Monastère de Trinity Boldin. Monastère de la Trinité Gerasimo-Boldinsky

Situé dans une zone boisée près de l'ancienne route de Smolensk, au bord d'un lac artificiel, aménagé dans la plaine inondable de la rivière Boldinka. Elle a été fondée en 1530 par Gerasim, un moine du monastère Goritsky à Pereslavl-Zalessky. Le premier bâtiment ici était l'église en bois de la Trinité avec la chapelle Sergievsky, consacrée en 1530. Dans les années 1580-90. les principales structures en pierre du monastère ont été créées. L'élément dominant du nouvel ensemble était la cathédrale de la Trinité au centre d'une zone rectangulaire allongée. Au sud-ouest se trouve la chambre du réfectoire avec l'église de l'Introduction. Le clocher est érigé au milieu du site, délimité à l'est par la cathédrale, et au sud par le réfectoire. Dans les livres de recettes et de dépenses du monastère pour 1592, le nom du maître d'église Terenty est mentionné à plusieurs reprises. Le célèbre "maître souverain" Fyodor Kon, le constructeur de la forteresse de Smolensk, était également associé au monastère. En 1594 et 1606 lui et son beau-fils ont apporté d'importantes contributions financières au monastère. À la suite de l'intervention polono-suédoise, le monastère fut occupé par les jésuites de 1611 à 1655. En 1656, elle redevient orthodoxe, mais les grands travaux de construction n'y sont plus exécutés. Dans les années 1770 une clôture en brique du monastère a été construite pour remplacer celle en bois qui existait auparavant. Au début. 19ème siècle le monastère a été pillé par des parties de l'armée napoléonienne, qui a transformé ses locaux en prison pour les soldats russes, et la cathédrale de la Trinité en écurie.

Au tournant des XIXe-XXe siècles. une petite église en brique ("chapelle") a été érigée sur le site de la cellule de Saint-Gérasim. En même temps, les portes saintes de la clôture ont été refaites et de petites résidences et dépendances ont été construites, dont la maison du recteur et une prosphore Au début du XXe siècle, l'architecte P.D. Baranovsky (1892-1984) étudie attentivement les bâtiments du monastère et, sur la base de mesures archéologiques, élabore des projets de restauration.Dans les années 1920, sous sa direction, la chambre du réfectoire et l'église en croupe de l'Introduction a été structurellement renforcée, les éléments décoratifs de leurs façades ont été restaurés - kokoshniks à la base de la tente et des corniches.Un musée a été créé sur le territoire du monastère.Il a été fermé - simultanément avec la communauté locale des croyants - déjà en 1929. Pendant la Grande Guerre patriotique, le quartier général des troupes soviétiques et les ateliers de réparation d'armes étaient situés dans le monastère. Lors du retrait en mars 1943, les envahisseurs nazis ont fait sauter les principaux bâtiments du monastère : la cathédrale de la Trinité , la chambre du réfectoire avec l'église de la Présentation et le clocher est le plus ancien ensemble monastique de la région de Smolensk, qui a conservé de manière fragmentaire les œuvres architecturales originales des XVIe-XVIIe siècles. En 1964, sous la direction de P.D. Baranovsky, les travaux de restauration ont commencé. Depuis 1969, ils sont dirigés par A.M. Ponomarev. Après le transfert de l'ensemble à l'Église orthodoxe russe (1990), de nouveaux bâtiments d'apparence anhistorique y ont été érigés, la silhouette de l'église de la Présentation a été déformée et il reste encore des ruines de la cathédrale (données de 1997).

Réfectoire. Un bâtiment de deux étages avec l'église de l'Introduction et la chambre Kelar attachées au côté est, semblables aux chambres du réfectoire du monastère Pafnutyevo-Borovsky et du monastère de l'Assomption à Staritsa. Le premier étage a été restauré en 1975 ; le deuxième et le porche nord - en 1997. Les murs de briques sont recouverts d'enduit à la chaux. Entre les étages, il y avait une ceinture profilée. Les fenêtres du premier étage du mur ouest sont encadrées d'architraves rectangulaires. L'église Vvedenskaya se terminait par une tente monumentale en brique sur un petit octogone. À la base de la tente, il y avait une ceinture de kokoshniks (deux par bord). La tente en bois actuelle est jusqu'à six mètres plus basse que celle d'origine et est à peine visible derrière les kokoshniks. Il est complété par une haute coupole en forme de casque. Les restaurateurs espèrent qu'avec l'avènement du financement nécessaire, l'aspect historique de la tente sera restauré. À l'intérieur, les locaux du premier étage du réfectoire étaient occupés par un entrepôt, une cuisine et d'autres besoins ménagers. La pièce principale au deuxième étage est une chambre carrée à un pilier. Des ouvertures dans son mur oriental mènent à l'église de l'Introduction et à la chambre Kelar. Les intérieurs avaient des poêles en faïence.

Clôture. Sous la forme d'un mur de briques, il couvre tout le territoire du monastère. Les balustrades perdues, l'achèvement des murs et quatre tours d'angle ont été restaurés en 1993. Les murs du côté extérieur ont été disséqués par des pelles en balustrades, dans lesquelles des niches figurées peu profondes ont été inscrites. Dans le mur nord de la clôture se trouvent les Portes Saintes, reconstruites au début. 20ième siècle dans le style russe. Les portails arqués et les guichets des autres côtés de la clôture (par endroits décalés) sont beaucoup plus simples.

Prosphore. Un petit bâtiment rectangulaire en brique d'un étage près du mur nord du monastère. Dans les murs sud et est, deux ouvertures de fenêtres avec des linteaux en arc ont été percées. Le plan principal des façades est conçu comme une niche rectangulaire peu profonde. Du côté ouest, il y avait une jetée en bois, qui a été remplacée en 1990 par une extension en brique.

Maison de l'Abbé. Bâtiment en bois d'un étage près du mur oriental du monastère. Le cadre rectangulaire était gainé de planches. Dans le toit en croupe du côté ouest (le long de la façade principale) une grande lucarne a été aménagée. Les six fenêtres de la façade ouest étaient décorées de sculptures superposées. Le bâtiment a brûlé en 1984, et en 1993 le bâtiment actuel a été érigé sur l'ancienne fondation dans le même volume. Pendant les travaux de construction 1991-97. l'ancienne maison du trésorier (à l'est de la chambre du réfectoire) a été adaptée pour les cellules fraternelles, et deux nouveaux bâtiments de cellules sont apparus - dans les parties nord-est et ouest du territoire du monastère.

Code des monuments architecturaux et de l'art monumental de la Russie. Région de Smolensk. Moscou, Nauka, 2001

Monastère Boldin Holy Trinity, 3e classe, à 15 verstes de la ville de Dorogobuzh, au bord de la rivière Boldinka. Fondée en 1528 par l'ascète Gerasim Boldinsky, décédé le 1er mai 1554 et qui repose ici. De 1611 à 1655, le monastère était aux mains des jésuites ; renouvelé en 1656. Le monastère abrite l'icône miraculeuse de Kazan de la Mère de Dieu.

