Какво означава католическият кръст? Какъв трябва да бъде православен кръст? (снимка)

30.10.2023

В човешката култура кръстът отдавна е надарен със свещено значение. Много хора го смятат за символ на християнската вяра, но това далеч не е вярно. Древноегипетският анкх, асирийският и вавилонският символ на бога на слънцето са варианти на кръста, които са били неразделна част от езическите вярвания на народите по света. Дори южноамериканските племена чибча-муиска, една от най-развитите цивилизации от онова време заедно с инките, ацтеките и маите, използвали кръста в своите ритуали, вярвайки, че той защитава хората от злото и представлява силите на природата. В християнството кръстът (католически, протестантски или православен) е тясно свързан с мъченичеството на Исус Христос.

Образът на кръста в християнството се характеризира с известна променливост, тъй като често променя външния си вид с течение на времето. Известни са следните видове християнски кръстове: келтски, соларен, гръцки, византийски, йерусалимски, православен, латински и др. Между другото, последното в момента се използва от представители на две от трите основни християнски движения (протестантизъм и католицизъм). Католическият кръст се различава от протестантския по присъствието на разпъването на Исус Христос. Това явление се обяснява с факта, че протестантите смятат кръста за символ на срамната екзекуция, която Спасителят трябваше да изтърпи. Наистина, в онези древни времена само престъпници и крадци са били осъждани на смърт чрез разпятие. След чудотворното си възкресение Исус се възнася на небето, затова протестантите смятат поставянето на разпятие с живия Спасител на кръста за богохулство и неуважение към Божия син.

Разлики от православния кръст

В католицизма и православието изображението на кръста има много повече различия. Така че, ако католическият кръст (снимката вдясно) стандартно има четиривърха форма, тогава православният кръст има шест или осем точки, тъй като има крак и заглавие. Друга разлика се появява в изобразяването на самото разпъване на Христос. В православието Спасителят обикновено се изобразява триумфиращ над смъртта. С широко разперени ръце той прегръща всички, за които е дал живота си, сякаш казвайки, че смъртта му е послужила за добра цел. За разлика от това, католическото разпятие е мъченически образ на Христос. Тя служи като вечно напомняне на всички вярващи за смъртта и предшестващите я мъки, които Божият Син изтърпя.

Кръст Свети Петър

Обърнатият католически кръст в западното християнство в никакъв случай не е знак на Сатана, както обичат да ни убеждават треторазредните филми на ужасите. Често се използва в католическата иконография и в украсата на църкви и се идентифицира с един от учениците на Исус Христос. Според уверенията на Римокатолическата църква апостол Петър, смятайки себе си за недостоен да умре като Спасителя, е избрал да бъде разпнат с главата надолу на обърнат кръст. Оттам идва и името му – Петров кръст. В различни снимки с папата често можете да видите този католически кръст, който от време на време предизвиква нелицеприятни обвинения на църквата за връзката й с Антихриста.

Светият кръст е символ на нашия Господ Исус Христос. Всеки истински вярващ при вида му неволно се изпълва с мисли за предсмъртните мъки на Спасителя, които той прие, за да ни избави от вечната смърт, станала участ на хората след грехопадението на Адам и Ева. Православният кръст с осем точки носи специално духовно и емоционално натоварване. Дори и да няма изображение на разпятието върху него, то винаги се явява на вътрешния ни поглед.

Инструмент на смъртта, превърнал се в символ на живота

Християнският кръст е изображение на инструмента за екзекуция, на който Исус Христос е бил подложен на принудителна присъда, наложена от прокуратора на Юдея Понтийски Пилат. За първи път този вид убийства на престъпници се появява при древните финикийци и чрез техните колонисти картагенците достига до Римската империя, където получава широко разпространение.

В предхристиянския период на разпятие са били осъждани предимно разбойници, а след това последователите на Исус Христос са приели това мъченичество. Това явление е особено често по време на управлението на император Нерон. Самата смърт на Спасителя превърна този инструмент за срам и страдание в символ на победата на доброто над злото и светлината на вечния живот над тъмнината на ада.

Кръст с осем върхове - символ на православието

Християнската традиция познава много различни дизайни на кръста, от най-често срещания кръст от прави линии до много сложни геометрични дизайни, допълнени от разнообразна символика. Религиозният смисъл в тях е един и същ, но външните разлики са много съществени.

В страните от източното Средиземноморие, Източна Европа, както и в Русия от древни времена символът на църквата е осемконечният или, както често се казва, православен кръст. Освен това можете да чуете израза „кръстът на св. Лазар“, това е друго име за осемконечния православен кръст, който ще бъде разгледан по-долу. Понякога върху него се поставя изображение на разпнатия Спасител.

Външни характеристики на православния кръст

Неговата особеност се състои в това, че освен две хоризонтални напречни греди, от които долната е голяма, а горната е малка, има и една наклонена, наречена крак. Той е с малки размери и се намира в долната част на вертикалния сегмент, символизиращ напречната греда, върху която са почивали краката на Христос.

Посоката на неговия наклон винаги е една и съща: ако погледнете от страната на разпнатия Христос, тогава десният край ще бъде по-висок от левия. В това има известна символика. Според думите на Спасителя на Страшния съд от дясната му страна ще застанат праведните, а от лявата - грешниците. Именно пътят на праведника към Небесното царство е указан с повдигнатия десен край на подножието, а левият е обърнат към дълбините на ада.

Според Евангелието над главата на Спасителя била закована дъска, на която на ръка било написано: „Исус от Назарет, цар на евреите“. Този надпис е направен на три езика - арамейски, латински и гръцки. Това символизира малката горна напречна греда. Може да се постави както в интервала между голямата напречна греда и горния край на кръста, така и в самия му връх. Такава схема позволява да се възпроизведе с най-голяма надеждност външният вид на инструмента на Христовото страдание. Ето защо православният кръст има осем точки.

