Trojice Boldin manastir. Manastir Trojice Gerasimo-Boldino

Smješten u šumovitom području u blizini starog Smolenskog puta, na obali vještačkog jezera izgrađenog u poplavnoj ravnici rijeke Boldinke. Osnovao ga je 1530. Gerasim, monah Gorickog manastira u Pereslavl-Zalesskom. Prva građevina ovdje bila je drvena crkva Trojice sa Sergijevom kapelom, osvećena 1530. godine. 1580-90-ih godina. Nastale su glavne kamene konstrukcije manastira. Dominantna karakteristika novog ansambla bila je katedrala Trojice u središtu izdužene pravougaone teritorije. Jugozapadno od njega nalazi se trpezarija sa crkvom Vavedenja Gospodnjeg. Na sredini lokaliteta podignut je zvonik, sa istočne strane omeđen katedralom, a sa juga trpezarijom. U manastirskim knjigama prihoda i rashoda za 1592. godinu više puta se pominje ime crkvenog majstora Terentija. Sa manastirom je bio povezan i čuveni „suvereni majstor“ Fjodor Kon, graditelj Smolenske tvrđave. Godine 1594. i 1606 on i njegov posinak dali su velike novčane priloge manastiru. Kao rezultat poljsko-švedske intervencije, samostan su okupirali jezuiti od 1611. do 1655. godine. Godine 1656. ponovo postaje pravoslavna, ali se tu više nisu izvodili veći građevinski radovi. 1770-ih godina. Izgrađena je zidana ograda manastira kao zamjena dotadašnje drvene. U početku. 19. vijek manastir su opljačkale jedinice Napoleonove vojske, koje su njegove prostorije pretvorile u zatvor za ruske vojnike, a katedralu Trojice u štalu.

Na prijelazu iz 19. u 20. vijek. na mestu kelije svetog Gerasima podignuta je mala zidana crkva (“kapela”), a istovremeno su preuređena Sveta vrata od ograde i izgrađene manje stambene i gospodarske zgrade, uključujući igumanov dom i prosforu. Početkom 20. vijeka arhitekta P.D. Baranovsky (1892-1984) pažljivo je pregledao građevine manastira i na osnovu arheoloških mjerenja izradio projekte restauracije. Vavedenjska crkva je konstruktivno ojačana, a dekorativni elementi njihovih fasada su restaurirani - kokošnici u podnožju šatora i vijenci. Na teritoriji manastira izgrađen je muzej. Ujedno je zatvoren - istovremeno sa mjesnom zajednicom vjernika. - već 1929. Za vreme Velikog otadžbinskog rata u manastiru se nalazio štab sovjetskih trupa i radionice za popravku oružja.Fašistički osvajači su prilikom povlačenja u martu 1943. godine digli u vazduh glavne građevine manastira: Sabornu crkvu Trojice, trpezarija sa Valaznom crkvom i zvonikom. Ovo je najstariji manastirski ansambl u Smolenskoj oblasti, koji fragmentarno čuva originalna dela arhitekture 16-17 veka. Godine 1964. pod vodstvom P.D. Baranovskog, započeli su restauratorski radovi. Od 1969. godine provode se pod rukovodstvom A.M. Ponomareva. Nakon prenošenja ansambla Ruskoj pravoslavnoj crkvi (1990.), ovdje su podignute nove građevine ahistorijskog izgleda, silueta Vavedenske crkve je izobličena, a ruševine katedrale su i dalje (od 1997. godine).

Refectory. Dvospratna zgrada sa Vavedenjskom crkvom i Podrumskom komorom na istočnoj strani, slična trpezarijskim odajama manastira Pafnutjevo-Borovski i manastira Uspenja u Starici. Prvi kat je obnovljen 1975. godine; drugi i sjeverni trem - 1997. Zidovi su obloženi krečnim malterom. Između spratova prolazio je profilisani pojas. Prozori prvog sprata na zapadnom zidu uokvireni su pravougaonim okvirima. Vvedenskaja crkva završavala je monumentalnim šatorom od cigle iznad male osmice. U podnožju šatora nalazio se pojas kokošnika (po dva na svakoj strani). Sadašnji drveni šator je punih šest metara niži od prvobitnog i jedva se vidi iza kokošnika. Završava ga visoka kupola u obliku kacige. Restauratori se nadaju da će, uz dostupnost potrebnih sredstava, historijski izgled šatora biti vraćen. Unutar prostorija prvog sprata trpezarija je služila za ostave, kuhinju i druge kućne potrebe. Glavna prostorija drugog sprata je kvadratna jednostubna komora. Otvori na njenom istočnom zidu vode do Vavedenjske crkve i Podrumske odaje. Unutrašnjost je imala kaljeve peći.

Ograda. U obliku zida od cigle pokriva čitavu teritoriju manastira. Izgubljena vretena, završetak zidova i četiri ugaone kule restaurirani su 1993. godine. Zidovi su sa vanjske strane lopaticama podijeljeni na vretena u koje su upisane plitke figurirane niše. U sjevernom zidu ograde nalazi se Sveta kapija, preuređena u početku. 20ti vijek u ruskom stilu. Lučne kapije i pešaci na drugim stranama ograde (pomaknuti na mjestima) su mnogo jednostavniji.

Prosphora. Mala pravougaona jednospratna zgrada od cigle u blizini severnog zida manastira. U južnom i istočnom zidu nalaze se po dva prozorska otvora sa nadvratnicima. Glavna ravan fasada je projektovana u obliku plitke pravougaone niše. Sa zapadne strane nalazila se drvena šupa koja je 1990. godine zamijenjena zidanom dogradnjom.

Knežev dom. Drvena prizemnica u blizini istočnog zida manastira. Pravougaoni okvir bio je obložen daskama. U četverovodni krov sa zapadne strane (uz glavnu fasadu) postavljen je veliki mansardni prozor. Šest prozora zapadne fasade ukrašeno je okvirima sa primijenjenim rezbarijama. Zgrada je izgorjela 1984. godine, a 1993. godine podignuta je sadašnja zgrada na starom temelju u istom obimu. Tokom građevinskih radova 1991-97. Nekadašnja blagajnička kuća (istočno od trpezarije) pretvorena je u bratske ćelije, a pojavile su se dve nove kelijske zgrade - u severoistočnom i zapadnom delu manastirske teritorije.

Zbirka arhitektonskih spomenika i monumentalne umjetnosti Rusije. Smolensk region. Moskva, „Nauka“, 2001

Boldinski manastir Svete Trojice, 3. klase, 15 versta od grada Dorogobuža, blizu reke Boldinke. Osnovao ga je 1528. godine asketa Gerasim Boldinski, koji je umro 1. maja 1554. godine i ovde počiva. Od 1611. do 1655. godine samostan je bio pod kontrolom jezuita; obnovljena 1656. U manastiru se nalazi čudotvorna Kazanska ikona Bogorodice.

