Православната вяра носи радост и пречистване. Престорената тъга и строгостта на външния вид са добри само в определени случаи. В православието всичко трябва да бъде светло и радостно, включително и покаянието.

За непосветен човек самият срок на покаяние може да не е напълно ясен. И всичко това, защото в съвременния свят интроспекцията, анализът на състоянието на душата и чувството за вина рядко се приветстват. Православните християни, които са готови да се покаят, използват за тази цел канона на Господ Иисус Христос. Четейки канона, човек осъзнава преходността на времето, пречиства душата си и разбира значението на истинските ценности.

В богослужението най-важните и най-често използвани форми на православни молитви са каноните. Канонът на покаянието към нашия Господ се счита за по-разпространен. Чете се в църквите като неделима част от богослужението. Самата дума „канон“ означава установено правило.

Следователно всички канони са разделени на девет песни, но по същество те са осем, тъй като втората се пропуска и се чете само през Великия пост. Всяка песен започва с ирмос, както се нарича първият от тропарите. След ирмоса се чете тропарът, предшестван от песнопения, прославящи Господа или молещи се за прошка.

важно! Понятието „канон“ в Православната църква означава многострофно произведение, прославящо светец или посветено на църковен празник. Покайният канон към Господ Иисус Христос е неразделна част от всеки молитвеник.

История на появата

Не е известно със сигурност кой е истинският автор на покайния канон. Но сред православните християни има мнение, че неговият съставител е граф А. Суворов. Той е вдъхновен да напише молитвеник от Великия покаен канон на Андрей Критски.

Деветте песни на канона изразяват много чувства, присъщи на истинските християни. Това е надежда за прошка и благодарност към Господа за милостта и съжаление за извършените грехове. Написан преди няколко века, покаянният канон е все още актуален.

Подобно на Израел, който мина през бездната като суша, виждайки гонителят фараон да се удави, ние пеем и възвестяваме победна песен на Бога.
Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен!
Сега аз, грешен и обременен, пристъпвам към Тебе, Господи и Боже мой! Не смея да погледна към небето, но само моля, казвайки: дай ми разум, Господи, за да оплаквам горчиво делата си!
Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен!

О, горко на мене, грешния! Аз съм най-нещастният от всички хора, нямам покаяние! О, дай ми сълзи, Господи, за да оплаквам горчиво делата си!

Слава на Отца и Сина и Светия Дух!
О, глупав, нещастен човек! Губиш си времето в мързел! Представете си живота си и се обърнете към Господ Бог и плачете горчиво за делата си!

И сега, и винаги, и завинаги! амин
Пречиста Богородице! Обърни погледа си към мен, грешния, и ме избави от примката на дявола. и ме постави на пътя на покаянието, за да оплаквам горчиво делата си!

Няма никой като Тебе в святост, Господи, Боже мой, който си издигнал рога на Твоите верни, Благий, и ни е утвърдил на канарата на Твоето изповедание.
Когато се поставят троновете на Страшния съд, тогава ще се разкрият делата на всички хора! Ще има горко на грешниците, които са изпратени на брашно! И като знаеш това, душо моя, отвърни се от злите си дела!
Праведните ще се радват, а грешниците ще плачат! Тогава никой няма да може да ни помогне, но самите ни дела ще ни осъдят! Затова, преди края, отвърнете се от злите си дела!
Слава: Уви за мен, велик грешник, осквернен от дела и мисли: от закоравяване на сърцето нямам нито капка сълза! Сега стани от земята, душе моя, и се отвърни от злите си дела!
И сега: О, госпожо! Тук Твоят Син вика към Тебе и ни учи на добри неща, но аз, грешният, винаги се отклонявам от добрите неща! Ти, милостиви, помилуй ме, за да се върна от злите си дела!

Седален, глас 6-ти

Размишлявам върху ужасния ден и оплаквам злите си дела. Как ще отговоря на безсмъртния Цар или с каква дързост ще погледна на Съдията аз, блудният? Милостиви Отче, Сине Единородни и Душе Свети, помилуй ме!
Слава и сега: Богородица:
Сега, окован от много окови на грехове и обкръжен от много страдания и беди, прибягвам към Тебе, спасение мое, и викам: Помогни ми, Богородице Дево!

Христос е моя сила, мой Бог и Господ!“ Така достойната Църква пее величествено, викайки от чист смисъл и ликувайки в Господа.
Тук пътят е широк и удобен за наслада, но колко горчив ще бъде в последния ден, когато душата се раздели с тялото! О, човече, пази се от тях, в името на Царството Божие!
Защо обиждате бедните, крадете заплатата на работника, не обичате брат си, проявявате блудство и гордост? Така че, душа моя, остави това и се поправи в името на Царството Божие!
Слава: О, глупако! Колко още ще се валяте в събирането на богатството си като пчела? Скоро то ще загине, превръщайки се в прах и пепел, а вие търсите повече от Царството Божие!
И сега: Госпожо Богородице! Помилуй мене, грешния, и ме укрепи и съхрани в добродетелта, за да не ме грабне неподготвен нахалната смърт, и ме приведи, Дево, в Царството Божие!

О, Благий, озари с Твоята божествена светлина душите, които стоят пред Теб с любов сутрин, за да се познае Ти, Слово Божие, като истински Бог! Затова се моля, призовавайки от мрака на греха.
Помни, нещастнико, колко си поробен от греховете си на лъжи, клевети, грабежи, немощи и свирепи зверове! Грешна душа моя, това ли искаше?
Членовете ми треперят, защото всички ги предадох: гледам с очите си, слушам с ушите си, говоря зло с езика си, предавам се изцяло на ада! Грешна душа моя, това ли искаше?
Слава: О, Спасителю, Ти вече си приел разкаялия се блудник и разбойник, но аз все още съм обременен от греховна леност и роб на зли дела! Грешна душа моя, това ли искаше?
И сега: Богородице, дивна и бърза помощнице на всички човеци! Помогни ми, недостоен, защото грешната ми душа вече го искаше!

Виждайки морето на живота, разтревожено от бурята на изкушението, аз се затичах към Твоя тих пристан, викайки към Теб: О, Всемилостиви, възкреси живота ми от тлението!
Живеех живота си на земята като блудник и предадох душата си на мрака, но сега, милостиви Владико, моля Те: освободи ме от това робство на врага и ми дай разум да върша Твоята воля!
Кой прави нещо като мен? Защото както прасето лежи в калта, така и аз служа на греха. Но Ти, Господи, ме изтръгни от тази мерзост и ми дай такова сърце, за да изпълня Твоите заповеди!
Слава: Нещастен човек! Помнете греховете си, издигнете се до Бога, паднете до Създателя, проливайки сълзи и стенания! Той е милостив и ще ви даде причина да познаете волята Му!
И сега: Дева Мария! Спаси ме, Пречиста, от видимо и невидимо зло и вземи моите молби и ги предай на Твоя Син, нека Той ми даде разум да върша Неговата воля!

Душата ми! Защо сте богати с грехове, Защо изпълнявате волята на дявола, къде възлагате надеждата си? Спрете и се обърнете към Бога с плач, викайки: милостиви Господи, помилуй ме, грешния!

Представи си, душо моя, горчивия смъртен час и страшния съд на твоя Създател и Бог, когато ти, душо, ще бъдеш уловен от страшни сили и ще бъдеш заведен във вечния огън! Затова, преди да умреш, поправи се, като извикаш: Господи, помилуй мене грешния!

Ангелът напои пещта за светите юноши, но изгори халдейците с Божията заповед, принуждавайки мъчителя да извика: Благословен е Бог на нашите бащи!
Не разчитай, душе моя, на телесно богатство и на събиране на земни блага, защото не знаеш на кого ще оставиш всичко това, но по-добре извикай: Христе Боже, помилуй мене недостойния!
Не се доверявай, душе моя, на телесно здраве и мимолетна красота, защото виждаш, че и силните, и младите умират, а по-добре извикай: Христе Боже, помилуй мене недостойния!
Слава: Помни, душе моя, вечния живот и Царството небесно, приготвено за светиите, и външната тъмнина, и гнева Божий за злите, и възкликни: Христе Боже, помилуй мене недостойния!
И сега: Ела, душе моя, при Богородица и я помоли, и Тя, бързата помощница на обръщащите се, ще помоли Сина, Христа Бога, и Той ще се смили над мен, недостоен!

