Molitva (Dova) Kunut. Kraj Vitr namaza

Dua Kunut

Kunut Postoje dvije vrste: Qunut u molitvi Vitr i Qunut al-Nawazil, koji se čita u slučaju da je nesreća pogodila muslimane. Kunut an-Navazil se uči u svakoj od pet obaveznih namaza dok nevolja ne prođe. Qunut an-Nawazil, za razliku od kunuta, Witra nema određeni oblik, a dova u njemu zavisi od okolnosti.

Dua Qunut tekst na arapskom

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Transkripcija dua Qunut

“Allaahumma, inna nasta‘iinukya wa nastagfiruk wa nastahdiikya va nu’minu bikya wa natuubu ‘ilaik, va natavakkalü ‘alaik, wa nusnii ‘alaikya-l-haira kullahuu nashkuruk, wa laya naklyfuruk maya naklyfuruku. Allahumma, iya-kya na'budu, wa la-kya nusolli wa nasjud, wa ilyay-kya nas'a wa nakhfid, narju rahmata-kya, wa nakhsha 'azaba-kya, inna 'azaba-kyal jidda bi-l-kuffari crtani!".

Prijevod dua Qunut

“O Allahu! Apelujemo na Tvoju pomoć, molimo te da nas izvedeš na pravi put, molimo Te za oprost i pokajanje. Vjerujemo i oslanjamo se na Tebe. Hvalimo Te na svim blagodatima, zahvaljujemo Ti i nismo ti nevjernici, i udaljavamo se, i udaljavamo se od onih koji Ti se ne pokoravaju. O Allahu, mi Ti se klanjamo, Tebi dove posvećujemo, i pred Tobom klanjamo, hitimo Ti i žurimo, uzdajući se u Tvoju milost, i bojimo se Tvoje kazne, zaista će Tvoja kazna neminovno zadesiti nevjernike.

At Šafije može se pročitati i pomenuti oblik Kunut dove, i onaj koji čitaju na drugom rekatu jutarnje molitve: “Allaahumma-hdinaa fii-men hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafeit, va tavallyanaa fii -men tavallait, wa baarik lanaa fii -maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadayt, fa innakya takdy wa laya yukdaa 'alayk, wa innehu laya yazilli man waalait, wa laya ya'izzu tarabe' aalait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadayt, nastagfirukya wa natuubu ilyayk. Wa solli, allahumma 'alaya sayyidinaa muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa 'alaya eelihi wa sahbihi wa sallim.

Prevod: „O Gospode! Uputi nas na pravi put među onima koje si uputio. Ukloni nas od nevolja među onima koje si uklonio iz nevolja. Uđi nas među one čijim ti poslovima upravljaš, čija je zaštita u tebi. Daj nam blagoslov (barakat) u svemu što pružaš. Zaštiti nas od zla koje si odredio. Vi ste odlučujući i niko ne može da presudi protiv Vas. Zaista, onaj koga Ti podržavaš neće biti preziran. A onaj prema kome si Ti neprijatelj neće biti jak. Velika je Tvoja dobrota i dobro djelo, Ti si iznad svega što Tebi ne odgovara. Slava Tebi i zahvalnost za sve što si odredio. Molimo Te za oprost i kajemo se pred Tobom. Blagoslovi, Gospode, i pozdravi proroka Muhameda, njegovu porodicu i drugove.

Muslimanski kalendar

Najpopularniji

Halal Recipes

Naši projekti

Kada koristite materijale web stranice, potrebna je aktivna veza do izvora

Časni Kur'an na sajtu citiran je prema prevodu značenja E. Kulieva (2013) Kur'an online

DUA POSLIJE molitve

ŠTA SE ČITA POSLIJE molitve

U Časnom Kur'anu se kaže: "Vaš Gospodar je naredio: "Pozovite Me, ja ću zadovoljiti vaše dove." „Dođite Gospodu ponizno i ​​pokorno. Zaista, On ne voli neznalice."

“Kada te Moji robovi pitaju (O Muhammede) o meni, (da znaju) jer sam blizu i odgovaram na poziv onih koji se mole kada Me zovu.”

Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: "Dova je ibadet (Allaha)"

Ako nakon farz-namaza nema sunneta namaza, na primjer, nakon namaza as-subh i al-asr, čitaju istighfar 3 puta

Značenje: Molim Svevišnjeg za oprost.

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

"Allahumma antas-salamu ve minkas-salamu tabaraktya ya Zel-Jalali vel-Ikram."

Što znači: “O Allahu, Ti si Onaj Koji nema grešaka, mir i sigurnost dolaze od Tebe. O Onaj koji ima Veličanstvo i Velikodušnost.

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

"Allahumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."

Značenje: "O Allahu, pomozi mi da Te dostojno spominjem, dostojno Ti zahvaljujem i obožavam Te na najbolji način."

Salavat se čita i nakon farza i poslije sunneta namaza:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

“Allahumma sally ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali Muhammad.”

Što znači: "O Allahu, podari još veću veličinu našem gospodaru proroku Muhammedu i njegovoj porodici."

Nakon salavata čitaju:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

“SubhanAllahi vel-hamdulillahi ve la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-‘azim. Masha Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun.

Značenje: “Allah je oslobođen nedostataka koje Mu pripisuju nevjernici, hvala Allahu, nema drugog božanstva osim Allaha, Allah je iznad svega, nema snage i zaštite osim od Allaha. Ono što je Allah htio bit će, a ono što nije htio neće biti.”

Nakon toga su pročitali "Ayat-l-Kursiy". Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko pročita Ajet al-Kursij i suru Ikhlas nakon farz-namaza, neće biti prepreka za ulazak u Džennet.”

"A'uzu billahi minash-shaitanir-radim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"

“Allahu la ilaha illa hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi od njih, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.

Značenje riječi A’uzu je: „Pribjegavam Allahovoj zaštiti od šejtana, daleko od Njegove milosti. U ime Allaha, Milostivog za sve na ovom svijetu i Milostivog samo za vjernike na Smaku svijeta.

Značenje Ayat al-Kursiy: “Allah – nema božanstva osim Njega, Vječno Živog, Postojećeg. Ni san ni san nemaju moć nad Njim. Njemu pripada sve što je na nebu i sve što je na zemlji. Ko će se, bez Njegove dozvole, zalagati pred Njim? On zna šta je bilo pre ljudi i šta će biti posle njih. Ljudi iz Njegovog znanja shvataju samo ono što On hoće. Njemu su podložni nebo i zemlja. Njemu nije teret da ih zaštiti, On je Svevišnji Veliki.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko će poslije svake molitve reći “Subhana-Allah” 33 puta, “Alhamdulil-Llah” 33 puta, “Allahu Akbar” 33 puta, i po stoti put reći “La ilahe illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu ve hua 'ala kulli shayin qadir, "Allah će mu oprostiti grijehe, čak i ako ih ima koliko pjene u moru."

Zatim se u nizu izgovaraju sljedeći zikrovi246:

33 puta "SubhanAllah";

33 puta "Alhamdulillah";

33 puta "Allahu Akbar".

Nakon toga su pročitali:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyakhul mulku wa lyahul hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir.”

Zatim podižu ruke u nivo grudi sa dlanovima prema gore, čitaju dovu koju je pročitao Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) ili bilo koju drugu dovu koja nije u suprotnosti sa Šerijatom.

Dova je služenje ALLAH-u

Dova je jedan od oblika obožavanja Uzvišenog Allaha. Kada čovjek uputi zahtjev Stvoritelju, on ovim postupkom potvrđuje svoje uvjerenje da samo Uzvišeni Allah može dati čovjeku sve što mu treba; da je On jedini na koga se treba osloniti i kome se treba obratiti sa molitvama. Allah voli one koji Mu se, što je češće moguće, obraćaju sa raznim (šerijatski dozvoljenim) zahtjevima.

Dova je oružje muslimana, koje mu je dao Allah. Jednom je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: „Želiš li da te naučim takvom oruđu koje će ti pomoći da savladaš nedaće i nevolje koje su te zadesile?“ "Hoćemo", odgovorili su saputnici. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Ako pročitate dovu “La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247”, i ako pročitate dovu za brata po vjeri koji je odsutan na tome trenutka, tada će Bog prihvatiti dovu." Anđeli stoje pored čitaoca i govore: „Amen. Neka tako bude i s vama.”

