Gorčina. Zašto su srca ustajala

31. oktobra 2005
Days.ru

Arhiepiskop Nikon Vologdski.

Srce prekaljeno...

„Srce nam se pretvorilo u kamen“, piše mi jedan čitalac, „duša je postala kao vosak na hladnoći, a kralj David kaže da se vosak topi na licu vatre. Dakle, našoj duši je potrebno sunce da bi se zagrijalo i omekšalo. Ali sunčevi zraci ne prodiru mnogo kroz vrevu života... Dolazi praznik praznika - Svetlo Hristovo Vaskrsenje. Kakva radost za hrišćanina, kakav trijumf, kako se duša uzburka!.. Već mi je 60 godina; to znači da svjesno slavim ovaj praznik, barem 50. put, i sve je isto - ista radost, isto emotivno uzbuđenje kao prije 50 godina! Radujete se zvonjavi za svetlu jutrenju, sa trepetom srca odlazite u hram Božiji, a pevajući radosnu „Hristos Voskrese“, suze poteku od emocija... I šta onda? Idem kući, dijelim Krista sa ukućanima, i svi sjedamo za sto, natovareni hranom i pićem... mirne savjesti! A tamo, negde daleko od nas, neka nesretna majka u neogrejanoj kući grli svoje bebe čvrsto uza sebe, kao ptičica pilića, da ih ugreje, i čuje svečanu zvonjavu, i brizne u plamene plače za praznik.. .

I mi mirne savesti prekidamo post, ne čujemo ove gorke tužbe udovica i siročadi, i usuđujemo se da se nazivamo hrišćanima!.. Sveto Evanđelje je uvek pred nama; otvorimo je i pročitajmo, – ovako Hristos kaže grešnicima: „Bih gladan, i ne dadoste mi jesti; Bio sam žedan, a vi Me niste napojili; Ja sam bio stranac, i niste Me primili; bio nag, i nije Me obukao, bolestan, i u tamnici, i nije Me posjetio... Odlazite od Mene, prokleti, u oganj vječni, pripremljen đavolu i Agelima njegovim!” (Mt. 25, 42, 43, 41)... Da li se tako ponašaš, dušo moja? Da li je to kako Hristos kaže? Kako bih volio, iako na ovaj veliki svečani praznik, ugrijati i nahraniti ovu nesretnu siročad, zagrijati ih toplom očinskom riječju! I kakva bi to bila radost za nas same, za naše duše. Rekli bismo: hvala Bogu! Iako smo jednom godišnje ispunili zavet Hristov!”

Sa zadovoljstvom izvlačim izvode iz ovog pisma i radujem se što još uvijek ima dobrih kršćanskih duša koje nisu potpuno zaboravile Kristove zavjete, što njihova srca još uvijek žude za ovim zavjetima. Dalje u pismu, autor tuguje da je sam, da to nije u stanju da uradi sam – nema sredstava za to...

Ne tuguj, ljubazna, dušo pravoslavna! Ako ne možete učiniti mnogo, uradite malo. Ne možete ugrijati i nahraniti svu siročad koju vidite - ugrijati i nahraniti barem jedno od njih, ostale pomilovati i utješiti lijepom riječju - možete, naravno. A Bog će vam, videći vašu dobru volju, nevidljivo slati sredstva za druge... Uostalom, mi ne činimo dobro, nego to čini Bog u nama i kroz nas, mi smo samo oruđe Njegovog životnog djelovanja na zemlji.. Hristos traži među ljudima među dušama vernim Njegovim zapovestima, one čija su srca otvorena za dobrotu; i čini ovo dobro kroz njih, i čini ih srećnim, živi članovi Njegovog tajanstvenog tela - Crkve pravoslavne... Sinovi sveta ne poznaju ovu sreću, služeći bogu ovoga veka - bogatstvu; jeretici koji visoko misle o sebi ne znaju. Ova sreća je dostupna samo poniznim dušama koje slušaju Hristovu reč: kada činite milostinju, neka vaša leva ruka ne zna šta radi desna. I kada laik može učiniti tako dobro, životvorno za dušu, ako ne na praznike Gospodnje, ako ne u svetle dane Vaskrsenja Hristovog? Jer ono što činimo bližnjemu, činimo i samom našem Gospodu. Čujte šta On kaže: Zaista vam kažem, što god učinite jednom od moje najmanje braće, učinite meni! (Matej 25:40).

Ja kažem: laicima... A mi, pastiri, šta da radimo u svetim danima? Moramo biti prvi koji će dati primjer kršćanske ljubavi u ime Vaskrslog Krista. A onda - čujete li: ruska duša se žali da joj je hladno? Zagrijmo je milošću Hristovom! Kako obilno diše ova božanska milost, iscjeljujući uvijek slabe i nadopunjujući osiromašene u našoj pravoslavnoj crkvi! Jedna božanska služba se već razumno, pobožno, pobožno obavlja, kako grije srce vjernika! A posebno praznično bogosluženje - kakva čudesna poezija u himnama, kakva lepota, izražajnost, smisaonost u obredima!

Privucite molioce da učestvuju u bogosluženju, postepeno uvodite opšte crkveno pjevanje, pustite djecu da čitaju i pjevaju u crkvi, a vi ne izostavite nijednu službu bez žive riječi propovijedi, iako kratke, ali srdačne. I vjerujte mi: tada niko neće ići na ove dosadne sastanke jeretika - adventista, pentekostalaca, baptista, njih je sada bezbroj.

