. Rəvayətə görə, Müqəddəs Grailin üç cəngavərindən birinin - Qalahadın gerbində ağ fonda qırmızı səkkizguşəli xaç var idi. Bu, Tampliyerlərin fərqli əlamətidir. Aydındır ki, artıq orta əsrlərdə Grail qəyyumlarının obrazı Məbəd ordeninin cəngavərlərinin obrazı ilə əlaqələndirilirdi.

Alt xətt

Məbəd ordeni bütün üstünlükləri və mənfi cəhətləri ilə öz dövrünün təbii övladıdır. Onun cəngavərləri peşəkar hərbçilər idi (və belədirlər), maliyyəçiləri isə ən yaxşıların ən yaxşıları idi.

Fransada Tampliyerləri həbs etməyin asanlığı bir qədər təəccüblüdür. Qalalara girib sakitcə beş yüzdən çox (yüzdən çox olmayan) cəngavərləri - peşəkar hərbçiləri həbs etmək mümkün deyil. Məsələ burasındadır ki, 1307-ci il ərzində Papa ilə Kral və Böyük Ustad arasında Ordenə qarşı müxtəlif ittihamların aradan qaldırılması ilə bağlı bir sual var idi. Ustadın özü Sərəncamı əsaslandırmaq üçün məhkəmənin keçirilməsini tələb etdi. Hər şeyin belə olacağını heç kim təsəvvür edə bilməzdi: ona xəyanət edəcəklər. Maliyyə işlərini yaxşılaşdırmaq fürsəti IV Filipi ordeni qovmaq prosesinə sövq etdi.

Əvvəlki yazıların birində () sözdə danışdım. 18 mart 1314-cü ildə elan edilmiş "Jak de Molayın lənəti". Jak de Molay Tampliyerlərin sonuncu Böyük Ustası idi. Bu sirli sifariş haradan gəldi?

Tampliyerlər haqqında ilk qeyd arxiyepiskop və tarixçi Uilyam Tire məxsusdur. Tirli Vilyam (1130-1186), Tiriya mitropolitinin başdiyakonu və vəliəhd şahzadə Balduinin tərbiyəçisi, sonra Konstantinopol və Romadakı səfiri idi. 1168-ci ildə imperator I Manuel Komnenos ilə ittifaqa girdi. 1174-cü ildə Vilyam Tir arxiyepiskopu təyin edildi və Qüds Krallığının siyasətinə rəhbərlik etdi. Latın, fransız, yunan, ərəb, suriyalı və alman dillərini mükəmməl bilirdi. Ümumiyyətlə, indiki meyarlarla belə, çox savadlı insan idi. Orta əsr standartlarını demirəm.

1175-1185-ci illər arasında yazdığı "Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti" adlı kitabında Vilyam Tire Fələstindəki Frankların səltənətinin yarandığı gündən tarixini təsvir etmişdir. Qeyd etmək lazımdır ki, o, bu geniş işə başlayanda Tampliyer ordeni artıq yarım əsr idi və buna görə də o, bir çox hadisələri başqa insanların, o cümlədən tampliyerlərin özlərinin sözlərindən təsvir etmişdir.

Bu, yəqin ki, birinci sirrdir - və belə sirlər çox olacaq - Ordenin tarixində. Təəccüblüdür ki, birinci yarım əsrdə Avropanın tarixinə, mövcudluğunun ilk onilliklərinə bu qədər təsir edən bir təşkilat diqqətdən kənarda qaldı. Buna görə də, yeri gəlmişkən, Templar Ordeninin yaranma tarixi ilə bağlı açıq şəkildə bildiyimiz hər şeyi yalnız William of Tire kitabından bilirik.

Ordenin təsisçisi və ilk Böyük Ustası Hüqo de Payen. Heykəltəraşlıq şəkli

Tirli Uilyamın dediyinə görə, “Məsihin kasıb cəngavərləri və Süleyman məbədi” ordeni - Məbədlər ordeni rəsmi olaraq belə adlanırdı - 1118-ci ildə təsis edilmişdir. Şampan qrafının vassalı olan müəyyən bir cəngavər Hugh de Payen və onun səkkiz yoldaşı müqəddəs torpağa gedən zəvvarları qorumaq qərarına gəldilər. Məqsəd, şübhəsiz ki, mömin səyahətçilərin məruz qaldığı bütün təhlükələri nəzərə alsaq nəcibdir, lakin açıq-aydın doqquz nəfərin gücü üçün nəzərdə tutulmayıb.

