Православен църковен календар с тропари и кондаки. Православен календар: тропари, кондак, величание
© ЗАО Издателска къща Центрполиграф, 2016
* * *
Предговор
През двете хилядолетия на християнството се появиха много хора, извършили подвизи за вярата. Историята е пълна със спомени за тяхната безкористна служба на Исус Христос и Неговите завети. Всеки ден от годината е ден за възпоменание на такива хора. За да ги почитате, трябва да прочетете специални текстове - тропар и кондак. Тропарът в православната църква е кратко молитвено песнопение, в което се разкрива същността на празника, прославя се свещен човек и се призовава на помощ. Кондакът е стихотворна повествователна проповед, посветена на определен църковен празник.
на Пророка
Тропар, тон 2
Паметта на Твоя пророк (име), Господи, в чест на Тебе се молим: спаси душите ни.
(Превод:В памет на Твоя пророк (име), Господи, празнувайки и призовавайки го, ние Ти се молим: "Спаси душите ни!")
Кондак, тон 4
Просветен от Духа, вашето чисто сърце на пророчеството ще стане ваш най-ярък приятел, виждайки, че истинският съществува далеч, поради тази причина ние ви почитаме, благословен пророк (име), славен.
(Превод:Просветено от Духа, твоето чисто сърце стана вместилище на най-ясното пророчество: защото виждаш далечното бъдеще като настояще. Затова те почитаме, благословен пророк (име), славен).
на Апостола
Тропар, тон 3
Свети апостоле (име), моли Милосърдния Бог да даде опрощаване на греховете на нашите души.
(Превод:Свети апостоле (име), молете се на милостивия Бог да даде прошка на греховете на нашите души).
Кондак, тон 4
Тъй като Църквата винаги е придобивала ярката звезда, Апостоле (име), тя е осветена от многото Твои чудеса. Ние също призоваваме Христа: спаси онези, които почитат с вяра паметта на Твоя Апостол, Многомилостиви.
(Превод:Църквата винаги те има, апостоле, (име), като ярка звезда, осветена от изобилното проявление на твоите чудеса. Затова викаме към Христа: „Спаси онези, които почитат с вяра паметта на твоя апостол, Всемилостиви).
светец
Тропар, тон 4
Правилото на вярата и образът на кротостта, въздържанието като учител, да те покаже на твоето стадо дори нещата на Истината, заради това си придобил високо смирение, богат в бедност, отче архиерее (име), моли се на Христа Бога , за да спасим душите си.
(Превод:Чрез правилото на вярата и образа на кротостта, себеобузданието, учителят ви показа неизменната истина на вашето стадо. Следователно чрез смирението си придобил високи неща, а чрез бедността си придобил богатство. Отче, свети (име), молете се на Христа Бога за спасението на нашите души).
Кондак, тон 2
Божествен гръм, духовна тръба, вяра насадител и секач на ереси, светец на Троицата, велик светец (име), с ангелите винаги стоящи, молете се непрестанно за всички нас.
(Превод:Божествен гръм, духовна тръба, насадител на вярата и изкоренител на ереси, слуга на Троицата, велик светец (име), винаги стоящ с ангелите, молете се непрестанно за всички нас).
Преподобни и Стълпник
Тропар, тон 1
Пустинен жител и ангел и чудотворец в тялото, ти се яви, Богоносни Отче наш (име), чрез пост, бдение и молитва, като получи небесни дарове, изцели болните и душите на притечащите се към теб с вяра. . Слава на Този, който ти даде сила, слава на Този, който те увенча, слава на Този, който изцелява всички вас.
(Превод:Явил си се като пустинник, а по плът като Ангел и чудотворец, Богоносни Отче наш (име): с пост, бдение и молитва, придобил небесни дарове, изцеляваш болните и притечащите се души към вас с вяра. Слава на Този, който ти даде сила, слава на Този, който те увенча, слава на Този, който носи изцеление на всички чрез теб).
Тропар на столпника, глас 1
Ти беше стълб на търпението, ревнив към твоя праотец, преподобни, към Йов в страстите му, към Йосиф в неговите изкушения и към безплътното жилище в тялото, (име), отче наш, моли Христа Бога за спасението на нашите души.
(Превод:Ти си станал стълб на търпението, подражавайки на твоите праотци, преподобни: Иов - в страданията, Иосифа - в изкушенията, и живота на безплътния - битие в плътта, (име) Отче наш, моли Христа Бога за спасението на нашите души).
Кондак, тон 2
Божествено въоръжен с чистота на душата и непрестанни молитви, като копие, като предадеш твърдо, преследваш демоничното войнство, (име), Отче наш, моли се непрестанно за всички нас.
(Превод:Въоръжавайки се с чистотата на душата си, с Божията помощ и непрестанни молитви, като сте хванали здраво като копие, вие свалихте бесовските войски, (име), отче наш; молете се непрестанно за всички нас).
Мъченик
Тропар, тон 4
Твоят мъченик, Господи, (име), в страданията си получи нетленен венец от Теб, нашия Бог, защото имайки Твоята сила, събори мъчителите, съкруши демоните на слабото безочие. С молитвите си спасете душите му.
(Превод:Твоят мъченик, Господи, (име) с подвига си получи нетленен венец от Тебе, нашия Бог; защото той, имайки Твоята сила, събори мъчителите и смаже демоните на слабото безочие. По неговите молитви, Христе Боже, спаси душите ни).
Кондак, тон 2
Явил си се като ярка звезда, непрелестна на света, възвестяваща Слънцето Христово, с Твоите зари, страстоносна (име), и си угасила цялата прелест, и си ни дала светлина, молейки се непрестанно за всички ние.
(Превод:Ти се яви на света като ярка, не измамна звезда, слънцето - Христос - провъзгласяващо с твоето сияние, страстоносител (име), и ти угаси всяка прелъст, но ни даваш светлина, като се молиш непрестанно за всички нас).
свещеномъченик
Тропар, тон 4
И ти беше общник по характер, и викарий на престола, ти беше апостол, ти придоби своя подвиг, вдъхновен от Бога, във видение на изгрева, заради това, коригирайки словото на истината, и заради на вярата, до кръв си пострадал, свещеномъчениче (име), моли Христа Бога за спасението на нашите души.