Той изля влага от огъня на светиите и изгори жертвата на праведните с вода. Ти, Христо, прави каквото искаш! Славим Те по всяко време.
Как мога да не плача, когато си представя смъртта, Защото видях брат си да лежи в ковчега, безславен и грозен? Какво очаквам и на какво се надявам? Господи, дай ми само покаяние преди края! (Два пъти).
Слава: Вярвам, че ще дойдеш да съдиш живи и мъртви! Тогава всеки ще застане в своя чин: стари и млади, владетели и князе, девици и свещеници, но къде ще стигна аз? Затова викам: Господи, дай ми покаяние преди края!
И сега: Пречиста Богородице! Приеми моята недостойна молба и ме спаси от високомерна смърт и ми дай покаяние преди края!

Невъзможно е хората да видят Бога, Когото дори ангелските чинове не смеят да погледнат! Чрез Тебе, Всечиста, се яви на хората въплътеното Слово, възвеличавайки Което, ние с небесните сили Ти угаждаме.
Сега се обръщам към вас, ангели, архангели и всички небесни сили, стоящи пред Божия Престол! Помоли своя Създател да спаси душата ми от вечни мъки!
Сега викам пред вас, свети праотци, царе и пророци, апостоли и светии и всички Христови избраници! Помогни ми на процеса, за да спаси душата ми от силата на врага!
Слава: Сега въздигам ръце към вас, свети мъченици, отшелници, девици, праведници и всички светии, като моля Господа за целия свят да ме помилва в часа на смъртта ми.
И сега: Богородице! Помогни на мен, който много се уповавам на Тебе, измоли Твоя Син, та когато седне да съди живи и мъртви, да постави мен, недостойния, от дясната Си страна! амин

За какво се използва?

Доста често хората, които току-що са започнали да посещават църква, се разстройват поради трудността да се подготвят за тайнството на причастието. В крайна сметка няколко дни преди събитието е необходимо да постите, да се молите интензивно и да отидете на църква. Канонът на покаянието помага да се настрои душевното състояние на човека на желаната дължина на вълната.

Тя дава възможност на православния да разбере своето поведение, действия, думи и мисли. В резултат на това човекът става готов да се установи и да приеме спасението. Когато се подготвяте за Причастие, е необходимо да очистите душата и сърцето си, за да се освободят от греховете.

Това може да стане само с искрено покаяние, което винаги трябва да притежава вярващ. Но е особено важно преди Изповедта. След като сте решили да предприемете такава сериозна стъпка, бъдете готови за упорита работа, защото да се покаете искрено, с цялото си сърце, е много трудно. Канонът на покаянието към Исус Христос ще ви помогне да се подготвите за изповед, да подходите правилно, с правилното отношение и мисли.

Интерпретация

Канонът, посветен на Господ Исус, е поетична композиция под формата на химн. Трябва да го прочетете, както и други молитви, замислено и бавно. И за да се настроите в необходимото спокойно състояние, трябва да се опитате да разберете значението на изречените думи.

Старозаветните събития в покайния канон са представени като новозаветни събития и описват какво се е случило след идването на Исус Христос на Земята. Православната църква влага особен смисъл в тази връзка. Народът на Израел възкликва: „Нека изпеем победна песен на Бог!“ - така започва покайният канон.

С призива „Помилуй ме, Боже”, който се пее между първия и втория тропар, християните се молят на Господа за прошка. Те молят да ги води по пътя на покаянието, да им даде мъдрост. Всеки ред съдържа призив за покаяние. Обръщайки се към Божията майка в седалена, която е част от покайния канон, грешниците молят да приемат молитвите им и да ги защитят от злото.

Как да се подготвим за четене

Каноните, подобно на църковен химн, са включени в църковните служби. Но всеки е свободен да я чете у дома, сам. За да направите това правилно, трябва да знаете, че тропарите се четат и ирмосите се пеят.

Когато се подготвя за Причастие, православният човек е длъжен да прочете канона на покаянието към Господ Иисус Христос в своето молитвено правило. За да се настроите да го четете, трябва да го предшествате със сутрешни или вечерни молитви. Трябва да подходите към четенето психически подготвени, в правилно психическо състояние.

Сърцето трябва да бъде смирено, мислите чисти, душата светла и готова за покаяние. Не трябва да има признаци на гняв или раздразнение. Само смирение, търпение и спокойствие. Избягвайте ненужните мисли, които могат да ви отклонят от разбирането на същността на текста, който четете.

Слушай онлайн:

• Първата песен позволява на човек да изрази съжалението си за греховете. Поискайте повече сълзи, за да оплачете жестокостите. Има призив да забравим за мързела, призив към Бога и молба към Пресвета Богородица за напътствие.
• Третата песен е напомняне за Страшния съд. За да избегне адските мъки, душата трябва да се покае.
• Седалинът включва размисли за необходимостта да се явите пред Безсмъртния крал с правилното състояние на ума.
• Четвъртата песен възхвалява Господ и говори за простите радости на живота, които са достъпни за всеки човек. Но все пак, опитвайки се да изпитаме всички удоволствия, не трябва да забравяме за Царството Небесно.
• В петата песен има призив за Божествена светлина и покаяние за грешната душа.
• Шестият химн е молба за защита на душата от грешно състояние. В крайна сметка това е единственият начин да го възстановите, за да се поклоните на Създателя.
• Седмата песен напомня на човека за безсмислието на надеждата му за земни блага, защото всичко това не е вечно.
• Осма песен показва, че пред Божия съд всички са равни, бедни и богати, млади и стари. Следователно трябва да имате време да се покаете.
• В девета песен се призовават ангелите, праведниците, светиите, всички Христови избраници да се молят за спасението на душата.
• В края на канона се чува молитва, в която човекът моли Исус да му прости и да не се отвръща.

Как да се научим да разбираме молитвите? Превод на думите на молитвите от молитвеника за миряните от църковнославянски, изясняване на значението на молитвите и молбите. Тълкувания и цитати на св. отци. Икони.

***

Това е една от най-сложните символни иконографски композиции: Господ е оприличен на слънцето като източник на светлина, а методът на богопознанието е оприличен на окото.

Всевиждащото Божие око Първият, централен кръг, от който излизат четири лъча, завършващ зад големия кръг с изображения на евангелистите или техните символи.

Вторият кръг представлява, така да се каже, лицето на човек, върху което са разположени четири очи, нос и устни. Надписът околовръст: „Душата ми величае Господа и духът ми се радва в Бога, моя Спасител“.

Над втория кръг е Дева Мария с вдигнати ръце. И третият кръг е пресечен от много плътни лъчи, излизащи от центъра на главния - Слънцето на Истината - Исус Христос, отдясно и отляво на Когото е написано: „Насочете очите ми към верните земи и с мен. ” Надписът по обиколката: „Въгленът на Исая изявява слънцето от утробата на Девата, изгряващо в тъмнината, давайки просветление на онези, които са изгубени в благоразумието.“

Четвъртият кръг, най-големият, изобразява звездното небе с три серафими и надписи: „Серафимът е думата Бог“, или в този кръг има четири ангела, два от които са отдолу със свитъци.

Цялата икона е увенчана от кръг, пресечен в долната част, в който е олицетворено „Небето на небесата“ с три серафими в него, обграждащи Господа на Силите, благославящи с две ръце; Светият Дух, който излиза от Него, слиза под формата на гълъб върху главата на Дева Мария. Фигурата на Бог Отец отдолу е частично затворена и заобиколена от ореол, по краищата на който има надпис: „Бог от небето дари ми сиянието Си“. По цялата обиколка на четвъртия кръг има надпис: "Свят, свят, свят е Господ на Силите, изпълни небето и земята със славата Си." Господ, заобиколен от облаци, седи на дъга, в подножието му е серафим с разперени крила; Върху гърдите на Господ е Светият Дух под формата на гълъб.

