Koliko je godina živio prorok Muhamed? Rođenje proroka Muhameda je poseban događaj za cijelo čovječanstvo

Poslanik Muhamed je umro nakon teške bolesti. Počeo je da se razbolijeva u posljednjih 10 dana mjeseca safara. Poslanik Muhamed je osjetio jak bol dok je bio u kući jedne od svojih žena, Maimunah. Kada se bol pojačao, počeo je da pita svoje žene: „Gde ću biti sutra? Gdje ću biti sutra? Pošto je Poslanik provodio vrijeme u kući svake od svojih žena kada je ona došla na red. Shvatili su njegovu želju da ostane u Aišinoj kući i dozvolili su mu da ostane gdje želi.

‘Aisha je rekla: „Kada je prorok Muhamed prošao pored moje kuće, pozdravio me je i bila sam sretna. Jednog dana prošao je prorok Muhamed i nije me pozdravio. Zamotao sam glavu u krpu i zaspao. Zatim je prorok Muhamed ponovo prošao i upitao: “Šta se dogodilo?” Odgovorio sam: “Imam glavobolju.” Poslanik Muhamed je rekao: "Boli me glava." Tada mu je anđeo Džibril prenio da će uskoro doći vrijeme njegove smrti. Nekoliko dana kasnije, četiri osobe su odnijele proroka Muhameda u kuću Aiše. Imam Ali je došao i rekao da pozovem Poslanikove žene. Kada su stigli, prorok Muhamed je rekao: “Ne mogu vas posjetiti, dozvolite mi da ostanem u kući ‘Aiše.” Oni su se složili.

‘Aiša je rekla: „Kada je došao Allahov Poslanik, bio je u teškom stanju, ali je uprkos tome pitao da li su ljudi klanjali namaz. Ona je odgovorila: „Ne. Oni te čekaju, Allahov Poslaniče.” Zatim je rekao: “Donesi vode.” Oprao se [napravio gusul] i otišao do ljudi, ali je na izlasku izgubio svijest. Kada je došao k sebi, ponovo je pitao da li su ljudi klanjali namaz. Odgovorili su mu: „Ne. Ljudi te čekaju, Allahov Poslaniče.”

Ljudi su se okupili u džamiji i čekali da Allahov Poslanik obavi iša namaz. Poslanik je poslao Ebu Bekra da obavi namaz s njima kao imam. Ebu Bekr je bio vrlo blag čovjek i predložio je Omeru: „O Omere! Učini to." Ali Omer je odgovorio: “Ti si više dostojan ovoga.” I Ebu Bekr je sa njima klanjao namaz nekoliko dana kao imam.”

Kada se Poslanikovo stanje malo poboljšalo, izašao je ljudima da obavi namaz Zuhr. Podršku su mu dale dvije osobe, od kojih je jedan bio njegov ujak - Al-'Abbas. A kada je Ebu Bekr vidio Poslanika, počeo je da se udaljava da napravi mjesta za imama za njega. Ali prorok Muhamed mu je dao znak rukom da ostane na mjestu i pokazao onima koji su ga držali da sjednu pored njega. I Ebu Bekr je klanjao namaz stojeći, a Poslanik - sjedeći.

Stanje proroka Muhameda ostalo je teško. Njegova kćerka Fatima ga je, vidjevši bol koji trpi, sažalila. U odgovoru joj je rekao: "Nakon ovog dana neće biti bola ni težine."

Tada se Poslanikovo stanje pogoršalo i on je prestao da govori, komunicirajući okolnim znakovima. Prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio na samrti, njegova glava bila u krilu ‘Aiše. Ona je opisujući ovaj trenutak rekla: „Od blagodati kojima me je Allah obdario, jeste da je Poslanik umro u mojoj kući, na moj dan, i da se prije njegove smrti naša pljuvačka sjedinila. Abdur-Rahman je došao u moju kuću, a u njegovoj ruci je bio sivak. Poslanik ga je pogledao, a ja sam shvatio da želi siuak. Pitao sam da li želi ovaj siuak. Na šta je on potvrdno klimnuo glavom. Uzeo ga je u ruku i pogledao. Pitao sam: "Omekšati?" Klimnuo je glavom. Dao sam mu siuak, omekšao u ustima, i stavio na njega činiju vode. Namočio je ruku u vodu, pomilovao se po čelu i ponovio: “Nema drugog stvoritelja osim Allaha”, a rekao je i: “Zaista, prije smrti je agonija.”

Rekla je i: “Vidjela sam da mu je lice pocrvenjelo i pojavio se znoj. Tražio je da mu se pomogne da sjedne. Držala sam ga i ljubila mu glavu. On je legao na madrac, a ja sam ga prekrio odjećom. Ranije nisam vidio osobu kako umire, ali sada sam je vidio kako umire [prijavljeno je da nije bilo nikoga osim A'iše i anđela kada je umro prorok Muhamed. Omer je došao zajedno sa Mugirom ibn Šaabom. Pokrio sam lice i dozvolio im da uđu. Omer je upitao: “Aiša, šta se desilo Poslaniku?” Odgovorio sam: “Izgubio je svijest prije sat vremena.” Omer je otvorio lice i rekao: “O, jao!”

U drugom hadisu se prenosi od Hasana ibn 'Alija od Muhammeda ibn 'Alija, koji je rekao: “Tri dana prije Poslanikove smrti, anđeo Džibril mu je došao i rekao: “O Muhammede, Allah me je zaista poslao k tebi. s milošću pa sam pitao kako si.” Poslanik je odgovorio: “O Džibrile, tužan sam, o Džibrile, tužan sam.” Sutradan je anđeo Džibril ponovo došao Poslaniku i ponovio njegovo pitanje. Poslanik je ponovo odgovorio: “Tužan sam, tužan sam.” Trećeg dana je došao anđeo Džibril sa anđelom Azraelom, a sa njima je bio i anđeo u zraku, po imenu Ismail, kojeg je pratilo 70 hiljada anđela i svakog od ovih 70 hiljada pratilo je 70 hiljada meleka. Anđeo Džibril je prvi prišao poslaniku Muhammedu i rekao: “O Ahmade, Allah me je s milošću poslao prema tebi” i ponovio svoje pitanje. Poslanik je ponovo odgovorio da je tužan. U tom trenutku, anđeo Azrael je prišao Poslaniku. Džibril je rekao Poslaniku Muhammedu: “Anđeo smrti je taj koji traži dozvolu, a ranije nije tražio dozvolu ni od koga i više neće tražiti dozvolu ni od koga.” Poslanik Muhamed je odgovorio: "Dozvoljavam." Tada je Azrael pozdravio Poslanika i rekao: „Mir s tobom, o Ahmade, Allah me poslao k tebi i naredio mi da se pokorim tvojoj naredbi. Ako mi narediš da uzmem tvoju dušu, onda ću to učiniti. Ako to ne želiš, onda ću je ostaviti.” Poslanik je upitao anđela smrti: "Je li to ono što radiš, Azraele?" Odgovorio je: „Ovo mi je naređeno [Allah mi je naredio da ispunim tvoj zahtjev].“ Poslanik Muhamed je odgovorio: “O ‘Azraele, radi ono zbog čega si došao.” Tada su svi oni koji su bili u kući čuli pozdrav meleka: „Mir neka je na vas, o stanovnici ove kuće, milost i blagoslov Allaha na vas“, i izrazili saučešće: „U svemu se oslonite na Allaha i uzdaj se u Njega, zaista u nevolji.” to je onaj koji je lišen thavaba “”. Ovaj hadis ima stepen hasen-mursal.

Možda ti se sviđa

Istina je da će biti Šafaat na Sudnjem danu. Šafaat čine: Poslanici, bogobojazni učenjaci, šehidi, meleki. Naš Poslanik Muhammed je obdaren pravom posebnog velikog Šafaata. Poslanik Muhammed u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskomće tražiti oprost od onih koji su počinili velike grijehe iz njegove zajednice. Prenosi se u istinitom hadisu: “Moj Šafaat je za one koji su počinili velike grijehe iz moje zajednice.” To je prenio Ibn H Ibban. Za one koji nisu počinili veće grijehe, Šafat neće biti potreban. Za neke rade Šafaat prije odlaska u pakao, za druge nakon odlaska u pakao. Šafat se radi samo za muslimane.

