C'est le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) ! Statut de la langue arabe dans l'Islam (version complète) Importance de la prononciation des mots "Jazakallahu khairan".

« En effet, Allah et Ses Anges exaltent le rang du Prophète. Ô vous qui croyez ! Priez pour magnifier son diplôme et souhaitez-lui sincèrement bien-être et paix. (Al-Ahzab, 33/56)

Un jour, le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) est venu au Majlis joyeux, avec un sourire sur son visage, et a dit :

"Venant vers moi, Jabrail (alayhi salam) a dit :

- Ô Mohammed ! Êtes-vous convaincu que chacun de votre communauté qui vous lit Salavat aura dix Salavats, et celui qui donne un Salam aura dix Salams ? (Nasaï et Ibn Hibban)

Le Sceau des Prophètes (PSL) dit :

« Quiconque me lit un Salavat, pour cela les Anges demanderont dix fois pardon. Sachant cela, celui qui veut augmentera (salavats), et celui qui voudra diminuera. (Ibn Maja d'Amir bin Rabia)

Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a également dit :

"Quiconque écrit Salavat dans son livre à la mention de mon nom, pour cela les Anges demanderont pardon tant que mon nom y restera."

Il a été rapporté de Jabir (radiyallahu anhu) que le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit :

"Si les musulmans, après s'être rassemblés, se dispersent sans lire la Salawat au Prophète (sallallahu alayhi wa sallam), alors ils émettront une odeur pire que la puanteur de la charogne." (Imam Suyuti)

Abu Mussa at-Tirmidhi rapporte de certains savants :

"Si quelqu'un dans le Majlis lit une fois Salavat à notre Prophète, alors ce Majlis lui suffira."

Abdurrahman bin Awf (radiyallahu anhu) a dit qu'une fois que la fierté de l'univers (sallallahu alayhi wa sallam) est entrée dans sa chambre, s'est tournée vers la qibla et s'est inclinée vers la terre (sajda). Il y était depuis si longtemps qu'Abdurrahman pensa : « Probablement qu'Allah a pris son âme. Il s'approcha du Prophète et s'assit à côté de lui. Bientôt le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) leva la tête et demanda :

- Qui es-tu?

- Abdurrahman.

Il demanda à nouveau :

- Ce qui s'est passé?

Abdurrahman a répondu :

- Ô Messager d'Allah ! Tu es resté prosterné pendant si longtemps que j'ai eu peur et j'ai pensé qu'Allah avait pris ton âme.

Le Prophète (PSL) a dit :

- L'ange Jabrail (alayhis salam) m'est apparu et m'a annoncé la bonne nouvelle qu'Allah Tout-Puissant lui a ordonné de me transmettre :

"Quiconque vous donne Salavat et Salam aura ma miséricorde."

Et pour cela, en remerciement à Allah, je me suis incliné par terre. (Ahmad bin Hanbal, Musnad)

Abul Mawahib (rahmatullahi alayhi) a dit :

"Une fois dans un rêve, j'ai vu le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Il m'a dit:

« Vous intercéderez pour cent mille personnes.

J'ai été surpris et j'ai demandé :

Pourquoi ai-je bien compris, Ô Messager d'Allah ?

Il a répondu:

"Pour le fait que vous m'avez donné des récompenses pour avoir lu Salavats pour moi."

Ali bin Abu Talib (radiallahu anhu) a rapporté que le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit :

"Si mon nom est mentionné à côté d'une personne et qu'il ne prononce pas Salavat, alors il est le plus méchant des méchants."

Abu Hurairah (radiallahu anhu) a rapporté que le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit :

« Que celui auprès de qui mon nom est mentionné frotte son nez contre le sol, mais il ne prononce pas Salavat pour moi. Que celui qui n'a pas demandé pardon pendant le Ramadan se frotte contre le sol, et le Ramadan est terminé. Et laissez-le se frotter le nez contre le sol, à côté duquel ses parents ont vieilli, mais il ne sera pas autorisé à entrer au Paradis. (Tirmizi)

l'islam aujourd'hui

Qu'est-ce que tu en penses? Laisse ton commentaire.

Le mois de Mawlid est un bon moment pour ressentir et exprimer à nouveau notre amour pour l'homme le plus grand et le plus beau de l'histoire du monde, notre Prophète Muhammad. À un niveau superficiel, cela se fait à travers la formule traditionnelle de la bonne volonté musulmane : sallallahu aley-hi wa sallam. Cependant, ici la question se pose : comment ce salavat devrait-il sonner dans la bouche des musulmans russophones ?