(Превод:И като стана участник в нравите на апостолите и наследник на техния престол, ти, боговдъхновен, с делата си постигна възхода към съзерцанието; затова, провъзгласявайки правилното слово на истината, страдахте, докато не прокървихте за вярата, свети мъчениче (име), ходатайствайте пред Христос Бог за спасението на нашите души).
Друг тропар, глас 4
Като си се научил на доброта и като си бил трезв във всички, ти си бил свято обвит в чиста съвест, ти си извлякъл от избрания съд неизразимото и като си запазил вярата, си завършил същия път, свети мъчениче (име), моли се на Христа Бога за спасението на нашите души.
(Превод:Обучен в добродетелта и умерен във всичко, надарен с чиста съвест, достойна за свещеничеството, ти си научил от Павел - избрания съсъд - неизразимото и, запазвайки вярата, си завършил същия път като него, свещеномъчениче (име), ходатайствай пред него Христос Бог за спасението на нашите души).
Кондак, тон 4
Като живял благочестиво сред светиите и преминал през мъки, ти угаси идолските жертви и стана поборник на своето стадо, богомъдър. По същия начин ние те почитаме и тайно викаме към теб: избавяй ни от беди непрестанно с твоите молитви, Отче наш (име).
(Превод:Като послужихте благоговейно в ранг на светец и преминахте през пътя на мъченията, вие премахнахте идолопоклонническите жертви и станахте покровител на вашето стадо, богомъдър. Затова, почитайки те, ние тайнствено викаме към теб: „Винаги ни избавяй от беди с молитвите си, Отче наш (име)!“).
Мъченик
Тропар, тон 4
Твоят Агнец, Исусе, (име) вика със силен глас: Обичам Те, Младоженико мой, и, търсейки Те, страдам, и се разпъвам, и се погребвам в Твоето Кръщение, и страдам заради Тебе, за В Тебе царувам и за Теб умирам, Да, с Теб живея, но като жертва непорочна приеми ме, жертван на Теб с любов. С молитви, като Милосърден, спаси душите ни.
(Превод:Твоят Агнец, Исус, (име) вика силно: „Обичам Те, Младоженико мой, и, търсейки Те, страдам, и съм разпнат и погребан с Тебе в Твоето кръщение, и търпя мъки за Теб, за да мога царувам в Теб и умирам за Теб, за да живея с Теб; но приеми ме като непорочна жертва, принесена на Теб с любов!” С нейните ходатайства, като Милосърден, спаси душите ни).
Кондак, тон 2
Твоят всечестен храм, като че ли намерихме духовно изцеление, всички верни викат с висок глас към теб, дево мъченице (име), превъзходна, моли се на Христа Бога непрестанно за всички нас.
(Превод:Намерили пресветия ти храм за изцеление на душите, всички ние, верните, с висок глас ти викаме: "Мъченице Дево (име), чието име е преславно, моли се на Христа Бога непрестанно за всички нас!")
януари
1 януари
Ден на Илия Муромец (1188), княжески воин и монах от Печерския манастир
Монахът Иля Муромец, Печерски, с прякор Чоботок, е родом от град Муром и народната традиция го идентифицира с известния герой Иля Муромец, за когото се пеят руски епоси.
За монах Илия е известно, че той е починал със свити за молитва пръсти на дясната си ръка по същия начин, както е обичайно сега в Православната църква - първите три пръста заедно, а последните два свити към дланта. По време на борбата срещу староверския разкол (края на 17-19 век) този факт от живота на светеца служи като убедително доказателство в полза на трипръстната конституция.
Ден на мъченика. Бонифация (290)
Имало едно време в Рим една жена на име Аглаида. Баща й беше бивш градски началник. Бидейки млада и красива, притежаваща богати имоти, тя се отдаде на различни грехове. Имала роб Бонифаций, който управлявал имотите й и бил неин партньор. Бонифаций не беше лишен от добродетели: той беше милостив към бедните и отзивчив към всеки, претърпял нещастие. Имайки силно желание да се усъвършенства, Бонифаций често се молеше на Бог да му помогне да стане господар на своите страсти. Аглаида и Бонифаций изпитваха угризения и искаха по някакъв начин да измият греха си.
Аглаида научи, че ако с уважение пазите мощите на светите мъченици в къщата си, тогава чрез техните молитви е по-лесно да получите спасение. Тя изпрати Бонифаций на Изток, където по това време имаше жестоко преследване на християните, и поиска да донесе мощите на мъченик, за да стане техен лидер и покровител. На раздяла Бонифаций, смеейки се, попита: „Какво, госпожо, ако не намеря мощите и самият аз страдам за Христос, ще приемете ли тялото ми с чест?“ Аглаида, смеейки се, го нарече грешник, но след това, упреквайки, каза, че трябва внимателно да се пази от всяка грозота и подигравки: святото дело трябва да се извършва честно и благоговейно.
Бонифаций се замисли над думите й. По пътя той много мислил и решил да пости: да не яде месо, да не пие вино и да се моли горещо.
Накрая Бонифаций и неговият антураж пристигат в Киликия (Мала Азия), в град Тарс, където цар Диоклециан и съуправителят му Максимиан извършват жестоко преследване на християните, а вярващите са подложени на тежки мъчения. Бонифаций остави другарите си в хотела и отиде на градския площад, където праведните бяха изтезавани. Там видял страшна гледка. Много хора се събраха да наблюдават страданията на християните. Един от тях висеше с главата надолу, а на земята под него имаше запален огън. Другата беше вързана на кръст за четири стълба. Третият лежеше, разрязан с трион. Четвъртият бил нарязан от мъчителите с остри инструменти. На други бяха извадени очите, отрязани части от тялото и набучени на кол. Единият беше със счупени кости, на другия бяха отсечени ръцете и краката и той се търкаляше по земята... Но странно: на всички лица се виждаше духовна радост, защото сам Бог помогна на мъчениците да издържат непоносими за хората мъки .