Poslanikov Šafaat će se obaviti ne samo za one muslimane koji su živjeli u vrijeme proroka Muhammeda i nakon toga, već i za one koji su bili iz prethodnih zajednica [zajednica drugih poslanika].

Kaže se u Kur'anu (Sura Al-Anbiya, Ajet 28) što znači: “Oni ne čine šafat osim onih kojima je Allah odobrio šafat.” Naš prorok Muhamed je prvi koji je napravio Shafaat.

Poznata je priča koju smo već ranije citirali, ali vrijedi je još jednom spomenuti. Vladar Ebu Džafer je rekao: „O Ebu 'Abdullah! Kada čitam dovu, da li da se okrenem prema Kibli ili da se suočim sa Allahovim Poslanikom? Na šta je imam Malik odgovorio: „Zašto okrećete svoje lice od Poslanika? Na kraju krajeva, na Sudnjem danu on će učiniti Šafaat u vašu korist. Zato okrenite svoje lice ka Poslaniku, tražite od njega Šafaat, i Allah će vam dati Poslanikov Šafat! Kaže se u Časnom Kur`anu (Sura En-Nisa, Ajet 64) u značenju: „A ako bi oni, nepravedno postupili prema sebi, došli kod vas i tražili oprost od Allaha, a Allahov Poslanik je tražio oprost za njima, tada bi primili Allahovu milost i oprost, jer Allah prima pokajanje muslimana i milostiv je prema njima."

Sve ovo je važan dokaz da je posjećivanje mezara proroka Muhameda u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom, pitati ga o Šafatu je dozvoljeno, prema riječima naučnika, a što je najvažnije - samog proroka Muhameda u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom.

Zaista, na Sudnjem danu, kada se sunce približi glavama nekih ljudi, pa će se utopiti u svom znoju, tada će jedni drugima govoriti: „Hajdemo praocu našem Adamu da on će obaviti Šafaat za nas.” Nakon toga će doći Adamu i reći mu: “O Adame, ti si otac svih ljudi; Allah te je stvorio, dajući ti časnu dušu, i naredio melekima da ti se poklone [kao pozdrav], pa nam učini Šafaat pred svojim Gospodarom.” Na to će Adam reći: “Ja nisam onaj kome je dat veliki Šafaat. Idi na Nuh (Noah)! Nakon toga, oni će doći do Nuha i pitati ga, on će odgovoriti isto kao i Adam i poslati ih Ibrahimu (Abrahamu). Nakon toga će doći Ibrahimu i tražiti od njega Šafat, ali će on odgovoriti kao i prethodni poslanici: “Nisam ja onaj kome je dat veliki Šafaat. Idi Musau (Mojsiju)." Nakon toga će doći Musau i upitati ga, a on će kao prethodni poslanici odgovoriti: “Nisam ja onaj kome je dat veliki Šafaat, idi Isau!” Nakon toga će doći do Ise (Isusa) i pitati ga. On će im odgovoriti: “Nisam ja onaj kome je dat veliki Šafaat, idite kod Muhammeda.” Nakon toga će doći do proroka Muhammeda i pitati ga. Tada će se Poslanik pokloniti do zemlje, neće podići glavu dok ne čuje odgovor. Reći će mu: “O Muhammede, podigni glavu! Tražite i biće vam dato, činite Šafaat i vaš Šafaat će biti prihvaćen!” On će podići glavu i reći: “Moja zajednica, o moj Gospodaru! Moja zajednica, o moj Gospode!

Poslanik Muhamed je rekao: “Ja sam najvažniji od ljudi na Sudnjem danu, i prvi koji će izaći iz kabura na Sudnjem danu, i prvi koji će učiniti Šafaat, i prvi čiji će Šafaat će biti prihvaćen.”

Također, Poslanik Muhamed je rekao: „Dato mi je da biram između Šafata i mogućnosti da polovina moje zajednice uđe u Džennet bez patnje. Odabrao sam Shafaat jer ima više koristi za moju zajednicu. Vi mislite da je moj Šafaat za pobožne, ali ne, to je za velike grešnike iz moje zajednice.”

Ebu Hurejre je rekao da je Poslanik Muhammed rekao: “Svakom poslaniku je data mogućnost da od Allaha zatraži posebnu dovu, koja će biti prihvaćena. Svaki od njih je to radio tokom svog života, a ja sam ostavio ovu priliku za Sudnji dan kako bih na taj dan napravio Shafaat za svoju zajednicu. Ovaj šafaat će, Allahovom voljom, biti dat onima iz moje zajednice koji nisu činili širk.”

Nakon preseljenja iz Meke u Medinu, Poslanik Muhamed je samo jednom obavio hadž, i to 10. godine po Hidžri, neposredno prije smrti. Tokom hodočašća više puta se obraćao ljudima i vjernicima uputio oproštajne riječi. Ova uputstva su poznata kao Poslanikova oproštajna hutba. Jednu od ovih hutbi je održao na dan Arefata - godine (9. zul-hidždžeta) u dolini Urana (1) pored Arefata, a drugu sljedećeg dana, tj. Kurban-bajrama. Mnogi vjernici su čuli ove hutbe, i drugima su prepričavali riječi Poslanika – i tako su se te upute prenosile s koljena na koljeno.

Jedna od priča kaže da se Poslanik na početku svoje hutbe ovako obratio ljudima: “O ljudi, slušajte me pažljivo, jer ne znam da li ću sljedeće godine biti među vama. Slušajte šta imam da kažem i prenesite moje riječi onima koji danas nisu mogli prisustvovati.”

Postoji mnogo prijenosa ove Poslanikove hutbe. Jabir ibn 'Abdullah je bolje od svih drugih ashaba iznio priču o posljednjem Poslanikovom hadžu i njegovoj oproštajnoj hutbi. Njegova priča počinje od trenutka kada je Poslanik krenuo iz Medine, a detaljno opisuje sve što se dešavalo do završetka hadža.

Imam Muslim je u svojoj zbirci hadisa "Sahih" (knjiga "Hadž", poglavlje "Hodočašće poslanika Muhammeda") prenio od Džafera ibn Muhameda da je njegov otac rekao: "Došli smo do Džabira ibn 'Abdullaha i on je počeo upoznaj se sa svima, a kada sam došao na red, rekao sam: “Ja sam Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein.”< … >Rekao je: „Dobro došao, o moj nećače! Pitaj šta god želiš."< … >Tada sam ga upitao: “Pričaj mi o hadžu Allahovog Poslanika.” Pokazavši devet prstiju, rekao je: “Zaista, Allahov Poslanik nije obavio hadž devet godina. U 10. godini je objavljeno da Allahov Poslanik ide na hadž. A onda je u Medinu došlo mnogo ljudi koji su željeli obaviti hadž sa Poslanikom, kako bi slijedili njegov primjer.”

Nadalje, Džabir ibn 'Abdullah je rekao da je poslanik Muhammed, nakon što je otišao na hadž i stigao u okolinu Meke, odmah krenuo u dolinu Arafat, prolazeći kroz područje Muzdalife bez zaustavljanja. Tamo je ostao do zalaska sunca, a onda je odjahao na kamili do doline Uranakh. Tamo se, na dan Arefata, Poslanik obratio ljudima i [hvaleći Uzvišenog Allaha] rekao:

“Oh, ljudi! Kao što smatrate ovaj mjesec, ovaj dan, ovaj grad svetim, vaš život, vaša imovina i dostojanstvo su takođe sveti i neprikosnoveni. Zaista, svako će odgovarati Gospodu za svoja djela.

Vremena neznanja su prošlost, a njegove nedostojne prakse su ukinute, uključujući krvnu osvetu i kamatu.<…>

Budite bogobojazni i ljubazni u ophođenju sa ženama (2). Nemojte ih vrijeđati, sjetivši se da ste ih uz Allahovu dozvolu uzeli za žene kao vrijednost koja vam je povjerena na neko vrijeme. Vi imate prava u svom odnosu s njima, ali i oni imaju prava u odnosu na vas. Ne bi trebalo da puštaju u kuću one koji su vam neprijatni i koje ne želite da vidite. Vodite ih mudro. Obavezni ste ih hraniti i oblačiti kako je propisano Šerijatom.

