Ovo je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem! Status arapskog jezika u islamu (puna verzija) Važnost izgovaranja riječi “Jazakallahu khair”.

“Zaista, Allah i Njegovi meleki uveličavaju stepen Poslanika. O vi koji vjerujete! Molite se da uveličate njegov stepen i iskreno mu poželite prosperitet i mir.” (Al-Ahzab, 33/56)

Jednog dana je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao u Medžlis radosno, sa osmehom na licu, i rekao:

“Kada mi je Džebrail (alejhi selam) došao, rekao je:

- O Muhammede! Da li ste zadovoljni da će svako iz vaše zajednice koji vam pročita salavat dobiti deset salavata, a onaj ko prenese jedan salavat će dobiti deset salavata?” (Nasai i Ibn Hibban)

Pečat Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) kaže:

“Ko mi pročita jedan salavat, anđeli će deset puta tražiti oprost. Znajući ovo, ko hoće povećaće (salavat), a ko hoće smanjiće se.” (Ibn Madže od Amira bin Rabije)

Također, Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao:

„Ko god u svojoj knjizi upiše Salavat kada spomene moje ime, anđeli će tražiti oprost za njega sve dok je moje ime tu.”

Od Džabira (radijallahu anhu) se prenosi da je Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) rekao:

“Ako se muslimani, nakon što su se okupili, raziđu bez učenja salavata Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, tada će iz njih emitovati smrad gori od smrada strvine.” (Imam Suyuti)

Abu Mussa Et-Tirmizi prenosi od nekih učenjaka:

“Ako neko u Medžlisu jednom pročita salavat našem Poslaniku, onda će mu ovaj medžlis biti dovoljan.”

Abdurrahman bin Awf (radijallahu anhu) je rekao da je jednog dana Ponos Univerzuma (sallallahu alejhi ve sellem) ušao u njegovu sobu, okrenuo se prema kibli i poklonio se do zemlje (sedžda). U njemu je ostao toliko dugo da je Abdurrahman pomislio: “Možda mu je Allah uzeo dušu.” Prišao je Poslaniku i sjeo pored njega. Ubrzo je Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) podigao glavu i upitao:

- Ko si ti?

- Abdurrahman.

Ponovo je upitao:

- Šta se desilo?

Abdurrahman je odgovorio:

- O Allahov Poslaniče! Toliko si dugo klanjao da sam se uplašio i pomislio da ti je Allah uzeo dušu.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

– Ukazao mi se anđeo Gabrijel (alejhi selam) i rekao mi je radosnu vijest koju mu je Uzvišeni Allah naredio da mi prenese:

“Ko vam da salavat i selam, imaće moju milost.”

I zbog toga sam se, u znak zahvalnosti Allahu, poklonio do zemlje. (Ahmad bin Hanbal, Musnad)

Abul Mevahib (Rahmetullahi alejhi) je rekao:

“Jednom sam u snu vidio poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem). On mi je rekao:

"Zalagaćete se za sto hiljada ljudi."

Bio sam iznenađen i upitao:

- Zašto sam dobio ovo pravo, Allahov Poslaniče?

On je odgovorio:

„Zato što si mi dao nagradu što sam pročitao Salavat za mene.”

Ali bin Abu Talib (radijallahu anhu) je prenio da je Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) rekao:

“Ako se pored nekoga spomene moje ime, a on ne kaže salavat, onda je on najškrtiji od škrtih.”

Ebu Hurejre (radijallahu anhu) prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Neka onaj u čijoj se blizini spominje moje ime neka trlja nos o zemlju, ali neka umjesto mene kaže Salavat. Neka se o zemlju trlja onaj ko nije tražio oprost za vrijeme Ramazana i ramazan je gotov. A onaj čiji su roditelji ostarili neka trlja nos o zemlju, ali ga neće pustiti u raj.” (Tirmizi)

Islam-Danas

Šta mislite o tome? Ostavite svoj komentar.

Mjesec Mevlid je pravo vrijeme da još jednom osjetite i izrazite svoju ljubav prema najvećem i najljepšem čovjeku u istoriji svijeta, našem poslaniku Muhammedu. Na površnom nivou, to je učinjeno kroz tradicionalnu formulu muslimanskih dobronamjernosti: sallalahu alejhi ve sellem. Međutim, ovdje se postavlja pitanje: kako bi ovaj salavat trebao zvučati u ustima muslimana koji govore ruski?