Da bi se narod navikao na zajedničko pjevanje, sada je objavljeno mnogo zbirki molitava i himni, svako može sebi kupiti takvu knjigu i iz nje pjevati ono što je potrebno i što ne zna napamet. Naučite narod da peva - oni toliko vole da pevaju crkvene pesme. I to nije posebno teško naučiti: uostalom, ako zapamti osam melodija glasova, onda već može pjevati stihire, ostalo je još lakše naučiti. Obucite istinu Hristovu u slike, dajte više primera iz života svetih ljudi Božijih, kako su primenjivali Hristovu nauku na život, a da neko ne kaže: oni su bili sveti, ali za nas grešne, gde da se ugledamo na njih ? - uzeti primjere iz modernog života. Ko hoće da ispuni svoju dužnost po savesti, ko srcem ljubi svoje stado, taj neprestano čuje u srcu svome glas Hrista Spasitelja: žetva je obilna, a radnika malo... A mnogo je žednih. Božja riječ, o, koliko! Uostalom, oni iz nekog razloga idu kod jeretika na njihove sastanke. Šta ih tamo privlači? Je li to samo radoznalost? Ne, tamo se nadaju da će piti živu vodu, ali umjesto toga piju otrov neprijateljstva protiv Majke Crkve...

„Zašto su nam pojmovi zbunjeni“, piše mi isti čitatelj, „Zašto ne možemo razlikovati crno od bijelog? Da, jer nas ne uče, ne pričaju sa nama kao otac, jer ne osećamo tu toplinu u našim pastirima, koju naša duša traži... Kad bi naši pastiri išli na selo na razgovor , vidi kako bi navalili k njemu narod da sluša sveca te propovijedi. Dolazili bi i muškarci i žene i djeca. Kakva bi to bila radost za pastira, pa čak i za obične ljude! Dugo bi pamtili i propovijed i propovjednika. I imamo vukove grabljive u ovčijoj koži, zvane baptisti, i oni odvode dobre ovce iz stada Hristovog. Gdje god se pojave, ljudi hrle da slušaju baptističkog propovjednika o Božjoj riječi. Jednostavnom čovjeku je drago da čuje i ateistu, sve dok govori o riječi Božijoj. I nemamo razgovora sa našim pastirima, nema svetlosti, nema topline. I naše duše su hladne. A pravoslavni prestanite da idu u crkvu... Dajte nam svjetlost, dajte nam toplinu, zagrijte nas očinskom ljubavlju!”

Evo glasa duše pravoslavnog naroda. Zar ne čujemo? Gladni i žedni - gle - idu onima koji im daju kamen umjesto kruha, zmiju umjesto ribe. Ko će Bogu za ovo odgovarati braćo-pastiri stada Hristovog?!..

MOJ DNEVNIK, 1910

Svi se suočavamo sa ovom nevoljom. Prisutni smo na bogosluženjima, molimo se kod kuće, čitamo Sveto pismo i knjige o duhovnom životu, razmišljamo o božanskim stvarima, ali naše srce... Naše srce ne odgovara na sve to. Ne, ne samo da ne reaguje – ne otvara se, kao da ne želi da pusti ono što bi trebalo da ga ispuni, da postane njegov sadržaj, njegov život. Ne želi da pusti grace unutra.

I ostaje hladna, suva, mala i skučena. I ne znamo šta da radimo s njim, kako da mu pomognemo, tačnije, da pomognemo sebi. A pomoć je potrebna, jer živimo samo onoliko koliko je naše srce živo, samo onoliko koliko je u stanju da oseti, doživi, ​​odgovori.

Sveti Varsanufije Veliki: „Što više omekšavaš svoje srce, to će u njemu biti više milosti“

I monah Varsanofije Veliki pruža nam ruku pomoći, savršen čovek koji nikada nije govorio sam od sebe, već je ljudima samo obznanio ono što mu je Duh Sveti otkrio: „Što više omekšavaš svoje srce, to će više blagodati sadržati. ”

Ovdje je nevolja, ovdje je bolest - ogorčenje srca. Ne, ne gorčinu koju u nekim trenucima doživljavamo u odnosu na određene ljude u određenim okolnostima, drugu – koja nam je postala uobičajeno stanje.

Nepotrebno je reći da je život oko nas u cjelini vrlo složen, dramatičan, čak i okrutan? Ne prođe dan da čovjek ne ubije čovjeka – i to ne zbog nečeg važnog, značajnog ili jednostavno vrijednog, već i zbog sitnica, sitnica, ponekad i doslovno – tek tako. Vjerovatno nije postojao najkraći period u cjelokupnoj istoriji čovječanstva kada bar negdje nije bilo rata, kada se ljudi nisu nemilosrdno, varvarski i apsurdno istrebljivali. Nije bilo i nema trenutka da neko nije lagao, nije izdao, nije počinio podlost. Svijet je pokvaren do krajnosti, truo je do krajnjih granica, a čovjek je pokvaren i truo. I stalno se suočavamo sa tom korupcijom i trulošću, ulazimo u život ne znajući šta da očekujemo od ljudi, ali vrlo brzo saznamo. Da, srećemo i dobro, i svetlo, i stvarno, ali koliko je zla, mračnog, lažnog!