Ostavio sam vam jasan putokaz, slijedeći kojeg nikada nećete skrenuti s Pravog puta - ovo je Nebesko pismo (Kuran). I [kada] te budu pitali za mene, šta ćeš odgovoriti?”

Ashabi su rekli: “Svjedočimo da ste nam donijeli ovu poruku, ispunili svoju misiju i dali nam iskrene, dobre savjete.”

Poslanik je podigao kažiprst (3) a zatim pokazao na ljude riječima:

“Neka Allah bude svjedok!” Ovim se završava hadis koji je objavljen u zbirci Imama Muslima.

Druge emisije Oproštajne hutbe također sadrže sljedeće Poslanikove riječi;

“Svako je odgovoran samo za sebe, a otac neće biti kažnjen za grijehe svog sina, a sin neće biti kažnjen za grijehe oca.”

“Zaista, muslimani su jedni drugima braća i muslimanu nije dozvoljeno da uzme ono što pripada njegovom bratu osim uz njegovu dozvolu.”

“Oh, ljudi! Zaista, vaš Gospodar je jedan i Jedini Stvoritelj, Koji nema partnera. A ti imaš samo jednog pretka - Adama. Nema prednosti za Arapa nad nearapom, niti za tamnoputu osobu nad svijetlom osobom, osim u stepenu straha od Boga. Za Allaha, najbolji od vas je najbogobojazniji."

Na kraju hutbe Poslanik je rekao:

“Neka oni koji su čuli prenesu moje riječi onima koji nisu bili ovdje, a možda će neko od njih razumjeti bolje od vas.”

Ova hutba je ostavila dubok trag u srcima ljudi koji su slušali Poslanika. I, uprkos činjenici da je od tog vremena prošlo mnogo stotina godina, još uvijek uzbuđuje srca vjernika.

_________________________

1 - učenjaci osim imama Malika rekli su da ova dolina nije uključena u Arefat

2 - Poslanik je pozvao da poštujemo prava žena, da budemo ljubazni prema njima, da živimo s njima kako naređuje i odobrava šerijat

3 - ovaj gest nije značio da je Allah na nebu, jer Bog postoji bez mjesta

Poznata su čuda mnogih poslanika, ali najnevjerovatnija su bila ona proroka Muhameda u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom.

Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski Svemogući je poslanicima dao posebna čuda. Poslanikova mudžiza (mudžiza) je izvanredna i zadivljujuća pojava koja je data Poslaniku kao potvrdu njegove istinitosti i nemoguće je suprotstaviti se nečemu sličnom ovom čudu.

Časni Kur'an ova riječ se mora čitati na arapskom kao - الْقُـرْآن- ovo je najveće čudo proroka Muhameda, koje traje do danas. Sve u Časnom Kur'anu je tačno, od prvog do posljednjeg slova. Nikada se neće iskriviti i ostaće do Smaka sveta. I to je navedeno u samom Kuranu (Sura 41 “Fussilyat”, stihovi 41-42), što znači: “Zaista, ovo Sveto pismo je velika Knjiga, koju Stvoritelj čuva [od grešaka i zabluda], i sa bilo koje strane laži neće prodreti u nju."

Kur'an opisuje događaje koji su se dogodili mnogo prije pojave proroka Muhameda, kao i one koji će se dogoditi u budućnosti. Mnogo toga što je opisano već se dogodilo ili se dešava sada, a i sami smo očevici toga.

Kur'an je objavljen u vrijeme kada su Arapi imali duboko znanje o književnosti i poeziji. Kada su čuli tekst Kur'ana, i pored svoje elokvencije i odličnog poznavanja jezika, nisu mogli ništa suprotstaviti Nebeskom pismu.

0 Nenadmašna ljepota i savršenstvo teksta Kur'ana je navedeno u 88. ajetu sure 17 "Al-Isra", što znači: "Čak i kada bi se ljudi i džini ujedinili da sastave nešto poput Časnog Kur'ana, oni ne bi biti u stanju to učiniti, čak i ako su pomogli jedno drugom prijatelju."

Jedno od najnevjerovatnijih čuda koje dokazuje najviši stepen proroka Muhameda je Isra i Miraj.

Isra je predivno noćno putovanje proroka Muhammeda# od grada Meke do grada Kudsa (1) zajedno sa arhanđelom Džibrilom na neobičnom brdu iz Raja - Buraku. Tokom Isra, Poslanik je vidio mnogo nevjerovatnih stvari i klanjao namaz na posebnim mjestima. U Qudsu, u džamiji Al-Aqsa, svi prethodni proroci su se okupili da se sastanu sa prorokom Muhamedom. Svi zajedno su obavili zajednički namaz u kojem je imam bio poslanik Muhamed. I nakon toga, prorok Muhamed se popeo na nebo i više. Tokom ovog uspona (Mi'radž), Poslanik Muhammed je vidio meleke, Džennet, Arš i druga veličanstvena Allahova stvorenja (2).

Poslanikovo čudesno putovanje do Kudsa, uzašašća na nebo i povratka u Meku trajalo je manje od trećine noći!

Još jedno izuzetno čudo dato proroku Muhamedu bilo je kada se mjesec podijelio na dvije polovine. Ovo čudo je navedeno u Časnom Kur'anu (Sura Al-Qamar, 1. ajet), što znači: "Jedan od znakova približavanja Smaka svijeta je da se mjesec rascijepio."

Ovo čudo se dogodilo kada su jednog dana paganski Kurejšije zahtijevali od Poslanika dokaz da je istinit. Bila je sredina mjeseca (14.), odnosno noć punog mjeseca. A onda se dogodilo neverovatno čudo - Mjesečev disk je podijeljen na dva dijela: jedan je bio iznad planine Abu Qubais, a drugi ispod. Kada su ljudi to vidjeli, vjernici su još više ojačali svoju vjeru, a nevjernici su počeli optuživati ​​Poslanika za sihir. Poslali su glasnike na daleke teritorije da saznaju da li su vidjeli kako se mjesec raspao na komade. Ali kada su se vratili, glasnici su potvrdili da su ljudi to vidjeli i na drugim mjestima. Neki istoričari pišu da u Kini postoji drevna građevina na kojoj piše: „Izgrađena u godini cepanja meseca“.

Još jedno zadivljujuće čudo proroka Muhameda bilo je kada je, pred ogromnim brojem svjedoka, voda tekla poput izvora između prstiju Allahovog Poslanika.

Ovo nije bio slučaj sa drugim poslanicima. I iako je Musau dato čudo da se voda pojavila iz stijene kada je udario štapom, ali kada voda poteče iz ruke živog čovjeka, to je još nevjerovatnije!

Imami Al-Buhariy i Muslim prenijeli su sljedeći hadis od Džabira: “Na dan Hudaibije ljudi su bili žedni. Poslanik Muhamed je u rukama imao posudu s vodom kojom je htio uzeti abdest. Kada su mu ljudi prišli, Poslanik je upitao: “Šta se dogodilo?” Oni su odgovorili: “O Allahov Poslaniče! Nemamo vode ni za piće ni za pranje, osim onoga što je u vašim rukama.” Zatim je prorok Muhamed spustio svoju ruku u posudu - i [ovdje su svi vidjeli kako] je voda počela da curi iz prostora između njegovih prstiju. Ugasili smo žeđ i uzeli abdest.” Neki su pitali: "Koliko vas je bilo?" Džabir je odgovorio: "Da nas je bilo sto hiljada, onda bismo imali dovoljno, ali mi smo bili hiljadu i pet stotina ljudi."