Iz knjige S.V. Bulgakov „Ruski manastiri 1913.

Boldinski manastir je najstariji od postojećih i aktivnih manastira u Smolenskoj oblasti. Nalazi se otprilike 15 kilometara istočno od grada Dorogobuzha. Nedaleko od manastira vodi stari Smolenski put. Boldinski manastir je osnovao Sveti Gerasim 1530. godine. Gerasim je kao svoj asketski cilj postavio stvaranje pravoslavnih manastira na zemljama koje su prešle iz Kneževine Litvanije u Moskovsku državu. Posle nekog vremena Boldinski manastir Svete Trojice pretvorio se u veoma uticajan i bogat pravoslavni manastir u Smolenskoj oblasti. Bogatstvo Boldinskog manastira raslo je i nadopunjavalo se zahvaljujući velikim donacijama bojara, darivanju zemlje od strane suverena i sopstvenoj prilično aktivnoj ekonomskoj aktivnosti.

Manastir je doživeo procvat krajem 16. - početkom 17. veka. Manastir je u to vreme posedovao više od stotina ruskih sela i sela, nekoliko mlinova, stoke i lovišta, štala, pecališta, a u gradovima kao što su Dorogobuž, Vjazma, Moskva, Smolensk, imao je svoja manastirska dvorišta i trgovce. trgovine. Na samom kraju 16. veka počela je velika kamena gradnja u manastiru Svete Trojice Boldino. Izgrađena je trokupolna katedrala, trpezarija sa crkvom Ulaska Presvete Bogorodice i zvonik.

Veliki „udar“ manastiru Boldino zadalo je smutno vreme, koje je nastupilo početkom 17. veka, i najezde Poljaka. Od 1617. do 1654. zemlje Dorogobuža bile su pod kontrolom Poljske Kraljevine, a katolicizam je bio njena državna religija. Za vrijeme smutnog vremena, redovnici samostana su ga uglavnom napustili, a potom su zemljište i sam samostan prebačeni u Smolenski jezuitski kolegijum (obrazovna ustanova Katoličke crkve).

Nakon 1654. godine, kada je Moskva ponovo osvojila zemlju Dorogobuž od Poljaka, manastir je obnovljen, ali su njegovi posjedi znatno smanjeni, te su do druge polovine 17. vijeka iznosili oko dvadesetak sela. Godina 1764. obilježena je činjenicom da je carica Katarina II oduzela njihove posjede manastirima, koji su potom podijeljeni plemićima. To je izazvalo propadanje manastira, od kojih je veliki broj prestao da radi zbog siromaštva. U to vrijeme, Boldinski manastir je uspio preživjeti zahvaljujući dobrotvornim prilozima parohijana; jedan od glavnih donatora bio je knez Andrej Dolgorukov.

Svoj procvat manastir je doživeo 70-80-ih godina 19. veka. Za rektora je postavljen jeromonah, a potom arhimandrit Andrej (Vasiljev). Pod njegovom upravom, tokom 24 godine, obnovljene su i obnovljene sve crkve i zgrade manastira, nove Svete kapije, ćelije, zgrade za kućne potrebe, hotel, igumanska kuća, mlin na jezeru, prosfora. izgrađene su i zasađena ogromna bašta. Na mjestu gdje je nekada bila ćelija svetog Gerasima (ktitora), oko 50 m od manastira, podignuta je kamena kapela. Na osnovu drevnih spiskova, arhimandrit Andrej je napisao i objavio „Žitije svetog Gerasima“.

Početkom 20. vijeka (1919-1927) pod vodstvom P.D. Baranovskog, u Boldinskom manastiru su u toku restauratorski radovi, a stvara se istorijski i umjetnički muzej. Istovremeno, drvena crkva iz sela Usvyatye se transportuje u Boldino. Krajem 1929. sovjetska vlada je dekretom zatvorila Boldinski manastir. Ubuduće će se katedrala Trojice koristiti kao žitnica, u kapeli će biti postavljen separator za preradu mlijeka, a crkva Vvedensky će biti pretvorena u tvornicu sira.

Tokom Velikog otadžbinskog rata, manastir je služio kao jedna od partizanskih baza, a upravo tu su se nalazile popravke. Povlačeći se iz Dorogobužskih zemalja, njemačke trupe minirali su i raznele sve kamene zgrade manastira. Posleratne godine dovele su ruševine manastira do potpunog opustošenja. Lokalno stanovništvo je postepeno koristilo cigle iz uništenih zgrada za svoje potrebe. Tek 1964. godine, vođen sačuvanim fotografijama i mjerenjima, pod vodstvom P.D. Radovi na restauraciji Baranovskog ponovo počinju. Sada ih vodi učenik Petra Dmitrijeviča - A.M. Ponomarev.

Od 1991. godine Boldinski manastir Svete Trojice prebačen je pravoslavnoj crkvi. Na teritoriji samostana kameni zid sa četiri tornja, Trojica katedrala, trpezarija sa crkvom Vavedenja, zvonik, drvena igumanova kuća, stražarnica kod Svetih vrata, zgrada od kamene ćelije , restaurirana je drvena kapela na manastirskom groblju, kamena zgrada riznice u podrumu. Tokom restauracije, kamena kapela je pregrađena u hram u ime Svetog Tihona Kaluškog. Porodični grob Vistickih je restauriran u krugu manastira. Ovde je počivao Stepan (Stefan) Visticki, bio je autor jednog od prvih udžbenika o taktici, njegovi sinovi: Mihail Stepanovič, general-major, 1812. godine imenovan je za M.I. Kutuzov, general-intendant cijele ruske vojske, Stepan Stepanovič, general-major, predvodio je krajem 1812. Smolensku miliciju, koja je oslobodila Smolensku zemlju.

U gradu Dorogobuž, Boldinski manastir ima svoje dvorište, gde je podignut mali drveni hram, i radi na otvaranju Dmitrovskog manastira u Dorogobužu.

Na osnovu materijala sa stranice http://www.dorogobug.ru/index.php/articles/193-boldinskiy-monastir

Sveti Gerasim Boldinski, osnivač manastira, nastanio se u blizini ovih mesta 1528. godine. Učenici su počeli da hrle kod Gerasima; 1530. godine posjekao je drvenu Sergijevu (kasnije Trojice) crkvu, Hram Djevice Marije i podigao ćelije. Tako je nastao Boldinski manastir sa strogom poveljom. Manastir je brzo rastao: već pod Gerasimom u bratiji je bilo 127 ljudi. Osnivač manastira, koji je uspeo da udahne život u još 3 manastira, umro je 1554. godine (66 godina) i sahranjen je u Sergijevoj crkvi koju je stvorio.