Extrait du livre de S.V. Boulgakov "Les monastères russes en 1913"

Le monastère de Boldinsky est le plus ancien des monastères existant et fonctionnant aujourd'hui dans la région de Smolensk. Il est situé à environ 15 kilomètres à l'est de la ville de Dorogobuzh. Non loin du monastère se trouve l'ancienne route de Smolensk. Le monastère de Boldin a été fondé par saint Gerasim en 1530. Gerasim s'est fixé comme objectif ascétique la création de monastères orthodoxes sur les terres qui étaient passées de la Principauté de Lituanie à l'État moscovite. Quelque temps plus tard, le monastère Boldinsky Holy Trinity est devenu un monastère orthodoxe très influent et riche dans la région de Smolensk. La richesse du monastère de Boldin a augmenté et a été reconstituée grâce aux dons importants des boyards, aux subventions du souverain des terres et à sa propre activité économique assez active.

Le monastère a prospéré à la fin du XVIe - début du XVIIe siècle. A cette époque, le monastère possédait plus d'une centaine de villages et villages russes, plusieurs moulins, des terrains de chasse et aériens, des parcs à bétail, des terrains de pêche, dans des villes telles que Dorogobuzh, Vyazma, Moscou, Smolensk, il avait ses propres cours de monastère et magasins de commerce . À la toute fin du XVIe siècle, une construction en pierre à grande échelle a été lancée dans le monastère Boldin Holy Trinity. La cathédrale de la Trinité à cinq coupoles, la chambre du réfectoire avec l'église de l'entrée dans le temple de la Vierge et le clocher ont été érigés.

Le Temps des Troubles, qui tombe au début du XVIIe siècle, et l'invasion des Polonais portent un grand "coup" au Monastère de Boldin. De 1617 à 1654, les terres de Dorogobuzh étaient sous le contrôle du Royaume de Pologne et le catholicisme y était la religion d'État. Les moines du monastère l'ont pour la plupart quitté pendant le temps des troubles, puis les terres et le monastère lui-même ont été transférés au Smolensk Jesuit Collegium (un établissement d'enseignement de l'Église catholique).

Après 1654, lorsque Moscou a de nouveau conquis la terre de Dorogobuzh aux Polonais, le monastère a été restauré, mais ses possessions ont été sensiblement réduites et, dans la seconde moitié du XVIIe siècle, elles s'élevaient à environ deux douzaines de villages. L'année 1764 a été marquée par le fait que l'impératrice Catherine II a enlevé leurs terres aux monastères, qui ont ensuite été distribuées aux nobles. Cela a provoqué le déclin des monastères, dont un très grand nombre sont devenus inactifs en raison de la pauvreté. A cette époque, le monastère Boldinsky a pu survivre grâce aux contributions caritatives des paroissiens, l'un des principaux donateurs était le prince Andrei Dolgorukov.

Le monastère a connu son apogée dans les années 70-80 du XIXème siècle. Le hiéromoine a été nommé recteur, puis l'archimandrite Andrei (Vasiliev). Sous sa direction, pendant 24 ans, tous les temples et bâtiments du monastère ont été restaurés et rénovés, de nouvelles Portes Saintes, des cellules, des bâtiments pour les besoins domestiques, un hôtel, une maison d'abbé, un moulin sur le lac, un moulin à prosphore ont été construits , un immense jardin a été planté. Une chapelle en pierre a été reconstruite sur le site où se trouvait autrefois la cellule de saint Gerasim (le fondateur), à environ 50 mètres du monastère. Sur la base d'anciennes listes, l'archimandrite Andrei a écrit et publié "La vie de saint Gerasim".

Au début du XXe siècle (1919-1927), sous l'impulsion de P.D. Baranovsky au monastère de Boldin, des travaux de restauration sont en cours, un musée historique et artistique est en cours de création. Au même moment, une église en bois du village d'Usvyatye a été transportée à Boldino. Fin 1929, le gouvernement soviétique par son ordre ferme le monastère de Boldin. À l'avenir, la cathédrale de la Trinité sera utilisée comme grenier, un séparateur pour le traitement du lait est installé dans la chapelle, le réfectoire de l'église Vvedensky sera transformé en fromagerie de ferme collective.

Pendant la Grande Guerre patriotique, le monastère a servi de base partisane et des ateliers de réparation se trouvaient juste à côté. Se retirant des terres de Dorogobuzh, les troupes allemandes ont miné et fait sauter tous les bâtiments en pierre du monastère. Les années d'après-guerre ont amené les ruines du monastère à la désolation complète. La brique des bâtiments détruits a été progressivement utilisée par les riverains pour leurs propres besoins. Ce n'est qu'en 1964, guidé par les photographies et les mesures survivantes, sous la direction de P.D. Baranovsky, les travaux de restauration et de restauration recommencent. Maintenant, ils sont dirigés par un étudiant de Pyotr Dmitrievich - A.M. Ponomarev.

Depuis 1991, le monastère Boldinsky Holy Trinity a été transféré à l'Église orthodoxe. Sur le territoire du monastère, un mur de pierre à quatre tours, la cathédrale de la Trinité, une chambre de réfectoire avec l'église de présentation, un clocher, une maison d'abbé en bois, une guérite aux portes saintes, un bâtiment de cellule en pierre, une chapelle en bois au cimetière du monastère, un bâtiment du trésor en pierre sur le sous-sol a été restauré. Lors de la restauration, la chapelle en pierre a été reconstruite en temple au nom de Saint Tikhon de Kalouga. La tombe familiale des Visititsky a été restaurée sur le terrain du monastère. Stepan (Stefan) Vistitsky s'est reposé ici, il était l'auteur de l'un des premiers manuels sur la tactique, ses fils: Mikhail Stepanovich, général de division, en 1812 a été nommé M.I. Kutuzov, le quartier-maître général de toute l'armée russe, Stepan Stepanovich, un général de division, à la fin de 1812, dirigea la milice de Smolensk, libérant les terres de Smolensk.

Dans la ville de Dorogobuzh, le monastère Boldinsky a sa propre cour, où une petite église en bois a été érigée, et travaille à l'ouverture du couvent Dmitrovsky à Dorogobuzh.

Basé sur des matériaux du site http://www.dorogobug.ru/index.php/articles/193-boldinskiy-monastir

Saint Gérasim de Boldin, le fondateur du monastère, s'installa près de ces lieux en 1528. Les étudiants commencèrent à affluer vers Gérasim ; en 1530, il abattit l'église en bois de Serguiev (plus tard la Trinité), le temple de la Vierge, et y installa des cellules. C'est ainsi qu'est né le monastère de Boldin avec une charte stricte. Le monastère grandit rapidement: déjà sous Gerasim, il y avait 127 personnes dans les frères. Le fondateur du monastère, ayant réussi à donner vie à 3 autres cloîtres, mourut en 1554 (66 ans) et fut inhumé dans l'église Saint-Serge qu'il avait créée.