Životinje su razgovarale sa prorokom Muhamedom, na primjer, jedna kamila se požalila Allahovom Poslaniku da se njegov vlasnik loše ponaša prema njemu. Ali je još više iznenađujuće kada su neživi predmeti govorili ili pokazivali osjećaje u prisustvu Poslanika. Na primjer, hrana u rukama Allahovog Poslanika je čitala zikr "Subhanallah", a osušena palma, koja je služila kao oslonac Poslaniku tokom hutbe, zastenjala je od razdvajanja od Allahovog Poslanika kada je počeo čitati propovijed sa minbara. To se dogodilo tokom džume i mnogi ljudi su svjedočili ovom čudu. Zatim je prorok Muhamed sišao sa minbara, prišao palmi i zagrlio je, a palma je jecala kao malo dijete koje su odrasli umirivali sve dok nije prestala da proizvodi zvukove.

Još jedan nevjerovatan incident dogodio se u pustinji kada je Poslanik sreo Arapa idolopoklonika i pozvao ga u islam. Taj Arap je tražio da dokaže istinitost Poslanikovih riječi, a zatim mu je Allahov Poslanik pozvao drvo koje se nalazilo na ivici pustinje, i ono je, poslušno Poslaniku, otišlo do njega, brazdajući zemlju svojim korijenjem. . Kako se ovo drvo približavalo, ono je tri puta izgovorilo islamska svjedočanstva. Tada je ovaj Arap prihvatio islam.

Allahov Poslanik je mogao izliječiti osobu jednim dodirom njegove ruke. Jednog dana, Poslanikov drug po imenu Katada izgubio je oko i ljudi su htjeli da ga uklone. Ali kada su Katadu doveli Allahovom Poslaniku, on je svojom blagoslovljenom rukom vratio otpalo oko u duplju, i oko se ukorijenilo, a vid se potpuno vratio. Sam Katada je rekao da se oko koje je nedostajalo toliko dobro ukorijenilo da se sada ne sjeća koje je oko oštećeno.

Poznat je i slučaj kada je slijepac tražio od Poslanika da mu vrati vid. Poslanik ga je savjetovao da bude strpljiv, jer postoji nagrada za strpljenje. Ali slijepac je odgovorio: “O Allahov Poslaniče! Nemam vodiča i veoma je teško bez vizije.” Zatim mu je Poslanik naredio da uzme abdest i obavi namaz dva rekata, a zatim pročita sljedeću dovu: “O Allahu! Molim Te i obraćam Ti se preko našeg Poslanika Muhameda - Poslanika milosti! O Muhammede! Preko vas se pozivam na Allaha da moj zahtjev bude prihvaćen.” Slijepi čovjek je učinio kako je Poslanik naredio i progledao. ashab Allahovog Poslanika? Osman Ibn Hunajf, koji je svjedočio ovome, rekao je: “Kunem se Allahom! Još se nismo rastali od Poslanika, a prošlo je vrlo malo vremena otkako se taj čovjek vratio vidan.”

Zahvaljujući baraku proroka Muhameda, mala količina hrane bila je dovoljna da se nahrani veliki broj ljudi.

Jednog dana Abu Hurayrah je došao proroku Muhammedu i donio 21 hurmu. Okrenuvši se Poslaniku, rekao je: “O Allahov Poslaniče! Pročitaj mi dovu tako da ovi datumi sadrže barakah.” Poslanik Muhamed je uzeo svaki datum i pročitao “Basmalyah” (4), a zatim naredio da se pozove jedna grupa ljudi. Došli su, pojeli hurme i otišli. Zatim je Poslanik pozvao sljedeću grupu, a zatim još jednu. Svaki put kad bi ljudi dolazili i jeli hurme, ali im nikad nije ponestalo. Nakon toga, Poslanik Muhammed i Abu Hurayrah su jeli ove hurme, ali su hurme i dalje ostale. Zatim ih je Poslanik Muhammed sakupio, stavio u kožnu torbu i rekao: “O Ebu Hurejre! Ako želiš da jedeš, stavi ruku u torbu i odatle uzmi datulu.”

Imam Ebu Hurejra je rekao da je jeo hurme iz ove vrećice tokom života proroka Muhameda, kao i za vrijeme vladavine Ebu Bekra, ali i Omera, a također i Osmana. A sve je to zbog dove proroka Muhameda. Abu Huraira je također ispričao kako je jednog dana Poslaniku donesen vrč mlijeka, koji je bio dovoljan da nahrani više od 200 ljudi.

Ostala poznata čuda Allahovog Poslanika:

“Na dan Khandaka, Poslanikovi drugovi su kopali jarak i stali kada su naišli na ogroman kamen koji nisu mogli razbiti. Zatim je došao Poslanik, uzeo kramp u ruke, rekao “Bismillahir-rahmanir-rahim” tri puta, udario u ovaj kamen, i on se srušio kao pijesak.

“Jednog dana je proroku Muhamedu došao čovjek iz oblasti Yamame sa novorođenim djetetom umotanim u tkaninu. Poslanik Muhamed se okrenuo prema novorođenčetu i upitao: "Ko sam ja?" Zatim je, Allahovom voljom, beba rekla: “Ti si Allahov Poslanik.” Poslanik reče djetetu: "Neka te Allah blagoslovi!" I ovo dijete se počelo zvati Mubarak (5) Al-Yamamah.

— Jedan musliman je imao bogobojažljivog brata koji je držao sunnetski post i u najtoplijim danima i klanjao sunnet namaz čak i u najhladnijim noćima. Kada je umro, njegov brat je sjeo uz njegovu postelju i zamolio Allaha za milost i oprost za njega. Odjednom je veo skliznuo sa lica pokojnika, a on je rekao: “Es-salamu alejkum!” Iznenađeni brat je uzvratio pozdrav i upitao: "Da li se ovo dešava?" Brat je odgovorio: „Da. Odvedi me Allahovom Poslaniku – obećao je da se nećemo rastati dok se ne vidimo.”

“Kada je otac jednog od sahaba umro, ostavivši za sobom veliki dug, ovaj drug je došao Poslaniku i rekao da nema ništa osim hurminih palmi, čija berba ni za mnogo godina neće biti dovoljna da otplati dug. , i zatražio pomoć od Poslanika. Zatim je Allahov Poslanik obišao jednu hrpu hurmi, a zatim drugu i rekao: “Prebrojite ih.” Iznenađujuće, ne samo da je bilo dovoljno datuma za otplatu duga, već je i dalje ostao isti iznos.

Uzvišeni Allah je proroku Muhamedu dao mnogo čuda. Gore navedena čuda su samo mali dio njih, jer su neki naučnici rekli da ih je bilo hiljadu, a drugi - tri hiljade!

_______________________________________________________

1 - Kuds (Jerusalem) - sveti grad u Palestini

2 – Važno je napomenuti da Poslanikovo uzdizanje na Nebo ne znači da je uzašao na mjesto gdje se Allah navodno nalazi, jer Allahu nije svojstveno da bude nigdje. Misliti da je Allah na bilo kojem mjestu je nevjerovanje!

3 – “Allah nema nedostataka”

4 - riječi "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - riječ "mubarak" znači "blagoslovljen"

Osnivač vjere islama bio je Muhammed صلى الله عليه وسلم. Muslimani ga duboko poštuju, smatrajući ga Allahovim poslanikom i poslanikom. Prvu Muhamedovu biografiju sastavio je Ibn Ishak, koji je rođen pola stoljeća nakon prorokove smrti. Do nas je stigao u fragmentima i dijelovima.

Muhamed je istorijska ličnost, rođen je 570. godine u gradu Meki. Muhamedovo djetinjstvo bilo je puno tragičnih događaja: Abdulahov otac je umro nekoliko dana prije rođenja dječaka, njegova majka je umrla kada je on imao samo 6 godina. Nakon smrti njegovih roditelja, Muhameda je odgajao njegov djed Abd al-Muttalib, koji je bio jedan od najuglednijih starješina u plemenu Kuraish. Kada mu je djed umro, njegov ujak Abu Talib preuzeo je brigu o dječaku. Patnja koju je pretrpio učinila ga je osjetljivim na ljude i tuđe nedaće.