Потресен от зрелището на ужасните мъчения, като видял просветените лица на светите мъченици, Бонифаций се втурнал към тях, започнал да прегръща мъчениците и силно възкликнал: „Велик е християнският Бог! Той е велик, защото помага на слугите Си и ги укрепва в такива големи мъки!“
Тогава съдията попита Бонифаций кой е той. Бонифаций отговори: „Моето първо и най-любимо име е Кристиан; Дойдох тук от Рим; името, дадено ми от моите родители, е Бонифаций. Тогава блаженият отказал да принесе жертва на идолите. Веднага го предали на мъчения: съблякли го, обесили го с главата надолу и го били така, че месото падало от костите му. Тогава палачите му забиваха игли под ноктите, но чудо! – остана невредим.
Накрая беше дадена заповед да се излее разтопен калай в гърлото на мъченика. Докато го топяха, светецът, като вдигна ръце към небето, се помоли: „Господи, Боже мой, Иисусе Христе, Който ме укрепи в мъките, които претърпях, бъди сега с мен, облекчавайки моите страдания. Ти си единствената ми утеха: дай ми ясен знак, че ми помагаш да победя Сатана и този неправеден съдия: заради Теб страдам.” Тогава той помолил светите мъченици с техните молитви да му помогнат да издържи ужасните мъки. Мъчителите отворили устата му с железни инструменти и излели калай в гърлото му, но не наранили светеца. Присъстващите, като видяха такова чудо, възкликнаха: “Велик е християнският Бог! Велик е Царят – Христос! Всички вярваме в Теб, Господи!“
Хората около съдилището се възмутиха, започнаха да хвърлят камъни по съдията и след това се втурнаха към езическия храм, за да съборят идолите. На следващата сутрин, когато размириците се успокоиха донякъде, съдията отново повика Бонифаций. Искаха да го хвърлят в котел с врящ катран, но той беше защитен от ангел, слязъл от небето. Тогава светецът бил осъден на смърт. Преди да бъде екзекутиран, мъченикът се помоли на Бога, молейки Неговата милост и наставление за хората, които се заблуждават в езичеството. От раните на екзекутирания Бонифаций потекли кръв и мляко; Виждайки такова чудо, около 550 души повярвали в Христос.
Придружителите на свети Бонифаций намерили тялото му, откупили го за 500 златни монети и го отнесли в Рим.
В навечерието на тяхното пристигане ангел се явил насън на Аглаида и й разказал за случилото се, като й наредил да се поклони пред мощите на Бонифаций. Аглаида построила храм на името на светия мъченик и поставила там мощите, които се прославили с много чудеса.
След като раздала цялото си имущество на бедните, тя се оттеглила в манастир, където прекарала осемнадесет години в покаяние и приживе придобила чудотворната дарба да изгонва нечисти духове. Светецът бил погребан близо до гроба на мъченик Бонифаций. Те се молят на мъченик Бонифаций за избавление от греховете на пиянството, наркоманията и тютюнопушенето.
Тропар на мъченик Бонифаций, глас 4
Твоят мъченик, Господ Бонифатий, в страданията си получи нетленен венец от Тебе, Боже наш, защото имайки Твоята сила, събори мъчителите, съкруши демоните на слабото безочие, спаси душите ни с твоите молитви.
Тропар на мъченик Бонифаций, тон 4
Мъченици бяха изпратени в класа, ти беше истински мъченик, като пострада за Христа най-силно, най-храбро, но се върна със силата на вярата, която те изпрати, блажени Бонифаций, моли се на Христа Бога да приеме прощение на нашите грехове.
Ден на Св Бонифаций Милостиви, епископ. Ферентий (VI)
Свети Бонифаций е от района на Тоскана в Италия. От детството си той се отличаваше с любовта си към просяците; когато трябваше да види някой съблечен, той сваляше дрехите си и ги даваше на просяка. Следователно Бонифаций можеше да се върне у дома без хитон или свита (името на гръцкото облекло - долна и горна), а майка му, която самата беше бедна вдовица, често му се ядосваше и казваше: „Напразно го правиш това, да обличаш бедните, сам да бъдеш просяк.”
Един ден тя влязла в житницата, в която се съхранявал хляб за цялата година, и я намерила празна: Бонифаций тайно раздал всички запаси на бедните. Майката започна да плаче, започна да се удря по лицето и да се оплаква: откъде да намери сега запаси за цялата година. Изслушвайки я, Бонифаций се опита да я утеши, но думите му не можаха да успокоят тъгата и тревогата й. Тогава той помоли майка си да напусне хамбара. Самият момък паднал на колене и започнал да се моли горещо – и веднага житницата се напълнила с жито. Бонифаций, благодарейки на Бога, повика майка си. Оттогава тя вече не забранявала на сина си да помага на бедните и му позволявала да им дава колкото му трябва.
Свети Бонифаций впоследствие става епископ в град Ферентина (в Италия) и извършва много чудеса. Ферентийската епископия била в голяма бедност. Владиката нямал никакви църковни имоти за препитание, освен един доход от лозе, което принадлежало на църквата.
Един ден падна голяма градушка и унищожи всички лозя с горски плодове, така че останаха само няколко чепки грозде. Блажени Бонифаций, влизайки в лозето, видял, че всичко е счупено, и само благодарил на Бога за новото изпитание.
Един ден той заповядал на своя презвитер да подготви всички съдове за вино в къщата. Той и помощникът му наляха малко по малко малко вино, изцедено от оцелелите лози, във всички съдове. Светецът заповядал да повика бедните и според обичая да им раздаде църковно вино. И чудо: каните съдържаха толкова вино, колкото беше необходимо за всички дошли. След това трезорът беше запечатан. И три дни по-късно се оказа, че всички съдове и кани са препълнени с вино. Светецът му забранил да казва на никого за това, избягвайки човешката слава.
Друг път, в деня на паметта на свети мъченик Прокъл (25 юли), свети Бонифаций предсказал смъртта на злия шутник.
Един ден Бонифаций, тъй като нямал собствени пари, дал на просяците двадесет монети на своя внук, презвитер Констанций. Констанций беше много разстроен, когато научи за това. След това светецът отишъл в църквата "Пресвета Богородица" и се помолил на Бога. И Господ помогнал на слугата Си - внезапно пред светеца се появили двадесет нови монети.