Kao što svi znaju, obično je ostavljamo neprevedenu. Za intramuslimansku upotrebu ovo je uobičajeno i sasvim prihvatljivo. Ali za uho (ili oko) neupućenih, ova fraza se pretvara u još jednu abra kadabru iz muslimanskog ptičjeg jezika. Pogotovo kada ga šifriramo i skratimo na akronim. Kako se duhovito našalio jedan od čitalaca našeg portala Misher Malae: SGV, S.A.V., KGB, FSB...

Svjesni ovog problema, mnogi muslimani radije prevode salavat na ruski. I tu se vrlo često pravi teška teološka greška. Štaviše, dolazi do izobličenja kada se prevodi ne samo salavat, već i druge formule muslimanskih dobrih želja. Kako, na primjer, prevodimo rahima-hullah? “Neka mu se Allah smiluje” (ili: “Neka mu se Allah smiluje”). Ljudi koji ne poznaju kontekst često se pitaju u vezi s tim: šta je ta osoba uradila da svaki put kada se spomene njegovo ime molite Uzvišenog da mu se smiluje? Drugim riječima, ovim prijevodom dobronamjernost poprima negativnu konotaciju. Upravo tako to percipira svijest ruskog govornog područja. Na primjer, drugi čitalac našeg portala aziz svoj sljedeći kritički napad na autora ovog bloga završava riječima: “poznati Batrov, Allah mu se smilovao”.

Slična transformacija tokom prevođenja dešava se i sa drugim muslimanskim željama. Radija Allahu an-hu - "Neka je Allah zadovoljan njime." I da je Allah nezadovoljan Poslanikovim ashabima, u čiju čast se koristi ova formula? Alejhi s-selam - "Neka je mir s njim!" A šta je sa ratom oko njega? I na kraju, salavat našem Poslaniku: salallahu alejhi ve sellem - "Neka ga Allah blagoslovi i pozdravi!" Zar naš Poslanik već nije blagoslovljen? Uostalom, u Kuranu se kaže: “Zaista, Allah i Njegovi meleki blagosiljaju Poslanika.”

Kako biste izbjegli ove greške prilikom prevođenja dobrih želja, možete koristiti glagol “ostati”: “Neka je mir s njim!”; “Neka je Allahov blagoslov na njega!”; “Neka je Allahovo zadovoljstvo na njemu!”; “Neka je Allahova milost na njega!” Takav prijevod doživljavamo bez negativne konotacije, jer ono što želimo poštovanom već postoji kod njega i nadamo se da će mu to ostati i u budućnosti.

Međutim, ako pokušamo da se odmaknemo od doslovnog prijevoda, postoji još jedan način prenošenja naših dobrih želja poštovanim ljudima u islamu: putem pridjeva. U kontekstu veličanja Stvoritelja, mi već koristimo ovaj prijevodni pristup. Sjećate li se kako prevodimo “Allah teala”? Odgovor: "Uzvišeni Allah." Ali “taala” je glagol i, kao i dobre želje, formula je za hvaljenje Stvoritelja, što bi trebalo prevesti kao “On je Svemogući!” ili "Uzvišen je On!" Stoga, nije slučajno da među 99 prekrasnih imena Stvoritelja nema imena kao što je taala, jer ova lista ne sadrži glagole, već samo epitete Allaha, subhana-hu wa taala („Sveti i Uzvišeni je li on!").

Ovakvim pristupom, “naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,” se pretvara u “našeg blagoslovljenog Poslanika”, “Omer (r.a.)” u “Bogu ugodnog Omera” itd. Prednost ove metode lijepih želja je što se one ne doživljavaju kao abra kadabra i mogu se koristiti kako među samim muslimanima, tako i kada se obraćaju nemuslimanskoj publici.

Takođe treba uzeti u obzir da formule dobrih želja takođe služe kao markeri koji ukazuju na mesto u duhovnoj hijerarhiji poštovane osobe, poput „lica svetosti“ u pravoslavlju (blaženi, blagosloveni, pravedni, prečasni, itd.). Po pravilu, alejhi s-selam je dobra želja za poslanike; Rada Allahu an-hu - za ashabe našeg Poslanika; rahima-hu Allah – za velike muslimane prošlosti, počevši od generacije “nasljednika”, sallahu alejhi ve sellem je lična želja za posljednjeg Poslanika, a karrama Allahu wajha-hu – za hazreti Aliju. Ove dobre želje nam govore o kome je reč. Po njima razlikujemo pratioce od nasljednika itd. Čini se da su pridjevi najpogodniji za ulogu takvih markera.