I mi smo ogorčeni. Naviknemo se da se branimo, dođemo do zaključka da je najbolji vid odbrane napad, ili barem spremnost da odmah krenemo u kontranapad čim nas napadnu. Trudimo se da svoj unutrašnji život izgradimo na način da budemo što stabilniji, neranjivi na ljudsku zloću, zatvaramo se u sebe. Ali ispada da se na kraju naše srce zatvara ne samo od ljudi, već i od Boga – jer postaje otvrdnuto.

I šta sa ovim datim? Biti naivan, ne primećivati, ne biti svestan kakav je život? Biti pogođen za udarcem, rana za ranom, povreda za povredom? I šta će onda biti sa nama, šta će od nas ostati? I nije li to stvarno ludo? Teško, zbunjujuće pitanje.

Ali čini mi se da se, kao i mnoge druge stvari, rješava kada sebi postavite pitanje: „Da, u pravu si. Ali recite mi: šta vam je zaista najvažnije? Ako je važniji ovozemaljski život, udobnost i sigurnost u njemu, rast karijere, finansijski uspjeh, onda da, potpuno ste u pravu: zanemariti svo ovo gorko iskustvo, živjeti kao da je uprkos tome ludilo. Ali šta ako ti je važniji drugi život, jedini istinski – život sa Onim Koji nije samo Tvorac i Izvor života, već i sam Život? Šta onda učiniti sa ovim iskustvom, koje je stvarno, koje se ne može poreći?

Morate se boriti za svoje srce - sa svojim strahom, sa svojim kukavičlukom, sa svojom ljubavlju prema sebi

Onda... Onda se moraš boriti za svoje srce - sa svime što ga mijenja, čini drugačijim, tuđim Bogu i nama samima. Ne borite se sa onim što nam prijeti, što nas napada, oduzima ono što je naše. Borite se sa onim što je u nama, što je pravi razlog, a ne razlog za gorčinu: sa svojim strahom, našim kukavičlukom, svojim interesom, zavišću, ljubomorom, sa tako dirljivom i istovremeno izdajničkom ljubavlju - prema nama samima . Boriti se za sasvim drugačiju ljubav - prema ljudima i prema Onome na čiju su sliku i priliku stvoreni oni koji su danas postali ono što jesu. Onome kome su tako dragi, od koga su neizmerno voljeni.

Vjerovatno nema ništa teže od ove borbe i ove ljubavi. Ona je bila ta koja je dovela Sina Božijeg, koji je postao Sin Čovečiji, na Golgotu. Voljeti znači otvoriti se, znači dati sebe, znači žrtvovati se. Ne bez razloga, ne bez potrebe, ne bez potrebe, ali ipak se otvori, i daj sebe, i žrtvuj se – kada ljubav to traži, kada izjavi da je moguće samo tako i ništa drugo.

Ovo je veoma težak put. Toliko složeno da je ponekad ne samo nezgodno pričati o tome, već i stid: znaš koliko često s toga sklizneš s vremena na vrijeme, kako se - ponekad slučajno, a ponekad svjesno, sažaljevajući i time uništavajući sebe - skineš to. Gdje? Da, baš na tom bezvodnom, neplodnom, prokletom tlu gorčine, kada se, čini se, sama vaša duša pretvara u ovo tlo.

Ali nema sreće za hrišćansku dušu (a koja duša nije hrišćanska ako je po prirodi hrišćanin?) izvan ovog puta, van puta borbe za ljubav, izvan ljubavi kao takve. I šta god da postigneš za vreme koje ti je ovde dodeljeno, šta god da stekneš, koliko god se visoko popneš, sve to neće zasititi tvoje srce, neće doneti istinsku radost, osećaj da je tvoj život zaista život, ne živi.

Postoji tajna o kojoj saznajemo tek kada se odlučimo na otvorenost, na žrtvu, na bespomoćnost, barem malo sličnu onoj koju vidimo u onim trenucima kada je Sin Čovječiji predan u ruke grešnika, kada je On je podvrgnut i pljuvanju i batinama, i bičevanju, kada se cijelo Njegovo tijelo pretvori u jednu krvavu ranu, kada se na krstu uzdigne u visine nebeske i pritom samo jedno zvuči: „Oprosti im, jer ne znaju šta rade” (Luka 23:34).

Ljubav te uzdiže na tvoju malu Kalvariju, kojih će, možda, u tvom životu biti još mnogo, i odjednom osetiš koliko ti je Hrist blizak, da ne postoji drugo mesto gde bi ta bliskost bila tako neverovatna, tako opipljivo jedinstvo kao što je krst.. I shvatite da je sve postalo drugačije - i ovaj život, i vaše srce, i vi sami. Da u vama u ovom trenutku nema ničeg okrutnog, ničeg stranog, već samo ono što Gospod želi da vidi u vama.

Vjerovatno nema važnijeg iskustva od ovoga, nijedno iskustvo nije dragocjenije. I, naravno, sveti Varsanofije je to imao na umu kada je jednom svom učeniku dao ovaj odgovor: „Što više omekšavaš svoje srce, to će u njemu biti više blagodati“.

Sigurno je svako od nas ikada čuo frazu:Da, on ima srce od kamena!" ili: " Bilo mu je tako hladno!". Možda i sami ponekad primijetimo da smo se prema određenim stvarima, postupcima počeli drugačije odnositi. Neko jednostavno izgubi interesovanje, drugi izgubi vjeru. Na ovaj ili onaj način, proces "otvrdnjavanja" srca, ima velike posledice po čoveka, kako unutrašnje tako i spoljašnje.