За закона за златното сечение

Православният кръст с осем точки в класическата му форма е построен според закона.За да стане ясно за какво говорим, нека се спрем на тази концепция малко по-подробно. Обикновено се разбира като хармонична пропорция, която по един или друг начин е в основата на всичко, което е създадено от Твореца.

Един пример за това е човешкото тяло. Чрез прост експеримент можем да се убедим, че ако разделим стойността на нашия ръст на разстоянието от стъпалата на краката до пъпа и след това разделим същата стойност на разстоянието между пъпа и върха на главата, резултатите ще бъдат същите и възлизат на 1,618. Същата пропорция е и в размера на фалангите на нашите пръсти. Това съотношение на количествата, наречено златно сечение, може да се намери буквално на всяка стъпка: от структурата на морска раковина до формата на обикновена градинска ряпа.

Изграждането на пропорции въз основа на закона за златното сечение се използва широко в архитектурата, както и в други области на изкуството. Като се има предвид това, много художници успяват да постигнат максимална хармония в творбите си. Същият модел се наблюдава и от композитори, работещи в жанра на класическата музика. При писането на композиции в стила на рок и джаз, той беше изоставен.

Законът за изграждане на православен кръст

Православният кръст с осем лъча също е изграден на основата на златното сечение. Значението на неговите цели беше обяснено по-горе, сега нека се обърнем към правилата, които са в основата на изграждането на това основно нещо.Те не са създадени изкуствено, а са резултат от хармонията на самия живот и са получили своята математическа обосновка.

Православният кръст с осем точки, начертан в пълно съответствие с традицията, винаги се вписва в правоъгълник, чието съотношение на страните съответства на златното сечение. Казано по-просто, разделянето на височината му на ширината ни дава 1,618.

Кръстът на Свети Лазар (както беше споменато по-горе, това е друго име за осемлъчния православен кръст) в своята конструкция има друга особеност, свързана с пропорциите на нашето тяло. Добре известно е, че ширината на размаха на ръцете на човек е равна на височината му, а фигура с разперени настрани ръце идеално се вписва в квадрат. Поради тази причина дължината на средната напречна греда, съответстваща на размаха на ръцете на Христос, е равна на разстоянието от нея до наклонения крак, тоест неговата височина. Тези на пръв поглед прости правила трябва да бъдат взети под внимание от всеки човек, който е изправен пред въпроса как да нарисува православен кръст с осем точки.

Голготски кръст

Има и специален, чисто монашески православен кръст с осем точки, чиято снимка е представена в статията. Наричат го „кръста на Голгота“. Това е очертанието на обичайния православен кръст, който беше описан по-горе, поставен над символичното изображение на планината Голгота. Обикновено се представя под формата на стъпала, под които са поставени кости и череп. Отляво и отдясно на кръста могат да бъдат изобразени бастун с гъба и копие.

Всеки от изброените елементи има дълбок религиозен смисъл. Например череп и кости. Според Свещеното предание жертвената кръв на Спасителя, пролята от него на кръста, падайки на върха на Голгота, се просмукала в нейните дълбини, където почивали останките на нашия прародител Адам, и измила от тях проклятието на първородния грях . По този начин изображението на черепа и костите подчертава връзката на жертвата на Христос с престъплението на Адам и Ева, както и Новия завет със Стария.

Значението на изображението на копието на кръста на Голгота

Православният кръст с осем точки върху монашеските одежди винаги е придружен от изображения на бастун с гъба и копие. Запознатите с текста добре помнят драматичния момент, когато един от римските войници на име Лонгин пронизва с това оръжие ребрата на Спасителя и от раната потича кръв и вода. Този епизод има различни интерпретации, но най-разпространената от тях се съдържа в творбите на християнския теолог и философ от 4 век Свети Августин.

В тях той пише, че както Господ е създал невестата си Ева от реброто на спящия Адам, така и от раната в хълбока на Исус Христос, нанесена от копието на воин, е сътворена невестата му църквата. Пролятите по време на това кръв и вода според св. Августин символизират светите тайнства - Евхаристията, където виното се превръща в кръвта на Господа, и Кръщението, при което човек, влизащ в лоното на църквата, се потапя в купел с вода. Копието, с което е нанесена раната, е една от основните реликви на християнството и се смята, че в момента се съхранява във Виена, в замъка Хофбург.

Значението на изображението на бастун и гъба

Също толкова важни са изображенията на бастуна и гъбата. От разказите на светите евангелисти се знае, че на разпнатия Христос два пъти е принасян пиене. В първия случай това беше вино, смесено със смирна, тоест опияняващо питие, което притъпява болката и по този начин удължава екзекуцията.

Вторият път, след като чуха вика "Жаден съм!" от кръста, те му донесоха гъба, напълнена с оцет и жлъчка. Това, разбира се, беше подигравка с изтощения човек и допринесе за приближаването на края. И в двата случая палачите използваха гъба, монтирана на бастун, тъй като без нейната помощ не можеха да достигнат до устата на разпнатия Исус. Въпреки такава мрачна роля, която им е възложена, тези предмети, подобно на копието, бяха сред основните християнски светилища и изображението им може да се види до кръста на Голгота.

Символични надписи върху монашеския кръст

Тези, които за първи път виждат монашеския осемлъчен православен кръст, често имат въпроси, свързани с надписите, изписани върху него. По-конкретно, това са IC и XC в краищата на средната лента. Тези букви не означават нищо повече от съкратеното име - Исус Христос. В допълнение, изображението на кръста е придружено от два надписа, разположени под средната напречна греда - славянският надпис на думите „Божият син“ и гръцкият NIKA, което означава „победител“.