Comme tout le monde le sait, nous le laissons généralement sans traduction. Pour une utilisation intra-musulmane, c'est habituel et tout à fait acceptable. Mais pour l'oreille (ou l'œil) des non-initiés, cette phrase se transforme en un autre abra cadabra du langage musulman des oiseaux. Surtout lorsque nous le chiffrons et le réduisons à une abréviation. Comme l'a plaisanté Misher Malae, l'un des lecteurs de notre portail : GVD, S.A.V., KGB, FSB...

Conscients de ce problème, de nombreux musulmans préfèrent traduire salawat en russe. Et ici, une grossière erreur théologique est souvent commise. De plus, la distorsion se produit dans la traduction non seulement de salavat, mais aussi d'autres formules de bons vœux musulmans. Comment traduisons-nous, par exemple, rahima-hullah ? « Qu'Allah lui fasse miséricorde » (ou : « Qu'Allah lui fasse miséricorde »). Les personnes qui ne connaissent pas le contexte se posent souvent la question à cet égard : qu'a fait cette personne pour qu'à chaque fois que son nom est prononcé, vous priez le Tout-Puissant d'avoir pitié de lui ? En d'autres termes, avec une telle traduction, les bons vœux prennent une connotation négative. C'est ainsi que la conscience russophone le perçoit. Par exemple, un autre lecteur de notre portail aziz termine sa prochaine attaque critique contre l'auteur de ce blog par les mots : « Batrov, bien connu de tous, qu'Allah lui fasse miséricorde.

Une transformation similaire dans la traduction se produit avec d'autres bons vœux musulmans. Radiya Allahu an-hu - "Qu'Allah soit satisfait de lui." Et qu'Allah est mécontent des compagnons du Prophète, pour l'honneur desquels cette formule est utilisée ? Aley-hi s-salaam - "Que la paix soit sur lui!". Et qu'en est-il de la guerre contre lui ? Et enfin, salawat à notre Prophète : sallallahu alay-hi wa sallam - « Qu'Allah le bénisse et lui souhaite la bienvenue ! Notre prophète n'est-il pas déjà béni ? En effet, il est dit dans le Coran : « Certes, Allah et Ses anges bénissent le Prophète.

Afin d'éviter ces erreurs, lors de la traduction de bons vœux, vous pouvez utiliser le verbe « demeurer » : « Que la paix soit sur lui ! » ; « Que les bénédictions d'Allah soient sur lui ! » ; « Que l'agrément d'Allah soit sur lui ! » ; « Que la miséricorde d'Allah soit sur lui ! Une telle traduction est perçue sans connotation négative, car ce que nous souhaitons que la personne vénérée ait déjà et nous espérons qu'elle lui restera à l'avenir.

Cependant, si nous essayons de nous éloigner des traductions littérales, il existe un autre moyen de transmettre nos bons vœux aux personnes vénérées dans l'Islam : à travers un adjectif. Dans le cadre de la glorification du Créateur, nous utilisons déjà cette approche de traduction. Rappelez-vous comment nous traduisons "Allah Ta'ala" ? Réponse : Allah Tout Puissant. Mais « taala » est un verbe et, comme les bons vœux, est une formule pour louer le Créateur, qu'il faudrait traduire par « Il est Tout-Puissant ! ou "Exalté soit-Il!". Par conséquent, ce n'est pas un hasard si parmi les 99 beaux noms du Créateur, il n'y a pas un nom tel que "taala", car cette liste ne contient pas de verbes, mais seulement les épithètes d'Allah, subhana-hu wa taala ("Saint est Lui et Exalté ! »).

Avec cette approche, « notre Prophète (SAW) » se transforme en « notre Prophète béni », « Umar (r.a.) » en « pieux Umar », etc. L'avantage de cette méthode de souhaits est qu'ils ne sont pas perçus comme abra kadabra et peuvent être utilisés à la fois entre musulmans eux-mêmes et lorsqu'ils s'adressent à un public non musulman.