Веднъж Бонифаций прие двама пътници, като ги изпрати и им даде малък съд с вино като благословия. Докато продължавали пътуването си, те пили няколко пъти вино от него, но то не само не намалявало, но винаги изпълвало съда догоре.
Знаем и за друго чудо, извършено от милостив и щедър светец, за което разказа един от духовниците на тази страна. Един ден епископ Бонифаций влезе в лозето си и видя, че много гъсеници покриват листата на растенията; цялата зеленина беше на път да умре. Тогава светецът казал на гъсениците: "Заклевам ви в името на нашия Господ Исус Христос, махнете се оттук и не смейте повече да ядете тази трева." И според думата на Божия светец всяка гъсеница веднага напуснала лозето.
Те се молят на епископ Бонифаций Милостиви да помогне смирено да даде милостиня и да ходатайства пред Господа, така че чрез неговото застъпничество да не свършат „нуждите на временния живот“. На него се молят и за избавление от пиянството.
Тропар на Бонифаций Милостиви, глас 4
Правилото на вярата и образът на кротостта и себеобузданието като учител ви показват на вашето паство като истина на нещата: поради тази причина сте придобили високо смирение, богато в бедност. Отче архиерее Бонифаций, моли Христа Бога да спаси душите ни.
Кондак на Бонифаций Милостиви, глас 2
Божествен гръм, духовна тръба, вяра насадител и секач на ереси, светец на Троицата, / велики свети Бонифаций, с ангелите стоящи отпреди, моли се непрестанно за всички нас.
Ден на мъченика. Илия, Проб и Арис, египтяни (308); mchch. Полиевкт и Тимотей Дякон (IV); Св. Григорий, епископ Омирицки (около 552 г.)
2 януари
Предпразника на Рождество Христово
Тропар на предпразника на Рождество Христово, тон 4
Приготви се, Витлееме, / отворен за всички, Едеме, / покажи се, Ефратоне, / като дърво на живота в леговище на благоденствие от Девата: / защото се появи умственият рай на Нейната утроба, / в него е Божественото Градино, / от каквото ядем, ще живеем, / не като Адам ще умрем./ Христос се ражда преди падналият да издигне образа си.
Денят на паметта е правилен. Йоан Кронщадски (1908)
Праведният Йоан Кронщадски е роден на 19 октомври (нов стил - 1 ноември) 1829 г. в село Сура, Пинежски район, Архангелска губерния, в семейството на беден селски клисар Иля Сергиев и съпругата му Феодора Власевна. Новороденото изглеждало толкова слабо и болнаво, че родителите му побързали веднага да го кръстят и го нарекли Йоан в чест на празнувания на този ден монах Йоан Рилски. Скоро след кръщението бебето Джон започна забележимо да се подобрява. Благочестивите родители, отдавайки това на благодатното действие на светото тайнство кръщение, започнаха с особено усърдие да насочват мислите и чувствата му към Бога, учейки го на усърдна домашна и църковна молитва. От ранна детска възраст баща му постоянно го водеше на църква и по този начин възпита в него специална любов към богослужението.
Следвайки примера на родителите си, синът Ваня свикна търпеливо да понася нуждите и винаги да разчита на Божията помощ. На шестата си година младежът Йоан с помощта на баща си започнал да се учи да чете и пише. Но в началото четенето и писането беше трудно за момчето, както у дома, така и в енорийското училище, където баща му го записа, събирайки последните му средства. Йоан често се молеше да му бъде дадено разбиране в науките. Една нощ, след такава сълзлива молитва, „сякаш завеса падна от очите му, сякаш умът в главата му се отвори“, „на душата му стана леко и радостно“, както по-късно си спомня отец Йоан. Той ясно си представи учителя от онзи ден, неговия урок, дори си спомни за какво говори. Стана малко светло, той скочи от леглото, грабна си книгите - и о, щастие! - от този ден нататък той започна да чете много по-добре, започна да разбира всичко добре и да помни прочетеното. Както самият той си спомня: „За кратко време напреднах толкова много, че вече не бях последният ученик. Колкото по-напред отивах, толкова по-добре се справях в науката.“
Йоан Сергиев е един от първите, завършили колеж, след това също толкова успешно Архангелската духовна семинария, а след това е приет на държавни разноски в Петербургската духовна академия. Докато все още учи в семинарията, той губи баща си и, за да не остави майка си без подкрепа, той получава назначение на канцеларска работа от съвета на академията и изпраща всичките си оскъдни приходи на нея.
Един ден, размишлявайки за предстоящото си служение на Църквата Христова по време на самотна разходка, той се върна у дома, заспа и насън се видя като свещеник, служещ в катедралата "Свети Андрей" в Кронщад, в която всъщност никога не беше ходил преди. Той прие това като заповед отгоре. Скоро мечтата се сбъдна с буквална точност. През 1855 г., когато Иван Сергиев завършва академията със степен кандидат по богословие, той е помолен да се ожени за дъщерята на протоиерея на Кронщадската катедрала Св. Андрей К. Несвицки, Елизабет, и да бъде ръкоположен за свещеник, за да служи в същата катедрала. Спомняйки си съня си, той прие това предложение.
На 12 декември 1855 г. е ръкоположен за свещеник. Когато за първи път влезе в Кронщадската катедрала "Св. Андрей", той почти с ужас се спря на прага й: точно това беше храмът, който много преди това му се яви в детските видения. Останалата част от живота и пастирската му дейност на отец Йоан премина в Кронщат, поради което мнозина дори забравиха фамилното му име „Сергиев“ и го наричаха „Кронщадски“, а самият той често се подписваше така.
Бракът се изисква от обичаите на Църквата за свещеник, служещ в света. Но бракът на отец Йоан и Елизабет Несвицкая не беше плътски, те живееха като брат и сестра. „Има много щастливи семейства, Лиза, дори и без нас. „А ти и аз, нека се посветим на служене на Бог“, каза той на жена си още в първия ден от брака си.