На малката напречна греда, символизираща, както бе споменато по-горе, плоча с надпис, направен от Пилат Понтийски, обикновено се изписва славянската абревиатура ІНЦІ, което означава думите „Исус от Назарет, Цар на евреите“, а над нея - „Цар на Слава.” Стана традиция да се пише буквата K близо до изображението на копие и T близо до бастуна.В допълнение, от около 16 век, те започнаха да пишат буквите ML отляво и RB отдясно в основата на кръстът. Те също са съкращение и означават думите „Мястото на екзекуцията е разпнато“.

В допълнение към изброените надписи, заслужава да се споменат две букви G, стоящи отляво и отдясно на изображението на Голгота, и са началните в името му, както и G и A - Глава на Адам, изписани върху страни на черепа и фразата „Цар на славата“, увенчаваща монашеския осемконечен православен кръст. Значението, което се съдържа в тях, напълно съответства на евангелските текстове, но самите надписи могат да варират и да бъдат заменени с други.

Безсмъртието, дадено от вярата

Също така е важно да разберем защо името на осемлъчния православен кръст се свързва с името на Свети Лазар? Отговорът на този въпрос може да се намери на страниците на Евангелието от Йоан, където се описва чудото на неговото възкресение от мъртвите, извършено от Исус Христос, на четвъртия ден след смъртта. Символиката в случая е съвсем очевидна: както Лазар е върнат към живот чрез вярата на сестрите си Марта и Мария във всемогъществото на Исус, така и всеки, който се довери на Спасителя, ще бъде избавен от ръцете на вечната смърт.

В суетния земен живот на хората не им се дава възможност да видят Божия Син със собствените си очи, но им се дават неговите религиозни символи. Един от тях е православният кръст с осем точки, чиито пропорции, общ вид и семантично натоварване станаха тема на тази статия. Тя придружава вярващия през целия му живот. От купела, където тайнството на кръщението отваря вратите на Христовата църква за него, чак до надгробната плоча го осенява осемлъчен православен кръст.

Пекторал символ на християнската вяра

Обичаят да се носят на гърдите малки кръстове, изработени от различни материали, се появява едва в началото на 4 век. Въпреки факта, че основният инструмент на страстта на Христос беше обект на почит сред всичките му последователи буквално от първите години на установяването на християнската църква на земята, отначало беше обичайно да се носят медальони с образа на Спасителя на врата, а не кръстове.

Има също доказателства, че по време на гоненията от средата на 1-ви до началото на 4-ти век е имало доброволни мъченици, които са искали да страдат за Христос и са рисували образа на кръста на челата си. Те бяха разпознати по този знак и след това предадени на мъчения и смърт. След установяването на християнството като държавна религия носенето на кръстове става обичай и през същия период те започват да се монтират на покривите на църквите.

Два вида кръстове на тялото в Древна Рус

В Русия символите на християнската вяра се появяват през 988 г., едновременно с нейното кръщение. Интересно е да се отбележи, че нашите предци са наследили от византийците два вида, като единият е обичайно да се носи на гърдите, под дрехите. Такива кръстове се наричаха жилетки.

Заедно с тях се появяват така наречените енколпиони - също кръстове, но малко по-големи по размер и носени върху дрехите. Те произлизат от традицията да се носят реликварии с мощи, които са били украсени с образа на кръст. С течение на времето енколпионите се трансформират в свещеници и митрополити.

Основният символ на хуманизма и човеколюбието

През хилядолетието, изминало от времето, когато бреговете на Днепър бяха осветени от светлината на Христовата вяра, православната традиция претърпя много промени. Само неговите религиозни догми и основни елементи на символиката останаха непоклатими, основният от които е осемлъчният православен кръст.

Златен и сребърен, меден или направен от друг материал, той защитава вярващия, защитавайки го от силите на злото - видими и невидими. Като спомен за жертвата, направена от Христос за спасението на хората, кръстът се е превърнал в символ на висш хуманизъм и любов към ближния.

Сред всички християни само православните и католиците почитат кръстове и икони. Те украсяват куполите на църквите, къщите си и ги носят на врата си с кръстове.

Причината, поради която човек носи кръст, е различна за всеки. Някои отдават почит на модата по този начин, за някои кръстът е красиво бижу, за други носи късмет и се използва като талисман. Но има и такива, за които нагръдният кръст, носен при кръщението, наистина е символ на тяхната безкрайна вяра.

Днес магазините и църковните магазини предлагат голямо разнообразие от кръстове с различни форми. Въпреки това, много често не само родителите, които планират да кръстят дете, но и продавач-консултантите не могат да обяснят къде е православният кръст и къде е католическият, въпреки че всъщност е много лесно да ги различите.В католическата традиция - четириъгълен кръст с три пирона. В православието има кръстове с четири върха, шест и осем върха, с четири пирона за ръцете и краката.

Форма на кръст

Кръст с четири лъча

И така, на Запад най-често срещаният е четиривърх кръст . Започвайки от 3 век, когато подобни кръстове се появяват за първи път в римските катакомби, целият православен Изток все още използва тази форма на кръста като равна на всички останали.

За православието формата на кръста не е особено важна, много повече внимание се обръща на това, което е изобразено върху него, но най-популярни са осем- и шест-лъчеви кръстове.

Православен кръст с осем лъча най-много съответства на исторически точната форма на кръста, на който вече е разпнат Христос.Православният кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православни църкви, съдържа освен голяма хоризонтална напречна греда още две. Горната символизира знака на Христовия кръст с надписа „Исус Назарянинът, царят на евреите“(INCI, или INRI на латински). Долната наклонена напречна греда - опора за краката на Исус Христос символизира "праведния стандарт", претеглящ греховете и добродетелите на всички хора. Смята се, че той е наклонен наляво, което символизира, че разкаялият се крадец, разпънат от дясната страна на Христос, (първи) е отишъл на небето, а крадецът, разпнат от лявата страна, чрез богохулството си срещу Христос допълнително влошава неговото посмъртна съдба и се озова в ада. Буквите IC XC са христограма, символизираща името на Исус Христос.