Posljednjeg Božijeg poslanika, Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, upitali su: Ko je najbolja osoba?" Odgovorio je: " Svako ko briše iz svog srca i istinski je istinit [govori samo istinu ili ćuti]". On je precizirao: " Što se tiče istinitog, sve je jasno, znamo ko je, a ko „izbacuje iz srca“? Uslijedio je odgovor: „Ovo je onaj čije je [srce] pobožno, čisto od grijeha, nema želje da se bilo koga uvrijedi ili tlači, nema zlobe, mržnje, nema zavisti [tj. ako kao prah, prljavština ili nasumično đubre, ono - pojavi se nešto od navedenog, pa se "izbriše". I zato se najboljima mogu smatrati oni koji održavaju čistotu duše, srca, kao i istinitost svog govora na odgovarajućem nivou, i to na stalnoj osnovi.“*

Ibn Maja M. Sunan [Zbirka hadisa]. Rijad: al-Afkyar ad-dawliya, 1999.

S. 455, hadis broj 4216, "sahih"

Svi znamo da je srce izvor naše vjere (imana). Srce je ono koje pre svega reaguje na sve događaje. Ono što se u njemu krije je polazna tačka naših djela. Ako je u srcu dobrota, milosrđe, onda osoba čini samo plemenita djela, a ako sumnja, loše misli, zavist počnu da se uvlače u srce, tada se ponašanje osobe mijenja u skladu sa stanjem uma.

Takve negativne osobine karaktera kao što je ljutnja truju srce, ispunjavaju ga u potpunosti i nema mjesta za ljubav, sjećanje na Uzvišenog Allaha.

Još jedan faktor koji čini srce „bolesnim“ su nametljive misli. Neki događaj ili osoba može zaokupiti naše misli cijeli dan, sedmicu, mjesec itd. Čovjek stalno razmišlja samo o tome, ne primjećujući da se okolo događa mnogo zanimljivih i korisnih stvari.

Ta naselja (gradovi, države)... Pričamo vam šta im se dogodilo. Njima [njihovim stanovnicima] došli su izaslanici[izabrao Nami između sebe] sa znakovima[očigledna čuda koja potvrđuju istinitost njihovih riječi i istinitost njihovih misija]. [Mnogi od njih] nisu postali vjernici iz razloga što ranije nisu vjerovali[čak i prije dolaska proroka, bili su ojačani i ukorijenjeni u svojim paganskim vjerovanjima]. Slično, Svemogući zapečati srca bezbožnika.[Grijesima i ateističkim vjerovanjima čovjek postepeno pretvara svoje srce u nešto bešćutno, mrtvo, na šta se u određenoj fazi nameće Božji pečat, koji potvrđuje, između ostalog, duhovnu gluvoću, sljepoću. Koliko god šarmantne govore uputili takvim ljudima, ma kakva fantastična čuda pokazivali, oni će za sve ovo pronaći svoje objašnjenje, proći i ostati ravnodušni].*

Časni Kur'an, 7:101

Svaki musliman ispunjava svoje srce vjerom, ljubavlju prema Uzvišenom Allahu uz pomoć primanja , čineći dobra dela Bogu ugodna.

Oni [oni koji su se obratili svjesno i dušom se vraćaju Svemogućem] vjeruju, i njihova srca postaju mirna u vrijeme spominjanja Gospoda. Zar se ne spominjući Njega srca smiruju (počinju osjećati sigurnost)?!*

Časni Kur'an, 13:28

Ali za nekoga, na primjer, to postaje običan ritual u kojem iz dana u dan izvodi iste radnje, potpuno ne ulažući svoju dušu, svu svoju ljubav prema Allahu Uzvišenom. Ovo takođe zaslepljuje naše srce, čineći ga bešćutnijim.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

Ako čovjek počini grijeh, na njegovom srcu se pojavljuje crna mrlja. Ostavljanje grijeha [odgurivanje sebe od njega], pokajanje za ono što ste učinili i traženje oprosta od Gospodina uglačaju srce [uklanja ovu ljagu sa njega]. Ako osoba ponavlja [iste] grijehe iznova i iznova, mrlja se povećava do te mjere dok ne pokrije cijelo srce [umotavši ga u neku vrstu beznadežne ljuske]. Ovo je omotač, umotavanje (“ar-ran”), koje spominje Svemogući u Kuranu. *

hadis od Ebu Hurejre,

Sv. hadisi Ahmeda, at-Tirmizija, en-Nesaija, Ibn Maje

Učenjak Hasan al-Basri je rekao: Ar-ran" je ponavljano činjenje grijeha do te mjere da srce postaje slijepo, pocrnjelo od njih. Ali "at-tob" (zapečaćenje srca) je već nešto strašnije.". [Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T.15. S. 494]

Izvor pročišćenja srca je pozitivan, dobra djela, kao i promišljeno čitanje Časnog Kur'ana.

Nesumnjivo, sve je volja Uzvišenog, On vodi onoga koga želi na pravi put. Mi, pak, treba da slušamo svoje srce što je češće moguće i zapamtimo da je ono izvor naših djela za koja smo odgovorni.