Il faut également tenir compte du fait que les formules de souhaits servent également de marqueurs dénotant une place dans la hiérarchie spirituelle d'une personne vénérée, comme les "visages de la sainteté" dans l'orthodoxie (croyants, bienheureux, justes, saints, etc.) . En règle générale, aley-hi s-salaam est un bon souhait pour les prophètes; heureux Allahu an-hu - pour les compagnons de notre Prophète; rahima-hullah - pour les grands musulmans du passé, à partir de la génération des "successeurs", sallallahu aleikhi wa sallam est une bénédiction personnelle pour le dernier Prophète, et karrama-llahu wajha-hu - pour Hazrat Ali. Ce sont ces bons souhaits qui nous disent de qui nous parlons. Selon eux, on distingue les compagnons des successeurs, etc. Il semble que les adjectifs conviennent le mieux au rôle de tels marqueurs.

La traduction est une science à part entière et un véritable art. Et si nous voulons que le message du Coran et de notre Prophète béni atteigne les gens dans toute sa beauté et sa plénitude, il est important pour nous de maîtriser cet art et de comprendre cette science. C'est là qu'être créatif et réfléchi est essentiel. Sinon, nous ferons constamment des gaffes comme celles où « le bien connu Batrov, qu'Allah lui fasse miséricorde (rahima-hullah) » nous range parmi les justes décédés de l'islam.

Assalamu alaikum wa rohmatullahi wa barakatuhu !
"L'arabe est la langue des habitants du Paradis!" (Sens approximatif)
Chers frères, je vous demande de clarifier la question concernant ce hadith, est-il authentique ? En général, ces mots sont-ils les mots du Prophète Muhammad, alayhi solyatu wa salam ?
barakAllahu fikum wa jazakumullahu khairan !

Wa alaikum salaam wa rahmatullahi wa barakatuh !

At-Tabarani dans "al-Awsat" selon les rapports d'Abu Hurayrah :
« Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Je suis un Arabe, le Coran est en arabe, et la langue des lieux du Paradis sera l'arabe."

Cheikh al-Albani l'a amené à Silsila ad-da'ifa au numéro 161, en disant :

"Ce hadith est fabriqué (Maudu'). En fait, il n'y a pas un seul hadith fiable expliquant quelle langue les habitants du Paradis parleront, il est donc nécessaire de garder le silence et de ne pas se plonger dans des conversations à ce sujet, d'en informer Allah Tout-Puissant, et de ne s'engager que dans ce qui sera conduire à commettre ces actes qui seront bénéfiques dans l'autre monde !
Cheikhul-Islam Ibn Taymiyyah, qu'Allah lui fasse miséricorde, a été interrogé : « Quelle langue les gens parleront-ils le Jour de la Résurrection ? Allah Tout-Puissant s'adressera-t-il aux gens en arabe ? Et l'affirmation que la langue des habitants de l'Enfer est le persan, et celle des habitants du Paradis est l'arabe ?
A quoi il répondit : "Louange à Allah, le Seigneur des mondes ! On ne sait pas quelle langue les gens parleront ce jour-là, comment et dans quelle langue leur Seigneur s'adressera à eux, Il est grand et glorieux. Ni Allah Tout-Puissant, ni son messager, que la paix et les bénédictions soient sur lui, ne nous ont rien dit à ce sujet, et il n'est pas non plus fiable que la langue des habitants de l'Enfer soit le persan, et que la langue des habitants du Paradis soit l'arabe. Et nous ne savons pas que sur cette question parmi les compagnons, qu'Allah soit satisfait d'eux, il y avait un désaccord. Au contraire, ils se sont abstenus de le faire, car en parler ne sert à rien. Cependant, il y avait un désaccord entre les générations suivantes sur cette question. Certains ont dit qu'ils communiqueront en arabe, d'autres ont dit que cela ne s'applique pas aux habitants de l'Enfer, puisqu'ils répondront en persan et c'est leur langue en Enfer. Troisièmement, que les gens communiqueront en assyrien, puisque c'est la langue d'Adam, dont toutes les autres langues sont issues. Quatrièmement - que cela ne s'applique pas aux habitants du paradis, car ils communiqueront en arabe. Cependant, aucun d'entre eux n'a d'argument en faveur de leurs paroles, ni du côté de la raison, ni des sources de la charia, mais ce ne sont que des déclarations exemptes de toute preuve. Allah Tout-Puissant sait mieux ! Voir Majmu'ul Fatawa 4/299.

Les musulmans du monde entier essaient de vivre selon la Sunna - les règles et les normes que le Prophète (s.a.s.) a suivies, c'est-à-dire de faire des actes pieux. L'un d'eux est une personne, s'il a fait quelque chose de bien pour vous, et en même temps dit: "JazakaAllahu Khairan". Que signifie cette expression et pourquoi les musulmans utilisent-ils des mots de la langue arabe dans leur discours, n'étant pas des Arabes de souche ?