Това пише Свети Димитър Ростовски "Когато Христос Господ носеше кръста на раменете Си, тогава кръстът беше все още четирилъчен; защото все още нямаше титла или крак върху него. Нямаше крак, защото Христос още не беше възкресен на кръста и войниците не знаеха къде ще стигнат краката им до Христовите, не прикрепиха подложките, като го завършиха още на Голгота". Освен това не е имало заглавие на кръста преди разпъването на Христос, защото, както съобщава Евангелието, първо „те Го разпнаха“ (Йоан 19:18), а след това само „Пилат написа надписа и го постави на кръста“ (Йоан 19:19). Първо войниците, които Го „разпнаха“, разделиха „дрехите Му“ чрез жребий (Матей 27:35) и едва след това „Те поставиха надпис над главата Му, означаващ Неговата вина: Това е Исус, Царят на евреите.“(Мат. 27:37).

От древни времена осемлъчният кръст се смята за най-мощното защитно средство срещу различни видове зли духове, както и видимо и невидимо зло.

Кръст с шест лъча

Широко разпространен сред православните вярващи, особено по време на Древна Рус, също беше шестолъчен кръст . Освен това има наклонена напречна греда: долният край символизира непокаян грях, а горният край символизира освобождение чрез покаяние.

Въпреки това, цялата му сила не се крие във формата на кръста или броя на краищата. Кръстът е известен със силата на разпнатия върху него Христос и това е цялата му символика и чудотворност.

Разнообразието от форми на кръста винаги е било признато от Църквата за съвсем естествено. Според израза на монах Теодор Студит - „Кръстът във всяка форма е истинският кръст“ Иима неземна красота и животворна сила.

„Няма съществена разлика между латинския, католическия, византийския и православния кръст или между който и да е друг кръст, използван в християнските служби. По същество всички кръстове са еднакви, разликите са само във формата., казва сръбският патриарх Ириней.

Разпъване на кръст

В католическата и православната църква особено значение се отдава не на формата на кръста, а на образа на Исус Христос върху него.

До 9 век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и тържествуващ и едва през 10 век се появяват изображения на мъртвия Христос.

Да, знаем, че Христос умря на кръста. Но знаем също, че Той по-късно възкръсна и че пострада доброволно от любов към хората: за да ни научи да се грижим за безсмъртната душа; за да можем и ние да възкръснем и да живеем вечно. В православното разпятие тази пасхална радост винаги присъства. Следователно на православния кръст Христос не умира, а свободно протяга ръце, дланите на Исус са отворени, сякаш иска да прегърне цялото човечество, давайки им любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той не е мъртвец, а Бог и целият му образ говори за това.

Православният кръст има друг, по-малък над главната хоризонтална напречна греда, която символизира знака на кръста на Христос, показващ престъплението. защото Пилат Понтийски не намери как да опише вината на Христос, думите се появиха на плочата „Исус Назарянинът Цар на евреите“ на три езика: гръцки, латински и арамейски. На латински в католицизма този надпис изглежда така INRI, а в православието - IHCI(или INHI, „Исус от Назарет, Царят на евреите“). Долната наклонена напречна греда символизира опора за краката. Той също така символизира двамата разбойници, разпънати отляво и отдясно на Христос. Един от тях преди смъртта си се покаял за греховете си, за което бил удостоен с Небесното царство. Другият, преди смъртта си, хули и хули своите палачи и Христос.

Над средната напречна греда са поставени следните надписи: "ИНТЕГРАЛНА СХЕМА" "HS" - името на Исус Христос; и под него: "НИКА" — Победител.

Върху кръстообразния ореол на Спасителя непременно се изписвали гръцки букви ООН, което означава „истински съществуващ“, т.к „Бог каза на Моисей: Аз съм този, който съм.“(Изх. 3:14), като по този начин разкрива Неговото име, изразявайки оригиналността, вечността и неизменността на Божието същество.

Освен това гвоздеите, с които Господ е бил прикован към кръста, са били пазени в православна Византия. И със сигурност се знаеше, че са четирима, а не три. Ето защо на православните кръстове краката на Христос са приковани с два пирона, всеки поотделно. Образът на Христос с кръстосани крака, прикован към един пирон, се появява за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на 13 век.


Православно разпятие	Католическо разпятие

В католическото Разпятие образът на Христос има натуралистични черти. Католиците изобразяват Христос мъртъв, понякога с потоци кръв по лицето, от рани по ръцете, краката и ребрата ( стигмати). Разкрива цялото човешко страдание, мъчението, което Исус трябваше да изпита. Ръцете му увисват под тежестта на тялото му. Образът на Христос върху католическия кръст е правдоподобен, но това е изображение на мъртвец, докато няма намек за триумфа на победата над смъртта. Разпятието в православието символизира този триумф. Освен това краката на Спасителя са заковани с един пирон.

Значението на кръстната смърт на Спасителя

Появата на християнския кръст се свързва с мъченичеството на Исус Христос, което той приема на кръста под принудителната присъда на Пилат Понтийски. Разпъването на кръст е често срещан метод за екзекуция в Древен Рим, заимстван от картагенците - потомци на финикийски колонисти (смята се, че разпъването на кръст е използвано за първи път във Финикия). Крадците обикновено били осъждани на смърт на кръста; много ранни християни, преследвани от времето на Нерон, също са били екзекутирани по този начин.