A la fin du XVIIème siècle. le monastère était déjà riche et célèbre, reconstruit l'ensemble de bâtiments le plus rare de la province du XVIe siècle. Le monastère possédait même une fabrique de briques pour ses propres besoins. L'histoire a également conservé les noms des architectes du monastère. Le plus célèbre d'entre eux est Fedor Kon, le constructeur des remparts de Smolensk et de la forteresse de la Ville Blanche à Moscou.

En 1611, le monastère fut capturé et détruit par les Polonais. De plus, ils ont donné le monastère aux jésuites - il n'a été libéré de la «captivité spirituelle» qu'en 1655. En 1812, après avoir pillé le monastère, les Français l'ont transformé en prison pour les soldats russes capturés.

A la fin du XIXème siècle. le monastère tomba lentement en ruine. Forces d'une petite confrérie, qui à l'origine. 20ième siècle déjà gouverné par l'abbé, il ne suffisait pas à maintenir l'ordre des immenses temples médiévaux. L'église sous tente Vvedenskaya a été fermée en raison du danger d'effondrement.

Le monastère avait trois églises. Dans la chapelle St. des apôtres de la cathédrale de la Trinité, il y avait un cancer, où les reliques de St. Gérasim. Dans la même allée, le reclus Arkady, qui travaillait au monastère de la con. 16e siècle Un autre sanctuaire du monastère était l'ancienne icône de Kazan de la Mère de Dieu. Au sous-sol de la cathédrale était placée la crypte familiale du Prince. Dolgoroukov. Le monastère possédait la chapelle Alekseevskaya, construite en l'honneur de la naissance de l'héritier tsarévitch Alexei Nikolaevich.

Après la révolution, le monastère de Boldin a continué à fonctionner - 13 moines y sont restés. En 1921, P. D. Baranovsky a commencé la restauration ici. Malheureusement, Baranovsky n'était pas le seul à s'intéresser au monastère. En 1922, les autorités ont confisqué les biens du monastère, ouvert de manière blasphématoire les reliques de Saint-Pierre. Gérasim. En 1928, la restauration est arrêtée, et un an plus tard tous les moines et le directeur du musée sont réprimés. Des "communes ouvrières", des artels agricoles s'installent dans le monastère.

Pendant la Grande Guerre patriotique, le monastère a été détruit. Mais P.D. était vivant. Baranovski. Après avoir mesuré les ruines, il a remarqué que les anciens bâtiments s'étaient effondrés non pas brique par brique, mais par gros fragments - ils pouvaient être «assemblés» à nouveau. En 1964, la restauration a commencé. Baranovsky est mort en 1984, ayant réussi à ne voir que le réfectoire ressuscité. Mais son travail a continué. En 1987, le clocher était déjà surélevé. L'architecte-restaurateur P.D. Baranovsky - A.M. Ponomarev.

Le 14 mai 1990, le premier service religieux a eu lieu à Boldino - Vêpres dans l'église du XIXe siècle. sur le site de la grotte de St. Gérasim. Et un an plus tard, le jour de la fête de St. Gerasim, le monastère lui-même a été relancé. Igum a été nommé son vice-roi. Antoine. Aujourd'hui, il y a 20 habitants dans le monastère.

Conservés et ressuscités : le réfectoire et le clocher (1585-1592) ; clôture et tour (XVIIIe siècle); maison du trésorier (XIXe siècle) ; maison de l'higoumène (XIXe siècle); prosvolan (XIXe siècle); murs du monastère avec tourelles dans les angles (XVIIIe siècle). Un nouveau bâtiment fraternel a été construit en 1994.

Basé sur des documents du site http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=smolensk&page=19

MONASTÈRE DE LA SAINTE TRINITÉ GERASIM-BOLDINSKY

L'atelier de broderie d'or de la dentelle d'automne s'embellit sous les rayons lumineux des derniers jours de "l'été indien". Une brise légèrement perceptible avec un léger bruissement séparait les feuilles tournées les unes des autres, montrait au soleil comment le maître vérifiait son travail à la lumière, sinon il versait généreusement de la peinture dorée dessus. Et le ciel dans son bleu étincelant, à travers ces couleurs, ces gravures et ces formes, m'a fait tourner la tête.

De l'est, le monastère est entouré d'un bosquet ; dans les temps anciens, il y avait de puissants chênes anciens, en "gras" slaves, mais maintenant ils se sont amusés, et maintenant une autre croissance se presse déjà dans le monastère comme un enfant. C'est pourquoi dans le pourpre et l'or des feuillages d'érable, de bouleau et de chêne, le monastère resplendit comme dans un écrin précieux. Un petit lac avec des bancs de roseaux reflète exactement les murs blancs comme neige, et ses habitants - des familles d'oies nagent à travers les temples et les tours. Des moutons timides et jaunes pelucheux paissent le long du rivage, et une vache pensive avec des taches rouges. Et dans cet or, donné au monde, vous vous sentez aussi sans privation, et c'est pourquoi votre âme est insouciante.

Il y a près de cinq cents ans, des cloches invisibles sonnaient au-dessus de cette forêt de chênes. Le vent emporta ce tintement, et un seul moine, passant par là, l'entendit. Ce signe insolite attirait le vagabond. Il gravit la colline, regarda autour de lui et décida de rester ici. J'ai trouvé un chêne - si ancien et si grand qu'une personne pouvait s'y loger librement, et il s'y est installé, tout simplement - il lui fallait si peu.

Pendant deux ans, il a vécu avant cela dans le fourré de la forêt. Pas un, il n'avait de voisins, et pas seulement des oiseaux et des animaux sauvages - non loin de là, la route commerciale serpentait à travers les forêts, et quiconque transportait de l'argent à travers ce désert - tombait sous le coup d'un vol; ces gens fringants étaient les voisins les plus inquiets. Plusieurs fois, ils ont essayé de le chasser, ils l'ont même battu, mais il a tout enduré et a prié. "Pourquoi, pécheur, ai-je quitté Pereslavl, de l'ancien Daniel", pensa-t-il, "après tout, j'ai moi-même demandé le silence et la solitude. Je ne tolérerai sûrement pas de si petites peines, mais que, maudits, détruiront-ils âmes chrétiennes ? J'ai vécu avec ça.

Dès l'enfance, dès l'âge de 13 ans, l'aîné le tonsura moine et le nomma Gerasim. Il a également déterminé l'obéissance pour lui, pour être un "kozheshvets" - des chaussures pour les frères et coudre pour les pauvres de Dieu. Et au fil du temps, pour sa disposition divine, le jeune moine a gagné le respect non seulement dans le monastère de Pereslavl, mais aussi dans la capitale même. Pour cette raison, après vingt ans d'obéissance, Gerasim a eu la chance d'être un ermite, et il est allé dans les forêts. Il n'aimait pas la gloire humaine.