Krajem 17. vijeka. manastir je već bio bogat i slavan, obnovio je najređi ansambl građevina iz 16. veka u provinciji. U manastiru je radila čak i ciglana za sopstvene potrebe. Istorija je sačuvala i imena manastirskih arhitekata. Najpoznatiji od njih je Fjodor Kon, graditelj gradskog zida Smolenska i tvrđave Beli grad u Moskvi.

Poljaci su 1611. godine zauzeli i uništili manastir. Štaviše, manastir su dali jezuitima - oslobođen je iz „duhovnog zatočeništva“ tek 1655. godine. 1812. godine, nakon što su ga opljačkali, Francuzi su ga pretvorili u zatvor za zarobljene ruske vojnike.

Krajem 19. vijeka. manastir je polako propadao. Snaga male braće, koja je na početku. XX vijek Iguman je već bio zadužen; to nije bilo dovoljno da se ogromni srednjovjekovni hramovi održavaju u redu. Vvedenskaja crkva sa šatorskim krovom zatvorena je zbog opasnosti od urušavanja.

U manastiru su bile tri crkve. U kapeli sv. apostola Trojice, postojalo je svetište, gdje su počivali „pod okriljem“ moštiju sv. Gerasima. U istoj kapeli sahranjen je i pustinjak Arkadije, koji je radio kao konjanik u manastiru. XVI vijek Još jedno svetilište manastira bila je drevna Kazanska ikona Bogorodice. U podrumu katedrale nalazila se porodična kripta kneza. Dolgorukov. Manastir je posedovao Aleksejevsku kapelu, podignutu u čast rođenja naslednika carevića Alekseja Nikolajeviča.

Nakon revolucije, manastir Boldin je nastavio sa radom - u njemu je ostalo 13 monaha. Godine 1921. P.D. Baranovsky je ovdje započeo restauraciju. Nažalost, Baranovsky nije bio jedini zainteresovan za manastir. Vlasti su 1922. godine konfiskovale manastirsku imovinu i bogohulno otkrile mošti sv. Gerasima. Godine 1928. restauracija je zaustavljena, a godinu dana kasnije svi monasi i direktor muzeja su represivni. U manastir su se uselile „radničke komune“ i poljoprivredna udruženja.

Tokom Velikog otadžbinskog rata, manastir je uništen. Ali P.D. je bio živ. Baranovsky. Izmjerivši ruševine, primijetio je da se drevne građevine nisu rušile ciglu po ciglu, već u velikim fragmentima - mogle su se ponovo "sastaviti". 1964. godine započela je restauracija. Baranovsky je umro 1984. godine, vidjevši samo restauraciju Trpezne komore. Ali njegov rad se nastavio. Godine 1987. zvonik je već bio podignut. Arhitekta restaurator, student P.D., ulaže mnogo truda u obnovu manastira. Baranovsky - A.M. Ponomarev.

U Boldinu je 14. maja 1990. održana prva crkvena služba - večernje u crkvi iz 19. stoljeća. na mjestu pećine sv. Gerasima. I godinu dana kasnije, na dan sjećanja na sv. Gerasima, sam manastir je oživeo. Iguman je postavljen za njegovog zamjenika. Anthony. Danas u manastiru živi 20 monaha.

Sačuvani su i restaurirani: trpezarija i zvonik (1585-1592); ograda i kula (XVIII vijek); blagajnička kuća (19. vijek); kuća opata (XIX vijek); prosvornja (XIX vek); zidovi manastira sa tornjevima na uglovima (XVIII vek). Nova bratska zgrada izgrađena je 1994. godine.

Na osnovu materijala sa sajta http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=smolensk&page=19

GERASIM-BOLDINSKI MANASTIR SVETE TROJICE

Zlatovezna radionica jesenje čipkarice izgledala je prelepo pod blistavim zracima poslednjih dana „indijanskog leta“. Jedva primjetan povjetarac uz lagano šuštanje razdvajao je isklesane listove jedno od drugog, pokazujući suncu kako majstor provjerava svoj rad na svjetlu, inače ih je velikodušno zalijevalo zlatnom bojom. A nebo u svom blistavom plavom kroz ove boje, rezbarije i oblike mi je zavrtjelo u glavi.

Sa istoka manastir je okružen šumarkom; u davnini su u njemu bili moćni, starinski hrastovi, na slovenskom "smjeli", a sada su se razvodnili, a sad se još jedan rast djetinjasto gura prema manastiru. Zato, u purpuru i zlatu lišća javora, breze i hrasta, manastir blista kao u dragocenom ambijentu. Malo jezero sa obalama trske tačno odražava snježno bijele zidove, a njegovi stanovnici - guske porodice - plivaju pravo kroz hramove i kule. Uz obalu pasu stidljiva, pahuljasta žuta ovca, a krava u mraku sa crvenim mrljama. I u ovom zlatu darovanom svijetu, osjećate se i neuskraćeni, pa je vaša duša bezbrižna.

Prije skoro pet stotina godina nad tim hrastovim šumarkom zazvonila su nevidljiva zvona. Ovu zvonjavu nosio je vjetar, a čuo ju je samo jedan monah koji je tuda prolazio. Lutalicu je privukao ovaj neobičan znak. Popeo se na brdo, pogledao okolo i odlučio da ostane ovdje. Našao je hrast - tako star i velik da bi čovjek lako mogao stati u njegovu šupljinu, i nastanio se u njemu, jednostavno - tako mu je malo trebalo.

Dvije godine prije toga živio je u šumskoj šumi. Ne sam, imao je i komšije, i to ne samo ptice i divlje životinje - nedaleko je trgovački put vijugao među šumama, a ko je kroz ovu divljinu nosio novac, pao je pod razbojnički pohod; Ovi poletni ljudi bili su najnemirnije komšije. Mnogo puta su ga pokušavali otjerati, čak i tukli, ali je sve izdržao i molio se. "Zašto sam ja, grešnik, napustio Pereslavl, od starca Danila", mislio je, "na kraju krajeva, i sam sam tražio tišinu i samoću. Ja sigurno neću tolerisati takve male tuge, ali hoće li one proklete uništiti hrišćanske duše?" Živeo sam sa ovim.

Od djetinjstva, od 13. godine, starac ga je zamonašio i nadjenuo mu ime Gerasim. Odredio je i poslušnost, da bude "obućar" - da šije cipele za braću i za siromašne stanovnike Božjeg doma. I vremenom je mladi monah zbog svog bogobojaznog raspoloženja stekao poštovanje ne samo u manastiru Pereslavl, već iu samoj prestonici. Zbog toga je, nakon dvadeset godina poslušnosti, Gerasim bio blagoslovljen da postane pustinjak, te je otišao u šume. Nije voleo ljudsku slavu.