Kome Allah (Bog, Gospodar) otvori srce za poslušnost Njemu [da svojim srcem shvati i u stvarima se bavi značenjima završnog Svetog pisma i uputama posljednjeg Božijeg poslanika - Muhameda], takva osoba primiće svetlost od Boga. [Njegov životni put će mu postati jasniji i razumljiviji, „osvijetljen“, motivacija će zamijeniti inerciju, disciplinu - bezbrižnost, hrabrost u dobru i pravednosti će ukloniti kukavičluk, lijenost s njegovog puta, a vedrina će ispuniti njegovu dušu toliko da tuga i tuga će izbliza postati nepodnošljiva.] Da li [takva osoba izgleda kao tvrdoglava, bezdušna]?!

Teško onima čija su srca bešćutna za spominjanje Boga [ravnodušni prema tome i neosjetljivi. Božanske upute i pouke ne nalaze odgovor u njihovim dušama, okamenjenim srcima]. Takvi ljudi su u očiglednoj zabludi!*

Časni Kur'an, 39:22

Jedna od osobina koju vjernik može posjedovati je „bas s ra" (naglasak na drugom slogu), odnosno "uvid", sposobnost da se unapred oseti situacija. Ova osobina se budi (naročito kod vjernika) kada je osoba smirena, oslobođena emocija, uravnotežena i razumna.

Gornji ajet također otkriva korisnost hvale Svemogućeg, prirodnog na nivou srca. Često to pomaže osobi da jasno sagleda jedno ili drugo teško životno pitanje za njega, omekšavajući njegovo srce i budi um.

Šejh Ibn Arabi je rekao:

„Srce je uglačano ogledalo, koje se u potpunosti sastoji od površine koja nikada ne rđa... Kada je srce usko zaokupljeno znanjem o uzrocima materijalnog svijeta i na taj način odvučeno od spoznaje Boga, takva pažnja prema bilo čemu osim Gospod je rđa na površini srca. Ona sprečava srce koje njome pokriva da otkrije Istinu, jer se Božansko prisustvo neprestano otkriva, i nemoguće je zamisliti da je ikada bilo skriveno od nas. Dalje, kada takvo srce ne primi Božansko prisustvo uz pohvalno pozivanje na vjerski zakon, jer je prihvatilo nešto drugo umjesto njega, onda se o ovoj drugoj stvari govori kao o "rđi, pokrivaču, sljepilu, bravu, krastavosti".

Hadis kaže:

Zaista, ono što je dozvoljeno je očigledno, a ono što je zabranjeno očigledno, a između njih postoji sumnja, o čemu mnogi ljudi nemaju jasnu ideju. Onaj ko je oprezan prema sumnjivom, oslobođen je (od toga) radi (očuvanja) svoje vjere i svoje časti, a onaj koji se bavi sumnjivim će također doći da počini zabranjeno, jer je kao pastir koji pase njegovo stado blizu rezervisanog mesta, koje će tamo biti. Svaki vladar mora imati takvo rezervirano mjesto, a Allahovo rezervirano mjesto je ono koje je On ljudima zabranio. Zaista, u ljudskom tijelu postoji komad mesa, koji, budući da je dobar, čini cijelo tijelo dobrim, a budući da je bezvrijedan, čini cijelo tijelo neupotrebljivim, i, zaista, srce je komad.

hadis od Abu Abdullaha an-Nu "man bin Bashir,

Sv. Hadis Al-Buhari i Muslim

Neka Uzvišeni očisti naša srca od svega što ih ocrnjuje, i obasja ih Svojim božanskim nurom (svjetlom)!

Zilja Azizova,

Mahalla №1

*Sa komentarima Š. Aljautdinova

Mladi koji su se pridružili vjeri, pridružili se dobrim djelima, često postavljaju sljedeće pitanje: „Kako možete učiniti svoje srce profinjenim? Kako ga učiniti osjetljivijim? Odnosno, govorimo o bešćutnosti srca, "debele kože". Ovo je veoma važno pitanje. A ljudima koji postavljaju ovo pitanje drago je što su u sebi otkrili ovu bolest i žele se boriti protiv nje.

Dok većina muslimana, koji samo znaju da su muslimani, još nisu otkrili ovaj porok u sebi. Oni se jednostavno etnički identifikuju kao muslimani i pate od ove bolesti, a da to i sami ne znaju. I, naravno, neće imati takva pitanja.

Kada otkrijete ovu bolest kod sebe, to je jako dobro. To znači da ste na pravom putu, otkrili ste onu barijeru koja vas sprječava da priđete Uzvišenom Allahu i da Mu se klanjate. Oni ljudi koji nisu otkrili bolest ne traže lijek.

Lijek koji muslimana vodi iz stanja zaborava u stanje sjećanja na Uzvišenog, osjećajući pogled Uzvišenog Allaha iza sebe. To se zove halat ash-shukhud - stanje u kojem osoba otkriva da je njegovo srce postalo profinjeno, osjetljivo. Za to je jedini lijek sistematsko sjećanje na Uzvišenog Allaha, ne samo samo sjećanje, već i pokazivanje marljivosti u tome, koristeći vird.

Šta je wyrd? Vird je riječ koja ima svoju osnovu iz Kurana i hadisa, iz života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ashaba. Značenje ove riječi je sljedeće: sistematsko poštivanje određenih vrsta, oblika sjećanja na Uzvišenog Allaha, koje se trudite da ni u kom slučaju ne propustite i radi Uzvišenog pazite. Sjećanje na Uzvišenog samo na ovaj način može spasiti srca od tog raslojavanja, koje se u Kur'anu naziva "ar-ran".