Mais même sur Boldin Hill, il n'a pas commencé à vivre plus calmement. Les résidents locaux ont appris sur Gerasim qu'ils vivaient sous la montagne. Sauvages ils étaient en colère, que les mêmes voleurs de forêt; dans la foi orthodoxe, non éclairée, - seulement après tout, la principauté de Smolensk a quitté la Lituanie: ici, les paysans, sans raison, s'inquiétaient pour leurs biens. Ils ont commencé à chasser le moine - les paysans du village venaient et commençaient à frapper avec des bâtons et à se moquer. Et une fois qu'ils l'ont attaché pieds et poings et l'ont traîné jusqu'au lac pour le noyer, ils l'ont presque jeté, mais l'un d'eux a dit : « Si nous le tuons, nous devrons répondre de nous-mêmes, nous ferions mieux de l'emmener au gouverneur de Dorogobuzh, et nous n'oublierons pas le cadeau, tout sera réglé. Alors ils l'ont fait. Le vice-roi de Gerasim battu l'a maudit et l'a mis en prison comme un clochard, alors il a commencé à balayer les rues et à faire toutes sortes de travaux sales - sans reproches et avec prière. Derrière cette affaire, un boyard l'a trouvé une fois, qu'il était venu au gouverneur du roi. Il a reconnu Gerasim, ils se sont vus quand il est venu chez le roi avec l'aîné, son aîné, Daniel de Pereslavsky, était le confesseur royal. Le boyard s'inclina devant Gerasim dans la ceinture et reçut une bénédiction de lui, et lui, comme il était avec un balai, le bénit. Le vice-roi a pris peur ici, a immédiatement libéré son prisonnier, s'est repenti devant lui, a donné des lettres de protection et l'a même supplié de faire un don. Depuis ce temps, ils ont commencé à respecter Gerasim et à venir à son chêne pour des conseils et des bénédictions. Il y avait aussi ceux qui, ayant entendu parler de l'ermite, étant venus à lui et ayant parlé du salut de l'âme, restèrent, partageant avec lui les travaux monastiques.

Le moine reçut avec plaisir tous les invités, construisit une église pour prier là où elle se trouvait pour les besoins des gens, puis se rendit à Moscou pour demander la permission de fonder un nouveau monastère. Il a marché à pied pendant quatre cents verstes le long de la route de Smolensk, sinon le révérend n'a pas bougé d'aucune façon de toute sa vie. Il a atteint la capitale pour les vacances - l'héritier tant attendu, John Vasilyevich, est né du souverain. Et lors du baptême du bébé, Gerasim a rencontré son aîné parmi les récipiendaires. Ils ont parlé de qui était sauvé, se sont demandé des prières et se sont séparés.

Après la joie générale, le souverain Gerasim a affectueusement reçu, parlé, doté de lettres royales et même généreusement offert des cadeaux au nouveau monastère. Avec l'argent royal, ils ont érigé un temple et des cellules fraternelles. Ils ont été construits par tous les nouveaux frères, dirigés par l'abbé Gerasim. Mais même après être devenu abbé, le moine a conservé la sévérité de sa vie - comme auparavant, il ne mangeait que de l'eau avec du pain et travaillait avec tout le monde sur un pied d'égalité: il broyait du seigle, faisait cuire du pain, coupait du bois, allait aux malades et même les services... Dormir -quand ? demandèrent les curieux. Et ils n'ont pas remarqué cela derrière lui, s'il somnolait, alors il ne s'allongeait pas.

En plus du monastère de Boldin, le moine a construit trois autres monastères et tous les voleurs sur son chemin se sont rencontrés. Une fois, il est venu dans le repaire le plus cambrioleur de la périphérie de Viazma. Les gens de Vyazma ont beaucoup souffert de ces meurtriers, ils ont donc clôturé leurs maisons avec une haute clôture et n'ont pas dormi la nuit, tout le monde est parti en patrouille. Le riche boyard se livrait aux voleurs et il n'y avait aucun contrôle sur eux. Ici, le moine Gerasim est devenu elle. Pas gêné, il est venu aux rassemblements de bandits et les a exhortés à se réformer. Au début, bien sûr, ils l'ont battu, menacé et persécuté, puis ils ont commencé à écouter, puis un miracle s'est produit - des cœurs endurcis se sont adoucis sous la sainte parole et trois terribles voleurs - Dobrynya, Lyuty et Opta se sont repentis et se sont retournés d'une vie démoniaque à une vie égale à celle des anges, ils devinrent moines. C'est ainsi que le monastère Jean-Baptiste est né près de Viazma, juste sur le site du bordel. Et il y avait aussi l'ermitage Vvedensky sur la rivière Zhizdra, que le moine a fondé à la demande des habitants, et le monastère de la Nativité près de Dorogobuzh. Et partout, il travaillait personnellement sur les bâtiments, rassemblait les frères, puis nommait l'higoumène parmi ses disciples. "Tout dans un monastère devrait être commun", a-t-il enseigné. "Vous n'avez pas besoin de garder quoi que ce soit dans la cellule, sauf des vêtements, et même cela devrait être simple, en tissu. Vous ne devriez pas avoir de boissons enivrantes dans le monastère, même pour les invités. Il vaut mieux nourrir tout le monde ensemble "Hegumen, frères et invités, mais avec la même nourriture. Personne ne doit être expulsé du monastère, même pour des péchés, il faut les aider à corriger." Inhabituel dans ses cloîtres, le moine a établi - pour aider l'abbé - une cathédrale de 12 anciens, les plus sages, afin, "en cas d'urgence", de corriger l'abbé lui-même, aussi, après tout, un homme - tout peut arriver . Cependant, Gerasim avait à qui laisser son cloître, il apporta des lampes brillantes de la foi: Arkady le reclus et Anthony, le premier évêque de Vologda, furent glorifiés par l'église en tant que saints, et d'autres étudiants fondèrent eux-mêmes des monastères, imitant leur maître. Notre vénérable père Gerasim a reposé le 1er (14) mai 1554, alors qu'il avait 66 ans depuis sa naissance, mais plus d'un demi-siècle de vie et d'actes monastiques.

Et grâce aux prières célestes de l'ancien, le monastère a continué à prospérer. Un peu plus tard, les églises Trinity et Vvedensky, le clocher ont été construits et chaque bâtiment était un chef-d'œuvre architectural. Les moines du monastère de Boldin étaient célèbres à la fois pour l'apogée de leur vie spirituelle et pour leur érudition. De Boldin le chemin de St. Théoktiste de Tverskoï, St. Rachel de Borodino et d'autres ascètes moins connus. Des gens ordinaires en grand nombre avec leurs infirmités sont venus à Saint Gerasim, et bientôt tous ceux qui ont prié ont reçu du réconfort dans les troubles et la guérison des maladies. Et lors des fêtes patronales, une foire s'est déroulée près des murs du monastère - et à partir d'une telle proximité avec le sanctuaire, les festivités folkloriques se sont déroulées calmement, sans tromperie ni excès.