Dova je ibadet kojeg Allah nagrađuje i za njegovo ispunjenje postoji određena naredba:

Dovu treba početi riječima hvale Allaha: "Alhamdulillahi Rabbil 'alyamin", zatim treba pročitati salavat Poslaniku Muhammedu (sallallahu alejhi ve sellem): "Allahumma sall 'ala ali Muhammadin wa sellem", zatim potreba za pokajanjem za grijehe: "Astaghfirullah" .

Prenosi se da je Fadala bin Ubayd, sallallahu anhu, rekao: “(Jednom) je Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) čuo kako je jedna osoba tokom svoje molitve počela upućivati ​​dove Allahu ne veličajući (prije toga) Allaha, a ne Obraćajući se Njemu sa dovom za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ovaj (čovjek) je požurio!”, nakon čega ga je pozvao k sebi i rekao: njemu / ili: ...nekom drugom/:

“Kada se neko od vas (želi) obrati Allahu sa dovom, neka počne tako što hvali svog Najveličanstvenijeg Gospodara i veliča Ga, a zatim neka priziva blagodati na Poslanika” (sallallahu alejhi ve sellem), – “i onda traži šta god hoće.

Halifa Omer (neka ga Allahova milost zasjeni) je rekao: “Naše dove stižu do nebeskih sfera koje se zovu “Sama” i “Arsha” i ostaju tamo dok ne kažemo salavat Muhammedu (sallallahu alejhi ve sellem), a tek nakon toga stižu do božanskog prestola.”

2. Ako dova sadrži važne zahtjeve, onda prije nego što počne, trebate uzeti abdest, a ako je veoma važna, morate uzeti abdest cijelog tijela.

3. Prilikom čitanja dove preporučljivo je okrenuti lice prema Kibli.

4. Ruke treba držati ispred lica sa dlanovima prema gore. Nakon završene dove, potrebno je da pređete rukama preko lica tako da baraka, kojom su ispunjene ispružene ruke, dodirne vaše lice.podiže ruke u molitvi

Enes (radiallahu anhu) prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tokom dove podigao ruke toliko da mu je bila vidljiva bjelina pazuha.

5. Zahtjev mora biti upućen tonom poštovanja, tiho da drugi ne čuju, dok vi ne možete gledati u nebo.

6. Na kraju dove potrebno je, kao i na početku, izgovoriti riječi hvale Allaha i salavata Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, zatim reći:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."

Kada Allah prije svega prima dovu?

U određeno vrijeme: mjesec Ramazan, noć Lejletul-Kadr, noć 15. šabana, obje noći praznika (Ramazanski bajram i Kurban-bajram), posljednja trećina noći, Petak noć i dan, vrijeme od početka zore do izlaska sunca, od početka zalaska sunca do njegovog završetka, period između ezana i ikameta, vrijeme kada je imam započeo džuma namaz i do njegovog kraja .

Uz određene radnje: nakon čitanja Kur'ana, dok se pije zemzem voda, za vrijeme kiše, za vrijeme sejda, za vrijeme zikra.

Na određenim mjestima: na mjestima gdje se obavlja hadž (planina Arafat, doline Mina i Muzdalif, kod Kabe i dr.), u blizini izvora Zemzam, kod mezara Poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem).

Dova nakon namaza

"Sayidul-istigfar" (Gospodar namaza pokajanja)

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

“Allahumma anta Rabbi, la ilahe illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”

Što znači: “Allahu moj! Ti si moj Gospodar. Nema boga osim Tebe dostojnog obožavanja. Ti si me stvorio. Ja sam tvoj rob. I trudim se koliko mogu da držim zakletvu poslušnosti i lojalnosti Tebi. Tražim utočište u Tebi od zla mojih grešaka i grijeha. Zahvaljujem Ti za sve blagoslove koje si mi dao, i molim te da mi oprostiš grijehe. Daj mi oprost, jer nema nikog osim Tebe koji oprašta grijehe."

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajb du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Allah dželle-šanuhu ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in."

Što znači: “O Allahu, primi od nas našu dovu i naš post, naše stajanje pred Tobom, i čitanje Kur’ana, i klanjanje od pojasa, i klanjanje do zemlje, i sjedenje pred Tobom, i slavljenje Tebe, i priznanje Tebi kao Jedini, i poniznost naša, i naše poštovanje! O Allahu, nadoknadi naše propuste u namazu, prihvati naša ispravna djela, usliši naše dove, oprosti grijehe živima i smiluj se mrtvima, Gospodaru naš! O Allahu, o Najvelikodušniji, sačuvaj nas svih nevolja i bolesti.

Allahu, primi od nas dove farza i sunneta, sa svim našim propustima, prema Tvojoj milosti i darežljivosti, ali ne bacaj naše dove u lice, o Gospodaru svjetova, o najbolji od pomagača! Počivaj nas kao muslimane i dodaj nas u broj pravednika. Neka Uzvišeni Allah blagoslovi najbolje od njegovih kreacija Muhammeda, njegovu porodicu i sve njegove ashabe.

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min "azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"

Značenje: “O Allahu, zaista, utječem Ti se od kaburske muke, od pakla, od iskušenja života i smrti, i od zla iskušenja El-mesih d-dajdžala (Antihrista) ).”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.

Značenje: “O Allahu, zaista, utječem Ti se od škrtosti, i od kukavičluka tražim od tebe utočište, od nemoćne starosti utječem se i od iskušenja ovoga svijeta i muka u grobu.”

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

“Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!”

Što znači O Allahu, oprosti mi sve moje grijehe, male i velike, prve i posljednje, očigledne i tajne!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

“Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."

Što znači, Allahu, zaista, tražim Tvoju naklonost od Tvoga ogorčenja i Tvoj oprost od Tvoje kazne, i tražim od Tebe utočište! Ne mogu nabrojati sve pohvale koje Ti zaslužuješ, jer si ih samo Ti sam sebi dao u dovoljnoj mjeri.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

"Rabbana la tuzig kulubana ba'da from hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."

Značenje: Gospode naš! Nakon što si naša srca uputio na pravi put, ne skreći ih (sa njega). Daj nam milost od Tebe, jer Ti si, zaista, darovatelj.”

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

“Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna waagfirlyana uarhama'alka firin kanasur uarhamula ".

Značenje: Gospode naš! Nemojte nas kažnjavati ako smo zaboravili ili pogriješili. Gospode naš! Ne stavljajte na nas teret koji ste stavili na prethodne generacije. Gospode naš! Ne stavljajte na nas ono što ne možemo. Smiluj se, oprosti nam i smiluj se, Ti si naš suveren. Zato nam pomozi protiv ljudi koji ne vjeruju.”

Kratke sure i stihovi Časnog Kur'ana, za molitvu

Sura Al-'Asr

«

Wal-'asr. Inal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Časni Kur'an, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Kunem se u eru [vek]. Zaista, čovjek je na gubitku, osim onih koji su vjerovali, činili dobra djela, zapovijedali jedni drugima istinu [doprinijeli očuvanju i jačanju vjere] i zapovijedali jedni drugima strpljenje [u poslušnosti Bogu, udaljavajući se od grijeha]».

Sura al-Humazah

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Aluzije jama'a meelev-va 'addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee alejhim mu'sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Časni Kur'an, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Kazna [pakao] čeka svakog klevetnika koji traži tuđe mane, koji [između ostalog] gomila bogatstvo i [stalno] ga broji [misleći da će mu to pomoći u nevolji]. Misli li da će ga bogatstvo ovekovečiti [učiniti besmrtnim]?! Ne! Biće bačen u al-khutomu. Znate li šta je "al-hutoma"? To je zapaljena vatra Gospodnja [paklena vatra], koja dopire do srca [postepeno ih spaljuje i donosi im neuporedivu bol]. Vrata pakla su zatvorena, a na njima su zasuni [koje im nikada neće dozvoliti da se otvore].

Sura Al-Fil

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alejhim teyran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Časni Kur'an, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Zar ne vidite kako je vaš Gospodar postupao sa vlasnicima slonova [zar vas ne čudi šta se tada dogodilo]?! Nije li On njihovo lukavstvo učinio zabludom [nije li njihova namjera završila potpunim neuspjehom]?! I [Gospod] je poslao na njih [na Abrahinu vojsku] ptice Ababilove. One [ptice] su na njih bacale kamenje od spaljene gline. I [Gospod] ih [ratnike] pretvori u sažvakanu travu».