Nə olursa olsun, yoldaşlar Yerusəlim Kralı I Balduinin (təsvir edilən hadisələrdən on doqquz il əvvəl Müqəddəs Şəhəri zəbt etmiş Buillonlu Qodfrinin qardaşı) qarşısına çıxdılar. Bu doqquz nəfər zəvvarların mühafizəsi, müqəddəs yerlərə aparan yollara nəzarət, eləcə də müqəddəs qəbrin ümumi mühafizəsi üçün öz xidmətlərini təklif edirdi. Nəzərə alsaq ki, Qüds Krallığı təxminən müasir İsrail dövlətinin işğal etdiyi ərazini işğal edib, yəni. sahəsi 20 min kv.km-dən çox olan bu ərazinin qüdrətli çiyinlərində doqquz qorxmaz cəngavərlərin çiyinlərinə çəkəcəyi işlərin həcmini təsəvvür etmək olar. Balduini çətin ki, çox nümunəvi xristian adlandırmaq olar (məsələn, eqoist məqsədlər üçün o, arvadını boşamadan zəngin bir gəlinlə yenidən evləndi), lakin o, yeni qardaşların ilahi fəaliyyətlərinə icazə verdi.

Məntiqlə belə bir fəaliyyət sahəsi - zəvvarların və səltənətin bütün yollarının mühafizəsi, sifarişin sayını maksimum dərəcədə artırmaq ehtiyacını nəzərdə tuturdu. Lakin ordenin mövcud olduğu ilk doqquz il ərzində ordenə bir dənə də olsun yeni üzv qəbul edilmədi. Yəni, səltənətin bütün yollarına guya doqquz nəfər nəzarət edir, həm də zəvvarları qoruyurmuş. Onlar ayrı-ayrılıqda doqquz müxtəlif istiqamətə səpələnsələr belə, çətin ki, belə bir işin öhdəsindən gələ bilsinlər. Lakin onlar bunu da edə bilmədilər, çünki Uilyam Tirlinin dediyi kimi, o qədər yoxsul idilər ki, aralarında bir at var idi. Hətta ordenin rəsmi möhüründə bir atın üstündə oturan iki atlı təsvir edilmişdir. Düzdür, onların doqquzu olduğundan və doqquzunu tamamilə ikiyə bölmək mümkün olmadığından, yəqin ki, onlardan birinin (ehtimal ki, Hugh de Payens) tam ixtiyarında bütöv bir at var idi, ya da hansısa at birdən üç cəngavər daşımağa məcbur olub. . Yazıq heyvan! Hər halda, ən çox süvari deyildi.

Tampliyerlərin möhürü.

Doğrudur - və bu, yəqin ki, çox şeyi izah edir - möhürün özü növbəti əsrə aiddir və çox güman ki, ilk Tampliyerlər doqquz at əldə edə bilməyəcək qədər pula bağlanmayıblar. Əksinə, bir at üzərində iki cəngavər həm Tampliyerlərin şüarını - "Yoxsulluq və mərhəmət", həm də orden üzvləri arasında qeyri-adi yaxın dostluq əlaqələrini vurğulayan poetik bir obrazdır - deyirlər ki, çox mehribandırlar. 1307-ci ildə ittiham olunur.

Ordenin ilk üzvlərinin nə qədər atı olsa da, bu heyvanlar həqiqətən kral tövlələrində dayanırdılar. 1118-ci ildə I Balduin öldü və yeni kral II Baldwin qardaşlarına qədim Süleyman məbədinin təməlində, tövlələrinin yerində (cənub-şərq qanadında) yerləşən sarayının bütün qanadını ayırdı. , necə deyərlər, iki min at tuta bilərdi. Əslində, Ordenin tarixə düşən adına - Məbəd Ordeninə borclu olması məhz bu hal idi. Fransızca məbəd məbəddir, buna görə də tampliyerlər. Hər şey çox sadədir. Bununla belə, Sərəncamın özü sadəlikdən uzaq idi.

