Nouvelles des pays islamiques

19.09.2017

Le madhhab hanafite est le madhhab le plus populaire, le plus tolérant et le plus répandu dans le monde de l'Islam. Parmi les sunnites, plus de 85 % des musulmans sont hanafites.

Pour ceux qui décident de commencer la prière, je vous conseille de commencer par apprendre les sourates, versets et paroles que l'on prononce pendant la prière. Il faut apprendre correctement et sans choisir les mots. Et les mouvements exécutés pendant la prière sont les plus faciles à apprendre.

Ici, je vous offre tout ce que vous devez savoir dans la prière :

Je vous suggère de les imprimer et de les emporter avec vous tout le temps et de les lire partout. Apprenez très rapidement, en 1 à 2 jours environ. Ce n'est pas difficile.

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1. Sourate Al-Fatiha

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ihdinas-syratal-mustakym.

Syratal-lyazina an'amta 'aleihim geyril-magdubi 'aleihim wa lad-dallin.

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2. Sourate "Al-ihlas" Coran sourate 112

Kul huwal-lahu ahad.

Allahus Samad.

Lam yalid wa lam yulad wa lam yakul-lahu kufuvan ahad

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3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi was-salavat vat-tayyibat. As-salamu 'alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh.

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4. Salavat

Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama saleyta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim

Innaka Hamidun Majid

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5. Sourate "Al-Baqarah", 201ème ayat

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna 'azaban-nar.

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6. "Subhanakyal-lahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta'alaya jadduk, valyaya ilyayahe gairuk"

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7. "Subhaana rabbiyal-'azym"

8. "Sami'a llaahu li men hamideh"

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9. "Rabbanaa lakyal-hamd"

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10. "Subhaana rabbiyal-a'lyaya"

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11. "As-salamu" "alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh"".

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ATTENTION: après avoir lu la sourate "Al-Fatiha", le mot "Amin" est prononcé à voix basse afin que même le voisin ne puisse pas entendre. Crier le mot "Amin" n'est pas autorisé !!! Pieds pendant la prière, mis sur la largeur des épaules.

Salat (prière, namaz) est le pilier de la religion. Le faire correctement, conformément à la Sunnah, est le devoir de tout musulman. Malheureusement, nous sommes souvent négligents quant à l'accomplissement de ce précepte fondamental de la religion, suivant nos caprices, nous souciant peu de prier conformément à l'ordre qui nous est parvenu du Prophète.

C'est pourquoi la plupart de nos prières restent privées des bénédictions de la Sunna, bien que leur accomplissement conformément à toutes les règles ne nous demandera pas beaucoup de temps et de travail. Tout ce qui nous est demandé est un peu d'effort et de diligence. Si nous passons un peu de temps et d'attention pour apprendre la bonne façon de prier et en faire une habitude, alors le temps que nous passons maintenant à prier restera le même, mais du fait que nos prières seront effectuées conformément à la Sunnah, les bénédictions et les récompenses pour eux seront beaucoup plus grandes qu'auparavant.

Les nobles Compagnons, qu'Allah soit satisfait d'eux tous, accordaient une grande attention à l'accomplissement de chaque acte de prière, tout en continuant à apprendre les uns des autres à observer la Sunnah du Prophète. En raison de cette nécessité, ce modeste article recueille les méthodes de pratique de la prière selon la Sunna selon le madhhab hanafite et indique les erreurs dans la prière, qui se sont généralisées à notre époque. Par la miséricorde d'Allah, les auditeurs ont trouvé ce travail très utile. Certains de mes amis ont voulu rendre cet article disponible en version imprimée afin que davantage de personnes puissent bénéficier de ses conseils. Ainsi, le but de cette brève revue est d'expliquer l'accomplissement de la prière selon la Sunnah et son application dans la pratique avec l'attention requise. Puisse Allah Tout-Puissant rendre ce travail utile pour nous tous et nous donner le tawfiq en cela.

Par la grâce d'Allah, il existe un grand nombre de livres, grands et petits, qui décrivent l'accomplissement de la prière. Par conséquent, le but de cet ouvrage n'est pas de présenter une description exhaustive de la prière et de ses règles, nous nous concentrerons uniquement sur quelques points importants qui permettront de mettre la forme de la prière en conformité avec les exigences de la Sunnah. Un autre but de ce travail est la nécessité de mettre en garde contre les erreurs dans la prière, qui se sont généralisées de nos jours. InshaAllah, les brefs conseils donnés ici aideront à aligner nos prières sur la Sunnah (au moins l'apparence de nos prières) afin qu'un musulman puisse se tenir humblement devant le Seigneur.

Avant de commencer la prière :

Vous devez être sûr que tout ce qui suit est fait correctement.