Sura Quraish

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Aluzije at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Časni Kur'an, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. [Gospod je zaštitio stanovnike Meke od Abrahine vojske] kako bi ujedinio Kurejšije. [Da] ih [Kurejšije] ujedini na njihovim putovanjima zimi [kada su išli u Jemen po robu] i ljeti [kada su išli u Siriju]. Neka obožavaju Gospodara ovog Hrama (Kaabe). [Gospodu] Koji ih je hranio, štitio ih od gladi i usadio u njih osjećaj sigurnosti, oslobađajući ih od straha [od strašne Abrahine vojske ili bilo čega drugog što bi moglo ugroziti Meku i Kabu]».

ajet "al-Kursi"

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Allahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya te'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'innadahu illaya bi od njih, amadiai ya' wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim' (Holy 2:5:5:2 ).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Allah… Nema boga osim Njega, Vječno Živog, Postojećeg. Neće ga obuzeti ni san ni san. On posjeduje sve na nebu i sve na zemlji. Ko će se zalagati pred Njim, osim Njegovom voljom? On zna šta je bilo i šta će biti. Niko nije u stanju da shvati čak ni čestice iz Njegovog znanja, osim Njegovom voljom. Nebo i Zemlja su zagrljeni Njegovim Tronom, i Njegova briga za njih ne smeta. On je Svemogući, Veliki!»

Sura Al-Ihlyas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Časni Kur'an, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Recite:" On, Allah (Bog, Gospodar, Svemogući), je Jedan. Allah je vječan. [Samo on je taj kome će svi trebati do beskonačnosti]. Nije rodila i nije se rodila. I niko mu ne može biti jednak».

Sura al-Falyak

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Časni Kur'an, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Reci: „Tražim spas od Gospoda za zoru spasa od zla koje dolazi od onoga što je stvorio, i zla tame koja se spustila, od zla onih koji dočaravaju i zla zavidnika, kada zavist sazreva u njemu.».

Sura An-Nas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Aluzije na yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Časni Kur'an, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Reci: „Tražim spas od Gospodara ljudi, Vladara ljudi, Boga ljudi. [Tražim spas od Njega] od zla Sotone koji šapuće, koji se povlači [na spomen Gospoda], [Đavola] koji unosi pometnju u srca ljudi, i od [zla predstavnika Sotone iz redova] džinovima i ljudima».

Moguće je nekoliko semantičkih prijevoda: “Kunem se vremenskim intervalom koji počinje nakon što je sunce pomaknulo iz zenita i traje do zalaska sunca”; "Kunem se popodnevnom molitvom."

Odnosno, klevetnici uronjeni u "al-khutomu" izgubit će svaku nadu u oslobođenje, vrata pakla će biti čvrsto zatvorena pred njima.

Kur'anska sura govori o historijskom događaju koji se zbio u godini rođenja posljednjeg poslanika Gospodina Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem i koji je postao znak za ljude koji razumiju.

Do tog vremena, drevni hram monoteizma Kaaba (vidi: Sveti Kuran, 22:26, ​​29) koji je obnovio prorok Abraham ponovo su Arapi pretvorili u glavni hram svog paganskog panteona. Meka je postala centar paganstva, privlačeći hodočasnike iz cijelog arapskog istoka. To je izazvalo nezadovoljstvo vladara susjednih država. Tada je vladar Jemena Abraha, kako bi privukao hodočasnike, sagradio novi hram, zadivljujući svojom raskoši i ljepotom. Ali vjerski objekat nije mogao postati centar hodočašća nomada, koji su i dalje priznavali samo Meku kao takvu.

Jednom je izvjesni beduin-pagan, pokazujući svoje nepoštovanje jemenskog hrama, oskvrnio. Saznavši za ovo, Abraha se zakleo da će izbrisati Kabu s lica zemlje.

U vojsci koju je on opremio bilo je osam (prema drugim izvorima - dvanaest) slonova, koji su trebali uništiti Kabu.

Približavajući se Meki, Abrahina vojska je podigla logor za odmor. Kamile koje su pasle u blizini odmah su postale plijen Jemenaca. Među njima je bilo i dvjesto deva koje su pripadale jednom od najcjenjenijih ljudi Meke, Abdul-Muttalibu (djedu budućeg Poslanika).

U međuvremenu, Abraha je naredio da mu se dovede najcjenjeniji Mekanac. Stanovnici su ukazivali na 'Abdul-Muttaliba, koji je otišao da pregovara sa Abrahom. Dostojanstvo i plemenitost 'Abdul-Muttaliba odmah je inspirisalo vladara Jemena poštovanjem prema njemu, te je pozvao Mekanca da sjedne pored njega. "Imate li neki zahtjev za mene?" upita Abraha. “Da”, rekao je ‘Abdul-Muttalib. “Želim da vas zamolim da vratite moje kamile koje su odveli vaši vojnici.” Abraha je bio iznenađen: „Vidjevši tvoje plemenito lice i hrabrost, sjeo sam pored tebe. Ali kada sam te čuo, shvatio sam da si kukavica i sebična osoba. Dok sam ja došao s namjerom da uništim tvoju svetinju s lica zemlje, ti tražiš neke kamile?!” “Ali ja sam samo vlasnik svojih kamila, a sam Gospod je vlasnik hrama, On će ga spasiti...” bio je odgovor. Uzevši svoje stado, ‘Abdul-Muttalib se vratio u grad, napušten od stanovnika, koji nisu bili u stanju da se odupru ogromnoj vojsci. Zajedno sa ljudima koji su ga pratili, ‘Abdul-Muttalib je dugo klanjao na pragu Kabe, klanjajući dovu za spas i očuvanje Gospodnjeg hrama, nakon čega su napustili Meku.

Kada su Abrahine trupe pokušale da napadnu grad, dogodio se čudesan znak: pojavilo se jato ptica i bacilo na vojsku kamenje od spaljene gline. Abrahina vojska je uništena. Neodbrambena Meka i Kaba su spašene, jer im je prema planu Gospodnjem bila određena druga sudbina.

Ova priča je jasan znak za one koji imaju razuma.

Vidi, na primjer: Ibn Kasir I. Tefsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.

Gospod je Svemogući: On manifestuje svoju kaznu kroz naizgled slaba i bespomoćna stvorenja. Dakle, zbog odbijanja faraona da pusti Mojsija i njegov narod na obožavanje, jedno od "pogubljenja Egipta" bila je invazija krastača, mušica, "psećih mušica", skakavaca koji su preplavili cijeli Egipat. "Egipatske pošasti", prema Bibliji, prisilile su faraona da oslobodi narod Izraela iz ropstva (Izl 8:10).

Tekst dove Qunut je dova Časnog Kur'ana, koja se izgovara tokom obaveznih dnevnih namaza. U riječima leži vjerovanje u Svemogućeg sa nadom u pomoć u rješavanju problema.

Dova je sporno pitanje za mnoge pravedne muslimane. Prema različitim granama islama, Qunut se izgovara na poseban način. Namaz se čita tokom obaveznih dnevnih namaza u teškom, nemirnom vremenu:

• jutarnja dvostruka dova (fadžr);
• podne četvorostruko (zuhr);
• predvečernji četverostruk (ASR);
• večernji trostruki namaz (magrib);
• noćni četverostruk (isha).

Qunut dua َللَّهُمَّ اهْدِنَا u prijevodu sa arapskog doslovno znači "O, Svemogući Allahu, uputi nas." Mahdina treba izgovoriti nakon naklona do zemlje. Pravedni musliman se saginje, prinosi ruke licu, otvara dlanove.

U nekim područjima islama, dova se čita svakodnevno samo u jutarnjoj molitvi. Kunut se izgovara kada pokušavaju da nađu držanje Svevišnjeg, odobrenje za predstojeće akcije. Molitva pomaže da se vidi izlaz iz teške situacije.

U teškim vremenima za muslimanski narod, svete riječi se uključuju u svakodnevni ritual i šalju Allahu sa zahtjevom da ih zaštiti od nevolja i pronađe pravo rješenje za probleme.