Още от първия ден след ръкополагането си отец Йоан се посвещава изцяло на служение на Господа и хората и започва ежедневно да служи Божествената литургия. Той се молеше, учеше и помагаше на мнозина. Неговото старание беше удивително. На Литургията отец Йоан се молеше горещо, взискателно, дръзновено.
При първото си запознанство със своето паство отец Йоан видял, че тук има не по-малко поле за безкористна и плодотворна пастирска дейност, отколкото в далечни езически страни. Тук процъфтява неверието, инославието и сектантството, да не говорим за пълното религиозно безразличие. Кронщад беше мястото за административно експулсиране от столицата на различни порочни хора. Освен това имаше много работници, които работеха главно в пристанището. Всички живееха в по-голямата си част в мизерни бараки и землянки, просейки и пиейки. Жителите на града страдаха много от тези морално дегенерирали хора. Не винаги беше безопасно да се разхождате по улиците през нощта, защото имаше риск да бъдете нападнати от разбойници.
„Трябва да обичаме всеки човек както в неговия грях, така и в неговия срам“, каза отец Йоан. „Няма нужда да бъркаме човека - този образ на Бога - със злото, което е в него”... С такова съзнание той отиде при хората и вървеше през целия си живот, побеждавайки всички и съживявайки всички със силата на своята истинска пасторална състрадателна любов.
Великият пастир, изпълнен с духа на истинската Христова любов, насочи вниманието си към привидно морално изгубените, презирани от всички хора. Всеки ден той започнал да посещава окаяните им домове, разговарял, утешавал, гледал болните и им помагал финансово, раздавал всичко, което имал, често се прибирал съблечен и дори без ботуши. Тези кронщадски „скитници“, „измет на обществото“, които отец Йоан със силата на своята състрадателна пастирска любов направи отново хора, връщайки им човешкия образ, който те бяха изгубили, първи откриха светостта на отец Йоан.
Такъв необичаен пастирски подвиг на младия пастир започна да предизвиква критики и дори атаки срещу него от всички страни. Мнозина дълго време не признаваха искреността на настроението му, подиграваха му се, клеветеха го устно и печатно и го наричаха светец. Но отец Йоан смело понесе всички тези изпитания и подигравки, без да промени по никакъв начин начина на живот, който възприе. И с Божията помощ победи.
Отец Йоан никога не е изоставял своето милосърдно служение. Той знаеше от първа ръка какво е нужда и бедност. Огромните суми, които му даряваха като всенародно известен праведник и пастир, той харчеше за бедните. Той хранеше хиляди просяци всеки ден. Той създава чудесна институция в Кронщат - Дом на трудолюбието, с училище, църква, работилници и подслон. В този дом имаше болница, курсове за изучаване на занаяти, училища за деца (за 300 души) и за възрастни, квартира и хоспис. Праведният Йоан не забрави родината си - Сура. Идвах там често. Там той отвори дюкян, където стоките, необходими за селския живот, се продаваха на евтини цени. Построява каменна църква в чест на Свети Николай, както и училище. И през 1899 г. той основава манастир в Сура. Той имаше училище, в което годишно учеха от 30 до 50 селски момичета.
Въпреки че отец Йоан веднъж каза, че не води аскетичен живот, той, разбира се, каза това само от дълбоко смирение. Всъщност, старателно криейки своя аскетизъм от хората, отец Йоан беше най-големият подвижник. Основата на неговия подвижнически подвиг била непрестанната молитва и пост. Строг пост, както умствен, така и телесен, изискваше от него и ежедневното отслужване на божествената литургия, което той постави като правило.
Скоро у отец Йоан се разкри чудната дарба на чудеса, която го прослави в цяла Русия и дори далеч извън нейните граници. Невярващата интелигенция и нейната преса умишлено потискаха тези прояви на Божията сила. Но все пак много чудеса са записани и съхранени в паметта. Самият отец Йоан прие смирено новото си пастирско задължение. След първите две изцеления, които Бог извърши чрез неговите молитви, отец Йоан каза: „Тогава в тези два случая аз директно видях волята Божия, едно ново послушание от Бога - да се молим за тези, които го молят“.
По молитвата на отец Йоан се извършиха много чудни чудеса, които и сега, след блажената му кончина, продължават да се случват. Най-тежките болести се лекували с молитва и полагане на ръцете на светите праведници, когато медицината отказвала. Изцеленията се извършвали както насаме, така и пред голяма тълпа от хора, а често и задочно. Понякога беше достатъчно да се напише писмо до отец Йоан или да се изпрати телеграма, за да се случи чудото на изцелението. По молитвата на отец Йоан слепите прогледаха. Особено забележително е станалото пред очите на всички чудо в село Кончанское (Суворовское), случайно описано от тогавашната там Суворовска комисия от преподаватели на Военната академия (през 1901 г.). Една жена, която страдаше от демонично обладаване в продължение на много години и беше доведена при отец Йоан в безчувствено състояние, след няколко минути беше напълно изцелена от него и върната в нормалното състояние на напълно здрав човек.
По време на службата писма и телеграми бяха донесени до отец Йоан директно в олтара и той веднага ги прочете и се помоли за онези, които те помолиха да помнят. Светецът лекувал със силата на молитвата си не само руски православни хора, но и мюсюлмани, евреи и чужденци, които се обръщали към него от чужбина. Този велик дар на чудеса беше награда на праведника за неговите велики дела - молитвени дела, пост и безкористни подвизи на любов към Бога и ближните.
Отец Йоан е прекрасен проповедник. Издаден е и сборник с произведенията на отец Йоан, състоящ се от няколко тома. Неговият пасторски дневник „Моят живот в Христос” е особено популярен сред вярващите. Това беше дневник на духовния живот на светия отец, запис на изпълнените с благодат мисли и чувства, които той приемаше, по собствените му думи, „от просветляващия Божи Дух в моменти на дълбоко внимание и изпитание, особено по време на молитва.” „Моят живот в Христа” ясно свидетелства за подвижническата борба с греховните помисли, за тази „невидима война”, която древните велики отци аскети заповядали на всички истински християни. Този дневник не може само да се „чете“ - винаги трябва да се препрочита и винаги ще намерите нещо ново, живо, свято.