Mais les frères ne sont pas restés calmes longtemps - de nombreux chagrins étaient destinés à durer au monastère de Boldinskaya. En 1611, pendant le joug polonais, le monastère tomba entre les mains des jésuites, et seulement cinquante ans plus tard, les orthodoxes purent le rendre. Deux siècles plus tard, en 1811, l'armée de passage de Napoléon détruisit et profana le monastère, les Français le transformèrent en prison pour les prisonniers russes. Cent ans plus tard, en 1922, sur ordre du gouvernement soviétique, le monastère fut fermé et transformé en musée antireligieux. Les jeunes moines ont été dispersés et les frères aînés ont trouvé un emploi au musée - certains comme gardiens, d'autres comme concierges, mais ils vivaient dans le village. Au début, c'était encore tolérable - même la cathédrale de la Trinité n'a pas été enlevée, là ces "concierges" et "gardiens" ont servi Dieu. Ce n'est qu'en 1929 que les autorités rouges ont découvert que le directeur du musée menait quelque chose d'un peu de propagande athée, réchauffant les moines, répandant l'obscurantisme, alors ils l'ont exilé dans les camps avec les restes des frères et l'abbé Pafnutiy.

Et puis la guerre a éclaté, il y a eu des batailles féroces ici - tout le pays de Smolensk a été brûlé par le feu, arrosé de sang et de larmes. Et les partisans locaux ont beaucoup dérangé les nazis, et le quartier général et les entrepôts des partisans étaient situés juste dans le monastère de Boldin. En représailles, les Allemands, en retraite en 1943, firent sauter le monastère. Et il ne restait qu'un énorme tas de pierres du XVIe siècle du grand et glorieux monastère.

Le père Anthony est venu la voir en 1989. Dès qu'il a construit le temple du prince Vladimir dans le centre régional de Safonovo, à cinquante milles de Boldin, il a été envoyé ici. Il n'y avait qu'un seul clocher ici, restauré dans les années 1960 par des restaurateurs pour sa beauté et son antiquité. Tout d'abord, le père Anthony a réparé le petit temple de l'icône Tikhvin de la Mère de Dieu, qui est le mieux conservé, et l'a adapté pour le culte, il a estimé que la renaissance du monastère devait commencer par la renaissance de la prière. Et c'est arrivé.

Les aides se rassemblèrent bientôt, commencèrent à démanteler les ruines et à reconstruire, ils ne semblaient pas que, selon les normes du monde, la question semblait sans espoir. Et ainsi, en décembre 1997, au milieu de fortes gelées russes, l'immense temple Vvedensky nouvellement reconstruit, à deux étages, a été solennellement consacré. Ils ont tout restauré selon les dessins de Baranovsky, il a toujours vu ce temple dans son ensemble et a défendu son projet de fin d'études sur le monastère de Boldin. Ils ont donc construit une copie exacte du XVIe siècle, et deux ans plus tard, ils ont réussi à la peindre. Ensuite, le bâtiment du rectorat a été restauré, les cellules où ils vivent maintenant.

Maintenant, il y a déjà 15 moines dans le monastère, et le même nombre d'ouvriers. En plus des nouveaux bâtiments, des fermes et de l'enlèvement des décombres par leurs propres efforts, un verger de pommiers a été planté, pour lequel le monastère a toujours été célèbre, la vie de St. Gerasim, des baptêmes réguliers et des instructions dans la foi de la population locale chrétienne ont lieu, c'est pourquoi des gens de toute la région se rendent au monastère, même là où il y a des églises ... Mais l'essentiel, bien sûr, n'est pas cela , l'essentiel est la renaissance du travail spirituel, pour lequel, à notre époque de sécularisation universelle, il faudra beaucoup plus d'efforts que dans les temps anciens.

Ce n'est pas l'affaire d'un profane de juger de la hauteur du rang d'ange égal. Ceci n'est connu que des personnes spirituellement expérimentées. Mais voici ce que l'on peut dire : des souvenirs étonnamment chaleureux restent de ceux des frères du monastère de Boldin avec qui nous avons eu la chance de communiquer. Et du père strict Evmeny, qui n'a pas voulu nous aider sans la bénédiction du recteur, et du modeste novice Dionysius, qui a reçu cette bénédiction pour nous, et du père intelligent Zosima, qui nous a parlé en détail de la l'histoire ancienne et moderne du monastère, et sur le frère concentré Sergius, qui nous a conduits sur le chemin du retour, et, bien sûr, sur le père Anthony lui-même - un héros avec une énorme barbe grisonnante et des yeux gentils et attentifs. Ils exsudaient tous une simplicité sainte, simple et divinement sage, non impliquée dans les passions du monde pécheur.

Nous nous tenons avec le père Zosima sous un ciel d'un bleu profond, entre l'église Vvedensky qui renaît de ses cendres et les immenses ruines de la cathédrale de la Trinité - c'est la dernière en ligne pour la restauration. Des lèvres des contes monastiques sur les actes des anciens, sur le moine Gerasim, le vent tire sur une fine barbe, le soleil d'automne brillant se reflète dans les verres. Le père Zosima sourit et chaque mot est rempli d'amour pour le monastère, pour chaque caillou, pour chaque habitant connu et inconnu, pour chaque grand et petit événement.

Vous regardez involontairement, en écoutant, - depuis les murs du monastère, bien au-delà de la rivière Boldinka, la forêt jaunit, les huttes du village se blottissent, les champs sont spacieux, la terre labourée sourit au ciel bleu et les nuages ​​flottent dessus. Jetez un coup d'œil - sinon ce ne sont pas du tout des nuages, mais de la fumée provenant des cheminées d'une usine chimique, qui sortent de derrière l'horizon avec des doigts de briques sales. Voisinage inquiétant, fumée multicolore soufflant en plein sur les champs du monastère. Nous demandons au prêtre: "Cela doit-il être nocif pour les plantes, pour les animaux du monastère et pour les frères eux-mêmes?" Non, répond le père Zosima avec un sourire modeste, spécialement des scientifiques sont venus, ont pris des mesures et ont été surpris - tous les indicateurs étaient normaux.

Et ce n'est pas la seule façon dont le Seigneur protège le monastère. Pour leurs travaux, deux grands signes ont été révélés aux nouveaux frères, les renforçant dans leurs actes et rappelant l'intercession céleste du glorieux fondateur du monastère.

Le premier est l'antique antimension de l'abbé Pafnuce, miraculeusement conservée pendant les années de pouvoir impie et, après le réveil, s'est retrouvée à nouveau au monastère. Ainsi fut marquée la succession spirituelle entre les élèves du moine Gerasim et les nouveaux frères.
Photo : http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Photo : site Internet du diocèse de Smolensk-Kaliningrad

Il y a une histoire spéciale à propos du deuxième signe. Les saintes reliques de l'ancien Gerasim sont restées sous le boisseau pendant plus de quatre cents ans, juste sous l'église en pierre de la Trinité. Plusieurs milliers de pèlerins ont visité ce lieu avec des prières et des révérences. Lorsque le monastère a été fermé, les bolcheviks ont décidé d'organiser un "examen" des reliques vénérées, c'est-à-dire profanation, afin de lutter contre "l'opium religieux". Ils ont commencé à creuser sous l'église de la Trinité. Après avoir creusé un mètre, nous sommes tombés sur un cercueil. Ils étaient trop paresseux pour creuser plus loin, et ce qu'ils ont trouvé a été déclaré les restes de St. Gerasim Boldinsky et les a réenterrés dans un autre endroit. Cependant, les croyants ne les croyaient pas et le lieu de la nouvelle sépulture des "reliques" n'était pas vénéré par eux. Déjà à notre époque, cela a été confirmé scientifiquement - en 1998, un examen a établi que les restes retrouvés par les communistes appartenaient à un enfant de cinq ans.