Ali ni na planini Boldinaya njegov život nije postao mirniji. Za Gerasima su saznali lokalni stanovnici koji su živjeli ispod planine. Bili su divlje prirode, poput šumskih pljačkaša; u pravoslavnoj vjeri nisu bili opominjani - samo se Smolenska kneževina udaljila od Litvanije: pa su seljaci, bez ikakvog razloga, postali zabrinuti za svoje posjede. Počeli su tjerati monaha - dolazili bi seljani i počeli bi ga tući motkama i rugati mu se. I jednog dana su mu vezali ruke i noge i odvukli ga do jezera da se udavi, skoro ga napustili, ali jedan je rekao: „Ako ga ubijemo, moraćemo sami da odgovaramo, bolje je da ga odvedemo guverneru Dorogobuža. , a poklon nećemo zaboraviti, sve će se riješiti.” I tako su i uradili. Namjesnik pretučenog Gerasima ga je izgrdio i strpao u tamnicu kao skitnicu, pa je počeo da mete ulice i da radi svakakve muške poslove - bez prijekora i uz molitvu. Jedan bojarin, koji je stigao guverneru od cara, jednog dana ga je zatekao kako radi upravo to. Prepoznao je Gerasima, videli su se kada su on i starešina došli kod cara; njegov starešina, Daniil Pereslavski, bio je carski ispovednik. Bojarin se poklonio Gerasimu do pojasa i uzeo njegov blagoslov, a on ga je sa metlom blagoslovio. Guverner se uplašio, odmah pustio svog zatvorenika, pokajao mu se, dao mu zaštitna pisma i čak ga molio da uzme donaciju. Od tada su počeli poštovati Gerasima i dolaziti do njegovog hrasta po savet i blagoslov. Bilo je i onih koji su, čuvši za pustinjaka, došli k njemu i razgovarali o spasenju duše, ostali, deleći s njim monaške trudove.

Monah je rado primio sve goste, sagradio crkvu da se moli za potrebe ljudi, a zatim otišao u Moskvu da traži dozvolu za osnivanje novog manastira. Peške je hodao četiri stotine milja Smolenskim putem, jer se monah u čitavom životu nije kretao drugačije nego peške. Stigao sam do glavnog grada za praznik - dugoočekivani nasljednik John Vasiljevič rođen je od suverena. A na krštenju djeteta, Gerasim je među svojim nasljednicima sreo svog starijeg. Razgovarali su o tome ko se spašava, molili jedni druge za molitvu i otišli svaki svojim putem.

Nakon opšte radosti, car je ljubazno primio Gerasima, razgovarao s njim, uručio kraljevsku povelju, pa čak i velikodušno darovao novom manastiru. Od kraljevskog novca podigli su hram i bratske ćelije. Sagradila ih je sva nova bratija, predvođena igumanom Gerasimom. Ali i nakon što je postao iguman, monah je zadržao strogost svog života – kao i ranije, jeo je samo vodu sa hlebom, i sa svima je radio ravnopravno: mleo raž, pekao hleb, cepao drva, čuvao bolesne i čak i usluge... Spavati kada? - pitali su znatiželjnici. I to kod njega nisu primetili; ako je i zadremao, to nije bilo dok je ležao.

Pored manastira Boldin, monah je podigao još tri manastira, a na putu je naišao na sve razbojnike. Jednog dana došao je do najzločinnije jazbine na periferiji Vjazme. Vjazmani su mnogo patili od ovih ubica, pa su svoje kuće ogradili visokom ogradom, a noću nisu spavali, svi su išli u patrolu. Bogati bojarin je povladio razbojnicima, a za njih nije bilo pravde. Tako je monah Gerasim postao ona. Bez stida je dolazio na razbojničke skupove i podsticao ih na reformu. Prvo su ga, naravno, tukli, pretili, proganjali, zatim su počeli da slušaju, a onda se dogodilo čudo - okorela srca su se smekšala pod svetom rečju, a tri strašna razbojnika - Dobrinja, Ljuti i Opta su se pokajali i okrenuli od života demona do života anđela - postali su monasi . Tako je nastao manastir Svetog Jovana Krstitelja kod Vjazme, na mestu javne kuće. Postojala je i Vvedenska isposnica na reci Žizdra, koju je monah osnovao na zahtev meštana, i manastir Rođenja u blizini Dorogobuža. I svuda je lično radio na građevinama, okupljao braću, a zatim postavljao igumena među svojim učenicima. "U manastiru sve treba da bude uobičajeno", poučavao je. "U keliji ne treba držati ništa osim odeće, pa čak i ona treba da bude jednostavna, od sukna. U manastiru ne treba piti ni alkoholna pića, čak i za goste. Bolje je nahraniti sve zajedno.“ - iguman, bratija i gosti, i ista hrana. Nikoga ne treba izbacivati ​​iz manastira, čak ni za grijehe, treba mu pomoći da ih ispravi." Monah je u svojim manastirima uspostavio neobičnu upravu - da pomogne igumanu - savet od 12 staraca, najmudrijih, kako bi "u slučaju nečega" ispravio samog igumana, koji je takođe čovek - svašta se može dogoditi . Međutim, Gerasim je imao kome da napusti svoje manastire, podigao je svetle kandile vere: Arkadije pustinjak i Antonije, prvi episkop Vologdski, obojica koje je crkva proslavila kao svete, i drugi učenici su sami osnovali manastire, oponašajući svog učitelja. Prepodobni otac naš Gerasim upokojio se 1 (14) maja 1554. godine, kada je imao 66 godina od rođenja, ali je njegov monaški život i podvizi trajali više od pola veka.

I nebeskim molitvama starca, manastir je nastavio da cveta. Nešto kasnije izgrađene su crkve Trojice i Vvedenski i zvonik, a svaka zgrada je bila arhitektonsko remek-djelo. Monasi Boldinskog manastira bili su poznati i po visini svog duhovnog života i po učenosti. Od Boldina je krenuo put sv. Teoktista iz Tverskog, sv. Rachel Borodinskaya i druge, manje poznate askete. Svetom Gerasimu su sa svojim nemoćima dolazili obični ljudi u velikom broju, a ubrzo su svi koji su se molili dobili utjehu u nevoljama i iscjeljenje od bolesti. A na krsne praznike održavao se vašar u blizini manastirskih zidina - i zbog takve blizine svetinje, narodno veselje je teklo dostojanstveno, bez prevare i ekscesa.