Baxmayaraq ki, Vilyam Tire inanmağa davam etsəniz, orada cəmi doqquz nəfər var idi, doqquz il ərzində tampliyerlər özlərini elə şöhrətə bürüdülər ki, o, kontinental Avropaya və Bernard of Clairvaux-ya yayıldı (12-ci əsrdə yaşamış, fransız orta əsr ilahiyyatçısı, mistik , ictimai xadim, Cistercian rahib, Clairvaux monastırının abbatı; səlib yürüşləri vektorunun Şərqə, slavyan torpaqlarına yenidən istiqamətləndirilməsinin fəal təbliğatçısı idi) cəngavər üfüqünün yüksələn parlaqlığına diqqət çəkdi. Bernard hətta yeni cəngavərliyin fəzilətlərini qızğın şəkildə təriflədiyi və Tampliyerləri xristian dəyərlərinin təcəssümü olduğunu elan etdiyi bütöv bir traktat yazdı. Yadınıza salım ki, biz cəmi doqquz nəfərdən ibarət təşkilatdan danışırdıq.

Böyük Hirodun Yerusəlim məbədinin (Süleyman məbədi) maketinin fraqmenti. Yenidənqurma.

1127-ci ildə Hugh de Payens və bəzi yoldaşları Avropaya getdilər, burada zəfərlə qarşılandılar (buna görə də Qüds Krallığının yolları bu dövr üçün örtüksüz qaldı). Növbəti il ​​Papa Klervaux Bernardın ruhani rəhbərliyi altında Troyada şura topladı. Bu, Ordenin tarixində ikinci mühüm məqam idi. Bu şurada tampliyerlər rəsmi olaraq eyni vaxtda hərbi və dini birliyin üzvləri kimi tanınırdılar. Hugo of Paines, "Məsihin Ordusunu" təşkil edən monastır əsgərləri, mistik döyüşçülər cəmiyyətinin "Böyük Ustadı" titulunu aldı. Yeri gəlmişkən, qeyd etmək lazımdır ki, bu termin - "Məsihin ordusu" - çox sonralar ifadə etməyə başladığı kimi, bütün səlibçilərə deyil, yalnız Tampliyerlərə aiddir.

Nəhayət, Clairvaux Bernard yeni nizamın nizamnaməsini və qaydalarını təsdiqlədi, öz səlahiyyətləri ilə məbədçilərin onsuz da güclənən mövqelərini, görünür, sıçrayışlarla gücləndirdi. Qaydalara görə, tampliyerlər yoxsulluq, iffət və itaət içində yaşamalı idilər; saçlarını qırxmalıdırlar, amma saqqallarını qırxmamalıdırlar. Bütün "Məsihin Cəngavərləri" vahid paltar geyməli idilər - zaman keçdikcə Orden üzvlərinin düşüncələrinin saflığını simvolizə edən Templars'ın məşhur ağ paltarına çevrilən ağ cübbə və ya papaq.

Nizamnamədə ciddi inzibati iyerarxiya, eləcə də bir çox başqa təfərrüatlar - cəngavərlərin döyüş meydanındakı davranışından tutmuş tampliyerlərin sərəncamına verilmiş qiymətli əşyaların istifadəsinə qədər təsvir edilmişdir.

1139-cu ildə Papa II İnnokentiy öz öküzünün köməyi ilə Tampliyerlərə əhəmiyyətli imtiyazlar verdi: o andan etibarən orden həzrətlərinin müstəsna himayəsində idi və yalnız Papa tərəfindən ləğv edilə bilər. Beləliklə, Tampliyerlər ordeni Avropa və Müqəddəs Torpaq monarxlarının istənilən dünyəvi hakimiyyətinin yurisdiksiyasından çıxarılaraq, papalığın şəxsi ordeninə çevrilərək, Avropanın ilk, belə demək mümkünsə, beynəlxalq təşkilatına çevrildi. kimi - vahid Avropanın prototipi. Bu, sifarişin faciəli sona çatmasına böyük təsir göstərən çox vacib məqamdır.