A cette époque le P. Anthony et ses frères ont dirigé le nettoyage des ruines de l'église explosée de la Sainte Trinité. Après avoir dégagé la limite jusqu'au niveau du sol, il a été décidé, avec une audace priante, de continuer à creuser. Cette année, des archéologues se sont également joints à la cause. Centimètre par centimètre passa les siècles, les époques, l'histoire du monastère se dévoilait sous nos yeux, mais chacun, retenant son souffle, attendait une rencontre avec le fondateur lui-même.

Et maintenant, à une profondeur de plus de 3 mètres du niveau du sol du début du XXe siècle, les restes honorables de Saint Gerasim de Boldin ont été découverts. Ils reposaient dans un grand tas évidé (dans les temps anciens, il y avait de tels cercueils), et des chaussures en cuir étaient conservées sur les pieds du saint, qu'il avait lui-même sculptés. Il y avait Gerasim Kozheshvets ! Pendant près d'un demi-millénaire, ses chaussures sont restées intactes !

Ce grand et joyeux événement s'est produit le 17 juillet, et trois jours plus tard, une conclusion officielle a été donnée concernant l'appartenance des restes trouvés au moine Gerasim. Par conséquent, le métropolite de Smolensk a béni le 20 juillet pour être considéré comme la date de l'acquisition de ses reliques très honorées.

Les reliques ont été placées dans le temple Vvedensky ressuscité, sous l'icône, la seule conservée de l'ancien monastère. Sur l'icône, Elder Gerasim et Nicholas le Wonderworker tiennent l'icône de l'intercesseur de Kazan pour notre terre russe - la Mère de Dieu. Et dans cette icône se trouvent les réponses à toutes nos pétitions possibles : pour la patrie, et pour la santé de nos voisins, et pour les voyageurs, et pour la protection contre les voleurs et pour les voleurs eux-mêmes, pardon.

Extérieurement, tout semble être aussi dans le monastère, mais on dit que quelque chose a changé dans l'invisible. Ni plus calme ni plus facile à guérir, mais ce n'est pas la joie. Le Royaume de Dieu est plus proche. Les voici - des reliques, une confirmation impérissable et parfumée de cela. Il y avait déjà la guérison d'un nouveau sanctuaire, un pèlerin de Dorogobuzh.

Nous sommes revenus à travers le village. Boldino déchiqueté, flétri, il meurt, comme toutes les anciennes Rus' paysannes. Sur les deux cents mètres qui s'élevaient ici à l'époque tsariste, il y a maintenant à peine vingt maisons, et même dans ces vieilles femmes ne vivent que leur siècle, et personne n'entrera dans le temple, comme s'il n'y avait rien à proximité, s'ils se souviennent , puis seulement leur jeunesse du Komsomol : " c'était amusant, disent-ils, quand il y avait un club dans la cathédrale.


Les étendues de Boldino se précipitent devant la fenêtre, les murs sont blancs derrière, le village est déjà derrière, les tuyaux de l'usine se rapprochent, mais les pensées sont toujours là, dans le temple, et l'âme ne se réjouit même pas, mais se réjouit - il se produit encore aujourd'hui un tel miracle que sous nos yeux, un immense et beau monastère a grandi à partir de la boue et d'un tas de débris de construction, comme une garantie visible que nos âmes, animées de péchés, peuvent également être transformées par la grâce de Dieu.

25 / 04 / 2002
Source

En fait, nous allions dans la ville de Viazma, située à environ deux cents kilomètres de Moscou. En lisant sur la ville avant le voyage, nous nous sommes intéressés à la description du monastère du XVIe siècle dans le village de Boldino. Sur Internet, nous avons trouvé de nombreuses critiques sur ce monastère et avons décidé d'y aller, d'autant plus qu'il est situé à seulement 50 km de Viazma le long de l'ancienne route de Smolensk.
Comme toujours, nous avons tracé le parcours sur des routes de campagne.

Ce sont les beautés que nous avons croisées en chemin.

Si nous prenions des photos de chaque bel endroit, nous ne serions pas encore de retour.

Comme je l'ai dit, en voyageant dans les régions de Moscou et de Tver, nous avons vu beaucoup de fermes en activité. Ils étaient encore plus nombreux dans la région de Smolensk. Non seulement l'agriculture existe, mais elle se développe également. Sur le chemin, nous avons rencontré plusieurs complexes modernes en construction.

La route sur la première section du chemin était assez décente. Il n'y avait presque pas de voitures.

Le domaine des Galitsin-Muromtsev dans le village de Prechistoye.


A l'intérieur, il y a des peintures sur les murs. Nous avons découvert le domaine tout à fait par hasard sur le chemin de Viazma. Nous n'avons pas eu le temps d'inspecter les ruines et nous nous sommes limités à quelques photos.

À un moment donné, il nous a semblé que nous étions arrivés à une impasse. Mais il s'est avéré que nous n'avons tout simplement pas remarqué immédiatement la route de contournement autour du complexe hydroélectrique de Vazuzsky.


Le système hydraulique comprend 3 réservoirs - Vazuzskoye, Yauzskoye et Verkhne-Ruzskoye. C'est le réservoir le plus éloigné du système d'approvisionnement de Moscou. Sa construction a commencé en 1957 et s'est achevée en 1970. Le complexe hydroélectrique est géré dans le village de Karmanovo. Il est prévu de construire une centrale hydroélectrique de 10 MW sur la base de ce réservoir.
Il est impossible d'inspecter le barrage de plus près. toutes les approches sont clôturées avec du fil de fer barbelé.

Il était très inattendu de rencontrer un tel monument dans le village de Karmanovo.


Le village est petit. On dirait qu'ils n'ont pas construit d'avions près d'ici. Pendant la guerre, des batailles féroces ont eu lieu ici, mais nous n'avions certainement pas de tels avions à cette époque. Nous n'avons réussi à connaître l'histoire de ce monument qu'au retour d'un voyage. Il s'est avéré que le monument a été construit par le chef du camp de prisonniers qui a construit le réservoir, à la mémoire de son fils décédé, un pilote.

À Karmanovo, il y a aussi un mémorial sur le lieu de sépulture de 8500 soldats soviétiques qui ont participé à la libération de la région. Les cendres des fosses communes d'autres régions de la région de Smolensk ont ​​également été transférées ici.


Dans la zone du complexe hydroélectrique, une route décente s'est transformée en un chemin de terre avec de nombreux trous. Mais nous ne savions pas ce qui nous attendait.