Kunut (hanefijski mezheb) لقنوت (al-knut) je namaz uključen u treći rekat namaza. Witr وتر‎ na arapskom znači čudan, nije obavezan i odnosi se na poželjne molitve. Tekst se čita nakon noćne iše i uključuje neparan broj rakata (dijelova).

Dova se čita u posljednjem rakatu. Witr i Kunut se radi samo po nalogu srca. U svetom mjesecu ramazanu izgovara se nakon teravih namaza. Mnogi islamski učenjaci, hanefije, smatraju vitr obaveznim vadžabom i grješno je ostavljati svete riječi. U poželjnoj molbi, pravednik traži od Uzvišenog da ga uputi na pravi put, da mu da snagu i traži oprost za grijehe i pokajanje za svoja nedjela.

Uz pomoć Kunuta, osoba pokazuje odanost i odriče se nevjernika Allahu. Tokom dove, molilac obavlja ibadet do zemlje, nadajući se milosti i bojeći se kazne Stvoritelja.

Tekst i transkripcija na arapskom jeziku

Dua Kunut na arapskom:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Dua Kunut u ruskoj transkripciji za čitanje:

“Allahu-umma, inna nasta i'nukya u nstaghfiruk' u nastahdiikya u nu'minu bikya u natuubu il'yaik, u natavakkalyu alejk, nusnia 'ala-ikya-l-haira kul-lyahuu our-kuruk, u lai nau -furuk u nahlya'u u na'truku mayya-fjuruk. Allah-umma, iya-kya na'budu, la-kya n'solli have usjud, have ilyay-kya us'a have nakhfid, narju rahmatakya, have nakhsha 'azaba-kya, inna 'azaba-kyal jidda bi-l - kuffri mul'hik.

Izgovor riječi dove treba biti tihim.

Pravila za čitanje svetog teksta

Dova Kunut Mahdina se ne smatra obaveznom i čita se u bilo kojoj molitvi i nije ograničena na broj. U muslimanskom svijetu vjeruje se da Allah čuje pravednike samo u teškim trenucima života i pomaže onima koji pitaju:

• noć predodređenja Svemogućeg;
• vremenski period poslednje trećine noći. Kada se musliman iznenada probudi usred noći, treba da počnete sa molitvom, Allah će čuti zahtjev i pomoći;
• obavezne dnevne molitve;
• dua tokom lošeg vremena. Kiša se smatra blagotvornom za traženje zaštite od Allaha i čitanje Qunuta;
• suj - obožavanje. Ako pravedni musliman umre, Allah će čuti sve one koji mole za voljene i rođake;
• namaz na sveti praznik Ramazan;
• Zikr vrijeme - klanjanje skupne molitve Allahu;
• traženje milosti djece za njihove roditelje i obrnuto;
• dova za osobu na putu;
• Kunut vrijeme posta ili prekida posta;
• problematična situacija kada se musliman može osloniti samo na pomoć Svemogućeg;
• nakon obreda uzimanja abdesta prije svakog namaza;
• tokom godišnjeg hadždža;
• dova na svetim mjestima za vjernike (Meka).

U muslimanskoj vjeri nemoguće je obaviti obred za vrijeme menstruacije, u izmijenjenoj svijesti (alkohol, droga).

U muslimanskoj religiji, hukm (lokacija) Vitr namaza nalazi se na nivou sunne-muakkada. Vrijeme održavanja velike Kunut dove sa posljednjim rekatom određuje se noću nakon posljednje obavezne iša namaze prije izlaska sunca, odnosno prije jutarnjeg dvostrukog sabaha.

Prema hanefijskom mezhebu, vjeruje se da musliman, ako propusti Vitr, može u svakom trenutku nadoknaditi nedostatak drugih obaveznih namaza.

Prema drugim vjerskim islamskim školama, nema potrebe za nadoknađivanjem nedostajuće dove. Prema zapisima hadiskih učenjaka, svaki pravednik treba da se pridržava jasnih pravila za obavljanje obreda molbe za Kunuta. U spisima proroka Muhameda, govori se o važnosti ispravnog ispunjavanja sunneta Kur'ana.

Sveti hadis kaže: „Vitr je neophodan svakom pravednom muslimanu. Osoba koja smatra da nije važno čitati dovu bit će isključena iz milosti Uzvišenog Allaha ”(Ebu Dawud, al-Hakim, Ahmad). Postoji mnogo neslaganja među islamskim učenjacima u vezi s redoslijedom obreda.

U hanefijskom i malikijskom pravcu islama, vjeruje se da prije dove Kunut treba biti 2 rekata za vitr namaz. Prvo se klanja obavezni magrib namaz, odnosno večernji namaz. Posebnost je što se čitanje svetih riječi odvija u tri dijela iu svakom se izgovara sura Kurana.

Šafijski i hanbelijski mezheb karakteriziraju 3 rekata, sjedenje kuud u srednjem dijelu se ne obavlja. Kada musliman završi čitanje druge, ustaje i nastavlja sa Fatiha surom, koja se smatra dodatnom u Kur'anu. Zatim trebate učiniti tekbir, pročitati dovu. Kunutski red je tipičan za kazahstanske, uzbekistanske, tadžikistanske muslimane i Kirgize. En-Nasai i Rašid Hakim spominju hadis da to dokazuju, on kaže da je posljednji Allahov Poslanik izgovarao riječi molitve bez spuštanja na prostirku na sredini drugog i trećeg rekata.

U teološkim i pravnim školama Malikijskog mezheba, ritual Vitr Namaza uslovno je podijeljen na dva dijela. Prvi uključuje obavljanje dva rekata - izgovara se pozdrav i hvala Allahu (selam). Zatim se pravi pauza na minut i sljedeći obred se izvodi sa Kunutom. Kao potvrdu, postoji hadis Ibn Omera, u kojem je Poslanik Muhammed podijelio Vitr namaz na dva dijela: dva rekata sa pozdravom i jedan sa dovom.

U hadisu koji je napisala Aiša, stoji: "Poslanik Muhamed je činio vitr u tri rekata, hvalio i pozdravljao Allaha (selam) na kraju namaza." Dua al kunut - pohvala Uzvišenom na posljednjem reakatu.

U šiitskom mezhebu dozvoljen je slobodan red rekata neobavezne vitr namaza.

Možete reći više od 3 dijela odjednom. Mogu biti 5-7-11, dozvoljen je samo neparan broj puta. Obred je moguće obaviti u 1 dijelu, kao primjer je dat sunnet posljednjeg Allahovog poslanika. Hadis Al-Buharija i Muslima kaže da prorok Muhammed dozvoljava namaz i dovu u jednom rekatu u slučaju nedostatka vremena do jutra i prelaska na obavezni jutarnji dvostruki obred. Imam Ebu Hanifa smatrao je witr obaveznim (wajib), njegovi učenici Ebu Jusuf, Muhammad al-Shaybani, osnivači tri druga mezheba - Imam Malik, eš-Šafi i Ahmad smatrali su namaz sa Kunutom poželjnom (sunnah-mukkada), ali ne i obaveznom.

Koja je sura tex dua

U Kur'anu se sveti Kunut nalazi u Witr-namazu i pripada kategoriji "sunna-muakkada".

Svaki sljedbenik muslimanske vjere bira svoj vlastiti put i pravac. Nakon čitanja dove, nema potrebe čekati natprirodni odgovor Svemogućeg. Moramo zahvaliti Bogu čistim srcem. Razgovarajte o pomoći u djelima zabranjenim u Kur'anu. Allah će čuti Kunutove dove, poslane samo s dobrim namjerama i sa velikom vjerom.

Dua Kunut - Ovo je vrsta namaza koju muslimani čitaju tokom namaza. Ovdje riječ "Dua" znači molitva (molba), a riječ "Kunut" dolazi iz arapskog jezika « القنوت » i znači poslušnost. Ova dova se, u zavisnosti od vrste mezhebe, obavlja različito.

U hanefijskom mezhebu, dova Kunut se čita naglas prije naklona (ruke), nakon 3. rekata noćnog namaza (vitr). Kunut se smatra sunnetom i ranije ga je čitao Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.

Kunut dua tekst sa ruskim slovima (riječi).