Prevođenje je čitava nauka i prava umjetnost. A ako želimo da poruka Kur'ana i našeg blagoslovljenog Poslanika dopre do ljudi u svoj svojoj ljepoti i potpunosti, važno nam je da ovladamo ovom umjetnošću i shvatimo ovu nauku. Ovdje je izuzetno važan kreativan i promišljen pristup. U suprotnom, stalno ćemo praviti greške poput onih kada među mrtve pravednike islama ubrojimo “poznatog Batrova, pomilovao ga Allah (Rahimahu Allah)”.

Assalamu alejkum ve rohmatullahi ve barakatuhu!
“Arapski je jezik stanovnika Raja!” (približno značenje)
Draga braćo, molim vas da pojasnite pitanje u vezi ovog hadisa, da li je pouzdan? Generalno, da li su ove riječi riječi poslanika Muhammeda, alejhi selam?
BarakAllahu fikum wa jazakumullahu khair!

Va alejkum selam ve rahmetullahi ve barakatuh!

Et-Tabarani u al-Ausatu, prema riječima Abu Huraire, prenosi:
“Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ja sam Arap, Kuran je na arapskom, a jezik džennetskih prebivališta biće arapski.”

Šejh al-Albani ga je doveo u Silsila al-Daifa broj 161, rekavši:

“Ovaj hadis je fiktivan (maudu’). U stvarnosti, ne postoji nijedan pouzdan hadis koji objašnjava kojim će jezikom govoriti stanovnici Dženneta, pa je potrebno šutjeti i ne upuštati se u razgovore o ovom pitanju, prepuštajući znanje o tome Uzvišenom Allahu, i baviti se samo šta će dovesti do činjenja onih djela koja će donijeti koristi na onom svijetu!
Šejh-ul-Islam Ibn Tejmijja, Allah mu se smilovao, upitan je: „Kojim jezikom će ljudi govoriti na Sudnjem danu? Hoće li se Uzvišeni Allah obraćati ljudima na arapskom? I da li je tačno da je jezik stanovnika pakla perzijski, a jezik stanovnika raja arapski?
Na šta je on odgovorio: “Hvaljen neka je Allah, Gospodar svjetova! Ne zna se kojim će jezikom ljudi govoriti toga dana, kao što je nepoznato kojim jezikom će im govoriti njihov Gospodar, veliki i slavni. Ni Uzvišeni Allah ni njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nisu nam rekli ništa o tome, a takođe nije pouzdano da će jezik stanovnika Džehennema biti perzijski, a jezik stanovnika Dženneta arapski. A mi ne znamo da je bilo neslaganja po ovom pitanju među ashabima, radijallahu anhu. Naprotiv, suzdržali su se od toga jer je pričati o tome beskorisno. Međutim, došlo je do neslaganja među narednim generacijama po ovom pitanju. Neki su rekli da će komunicirati na arapskom, drugi su rekli da se to ne odnosi na stanovnike pakla, jer će odgovarati na perzijskom i to je njihov jezik u paklu. Treće je da će ljudi komunicirati na asirskom, jer je to Adamov jezik iz kojeg su nastali svi ostali jezici. Četvrto - da se ovo ne odnosi na stanovnike Raja, jer će komunicirati na arapskom. Međutim, niko od njih nema nikakve dokaze koji bi potkrijepili svoje riječi, bilo iz razuma ili iz šerijatskih izvora, već su to samo izjave bez ikakvih dokaza. Svemogući Allah zna bolje!” Vidi Majmu'ul Fatawa 4/299.

Muslimani širom svijeta nastoje živjeti u skladu sa sunnetom – pravilima i normama koje je slijedio Poslanik, a.s., odnosno da čine bogobojazna djela. Jedna od njih je da osoba, ako ti je učinila nešto dobro, u isto vrijeme kaže: “Jazakallahu Khairan.” Šta znači ovaj izraz i zašto muslimani u svom govoru koriste riječi sa arapskog, iako nisu porijeklom Arapi?

Zašto je arapski jezik toliko važan za muslimane?

Islam kao religija nastao je među arapskim plemenima, pa je arapski postao jezik bogosluženja, poput latinskog među katoličkim kršćanima i crkvenoslavenskog među pravoslavnim kršćanima. To znači da svaka religija ima svoj jezik, što je njena karakteristična karakteristika i omogućava da se odvoji od drugih religija. U islamu, glavna vjerska služba koja zahtijeva poznavanje arapskog jezika je namaz, petostruka molitva koju obavljaju svi ljudi koji su navršili određenu dob, i ezan - ezan. Zašto?