Преди Христовите страдания кръстът е бил инструмент за срам и ужасно наказание. След Неговото страдание тя се превърна в символ на победата на доброто над злото, на живота над смъртта, напомняне за безкрайната Божия любов и обект на радост. Въплътеният Божи Син освети кръста със Своята кръв и го направи средство на Неговата благодат, източник на освещение за вярващите.

От православния догмат за Кръста (или Умилостивението) несъмнено следва идеята, че смъртта на Господа е откуп за всички , призванието на всички народи. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, направи възможно Исус Христос да умре с протегнати ръце, призовавайки „до всички краища на земята“ (Исая 45:22).

Четейки Евангелието, ние се убеждаваме, че подвигът на кръста на Богочовека е централното събитие в Неговия земен живот. Със Своето страдание на кръста Той изми греховете ни, покри дълга ни към Бог или, на езика на Писанието, ни „изкупи“ (изкупи). В Голгота е скрита неразгадаемата тайна на безкрайната Божия истина и любов.

Божият Син доброволно пое върху себе си вината на всички хора и претърпя за това срамна и мъчителна смърт на кръста; след това на третия ден той възкръсна отново като победител на ада и смъртта.

Защо е била необходима такава ужасна Жертва за очистване на греховете на човечеството и възможно ли е да се спасят хората по друг, по-малко болезнен начин?

Християнското учение за смъртта на Богочовека на кръста често е „препъникамък” за хора с вече изградени религиозни и философски концепции. Както за много евреи, така и за хора от гръцката култура от апостолските времена изглеждаше противоречиво да се твърди, че всемогъщият и вечен Бог е слязъл на земята под формата на смъртен човек, доброволно е понесъл побоища, оплюване и позорна смърт, че този подвиг може да донесе духовна полза за човечеството. "Това е невъзможно!"- възразиха някои; "Не е необходимо!"- спореха други.

Свети апостол Павел в писмото си до коринтяните казва: "Христос ме изпрати не да кръщавам, а да проповядвам благовестието, не с мъдростта на словото, за да не унищожа Христовия кръст. Защото словото на кръста е глупост за онези, които погиват, а за нас които се спасяват, това е Божията сила. Защото е писано: Ще унищожа мъдростта на мъдрите и разума на разума ще отхвърля. Къде е мъдрият? Къде е книжникът? Къде е питащият този век? Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост? Защото, когато светът чрез своята мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, благоволи Бог чрез глупостта на проповядването да спаси онези, които вярват. Защото дори и евреите изискват чудеса, а гърците търсят мъдрост; но ние проповядваме разпнатия Христос, препъни камък за евреите и глупост за гърците, но за онези, които са призовани, както евреи, така и гърци, Христос, Божията сила и мъдростта на Бог."(1 Кор. 1:17-24).

С други думи, апостолът обяснява, че това, което в християнството се е възприемало от някои като изкушение и лудост, всъщност е въпрос на най-голямата Божествена мъдрост и всемогъщество. Истината за изкупителната смърт и възкресението на Спасителя е основата за много други християнски истини, например за освещението на вярващите, за тайнствата, за значението на страданието, за добродетелите, за подвига, за целта на живота , за предстоящия съд и възкресението на мъртвите и др.

В същото време изкупителната смърт на Христос, бидейки необяснимо от гледна точка на земната логика събитие и дори „съблазнително за тези, които загиват”, има възраждаща сила, която вярващото сърце чувства и към която се стреми. Обновени и стоплени от тази духовна сила, както последните роби, така и най-могъщите крале се поклониха със страхопочитание пред Голгота; както мрачни невежи, така и най-великите учени. След слизането на Светия Дух апостолите се убедиха от личен опит какви големи духовни ползи им донесе изкупителната смърт и възкресението на Спасителя и споделиха това преживяване с учениците си.

(Тайната на изкуплението на човечеството е тясно свързана с редица важни религиозни и психологически фактори. Следователно, за да разберем мистерията на изкуплението, е необходимо:

а) разбере какво всъщност представлява греховното увреждане на човек и отслабването на волята му да се съпротивлява на злото;

б) трябва да разберем как волята на дявола, благодарение на греха, получи възможността да влияе и дори да плени човешката воля;

в) трябва да разберем тайнствената сила на любовта, нейната способност да влияе положително на човека и да го облагородява. В същото време, ако любовта се проявява най-вече в жертвеното служене на ближния, тогава няма съмнение, че отдаването на живота за него е най-висшата проява на любовта;

г) от разбирането на силата на човешката любов, човек трябва да се издигне до разбирането на силата на Божествената любов и как тя прониква в душата на вярващия и трансформира неговия вътрешен свят;

д) освен това в изкупителната смърт на Спасителя има страна, която надхвърля човешкия свят, а именно: На кръста имаше битка между Бог и гордата Денница, в която Бог, скрит под прикритието на слаба плът , излезе победител. Подробностите за тази духовна битка и Божествената победа остават загадка за нас. Дори ангелите, според Св. Петър, не разбирайте напълно тайната на изкуплението (1 Петрово 1:12). Тя е запечатана книга, която само Божият Агнец може да отвори (Откр. 5:1-7)).

В православния аскетизъм има такова понятие като носене на кръста, тоест търпеливо изпълнение на християнските заповеди през целия живот на християнина. Всички трудности, външни и вътрешни, се наричат „кръст“. Всеки носи своя кръст в живота. Господ каза това за необходимостта от лични постижения: „Който не поеме кръста си (отклони се от подвига) и Ме последва (нарече себе си християнин), той е недостоен за Мен.(Мат. 10:38).

„Кръстът е пазител на цялата вселена. Кръстът е красотата на Църквата, Кръстът на царете е силата, Кръстът е утвърждението на верните, Кръстът е славата на ангел, Кръстът е напаст от демони.”— утвърждава абсолютната Истина на светилата на празника Въздвижение на Животворящия Кръст Господен.