На ъглите има четири кръга евангелисти, от третия кръг до четвъртия; върху кръговете има имена и тълкувания: Матей е изписан като ангел, посланик на Господа; Марко се пише orlim, лети към небето; Лука е написано Телхим, Мир; Йоан написа лъва и го положи в гроба.

***

Канон на покаянието към нашия Господ Иисус Христос

Глас 6-ти

Песен 1

Ирмос: Като вървеше Израил по сушата, със стъпки през бездната, като видя гонителят фараон да се удави, ние пеем победна песен на Бога, викайки.

Като на сухо- сякаш по суша. ходене- ходене. Нека изпеем победна песен на Бога, викайки- (Израелският народ) възкликна: Нека изпеем победна песен на Бога!” (Точно така, в кавички, трябва да се напише този пасаж, когато се предава в съвременната писменост, особено след като донякъде необичайния ред на думите за нас затруднява разбирането).

Припев:

Забележка:В каноните припевът като молитвен призив се произнася преди първия и втория (и третия, ако има такъв) тропар на всяка песен, но не се чете преди тропара, започващ със Слава на Отца и Сина, и Светия Дух и сега и винаги, и во веки веков. амин

Сега аз, грешник и обременен, дойдох при Тебе, Учителю мой и Бог; Не смея да погледна към небето, само се моля, казвайки: дай ми, Господи, разум, за да плача горчиво за делата си.

Смили се над мен, Боже, смили се над мен.

О, горко на мене, грешния! Аз съм най-проклетият човек от всички, в мен няма покаяние; Дай ми, Господи, сълзи, за да плача горчиво за делата си.

Слава:

Луд, нещастник, губи време в мързел; помислете за живота си и се обърнете към Господа Бога и плачете горчиво за делата си.

И сега:

Пречиста Богородице, погледни на мен, грешния, и ме избави от примката на дявола, и ме напътствай по пътя на покаянието, за да плача горчиво за делата си.

аз- аз Глагол- говорене. Пробвам- дайте. Темпо- Повече ▼. Не- Не.

*В някои древни ръкописи има надпис: „Създаване на Кир (господар) Андрей от Крит.“ - Забележка. Протоиерей Сергий Правдолюбов.

Песен 3

Ирмос: Няма свят като Тебе, Господи Боже мой, Който издигна рога на Твоите верни, Благий, и ни утвърди на канарата на Твоето изповедание.

Никой не е свят като Теб- Няма свят човек като Теб. Възнесенски рог- възвишена сила (рог - сила, сила, предимство; вдигнете рога - прославете, укрепете силата, дайте победа на врага). Вашият верен- тези, които вярват в Теб (но несъмнено тези, които са Ти верни).

Който ни утвърди на скалата на Твоето изповедание. Думата изповед тук също означава завет: върху скалата на Твоя Завет.

Смили се над мен, Боже, смили се над мен.

Когато се поставят тронове на Страшния съд, тогава делата на всички хора ще бъдат разкрити; горко ще има грешник, изпратен на мъки; и тогава, душа моя, покай се от злите си дела.

Смили се над мен, Боже, смили се над мен.

Праведните ще се радват, а грешните ще плачат, тогава никой няма да може да ни помогне, но нашите дела ще ни осъдят; По същия начин, преди края, покайте се от вашите зли дела.

Слава:

Уви за мен, голям грешник, осквернен от дела и мисли, нямам нито капка сълза от закоравяване на сърцето; сега стани от земята, душе моя, и се покай от злите си дела.

И сега:

Ето, Владичице, Твоят Син ни призовава и ни учи да вършим добро, но грешникът винаги бяга от доброто; но Ти, Милосърдни, помилуй ме, за да се покая за злите си дела.

Винаги- Кога. Водещи- знаейки. Праведни жени- праведните. Помогне- помогне. Един и същ- Тук; следователно, поради това. възникват- повдигане, повдигане (от наведено - легнало - положение).

Седален, глас 6-ти

Мисля за страшния ден и плача за делата на моите зли: как ще отговоря на Безсмъртния Цар или с каква дързост ще погледна на Съдията, блудния? Състрадателни Отче, Единороден Сине и Святи Душе, смили се над мен.

Слава и сега:

Богородичен: Окован сега от много пленници на грехове и пленен от люти страсти и беди, прибягвам към Тебе, спасение мое, и викам: помогни ми, Дево, Богородице.

Седален е кратко църковно песнопение, по време на изпълнението на което на богомолците е разрешено да седят в църквата - да седнат, за да слушат следното четене от Светото писание или живота на светец. След 3-та песен на канона следвало уставно четене (поучения, жития) в храма, пред който се намирал седалинът.

Всеки православен християнин знае, че единственият начин да спаси душата си от вечна смърт в ада е не само изкореняването на греха, но и честото общуване с Бога чрез молитва и причастие. Чрез покаянието е възможно както изкореняването на греха, така и възможността достойно да се пристъпи към тайнството Причастие. В това основната помощ за вярващия е канонът на покаянието към Господа. Издава се отделно в молитвеника, а също така е включено в подготвителното правило за Причастие (приемане на Тялото и Кръвта Христови).

В Свещеното Писание, писмото си до коринтяните, Свети апостол Павел предупреждава християните от неподходящо приемане на Тялото и Кръвта Христови, тъй като последствията могат да бъдат много неприятни: много заболявания и дори смърт на човек (1-во послание до Коринтяните на св. апостол Павел, 11:29,30).

За да се подготвите за Светото причастие, трябва да следвате някои правила. Броят на молитвите, за да се настроите правилно, включва канона на покаянието. Заедно с молитвените правила (канони) към Пресвета Богородица и Свети Ангел Пазител, те образуват триканон. За да се улесни това правило, тези три духовни произведения бяха комбинирани в едно.

История на създаването на правилото

За векове правила за подготовка за Причастиепостепенно се променя в зависимост от условията на живот на християните. През 5-6 век тези канони се четат по време на служба. Несъмнено с течение на времето обемът на приемството (канон) се увеличи и започна да отнема твърде много време, което стана извън силите на вярващите. Въз основа на това молитвената подготовка за св. Причастие вече не се чете по време на службите от 11 век. Християнинът, който се подготвя правилно да се причасти със Светите Христови Тайни, трябва да прочете всички молитви у дома (насаме) и със сърдечно внимание, искрено. Това важи и за канона на покаянието към Господ Христос Исус.

Последователност на четене на канона

Думата „канон“, преведена на руски, означава общоприето правило, което има ясна структура, според която може да бъде изградено. Канонът е по същество духовна химнографска композиция с поетичен характер, която е посветена или на Пресвета Троица, или на една от ипостасите на Бога, Пресвета Богородица, Ангели, светци, както и всякакви значими събития , в чест на които са оформени съществуващите днес християнски тържества и тържества.

Канонът включва:

• Ирмос;
• припеви;
• тропари;
• седален;
• кондак;
• икос;
• молитви.

Канонът е разделен общо на девет песни(всъщност обаче те обикновено са осем, тъй като вторият се пропуска). Всяка песен е предшествана от ирмос.

Втората песен, която е пропусната в обикновените съвременни канони, се пее по време на Великия пост и обикновено се свързва със събития от живота на Господа и Църквата, настъпили в навечерието на страданията на Спасителя.

Ирмос -това е първият предварително зададен текст, който не се променя. Ирмосът може да бъде на определен глас (глас), има общо осем от тях. Затова обикновено се подписва „ирмос, глас такъв и такъв“. Тъй като канонът, както беше споменато, е химнографско произведение, той включва вложки за пеене. Гласовото маркиране е важно най-вече за църковния хор, който знае мелодиите на всеки.

Молитвата има следната структура:

Нека да разберем какво точно е канонът, какво се казва във всяка от неговите части. Това е древен текст и трябва да внимавате, когато го четете.

Какво се казва в песните и седалена

Първа песен на канонасъдържа доказателства за разкаяние за стореното. Това позволява на читателя да се настрои на покайно настроение, да осъзнае себе си не като надут господар на този живот, пълен с гордост и липса на любов към ближния, а като недостоен за Божията милост. Тропарите показват прошка, така че Господ да даде на молещия се чувства на покаяние и сълзи за греховете, за да могат да оплачат своите зверства. В същото време каещият се дръзва да се втурне към Бога в духовната си беда. Също така, тази част от канона призовава да не прекарвате време безцелно в мързел, а също така моли Пресвета Богородица за помощ.