U dobi od 12 godina, Muhamed je sa karavanom svog strica krenuo na svoje prvo putovanje u Siriju. Šest mjeseci dječak je promatrao život nomadskih Arapa. Sa oko 20 godina, Muhamed je počeo da živi samostalnim životom. Bio je to čovjek koji je znao mnogo o trgovini i znao je voziti karavane. Prema arapskim istoričarima, Muhamed se odlikovao odličnim karakterom, poštenjem i savjesnošću, te odanošću svojoj riječi. Pošto je postao vozač kamila, Muhamed je posjetio mnoge zemlje, vidio ljude različitih vjerovanja, naučio i razumio mnogo. U dobi od 25 godina oženio se bogatom mekanskom udovicom Hatidžom i postao bogat i poštovan čovjek u Meki.

U Meki su živjeli propovjednici monoteizma - Hanifi, koji su obožavali jednog Boga, a ne idole kao ostali. Odnosno, vjera koja je ostala od vremena proroka Ibrahima (Avrvm). Muhamed je upoznao vjerske tradicije naroda i uočio pozitivne i negativne aspekte.

Muhamed se prvo molio Allahu u potpunoj samoći, provodeći dane i noći u namazu. Muhamedovo omiljeno mjesto molitve bila je planina Hira. Prema legendi, nakon tri godine neumorne molitve, Muhammedu je noću stigla Allahova objava. Vidio je meleka Džibrila, koji mu je rekao Allahove riječi, koje su govorile o suštini Boga i njegovom odnosu prema čovjeku. Objave primljene na planini Hira konačno su uvjerile Muhameda u ispravnost njegovih vjerskih ideja.

Nakon toga, Muhamed je počeo propagirati vjerski sistem koji mu je poslao Bog. Najbliži ljudi - supruga, rođak, usvojeni sin - postali su prvi muslimani. Širenje Muhamedovog vjerskog učenja nije bilo lako i tajno. Zajedno sa svojim prijateljem i suvjernikom Abu Bekrom stvorili su vjersku zajednicu (ummet). Jednog dana, kada je Muhamed ležao u sjenici, prekriven ogrtačem, ponovo se začuo glas koji mu je naredio da počne javnu propovijed. Svoju prvu javnu propovijed Muhamed je održao u centru Meke pred velikom gomilom građana, ali nije bila uspješna. Kurejšije nisu vjerovali da je Allah stvorio zemlju, čovjeka i životinje, pa su od njega tražili čudo. Dok je Muhamed veličao Allaha u svojim propovijedima, građani su to podnosili. Ali kada je počeo napadati bogove (idole) koji su bili poštovani u hramu Kaaba, Kurejšije su odlučile zabraniti Muhammedu i njegovim pristalicama da se mole u blizini hrama. Polili su ga prljavom vodom, gađali ga kamenjem, grdili i ponižavali. Godine 622. Muhamed i njegovi voljeni, ne mogavši ​​izdržati ismijavanje i progon, preselili su se u grad Yathrib (Medina). Godina seobe označila je početak muslimanskog kalendara.

Medinjanci su primili Muhameda sa gotovo univerzalnim odobravanjem. U Medini je Muhamed postao vješt političar i vladar. Ujedinio je sve zaraćene klanove grada i vladao pravedno. Ljudi su vjerovali Muhamedu i slijedili ga. Broj preobraćenika na islam je brzo rastao. Medina je postala snažan muslimanski centar. Ovdje je sagrađena prva džamija, uspostavljena su pravila molitve i ponašanja u svakodnevnom životu, formirana su osnovna načela vjerske doktrine. One su bile izražene u “otkrovenjima” koja su sačinjavala Kuran, u riječima, odlukama i postupcima samog Muhameda.

Ali Meka je ostala neprijateljski nastrojena prema muslimanima. Stanovnici Meke su nekoliko puta napali muslimane i Muhamed je morao upotrijebiti silu da pokori i dovede Kurejšije u razum. Godine 630. Muhamed se trijumfalno vratio u Meku. Meka i Kaaba postaju svetište islama. Muhamed je očistio pagansko svetilište Kabe od idola, ostavivši samo "crni kamen". Muhamed je potpisao mirovni sporazum sa Kurejšijima i, nakon što je sve preobratio na islam, vratio se u Medinu. Godine 632. umro je od bolesti, praktično vladar cijele Arabije.

Svi izvori koji izvještavaju o životu i radu Muhameda ističu njegov skroman način života. Muhamed je nesumnjivo bio izuzetna osoba, posvećen, inteligentan i fleksibilan političar. Muhamedovi lični kvaliteti postali su važan faktor u činjenici da se islam, koji je u početku bio jedan od mnogih ideoloških pokreta koji su obilježili prijelaz iz antike u srednji vijek, pretvorio u jednu od najutjecajnijih svjetskih religija. Prema učenju islama, Muhamed je posljednji prorok u ljudskoj istoriji. Nakon njega više nije bilo i neće biti proroka i svjetskih religija.

ovo je zanimljivo:

“Muhamed živi krajnje jednostavno i oblači se skromno. Nosi grubi ogrtač, ima jednu promjenu lanenog donjeg rublja, ne dozvoljava sebi pukotine i skupe tkanine, nosi turban ili četvrtastu maramu, čizme ili sandale, sam čisti i krpi odjeću, ne treba mu sluga. Muhamedova hrana je jednako jednostavna: šaka hurmi, ječmeni kolač, sir, šolja mlijeka, kaša i voće – to je hrana svaki dan, meso se služi ne više od jednom sedmično.”

“Muhamed je, prema opisu njegovih savremenika, bio prosječne visine, širokih ramena, žilav, velikih ruku i nogu. Lice mu je bilo dugačko, oštrih i izražajnih crta lica, orlovskog nosa i crnih očiju. Strme, skoro spojene obrve, velika i fleksibilna usta, bijeli zubi, glatka crna kosa koja mu je padala na ramena i duga gusta brada...

Bio je nadaren brzom inteligencijom. Jaka memorija. Živa mašta i genije inventivnosti. Po prirodi je bio brze ćudi, ali je znao da kontroliše impulse svog srca. Bio je iskren i isti prema svima. Običan narod ga je volio zbog ljubaznosti s kojom je prihvatao i slušao sve pritužbe.”

Poslanik Muhamed je rođen u Meki (Saudijska Arabija) oko 570. godine nove ere. e., u klanu Hashim iz plemena Kuraish. Muhamedov otac, Abdallah, umro je prije rođenja njegovog sina, a Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je On imao samo šest godina, ostavljajući Sina siročeta. Muhameda je prvo odgojio njegov djed Abd al-Muttalib, čovjek izuzetne pobožnosti, a zatim njegov ujak, trgovac Abu Talib.

U to vrijeme, Arapi su bili okorjeli pagani, među kojima se, međutim, isticalo nekoliko pristalica monoteizma, kao što je, na primjer, Abd al-Muttalib. Većina Arapa živjela je nomadskim životom na teritorijama svojih predaka. Bilo je nekoliko gradova. Glavni među njima su Meka, Jatrib i Taif.

Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom pobožnošću i bogobojaznošću, vjerujući, kao i njegov djed, u Jednog Boga. Prvo je čuvao stada, a zatim je počeo da učestvuje u trgovačkim poslovima svog amidže Ebu Taliba. Postao je poznat, ljudi su ga zavoljeli i u znak poštovanja za njegovu pobožnost, poštenje, pravdu i razboritost dali su mu počasni nadimak al-Amin (Pouzdan).

Kasnije je vodio trgovačke poslove bogate udovice po imenu Hatidža, koja je, nešto kasnije, predložila Muhammedu da se oženi njome. Uprkos razlici u godinama, živeli su srećnim bračnim životom sa šestoro dece. I iako je u to vrijeme poligamija među Arapima bila uobičajena. Poslanik nije uzeo druge žene dok je Hatidža bila živa.

Ova novootkrivena pozicija oslobodila je mnogo više vremena za molitvu i razmišljanje. Kao što je bio njegov običaj, Muhamed se povukao u planine koje okružuju Meku i tamo se dugo osamio. Ponekad je Njegova izolacija trajala i po nekoliko dana. Posebno se zaljubio u pećinu planine Hira (Jabal Nyr - planine svjetlosti), veličanstveno uzdižući se iznad Meke. Prilikom jedne od ovih posjeta, koja se dogodila 610. godine, Muhammedu, koji je tada imao oko četrdeset godina, dogodilo se nešto što je potpuno promijenilo njegov život.