„Моят живот в Христос” скоро след публикуването си привлича вниманието на всички толкова много, че е преведена на няколко чужди езика и дори се превръща в любим справочник сред англиканските свещеници. Основната идея на всички писмени произведения на Кронщадския светец е необходимостта от истинска пламенна вяра в Бога и живот чрез вяра, в постоянна борба със страстите, преданост към вярата и Православната църква като единствена спасителна.
Повече от двадесет и пет години отец Йоан е бил учител в Кронщадското училище и класическата гимназия, където е преподавал Закона Божий. В неговите часове нямаше некадърници. Той не принуждаваше учениците си да тъпчат евангелските заповеди „под натиск“, но се опитваше да ги усвои със сърцата си и да ги следва в живота. Отец Йоан отдаваше особено значение на четенето на жития на светци и винаги носеше отделни жития в уроците, които раздаваше на учениците за четене у дома. Той се застъпваше за изостаналите ученици, поемаше отговорността за поправянето им и им помагаше да станат полезни на обществото.
Според очевидци и съслужители, отслужването на Божествената литургия на отец Йоан е представлявало непрекъснат пламенен молитвен изблик към Бога. Сълзи на нежност потекоха от очите му, но той не ги забеляза. Всички се преродиха и усетиха как ледът на съмнението и неверието постепенно се стопи и се замени от топлината на вярата. По време на богослужението той наистина беше посредник между Бога и хората, ходатай за техните грехове, той беше жива връзка, свързваща земната Църква, за която се застъпи, и небесната Църква, сред чиито членове витаеше духом в тези моменти .
След службата, придружен от хиляди вярващи, отец Йоан напусна катедралния храм и отиде в Санкт Петербург, за да отговори на многобройните призиви към болните. И рядко се прибираше у дома преди полунощ. Трябва да се предположи, че много нощи той изобщо не е имал време да спи.
Но самата слава на отец Йоан беше най-големият му подвиг, неговият труд. Навсякъде, където се появяваше, около него мигновено се събираше тълпа от хора, нетърпеливи поне да се докоснат до чудотвореца. По молба на вярващите отец Йоан трябваше да пътува до различни градове на Русия. Тези пътувания бяха истински триумф за смирения Христов служител. Тълпата от хора беше десетки хиляди и всички бяха обхванати от чувства на сърдечна вяра и благоговение, страх от Бога и жажда да получат благословия за изцеление. Не само Харковската катедрала, но и площадът край нея по време на службата на отец Йоан на 15 юли 1890 г. не можеше да побере богомолците, които изпълниха дори всички съседни улици.
Издателството на Московската патриаршия издаде Православния църковен календар с тропари и кондаки за 2018 г.
Православният календар с тропари и кондаки е ежегодно тематично допълнение към официалния патриаршески календар на Руската православна църква. Изданието е предназначено за духовници, както и за миряни, интересуващи се от православното богослужение.
Календарът съдържа за всеки ден от църковната година текстовете на тропари и кондаки, а в специални случаи и други богослужебни текстове за онези празници или светии, чиито служби са предвидени в Богослужебните инструкции за 2018 г., публикувани от Издателството на Москва Патриаршия.
Календарът включва азбучен списък на иконите на Божията Майка, азбучен списък на съборите на светиите и азбучен списък на имената на светиите с посочване на дните на тяхното честване според стария стил.
Календарът е снабден с традиционни приложения, които съдържат текстовете на неделните, общите, ежедневните тропари и кондаки, както и кратко музикално приложение.
Календарът включва пълен месечник с пълни богослужебни бележки, като се вземат предвид благословията на Негово Светейшество патриарха за отлагането на празненствата през 2018 г. и съдържа инструкции за ежедневни четения от Светото писание, прогласени в църквите по време на богослужения. Справочният раздел на календара включва списък на църковните празници и паметни дати, указания за поста и храненето, списък на дните за специално възпоменание на мъртвите и др.
На корицата е вътрешната украса на църквата на новомъчениците и изповедниците на Руската църква на кръвта, на Лубянка (Москва).
За църковните празници, годишнини и паметни дати, постите...3
Месеци от втората половина на декември 2017...6
Месечни думи за 2018...7
Чудотворни икони на Пресвета Богородица...315
Катедрали на светците...318
Великден за 2019-2038...320
Пояснения към календара с тропари и кондаки
Църковният календар е съчетание от календара (светците) и пасхалния. В месечната книга се посочва всеки ден от всички месеци в годината, празници и възпоменания на светци, които не са прехвърляеми, тоест имат постоянна календарна дата. Великден определя датата на празника Великден и зависещите от него преходни празници - тези, които нямат постоянна дата в календара.
Календарният месец започва от декември (стар стил) на предходната година. Информацията в думата за календарен месец е подредена в определен ред. След посочване на празника или Седмица и седмица след Петдесетница, гласът на Октоих в първия параграф, до деня от месеца, се дават имената на вселенските и руските светии, включително новомъчениците и изповедниците на Руската църква, които служат в минеите и триодите, както и някои новопрославени руски светци, независимо дали имат или нямат служби.
Вторият параграф съдържа имената на всички останали светци, чиято памет пада на този ден, с изключение на новомъчениците и изповедниците на Руската църква.
Третият параграф дава имената на новомъчениците и изповедниците на Руската църква, за които все още няма отделни служби. Архиерейският събор на Руската православна църква през 2011 г. в документа „За мерките за запазване паметта на новомъчениците, изповедниците и всички невинно пострадали от безбожниците в годините на гоненията“ реши: „Синодалната комисия за Канонизацията на светиите трябва да обмисли възможността за такова именуване на всеки нов мъченик или изповедник, което да съдържа споменаване на мястото на неговия подвиг, заеманата служба или фамилното име. След това това именуване трябва да бъде включено в официалния календар на Руската православна църква. В изпълнение на посоченото решение на Архиерейския събор, в строго съответствие с данните, представени от Синодалната комисия за канонизиране на светиите, и с благословението на Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия Кирил, имената на новомъченици и изповедниците на Руската църква са дадени в календара. С благословението на Негово Светейшество патриарх Кирил имената на новомъчениците и изповедниците са посочени в курсив.