Втора песен, както беше споменато, е пропуснато, защото е включено само в литургичните текстове и само в каноните на специални събития.

В третатасъдържа спомени за Страшния съд и адските мъки, душата се призовава към покаяние преди смъртния час, за да избегне вечните мъки.

Седален завършва с разсъждения за това колко трудно ще бъде да застанеш пред трона на Бог с такова неспокойно сърце.

Възхвала на Създателя

В четвъртата песенвъзхвалява се Творецът и събраната от него света Църква. В тях се говори за ежедневни радости и удоволствия, но авторите на канона предупреждават, че човек трябва да се пази от тези удоволствия, ако се стреми да бъде достоен за Царството Небесно. Има призив да не трупаме светски блага и да не се закачаме за тяхното трупане, защото всички те са крайни и ще се превърнат в прах. Но славата на Бог и Неговото Царство никога няма да свърши.

В петата песенпризовава се Божията благодат. Човек осъзнава, че с всеки сетивен орган и всеки член непрекъснато греши и пита душата си, това ли е искала?

В шестиясъдържа молба да изтръгне душата ви от греховна ситуация, така че жестокостите да спрат, душата да възкръсне, спомняйки си делата, и да се поклони с разкаяние пред Създателя в очакване на трансформация и освещение.

В кондакадушата на молещия се е призована да отговори, за което тя прави това, което дяволът желае, и е призована да се обърне към Бога.

Икос насърчава покаянието, преди душата да бъде изпратена в ада.

Апел към душата и всички светии

В седмиязвучи призив за човек, за да не разчита на земните богатства, на здравето на тялото, красотата и силата. Никой не може да знае със сигурност кой всъщност прибира богатството си, защото смъртният час може да настъпи утре. И няма да отиде при онзи, който цял живот го трупа. И тези дела няма да помогнат много на молещия се на Страшния съд, защото човекът не забогатя от Бога, а от суета. Освен това здравето, силата и красотата напускат човешкото тяло с времето.

В осмияописано е вкаменяване на сърцето, което не позволява на човек да се покае и да изпита необходимите чувства. Споменава се и фактът, че всеки човек е равен пред съда на Създателя и пред Него нито духовен сан, нито титла, нито възраст се броят за тегло – нищо, само дела, мисли и действия.

В девета песенмолещият се призовава на помощ Пресвета Богородица, всички Божии светии и Неговите ангели, за да се помолят за спасението на душата му.

Канонът завършва с молитвен призив към Господ Иисус Христос.

В молитвата човек осъзнава своите греховни действия, затова моли Господ за прошка и изцеление за раните си. Въпреки факта, че човек веднъж е изоставил Бог, той моли Небесния Отец да не прави същото, а напротив, да влезе в живота му и да му помогне, да го спаси от бездната на греха, за да може да доведе Създател достоен плод на покаяние. Човекът копнее да се отрече от злото и да стане наследник на Царството на Отца.

Подготовка за Тайнствата

Най-често канонът на покаянието към Господа четете преди Тайнствата, настройва вътрешния свят на вълна на покаяние. За да може грешникът да разбере действията си, да се успокои и да получи спасението на душата си за вечен живот с Бога в Неговото Царство. В правилото за подготовка за Причастие канонът на покаянието се съчетава с три други канона: с молебен на Пресвета Богородица и Ангел Пазител. Там са включени само някои части от него.

Когато се пристъпва към св. Причастие, човек трябва да се подготви достойно и да освободи душата си от греховете. Това се постига чрез покаяние. Канонът на покаянието преди изповедта помага да се разбере в какво състояние трябва да се приближи до Тайнството и дава възможност да се настроите правилно у дома. Важно е обръщането към покайния канон да не се превръща в механична корекция, а да представлява истинско духовно покаяние.

Говорихме за тази покайна молитва към Господ Бог, от гледна точка на подготовката за Тайнството на покаянието (изповедта). Но това не са всички възможности на тази малка молитвена служба. В съвременната духовна практика свещениците често прибягват до съвета да четат това правило, когато човек е в различни трудни състояния:

• в случай на сериозни проблеми;
• при болест;
• в скърби и скърби;
• при липса на деца;
• с трудности в личния и семейния живот.

Най-често това правило се предлага да се прочете в случай на здравословни проблеми. Ако смятаме, че всички беди и нещастия ни се случват поради нашите собствени грехове, дори и привидно безпричинен гняв от страна на околните, тогава привеждането на нашата склонност към покаяние пред Бога склонява Господ към милост.

В практиката на един доста известен съвременен свещеник има много реални случаи, когато четенето на Канона на покаянието дори за шест месеца обърна живота на поклонника и неговите близки в най-благоприятна посока. Нека се докоснем до най-значимите от тях.

Случката беше следната. Жена, която умираше от рак, беше доведена при свещеника за напътствие и съвет как да живее по-нататък. Те я ​​въведоха за ръце в светия Господен храм и я заведоха при свещеника. Казала му, че умира и никой от лекарите не може да й помогне. По време на разговора стана ясно, че навремето тази жена е направила много аборти в младостта си и това не се разбира съзнателно от нея като смъртен грях на убийство, освен това на собствените й деца. Татко й очерта мащаба на стореното от нея и нарече всичко с правилното му име.

Жената попитала какво да прави, защото мъртвите не се връщат. Свещеникът я благословил всеки ден да чете Покайния канон за делата си, да се старае да настрои душата си към искрено покаяние и промяна, да кани свещеника по-често за изповед и причастие, ако самата тя няма възможност да дойде в църквата. Това беше краят на разговора.

Година по-късно, според разказа на свещеника, по време на службата в църквата, където се проведе съдбоносният разговор, влязла свежа на вид, но добре усмихната жена с шапка. Тя търсеше някого в тълпата. Когато видя свещеника, тя радостно се приближи до него, взе благословията и започна да му благодари. Той не я разпозна веднага като жената, която преди година, умирайки, беше доведена под ръцете му за най-вероятно последния разговор.

Оказа се, че след пристигането си у дома, където лекарите я изписаха да умре, тя започна да изпълнява точно благословията: Всеки ден чета канона, се опита да предизвика в себе си покаяние, усърдно се изповяда и причасти. Шест месеца по-късно тя престана да се нуждае от подкрепа от роднини, започна да ходи на църква сама, апетитът й се подобри и ракът се оттегли. През тази година и двете й дъщери срещнаха любовта си, нещата се подобриха и в съдбите им се случиха толкова много благоприятни събития, колкото не се е случвало през живота им. Господ с радост приел покаялата се и побързал да дари както нея, така и нейните близки с богатите Си милости.

Покаянието се нарича второ кръщение. А кръщението, както знаете, измива всички грехове от човека. Ако сте честни със себе си и Създателя, тогава искреното четене на канона на покаянието ще очисти душата на човека от мръсотия и ще му даде свобода да живее в любов, добро и за вечното Царство Божие.

Всяка вяра е богата на литургични обичаи и правила. Основната традиция на православната религия в службата е четенето на покайния канон на Господ Исус Христос, който е включен във всички служби без изключение. Канонът е песнопение, състоящо се от сложни произведения. Пеенето е част от правилото преди тайнството Причастие, което се чете от всички вярващи.

Канонът е ясно структурирано правило, което се приема от обществото (в случая вярващите). Такова песнопение може да се сравни с непоклатим химн, посветен на Създателя.

В какви случаи се чете канонът?

Същността на това песнопение се свежда до покаянието на човек и смекчаването на сърцето и душата му. Покайният канон към Господ Иисус Христос е един от основните текстове, включени в правилото преди причастие. Подготовката за тайнството се състои от няколко правила:

• три дни гладуване;
• изповед;
• усърдно покаяние и молитва, четене на правилата за св. Причастие.

По-добре е да се изповядате същата сутрин, в която е планирано причастие, това може да стане на сутрешната литургия. Основната част от подготовката за приемане на тайнството трябва да се извърши в душата на човек, можете да се молите на вечерната литургия, която ще се състои предишния ден.