En raison de la longue mauvaise section de la route, le trajet vers Vyazma nous a pris près de 4 heures au lieu des 2,5 heures prévues. Nous avons décidé d'aller immédiatement au monastère, puis de revenir et d'explorer la ville.

Après avoir traversé Viazma, nous avons continué notre voyage le long de la vieille route de Smolensk. C'est par cette route que partit le convoi de l'armée française en 1812.


Après avoir lu les informations sur le poteau, nous avons décidé de nous arrêter au lac Semlinsky. Selon la légende, c'est dans ce lac que Napoléon a inondé le convoi d'objets de valeur volés à Moscou. La chasse au trésor a commencé en 1836. Cependant, le trésor n'a pas encore été trouvé. Ou trouvé, mais personne ne le sait.

Les scientifiques ont exploré le lac dans les années 1960. Une teneur élevée en zinc, cuivre et argent a été trouvée dans l'eau, ce qui suggère que, peut-être, le trésor se trouve réellement au fond du lac.


Le lac est en dehors de la route. Environ cinq cents mètres. La route vers le lac est en terre, mais assez bonne.

Il y a un chemin à travers la forêt jusqu'au lac.

L'eau du lac est brun foncé, ce qui est typique des lacs tourbeux.


L'endroit est très beau. Je ne pouvais même pas croire qu'une telle beauté soit située très près de la ville et pas si loin de Moscou.

Après avoir roulé un peu plus loin, nous avons compris pourquoi les Français ont noyé le convoi dans le lac. L'asphalte s'est terminé et la route a commencé comme ça. Soit dit en passant, tout cela est l'autoroute Staro-Smolensk.

Je ne recommanderais pas de venir ici en voiture. Et après la pluie, je pense que ce sera difficile même sur un SUV de rouler sur cette route.

Dans certaines sections, notre vitesse n'était pas supérieure à 10 km / h.

Le sol à ces endroits est sablonneux et donc les roues ne se coincent presque pas sur une route mouillée.

L'émergence de la route du Vieux Smolensk remonte au XVe siècle. Peut-être existait-il auparavant, mais aucune source n'est parvenue à ce jour.
Depuis sa création, la route de Smolensk a joué un rôle historique important. Le prince Sigismond s'avança vers l'est le long de cette route, les troupes russes se retirèrent le long de cette route en 1812, puis les Français s'enfuirent de Moscou. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Allemands y ont avancé et les unités russes se sont retirées.
Aux XVIe et XVIIIe siècles, c'était la route principale de Moscou à l'Europe, qui était utilisée par de nombreuses personnes célèbres voyageant en Europe et retour. Le long de la route, il y avait beaucoup d'auberges et de relais de poste, il y avait des bornes.
Comme vous pouvez le voir, il ne reste rien de tout cela maintenant. Pendant tout le temps de notre voyage le long de la route, nous n'avons rencontré qu'un seul motard. Il n'y a pratiquement pas de trafic à cet endroit ou il est minime.


Nous ne sommes arrivés au monastère qu'à 18 heures. Il n'y avait pas une seule voiture dans le petit parking à côté du monastère. Et ce n'est pas étrange, étant donné le chemin difficile vers le monastère.

Le monastère a été fondé en 1530 par le moine Gerasim de Boldin. En 1929, le monastère a été fermé. Les bâtiments du monastère abritaient une fromagerie fermière collective, un séparateur de lait et un grenier à grains.
Pendant la Grande Guerre patriotique, le monastère devient la base des partisans. En 1943, lors de la retraite, les Allemands font sauter les anciens bâtiments du monastère. La restauration du monastère a commencé en 1964.


L'église a une acoustique incroyable. Nous sommes arrivés juste à temps pour le début du service.

Nous sommes allés dans de nombreux monastères, mais ce monastère nous a fait une impression très spéciale. Endroit très calme, paisible, reposant. Exactement comme un monastère devrait être. Pendant tout ce temps, nous n'avons rencontré pas plus de 5 personnes sur le territoire du monastère. Je vous recommande de visiter ici au moins une fois afin de ressentir la vraie solitude et le silence monastiques.

Sur le chemin du retour, nous décidons de faire un détour par la ville de Dorogobuzh. Ayant approché le fleuve Dniepr, j'ai eu le soupçon que nous avions pris un mauvais virage quelque part. Mais non, il s'est avéré que nous étions sur la bonne voie.

Et voici l'usine chimique.

Après 15-20 kilomètres, nous avons finalement atteint l'autoroute M1 Minsk. Ce chemin est 30 kilomètres plus long que le chemin le long de la route Staro-Smolensk. Le moment était également à peu près le même. Donc, si vous avez un SUV, vous pouvez parcourir complètement la route du vieux Smolensk. En voiture, il vaut mieux longer la M1 puis passer par Dorogobuzh.
Il n'était pas question de revoir Viazma. Nous avons encore dû conduire environ 250 km jusqu'à la maison. Nous avons décidé de reporter le voyage à Viazma. Mais je pense que si nous retournons à Viazma, nous nous arrêterons certainement au monastère de Boldin. Et là, il est déjà difficile de dire si nous aurons le temps d'inspecter Viazma. En tout cas, à suivre...

Le monastère a été fondé en 1530 par le moine Gerasim de Boldin. Au XVIe siècle, le monastère reçut à plusieurs reprises des cadeaux : des terres du tsar, d'importantes contributions de boyards et de riches ; Le monastère était également engagé dans ses propres activités de commerce et de pêche. À la fin du XVIe siècle, le monastère possédait plus de 80 villages et villages dans le district de Dorogobuzh, environ 20 villages monastiques dans d'autres districts, des moulins, des terrains de chasse et de terrain, des parcs à bestiaux et des terrains de pêche. Des fermes monastiques et des magasins de commerce existaient à Dorogobuzh, Vyazma, Smolensk, Moscou. Le monastère possédait des moulins, des terrains de chasse et de terrain, des enclos à bétail et des terrains de pêche.

La construction en pierre du monastère a commencé dans les années 1590. Ensuite, la cathédrale de la Trinité à cinq coupoles (non conservée), le clocher (conservé), la chambre du réfectoire avec l'église de l'entrée dans l'église de la Vierge (conservée) et les murs (reconstruits) ont été construits. Selon l'hypothèse de P. D. Baranovsgo, l'architecte souverain Fyodor Kon a participé à la construction.

De 1617 à 1654, la région de Dorogobuzh faisait partie du royaume polonais. Le monastère était désert ; plus tard, ses bâtiments ont été transférés au Collège jésuite de Smolensk. Le monastère a été relancé en 1654, lorsque les terres de Smolensk sont redevenues une partie de la Moscovie. Le monastère n'a pas pu conserver son ancienne richesse : à la fin du XVIIe siècle, il possédait une vingtaine de villages.

En 1764, selon le manifeste signé par Catherine II (1764), toutes les terres furent enlevées au monastère. Le prince philanthrope Andrey Dolgorukov a fourni une grande aide au monastère.