Ali braća nisu dugo ostala u miru - manastiru Boldinskaya bila je suđena da izdrži mnoge tuge. Godine 1611, za vrijeme poljskog jarma, manastir je pao u ruke jezuita, a samo pedesetak godina kasnije pravoslavci su ga mogli vratiti. Dva veka kasnije, 1811. godine, manastir je opustošila i oskrnavila Napoleonova vojska, a Francuzi su ga pretvorili u zatvor za ruske zarobljenike. Nakon još sto godina, 1922. godine, po nalogu sovjetske vlade, manastir je zatvoren i pretvoren u antireligijski muzej. Mlađi monasi su rastjerani, a starija braća su se zaposlila u muzeju - neki kao domara, neki kao domara, ali su živjeli u selu. Isprva je još bilo tolerantno - nisu oduzeli ni Sabornu crkvu Trojice, u kojoj su ti "domari" i "čuvari" služili Bogu. Crvene vlasti su tek 1929. doznale da direktor muzeja vodi malu ateističku propagandu, podgrijavajući monahe, šireći mračnjaštvo, pa su ga sa ostacima bratije i igumana Pafnutija protjerali u logore.

A onda je izbio rat, ovdje su se vodile žestoke borbe - cijela smolenska zemlja bila je spaljena vatrom, zalivena krvlju i suzama. A lokalni partizani su fašistima mnogo smetali, a partizanski štab i skladišta nalazili su se upravo u Boldinskom manastiru. U znak odmazde za to, Nemci su, povlačeći se 1943. godine, digli u vazduh manastir. A od velikog i slavnog manastira ostala je ogromna gomila kamenja iz 16. veka.

Otac Antonije je došao da je vidi 1989. godine. Jedva je sagradio hram kneza Vladimira u regionalnom centru Safonovo, udaljenom pedeset milja od Boldina, kada je poslat ovamo. Ovdje je postojao samo jedan zvonik, restauriran 1960-ih godina od strane restauratora zbog svoje ljepote i starine. Pre svega, otac Antonije je popravio mali hram Tihvinske ikone Majke Božije, koji je bio najbolje očuvan od svih, i prilagodio ga za bogosluženja - smatrao je da oživljavanje manastira treba da počne oživljavanjem molitve. . I tako se dogodilo.

Pomagači su se ubrzo okupili i počeli da rastavljaju ruševine i ponovo grade, ne shvaćajući da se po svjetskim standardima stvar čini beznadežnom. I tako je u decembru 1997. godine, usred velikih ruskih mrazeva, svečano osvećena novoizgrađena ogromna dvospratna crkva Vvedenskog. Sve je restaurirano prema crtežima Baranovskog, on je i dalje vidio ovaj hram netaknut i odbranio svoj diplomski projekat u manastiru Boldin. Tako su napravili tačnu kopiju 16. veka, a dve godine kasnije uspeli su da je i oslikaju. Tada je obnovljena igumanova zgrada i ćelije u kojima sada žive.

Sada u manastiru ima već 15 monaha i isto toliko radnika. Pored novogradnje, uzgoja i uklanjanja šuta, njihovim zalaganjem zasađen je i voćnjak jabuka, po kojem je manastir oduvijek bio poznat, te žitije Sv. Gerasima, vrše se redovna krštenja i pouke u hrišćanskoj vjeri za lokalno stanovništvo, zbog toga u manastir dolaze ljudi iz svih krajeva, čak i tamo gdje imaju svoje crkve... Ali najvažnije je, naravno, nije li to, glavna stvar je oživljavanje duhovnog rada, za koji je u naše doba sveopće svjetovnosti potrebno mnogo više truda nego u antičko doba.

Nije na laicima da prosuđuju visinu ranga jednakih anđela. To znaju samo duhovno iskusni ljudi. Ali evo šta možemo reći: ostala su iznenađujuće topla sećanja na one iz bratije manastira Boldin sa kojima smo imali sreću da komuniciramo. I o strogom ocu Evmeniju, koji nije hteo da nam pomogne bez blagoslova igumana, i o skromnom iskušeniku Dionisiju, koji je primio ovaj blagoslov za nas, i o umnom ocu Zosimi, koji je s nama detaljno razgovarao o drevnoj i modernoj istoriji manastira, i o usredsređenom bratu Sergiju, koji nas je povezao na povratku, i, naravno, o samom ocu Antoniju - junaku sa ogromnom, sedom bradom i ljubaznim, pažljivim očima. Svi su odisali svetom, bezumnom i pobožnom jednostavnošću, neupleteni u strasti grešnog svijeta.

Stojimo sa ocem Zosimom pod dubokim plavim nebom, između Vvedenske crkve, koja je ustala iz pepela, i ogromnih ruševina Trojice katedrale - ona je posljednja u redu za obnovu. Sa usana monaha struji priča o djelima starih, o kaluđeru Gerasimu, vjetar mu vuče tanku bradu, jarko jesenje sunce se ogleda u njegovim naočalama. Otac Zosima se osmehuje i svaka reč je ispunjena ljubavlju prema manastiru, prema svakom kamenu, prema svakom znanom i neznanom stanovniku, prema svakom velikom i malom događaju.

Ne možeš a da ne pogledaš, slušajući to, - sa manastirskih zidina, u daljini iza reke Boldinke, žuti šuma, seoske kolibe zbijene jedna uz drugu, njive prostrane, oranica se smeje plavo nebo, a po njemu plutaju oblaci. Ako ga pogledate, to uopšte nisu oblaci, već dim iz dimnjaka hemijske fabrike, koji prstima od prljave cigle pokazuje nagore sa horizonta. Alarmantan kraj, raznobojni dim duva direktno na manastirska polja. Pitamo sveštenika: „Da li tako nešto mora biti štetno za biljke, životinje manastira i samu bratiju?“ Ne, sa skromnim osmehom odgovara otac Zosima, došli su specijalni naučnici, izvršili merenja i bili iznenađeni - svi pokazatelji su bili normalni.

I to nije jedini način na koji Gospod štiti manastir. Za njihov trud otkrivena su dva velika znaka novoj braći, koja su ih jačala u podvizima i podsećala ih na nebesko zastupništvo slavnog osnivača manastira.

Prvi je drevni antimenzion igumana Pafnutija, koji je čudesno sačuvan tokom godina bezbožne moći, a nakon oživljavanja ponovo se našao u manastiru. To je označilo duhovnu sukcesiju između učenika Svetog Gerasima i nove braće.
Fotografija: http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Foto: web stranica Smolensko-Kalinjingradske biskupije

O drugom znaku je posebna priča. Svete mošti starca Gerasima počivale su u tajnosti više od četiri stotine godina, neposredno ispod kamene Trojice. Više hiljada hodočasnika posjetilo je to mjesto uz molitve i poklone. Kada je manastir zatvoren, boljševici su odlučili da organizuju „pregled” poštovanih moštiju, tj. skrnavljenja, u cilju borbe protiv „religijskog opijuma“. Počeli su kopati ispod crkve Trojice. Kopajući metar, naišli smo na kovčeg. Bili su previše lijeni da dalje kopaju, ali ono što su pronašli proglašeno je ostacima sv. Gerasima Boldinskog i ponovo ih sahranio na drugom mjestu. Međutim, vjernici im nisu vjerovali, a mjesto novog sahranjivanja “moštiju” nisu poštovali. Već u naše vrijeme to je i naučno potvrđeno – 1998. godine ispitivanjem je utvrđeno da ostaci koje su pronašli komunisti pripadaju petogodišnjem djetetu.