Освен правилото за св. Причастие, канонът за Господ Иисус Христос се чете в следните случаи:

• при покаяние;
• за лечение на сериозни заболявания;
• в случай на други нужди.

Четенето на този канон доближава душата до Бога, по този начин човек възхвалява Господ, моли го за милост и защита, разкайва се за греховете си и очиства душата пред Създателя.

Богоявление

Преди това православната църква широко практикуваше налагането на епитимия (църковно наказание) от свещеник на грешник, когато последният се покаеше за тежки престъпления (блудство, кражба, мастурбация, убийство, аборт, предателство и др.)

Има три вида на това наказание:

• поклон до земята за дълго време, няколко месеца;
• пост (времето на пост се определя от свещеника);
• четене на постоянно повтаряна молитва в продължение на 40 дни, най-често канона на покаянието към Господ Иисус Христос.

Сега тези традиции остават в миналото и малко места можете да срещнете духовник да наказва енориашите си по този начин.

Защо е необходимо покаянието?

Всеки човек трябва да се покае за греховете, които е извършил; покаянието премахва тежестта от сърцето, подобрява настроението и доближава душата до Бога. Чрез постоянна молитва на земята вие можете да влезете в Царството Божие след смъртта. Хората, които живеят с Господ в сърцата си и се опитват да следват заповедите, живеят щастливо и не познават проблеми.

Слушайте онлайн канона на покаянието към нашия Господ Исус Христос

Прочетете покайния канон на руски

Песен 1

Подобно на Израел, който мина през бездната като суша, виждайки гонителят фараон да се удави, ние пеем и възвестяваме победна песен на Бога.

Сега аз, грешен и обременен, пристъпвам към Тебе, Господи и Боже мой! Не смея да погледна към небето, но само моля, казвайки: дай ми разум, Господи, за да оплаквам горчиво делата си!
Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен!

О, горко на мене, грешния! Аз съм най-нещастният от всички хора, нямам покаяние! О, дай ми сълзи, Господи, за да оплаквам горчиво делата си!

Слава на Отца и Сина и Светия Дух!
О, глупав, нещастен човек! Губиш си времето в мързел! Представете си живота си и се обърнете към Господ Бог и плачете горчиво за делата си!

И сега, и винаги, и завинаги! амин
Пречиста Богородице! Обърни погледа си към мен, грешния, и ме избави от примката на дявола. и ме постави на пътя на покаянието, за да оплаквам горчиво делата си!

Песен 3

Няма никой като Тебе в святост, Господи, Боже мой, който си издигнал рога на Твоите верни, Благий, и ни е утвърдил на канарата на Твоето изповедание.
Когато се поставят троновете на Страшния съд, тогава ще се разкрият делата на всички хора! Ще има горко на грешниците, които са изпратени на брашно! И като знаеш това, душо моя, отвърни се от злите си дела!
Праведните ще се радват, а грешниците ще плачат! Тогава никой няма да може да ни помогне, но самите ни дела ще ни осъдят! Затова, преди края, отвърнете се от злите си дела!
Слава: Уви за мен, велик грешник, осквернен от дела и мисли: от закоравяване на сърцето нямам нито капка сълза! Сега стани от земята, душе моя, и се отвърни от злите си дела!
И сега: О, госпожо! Тук Твоят Син вика към Тебе и ни учи на добри неща, но аз, грешният, винаги се отклонявам от добрите неща! Ти, милостиви, помилуй ме, за да се върна от злите си дела!

Седален, глас 6-ти

Размишлявам върху ужасния ден и оплаквам злите си дела. Как ще отговоря на безсмъртния Цар или с каква дързост ще погледна на Съдията аз, блудният? Милостиви Отче, Сине Единородни и Душе Свети, помилуй ме!
Слава и сега: Богородица:
Сега, окован от много окови на грехове и обкръжен от много страдания и беди, прибягвам към Тебе, спасение мое, и викам: Помогни ми, Богородице Дево!

Песен 4

Христос е моя сила, мой Бог и Господ!“ Така достойната Църква пее величествено, викайки от чист смисъл и ликувайки в Господа.
Тук пътят е широк и удобен за наслада, но колко горчив ще бъде в последния ден, когато душата се раздели с тялото! О, човече, пази се от тях, в името на Царството Божие!
Защо обиждате бедните, крадете заплатата на работника, не обичате брат си, проявявате блудство и гордост? Така че, душа моя, остави това и се поправи в името на Царството Божие!
Слава: О, глупако! Колко още ще се валяте в събирането на богатството си като пчела? Скоро то ще загине, превръщайки се в прах и пепел, а вие търсите повече от Царството Божие!
И сега: Госпожо Богородице! Помилуй мене, грешния, и ме укрепи и съхрани в добродетелта, за да не ме грабне неподготвен нахалната смърт, и ме приведи, Дево, в Царството Божие!

Песен 5

О, Благий, озари с Твоята божествена светлина душите, които стоят пред Теб с любов сутрин, за да се познае Ти, Слово Божие, като истински Бог! Затова се моля, призовавайки от мрака на греха.
Помни, нещастнико, колко си поробен от греховете си на лъжи, клевети, грабежи, немощи и свирепи зверове! Грешна душа моя, това ли искаше?
Членовете ми треперят, защото всички ги предадох: гледам с очите си, слушам с ушите си, говоря зло с езика си, предавам се изцяло на ада! Грешна душа моя, това ли искаше?
Слава: О, Спасителю, Ти вече си приел разкаялия се блудник и разбойник, но аз все още съм обременен от греховна леност и роб на зли дела! Грешна душа моя, това ли искаше?
И сега: Богородице, дивна и бърза помощнице на всички човеци! Помогни ми, недостоен, защото грешната ми душа вече го искаше!

Песен 6

Виждайки морето на живота, разтревожено от бурята на изкушението, аз се затичах към Твоя тих пристан, викайки към Теб: О, Всемилостиви, възкреси живота ми от тлението!
Живеех живота си на земята като блудник и предадох душата си на мрака, но сега, милостиви Владико, моля Те: освободи ме от това робство на врага и ми дай разум да върша Твоята воля!
Кой прави нещо като мен? Защото както прасето лежи в калта, така и аз служа на греха. Но Ти, Господи, ме изтръгни от тази мерзост и ми дай такова сърце, за да изпълня Твоите заповеди!
Слава: Нещастен човек! Помнете греховете си, издигнете се до Бога, паднете до Създателя, проливайки сълзи и стенания! Той е милостив и ще ви даде причина да познаете волята Му!
И сега: Дева Мария! Спаси ме, Пречиста, от видимо и невидимо зло и вземи моите молби и ги предай на Твоя Син, за да ми даде разум да върша Неговата воля!

Кондак

Душата ми! Защо сте богати с грехове, Защо изпълнявате волята на дявола, къде възлагате надеждата си? Спрете и се обърнете към Бога с плач, викайки: милостиви Господи, помилуй ме, грешния!

Икос

Представи си, душо моя, горчивия смъртен час и страшния съд на твоя Създател и Бог, когато ти, душо, ще бъдеш уловен от страшни сили и ще бъдеш заведен във вечния огън! Затова, преди да умреш, поправи се, викайки: Господи, помилуй мене грешния!

Песен 7

Ангелът напои пещта за светите юноши, но изгори халдейците с Божията заповед, принуждавайки мъчителя да извика: Благословен е Бог на нашите бащи!
Не разчитай, душе моя, на телесно богатство и на събиране на земни блага, защото не знаеш на кого ще оставиш всичко това, но по-добре извикай: Христе Боже, помилуй мене недостойния!
Не се доверявай, душе моя, на телесно здраве и мимолетна красота, защото виждаш, че и силните, и младите умират, а по-добре извикай: Христе Боже, помилуй мене недостойния!
Слава: Помни, душе моя, вечния живот и Царството небесно, приготвено за светиите, и външната тъмнина, и гнева Божий за злите, и възкликни: Христе Боже, помилуй мене недостойния!
И сега: Ела, душе моя, при Богородица и я помоли, и Тя, бързата помощница на обръщащите се, ще помоли Сина, Христа Бога, и Той ще се смили над мен, недостоен!