Pourquoi l'arabe est-il si important pour les musulmans ?

L'origine de l'islam en tant que religion a eu lieu parmi les tribus arabes, et donc l'arabe est devenu la langue de culte, comme le latin pour les chrétiens catholiques et l'église slave pour les orthodoxes. Cela signifie que chaque religion a sa propre langue, qui est sa particularité et lui permet de se distinguer des autres religions. Dans l'Islam, le principal service de culte, qui nécessite la connaissance de la langue arabe, est le namaz, une prière en cinq volets effectuée par toutes les personnes ayant atteint un certain âge, et l'adhan - un appel à la prière. Pourquoi?

• Lire namaz en arabe permet d'unir les musulmans du monde entier : ils accomplissent tous la prière prescrite par le Prophète Muhammad (s.a.s.).
• La langue arabe dans l'adhan vous permet de reconnaître l'appel à la prière partout dans le monde et de ne pas le manquer, car cela est considéré comme un péché.

Les mots de la prière sont des sourates du Coran, et Allah dans le Livre Saint dit qu'il gardera cette Écriture inchangée jusqu'au Jour du Jugement, et donc elle a été préservée dans sa forme originale, puisqu'il est interdit de modifier quoi que ce soit.

Ainsi, la langue arabe a 2 fonctions importantes :

• garder la religion et les écritures inchangées;
• unir tous les musulmans du monde en un seul tout.

Cela explique l'importance de la langue arabe.

Que signifie « Jazakallahu khairan » ?

Comprenant la valeur de la langue arabe pour les musulmans et le désir de suivre les actions du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui), on peut facilement expliquer leur utilisation de mots et d'expressions non rituels dans cette langue, tels que "Bismillah », « SubhanAllah » ou « JazakaAllahu khairan » dans la vie de tous les jours.

En arabe, ces mots sont d'une grande importance, et les musulmans croient que leur utilisation est considérée comme une bonne action, pour laquelle le Tout-Puissant donne une récompense. Par conséquent, à chaque occasion, ils essaient de les prononcer.

Que signifie « Jazakallahu khairan » ? Cette expression se traduit par « Qu'Allah vous récompense par un bien ! », ou « Qu'Allah vous récompense par un bien ! », ou « Qu'Allah vous récompense par un bien ». C'est une expression populaire pour exprimer sa gratitude, identique au « merci » ou « merci » russe. Cette forme d'adresse est acceptable pour les hommes.

S'ils expriment leur gratitude à une femme, alors ils disent « Jazakillahi khairan », et si plusieurs personnes disent « Jazakumullahu khairan ». Il est permis d'abréger les expressions avec les mots « Jazakallahu khair » (Jazakillahi / Jazakumullahu khair), ainsi que de les utiliser sans le mot « khair ».

Parfois, les musulmans utilisent ces mots par écrit, et ici un point important se pose - en arabe, certains mots changent de sens si leur orthographe est modifiée. Par conséquent, il est important de savoir écrire "Jazakallahu khairan" en lettres russes et avec le transfert de la transcription exacte en cyrillique - une orthographe continue et le nom du Tout-Puissant avec une majuscule sont nécessaires. Deux autres options sont également possibles - "Jaza ka Allahu khairan" et "Jaza ka-Llahu khairan".

Que devrait répondre un musulman si on lui disait ces mots ?

La gratitude en réponse à un service ou à des paroles agréables est un signe de courtoisie, qui est aussi une sunnah. Par conséquent, si on dit à un musulman les mots "Jazakallahu khairan", alors la même réponse doit être donnée en fonction du sexe de la personne et du nombre de personnes. Il y a aussi une réponse courte, similaire au russe "Mutuellement", elle se prononce comme "Va yaki" ou "Va yaki". Une autre forme de réponse, moins courante, est la forme : "Wa antum fa jazakllahu khairan", qui se traduit par "C'est moi qui devrais vous remercier, pas vous". Cette forme, comme les précédentes, varie selon le sexe et le nombre. Il existe un hadith indiquant une forme de gratitude qui peut également être utilisée - c'est « Amal ul-yaum wal-layl », qui se traduit par « Qu'Allah vous bénisse. ”

L'importance de prononcer les mots "JazakaAllahu Khairan"

Il existe de nombreux exemples dans le Coran qui parlent de l'importance de dire des mots de gratitude en réponse à une faveur ou à des mots agréables. Un exemple d'ayat de la sourate Ar-Rahman sur l'importance de la gratitude se lit comme suit : "Récompensent-ils le bien autrement que par le bien ?" : "Qu'Allah vous récompense par le bien ! (JazakAllahu khairan !)" - alors il exprimera sa gratitude très joliment.