U to vrijeme o. Antun i njegova braća raščišćavali su ruševine dignute u vazduh crkve Svete Trojice. Nakon što je prošla granica do nivoa poda, odlučeno je, uz molitvenu odvažnost, da se nastavi kopanje. Ove godine su se uključili i arheolozi. Prolazili su centimetar po centimetar vekovi i epohe, istorija manastira se odvijala pred našim očima, ali su svi, suspregnuti dah, čekali da upoznaju samog ktitora.

I tako, na dubini većoj od 3 metra od nivoa poda s početka dvadesetog veka, otkriveni su sveti ostaci svetog Gerasima Boldinskog. Počivali su u velikom izdubljenom balvanu (u davna vremena su postojali ovakvi kovčezi), a na svečevim nogama su bile očuvane kožne cipele koje je on sam napravio. Gerasim je bio Kožešvet! Njegove cipele su preživjele skoro pola milenijuma netaknute!

Ovaj veliki i radosni događaj desio se 17. jula, a tri dana kasnije dat je zvaničan zaključak o pripadnosti pronađenih posmrtnih ostataka monahu Gerasimu. Zato je mitropolit smolenski dao blagoslov da se 20. jul smatra datumom pronalaska njegovih časnih moštiju.

Mošti su položene u oživljenu Vvedensku crkvu, ispod ikone, jedine sačuvane iz drevnog manastira. Na ikoni starac Gerasim i Nikolaj Čudotvorac drže ikonu naše Kazanske Zastupnice za Rusku zemlju - Majke Božije. A u ovoj ikoni su odgovori na sve naše moguće molbe: i za otadžbinu, i za zdravlje naših komšija, i za one koji putuju, i za zaštitu od razbojnika, i za pomilovanje samih razbojnika.

Spolja izgleda da je u manastiru sve isto, ali kažu da se nešto nevidljivo promenilo. Nisu ozdravili ni mirnije ni lakše, ali to nije radost. Kraljevstvo Božije je postalo bliže. Evo ih - mošti, netruležne, mirisne potvrde ovoga. Već je bilo iscjeljenja iz novopronađenog svetilišta, jedan hodočasnik iz Dorogobuža.

Vozili smo se nazad kroz selo. Boldino je smrvljeno, raspadnulo, umire, kao i sva drevna seljačka Rus. Od dvjesta avlija koje su stajale ovdje u carsko vrijeme, sada ima jedva dvadesetak kuca, a i u tim staricama samo dozivljavaju, a u hram niko nece uci, kao da nista nije bilo u blizini, ako se sjecaju , to će biti samo njihova mladost u Komsomolu: "Bilo je zabavno, kažu, kad je bio klub u katedrali."


Iza prozora prolaze prostranstva Boldina, iza nas su bijeli zidovi, selo je iza nas, fabrički dimnjaci sve bliže i bliže, ali misli su i dalje tu, u crkvi, a duša nije samo srećni, ali veseli - i danas se dešava takvo čudo da pred našim očima iz zemlje i gomile građevinskog otpada izraste ogroman, prelep manastir, kao da je vidljiva garancija da i naše duše, opterećene gresima, mogu biti preobraženi Božjom milošću.

25 / 04 / 2002
Izvor

U stvari, išli smo u grad Vyazma, koji se nalazi oko dvjesto kilometara od Moskve. Čitajući o gradu pre putovanja, zainteresovao nas je opis manastira iz 16. veka u selu Boldino. Pronašli smo dosta recenzija o ovom manastiru na internetu i odlučili da odemo tamo, pogotovo jer se nalazi samo 50 km od Vyazme duž starog Smolenskog puta.
Kao i uvijek, planirali smo rutu seoskim putevima.

Ovo su ljepote koje smo prošli putem.

Kad bismo slikali svako lijepo mjesto, ne bismo se još vratili.

Kao što sam već rekao, putujući po Moskovskoj i Tverskoj oblasti, videli smo mnoge farme koje rade. U Smolenskoj oblasti bilo ih je još više. Poljoprivreda ne samo da postoji, već se i razvija. Na putu smo naišli na nekoliko modernih kompleksa u izgradnji.

Put na prvom dijelu putovanja bio je sasvim pristojan. Automobila skoro da nije bilo.

Imanje Galitsins-Muromtseva u selu Prechistoye.


U unutrašnjosti su sačuvane slike na zidovima. Imanje smo otkrili sasvim slučajno na putu za Vyazmu. Nismo imali vremena da pregledamo ruševine i ograničili smo se na par fotografija.

U nekom trenutku nam se učinilo da smo došli u ćorsokak. Ali ispostavilo se da jednostavno nismo odmah primijetili obilaznicu oko hidrocentrale Vazuz.


Hidraulički sistem uključuje 3 rezervoara - Vazuzskoye, Yauzskoye i Verkhne-Ruzskoye. Ovo je najudaljeniji rezervoar u moskovskom sistemu snabdevanja. Njena izgradnja je počela 1957. godine, a završena je 1970. godine. Kontrola vodovoda se nalazi u selu Karmanovo. Na osnovu ovog rezervoara planira se izgradnja hidroelektrane snage 10 MW.
Branu je nemoguće izbliza pregledati jer... svi prilazi su ograđeni bodljikavom žicom.

Bilo je vrlo neočekivano naići na ovakav spomenik u selu Karmanovo.


Selo je malo. Ne izgleda kao da su pravili avione ovde. Za vrijeme rata ovdje su se vodile intenzivne borbe, ali takve avione u to vrijeme sigurno nismo imali. Istoriju ovog spomenika mogli smo saznati tek po povratku sa putovanja. Ispostavilo se da je spomenik podigao načelnik logora zarobljenika koji su gradili rezervoar, u znak sjećanja na svog preminulog sina, pilota.

U Karmanovu se nalazi i spomen obilježje na mjestu sahrane 8.500 sovjetskih vojnika koji su učestvovali u oslobađanju tog područja. Ovdje je prenošen i pepeo iz masovnih grobnica u drugim područjima Smolenske oblasti.


U zoni vodovoda pristojan put se pretvorio u zemljani put sa mnogo rupa. Ali još nismo znali šta nas čeka.