Песен 8

Той изля влага от огъня на светиите и изгори жертвата на праведните с вода. Ти, Христо, прави каквото искаш! Славим Те по всяко време.
Как мога да не плача, когато си представя смъртта, Защото видях брат си да лежи в ковчега, безславен и грозен? Какво очаквам и на какво се надявам? Господи, дай ми само покаяние преди края! (Два пъти).
Слава: Вярвам, че ще дойдеш да съдиш живи и мъртви! Тогава всеки ще застане в своя чин: стари и млади, владетели и князе, девици и свещеници, но къде ще стигна аз? Затова викам: Господи, дай ми покаяние преди края!
И сега: Пречиста Богородице! Приеми моята недостойна молба и ме спаси от високомерна смърт и ми дай покаяние преди края!

Песен 9

Невъзможно е хората да видят Бога, Когото дори ангелските чинове не смеят да погледнат! Чрез Тебе, Всечиста, се яви на хората въплътеното Слово, възвеличавайки Което, ние с небесните сили Ти угаждаме.
Сега се обръщам към вас, ангели, архангели и всички небесни сили, стоящи пред Божия Престол! Помоли своя Създател да спаси душата ми от вечни мъки!
Сега викам пред вас, свети праотци, царе и пророци, апостоли и светии и всички Христови избраници! Помогни ми на процеса, за да спаси душата ми от силата на врага!
Слава: Сега въздигам ръце към вас, свети мъченици, отшелници, девици, праведници и всички светии, като моля Господа за целия свят да ме помилва в часа на смъртта ми.
И сега: Богородице! Помогни на мен, който много се уповавам на Тебе, измоли Твоя Син, та когато седне да съди живи и мъртви, да постави мен, недостойния, от дясната Си страна! амин

Трябва да се отбележи, че канонът към Господ Исус е включен във всеки молитвеник. Това е един от трите канона, които трябва да се прочетат преди подготовката за тайнството Причастие. От името става ясно, че има за цел да омекоти душата на вярващия и да го настрои за вълна на покаяние. Също така неговото четене е свързано с тайнството на покаянието. Както знаете, това е тайнството, което предхожда причастието.

Трябва да се отбележи, че много често хората, които току-що започват да ходят на църква, са разстроени и разстроени от самата подготовка за причастие. Включва специално обучение за три дни. Тези дни трябва да постите и да се ограничите до мазни и млечни храни. Освен това, ако е възможно, е необходимо да посещавате църквата през всичките три дни и да се молите горещо.

Директната подготовка започва на църковна служба в навечерието на самата церемония. А именно на вечерната служба. И само след стриктно спазване на такава подготовка, духовникът може да проведе обреда на Причастие. Но си струва да запомните, че Покаянието не е просто канон и църковна традиция, това е независима молитва, която трябва да се чете по всяко време, когато душата на човека е склонна да го направи.

Глас 6, песен 1

Ирмос: Като вървеше Израил по сушата, със стъпки през бездната, като видя гонителят фараон да се удави, ние пеем победна песен на Бога, викайки.

Сега аз, грешен и обременен, дойдох при Тебе, моя Владика и Бог; Не смея да погледна към небето, само се моля, казвайки: дай ми, Господи, разум, за да плача горчиво за делата си.

Смили се над мен, Боже, смили се над мен.

О, горко на мене, грешния! Аз съм най-проклетият човек от всички, в мен няма покаяние; Дай ми, Господи, сълзи, за да плача горчиво за делата си.

Глупав, нещастен човек, губиш време в мързел; помислете за живота си и се обърнете към Господа Бога и плачете горчиво за делата си.

Пречиста Богородице, погледни на мен, грешния, и ме избави от примката на дявола, и ме напътствай по пътя на покаянието, за да плача горчиво за делата си.

Подобно на Израел, който мина през бездната като суша, виждайки гонителят фараон да се удави, ние пеем и възвестяваме победна песен на Бога.

Припев:

Сега аз, грешен и обременен, пристъпвам към Тебе, Господи и Боже мой! Не смея да погледна към небето, но само моля, казвайки: дай ми разум, Господи, за да оплаквам горчиво делата си!

Припев:
Смили се над мен, Боже, смили се над мен!

О, горко на мене, грешния! Аз съм най-нещастният от всички хора, нямам покаяние! О, дай ми сълзи, Господи, за да оплаквам горчиво делата си!

Слава на Отца и Сина и Светия Дух!

О, глупав, нещастен човек! Губиш си времето в мързел! Представете си живота си и се обърнете към Господ Бог и плачете горчиво за делата си!

И сега, и винаги, и завинаги! амин

Пречиста Богородице! Обърни погледа си към мен, грешния, и ме избави от примката на дявола. и ме постави на пътя на покаянието, за да оплаквам горчиво делата си!

Песен 3

Ирмос: Няма нищо свято като Тебе, Господи Боже мой, Който издигна рога на Твоите верни, Благий, и ни утвърди на канарата на Твоето изповедание.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Винаги, когато се поставят престоли на страшния съд, тогава делата на всички хора ще бъдат разкрити; горко ще има грешник, изпратен на мъки; и тогава, душа моя, покай се от злите си дела.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Праведните ще се радват, а грешните ще плачат, тогава никой няма да може да ни помогне, но нашите дела ще ни осъдят, така че преди края, покайте се за вашите зли дела.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

Уви за мен, велик грешник, осквернен от дела и мисли, нямам нито капка сълза от коравосърдечие; сега стани от земята, душе моя, и се покай от злите си дела.

И сега и винаги и во веки веков. амин

Ето, Владичице, Твоят Син ни призовава и ни учи да вършим добро, но грешникът винаги бяга от доброто; но Ти, Милосърдни, помилуй ме, за да се покая за злите си дела.

Няма никой като Тебе в святост, Господи, Боже мой, който си издигнал рога на Твоите верни, Благий, и ни е утвърдил на канарата на Твоето изповедание.

Когато се поставят троновете на Страшния съд, тогава ще се разкрият делата на всички хора! Ще има горко на грешниците, които са изпратени на брашно! И като знаеш това, душо моя, отвърни се от злите си дела!

Праведните ще се радват, а грешниците ще плачат! Тогава никой няма да може да ни помогне, но самите ни дела ще ни осъдят! Затова, преди края, отвърнете се от злите си дела!

Слава: Уви за мен, велик грешник, осквернен от дела и мисли: от закоравяване на сърцето нямам нито капка сълза! Сега стани от земята, душе моя, и се отвърни от злите си дела!

И сега: О, госпожо! Тук Твоят Син вика към Тебе и ни учи на добри неща, но аз, грешният, винаги се отклонявам от добрите неща! Ти, милостиви, помилуй ме, за да се върна от злите си дела!

Седален, глас 6-ти

Мисля за страшния ден и плача за делата на моите зли: как ще отговоря на Безсмъртния Цар или с каква дързост ще погледна на Съдията, блудния? Състрадателни Отче, Единороден Сине и Святи Душе, смили се над мен.

Богородица

Слава на Отца и Сина и Светия Дух. И сега и винаги и во веки веков. амин

Окован сега от много пленници на грехове и държан от люти страсти и беди, аз прибягвам към Тебе, спасение мое, и викам: помогни ми, Дево, Богородице.

Размишлявам върху ужасния ден и оплаквам злите си дела. Как ще отговоря на безсмъртния Цар или с каква дързост ще погледна на Съдията аз, блудният? Милостиви Отче, Сине Единородни и Душе Свети, помилуй ме!

Слава и сега: Богородица:

Сега, окован от много окови на грехове и обкръжен от много страдания и беди, прибягвам към Тебе, спасение мое, и викам: Помогни ми, Богородице Дево!

Песен 4

Irmos: Христос е моята сила, Бог и Господ, честната Църква пее божествено, викайки от чист смисъл, празнувайки в Господа.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Пътят тук е широк и угоден за създаване на сладост, но ще бъде горчив в последния ден, когато душата ще се раздели с тялото: пази се от това, човече, от Царството заради Бога.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Защо оскърбяваш бедните, задържаш подкупи от наемник, не обичаш брат си, преследваш блудството и гордостта? Оставете това, душе моя, и се покайте в името на Царството Божие.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

О, глупав човек, докога ще събираш богатството си като пчела? Скоро ще изчезне като прах и пепел: но по-скоро търсете Божието царство.