Naša srca rđaju, kao što metal rđa. Vremenom, kada ispunimo svoja srca ovosvjetskim mislima ili kada počinimo grijehe, srce je prekriveno slojem, koji se u Kur'anu naziva riječju "ar-ran". To otežava srce, a čovjek već vrlo slabo osjeća da propovijedi propovjednika, misli o smrti i sl., jako slabo djeluju na njega, i to postaje razlog njegovog udaljavanja od Uzvišenog Allaha.

Većina muslimana je u sličnom stanju u takvom tradicionalnom poštovanju ove vjere. Religija je za njih tradicija, ako se mole, onda samo fizički - klanjaju se i klanjaju do zemlje, završavaju namaz i vraćaju se svjetovnoj vrevi. Ako dođe post mjeseca ramazana, onda oni poste tek nakon što prođu kroz glad i žeđ, dok njihove duše doživljavaju potpuno drugačije stanje. A takođe tokom hadža znamo koliko različitih namjera privlači ljude tamo. I malo je onih koji, promatrajući ovu religiju, udubljuju ne samo u njen oblik, već i u njen sadržaj.

Sadržaj, duh ibadeta, naravno, je osjećaj pogleda Uzvišenog Allaha, ono što nazivamo poniznošću prilikom izvršavanja određenih Allahovih naredbi. Iskreno sjećanje na Uzvišenog dovodi nas u stanje u kojem ne dajemo formalne recepte, ne postajemo formalni muslimani, već postajemo pravi muslimani koji prolaze kroz unutrašnja osjećanja, kroz poniznost, kada se klanjaju Allahu, i zaista kada čine obične stvari, oni uvijek osjećaju pogled Uzvišenog Allaha.

Kada se čovjek vrijedno sjeća Allaha, trudi se da ne propusti vrijeme i ni u kom slučaju ne odgađa i blagovremeno ispunjava dužnost sjećanja na Uzvišenog, kroz koju nastoji da se približi Allahu, da Ga upozna.

Kad bismo samo dobro razumjeli suštinu kur'anskih ajeta, u kojima Uzvišeni kaže da su oni koji vjeruju oni koji se marljivo, sistematski sjećaju Allaha noću i u zoru. Kur'an kaže (što znači): "Malo spavaju noću i u zoru traže oprost od Uzvišenog."

A vird koji mentor daje obično se sastoji od istigfara (zahtjeva za oproštenje grijeha), spominjanja Allaha i salavata (veličanje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem). O tome Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: Zaista, osjećam sloj na svom srcu i obraćam se Allahu sa molbom da mi oprosti grijehe tokom dana 70 puta ". Ako Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ovo kaže za sebe, šta nam onda preostaje? U hadisu koji citira Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obraćajući se svojim ashabima, rekao: “ Obnovite svoju vjeru! Ashabi su pitali: O Allahov Poslaniče, kako možemo obnoviti svoju vjeru? " On je rekao: " Da li često izgovarate riječi "la ilahe illallah (Nema boga vrijednog obožavanja osim Allaha.) (Ahmad).

To znači da naša vjera slabi. Jer se osoba u ovom životu suočava sa mnogim stvarima koje slabe njegovu vjeru. A da biste ga ojačali, morate češće govoriti “la ilahe illallah”.

Veliki imami pozivaju one ljude koji sistematski obavljaju neku vrstu ibadeta (vird) da to nadoknade ako propuste. Imam en-Nawawi kaže: Ako se osoba bavi ibadetom Uzvišenog kroz sjećanje (zikr) danju ili noću, a ako to propusti, onda je vrlo poželjno da nadoknadi ". Važno je.

Drugi pravedni halifa, Omer bin al-Hattab ra, kaže: “ Ko je prespavao svoj vird ili njegov dio, pa ga klanjao između sabah-namaza i podne, onda će mu to biti zabilježeno, kao da je to uradio noću».

Poslanikovi ashabi, sallallahu alejhi ve sellem, pokazali su posebnu revnost u spominjanju Uzvišenog Allaha i koristili se posebnim sredstvima. Jednog dana, ulazeći u kuću, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio je da je njegova žena Safija stavila četiri hiljade sjemenki ispred sebe i da preko njih obilježava Allaha. Zatim je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pohvalio njenu revnost i težnju, odobrio njeno djelo i čak predložio neke riječi kako bi nastavila spominjati Allaha.

Također, od jednog od velikih ashaba Ebu Darda, radijallahu anhu, prenose se pouzdani podaci da je imao posebnu torbu u kojoj je držao kosti Ajwa sorte hurmi, kroz koje se sjećao Uzvišenog nakon jutarnju molitvu.

Postoji i podatak da je Sadov saputnik imao posebne okrugle kamenčiće na kojima je takođe klanjao Allahu dž.š. Također se pouzdano navodi da je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, imao konac sa hiljadama čvorova, na kojem je također obavljao svoju dužnost – sjećanje na Uzvišenog.

Sve ovo sugerira da su ovi ljudi smatrali da im je potrebno izliječiti svoja srca sjećanjem na Uzvišenog, veličanjem Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Među riječima koje jačaju, oplemenjuju srca onih koji vjeruju, približavaju ih Allahovom zadovoljstvu, je veličanje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Jer Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu (što znači): Allah i meleki Njegovi veličaju Uzvišenog Allaha, a vi, vjernici, slavite njega ».