U iznenadnoj viziji, anđeo Gabrijel (Gabrijel) pojavio se pred Njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio Mu da ih izgovori. Muhamed se usprotivio, izjavivši da je nepismen i da ih stoga neće moći pročitati, ali je anđeo nastavio insistirati, a značenje ovih riječi je iznenada otkriveno Poslaniku. Naređeno mu je da ih nauči i precizno ih prenese ostalim ljudima. Tako je označeno prvo otkrovenje izreka Knjige, danas poznate kao Kuran (od arapskog „čitanje“).

Ova noć puna događaja pala je 27. mjeseca Ramazana i zvala se Lejletul-Kadr. Od sada, život Poslanika više nije pripadao njemu, već je bio dat na brigu Onome koji ga je pozvao u poslaničku misiju, a on je ostatak svojih dana proveo u službi Bogu, proglašavajući Njegove poruke posvuda .

Kada je primao objave, Poslanik nije uvijek vidio meleka Džabrila, a kada je i vidio, melek se nije uvijek pojavljivao u istom obličju. Ponekad se anđeo pojavio pred Njim u ljudskom obličju, zamračivši horizont, a ponekad je Poslanik uspio samo da uhvati njegov pogled na Sebe. Ponekad je čuo samo glas koji mu je govorio. Ponekad je primao objave dok je bio duboko uronjen u molitvu, ali ponekad su se pojavljivale potpuno "nasumično", kada je Muhamed, na primjer, bio zauzet brigom o svakodnevnim poslovima, ili je išao u šetnju, ili jednostavno entuzijastično slušao smislen razgovor.

U početku je Poslanik izbjegavao javne propovijedi, preferirajući lične razgovore sa zainteresovanim ljudima i onima koji su primijetili izuzetne promjene na Njemu. Otkriven mu je poseban put muslimanske molitve i On je odmah započeo svakodnevne pobožne vježbe, što je neizbježno izazivalo val kritike onih koji su ga vidjeli. Pošto je dobio najvišu naredbu da započne javnu propovijed, Muhamed je bio ismijavan i proklinjan od strane naroda, koji je temeljito ismijavao Njegove izjave i postupke. U međuvremenu, mnogi Kurejšije su se ozbiljno uznemirili, shvativši da Muhammedovo insistiranje na uspostavljanju vjere u Jednog Istinitog Boga ne samo da može potkopati prestiž politeizma, već i dovesti do potpunog pada idolopoklonstva ako ljudi iznenada počnu da se obraćaju u vjeru Poslanika. . Neki Muhamedovi rođaci su se pretvorili u Njegove glavne protivnike: ponižavajući i ismijavajući samog Poslanika, nisu zaboravili da čine zlo protiv obraćenika. Mnogo je primjera izrugivanja i zlostavljanja onih koji su prihvatili novu vjeru. Dvije velike grupe ranih muslimana, tražeći utočište, preselile su se u Abesiniju, gdje je kršćanski negus (kralj), vrlo impresioniran njihovim učenjem i načinom života, pristao da im pruži zaštitu. Kurejšije su odlučile zabraniti sve trgovinske, poslovne, vojne i lične veze sa klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Meki. Došla su veoma teška vremena i mnogi muslimani su bili osuđeni na teško siromaštvo.

Godine 619. umrla je Poslanikova žena Hatidža. Ona je bila Njegov najodaniji oslonac i pomagač. Iste godine umro je i Muhamedov ujak, Abu Talib, koji ga je branio od najžešćih napada njegovih suplemenika. Pogođen tugom, Poslanik je napustio Meku i otišao u Taif, gdje je pokušao pronaći utočište, ali je i tamo bio odbijen.

Poslanikovi prijatelji su mu za ženu zaručili pobožnu udovicu po imenu Sauda, ​​koja se pokazala kao veoma dostojna žena, a također i muslimanka. Aiša, mlada kćerka njegovog prijatelja Ebu Bekra, poznavala je i voljela Poslanika cijeli svoj život. I iako je bila premlada za brak, međutim, prema tadašnjim običajima, ipak je ušla u porodicu Muhamed kao snaha. Potrebno je, međutim, otkloniti zabludu koja postoji među ljudima koji u potpunosti ne razumiju razloge muslimanske poligamije. Tih dana, musliman koji je uzeo nekoliko žena za žene učinio je to iz samilosti, ljubazno im pružajući svoju zaštitu i utočište. Muškarci muslimani su ohrabrivani da pomažu ženama svojih prijatelja poginulih u borbi, da im obezbijede odvojene kuće i tretiraju ih kao da su im najbliži rođaci (naravno, sve bi moglo biti drugačije u slučaju međusobne ljubavi).

Godine 619. Muhamed je imao priliku doživjeti drugu najvažniju noć u svom životu - Noć uzašašća (Laylat al-Miraj). Poznato je da je Poslanik probudio i odneo na magičnoj životinji u Jerusalim. Nad lokacijom drevnog jevrejskog hrama na gori Sion otvorila su se nebesa i otvorio put koji je vodio Muhameda do prijestolja Boga, ali ni njemu ni anđelu Gabrijelu koji ga je pratio nije bilo dozvoljeno da uđu u onostrano. Te noći su Poslaniku otkrivena pravila muslimanske molitve. Oni su postali žarište vjere i nepokolebljiva osnova muslimanskog života. Muhamed se također susreo i razgovarao sa drugim prorocima, uključujući Isusa (Isa), Mojsija (Musa) i Abrahama (Ibrahima). Ovaj čudesni događaj uvelike je utješio i osnažio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dajući uvjerenje da Ga Allah nije napustio i da Ga nije ostavio samog sa svojim tugama.

Od sada pa nadalje, sudbina Poslanika se promijenila na najodlučniji način. Još uvijek je bio proganjan i ismijavan u Meki, ali Poslanikovu poruku su već čuli ljudi daleko izvan granica grada. Neki od starješina Jatriba su Ga nagovorili da napusti Meku i preseli se u njihov grad, gdje će biti primljen s čašću kao vođa i sudija. Arapi i Jevreji živeli su zajedno u ovom gradu, stalno u međusobnom ratu. Nadali su se da će im Muhamed donijeti mir. Poslanik je odmah savjetovao mnoge od svojih muslimanskih sljedbenika da se presele u Jasrib dok je on ostao u Meki, kako ne bi izazvali nepotrebnu sumnju. Nakon Abu Talibove smrti, ohrabreni Kurejšiji su mogli mirno napasti Muhameda, čak ga i ubiti, a on je savršeno dobro razumio da će se to prije ili kasnije dogoditi.

Poslanikov odlazak bio je popraćen nekim dramatičnim događajima. Sam Muhamed je čudom izbjegao zatočeništvo zahvaljujući svom izuzetnom poznavanju lokalnih pustinja. Nekoliko puta su Ga Kurejšije zamalo uhvatili, ali je Poslanik ipak uspio doći do predgrađa Jatriba. Grad ga je željno očekivao, a kada je Muhamed stigao u Yasrib, ljudi su pohrlili u susret s ponudama zaklona. Zbunjen njihovim gostoprimstvom, Muhamed je dao izbor svojoj kamili. Kamila se zaustavila na mjestu gdje su se sušile hurme, i odmah je predstavljena Poslaniku za izgradnju kuće. Grad je dobio novo ime - Madinat an-Nabi (Grad Poslanika), sada skraćeno Medina.

Poslanik je odmah počeo pripremati dekret prema kojem je proglašen vrhovnim poglavarom svih zaraćenih plemena i rodova Medine, koji su od sada bili prisiljeni da se povinuju Njegovim naredbama. Njime je utvrđeno da su svi građani slobodni da ispovijedaju svoju vjeru u mirnom suživotu bez straha od progona ili sramote. Tražio je od njih samo jedno - da se ujedine i odbiju svakog neprijatelja koji se usudi da napadne grad. Nekadašnji plemenski zakoni Arapa i Jevreja zamijenjeni su osnovnim principom "pravde za sve", bez obzira na društveni status, boju kože i vjeru.