Cəngavərlər sözün əsl mənasında Avropanın hər yerindən sifarişə töküldülər. Sərvət də artdı - nizamnamə, üzvlük üçün müraciət edən cəngavərdən sahib olduğu hər şeyi əmrə verməyi tələb edirdi. Və o dövrün cəngavərlərinin əsas sərvəti qızılla dolu sandıqlar deyil, torpaqlar olduğundan, Tampliyerlər Ordeni çox tez və çox təbii olaraq Fransa, İngiltərə, Flandriya, İspaniya, İtaliya, Almaniyada təsirli ərazilərin sahibi oldu Macarıstan və əlbəttə ki, Müqəddəs Torpaqlar . Üstəlik, cəngavərlərin heç biri şəxsən zəngin deyildi, çünki onlar yoxsulluq andını yerinə yetirdilər, lakin bütövlükdə orden xristian dünyasının ən zəngin təşkilatlarından birinə çevrildi. Artıq tozlu yollarda bir atda birlikdə gəzməkdən söhbət getmirdi. 1130-cu ildə Hugh de Payens, yeni qəbul edilmiş tampliyerlərin bəzilərinin ordenin səpələnmiş torpaqlarını qorumaq üçün Avropada qalmalarına baxmayaraq, üç yüz yeni qardaşın müşayiəti ilə Fələstinə qayıtdı.

1146-cı ildə, Papa III Yevgeninin hakimiyyəti dövründə, Tampliyerlərin ağ paltarında xarakterik "barmaqlı" ucları olan məşhur qırmızı xaç göründü. Yeni xaçla Tampliyerlər İkinci Səlib yürüşündə iştirak etdilər. İkinci Səlib yürüşü 1147-1149-cu illərdə baş verdi. 1144-cü ildə Edessanın müsəlman qoşunları tərəfindən tutulmasına cavab olaraq başladı. Gözlənilənlərin əksinə olaraq, səlibçilər üçün kampaniyanın nəticələri əhəmiyyətsiz idi. Müsəlmanlar nəinki məğlub olmadılar, hətta bir sıra qələbələr qazandılar.İkinci Səlib yürüşünə Fransa kralı VII Lüdovik başçılıq etdi. Bu kampaniyadan sonra, hər bir Tampliyerin ürəyinin üstündə yerləşən qırmızı maddə xaçı Papa tərəfindən gerb kimi təsdiq edildi.

Aşkelon döyüşü (1153). Bu döyüşdə ustaları Bernard de Tremblay başda olmaqla qırx tampliyer şəhərə qaçaraq çoxlu Sarasenləri məhv etdi, lakin sonda özləri öldülər və müsəlmanlar tərəfindən şəhərin divarlarında asıldılar. (Qravüra Qustav Dore).

Kampaniya zamanı tampliyerlər özlərini heç vaxt geri çəkilməyən və eyni zamanda təəccüblü dərəcədə intizamlı olan ehtiyatsızcasına cəsur döyüşçülər kimi göstərdilər. Səlibçilərin kifayət qədər diqqətsiz ordularında əxlaqi, iradi və döyüşkən keyfiyyətlərə görə Tampliyerlərə bərabər cəngavərlər yox idi. Fransız kralı hətta təkbətək etiraf etdi ki, əgər belə pis təşkil edilmiş kampaniya tam iflasa çevrilməsə, bu, yalnız Tampliyerlərin sayəsində baş verdi. Onlar Fələstindəki bütün digər səlib yürüşlərində də özlərini eyni şəkildə göstərdilər, hər dəfə Avropa cəngavərliyi üçün getdikcə daha şərəfli oldu.