Мотивите за възмутителното оскверняване и поругаване на Светия кръст от съзнателни кръстомразци и кръстоносци са съвсем разбираеми. Но когато виждаме християни въвлечени в тази гнусна работа, още по-невъзможно е да мълчим, защото – по думите на св. Василий Велики – „Бог се предава с мълчание“!

Разлики между католически и православни кръстове

По този начин има следните разлики между католическия кръст и православния:

най-често има осем или шестоъгълна форма. - четирилъчен.

Думи върху знак на кръстовете са еднакви, само написани на различни езици: лат INRI(в случая с католическия кръст) и славяно-руски IHCI(на православния кръст).

Друга фундаментална позиция е позиция на краката върху Разпятието и брой гвоздеи . Краката на Исус Христос са поставени заедно върху католическо разпятие и всяко е заковано отделно върху православен кръст.

Различното е образ на Спасителя на кръста . Православният кръст изобразява Бог, отворил пътя към вечния живот, докато католическият кръст изобразява човек, който изпитва мъки.

Материалът е подготвен от Сергей Шуляк

Днес магазините и църковните магазини предлагат голямо разнообразие от кръстове с различни форми. Въпреки това, много често не само родителите, които планират да кръстят дете, но и продавач-консултантите не могат да обяснят къде е православният кръст и къде е католическият, въпреки че всъщност е много лесно да ги различите. В католическата традиция - четириъгълен кръст с три пирона. В православието има кръстове с четири върха, шест и осем върха, с четири пирона за ръцете и краката.

Форма на кръст

Кръст с четири лъча

Православен кръст с осем лъча най-много съответства на исторически точната форма на кръста, на който вече е бил разпънат Христос.Православният кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православни църкви, съдържа освен голямата хоризонтална напречна греда още две. Горната символизира знака на Христовия кръст с надписа „Исус Назарянинът, царят на евреите“(INCI, или INRI на латински). Долната наклонена напречна греда - опора за краката на Исус Христос символизира „праведния стандарт“, който претегля греховете и добродетелите на всички хора. Смята се, че той е наклонен наляво, което символизира, че разкаялият се крадец, разпънат от дясната страна на Христос, (първи) е отишъл на небето, а крадецът, разпнат от лявата страна, чрез богохулството си срещу Христос допълнително влошава неговото посмъртна съдба и се озова в ада. Буквите IC XC са христограма, символизираща името на Исус Христос.

Това пише Свети Димитър Ростовски „Когато Христос Господ носеше кръста на раменете Си, кръстът беше все още четирилъчен; защото още нямаше заглавие или крак върху него. Нямаше подложка, защото Христос още не беше възкресен на кръста и войниците, без да знаят къде ще стигнат нозете на Христос, не прикрепиха подложка, след като свършиха това още на Голгота.. Освен това не е имало заглавие на кръста преди разпъването на Христос, защото, както съобщава Евангелието, първо „те Го разпнаха“ (Йоан 19:18), а след това само „Пилат написа надписа и го постави на кръста“ (Йоан 19:19). Първо войниците, които Го „разпнаха“, разделиха „дрехите Му“ чрез жребий (Матей 27:35) и едва след това „Те поставиха надпис над главата Му, означаващ Неговата вина: Това е Исус, Царят на евреите.“(Мат. 27:37).

Кръст с шест лъча

Разнообразието от форми на кръста винаги е било признато от Църквата за съвсем естествено. Според израза на монах Теодор Студит - „Кръстът във всяка форма е истинският кръст“ и има неземна красота и животворна сила.

Разпъване на кръст

Над средната напречна греда са поставени следните надписи: "ИНТЕГРАЛНА СХЕМА" "HS" - името на Исус Христос; и под него: "НИКА" - Победител.

Значението на кръстната смърт на Спасителя

Свети апостол Павел в писмото си до коринтяните казва: „Христос ме изпрати не да кръщавам, а да проповядвам благовестието, не с мъдростта на словото, за да не се обезсили Христовият кръст. Защото думата за кръста е глупост за онези, които погиват, а за нас, които се спасяваме, е сила Божия. Защото е писано: Ще унищожа мъдростта на мъдрите и ще унищожа разума на разумните. Къде е мъдрецът? къде е писарят? къде е питащият на този век? Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост? Защото, когато светът чрез своята мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, благоволи Бог чрез глупостта на проповедта да спаси вярващите. Защото както евреите изискват чудеса, така и гърците търсят мъдрост; Но ние проповядваме разпнатия Христос, съблазън за юдеите и безумие за гърците, а за призваните, юдеи и елини, Христос, Божията сила и Божията мъдрост.(1 Кор. 1:17-24).

В православния аскетизъм има такова понятие като носене на кръста, тоест търпеливо изпълнение на християнските заповеди през целия живот на християнина. Всички трудности, както външни, така и вътрешни, се наричат „кръст“. Всеки носи своя кръст в живота. Господ каза това за необходимостта от лични постижения: „Който не поеме кръста си (отклони се от подвига) и Ме последва (нарече себе си християнин), той е недостоен за Мен.(Мат. 10:38).

„Кръстът е пазител на цялата вселена. Кръстът е красотата на Църквата, Кръстът на царете е силата, Кръстът е утвърждението на верните, Кръстът е славата на ангел, Кръстът е напаст от демони.”- утвърждава абсолютната Истина на светилата на празника Въздвижение на Животворящия Кръст.