“Allohuma inno nasta'inuka wa nastagufirukka va numinubika wa nattawakkalu alaika va nusni alaikal khair. Nashkurruka wa lo nakfuruk, va nakhlau va naruku mai yafchuruk. Allohuma iyoka nabudu valaka nusalli naschudu wa ilayka nasjo, va nakhfidu va narchu rakhmatika, va nahsho azobika, inna azobika beat kuffori mulhik "

Poslušajte Kunut Dua i pogledajte video (Kako čitati)

Preuzmite Dua Kunut u formatu "Video "ili "MP3" besplatno!

Sheikh Mirshari Rashid se smatra najboljim recitatorom Kur'ana!

Prijevod Dua Kunut na ruski (značenje)

“O Allahu! Molimo Te da nas povedeš na pravi put, molimo Te za oprost i pokajanje. Vjerujemo u Vas i oslanjamo se na Vas. Hvalimo Te na najbolji način. Mi Ti zahvaljujemo i nismo nevjernici. Odbacujemo i odričemo se onoga koji Te ne sluša. O Allahu! Samo tebe klanjamo, molimo i činimo sedždu do zemlje. Težimo Tebi i idemo. Nadamo se Tvojoj milosti i bojimo se Tvoje kazne. Zaista, kazna je Tvoja na nevjernicima!”

Dua Qunut na arapskom pismu (jeziku) sa engleskim izgovorom.

اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك

Transkripcija (čitanje): “Allaahumma inna nasta’eenuka wa nu’minu bika, wa natawakkalu ‘alayka wa nuthni ‘alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allaahumma iyyaaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas'aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha ‘adhaabaka, inna ‘adhaabaka al-jadd bil kuffaari mulhaq. Engleski prijevod: O Allahu, mi zaista tražimo Tvoju pomoć, vjerujemo u Tebe, uzdamo se u Tebe i hvalimo Te i nismo Ti nezahvalni. Allahu, samo Tebi se klanjamo i Tebi se molimo i klanjamo, radi Tebe se trudimo. Nadamo se Tvojoj milosti i plašimo se Tvoje kazne, jer će Tvoja kazna sigurno stići do nevjernika. O Allahu, kazni nevjernike iz Naroda Knjige koji sprječavaju druge da slijede Tvoj put.

Veličina Dua Kunut.

Ako nesreća zadesi muslimane, tada je propisano da je potrebno učiti Dua al Qunut na posljednjem rekatu svakog obaveznog namaza dok Allah ne oslobodi muslimane.

Priča

Prema Abu Hurejri, radijallahu anhu, on je rekao da “Kad god je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, htio da se moli protiv ili za nekoga, on je izgovorio “el-Qunut” nakon što je napravio ruku. ”

Audio verzija ovog članka:

Bez izuzetka, svi muslimanski teolozi se slažu oko obaveze (na nivou sunneta) klanjanja vitr-namaza zbog njegove posebne važnosti i značaja.

O ovoj dovi je posljednji poslanik Stvoritelja Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem rekao:

“[Namaz] Vitr je dužnost svakog muslimana. Ko želi da pročita pet (rakyaata), neka čita. Ko - tri rekata, neka čita. Ko je sam (rak'yaat), neka čita";

Istovremeno, potrebno je obratiti pažnju na sljedeće riječi imama Alija: “Vitr nije ekvivalent pet obaveznih namaza, ali je vitr utemeljenje Poslanika.”

Vrijeme Vitr

Period nakon noćnog namaza (Iša, peti obavezni) i prije početka jutrenja.

Postupak za obavljanje Witr

Teolozi hanefijski mezheb, na osnovu pouzdanog hadisa, smatraju da je najbolje klanjati vitr namaz u tri rekata. Nakon prva dva rekata ne obavlja se pozdrav u oba smjera. Nakon tešahhuda, klanjač ustaje da obavi treći rekat.

Supruga Poslanika Aiše je rekla da je "Uzvišeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao vitr u tri rekata, bez završnog pozdrava, osim na samom kraju namaza."

Postupak klanjanja vitr-namaza je identičan redoslijedu za klanjanje tri rekata farza akšam-namaza, sa izuzetkom namjere, kratkih sura nakon "el-Fatihe", koje se ovdje čitaju u sva tri. rekati, i dova "Kunut" koja se izgovara na trećem rejatu.

Šafijski teolozi, također na osnovu Poslanikovog sunneta, kažu da je broj rekata u Vitri od jedan do jedanaest. Jedan rekat je najmanji, jedanaest je najveći broj koji se spominje u hadisima.

Šafijski teolozi primjećuju da je najbolje obavljanje tri rekata - dva rekata sa završnim pozdravom i jednog sa odvojenom namjerom. Kombinacija rekata, poput hanefija, također je kanonski dozvoljena.

„Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nas je naučio različitim oblicima klanjanja vitr-namaza, zbog čega se ne trebamo ograničavati niti tražiti razloge za neslaganje u ovom [pitanju]“, napominje dobro- svojevremeno poznati muslimanski teolog Muhamed eš-Šavkjani.

Karakteristike Vitr namaza

Za razliku od redoslijeda obavljanja obične molitve, Vitr ima sljedeće karakteristike.

1. Čitanje određenih sura

Poslije sure Fatiha (i kod hanefija i kod šafija) poželjno je pročitati suru El-A'la na prvom rekatu, suru El-Kafirun na drugom i suru El-Ikhlyas na drugom rekatu. treći.

Sura "al-A'la"

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

transkripcija:

Sabbihisma rabbikal-a'la. Aluzije na halyaka fasavva. Wallazii kaddar fa hede. Wallazii akhrajal-mar'a. Faja'alahu gusaaen ahwa. Sanukriukya fa laya tanse. Ilya maa sheallaah. Innahu ya'lamul-jahra wa maa yahfa. Va nuyassirukya lil-yusra. Fazakkir in-nafa‘atiz-zikr. Sayazakkaru mayahsha. Wayatajannabukhal-ashka. Aluzije rasadnika nnaaral-kubra. Zbroj laya yamuutu fiihyaya valyaya yakhya. Kad aflyaha men tazakkya. Va zakyarasmy rabbihi grah. Byal tu'siruunal-hayayated-dunya. Val-ahyratu khairuv-vaebka. Inna haazaa lafis-suhufil-uulya. Suhufi ibraahiime wa muuse ​​"().

prijevod:

1) Hvalite ime vašeg Gospodara Svevišnjeg,

2) Stvorio je [sve iz ničega] i proporcionalio (nagodio, uspostavio korespondenciju),

3) On je definisao i usmjerio,

4) Izveo je pašnjak [izveo je iz zemlje sve što raste na njoj],

5) I napravio je smeđe smeće [sve što raste na zemlji kasnije se suši, potamni, umire]!

6) Dozvolićemo vam da čitate [Muhameda], i nećete zaboraviti,

7) Osim onoga što Gospod hoće. Zaista, On zna manifestno i skriveno!

8) A Mi [kaže Gospodar svjetova] ćemo vam olakšati, učiniti jednostavnim, dostupnim [kanoni koji se prenose ljudima preko vas].

9) Obrazujte [ljude kroz Sveto pismo], ako je poučavanje korisna [ako vidite da ljudi slušaju i slušaju]!

10) Oni koji su pobožni imaće koristi od izgrađivanja.

11) I najnesrećniji će se okrenuti od njega,

12) Ko će završiti u paklu

13) I tu ne može ni umrijeti ni živjeti.

14) Onaj ko će raditi na duhovnoj i moralnoj čistoti svoje suštine (svoje duše) će uspjeti.

15) Oni [će uspjeti] koji će se sjećati Boga i moliti se.

16) Ali fokusirate se samo na svakodnevno,

17) Ali vječnost je bolja [za one koji zaslužuju raj milošću Gospodnjom] i nema kraja.

18) Zaista, ovo je rečeno još ranije [prije objave Časnog Kur'ana] u svicima prvog.

19) U svicima [proroka] Ibrahima (Abraham) i Musa (Mojsije)."

Sura Al-Kafirun

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ

لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ

وَ لَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ

وَ لَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

transkripcija:

“Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul yaya ayukhal-kayafiruun. Laya a'budu maa ta'buduun. Valyaya antum 'aabiduuna maa a'bud. Valyaya ana 'aabidum-maa 'abadtum. Valyaya antum 'aabiduuna maa a'bud. Lakum diinukum valiya diin "().

prijevod:

“U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična.