• Čitanje molitve na arapskom vam omogućava da ujedinite muslimane širom svijeta: svi oni obavljaju namaz kako je propisao Poslanik Muhammed (s.a.s.).
• Arapski jezik u ezanu vam omogućava da prepoznate ezan bilo gdje u svijetu i da ga ne propustite, jer se to smatra grijehom.

Riječi molitve su sure iz Kurana, a Allah u Svetoj Knjizi kaže da će ovu Svetu pismu zadržati nepromijenjenom do Sudnjeg dana, te je stoga sačuvana u izvornom obliku, jer je zabranjeno bilo šta uređivati.

Dakle, arapski jezik ima 2 važne funkcije:

• održavanje religije i svetih spisa nepromijenjenim;
• ujediniti sve muslimane svijeta u jedinstvenu cjelinu.

Ovo objašnjava važnost arapskog jezika.

Šta znači "Jazakallahu khairan"?

Razumijevajući vrijednost arapskog jezika za muslimane i želju da se prate radnje poslanika Muhammeda (s.a.s.), lako je objasniti njihovu upotrebu u svakodnevnom životu neobrednih riječi i izraza na ovom jeziku, kao što je "Bismillah" , “SubhanAllah” ili “Jazakallahu khairan”.

U arapskom jeziku ove riječi imaju veliko značenje, a muslimani vjeruju da se njihova upotreba smatra dobrim djelom za koje Uzvišeni daje nagradu. Stoga ih u svakoj prilici pokušavaju izgovoriti.

Šta znači "Jazakallahu khairan"? Ovaj izraz se prevodi kao “Neka te Allah nagradi dobrim!”, ili “Neka te Allah nagradi dobrim!”, ili “Neka te Allah nagradi dobrim”. To je popularna fraza za izražavanje zahvalnosti, identična ruskom "hvala" ili "hvala". Ovaj oblik obraćanja je prihvatljiv za muškarce.

Ako ženi izraze zahvalnost, onda kažu "Jazakullahi khairan", a ako nekolicini ljudi, onda "Jazakullah khairan". Dozvoljeno je skraćivanje izraza na riječi “JazakAllahu khair” (JazakiLlahi/Jazakumullahu khair), kao i njihovo korištenje bez riječi “khair”.

Ponekad muslimani koriste ove riječi u pisanju, i tu se javlja jedna važna stvar - u arapskom, neke riječi mijenjaju svoje značenje na suprotno ako promijenite njihov pravopis. Stoga je važno znati pisati "Jazakallahu khairan" ruskim slovima i tačnom transkripcijom ćirilicom - neprekidni pravopis i obavezno ime Svevišnjeg sa velikim slovom. Moguće su i druge dvije opcije - “Jaza ka Allahu khairan” i “Jaza-ka-Llahu khairan”.

Kako musliman treba da odgovori ako mu se ove riječi izgovore?

Zahvalnost u zamjenu za uslugu ili ugodne riječi je znak učtivosti, što je također sunnet. Dakle, ako je muslimanu rečeno riječi “Jazakallahu hajran”, onda bi isti odgovor trebao biti dat u skladu sa spolom osobe i brojem ljudi. Postoji i kratak odgovor sličan ruskom "Recipročno", izgovara se kao "Va yaki" ili "Va yaki". Drugi, manje uobičajen oblik odgovora je oblik: “Wa antum fa jazakAllahu khairan”, što se prevodi kao “Ja sam taj koji bi trebao da ti zahvali, a ne ti”. Ovaj oblik, kao i prethodni, varira u zavisnosti od pola i broja. Postoji hadis koji ukazuje na oblik zahvalnosti koji se također može koristiti - ovo je “Amal ul-yaum wal-layl”, što se prevodi kao “Neka te Allah blagoslovi. ”

Važnost izgovaranja riječi "Jazakallahu khair"

U Kuranu postoji mnogo primjera koji govore o važnosti izgovaranja riječi zahvalnosti kao odgovora na uslugu ili ugodne riječi. Primjer ajeta iz sure Er-Rahman o važnosti zahvalnosti glasi: “Da li se dobrota nagrađuje drugačije nego dobrotom?” Jedan od hadisa o važnosti zahvalnosti prenio je Tirmizi, poznati hadiski učenjak: “(Ako) onaj kome se čini dobro, kaže onome ko je to učinio: "Neka te Allah nagradi dobrim! (Jazakallahu hajran!)" - tada će svoju zahvalnost izraziti veoma lijepo."