Разлики между католически и православни кръстове

По този начин има следните разлики между католическия кръст и православния:

най-често има осем или шестоъгълна форма. - четирилъчен.
Думи върху знак на кръстовете са еднакви, само написани на различни езици: лат INRI(в случая с католическия кръст) и славяно-руски IHCI(на православния кръст).
Друга фундаментална позиция е позиция на краката върху Разпятието и брой гвоздеи . Краката на Исус Христос са поставени заедно върху католическо разпятие и всяко е заковано отделно върху православен кръст.
Различното е образ на Спасителя на кръста . Православният кръст изобразява Бог, отворил пътя към вечния живот, докато католическият кръст изобразява човек, който изпитва мъки.

В християнството почитането на кръста принадлежи на католици и православни християни. Символичната фигура краси куполите на църкви, къщи, икони и други църковни принадлежности. Православният кръст е от голямо значение за вярващите, подчертавайки тяхната безкрайна отдаденост на религията. Не по-малко интересна е историята на появата на символа, където разнообразието от форми позволява да се отрази дълбочината на православната култура.

Историята и значението на православния кръст

Много хора възприемат кръста като символ на християнството. Първоначално фигурата символизира оръжието на убийството при екзекуциите на евреи по време на Древен Рим. По този начин са екзекутирани престъпници и християни, които са били преследвани от управлението на Нерон. Този вид убийство е практикуван в древността от финикийците и е мигрирал чрез картагенските колонисти към Римската империя.

Когато Исус Христос беше разпънат на стълб, отношението към знака се промени в положителна посока. Смъртта на Господ беше изкуплението за греховете на човешкия род и признанието на всички народи. Неговите страдания покриваха дълговете на хората към Бог Отец.

Исус носеше обикновен мерник нагоре по планината, след което кракът беше прикрепен от войниците, когато стана ясно до какво ниво достигат краката на Христос. Най-отгоре имаше табела с надпис: „Това е Исус, царят на евреите“, закована по заповед на Пилат Понтийски. От този момент нататък се ражда осемлъчната форма на православния кръст.

Всеки вярващ, виждайки свещеното разпятие, неволно мисли за мъченичеството на Спасителя, прието като избавление от вечната смърт на човечеството след грехопадението на Адам и Ева. Православният кръст носи емоционално и духовно натоварване, чийто образ се появява пред вътрешния поглед на вярващия. Както казва свети Юстин: „Кръстът е великият символ на силата и властта на Христос“. На гръцки "символ" означава "връзка" или проявление на невидима реалност чрез естественост.

Внедряването на символични изображения става трудно по времето на евреите с появата на новозаветната църква в Палестина. По това време придържането към традициите беше на почит и изображенията, считани за идолопоклонство, бяха забранени. С нарастването на броя на християните влиянието на еврейския мироглед намалява. В първите векове след екзекуцията на Господ последователите на християнството са били преследвани и са извършвали ритуали тайно. Потиснатото положение, липсата на защита от страна на държавата и църквата се отразяват пряко върху символиката и богослужението.

Символите отразяват догмите и формулите на Тайнствата, допринасят за изразяването на словото и са свещеният език за предаване на вярата и защита на църковното учение. Ето защо кръстът е бил от голямо значение за християните, символизирайки победата на доброто над злото и давайки вечна светлина на живота над тъмнината на ада.

Как е изобразен кръстът: характеристики на външното проявление

Има различни дизайни за разпятия, където можете да видите прости форми с прави линии или сложни геометрични фигури, допълнени от разнообразна символика. Религиозното натоварване на всички структури е еднакво, само външният дизайн се различава.

В средиземноморските източни страни, Русия и Източна Европа се придържат към осемлъчната форма на разпятието - православната. Другото му име е „Кръстът на Свети Лазар“.

Мерникът се състои от малка горна напречна греда, голяма долна напречна греда и наклонено стъпало. Вертикалната напречна греда, разположена в долната част на стълба, е предназначена да поддържа краката на Христос. Посоката на наклона на напречната греда не се променя: десният край е по-висок от левия. Тази ситуация означава, че в деня на Страшния съд праведните ще застанат отдясно, а грешниците отляво. Небесното царство е дадено на праведните, както се вижда от десния ъгъл, повдигнат нагоре. Грешниците са хвърлени в дълбините на ада - левият край показва.

За православни символиМонограмът е характерно изписан предимно в краищата на средния мерник - IC и XC, указващ името на Исус Христос. Освен това надписите са разположени под средната напречна греда - „Божият син“, след това на гръцки NIKA - преведено като „победител“.

Малката напречна греда съдържа надпис с плоча, направена по поръчка на Пилат Понтийски, и съдържа съкращението Inzi (ІНЦІ - в православието) и Inri (INRI - в католицизма), - така се появяват думите „Исус Назарянинът Цар на евреи” са обозначени. Дисплеят с осем точки предава с голяма сигурност инструмента за смъртта на Исус.

Правила за изграждане: пропорции и размери

Класическа версия на осемлъчен мернике изградена в правилната хармонична пропорция, която се състои в това, че всичко въплътено от Създателя е съвършено. Конструкцията се основава на закона за златното сечение, който се основава на съвършенството на човешкото тяло и звучи така: резултатът от разделянето на височината на човек на разстоянието от пъпа до краката е 1,618 и съвпада с резултата, получен от разделянето на височината на разстоянието от пъпа до върха на главата. Подобно съотношение на пропорциите се съдържа в много неща, включително християнския кръст, чиято снимка е пример за конструкция според закона на златното сечение.

Начертаното разпятие се побира в правоъгълник, страните му са съобразени с правилата на златното сечение - височината, разделена на ширината, е равна на 1,618. Друга особеност е, че размахът на ръцете на човек е равен на височината му, така че фигура с протегнати ръце хармонично се съдържа в квадрат. По този начин размерът на средната пресечна точка съответства на размаха на ръцете на Спасителя и е равен на разстоянието от напречната греда до скосения крак и е характерен за височината на Христос. Всеки, който планира да напише кръст или да приложи векторен модел, трябва да вземе предвид тези правила.