Postati vladar grada-države i steći neizmjerno bogatstvo i utjecaj. Prorok, međutim, nikada nije živio kao kralj. Njegov stan sastojao se od jednostavnih kuća od blata izgrađenih za Njegove žene; Nikada nije imao ni svoju sobu. Nedaleko od kuća nalazilo se dvorište sa bunarom - mjesto koje je od sada postalo džamija u kojoj se okupljaju pobožni muslimani.

Gotovo cijeli život proroka Muhameda prošao je u neprestanoj molitvi i poukama vjernika. Pored pet obaveznih namaza koje je klanjao u džamiji, Poslanik je dosta vremena posvetio samotnoj molitvi, a ponekad je veći dio noći posvetio pobožnim razmišljanjima. Njegove žene su sa Njim obavljale noćnu molitvu, nakon čega su se povukle u svoje odaje, a On je nastavio klanjati mnogo sati, zaspavši nakratko pred kraj noći, da bi se ubrzo probudio za molitvu pred zoru.

U martu 628. Poslanik, koji je sanjao o povratku u Meku, odlučio je da svoj san ostvari. Krenuo je sa 1.400 sljedbenika, potpuno nenaoružan, odjeven u hodočasničku odjeću koja se sastojala od dva jednostavna bijela vela. Međutim, Poslanikovim sljedbenicima je zabranjen ulazak u grad, uprkos činjenici da su mnogi građani Meke prakticirali islam. Da bi izbjegli sukobe, hodočasnici su žrtvovali u blizini Meke, u području zvanom Hudaibiya.

Godine 629. prorok Muhamed je započeo planove za mirno zauzimanje Meke. Ispostavilo se da je primirje sklopljeno u gradu Hudaibiya kratko trajalo, te su u novembru 629. godine Mekanci napali jedno od plemena koje je bilo u prijateljskom savezu sa muslimanima. Poslanik je krenuo u Meku na čelu sa 10.000 ljudi, najvećom vojskom koja je ikada napustila Medinu. Naselili su se u blizini Meke, nakon čega se grad predao bez borbe. Poslanik Muhamed je trijumfalno ušao u grad, odmah otišao do Kabe i obavio ritualni obilazak oko nje sedam puta. Zatim je ušao u svetište i uništio sve idole.

Tek u martu 632. godine prorok Muhamed je učinio svoje jedino puno hodočašće u svetište Kabe, poznato kao Hajat al-Wida (Posljednje hodočašće). Tokom ovog hodočašća poslana su mu objava o pravilima hadža, kojih se svi muslimani pridržavaju do danas. Kada je Poslanik stigao na planinu Arafat da “stane pred Allaha”, objavio je svoju posljednju propovijed. Čak i tada, Muhamed je bio teško bolestan. Nastavio je da klanja namaz u džamiji koliko je mogao. Nije došlo do poboljšanja bolesti i On se potpuno razbolio. Imao je 63 godine. Poznato je da su Njegove posljednje riječi bile: „Suđeno mi je u raju da ostanem među najvrednijima“. Njegovim sljedbenicima je bilo teško povjerovati da bi Poslanik mogao umrijeti kao običan čovjek, ali ih je Abu Bekr podsjetio na riječi otkrivenja izgovorene nakon bitke na brdu Uhud:
“Muhamed je samo glasnik. Nema više poslanika koji su postojali prije njega;
Ako i on umre ili bude ubijen, hoćeš li se zaista vratiti?” (Kuran, 3:138).

Poslanik Muhamed je rođen 570. godine, pet stoljeća nakon Krista. Ovo je posljednji “općepriznati” mesija koji je svijetu donio novu religiju. Mormon još uvijek ne može tražiti takav status.

Muhameda i rađanje islama

U Saudijskoj Arabiji, gdje je rođen prorok Muhamed, svi znaju ovo ime. I ne samo tamo. Sada su učenja proroka poznata širom svijeta.

Svaki musliman i mnogi predstavnici drugih religija znaju u kojem gradu je rođen prorok Muhamed. Meka služi kao mjesto hodočašća godišnje za milione pobožnih muhamedanaca.

Ne dijele svi ovo uvjerenje, ali je teško naći osobu koja nikada nije čula za Muhameda i islam.

Veliki učitelj koji je svijetu donio nove vijesti zauzima isto mjesto u srcima muslimana kao što Isus zauzima isto mjesto u srcima kršćana. Ovdje leže izvori vječnog sukoba između muslimanske i kršćanske religije. Oni koji su vjerovali u Krista osudili su judaiste koji nisu priznavali Isusa kao Mesiju i koji su ostali vjerni svojim precima. Muslimani su pak prihvatili učenje Mesije Muhameda i ne odobravaju stavove ortodoksnih kršćana, po njihovom mišljenju, koji nisu slušali radosnu vijest.

Opcije pravopisa za ime proroka

Svaki musliman zna u kom gradu (Muhamed, Muhamed).

Toliki broj opcija čitanja istog imena objašnjava se činjenicom da je izgovor Arapa nešto drugačiji od onog poznatog slavenskom uhu, a zvuk riječi može se prenijeti samo približno, s greškama. Verzija „Muhamed“ je generalno klasični galicizam posuđen iz evropske književnosti, odnosno došlo je do dvostrukog izobličenja.

Međutim, na ovaj ili onaj način, ovo ime je prepoznatljivo u bilo kojoj verziji pravopisa. Ali “Muhammad” ostaje klasična, općeprihvaćena opcija.

Islam, kršćanstvo i judaizam

Treba napomenuti da muslimani ne osporavaju Hristovo učenje. Oni ga poštuju kao jednog od proroka, ali vjeruju da je dolazak Muhameda promijenio svijet baš kao što ga je promijenio i sam Krist prije 500 godina. Štaviše, muslimani ne samo da Kuran, već i Bibliju i Toru smatraju svetim knjigama. Samo što Kuran zauzima centralno mjesto u ovoj vjeri.

Muslimani tvrde da čak i oni koji su govorili o dolasku Mesije nisu mislili na Isusa, već na Muhameda. Oni se pozivaju na knjigu Ponovljenih zakona, 18. poglavlje, stihovi 18-22. Kaže da će mesija poslat od Boga biti isti kao Mojsije. Muslimani ističu očigledne nedosljednosti između Isusa i Mojsija, iako su biografije Mojsija i Muhameda na određeni način slične. Mojsije nije bio samo religiozna ličnost. Bio je patrijarh, istaknuti političar i vladar u doslovnom smislu. Mojsije je bio bogat i uspješan, imao je veliku porodicu, žene i djecu. Zaista, u tom pogledu Muhamed je mnogo sličniji njemu nego Isusu. Osim toga, Isus je začet besprijekorno, što se ne može reći za Muhameda rođenog u gradu Meki, i svi su tamo znali da je njegovo rođenje bilo apsolutno tradicionalno - isto kao i Mojsijevo.

Međutim, protivnici ove teorije primjećuju da ona također kaže da će Mesija doći “od braće”, pa su stari Jevreji mogli govoriti samo o svojim suplemenicima. U Arabiji, gdje je rođen prorok Muhamed, nije bilo i nije moglo biti Jevreja. Muhamed je poticao iz dostojne, poštovane arapske porodice, ali nije mogao biti brat starim Jevrejima, kako se direktno navodi u istom

Rođenje proroka

U 6. vijeku u Saudijskoj Arabiji, gdje je rođen prorok Muhamed, većina stanovništva bila je paganska. Obožavali su brojne drevne bogove, a samo su određeni klanovi bili uvjereni monoteisti. Prorok Muhamed je rođen u takvom monoteističkom klanu Hochim, koji pripada plemenu Kuraish. Otac mu je umro prije nego što se dijete rodilo, majka mu je umrla kada je dječaku bilo samo šest godina. Malog Muhameda je odgojio njegov djed Abd al-Mutallib, uvaženi patrijarh, poznat po svojoj mudrosti i pobožnosti. Kao dijete, Muhamed je bio pastir, a onda ga je uzeo ujak, bogati trgovac. Muhamed mu je pomogao u poslovanju, a jednog dana, sklapajući posao, upoznao je bogatu udovicu po imenu Hatidža.