Четвъртият параграф показва празници в чест на местно почитаните икони на Божията майка.
В месечника с курсив са поставени указания за всеки ден на четене от Свещеното Писание: от Стария Завет - паримии и от Новия - от Апостолските послания и Евангелието. За литургията се дават четения, а обикновените четения и четенията на избрани светци са задължителни. По време на бдението на светеца в делничния ден обикновено се четат обикновените четива предния ден. В други случаи четенията на светците се четат в деня на паметта им след обикновените. В съботните дни на Октоиха (а не на Триода) четенията на светиите се предшестват от реда. На големи празници се посочват и четива за утреня. Паримиите в този календар обикновено се посочват в дните на Великия пост за 6-ия час и вечернята.
Според църковния устав четенето на Светото писание започва на Великден на текущата година и продължава до Великден на следващата година.
След указанията на четенията се дават богослужебни уставни бележки за извършването на богослужения в дните на големи празници и когато няколко празника съвпадат в един ден.
Дванадесетте празника са отбелязани в месечника с едър удебелен червен шрифт. Всички недели са маркирани с един и същи цвят. Дните на паметта на великите светии, за които се отслужва всенощното бдение, са дадени с по-малък удебелен червен шрифт (дните на паметта на апостол Андрей и равноапостолния велик княз Владимир са подчертани в същия начин). Останалите възпоменания на велики или особено почитани светци са дадени с черен удебелен шрифт (ако паметта им е в неделя, тогава с червен).
Арабските цифри след името на светеца показват годината на смъртта на светеца или на откриването на мощите му. Римските цифри показват века, в който е живял светецът. Цифрите след името на иконата на Божията майка показват годината или века на прославянето на тази икона. Датите в уставните бележки, както и указанията за един или друг ден от числата на други дни, са дадени според стария стил.
В месечника на календара, според дните на църковната година, са дадени тропарите и кондаките на тези празници или светци, чиито служби са предвидени в богослужебните инструкции, публикувани от издателството на Московската патриаршия. .
Списъкът с имена на светци, съдържащ се в календара, дава възможност на тези, които не знаят деня на своя ангел, да го определят. Ангеловден ще бъде денят за възпоменание на светеца, чието име носите, който е по-близо до вашия рожден ден, или друг ден на неговата памет, или денят за възпоменание на друг светец със същото име. В този случай е препоръчително да се консултирате със свещеник.
В Църквата Божия всичко става „в ред и ред” (1 Кор. 14:40). В литургичния живот на Църквата деканатът се постига чрез изпълнението на църковния устав, един от изразите на който е църковният календар, който обявява своевременно дните на празниците и постите, реда на четене на Светото писание. и начина на извършване на богослуженията, така че Христос, Жив и Действащ, винаги ще бъде сред единодушните изпълнители.
Всеки човек, който поне веднъж е държал в ръцете си православен календар с тропари, кондаки и величия, вероятно е забелязал, че те биват няколко вида. Сред най-известните са следните:
- тропари на Господа Бога;
- тропари на Пресвета Богородица (празници и икони);
- тропари за празниците;
- Неделен осмогласен тропар;
- ежедневни тропари за цялата седмица;
В допълнение към изброените има и други видове тропари, но всички те по същество се свеждат до едно определение - това са религиозни песнопения, които описват същността на събитието възможно най-кратко. В православния календар тропарите за светци, празници и недели по правило се отпечатват след описанието на всеки ден, а общите тропари се отпечатват в самия край, в края на годината.
Как да намерите необходимия тропар в календара?
За да намерите тропар за този или онзи Божи светец или празник в православния календар, трябва да знаете датата, на която се празнува паметта или събитието. По правило календарите се състоят от два индекса: азбучен и хронологичен, така че търсенето не създава никакви затруднения.
Ако в православния календар няма тропар за вашия светец, не се разстройвайте: има така наречените общи тропари, написани по такъв начин, че с тяхна помощ можете да пеете възхвала на всеки светец от определен ранг. Те могат да се четат по време на утринни и вечерни молитви, което прави ежедневното молитвено правило съобразено с литургичния кръг.
Тропари в православния календар
За удобство при съставянето на богослужения, както църковни, така и домашни, Православната църква съставя специален тропарен календар от много векове - Тропар. Това е книга, съдържаща всички съществуващи православни тропари, включително тези, които се пеят в храма на Господа, въззвах се или на Непорочния. Такъв православен календар на тропари днес може да бъде намерен в Интернет или изтеглен за още по-удобно използване.
Чуйте във видеото тропара за празника на Светите жени мироносици
Руски православен календар с общи тропари
На апостолите.
Свети апостоли, / молете се на Милостивия Бог, / че прощение на греховете / ще даде на нашите души.
До единствения апостол
Свети апостоле [име на реките], молете се на Милостивия Бог, / че прощението на греховете / ще даде на нашите души.
Без пари.
Светии безсребреници и чудотворци, / посетете нашите немощи: / яжте риба тон, дайте ни риба тон.
Нашият Господ Бог и Спасител Исус Христос.
Покланяме се на Твоя пречист образ, Благий, / искайки прощение на греховете ни, Христе Боже наш: / по волята на плътта Си благоволи да се възкачи на Кръста, / за да Го избавиш от делото на Господа. враг. / Така викаме към Теб с благодарност: / Ти изпълни с радост всички, Спасителю наш, / Който дойде да спаси света.
Отшелникът от Печерск.
Великата вяра на поправянето, / в пещерната уединеност, като на вода за упокой, / преподобни отче [име на реките], ти се зарадва, / защото си възпламенен от огън с Божествена любов, / чрез бдение и молитва ти постигна безстрастие/ и се яви равен на ангелите на земята. / С твоите молитви, Христе Боже, спаси душите ни.
На мъчениците.
Твоите мъченици, Господи, / в страданията си получиха нетленни венци от Тебе, нашия Бог: / като имах Твоята сила, / свалих мъчителите, / съкруших демоните на слабото безочие. / Чрез тези молитви / спаси нашите души.
Единственият мъченик.