Koje izraze muslimani mogu reći jedni drugima?

Osim izražavanja zahvalnosti, muslimani u svakodnevnom životu koriste sljedeće izraze:

• Za “Alhamdulillah” (hvaljen neka je Allah!) kaže se da hvali nešto ili nekoga, kao i odgovor na pitanje “kako si?”
• “Bismillah” (u ime Allaha!) su riječi kojima muslimani prethode svakoj akciji.
• “InšaAllah” (Allahovom voljom/ako Allah hoće!/ako Allah hoće) su riječi koje se koriste kada se govori o budućim planovima i namjerama.
• “Astaghfirullah” (da Allah oprosti) su riječi koje se izgovaraju ako je osoba nesvjesno počinila grešku ili grijeh, shvatila ga, odlučila da to ispravi i traži oprost, prije svega, od Svemogućeg.

Možda svaki jezik ima svoje određene izraze, i, naravno, najbogatiji vokabular arapskog jezika nije izuzetak. U arapskom jeziku postoje frazeološke jedinice koje su široko popularne zbog činjenice da imaju vjersku osnovu. Govorimo o stabilnim izrazima kao što su: inshaallah, mashallah i al-hamdulillah. Njihova usmena upotreba ne postavlja nikakva pitanja, za razliku od njihovog prikaza u pisanoj formi. Razlog tome je što ruski jezik nema ista slova i zvukove kao arapski. I stoga, prije svega, morate shvatiti da se sve arapske riječi ne mogu ispravno napisati i pročitati na ruskom.

Insha Allah. Ova fraza se sastoji od tri arapske riječi: "u" (ان), uslovna čestica koja znači "ako"; glagol "shaa" (شاء) - "željeti" i vlastito ime - "Allah" (الله). Ovdje ćemo se malo zadržati na imenu Svemogućeg, razmotriti kako je nastalo. Korijen ili osnova ovoga riječ je “ilahun” (اله), što znači “bog”. Zbog činjenice da smo mi muslimani i pod bogom podrazumijevamo pravog i jedinog Boga, ovoj riječi je dodat član al ال, koji na arapskom služi kao čestica koja daje sigurnost kada se govori o nečem konkretnom.(ا), sa kojom počinje riječ "ilahun" je izbačena radi lakšeg, i kao rezultat je nastala riječ الله (Allah). A prvo slovo ove riječi je hamzatul -wasli (همزة الوصل) - ا, ovo je slovo koje ima samoglasnik, ako govor počinje ovom riječju, a ako riječ koja počinje ovim slovom padne u sredinu govora, slovo gubi samoglasnik. riječ اه (Allah) posljednje slovo ه nema analoga u ruskom jeziku, ali ovaj glas Englezi daju slovo h, na primjer, u riječi hello. Dakle, kao što je rečeno na samom početku, nisu svi Arapske riječi mogu se ispravno pisati i čitati na ruskom, ali manje-više ispravne opcije bi bile: “in shaa-llah” i “in shaa Allah” ili sa blagim izobličenjem “in shaa-llah” i “in shaa Allah”.

Mashallah. Ova fraza se također sastoji od tri riječi: (ما شاء الله). Stoga će sljedeće opcije biti ispravnije: “Masha-l-Lah” i “Masha-Allah” ili, uz malo izobličenje, “Masha-l-Lah” i “Masha-Allah”. Značenje ove frazeološke jedinice je "[kako je divno] ono što je Allah htio."

Al-hamdulillah. Ova fraza se sastoji od dvije riječi: الحمد لله, što se prevodi kao “sva hvala Allahu”. Riječ الحمد ("sve pohvale") sadrži slovo "ha" (ح), koje se ne nalazi ni u ruskom ni u engleskom jeziku. Stoga se ovdje, barem, kada se piše, ne može bez izobličenja. Blizu ispravnog bi bilo “al-hamdu li-l-Lyah” ili sa blagim izobličenjem “al-hamdu li-l-Lyah”.

Još jednom želim napomenuti da pisanje ovih riječi (slovima ruske abecede) nije stvar principa. Pisanje drugačije od onoga što je ovdje predloženo neće biti grijeh ili čak nepoželjna radnja. Najvažnije je da nema zanemarivanja prilikom pisanja ili izgovora.