Нагръдни кръстове в православиетосе считат за тези, които се носят под дрехите, по-близо до тялото. Не се препоръчва публично показване на символа на вярата чрез носене върху дрехи. Църковните продукти имат осем заострена форма. Но има кръстове без горна и долна напречна греда - четиривърхи, те също са разрешени за носене.

Каноничната версия изглежда като продукти с осем точки със или без изображение на Спасителя в центъра. Обичаят да се носят на гърдите църковни кръстове от различни материали възниква през първата половина на 4 век. Първоначално е било обичайно последователите на християнската вяра да носят не кръстове, а медальони с образа на Господ.

По време на периоди на преследване от средата на 1 век до началото на 4 век имаше мъченици, които изразиха желание да страдат за Христос и поставиха кръстове на челата си. Използвайки техния отличителен знак, доброволците бързо бяха идентифицирани и убити. Формирането на християнската религия въвежда носенето на разпятия в обичая и след това те са въведени в монтиране на покривите на църквите.

Разнообразието от форми и видове на кръста не противоречи на християнската религия. Смята се, че всяко проявление на символа е истински кръст, носещ животворна сила и небесна красота. За да разберат какви са Православни кръстове, видове и значение, нека разгледаме основните видове дизайн:

В православието най-голямо значение се отдава не толкова на формата, колкото на изображението върху продукта. По-често се срещат фигури с шест и осем точки.

Руски православен кръст с шест точки

На разпятието наклонената долна напречна греда действа като измервателна скала, оценяваща живота на всеки човек и неговото вътрешно състояние. Фигурата се използва в Русия от древни времена. Шестолъчният поклонен кръст, въведен от принцеса Ефросиния Полоцкая, датира от 1161 г. Знакът е използван в руската хералдика като част от герба на провинция Херсон. Чудотворната сила на разпнатия Христос се крие в броя на неговите краища.

Кръст с осем върхове

Най-често срещаният тип е символ на православната руска църква. Нарича се по различен начин - византийски. Осемлъчевата форма се е образувала след акта на разпъването на Господа, преди това формата е била равностранна. Особеност е долното стъпало, в допълнение към двете горни хоризонтални.

Заедно с Създателя бяха екзекутирани още двама престъпници, единият от които започна да се подиграва на Господ, намеквайки, че ако Христос е истина, тогава той е длъжен да ги спаси. Друг осъден мъж му възрази, че те са истински престъпници, а Исус е лъжливо осъден. Защитникът беше от дясната ръка, така че левият край на крака беше повдигнат нагоре, символизирайки възвишението над другите престъпници. Дясната страна на напречната греда е спусната в знак на унижение на останалите пред справедливостта от думите на защитника.

гръцки кръст

Наричан още "Корсунчик" староруски. Традиционно използвано във Византия, то се смята за едно от най-старите руски разпятия. Традицията разказва, че княз Владимир е кръстен в Корсун, откъдето е взел разпятието и го е монтирал на брега на Днепър в Киевска Рус. Четирилъчният образ е запазен и до днес в киевската катедрала "Св. София", където е изсечен върху мраморна плоча за погребението на княз Ярослав, който е син на св. Владимир.

Малтийски кръст

Отнася се за официално приетото символично разпятие на Ордена на Св. Йоан от Йерусалим на остров Малта. Движението открито се противопостави на масонството и, според някои сведения, участва в организирането на убийството на Павел Петрович, руския император, който покровителства малтийците. Образно кръстът е представен от равностранни лъчи, разширяващи се в краищата. Награждаван за военни заслуги и храброст.

Фигурата съдържа гръцката буква "Гама"и прилича на външен вид на древния индийски знак на свастиката, което означава най-висшето същество, блаженство. Първо изобразен от християни в римските катакомби. Често се използва за украса на църковна утвар, евангелия и е бродирана върху дрехите на византийските църковни служители.

Символът е широко разпространен в културата на древните иранци и арийци и често се среща в Китай и Египет през епохата на палеолита. Свастиката е била почитана в много области на Римската империя и древните славянски езичници. Знакът е изобразен върху пръстени, бижута и пръстени, означаващи огън или слънце. Свастиката е църковна от християнството и много древни езически традиции са претълкувани. В Русия изображението на свастиката се използва в украсата на църковни предмети, орнаменти и мозайки.

Какво означава кръстът върху църковните куполи?

Куполни кръстове с полумесецукрасени катедрали от древни времена. Една от тях е катедралата "Св. София от Вологода", построена през 1570 г. В предмонголския период често се среща осемлъчева форма на купол, под чиято напречна греда имаше полумесец, обърнат с главата надолу от рогата си.

Има различни обяснения за подобна символика. Най-известната концепция е сравнена с корабна котва, която се смята за символ на спасението. В друга версия луната е символизирана от шрифта, в който е облечен храмът.

Значението на месеца се тълкува по различни начини:

Витлеемският купел, приел младенеца Христос.
Евхаристийна чаша, съдържаща тялото на Христос.
Църковен кораб, воден от Христос.
Змията стъпкана под кръста и поставена в нозете на Господа.

Много хора са загрижени за въпроса - каква е разликата между католическия кръст и православния. Всъщност е доста лесно да ги различите. Католицизмът има четирилъчев кръст, върху който ръцете и краката на Спасителя са разпнати с три пирона. Подобен дисплей се появява през 3 век в римските катакомби, но все още остава популярен.

Характеристика:

През последните хилядолетия православният кръст неизменно защитава вярващия, като талисман срещу зли видими и невидими сили. Символът е напомняне за жертвата на Господ за спасение и проявата на любов към човечеството.