1) Recite: „O ateisti!

2) Ja ne obožavam ono što ti obožavaš,

3) i ne možeš obožavati onoga kome se ja klanjam,

4) Neću obožavati ono što ti obožavaš,

5) i ne možete obožavati onoga koga ja obožavam!

6) Ti imaš svoju vjeru, a ja svoju!”

Sura Al-Ihlyas

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

transkripcija:

“Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul huva llaahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad "().

prijevod:

“U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična.

Reci: “On, Gospod, je Jedan. On je Vječan [samo On je onaj koga će svi trebati do beskonačnosti]. Nije rodila i nije se rodila. I niko mu ne može biti ravan.”

2. U Vitr-namazi se čita dova "Kunut".

Kod hanefija se ova dova u Vitri čita svakodnevno tokom cijele godine, a kod šafija – u drugoj polovini mjeseca ramazana. Kod hanefija se ova dova čita u sebi na trećem rekatu prije klanjanja od struka nakon sure El-Ihlyas. Onaj koji klanja riječima “Allahu Akbar” podiže ruke do nivoa ušiju, zatim ih spušta u prvobitni položaj i čita “Kunut”. Nakon čitanja dove, klanjač pravi naklon od struka i završava namaz na uobičajen način.

Kod šafija se ova dova čita i na trećem rekatu, ali samo bez dizanja ruku, kao kod hanefija, i naglas. Nakon što se klanjač nakloni do struka i ispravi, ne spušta se odmah da se klanja do zemlje, već prvo čita dovu „Kunut“ i tek onda završava namaz na uobičajen način, klanjajući se tlo.

dova "Kunut"

اَللَّهُمَّ إِناَّ نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نَسْتَغـْفِرُكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَ نـُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نـُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَ لاَ نَكْفُرُكَ وَ نـَخْلَعُ وَ نَتـْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ

اَللَّهُمَّ إِياَّكَ نـَعْبـُدُ وَ لَكَ نُصَلِّي وَ نَسْجُدُ وَ إِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْـفِدُ ، نـَرْجُو رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ

transkripcija:

“Allaahumma innaa nasta‘iinukya wa nastakhdiikya va nastagfiruk, va natuubu ilyayk, va nu’minu bikya wa natavakkalyu ‘alayk, wa nusnii ‘alaikyal-haira kullah, nashkurukya wa laya natruau nakhua nakhwa nakuva Allahumma iyakya na'budu wa lakya nusalli va nasjud, wa ilyaykya nas'a va nakhfid, narjuu rahmetakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik. Wa solli, allahumma 'alaya sayyidinaa muhammad, wa 'alaya eelihi wa sahbihi wa sallim”

prijevod:

“O Allahu! Apelujemo na Tvoju pomoć, molimo te da nas izvedeš na pravi put, molimo Te za oprost i pokajanje. Vjerujemo i oslanjamo se na Tebe. Hvalimo Te na najbolji način. Zahvaljujemo i ne poričemo. Odbacujemo i ostavljamo (ostavljamo) sve one koji čine bezakonje i razvrat. O moj boze! Samo Tebi se klanjamo, molimo i klanjamo. Težimo Tebi i idemo. Nadamo se Tvojoj milosti i bojimo se Tvoje kazne. Zaista, kazna Tvoja zadesi ateiste! Blagoslovi, o Svemogući, i pozdravi proroka Muhammeda, njegovu porodicu i drugove.

Ako klanjač nije imao vremena da nauči dovu "Kunut", onda u početku umjesto njega može pročitati sljedeću dobro poznatu dovu:

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

transkripcija:

"Rabbanaa eetina fid-duniyah hasanaten, wa fil-aakhyrati hasanaten va kynaa 'azaaban-naar" .

prijevod:

“Gospodaru naš! Daj nam dobre stvari u ovom i budućem životu, zaštiti nas od pakla.

Šafije mogu čitati i pomenuti oblik dove "Kunut", i onaj koji čitaju na drugom rekatu sabah-namaza. Također možete kombinirati ove molitvene formule. Najbolji im je obrazac koji se čita u jutarnjoj molitvi:

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

transkripcija:

“Allaahumma-hdinaa fii-man hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafait, wa tavallyanaa fii-men tavallayit, wa baariq lanaa fii-maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa wa , wa innehu laya yazilli men waalait, wa laya ya'izzu men 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'aalait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadayt, nastagfirukya wa natuubu ilyayk. Wa solli, allahumma 'alaya sayyidinaa muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa 'alaya eelihi wa sahbihi wa sallim.

prijevod:

„O Gospode! Uputi nas na pravi put među onima koje si uputio. Ukloni nas od nevolja [nesreća, bolesti] među onima koje si uklonio od nevolja [koji su davali blagostanje, iscjeljenje]. Uđi nas među one čijim ti poslovima upravljaš, čija je zaštita u tebi. Daj nam blagoslov (barakat) u svemu što pružaš. Zaštiti nas od zla koje si odredio. Vi ste Determinant [Determiner], i niko ne može odlučiti protiv Vas. Zaista, onaj koga Ti podržavaš neće biti preziran. A onaj prema kome si Ti neprijatelj neće biti jak. Velika je Tvoja dobrota i dobro djelo, Ti si iznad svega što Tebi ne odgovara. Slava Tebi i zahvalnost za sve što si odredio. Molimo Te za oprost i kajemo se pred Tobom. Blagoslovi, Gospode, i pozdravi proroka Muhameda, njegovu porodicu i drugove.

3. "Subhaanal-malikil-qudduus"

Nakon završetka vitr-namaza, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je tri puta rekao naglas: “Subhaanal-malikil-qudduus”

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

Treći put - dugo i glasno.

4. Kolektivno čitanje samo u ramazanu

Vitr namaz obavlja svaki od klanjača posebno i čita se u tišini. Zajedno sa imamom obavlja se samo tokom mjeseca Ramazana. Imam ga čita naglas, kao i farzove jutarnje, večernje ili noćne molitve. Sva tri rekata se čitaju naglas.

Hadisi o namazu Witr

Ponovit ću neke od izreka Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, o Vitr-namazu:

“[Namaz] Vitr je dužnost svakog muslimana. Ko želi da pročita pet (rakyaata), neka čita. Ko - tri rekata, neka čita. Ko je sam [rak'yat], neka čita".

“[Molitva] Vitr je dužnost. Ko to ne počini nije jedan od nas.”

Gore navedeni hadisi su temeljni argumenti imama Ebu Hanife u prilog neophodnosti (vudžuba) vitr namaza.

Ogromna većina učenjaka (među kojima su imami hanefijskog mezheba Muhammed eš-Šejbani i Ebu Jusuf) tvrdi da je Vitr jedan od najvažnijih sunneta, ali ne i vadžib. Jedan od dokaza za to su riječi imama Alija: “Vitr nije ekvivalent pet obaveznih namaza, ali vitr je vjerovjesnica.”

Nesavršenost Vitra, prema većini teologa, neće biti grijeh, ali će postati gubitak one trajne vrijednosti koju svaki primjer iz vjerovjesničke tradicije sadrži - sunneta posljednjeg poslanika Gospodina Muhammeda (neka ga Svemogući blagoslovi i dobrodošli). Ovo se posebno odnosi na Vitr namaz, koji je obavljao svakodnevno. Poslanik je rekao: "Gospod vam pomaže namazom, koja vam je vrijednija od najvrednije stoke." Ashabi su upitali: “Kakav je ovo namaz?” Poslanik je odgovorio: "[Namaz] Vitr, čije je vrijeme između noćnog namaza i pojave zore." Naučnici su, na osnovu analize hadisa o semantičkom značenju riječi „pomaže“ („emaddah“), došli do zaključka da je Vitr jedna od glavnih dova koja nadoknađuje netačnosti ili greške koje su mogle biti učinjene kada je klanjanje pet obaveznih farz-namaza.

Poslednja molitva noći

Ibn Omer prenosi da je Allahov Poslanik rekao: “Pobrinite se da Vitr namaz bude posljednji namaz u noći.” Na osnovu ovog hadisa, teolozi prvih stoljeća Hidžre pokušali su pronaći odgovore na dva pitanja: da li je moguće čitati dodatne dove nakon čitanja vitra, i ako je tako, da li je potrebno ponovo čitati vitr kako bi on postao posljednji namaz?