Yaranmasından bir əsr sonra Məbəd Ordeni güclü beynəlxalq təşkilata çevrildi. Tampliyerlər çoxlu sayda diplomatik hərəkətlərin mənbəyi idi, onlar Müqəddəs Torpağı unutmadan Avropanın bütün monarxları ilə əlaqə saxlayırdılar. Sifarişin gücünə misal olaraq qeyd etmək olar ki, məsələn, İngiltərədə Böyük Usta müntəzəm olaraq parlamentə seçilirdi (təbii ki, burada parlamentin o dövrdə mövcud olduğu rudimentar formada söhbət gedir. ). Londonda ordenin ingilis krallarının mütəmadi olaraq ziyarət etdiyi böyük bir iqamətgahı var idi və hətta necə deyərlər, Böyük Usta Böyük Xartiyanı imzalayanda Torpaqsız İohannın yanında dayanırdı (Maqna Karta, sizə xatırladıram ki, 1215-ci ilin iyununda ingilis zadəganlarının Torpaqsız kral İohanna (1167-1216) tələbləri əsasında tərtib edilmiş və orta əsrlər İngiltərəsinin azad əhalisinin bir sıra qanuni hüquq və imtiyazlarını müdafiə edən siyasi-hüquqi sənəd.

Ancaq məsələ təkcə Avropa ilə məhdudlaşmırdı. Tampliyerlər Saracen liderləri ilə əlaqələri davam etdirirdilər və hətta onların uydurmada Assassinlər kimi tanınan İsmaili ordeni ilə əlaqələri olduğu haqda şayiələr yayılırdı.

Böyük güc rəqiblərin və düşmənlərin yaranmasına səbəb olur. 1252-ci ildə İngiltərə kralı III Henri (1207-1272) tampliyerlərə meydan oxuyaraq onların əmlakını müsadirə etməklə hədələdi: “Siz Tampliyerlərin o qədər çox azadlıqları və nizamnamələri var ki, sonsuz imkanlarınız sizi qürur və həyasızlıqla doldurur”. Böyük Usta ildırım sürəti ilə reaksiya verdi: “Nə deyirsən, ey padşah!... Əgər ədaləti pozsan, padşahlıqdan əl çəkəcəksən!” Bu, əlbəttə ki, həddən artıq çox idi - hətta Papanın da padşahları devirmək səlahiyyəti yox idi. Ancaq ingilis kralı, necə deyərlər, "təhqiri uddu".

Bununla belə, tampliyerlər Avropada getdikcə güclənərkən, buludlar onların görünüşünün episentrində - Müqəddəs Torpaqda toplaşmağa başladı. 1250-ci ildə Misirdə hakimiyyəti məmlüklər - əsasən türklərdən ibarət hərbi kasta - keçmiş qul döyüşçüləri ələ keçirdi. Məmlüklər dərhal genişlənməyə başladılar və 1291-ci ilə qədər Yerusəlim Krallığından yalnız bir Akko qalası qaldı, lakin o da sonda yıxıldı. Tampliyerlər onu müdafiə edərkən, qadınların və uşaqların qaçmasına imkan vermək üçün Məmlük hücumlarını dayandırmağa davam edərək böyük qəhrəmanlıq göstərdilər.

Müqəddəs Torpaqdakı bazalarını itirən Tampliyerlər Kipr adasında yeni qərargah tapdılar. Eyni zamanda, əlbəttə ki, onların komandanlığı bütün Avropaya səpələnməyə davam etdi, xüsusən də Fransada sıx şəkildə yerləşdi. Tampliyerlərin sonuncu Böyük Ustası Jak de Molay, Müqəddəs Torpaqları azad etmək üçün yeni bir səlib yürüşünün təşkilinə dəstək tapmaq üçün bütün Avropa səyahətinə çıxdı. Amma Avropada vəziyyət bir qədər fərqli idi. Avropa artıq daxili işlərə diqqət yetirərək, boş Fələstinə enerji sərf etmək istəmirdi. İddialı və iddialı Fransız kralı IV Yaraşıqlı Filip, uzaq nəslindən olan XIV Lüdovikin “mütləqiyyət” adı altında tamamladığı planlar hazırladı. Kralın ambisiyaları o yerə çatdı ki, o, Roma papalarını Romadan, özünə - Avignona köçürərək "cibinə salmaq" qərarına gəldi. Papası V Klementi təyin edərək, bu fikri həyata keçirdi. Düzdür, bundan əvvəl o, başqa, daha təhlükəli hadisə həyata keçirdi.