Navještenje

Mladi trgovac se pokazao ne samo privlačnim izgledom. Bio je pametan, pošten, istinoljubiv, pobožan i dobroćudan. Ženi se svidio Muhamed i ona mu je predložila brak. Mladić se složio. Živjeli su dugi niz godina u sreći i slozi. Hatidža je Muhamedu rodila šestero djece, a on, uprkos poligamiji tradicionalnoj u tim mjestima, nije uzeo druge žene.

Ovaj brak je donio prosperitet Muhamedu. Bio je u stanju da posveti više vremena pobožnim mislima i često se povlačio da razmišlja o Bogu. Da bi to učinio, često je napuštao grad. Jednog dana je otišao na planinu, gde je posebno voleo da meditira, i tamo se zadivljenom čoveku ukazao anđeo, donoseći otkrivenje Božije. Tako je svijet prvi put saznao za Kuran.

Nakon toga, Muhamed je svoj život posvetio služenju Bogu. U početku se nije usudio javno propovijedati, jednostavno je razgovarao sa onim ljudima koji su pokazali interesovanje za ovu temu. Ali kasnije su Muhamedove izjave postajale sve hrabrije, govorio je ljudima, govoreći im o novoj radosnoj vijesti. Tamo gdje je rođen prorok Muhamed, bio je poznat kao nesumnjivo religiozna i poštena osoba, ali takve izjave nisu naišle na podršku. Riječi novog proroka i neobični rituali Arapima su se činili čudnim i smiješnim.

Medina

Poslanik Muhamed je rođen u gradu Meki, ali ga njegova domovina nije prihvatila. Godine 619. umrla je Khadizhda, Muhamedova voljena žena i odani pristalica. Više ga ništa nije zadržavalo u Meki. Napustio je grad i uputio se u Yathrib, gdje su već živjeli uvjereni muslimani. Na putu je izvršen pokušaj atentata na proroka, ali je on, kao iskusan putnik i borac, pobegao.

Kada je Muhamed stigao u Jatrib, dočekali su ga zadivljeni građani i predali mu vrhovnu vlast. Muhamed je postao vladar grada, koji je ubrzo preimenovao u Medinu - Grad Poslanika.

Povratak u Meku

Uprkos svojoj tituli, Muhamed nikada nije živio u luksuzu. On i njegove nove žene smjestili su se u skromne kolibe, gdje je prorok razgovarao s ljudima jednostavno sjedeći u hladu bunara.

Gotovo deset godina Muhamed je pokušavao da obnovi mirne odnose sa svojim rodnim gradom, Mekom. Ali svi su pregovori završili neuspjehom, uprkos činjenici da je u Meki već bilo dosta muslimana. Grad nije prihvatio novog proroka.

Godine 629. trupe Meke su uništile naselje plemena koje je bilo u prijateljskim odnosima sa muslimanima Medine. Tada se Muhamed, na čelu ogromne vojske od deset hiljada u to vrijeme, približio vratima Meke. I grad se, impresioniran snagom vojske, predao bez borbe.

Tako se Muhamed mogao vratiti u svoje rodno mjesto.

Do danas svaki musliman zna gdje je rođen prorok Muhamed i gdje je ovaj veliki čovjek sahranjen. Hodočašće iz Meke u Medinu smatra se najvišom dužnošću svakog Muhamedovog sljedbenika.

U cilju upoznavanja sa običajima ovog praznika, kao i informacija o tome kako će muslimanske zajednice u Rusiji i svijetu proslaviti rođendan proroka Muhameda 2018. godine, predlažemo kratak informativni obilazak koji su pripremili naši duhovni vodiči.

Kako se pojavio praznik Mevlid an-Nabi?

Prema kršćanskoj hronologiji, datumom rođenja proroka smatra se 570. godina naše ere. Po analogiji s većinom priča povezanih sa životima velikih duhovnih učitelja svijeta, rođenje „sveca“ obavijeno je nevjerojatnim mitovima i legendama. Jedna od njih kaže da se anđeo u snu pojavio majci budućeg “gospodara svjetova” (Amine) i rekao da će uskoro roditi “najbolju kreaciju Svemogućeg” i da će mu dati ime Muhamed. Devet mjeseci kasnije, dogodilo se upravo to. Amina je rodila dječaka koji je postao Allahov poslanik i osnivač nove svjetske religije.

Kojeg datuma se slavi Mevlid?

Prema islamskoj tradiciji, rođendan proroka Muhameda ili Mevlida an-Nabija slavi se 12. dana 3. mjeseca muslimanskog lunarnog kalendara. Kao što je ranije spomenuto, ovaj datum je ujedno i dan smrti “nebeskog glasnika”. Začudo, ova koincidencija nikako nije slučajna, jer u islamskom svijetu rođendani nisu svečani događaj, za razliku od dana smrti, koji muslimani doživljavaju kao „rođenje“ za vječni život. Tako će sljedeći Mevlid-an-Nabi “vjernici” širom svijeta proslaviti u srijedu, 21. novembra 2018. godine.

Običaji i tradicija praznika

Trenutno se rođendan proroka Muhameda slavi u Siriji, Alžiru, Maroku, Tunisu i drugim zemljama u kojima je islam državna religija. Mawlid-an-Nabi se slavi na posebnom obimu u Pakistanu, gdje je službeno odobren praznik. Prema dugogodišnjoj islamskoj tradiciji, svečani događaji posvećeni rođendanu velikog proroka traju tri dana.

U ovo vrijeme služe se službe u svim islamskim džamijama na svijetu, praćene čitanjem Kur'ana, molitvama i veličanjem Allaha, koji je poslao svetog proroka Muhameda da prosvijetli vjernike i uputi ih na put istine. Osim toga, tokom praznika se u raznim institucijama muslimanskih zajednica organizuju seminari i predavanja na kojima se čuju priče o čudesnom rođenju i životu “posljednjeg Božijeg poslanika”.

S obzirom na status praznika, zabranjeno je biti tužan tokom Mevlid al-Nabija. Stoga svi muslimani svijeta, bez obzira na njihovu lokaciju i materijalne prilike, izražavaju iskrenu radost zbog rođenja Muhammeda. U znak zahvalnosti Uzvišenom za ovako veliki dar, vjernici se trude da dane Mevlida provedu u postu i razmišljanju o ovom istorijskom događaju. Da bi potvrdili svoju vjeru, mnogi vjernici daju milostinju siromašnima i za njih priređuju dobrotvorne večere.

U Egiptu su se razvile posebne praznične tradicije. U ovoj arapskoj zemlji, tokom proslave Mevlida, na ulicama i trgovima gradova pojavljuju se šareni paviljoni u kojima možete kupiti razne suvenire i poslastice. Posebno popularna među Egipćanima i turistima koji su u ovu zemlju stigli tokom proslave je poslastica u obliku šećerne figurice konjanika sa sabljom, koja simbolizira proroka Muhameda, koji pobjeđuje ljudsku nevjeru i strah.

Kako se praznik slavi u Rusiji?

Na teritoriji naše zemlje praznik Mevlid an-Nabi obilježava se u krajevima gdje većina stanovništva ispovijeda islam. Svečane manifestacije u čast rođenja proroka Muhameda organizuju se u Čečeniji, Dagestanu i Tatarstanu. Tokom praznika u Groznom, Mahačkali i Ufi se održavaju muslimanske službe, čija je glavna poruka slavljenje Allaha i njegovog proroka Muhameda. Kao i u zemljama islamskog svijeta, na ovaj dan se organizuju prijateljske porodične gozbe na kojima se čuju dove i riječi zahvalnosti za milost koju je ukazao Uzvišeni.

Glavni svečani događaj posvećen Prorokovom rođendanu održava se svake godine u Moskvi. Njegovo mjesto je prestonička Crocus City Hall. Ovdje će se 21. novembra 2018. okupiti poznati teolozi i predstavnici islamske vjerske zajednice iz Rusije i mnogih drugih zemalja svijeta kako bi zajednički proslavili ovaj veliki događaj za sve muslimane.

Osnovne informacije o Mawlidu an-Nabiju:

• datum praznika u 2018. godini: 21. novembar;
• status: islamski (vjerski);
• glavni simbol: prorok Muhamed.