1. Il faut se lever en se tournant vers la qibla.

2. Vous devez vous tenir droit, vos yeux doivent regarder l'endroit où vous vous inclinerez vers le sol (sajda). Courber le cou et reposer le menton sur la poitrine n'est pas souhaitable (makruh). Il est également faux de prendre une telle position lorsque votre poitrine est inclinée. Tenez-vous droit afin que vos yeux soient fixés sur l'endroit où vous vous prosternez (sajda).

3. Faites attention à l'emplacement de vos pieds - ils doivent également être dirigés vers la qibla (dévier les pieds vers la droite ou vers la gauche est également contraire à la Sunnah). Les deux pieds doivent être tournés vers la qibla.

4. L'écart entre les deux pieds doit être petit, de la taille de quatre doigts.

5. Si vous priez la jama'at (collectivement), vous devez vous assurer que vous vous tenez tous en ligne droite. La meilleure façon de rendre la ligne droite est que chaque personne place les extrémités des deux talons à la toute fin du tapis de prière, ou sur la ligne qui est marquée sur le tapis (qui sépare une partie du tapis de l'autre) .

6. Lorsque vous vous tenez en Jama'at, assurez-vous que vos mains sont en contact étroit avec les mains de ceux qui se tiennent à votre droite et à votre gauche, et qu'il n'y a pas d'espace entre vous.

7. Laisser les chevilles fermées est inacceptable, quelles que soient les conditions. De toute évidence, l'inacceptabilité de cela pendant la prière augmente. Assurez-vous donc que les vêtements que vous portez sont plus hauts que vos chevilles.

8. Les manches doivent être suffisamment longues pour couvrir tout le bras. Seules les mains peuvent être laissées ouvertes. Certaines personnes prient avec leurs manches retroussées. Ce n'est pas correct.

9. Il est également répréhensible (makruh) de prier dans des vêtements que vous ne porteriez pas en public.

Lorsque vous commencez une prière :

1. Faites un niyat ou une intention dans votre cœur que vous allez prier telle ou telle prière. Il n'est pas nécessaire de dire les mots d'intention à haute voix.

2. Levez vos mains jusqu'à vos oreilles de sorte que vos paumes soient tournées vers la direction de la qibla, les extrémités de vos pouces doivent toucher ou être parallèles à vos lobes d'oreille. Le reste des doigts se tient droit et pointe vers le haut. Il y a ceux (qui, en priant), tournent (plus) leurs paumes vers leurs oreilles, et non vers la qibla. Certains se couvrent pratiquement les oreilles avec leurs mains. Certains font une sorte de geste symbolique faible sans porter la main jusqu'aux oreilles. Certains attrapent une partie de l'oreille avec leur main. Toutes ces actions sont fausses et contraires à la Sunnah, elles doivent donc être abandonnées.

3. En levant les mains de cette manière, dites : « Allahu Akbar ». Ensuite, en utilisant le pouce et l'auriculaire de la main droite, enroulez-les autour du poignet de la main gauche et maintenez-le de cette façon. Ensuite, vous devez positionner les trois doigts restants de la main droite (en arrière) de la main gauche de manière à ce que ces trois doigts soient tournés vers le coude.

4. Placez vos mains légèrement sous votre nombril, en les positionnant comme décrit ci-dessus.

Debout:

1. Si vous accomplissez votre prière seul ou si vous la dirigez en tant qu'imam, dites tout d'abord du'a Sana; puis la sourate "Al-Fatiha", puis quelques autres sourates. Si vous suivez l'Imam, vous ne devez réciter que Du'a Sana et ensuite rester debout en silence en écoutant attentivement la récitation de l'Imam. Si vous n'entendez pas la lecture de l'Imam, vous devez réciter la sourate Al-Fatiha mentalement dans votre cœur, mais sans bouger votre langue.

2. Lorsque vous lisez (namaz) vous-même, ce sera mieux si vous, en lisant Al-Fatiha, retenez votre souffle sur chaque verset et commencez le verset suivant avec un nouveau souffle. Ne lisez pas plus d'un verset dans un souffle. Par exemple, retenez votre souffle sur (verset) : « Alhamdulillahi Rabbil-Aa'lyamiin », puis sur : « Ar-Rahmani-r-Rahim », puis sur : « Maliki yyaumid'din ». Récitez toute la sourate Al-Fatihah de cette manière. Mais ce ne sera pas une erreur si vous récitez plus d'un verset d'un seul souffle.

3. Ne bougez aucune partie du corps inutilement. Restez calme - le plus calme sera le mieux. Si vous voulez gratter ou faire quelque chose de similaire, utilisez une seule main, mais ne le faites que si cela est absolument nécessaire, en utilisant un minimum de temps et d'efforts.