IV Filipp kimi padşah onun səltənətində böyük, qüdrətli, zəngin və ən əsası onun nəzarətindən tamamilə kənar bir təşkilatın olmasını qəbul edə bilməzdi. Tampliyerlərin acınacaqlı sonu haqqında yazanların çoxu IV Filippin əsas motivi kimi kommersiya mülahizələrini irəli sürərək, kralın tampliyerlərin sərvətinə tamah saldığını deyirlər. Təbii ki, Tampliyerlərin sərvəti çox əhəmiyyətli bir məqam idi. Ancaq hər hansı bir müharibənin məğlub olanların soyğunçuluğu ilə başa çatdığı bir vaxtda bunda xüsusilə diqqətəlayiq bir şey yox idi. Həmişə hər şeydə yalnız iqtisadi maraqlar görən burjua dövrü təbii olaraq IV Filippin niyyətlərində müstəsna acgöz hesablama görürdü. Ancaq görünür ki, siyasi mülahizələr daha əhəmiyyətli idi. Məsələ burasındadır ki, tampliyerlər kralın özünün hakimiyyətini təhdid edirdilər. Tampliyerlər demək olar ki, əvvəldən özlərini Papanın şəxsi əmri hesab edirdilər və sonuncu Böyük Ustad Jak de Molayın Fransa kralının V Klementə necə münasibət göstərdiyini görmək çox xoşagəlməz idi. Üstəlik, Jak de Molay V Klementdən Yarmarkalı Filipp agentlərinin Tampliyerlərə qarşı yaymağa başladığı eyhamlarla bağlı ictimai araşdırma təşkil etməyi tələb etdi.

Nə olursa olsun, Fransa kralını bu addımı atmağa sövq edən faktiki səbəblərdən asılı olmayaraq, 13 oktyabr 1307-ci il, cümə günü səhər tezdən bütün Fransada tampliyerlərin həbsləri başladı. Demək olar ki, bütün cəngavərlər, o cümlədən Böyük Usta Jak de Molay həbs olundu. Sərəncam ləğv edildi və qadağan edildi. Tampliyerlərin Paris iqamətgahında görünməmiş sərvət aşkar edilməyib. Bu bir daha göstərir ki, tampliyerlərin xəzinəsi kralı əsas narahat edən məsələ deyildi - axı, bütün ölkədə tampliyerləri həbs etmək üçün belə hərtərəfli əməliyyat təşkil edərək, yəqin ki, xəzinə baxımından özünü təmin edə bilərdi. , onun Parisdən çıxarılmasının qarşısını alır. Templar xəzinəsi Parisi tərk etdi (əgər o, ümumiyyətlə orada idisə) və güman edilir ki, naməlum istiqamətə qalereyalarda çıxarılıb. Bundan sonra onun izləri itirilir və fərziyyələr başlayır ki, bu da ən sirli əfsanələrdən birini - Templar xəzinələri əfsanəsini doğurdu.

Normandiyadakı Gisor qalası; burada 1310-cu ilin martından 1314-cü ilin martına qədər Jak de Molay və bir sıra digər yüksək rütbəli tampliyerlər həbs edildi. Müasir foto.

Jak de Molayın və ordenin digər yüksək səviyyəli rəhbərlərinin məhkəməsi fasilələrlə yeddi il davam etdi. Yalnız 1314-cü ildə Jak de Molay yandırılaraq ölümə məhkum edildi. 18 mart 1314-cü ildə yandırıldı. Ehtimal olunur ki, Jak de Molay ölümündən əvvəl Fransa kralı IV Ədalətli Filipi və Papa V Klementi lənətləyib. Bunun doğru olub-olmamasından asılı olmayaraq, hər ikisi Böyük Ustaddan cəmi bir neçə ay sağ qalıb və şübhəli şəraitdə ölüblər. Bu, ikinci bir əfsanənin - Jak de Molayın lənətlənməsi əfsanəsinin yaranmasına səbəb oldu və onun fransız karolinqlərinin bütün sülaləsinə müraciət etdiyi iddia edildi.