Zbog dugog lošeg dijela puta, put do Vyazme nam je trajao skoro 4 sata umjesto planiranih 2,5 sata. Odlučili smo da idemo pravo u manastir, pa tek onda da se vratimo i istražimo grad.

Prošavši kroz Vyazmu, nastavili smo putovanje Staro-Smolenskom cestom. Tim putem je krenuo konvoj francuske vojske 1812.


Nakon što smo pročitali informacije na postu, odlučili smo svratiti do jezera Semlinskoye. Prema legendi, upravo je u ovom jezeru Napoleon potopio konvoj sa dragocjenostima opljačkanim iz Moskve. Potraga za blagom počela je 1836. Međutim, blago još nije pronađeno. Ili pronađen, ali niko ne zna za to.

Šezdesetih godina prošlog veka naučnici su istraživali jezero. Visoki nivoi cinka, bakra i srebra pronađeni su u vodi, što sugeriše da možda blago zapravo leži na dnu jezera.


Jezero je udaljeno od puta. Oko petsto metara. Put do jezera je zemljani, ali prilično dobar.

Kroz šumu vodi put do jezera.

Voda u jezeru je tamnosmeđa, što je tipično za tresetna jezera.


Mjesto je jako lijepo. Nisam mogao ni da verujem da se takva lepota nalazi veoma blizu grada, a ne tako daleko od Moskve.

Vozeći se malo dalje, shvatili smo zašto su Francuzi utopili konvoj u jezeru. Asfalt je završio i počeo je ovaj put. Sve ovo je, inače, autoput Staro-Smolensk.

Ne bih preporučio da se ovdje vozite autom. I nakon kiše, mislim da će biti teško voziti se ovim putem čak i sa terencem.

U nekim područjima naša brzina nije bila veća od 10 km/h.

Tlo na ovim mestima je peskovito i zbog toga se točkovi jedva zaglavljuju na mokrom putu.

Pojava Staro-Smolenskog puta datira iz 15. veka. Možda je postojao i ranije, ali nijedan izvor nije stigao do danas.
Od svog nastanka, Smolenski put je igrao važnu istorijsku ulogu. Knez Sigismund je napredovao ovim putem na istok, ruske trupe su se povukle tim istim putem 1812. godine, a zatim su Francuzi pobjegli iz Moskve. Tokom Domovinskog rata, Nemci su napredovali duž njega, a ruske jedinice su se povlačile.
U 16. - 18. veku, ovo je bila glavna ruta iz Moskve u Evropu, kojom su se koristili mnogi poznati ljudi koji su putovali u Evropu i nazad. Duž puta je bilo mnogo gostionica i poštanskih stanica, a bilo je i putnih tačaka.
Kao što sada vidite, od ovoga nije ostalo ništa. Tokom čitavog našeg putovanja putem sreli smo samo jednog motociklistu. Na ovom području je malo ili nimalo saobraćaja.


U manastir smo stigli tek u 6 sati uveče. Na malom parkingu pored manastira nije bilo nijednog automobila. I to nije čudno, s obzirom na težak put do manastira.

Manastir je osnovao sveti Gerasim Boldinski 1530. godine. 1929. godine manastir je zatvoren. U manastirskim zgradama nalazila se kolska sirana, separator mlijeka i žitnica.
Tokom Velikog otadžbinskog rata, manastir je postao partizanska baza. 1943. godine, prilikom povlačenja, Nemci su digli u vazduh drevne zgrade manastira. Obnova manastira počela je 1964. godine.


Crkva ima neverovatnu akustiku. Stigli smo taman na vrijeme da servis počne.

Bili smo u mnogim manastirima, ali ovaj manastir je na nas ostavio poseban utisak. Vrlo tiho, mirno, mirno mjesto. Takav treba da bude manastir. Za sve vreme smo sreli ne više od 5 ljudi na teritoriji manastira. Svakako preporučujem da bar jednom posetite ovde da doživite pravu monašku samoću i tišinu.

Odlučili smo da se vratimo zaobilaznim putem kroz grad Dorogobuž. Približavajući se reci Dnjepar, posumnjao sam da smo negde pogrešno skrenuli. Ali ne, pokazalo se da idemo kako treba.

A evo i hemijske fabrike.

Nakon 15-20 kilometara konačno smo stigli do autoputa M1 Minsk. Ova staza je 30 kilometara duža od staze duž puta Staro-Smolensk. Što se tiče vremena, ispostavilo se da je otprilike isto. Dakle, ako imate SUV, lako se možete voziti cestom Staro-Smolensk. Automobilom je bolje voziti se M1 i dalje kroz Dorogobuzh.
Nije bilo govora o ponovnom posjetu Vyazmi. Još smo morali putovati oko 250 km do kuće. Odlučili smo da odgodimo putovanje u Vyazmu. Ali mislim da ako ponovo odemo u Vyazmu, sigurno ćemo svratiti do Boldinskog manastira. I tu je već teško reći hoćemo li imati vremena da istražimo Vyazmu. U svakom slučaju, nastavlja se...

Manastir je osnovao sveti Gerasim Boldinski 1530. godine. U 16. veku manastir je više puta dobijao poklone: ​​zemlje od cara, velike priloge od bojara i bogatih ljudi; Manastir se takođe bavio sopstvenom trgovinom i ribolovom. Do kraja 16. veka manastir je posedovao više od 80 sela i zaseoka u okrugu Dorogobuž, oko 20 manastirskih sela u drugim oblastima, mlinove, lovišta i lovišta, stočarske farme i ribarska područja. Manastirska imanja i trgovačke radnje postojale su u Dorogobužu, Vjazmi, Smolensku i Moskvi. Manastir je posjedovao mlinove, lovišta i lovišta, stočarske farme i ribolovne terene.

Kamena gradnja manastira počela je 1590-ih godina. Zatim su izgrađeni trokupolna katedrala (nije očuvana), zvonik (očuvan), trpezarija sa crkvom Vavedenja Bogorodice (očuvana) i zidovi (obnovljeni). Prema hipotezi P.D. Baranovsga, u izgradnji je učestvovao suvereni arhitekta Fjodor Kon.

Od 1617. do 1654. oblast Dorogobuž bila je u sastavu Kraljevine Poljske. Manastir je bio pust; kasnije su njegove zgrade prebačene u Smolenski jezuitski kolegij. Manastir je oživljen 1654. godine, kada je Smolenska zemlja ponovo postala dio Moskovije. Manastir nije uspeo da zadrži svoja nekadašnja bogatstva: do kraja 17. veka posedovao je oko 20 sela.

Godine 1764, prema manifestu koji je potpisala Katarina II (1764), manastiru je oduzeta sva zemlja. Manastir je u velikoj meri pomogao dobrotvor - knez Andrej Dolgorukov.