Šta je salavat? Ovo je apel Uzvišenom Allahu sa dovom za uzdizanje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u stepenu, na položaju pred Njim. Mnogi hadisi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ukazuju na posebnu nagradu koja se daje za čitanje salavata. Ali važno je sljedeće. Abdurrahman bin Awf kaže: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je izašao, a ja sam ga slijedio, krenuo je prema vrtu palmi, počeo klanjati i dugo se zadržao na sedždi, što me je upozorilo i Počeo sam da brinem: iznenada se nešto dogodilo Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem. Poslije namaza, vidjevši moju budnost, rekao mi je: "Šta je s tobom, o Abdurrahmane?" Rekao sam: “O Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem, kada si se dugo zadržao na zemlji, uplašio sam se.” A onda je rekao: “Džebrail (alejhi selam) je došao kod mene i rekao: “Hoću li da te obradujem dobrim vijestima? Uzvišeni Allah kaže: “Salavatom ću proslaviti onoga ko veliča Mog Poslanika, salavatom, dočekat ću onoga ko pozdravi Mog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem””” (Nasai, Ibn Hibban ). Vjerovatno bi, da bismo se uvjerili u potrebu učestalog veličanja Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bio dovoljan sam ovaj hadis.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Došao je Sudnji čas, sjetite se Uzvišenog Allaha ". U to vrijeme jedan od prisutnih upita: “O Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem! Često te veličam, koliko dugo treba da radim ovo? Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: "Koliko god želite." Rekao je: "Onda ću provesti četvrtinu svog vremena hvaleći te." Na šta je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: Hvalite koliko hoćete, što više hvalite, biće vam bolje. ". A ovaj ashab reče: “O Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem! Provešću sve svoje vreme hvaleći te." Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Na ovaj način će vas Allah spasiti od nedaća, briga i oprostiti vam grijehe.”

Ponekad čujemo takve fraze: „Da li Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, treba da ga veličamo vrlo često? Uostalom, on je slavljen od Svevišnjeg, on je na svom zasluženom nivou, bez obzira da li ga veličamo ili ne? Činjenica je da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posrednik preko kojeg je do nas stigao Kur'an, vjera islam, naučili smo monoteizam i počeli obožavati jedinog Allaha, preko kojeg stičemo spas i u ovom svetu i u večnom životu. Uzvišeni Allah nas uči da budemo zahvalni ljudi, a svaki musliman ima dužnost prema Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.

Slaveći ga, odajemo počast Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, koji nas je spasio od zablude. Postoje dokazi da u svakom slučaju, bez obzira koji sluga Uzvišenog veliča Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, postaje svjestan toga i zadovoljan je time.

Prisjetimo se kur'anskog ajeta, u kojem Uzvišeni Allah kaže (što znači): “Vaš Gospodar vam je naredio da obožavate samo Njega i činite dobro svojim roditeljima, ≤…..≥ kažete: O Allahu, pokaži milost mojim roditeljima kao što su oni svoju milost iskazali meni ". Mislite da roditelji za milost koju su iskazali svojoj djeci, za nevolje koje je majka doživjela, neće dobiti nagradu od Allaha, bez obzira da li njihovo dijete traži od Allaha milost za njih ili ne. Bez obzira na to, oni dobijaju nagradu za sve što rade djeci. Ali Uzvišeni Allah i dalje poziva djecu da Ga mole za milost za svoje roditelje, jer je to dužnost djece prema roditeljima. Veličanje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je također dužnost svakog muslimana. Kad god obilježavamo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, trebamo ga veličati riječima “sallallahu alejhi ve sellem”.

U zaključku želim još jednom podsjetiti da bez sistematskog sjećanja nećemo ništa postići, a za to je potrebno svaki dan odvojiti posebno vrijeme za sjećanje na Uzvišenog Allaha.

Nedavno sam prisustvovao konferenciji o iscjeljivanju i oslobađanju i primijetio kako često neprijatelj koristi bol i rane ljudi u prošlosti da ih ubijedi da otvrdnu svoja srca.

Kao što osoba koja je zadobila fizičku ranu na tom mjestu razvije krastu, isto se može dogoditi i vašem srcu.

Neprijatelj vas može uvjeriti da je potrebno otvrdnjavanje i otvrdnjavanje vašeg srca da ga zaštitite od novog bola.

Ako je čovjek tvrdog srca, neće vjerovati u Božju ljubav. Vjera u Božju ljubav daje mu ranjivost i poniznost koja ga plaši.

On također nije u stanju prihvatiti Božju Riječ jer ne može prodrijeti u okorjelo srce. A ako prodre, neće ići duboko.

Božja Riječ mora prodrijeti u srce i rasti kako bi proizvela plodove Duha: “ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, milosrđe, vjera, krotost, umjerenost”(Gal. 5:22-23).

Evo još jedne otrežnjujuće misli: osoba može čak pokušati da služi drugima tvrdog srca. Ali ljubav neće motivisati ovu službu. On će služiti iz legalizma, dužnosti, obaveze ili iz dosade. Naravno, on neće dobiti radost od takve službe.

Bog mi je dao ovu riječ o tome: “Ako ne dozvolite Gospodu da izliječi vaše srce, nikada nećete prerasti svoje rane.”