Təbii ki, bütün Tampliyerlər hətta Fransada da ölməyib. Bir çoxları açıq-saçıq imtinalarla xilas oldular. Və imtina etmək istəməyənlər və qaçmaq imkanı olanlar bəziləri Şotlandiyada, bəziləri Almaniya və İtaliyada gizləndilər. Almaniyada tampliyerlər hətta günahsız tapılmadıqları və dərhal bağışlandıqları təqdirdə silaha sarılacaqları ilə hədələdilər. Tampliyerlərdən bəziləri Hospitallers ordeninə və Tevton ordeninə (əvvəllər əsasən Məbəd ordeni sayəsində yaradılmışdı) qoşuldular. İspaniya və Portuqaliyada tampliyerlər adlarını dəyişərək Məsihin Cəngavərləri adlandırılmağa başladılar və 16-cı əsrə qədər bu ad altında dəniz ekspedisiyalarında iştirak etdilər. Yeri gəlmişkən, xatırlayaq ki, Kristofer Kolumbun karvanları Hindistana yol axtarmağa getmişdilər və onların ağ yelkənlərində tampliyerlərin böyük qırmızı “barmaq” xaçı çəkilmişdi.

Kolumbun gəmiləri. Müasir rəsm.

1522-ci ildə Tampliyerlərin Prussiya nəslindən olan Tevtonik Cəngavərlər, bu vaxta qədər daha çox dünyəvi bir təşkilat idilər, Almaniyaya İncilin inqilabi tərcüməsini göstərən Reformasiyanın təşəbbüskarı Martin Lüteri dəstəklədilər. 1525-ci ildə Tevton Ordeninin Böyük Ustadı protestantlığı qəbul etdi, istefa verdi və Prussiya torpaqlarının - Tevton ordeninə aid olan ərazinin dünyəviləşdirilməsini elan etdi və bununla da nəhayət ki, vaxtilə Tampliyerlərə xəyanət etmiş Roma ilə bütün əlaqələri kəsdi.

18-ci əsrdə bir çox gizli qardaşlıq bu və ya digər dərəcədə Tampliyerlərin xatirəsini öz sələfləri kimi hörmətlə qarşılayırdı. Məsələn, bir sıra mason ayinlərinin Məsihin ordenindən gəldiyinə inanılır. Və tampliyerlərin və onların son böyük ustadının obrazı çoxlu müxtəlif roman və fantaziyaların içində boğuldu. İndiki vaxtda Tampliyerlərin oyunları tamamilə komediya formaları alıb. Yəqin ki, böyük əməliyyatlardan sonra həftə sonu hansısa VIP villasında qırmızı xaçla örtülmüş, kök qarınlı zəngin qoca-reenaktorlara baxanda, Jak de Molay tarixin qəribə dönüşlərinə çox təəccüblənərdi. Tampliyerlər kasıb, qorxmaz asket döyüşçülərin bir ordeni kimi yaranıb və bu gün bu ad altında varlı, ərköyün, darıxdırıcı qocalar əylənirlər.

Müasir "Tamplars".

Və istər-istəməz ağlına sual gəlir: 1793-cü il yanvarın 21-də əllərini yenicə edam edilmiş fransız kralının qanına batırmış bir qəribin bütün meydanda elan etdiyi kimi, doğrudanmı Jak de Molenin qisasını aldı? Və onun ölümünün qisasını almaq istəyənlər hələ də olmayacaqmı?

Kim bilir. Ancaq bir şey aydındır - "Məsihin kasıb cəngavərləri və Süleyman məbədi" əmri Səlib yürüşləri dövründə həyata keçirildi. Onun əsas məqsədi və varlığının bütün mənası Müqəddəs Qəbir uğrunda kafirlərlə mübarizə ideyası idi. Lakin Səlib yürüşləri dövrünün sona çatması ilə birlikdə Tampliyerlərin özləri də yoxa çıxdı. Və bir çox əlaqəli hərəkatlara səbəb olsalar da, Avropa 14-cü əsrin ikinci yarısında artıq Tampliyerlərin özlərini görmürdü.