U nizu hadisa Imama Muslima postoji hadis od Aiše, koji kaže da je "[Poslanik] klanjao dva rekata dodatne molitve nakon Vitra." Na osnovu toga, neki učenjaci su došli do zaključka da ako se vitr ne odgađa na kraju noći, već se obavlja na početku, onda se nakon njega mogu čitati dodatne molitve. Imam en-Nevevi je prokomentirao ovaj hadis na sljedeći način: "Poslanik je ovo učinio kako bi pokazao dozvoljenost obavljanja dodatnih namaza nakon Vitra." A njegova molitva dok sjedi govori o dozvoljenosti toga u dodatnim molitvama (naravno, u slučaju prisile).

Hadis od Seida ibn al-Musayyiba govori da su Ebu Bekr i Omer jednom razgovarali sa Poslanikom o molitvi Witr. Ebu Bekr je rekao: Što se mene tiče, čitao sam Vitr prije spavanja. Ako se probudim ujutru, čitam dodatne dove od dva rekata prije jutarnjeg namaza. Omer je rekao: “I ja idem u krevet nakon što pročitam namaz od dva rekata. Onda ustanem na kraju noći [bliže zori] i čitam Vitr.” Poslanik Muhamed je, obraćajući se Abu Bekru, primijetio: "Ti si razborit." “A ti si jak”, okrenuo se Omeru (hadis je dao poznati teolog Abu Sulejman al-Khattabi).

Ogromna većina učenjaka se slaže da se nakon klanjanja vitr namaza mogu pročitati sve dodatne molitve od dva rekata. Ali tada Vitr ne može ponovo da se čita. Gospodnji Poslanik (neka ga Uzvišeni blagoslovi i dobrodošao) je rekao: “Dvije [dove] vitra u jednoj noći se ne čitaju.”

Iz navedenog proizilazi da iako je vitr završni namaz, ako ga je neko klanjao početkom noći, bojeći se da će prespavati, onda se voljom Uzvišenog probudio prije vremena jutarnjeg namaza (fadžra), tada može čitati dodatne dove, na primjer, Tahajjud, bez ponovnog čitanja Vitr dove nakon toga.

Vrijeme završetka i uslovi dopune

Postoje dvije Poslanikove izreke:

"Pročitajte Vitr prije jutra".

„Za koga je jutro došlo, a on nije izvršio Vitru, za njega nema Vitre.”

Učenjaci ranog islamskog perioda komentirali su ove hadise na sljedeći način: "Riječi 'ne vitr' se odnose na one koji namjerno nisu klanjali vitr-namaz." Najbolje vrijeme za molitvu Vitr je prije zore. Prinudno vrijeme - prije sabah-namaza".

Što se tiče onih koji su prespavali sabah-namaz ili su ga zaboravili, dok su propustili Vitr, postoji hadis: “Ko je prespavao Vitr ili ga zaboravio, neka ga klanja kada se probudi ili kada ga se sjeti.”

Na osnovu navedenog hadisa, teolozi su se složili oko kanonske opravdanosti i dopustivosti klanjanja vitr-namaza u slučaju da se ne obavi na vrijeme. Među Poslanikovim ashabima, ovog mišljenja su bili 'Ali ibn Ebu Talib, Sa'd ibn Ebu Waqqas, 'Abdullah ibn Mes'ud, 'Abdullah ibn 'Omer, 'Ubada ibn as-Samit, Mu'az ibn Jabal i mnogi drugi; i od velikih naučnika narednih generacija - Ibrahima an-Nakha'ija, Sufjana as-Sawrija, Abu Hanife, al-Awza'ija, Malika, eš-Šafija, Ahmada, Ishaka i mnogih drugih.

Što se tiče vremena do kojeg se može klanjati propušteni vitr namaz, mišljenja teologa se razlikuju:

- prije sabah-namaza (Ibn ‘Abbas, al-Hasan al-Basri, an-Naha‘i, itd.);

- prije nego što sunce uđe u zenitnu fazu (eš-Ša'bi i drugi);

- nakon sabah-namaza i prije izlaska sunca, vitr se ne klanja, ali se onda može klanjati do popodnevnog namaza (el-Awza'i);

- u skladu sa fetvom teologa šafijskog mezheba, vitr namaz se može obavljati u narednim godinama noću ili danju.

Neki učenjaci (Ibn Hazm, Ebu Hanifa) su smatrali da je obavezna obaviti Vitr namaz, ali O Većina naučnika se slaže da je to moguće, iako nije neophodno.

Namjera: "Namjeravam klanjati tri rekata vitr-namaza, čineći to iskreno za Svemogućeg."

Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 1. S. 821; al-Jaziri A. Al-fiqh ‘ala al-mazahib al-arba’a. T. 1. S. 307.

Vidi: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 3. S. 40.

Muhammad ibn ‘Ali ash-Shawkyani (1760–1834 po gregorijanu, 1172–1250 po Hidžri) - jemenski fakih, glavni sudija grada San ‘a’. Autor više od stotinu teoloških rasprava.

Vidi, na primjer: Al-Jaziri A. Al-fiqh ‘ala al-mazahib al-arba’a. T. 1. S. 307.

U isto vrijeme, šafije se oslanjaju na hadis dat u hadisima Ebu Dauda i al-Baykhakija da je ashab poslanika Muhammeda 'Ubeyya ibn Kaaba pročitao "Kunut" u drugoj polovini Ramazana. Međutim, učenjaci hanbelijskog mezheba smatraju da je ovaj hadis nepouzdan zbog kršenja lanca onih koji su ga prenosili (inqita‘). Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 1. S. 827.

To jest, prema teolozima, on nedosljedno poštuje Poslanikov sunnet.

Hadis od 'Abdullaha ibn Buraida; Sv. X. Ahmad, Ebu Davud i al-Hakim. Al-Hakim je potvrdio njegovu autentičnost. Ali općenito, autentičnost ovog hadisa je dvosmislena. Vidi: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 573, hadis broj 9663, "sahih"; Abu Dawud S. Sunan abi dawud. S. 172, hadis br. 1419, autentičnost.

U Ahmadovom nizu hadisa postoji još jedan sličan hadis od Ebu Hurejre. Vidi, na primjer: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. U 8 tomova T. 3. S. 32, hadis br. 913.

Vidi: Majduddin A. Al-ihtiyar li ta'lil al-mukhtar. T. 1. Dio 1. S. 54, 55.

Muhammad ibn Hassan eš-Šaibani (umro 804. po gregorijanu; 189. po Hidžri) je poznati imam, jedan od učenika imama Ebu Hanife, koji je dao veliki doprinos razvoju hanefijskog mezheba. Pod kalifom Harunom ar-Rašidom, bio je glavni sudija grada ar-Raqqa, ljetne prijestolnice kalifata. Umro je u gradu Ar-Ray. Autor je autoritativnih djela “Al-jami‘ as-sagyr” i “Al-jami‘ al-kabir”.

Ya'qub ibn Ibrahim Ebu Jusuf (umro 798. po gregorijanu; 182. po Hidžri) je najpoznatiji učenik imama Ebu Hanife. Rođen u Kufi. Za vrijeme halifa al-Mahdija, al-Hadija i Haruna al-Rašida, bio je glavni sudija Bagdada, prvi koji je dobio titulu "sudija sudija". On je autor knjiga Al-Kharaj i Ar-Radd ‘Ala Seir Al-Awza’i.

Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 1. S. 818; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. U 8 tomova T. 3. S. 34.

St. x. at-Tirmizi, al-Hakim, Ahmad, Ibn Maja i an-Nasai. Vidi, na primjer: Ibn Maja M. Sunan [Zbirka hadisa]. Rijad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, str.131, hadis br.1169, "sahih"; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. U 8 tomova T. 3. S. 32, 33, hadis br. 914.

St. x. at-Tirmizi, Ebu Davud i Ibn Maja. Imam al-Hakim je govorio o vjerodostojnosti ovog hadisa. Isti hadis od Amra ibn Shu'aiba dat je u Sv. X. Imam Ahmad. Vidi, na primjer: Al-Kari 'A. (umro 1014. po Hidžri). Mirkat al-mafatih šarh mishkyat al-masabih. U tom 11 Bejrut: al-Fikr, 1992. Tom 3. S. 947, hadis broj 1267; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi [Kodeks hadisa Imama at-Tirmizija]. Rijad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, str.95, hadis br.452, “sahih”; as-San'ani M. Subul as-salaam. T. 2. S. 346.