Dans les années 1870 et 1880, le monastère s'épanouit à nouveau. Le hiéromoine (plus tard archimandrite) Andrei (Vasiliev) a été nommé recteur. Au cours de ses 24 années de gestion du monastère, tous les bâtiments et temples existants du monastère ont été réparés et reconstruits, de nouvelles Portes Saintes ont été construites, une chapelle sur le site de la cellule de St. Gerasim Boldinsky, des cellules en bois, des dépendances, un hôtel pour les pèlerins, la maison du recteur, la maison d'un professeur, un moulin sur le lac, un jardin (700 racines) a été planté. Il, sur la base de deux textes anciens, a écrit et publié une nouvelle "Vie de Saint Gerasim".

En 1919-1927, des travaux de restauration ont été effectués dans le monastère sous la direction de P. D. Baranovsky. Dans les anciens bâtiments du monastère, un musée d'histoire et d'art a été organisé, dont l'exposition, entre autres expositions, comprenait des fragments de poêles en faïence des XVIIe-XVIIIe siècles, une sculpture en bois collectée par M.I. Pogodin. Un temple en bois du village d'Usvyatye a été transporté sur le territoire du monastère.

En novembre 1929, le monastère fut officiellement fermé. Un grenier était situé dans la cathédrale de la Trinité, une fromagerie de ferme collective était située dans l'église Vvedensky et un séparateur pour le traitement du lait était situé dans la chapelle.

Pendant la Grande Guerre patriotique, le monastère de Boldin était la base de détachements partisans ; des ateliers de réparation étaient situés dans les bâtiments de l'ancien monastère. En mars 1943, pendant la retraite, les Allemands ont miné et fait sauter des bâtiments anciens - la cathédrale de la Trinité, l'église de Vedeno et le clocher.

En 1964, la restauration du monastère a commencé selon les mesures et les photographies survivantes sous la direction de P. D. Baranovsky. Ils continuent à ce jour (le chef est un étudiant de Baranovsky A. M. Ponomarev.

En 1991, le monastère de Boldin a été transféré à l'Église orthodoxe russe.

À l'heure actuelle, un mur de pierre avec quatre tours, un clocher, une chambre de réfectoire avec l'église Vvedensky ont été restaurés. Entre autres bâtiments - la maison en bois de l'hégumène, la guérite aux portes saintes, le bâtiment de la cellule en pierre, le bâtiment du trésor en pierre au sous-sol, la chapelle en bois du cimetière du monastère. La chapelle en pierre a été reconstruite en temple au nom de Saint Tikhon de Kalouga. Les ruines de la cathédrale de la Trinité ont été dégagées ; Il est prévu de restaurer le temple principal du monastère.

La nécropole du monastère a été restaurée. Parmi les tombes survivantes se trouve la tombe de la famille Vistitsky, avec une clôture métallique et deux colonnes de granit, dont Stepan (Stefan) Vistitsky, l'auteur de l'un des premiers manuels de tactique et ses fils, Mikhail Stepanovich (major général, en 1812 M. I. Kutuzov, quartier-maître général de l'armée russe) et Stepan Stepanovich (général de division, qui à la fin de 1812 dirigeait la milice de Smolensk).

Le monastère est situé sur les rives de la rivière Boldinka, à 18 km de la ville de Dorogobuzh, sur la route du vieux Smolensk. Le monastère a été fondé en 1528 par le moine Gerasim de Boldin. Depuis sa fondation jusqu'au début du XVIIe siècle, le monastère se développe rapidement : des églises sont construites, des frères se rassemblent. Dans les années 1580-1590. dans le monastère de Boldin, une grande construction en pierre s'est déroulée. L'auteur de l'ensemble du complexe du monastère était le célèbre maître moscovite Fyodor Kon. En 1611, le monastère fut capturé par les Polonais, il abrita l'ordre catholique des Jésuites, dont il fut la possession jusqu'en 1655. Depuis 1656, le monastère fut à nouveau consacré comme orthodoxe.

En 1919-1927. des travaux de restauration ont été effectués dans le monastère sous la direction de P. D. Baranovsky. Un musée d'histoire et d'art a été aménagé dans les anciens bâtiments du monastère. En novembre 1929, le monastère fut officiellement fermé. Un grenier était situé dans la cathédrale de la Trinité, une fromagerie de ferme collective était située dans l'église Vvedensky et un séparateur pour le traitement du lait était situé dans la chapelle.

Pendant la Grande Guerre patriotique, le monastère de Boldin était la base de détachements partisans ; des ateliers de réparation étaient situés dans les bâtiments de l'ancien monastère. En mars 1943, lors de la retraite, les Allemands minent et font sauter les temples et le clocher. En 1964, la restauration du monastère a commencé selon les mesures et les photographies survivantes sous la direction de P. D. Baranovsky.

En 1991, le monastère de Boldin a été transféré à l'Église orthodoxe russe. En 2001, les reliques de saint Gérasim de Boldin ont été retrouvées dans le monastère.

Actuellement, presque tous les bâtiments du monastère ont été restaurés. La nécropole du monastère a été restaurée.

Cathédrale de la Sainte-Trinité

L'église cathédrale en bois en l'honneur de la Sainte Trinité avec une chapelle au nom de Saint-Serge de Radonezh a été construite dans les années 1530. à côté des premiers bâtiments du monastère. La cathédrale en pierre en l'honneur de la Sainte Trinité avec des chapelles au nom de l'apôtre Jean le Théologien et des princes bien-croyants Boris et Gleb a été construite en 1585-1591, selon la légende, aux frais du moine Nicolas, du noble famille des Arseniev. La cathédrale a été peinte de fresques dans la tradition byzantine sur des scènes de paraboles évangéliques par des peintres d'icônes souverains de Moscou. L'ancienne image vénérée de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu était conservée dans la cathédrale. Le temple a explosé en 1943. En 1991-2000. les ruines du temple ont été fouillées. En 2009, la restauration de la cathédrale de la Trinité a été achevée.

Église de l'entrée du temple de la Bienheureuse Vierge Marie

Le réfectoire en pierre à deux étages de l'église Vvedensky avec la chambre Kelar a été construit dans les années 1590. En 1843, sous le recteur abbé Nikodim, au deuxième étage du réfectoire, à côté de l'église Vvedensky, une chapelle a été construite en l'honneur de Saint Mitrofan de Voronej. Le temple a explosé en 1943. Le premier étage a été restauré dans les années 1960. Des travaux de restauration ont été effectués en 1995-1997. Ressuscitée des ruines, l'église Vvedensky a été consacrée par le métropolite Kirill de Smolensk et Kaliningrad le 4 décembre 1997.

Église Saint-Tikhon de Zadonsk

Sur le site de la première cellule de St. Gerasim, près d'un vieux chêne, dans les années 1890, les frères du monastère ont érigé une petite église en pierre en l'honneur de St. Tikhon de Kaluga. En 1990 restauré. En mai 1991, le métropolite Kirill de Smolensk et Kaliningrad a consacré l'église.

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