И сега и винаги и во веки веков. амин

Владичице Богородице, помилуй мене, грешния, и ме укрепи в добродетелта, и ме защити, за да не ме грабне неподготвен нахалната смърт, и ме приведи, Дево, в Царството Божие.

Христос е моя сила, мой Бог и Господ!“ Така достойната Църква пее величествено, викайки от чист смисъл и ликувайки в Господа.

Смили се над мен, Боже, смили се над мен!

Тук пътят е широк и удобен за наслада, но колко горчив ще бъде в последния ден, когато душата се раздели с тялото! О, човече, пази се от тях, в името на Царството Божие!

Смили се над мен, Боже, смили се над мен!

Защо обиждате бедните, крадете заплатата на работника, не обичате брат си, проявявате блудство и гордост? Така че, душа моя, остави това и се поправи в името на Царството Божие!

Слава: О, глупако! Колко още ще се валяте в събирането на богатството си като пчела? Скоро то ще загине, превръщайки се в прах и пепел, а вие търсите повече от Царството Божие!

И сега: Госпожо Богородице! Помилуй мене, грешния, и ме укрепи и съхрани в добродетелта, за да не ме грабне неподготвен нахалната смърт, и ме приведи, Дево, в Царството Божие

Песен 5

Ирмос: С Божията светлина, Благодатна, озари душите на Тебе сутрин с любов, моля те, заведи те към Божието Слово, истинския Бог, викащ от мрака на греха.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Спомни си, проклети човече, как си бил роб на лъжа, клевета, грабеж, слабост, свиреп звяр, заради греховете; Грешна душа моя, това ли искаше?

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Те треперят, защото от всички съм извършил вина: с очите си гледам, с ушите си чувам, със злия си език говоря, всичко на себе си предавам на ада; Грешна душа моя, това ли искаше?

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

Ти си приел блудника и разкаялия се разбойник, Спасителю, но аз съм единственият обременен с греховен мързел и поробен от зли дела, моя грешна душо, това ли искаше?

И сега и винаги и во веки веков. амин

Прекрасна и бърза помощнице на всички хора, Майко Божия, помогни на мен, недостоен, защото моята грешна душа го желае.

О, Благий, озари с Твоята божествена светлина душите, които стоят пред Теб с любов сутрин, за да се познае Ти, Слово Божие, като истински Бог! Затова се моля, призовавайки от мрака на греха.

Смили се над мен, Боже, смили се над мен!

Помни, нещастнико, колко си поробен от греховете си на лъжи, клевети, грабежи, немощи и свирепи зверове! Грешна душа моя, това ли искаше?

Смили се над мен, Боже, смили се над мен!

Членовете ми треперят, защото всички ги предадох: гледам с очите си, слушам с ушите си, говоря зло с езика си, предавам се изцяло на ада! Грешна душа моя, това ли искаше?

Слава: О, Спасителю, Ти вече си приел разкаялия се блудник и разбойник, но аз все още съм обременен от греховна леност и роб на зли дела! Грешна душа моя, това ли искаше?

И сега: Богородице, дивна и бърза помощнице на всички човеци! Помогни ми, недостоен, защото грешната ми душа вече го искаше!

Песен 6

Ирмос: Житейското море, напразно възбуждано от нещастия и бури, потече към Твоето тихо убежище, викайки към Тебе: повдигни корема ми от листни въшки, о, Всемилостив.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Като преживях блудство на земята и предадох душата си на тъмнина, сега Ти се моля, Милосърдни Владико: освободи ме от делото на този враг и ми дай разум да върша Твоята воля.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Кой създава нещо като мен? Както прасето лежи в изпражненията, така и аз служа на греха. Но Ти, Господи, ме изтръгни от тази мерзост и ми дай сърце да върша Твоите заповеди.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

Стани, проклет човече, към Бога, спомняйки си греховете си, падайки към Твореца, плачейки и стенейки; Този, Който е милостив, ще ви даде разум да познаете Неговата воля.

И сега и винаги и во веки веков. амин

Малка Дево, спаси ме от видимо и невидимо зло, Пречиста, и приеми моите молитви и ги предай на Твоя Син, за да ми даде ум да върша Неговата воля.

Виждайки морето на живота, разтревожено от бурята на изкушението, аз се затичах към Твоя тих пристан, викайки към Теб: О, Всемилостиви, възкреси живота ми от тлението!

Смили се над мен, Боже, смили се над мен!

Живеех живота си на земята като блудник и предадох душата си на мрака, но сега, милостиви Владико, моля Те: освободи ме от това робство на врага и ми дай разум да върша Твоята воля!

Смили се над мен, Боже, смили се над мен!

Кой прави нещо като мен? Защото както прасето лежи в калта, така и аз служа на греха. Но Ти, Господи, ме изтръгни от тази мерзост и ми дай такова сърце, за да изпълня Твоите заповеди!

Слава: Нещастен човек! Помнете греховете си, издигнете се до Бога, паднете до Създателя, проливайки сълзи и стенания! Той е милостив и ще ви даде причина да познаете волята Му!

И сега: Дева Мария! Спаси ме, Пречиста, от видимо и невидимо зло и вземи моите молби и ги предай на Твоя Син, нека Той ми даде разум да върша Неговата воля!

Кондак

Душо моя, защо си богата с грехове, защо вършиш волята на дявола, защо възлагаш надеждата си на това? Спрете се от това и се обърнете към Бога със сълзи, призовавайки: Господи милостиви, помилуй мене грешния.

Душата ми! Защо сте богати с грехове, Защо изпълнявате волята на дявола, къде възлагате надеждата си? Спрете и се обърнете към Бога с плач, викайки: милостиви Господи, помилуй ме, грешния!

Икос

Помисли, душо моя, горчивия смъртен час и страшния съд на твоя Създател и Бог: Защото заплашителни ангели ще те разберат, душо моя, и ще те заведат във вечния огън: защото преди смъртта се покайте, викайки: Господи, помилуй върху мен грешника.

Представи си, душо моя, горчивия смъртен час и страшния съд на твоя Създател и Бог, когато ти, душо, ще бъдеш уловен от страшни сили и ще бъдеш заведен във вечния огън! Затова, преди да умреш, поправи се, като извикаш: Господи, помилуй мене грешния!

Песен 7

Ирмос: Ангелът направи преподобната пещ преподобна младост, и халдейците бяха изгорени от Божията заповед, увещавайки мъчителя да вика: Благословен си, Боже на нашите отци.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Не се доверявай, душо моя, на тленно богатство и на неправедни събирания, защото всичко това няма да оставиш на никого, но извикай: помилуй ме, Христе Боже, недостойния.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Не се доверявай, душо моя, на телесно здраве и мимолетна красота, защото виждаш как умират силните и младите; но викни: помилуй ме, Христе Боже, недостойния.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

Помни, душо моя, вечния живот, Небесното царство, приготвено за светиите, и пълната тъмнина и Божия гняв за злите, и викни: помилуй ме, Христе Боже, недостойния.

И сега и винаги и во веки веков. амин

Ела, душе моя, при Богородица и й се помоли, защото тя е бърз помощник на каещите се, тя ще се помоли на Сина Христов Бог и ще се смили над мен, недостойния.

Ангелът напои пещта за светите юноши, но изгори халдейците с Божията заповед, принуждавайки мъчителя да извика: Благословен е Бог на нашите бащи!

Смили се над мен, Боже, смили се над мен!

Не разчитай, душе моя, на телесно богатство и на събиране на земни блага, защото не знаеш на кого ще оставиш всичко това, но по-добре извикай: Христе Боже, помилуй мене недостойния!

Не се доверявай, душе моя, на телесно здраве и мимолетна красота, защото виждаш, че и силните, и младите умират, а по-добре извикай: Христе Боже, помилуй мене недостойния!