Hadis od Ibn Omera; Sv. X. al-Buhari, Muslim i Ebu Davud. Vidi: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 18, hadis br. 185, Sahih.

Vidjeti: En-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-Nawawi [Zbirka hadisa imama Muslima s komentarima imama an-Nawawija]. U 10 tom, 18:00 Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 3. Glava 6. S. 17, hadis br. 126 (737).

Isti hadis od Ummu Seleme dat je u Sv. X. at-Tirmizi, Ahmad i Ibn Maja. Ad-Dar Kutni je također spomenuo ovaj hadis u svojoj zbirci hadisa, ističući da je vjerodostojan. Vidi, na primjer: Et-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Kodeks hadisa Imama et-Tirmizija]. Rijad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, str.98, hadis br.471, “sahih”; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. U 8 tomova T. 3. S. 51, hadis br. 938 i objašnjenje za njega.

Vidi: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 3. Dio 6. S. 21.

Možda se misli na dva rekata sunneta noćnog namaza.

Abu Suleiman Hamd al-Khattabi (931-998. po gregorijanu; umro 388. godine po Hidžri) - istaknuti muhadis, fakih i lingvista, autor teološkog djela "Bayan i'jaz al-kur'an" i komentara na skup hadisa od Abu Dauda "Ma'alim as-Sunan".

Ovakvi hadisi se nalaze u sv. X. al-Barraza i at-Tabarani (od Ebu Hurejre); u St. X. Ibn Maja (od Džabira); u St. X. Abu Davud i al-Hakim (od Abu Katade). Vidi, na primjer: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. U 8 tomova T. 3. S. 51, hadis br. 939; Ibn Maja M. Sunan. 1999. str.133, hadis broj 1187, "sahih"; Abu Dawud S. Sunan abi dawud. 1999. S. 174, hadis br. 1434, Sahih.

Vidi, na primjer: Et-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 1999. S. 98, objašnjenje hadisa br. 470.

Hadis iz Talk ibn 'Alija; Sv. X. Ahmad, Ebu Davud, at-Tirmizi, en-Nasai, Ibn Habban i Ibn Khuzaym. Vidi: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 2. S. 351, hadis br. 356; Abu Dawud S. Sunan abi dawud. 1999, str.174, hadis broj 1439, "sahih"; At-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 1999. S. 98, hadis br. 470, Sahih.

Hadis od Ebu Sa'ida al-Khudrija; Sv. X. Musliman. Vidi, na primjer: Al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim [Skraćeni hadis imama Muslima]. U 2 toma, Kairo: as-Salam, 1993. Tom 1. S. 279, poglavlje o molitvi, hadis br. 341.

Hadis od Ebu Sa'ida al-Khudrija; Sv. X. Ibn Habbana, al-Hakim, al-Bayhaqi, Ibn Khuzaym. Hadis Sahih. Al-Hakim je vjerovao da ovaj hadis ispunjava zahtjeve prema kojima je imam Muslim odredio vjerodostojnost hadisa. Imam al-Dhahabi se složio sa al-Hakimom. Vidi, na primjer: As-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun mukhakkaka, muharraja). T. 2. S. 544.

Vidi, na primjer: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 2. S. 353.

Hadis od Ebu Sa'ida al-Khudrija; Sv. X. Abu Davud, al-Hakim, ad-Dara Kutni, al-Bayhaqi, Ibn Maja i Ahmad. O vjerodostojnosti ovog hadisa pisali su Al-‘Iraqi, at-Tirmizi, ad-Dar Kutni, Abu Daoud, al-Hakim, al-Dhahabi i dr. Vidi, na primjer: Abu Daud S. Sunan abi Daud. 1999, str.173, hadis broj 1431, "sahih"; al-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun muhakkaka, muharraja). T. 2. S. 544, hadis br. 360 i objašnjenje za njega.

Prema Imamu eš-Šafi’iju, ponovno čitanje vitra ako se ne obavi na vrijeme je poželjno (sunnet). Vidi, na primjer: Al-Jaziri A. Al-fiqh ‘ala al-mazahib al-arba’a. T. 1. S. 308.

Vidi, na primjer: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. U 8 tomova T. 3. S. 52.

Vidi, na primjer: Al-Jaziri A. Al-fiqh ‘ala al-mazahib al-arba’a. T. 1. S. 305.

Vidi, na primjer: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. U 8 tomova T. 3. S. 52, 53.

Jako mi je teško naučiti neke dove, na primjer, kunut namaz u witr namazu. I umjesto toga sam pročitao neku suru. Naučivši da je obavezno čitati ovu dovu, počeo sam da pokušavam da je učim, ali sam tokom molitve pročitao ovu dovu iz knjige, koju sam stavio na sto ivicom od sebe, ali i dalje okrenutom u pravcu Kaaba. Jesu li moje radnje ispravne?

Odgovori.

Hvala Allahu.

1. Nema ništa loše u tome da učite molitvu kunut sa lista ili brošure tokom molitve vitre dok to ne naučiš. Nakon toga, već biste trebali učiniti bez toga i obratiti se Allahu, učeći napamet. Onima koji ne znaju mnogo Kur'ana napamet, prilikom dodatnih namaza, dozvoljeno je i čitanje Kur'ana direktno iz Knjige.

Šejh Ibn Baz, Allah mu se smilovao, upitan je za mišljenje šerijata o čitanju Kur'ana iz Knjige tokom namaza tarauih. Također je zatražen da to potvrdi Kur'anom i sunnetom.

2. Molitva kunut ne mora biti izgovoren istim riječima kao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Osoba koja moli može izgovoriti drugu molitvu ili dodati još na ovu. Pa čak i ako čita ajete iz Časnog Kur'ana, koji sadrže dovu, onda će to biti dovoljno. En-Nevevi (neka mu se Allah smiluje) je rekao: “Znajte tu dovu kunut, prema odabranom mišljenju mezheba, nije posebna molitva. I koju god molitvu neko izgovori, smatraće se da je izgovorio dovu kunut, čak i ako je pročitao jedan ajet ili nekoliko stihova iz Velikog Kur'ana koji su sadržavali dovu. Ali bolje je (okrenuti se Allahu) sa onim riječima koje su došle u sunnetu...”.

3. Što se tiče riječi brata koji postavlja pitanje, da on umjesto da čita molitvu kunutčitajte Kur'an, nema sumnje da to ne treba raditi. Jer kunut- ovo je dova, a ako ajeti sadrže dovu, onda se mogu čitati. Na primjer, možete pročitati takve stihove kao što su riječi Svemogućeg:

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

“Gospodaru naš! Ne odvrati naša srca nakon što si nas uputio na pravi put, i daruj nam milost od Sebe, jer Ti si Darovatelj!” .

4. Što se tiče riječi brata da je čitanje molbe kunut je obavezno, onda ovo mišljenje nije tačno, pošto je namaz kunut je sunnet. Stoga, ako je molitva uopće ne pročita, onda će njegova molitva ostati istinita.

Šejh Ibn Baz (neka mu se Allah smiluje) upitan je o položaju dove kunut u Vitr-namazu u noći mjeseca Ramazana i da li je moguće ostaviti ga?

On je odgovorio:

« Kunut je sunnet u namazu vitre, a ako ga čovjek ponekad napusti, onda u tome nema ništa loše.

Upitan je i za čovjeka koji uči namaz svake noći Ramazana kunut, i da li postoje izvještaji o tome od pravednih prethodnika.

On je odgovorio:

“U ovome nema grijeha. Ovo je sunnet jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio Husejna ibn Alija ra da klanja kunut u molitvi vitre Nije naredio da ga ponekad ostavi, kao što nije naredio da ga stalno čita. To ukazuje na dopuštenost oba postupka. Stoga se od Ubeje Ibn Ka'be, radijallahu anhu, prenosi da je, kada je klanjao sa svojim drugovima, radijallahu anhu, u džamiji Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, , ostavio je molitvu kunut neke noći. A možda je to uradio da bi ljudima to objasnio i obrazovao kunut- fakultativni namaz.