Jedina stvar koju znam da je dovoljno jaka da ublaži tvrdokorno srce je Isusova krv. Evo nekoliko istina o Isusu koje mogu pomoći da se omekša okorjelo srce - ako vjerujete.

Napisaću i svoju molitvu za osobu okorjelog srca.

Isus je patio. Isus je bio ranjen. Isusa su ukorili. Isusa su tukli. Isus je bio odbijen. Bio je oklevetan i osuđen. Isus je bio uvrijeđen i uvrijeđen riječima. Isus je bio izmučen. Isus je izdržao teškoće. Ne postoji ništa što mi podnosimo kroz šta Isus nije prošao.

Razmisli o tome: Isus je sa sobom na krstu uzeo grehe celog sveta, od početka vremena, sve grehe u istoriji. To znači da je Isus morao snositi grijehe ubica, preljubnika, bludnika, silovatelja, zlostavljača djece, pedofila, zlostavljača, lopova i lažova. Isus je nosio svu izopačenost i zlo koje je čovečanstvo počinilo kroz svoju istoriju.

Ničiji grijeh nije ostavljen. Isus je preuzeo na sebe grijehe onih koji su te uvrijedili. Isus je preuzeo na sebe i tvoje grijehe.

Isus je morao da preuzme na sebe grozotu greha, iako nikada nije zgrešio.

Isus je to učinio kako bi obnovio odnos cijelog čovječanstva s Ocem. Otac je utvrdio da je kazna za grijeh smrt. Isus je platio svojom smrću za sve nas jer nas toliko voli. Isus je patio kao što smo mi patili, ali mi ne patimo kao što je On patio.

Isus je umro i uzeo sav taj grijeh sa sobom u grob. Ali, hvala Bogu, Isus je pobijedio grijeh, pobijedio smrt i izašao iz groba. On je ponovo uskrsnuo trećeg dana da bismo mogli imati novi život u Njemu.

Učinio je to jer nas voli. Ne zato što smo mi dobri, već zato što je On dobar.

„Jer sam siguran da nas ni smrt, ni život, ni anđeli, ni poglavarstva, ni sile, ni stvari koje su prisutne, ni stvari koje dolaze, ni visina, ni dubina, ni bilo koje drugo stvorenje, neće moći odvojiti od ljubavi od Boga, koji je u Hristu Isusu Gospodu našem.” (Rim. 8:38-39)

Mi koji vjerujemo u svojim srcima i ispovijedamo svojim ustima da je Isus Sin Božji i da je uskrsnuo treći dan, bit ćemo spašeni, jer su naši grijesi okajeni Njegovom pravednošću.

On liječi slomljena srca i previja njihove rane. On nam daje ukras umjesto pepela, ulje radosti umjesto plača, slavne haljine umjesto oborenog duha, da budemo sadnja Gospodnja na slavu Njegovu.

Sumirajući, možemo reći da je očvrsnuta osoba poput betonske ploče. Na njemu neće ništa puno izrasti, a ono što će rasti bit će zakržljalo, slabo i bolesno.

Da bi bilo šta izraslo, beton se mora razbiti, ukloniti njegovi komadi, preorati novo tlo i posaditi dobro sjeme.

Evo moje molitve za osobu tvrdog srca, preuzeta iz Jezekilja 36:26:

Neka moj brat ili sestra dobiju novo srce i novi duh, neka Gospod uzme srce od kamena od njihovog tijela i da im da srce od mesa kako bi mogli u potpunosti prihvatiti Očevu ljubav prema njima.

Zapovijedam svakom zlom duhu koji ih obmanjuje da misle da je tvrdo srce neophodno za njihovu sigurnost i zaštitu da izađe iz njih u ime Isusa Krista.

Gospod je njihov zaštitnik, njihova tvrđava, njihov izbavitelj; Bože moj, njihova snaga, u koju će vjerovati; njihov štit i rog njihovog spasenja, njihovo uporište.

Duhove srama, potištenosti, ljutnje, ponosa, ranjivosti, neopraštanja, straha, odbačenosti, siromaštva, bola i svega ostalog u njihovim dušama i tijelima što Otac nije zasadio, ja vas iskorijenim snagom Riječi našeg Oca u ime Isus krist.

Duše traume, zapovijedam ti da izađeš iz njih i da se ne vraćaš u ime Isusovo. Oni su slobodni da žale za svojim gubitkom, slobodni da se osećaju dobro u naručju pune ljubavi svog Spasitelja. Oni mogu hodati u slobodi i plesati u slavu Gospodnju.

Vidim ih kako plešu pred Gospodom, lica im blistava od radosti i raširenih ruku, a sve se to dobija besplatno.

Neka objavljuju prema Ps. 29:12-13:

„I tugu moju si pretvorio u veselje, skinuo kostrijet moju i radošću me opasao, da Te duša moja hvali i ne utihne. O moj boze! Hvaliću Te zauvek.”

Gospod je slavljen kada je Njegov narod dobro navodnjena bašta, drveće pravednosti bogato plodovima.

Njegova Reč je dobro seme; Njegov Sveti Duh je naša voda, koja donosi vrijeme osvježenja u Njegovom prisustvu.

Ako smo dobro navodnjavani vrtovi sa obilnim plodovima, drugi mogu doći i okusiti i znati da je Gospod dobar.

Autor - Kimberly Taylor/charismamag.com
Prevod - Denis Savonchuk Za