Твоят мъченик, Господи, [име], / в страданията си получи нетленен венец от Тебе, нашия Бог: / като имаш Твоята сила, / събори мъчителите, / смажи демоните на слабото безочие. / С нашите молитви / спаси нашите души.
На мъчениците.
Агнетата на думите / доведени до Агнето и Пастира чрез мъки до Христос / завършиха пътя и запазиха вярата. / Междувременно днес с радостна душа почитаме, пречудна, / твоята свята памет, / величаваща Христа.
Един мъченик.
Твоето агне, Исусе, [име на реките], / вика с висок глас: / Обичам Те, младоженецо мой, / и търсейки Те страдам, / и съм разпнат и погребан в Твоето кръщение, / и страдам за Заради Тебе, / защото царувам в Тебе, и умирам за Теб, / да, и живея с Теб: / но като непорочна жертва приеми ме с любов, пожертван на Тебе. / С молитви, / като си милостив, спаси душите ни.
Преподобни изповедник.
Преподобна съпруга.
В теб, майко, се знае, че си спасена в образа: / като прие кръста, ти последва Христос, / и в действие си научила да презираш плътта, която преминава, / да бъдеш усърдна към душите, нещата които са безсмъртни. / По същия начин и ангелите се радват, преподобни [име], твоя дух.
На почитаемия.
В теб, отче, се знае, че си спасен в образа: / защото си приел кръста, ти си последвал Христос, / и си научил на дело да презираш плътта, защото тя преминава, / да бъдеш усърден към душите , неща, които са безсмъртни. / По същия начин и ангелите се радват, преподобни [име на реките], твоя дух.
Преподобни Печерски.
С пост си просветил душата си, / чрез непрестанни молитви си направил сърцето си съд на Светия Дух, / преподобни отче наш [име], / и всички враждебни опълчения си посрамил / и като истински победител , вие сте получили награди от Христос Бог. / Затова молете се за душите ни.
На преподобните мъченици.
Един преподобномъченик.
В теб, отче, се знае, че си спасен в образа: / приеми кръста, последвал си Христос, / и научи на дело да презираш плътта, защото тя преминава, / да бъдеш усърден към душата, безсмъртно нещо. / По същия начин ангелите се радват, преподобни [име], твоя дух.
Един преподобномъченик.
Твоят Агнец, Исус, [име], / вика с висок глас: / Обичам Те, младоженецо мой, / и търсейки Те, страдам, / и разпнат съм и погребан в Твоето кръщение, / и страдам заради Тебе , / защото царувам в Теб, и умирам за Теб, / да, и живея с Теб: / но като непорочна жертва, приеми ме с любов, жертван на Тебе, / чрез твоите молитви, / тъй като си милостив, спаси душите ни.
Rev.
Боже, Отче наш, / винаги постъпвай с нас според Твоята кротост, / не изоставяй милостта Си от нас, / но чрез техните молитви / ръководи живота ни в мир.
До преподобните съпруги.
Невъзмутен от истинското желание, прославящ Христос, / и временен годеник, отхвърлил съвкуплението, / и израснал чрез добродетелни дела, / до висотата на изтока на нетленност, / червено сърце и много богати, / стълбовете на монашески съпруги и правилото: / молете се за нас по същия начин, / тези, които празнуват паметта ви с любов.
Преподобни Печерски.
Блажени и богоносни отци наши [име], / за придобиването на дръзновение към Господа / чрез вашия равноангелски живот, / заради които Христос ви обогати с нетленност и чудеса на вашето могъщество, / ние ви молим усърдно: / изпроси очистване на душите ни / и голяма и богата милост.
На Пресвета Богородица.
Сега сме усърдни към Божията Майка, / грешници и смирение, и нека паднем, / призовавайки покаяние от дълбините на душата си: / Владичице, помогни ни, като се смили над нас, / борейки се, ние загиваме от много грехове, / не отвръщайте суетните си слуги, / за вас имамите само се надяват.
Единственият пророк.
Чества се паметта на Твоя пророк [името], Господи, / така Ти се молим: / спаси душите ни.
На единия светец.
Правилото на вярата и образът на кротостта, / учител на себеобуздание / ви показват на вашето стадо, / дори истината на нещата: / поради тази причина сте придобили високо смирение, / богат в бедност, / отче [име] , / моли Христа Бога / да спаси душите ни.
светци.
Боже, Отче наш, / винаги постъпвай с нас според Твоята кротост, / не изоставяй милостта Си от нас, / но чрез техните молитви / ръководи живота ни в мир.
Свети ангели и други ефирни сили.
Небесни войнства на Архангелите, / винаги ти се молим, ние сме недостойни, / и с твоите молитви ни закриляй / с прибежището на невеществената си слава, / запазвайки нас, падащите усърдно и викащи: / избави ни от беди, / като владетелите на Висшите сили.
Тропар на Светия Изповедник.
Учителю на православието, / учителю на благочестие и чистота, / светилник на вселената, / боговдъхновен тор за епископите, [име] мъдър, / с твоето учение всичко си просветил, душе духовна, / моли Христа Бога за спасението на нашите души.
На светите мъченици.
Боже, Отче наш, / винаги постъпвай с нас според Твоята кротост, / не изоставяй милостта Си от нас, / но чрез техните молитви / ръководи живота ни в мир.
На единствения свети мъченик.
И ти беше общник по характер, / и наместник на престола, апостол, / ти придоби действие, вдъхновено от Бога, / във видение на изгрева, / заради това, коригирайки словото на истината, / за заради вярата, дори и до кръв да си пострадал, / свети мъчениче [име на реките], / моли се на Христа Бога / нашите души ще бъдат спасени.
За бога, юродивият.
Чувайки гласа на Твоя апостол Павел, който казва: / Ние сме безумни заради Христа, / Твоят раб, Христе Боже, [име] / Стани безумен на земята заради Тебе: / Ние и паметта му почитаме, / Молим Ти се . Господи, спаси душите ни.
Величие. Икона на Богородица общ.
Величаме Те, / Пресвети / Богоизбран Юноше, / и почитаме Твоя свят образ, / чрез който носиш изцеление / на всички, които идват с вяра.