U 1870-1880-im godinama dolazi do novog procvata manastira. Za rektora je postavljen jeromonah (kasnije arhimandrit) Andrej (Vasiljev). Za vreme njegovog 24-godišnjeg upravljanja manastirom popravljeni su i obnovljeni svi postojeći objekti i crkve manastira, podignuta nova Sveta porta i kapela na mestu Sv. Gerasima Boldinskog, drvene ćelije, pomoćne zgrade, hotel za hodočasnike, igumanska kuća, proforija, mlin na jezeru, zasađen je vrt (700 korijena). Na osnovu dva antička teksta napisao je i objavio novo „Žitije svetog Gerasima“.

Godine 1919-1927 u manastiru su obavljeni restauratorski radovi pod vodstvom P. D. Baranovskog. U nekadašnjim manastirskim zgradama organizovan je istorijski i umetnički muzej, čija izložba, između ostalih eksponata, uključuje fragmente kaljevanih peći 17.-18. veka, drvenu skulpturu koju je prikupio M. I. Pogodin. Drvena crkva iz sela Usvyatye prevezena je na teritoriju manastira.

Novembra 1929. godine manastir je zvanično zatvoren. U katedrali Trojice nalazila se žitnica, u Vvedenskoj crkvi bila je tvornica sira na farmi, a u kapeli je bio smješten separator za preradu mlijeka.

Tokom Velikog otadžbinskog rata, Boldinski manastir je bio baza partizanskih odreda; U zgradama nekadašnjeg manastira nalazile su se radionice za popravke. U martu 1943. godine, tokom povlačenja, Nemci su minirali i digli u vazduh drevne građevine - katedralu Trojice, crkvu Vedeno i zvonik.

Godine 1964. započela je obnova manastira na osnovu sačuvanih merenja i fotografija pod rukovodstvom P. D. Baranovskog. Oni se nastavljaju do danas (vođa je učenik Baranovskog A. M. Ponomarjov.

Godine 1991. Boldinski manastir je prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Trenutno su obnovljeni kameni zid sa četiri kule, zvonik i trpezarija sa Vvedenskom crkvom. Ostale građevine uključuju igumanovu drvenu kuću, stražarnicu na Svetoj porti, kamenu ćeliju, kamenu zgradu riznice u podrumu i drvenu kapelu na manastirskom groblju. Kamena kapela je pregrađena u hram u ime Svetog Tihona Kaluškog. Ruševine katedrale Trojice su očišćene; Planirano je da se obnovi glavni hram manastira.

Manastirska nekropola je oživljena. Među preživjelim ukopima je grob porodice Vistitski, sa metalnom ogradom i dva granitna stupa, uključujući Stepana (Stephana) Vistitskog, autora jednog od prvih udžbenika o taktici, i njegovih sinova - Mihaila Stepanoviča (general-major, god. 1812. imenovan je za M. I. Kutuzova, general-intendanta ruske vojske) i Stepana Stepanoviča (general-majora, koji je krajem 1812. predvodio Smolensku miliciju).

Manastir se nalazi na obali reke Boldinke, 18 km od grada Dorogobuža, na Starom Smolenskom putu. Manastir je 1528. godine osnovao Sveti Gerasim Boldinski. Od dana osnivanja do početka 17. veka, manastir se brzo razvijao: podizale su se crkve, okupljala bratija. U 1580-1590. Velika kamena gradnja započela je u manastiru Boldinsky. Autor čitavog manastirskog kompleksa bio je poznati moskovski majstor Fjodor Kon. Godine 1611. manastir su zauzeli Poljaci, u njemu se nalazio katolički jezuitski red, u čijem je vlasništvu bio do 1655. godine. Od 1656. godine manastir je ponovo posvećen kao pravoslavni.

Godine 1919-1927 U manastiru su obavljeni restauratorski radovi pod rukovodstvom P. D. Baranovskog. U nekadašnjim manastirskim zgradama organizovan je istorijski i umetnički muzej. Novembra 1929. godine manastir je zvanično zatvoren. U katedrali Trojice nalazila se žitnica, u Vvedenskoj crkvi bila je tvornica sira na farmi, a u kapeli je bio smješten separator za preradu mlijeka.

Tokom Velikog otadžbinskog rata, Boldinski manastir je bio baza partizanskih odreda; u zgradama nekadašnjeg manastira bile su popravke. U martu 1943. godine, prilikom povlačenja, Nemci su minirali i digli u vazduh crkve i zvonik. Godine 1964. započela je obnova manastira na osnovu sačuvanih merenja i fotografija pod rukovodstvom P. D. Baranovskog.

Godine 1991. Boldinski manastir je prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. 2001. godine u manastiru su pronađene mošti svetog Gerasima Boldinskog.

Trenutno su skoro svi objekti manastira obnovljeni. Manastirska nekropola je oživljena.

Katedrala Svete Trojice

Drvena katedralna crkva u čast Svete Trojice sa kapelom u ime Svetog Sergija Radonješkog sagrađena je 1530-ih godina. pored prvih zgrada manastira. Kamena katedrala u čast Svete Trojice sa kapelama u ime apostola Jovana Bogoslova i plemenitih knezova Borisa i Gleba podignuta je 1585-1591, prema legendi, o trošku monaha Nikole, iz plemićke porodice. od Arsenjevih. Katedrala je oslikana freskama u vizantijskoj tradiciji na osnovu scena iz jevanđeljskih parabola moskovskih suverenih ikonopisca. U katedrali se čuvala drevna poštovana slika Kazanske ikone Majke Božje. Hram je dignut u vazduh 1943. Godine 1991-2000. Izvršena su iskopavanja ruševina hrama. 2009. godine završena je restauracija Trojice.

Crkva Ulaska Blažene Djevice Marije u Hram

Kamena dvospratna trpezarijska crkva Vvedenskog sa podrumskom komorom sagrađena je 1590. Godine 1843. pod rektorom igumanom Nikodimom, na drugom spratu trpezarije, pored Vvedenske crkve, sagrađena je kapela u čast Mitrofana Voronješkog. Hram je dignut u vazduh 1943. godine. Prvi sprat je obnovljen 1960-ih godina. Restauratorski radovi izvedeni su 1995-1997. Oživljenu iz ruševina, Vvedensku crkvu osveštao je mitropolit Smolenski i Kalinjingradski Kiril 4. decembra 1997. godine.

Crkva Svetog Tihona Zadonskog

Na mestu prve kelije Svetog Gerasima, u blizini drevnog hrasta, 1890-ih godina 18. veka braća manastira podigla su malu kamenu crkvu u čast Svetog Tihona Kaluškog. Obnovljena 1990. U maju 1991. godine, mitropolit smolenski i kalinjingradski Kiril osveštao je hram.

Patriarchy.ru