Слава: Помни, душе моя, вечния живот и Царството небесно, приготвено за светиите, и външната тъмнина, и гнева Божий за злите, и възкликни: Христе Боже, помилуй мене недостойния!

И сега: Ела, душе моя, при Богородица и я помоли, и Тя, бързата помощница на обръщащите се, ще помоли Сина, Христа Бога, и Той ще се смили над мен, недостоен!

Песен 8

Ирмос: От пламъците на светиите си излял роса и изгорил с вода праведната жертва: всичко си направил, Христе, само както си пожелал. Възхваляваме Те завинаги.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Защо имамът да не плаче, когато мисля за смъртта, когато видя брат си да лежи в гроба, безславен и грозен? Какво губя и на какво се надявам? Просто ми дай, Господи, преди края, покаяние. (Два пъти)

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

Вярвам, че ще дойдеш да съдиш живите и мъртвите и всеки ще застане в своя ранг, стари и млади, владетели и принцове, девици и жрици; къде ще се намеря? Поради тази причина викам: дай ми, Господи, покаяние преди края.

И сега и винаги и во веки веков. амин

Пречиста Богородице, приеми моята недостойна молитва и ме спаси от нагла смърт, и дай ми покаяние преди края.

Той изля влага от огъня на светиите и изгори жертвата на праведните с вода. Ти, Христо, прави каквото искаш! Славим Те по всяко време.

Смили се над мен, Боже, смили се над мен!

Как мога да не плача, когато си представя смъртта, Защото видях брат си да лежи в ковчега, безславен и грозен? Какво очаквам и на какво се надявам? Господи, дай ми само покаяние преди края! (Два пъти).

Слава: Вярвам, че ще дойдеш да съдиш живи и мъртви! Тогава всеки ще застане в своя чин: стари и млади, владетели и князе, девици и свещеници, но къде ще стигна аз? Затова викам: Господи, дай ми покаяние преди края!

И сега: Пречиста Богородице! Приеми моята недостойна молба и ме спаси от високомерна смърт и ми дай покаяние преди края!

Песен 9

Ирмос: Невъзможно е за човека да види Бога, Ангелите не смеят да погледнат Нищожния; С Тебе, Пречиста, Въплътеното като човек Слово, Която Го величаеш, с небесните ридания Ти угаждаме.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Сега тичам при вас, Ангели, Архангели и всички небесни сили, стоящи пред Божия престол, молете се на вашия Създател, за да избави душата ми от вечни мъки.

Припев: Помилуй ме, Боже, смили се над мен.

Сега викам към вас, свети патриарси, царе и пророци, апостоли и светии и всички избрани Христови: помогнете ми в процеса, за да се спаси душата ми от силата на врага.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

Сега ще вдигна ръка към вас, свети мъченици, отшелници, девици, праведни жени и всички светии, които се молите на Господа за целия свят, за да ме помилва в часа на смъртта ми.

И сега и винаги и во веки веков. амин

Богородице, помогни на мен, който най-силно се уповавам на Тебе, умоли Сина Си да ме постави недостоен от дясната Си страна, когато седи Съдията на живите и мъртвите, амин.

Невъзможно е хората да видят Бога, Когото дори ангелските чинове не смеят да погледнат! Чрез Тебе, Всечиста, се яви на хората въплътеното Слово, възвеличавайки Което, ние с небесните сили Ти угаждаме.

Сега се обръщам към вас, ангели, архангели и всички небесни сили, стоящи пред Божия Престол! Помоли своя Създател да спаси душата ми от вечни мъки!

Сега викам пред вас, свети праотци, царе и пророци, апостоли и светии и всички Христови избраници! Помогни ми на процеса, за да спаси душата ми от силата на врага!

Слава: Сега въздигам ръце към вас, свети мъченици, отшелници, девици, праведници и всички светии, като моля Господа за целия свят да ме помилва в часа на смъртта ми.

И сега: Богородице! Помогни на мен, който много се уповавам на Тебе, измоли Твоя Син, та когато седне да съди живи и мъртви, да постави мен, недостойния, от дясната Си страна! амин

молитва

Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния.

Владико Христе Боже, Който изцели моите страсти със Своите страсти и излекува моите язви с Неговите рани, дай на мен, който много съгреших пред Теб, сълзи на умиление; разтвори тялото ми от миризмата на Твоето Животворящо Тяло и наслади душата ми с Твоята Честна Кръв от скръбта, с която врагът ме напои; издигни ума ми към Тебе, който падна, и ме издигни от бездната на гибелта: защото аз не съм имамът на покаянието, не съм имамът на нежността, не съм имамът на утешителните сълзи, водещи децата към тяхното наследство. Помрачил ума си в светски страсти, не мога да Те погледна в болест, не мога да се стопля със сълзи, дори любов към Теб. Но, Владико Господи Исусе Христе, съкровище на доброто, дай ми пълно покаяние и трудолюбиво сърце да търся Твоето, дай ми Твоята благодат и обнови в мен образите на Твоя образ. Оставете Те, не ме оставяйте; излез да ме търсиш, заведи ме на Твоето пасбище и ме причисли към овцете на Твоето избрано стадо, възпитай ме с тях от зърното на Твоите Божествени Тайнства, чрез молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички Твои светии. амин

В каноните припевът като молитвен призив се произнася преди първия и втория (и третия, когато има такъв) тропар на всяка песен, но не се чете преди тропара, започващ със „Слава на Отца и Сина и Свети Дух” и “И сега, и винаги, и во веки веков”. Амин".

Владико Христе Боже, Който изцели моите страсти със Своите страдания и изцели моите язви с Своите рани! Дай на мен, който много съгреших пред Теб, сълзи на умиление. Дай на тялото ми да приеме благоуханието на Твоето животворящо Тяло и дай на душата ми сладостта на Твоята драгоценна Кръв вместо горчивината, с която ме нахрани врагът. Издигни към Тебе падналия на земята ум и ме издигни от гибелната бездна. Защото няма в мен покаяние, няма в мен нежност, няма в мен утешителна сълза, която води децата към тяхното наследство. Умът ми се помрачи от светски страсти, в болестта си не мога да Те гледам, не мога да се стопля със сълзи на любов към Теб! Но, Господи Исусе Христе, Съкровищница на благата! Дай ми пълно покаяние и сърце, работещо с любов в търсене на Теб, дай ми Твоята благодат и обнови в мен чертите на Твоя образ. Оставих те - не ме оставяй. Излез да ме търсиш, заведи ме на Твоето пасбище и ме запознай с овцете на Твоето избрано стадо, отгледай ме с тях от хляба на Твоите Божествени Тайнства, чрез молитвите на Пречистата Твоя Майка и на всички Твои светии. амин

Ирмос

(Гръцки ειρμός - връзка, сплит, ред) - това е името на първия тропар от поредица от други тропари, които съставляват един конкретен канон. Ирмосът е моделът, според който са съставени всички останали тропари на същата песен, така че всички те да приличат на ирмоса по броя на изреченията и думите, по мелодията, а понякога и по съдържанието и самите обороти на речта и следователно да образуват едно цяло с то, за връзка с което служи ирмосът. Познавайки мелодията на ирмоса, винаги можете правилно да пеете всички тропари, които го следват; Затова ирмосът се поставя в началото на всяка песен от канона, за да могат да се пеят и други тропари, съставляващи песента, по негов пример. В древни времена се пееше целият канон (т.е. както ирмоси, така и тропари); в момента този обичай е запазен само по време на изпълнението на пасхалния канон; във всички останали канони се пеят само ирмоси и се четат тропари. Ирмосите са събрани в богослужебната книга „Ирмологий“.

Ирмосите напомнят на вярващите старозаветните времена и събития от историята на нашето спасение и постепенно приближават мислите ни към събитието Рождество Христово. Тропарите на канона са посветени на новозаветните събития и представляват поредица от стихотворения или песнопения в чест на Господа и Богородица, както и в чест на празнуваното събитие или светеца, прославян на този ден.

Вярвайте, че молитвите ви ще бъдат чути. Основното нещо е искрената вяра в изречените думи и в милостта на Господа. За да поискате искрено нещо, трябва да го направите с чиста душа и за това трябва да се покаете.