Quelles expressions les musulmans peuvent-ils se dire entre eux ?

En plus d'exprimer leur gratitude, les musulmans utilisent les expressions suivantes dans la vie de tous les jours :

• "Alhamdulillah" (louange à Allah !) - est dit pour louer quelque chose ou quelqu'un, ainsi que la réponse à la question "comment allez-vous?".
• "Bismillah" (au nom d'Allah !) - les mots avec lesquels les musulmans précèdent chaque action.
• "InshaAllah" (par la volonté d'Allah / s'il y a la volonté d'Allah ! / si Allah le veut) - mots qui sont utilisés pour parler de plans et d'intentions futurs.
• "Astaghfirullah" (qu'Allah pardonne) - mots qui sont prononcés si une personne a commis une erreur ou un péché sans le savoir, l'a compris, a décidé de le corriger et demande pardon, avant tout, au Tout-Puissant.

Peut-être que chaque langue a ses propres expressions et, bien sûr, la langue arabe avec le vocabulaire le plus riche ne fait pas exception. Dans la langue arabe, il existe des unités phraséologiques qui sont très populaires en raison du fait qu'elles ont une base religieuse. Nous parlons d'expressions stables telles que : inshaallah, mashallah et al-hamdulillah. Leur usage oral ne pose aucune question, contrairement à leur affichage à l'écrit. La raison en est qu'en russe, il n'y a pas de lettres et de sons en arabe. Et donc, tout d'abord, vous devez comprendre que tous les mots arabes ne peuvent pas être correctement écrits et lus en russe.

Inchaallah. Cette phrase se compose de trois mots arabes : « in » (ان), une particule de la condition, signifiant « si » ; le verbe "shaa" "" (شاء) - "souhaiter" et un nom propre - "Allah" (الله). Ici, nous nous attardons un peu sur le nom du Tout-Puissant, considérons comment il a été formé. La racine ou la base de ce mot est "ilyahun" (اله), qui signifie "dieu". Compte tenu du fait que nous sommes musulmans et que par dieu nous entendons le vrai et unique Dieu, l'article al ال a été ajouté à ce mot, qui en arabe sert comme une particule qui donne la certitude quand il s'agit de quelque chose de spécifique. Et hamza (ا), avec lequel le mot "ilahun" commence, a été abandonné pour plus de facilité, et en conséquence le mot الله (Allah) a été formé. Et la première lettre de ce mot est hamzatul-wasli (همزة الوصل) - ا, c'est une telle lettre qui a une vocalisation, si le discours commence par ce mot, et si un mot commençant par cette lettre tombe au milieu du discours, la lettre perd son voyelle la lettre h, par exemple, dans le mot bonjour.Par conséquent, comme il a été dit au tout début, tous les mots arabes ne peuvent pas être correctement écrits et lus en russe, mais des options plus ou moins correctes seraient: "in shaa -llah » et « in shaa Allah » ou avec une légère distorsion « in shaa-llah » et « in shaa Allah ».

Machallah. Cette phrase se compose également de trois mots : (ما شاء الله ). Par conséquent, les options suivantes seront plus correctes : « mashaa-l-Lah » et « mashaa Allah » ou avec une légère distorsion « mashaa-l-Lah » et « mashaa Allah ». La signification de cette unité phraséologique est "[comme c'est merveilleux] ce qu'Allah a voulu".

Al Hamdulillah. Cette phrase se compose de deux mots : الحمد لله, qui se traduit par « toutes les louanges à Allah ». Dans le mot الحمد ("toute louange"), il y a une lettre "ha" (ح), qui ne se trouve ni en russe ni en anglais. Par conséquent, ici sans distorsion, au moins, lors de l'écriture, on ne peut pas faire du tout. Proche de la bonne sera - "al-hamdu li-l-Lah" ou avec une légère distorsion "al-hamdu li-l-Lah".

Je tiens à souligner une fois de plus que l'orthographe de ces mots (lettres de l'alphabet russe) n'est pas une question de principe. Écrire d'une manière qui n'est pas suggérée ici ne serait ni un péché ni même un acte indésirable. La chose la plus importante est qu'il n'y a aucune négligence lors de l'écriture ou de la prononciation.