4. Transférer tout le poids du corps sur une seule jambe pour que l'autre jambe reste comme en apesanteur, pour que le corps acquière une certaine courbure, sera contraire à l'étiquette de la prière. Abstenez-vous-en. Il est préférable de répartir votre poids corporel de manière égale sur les deux jambes, ou si vous avez besoin de déplacer tout votre poids corporel sur une jambe, vous devez le faire de manière à ce que l'autre jambe ne fléchisse pas (faites une ligne courbe) .

5. Si vous ressentez le besoin de bâiller, essayez de vous abstenir de le faire.

6. Lorsque vous vous tenez debout en prière, fixez vos yeux sur l'endroit où vous vous prosternez. Évitez de regarder à gauche, à droite ou droit devant vous.

Lorsque vous faites un nœud à la taille (ruku’) :

Lorsque vous vous penchez pour un arc à la taille (ruku’), faites attention aux points suivants :

1. Inclinez le haut de votre corps de manière à ce que votre cou et votre dos soient presque à niveau (une ligne). Ne vous penchez pas au-dessus ou en dessous de ce niveau.

2. Lorsque vous faites du ruku, ne pliez pas votre cou pour que votre menton touche votre poitrine, ne levez pas votre cou au-dessus du niveau de la poitrine. Le cou et la poitrine doivent être au même niveau.

3. Dans la main, gardez les pieds droits. Ne les positionnez pas inclinées vers l'intérieur ou vers l'extérieur.

4. Placez vos deux mains sur vos genoux afin que les doigts des deux mains ne soient pas fermés. En d'autres termes, lorsque vous tenez votre genou droit avec votre main droite et votre genou gauche avec votre gauche, il doit y avoir un espace entre tous les deux doigts.

5. Lorsque vous vous tenez dans un arc de taille, vos poignets et vos bras doivent rester droits. Ils ne doivent pas se plier ou se tordre.

6. Restez dans un arc de taille pendant au moins le temps pendant lequel vous pouvez calmement dire trois fois : « Subhan Rabbiyal-Azym.

7. Lorsque vous êtes dans un arc de taille, vos yeux doivent être fixés sur la plante de vos pieds.

8. Le poids du corps doit être réparti sur les deux pieds et les deux genoux doivent être parallèles l'un à l'autre.

Lorsque vous vous levez de la position ruku :

1. Lorsque vous revenez de la position des bras à la position debout, assurez-vous de vous tenir droit sans vous tordre ni vous tordre le corps.

2. Dans cette position, les yeux doivent également être fixés sur l'endroit où vous vous prosternez (sajda).

3. Parfois, quelqu'un fait simplement semblant de se tenir droit au lieu de se lever complètement et de se tenir droit, parfois quelqu'un commence à effectuer le sajda sans se redresser correctement à partir de la position du ruku'. Dans ce cas, il leur devient obligatoire de refaire la prosternation. Essayez donc de vous en abstenir. Si vous n'êtes pas sûr de vous être bien redressé depuis la position du ruku', ne commencez pas à vous prosterner (sajda).

Lorsque vous faites une sajda (inclinez-vous vers la terre) :

Rappelez-vous les règles suivantes lors de l'exécution du sajda :

1. Tout d'abord, pliez les genoux et tenez-vous debout (les genoux) sur le tapis de prière de manière à ce que votre poitrine ne penche pas en avant. La poitrine doit être abaissée lorsque les genoux sont déjà au sol.

2. Jusqu'à ce que vous vous agenouillez sur le sol, évitez autant que possible de plier ou d'abaisser le haut de votre corps. Cette règle particulière de l'étiquette de prière est devenue particulièrement courante de nos jours. Beaucoup de gens inclinent immédiatement leur poitrine, commençant à descendre en sajda. Mais la méthode décrite ci-dessus est correcte. Si cela (ce qui précède) n'est pas fait pour une raison sérieuse, cette règle ne peut être négligée.

3. Après vous être agenouillé, vous vous abaissez sur vos mains, puis abaissez le bout de votre nez, puis votre front.

En sajda (prosternation) :

1. Pendant la prostration, tenez votre tête entre vos deux mains afin que les extrémités de vos pouces soient parallèles à vos lobes d'oreille.

2. En prostration, les doigts des deux mains doivent rester pressés l'un contre l'autre, il ne doit y avoir aucun espace entre eux.

3. Les doigts doivent être dirigés vers la qibla.

4. Les coudes doivent rester surélevés par rapport au sol. C'est mal de poser les coudes au sol.

5. Les mains doivent être éloignées des aisselles et des côtés. Ne couvrez pas vos côtés et vos aisselles avec vos coudes.

6. En même temps, ne gardez pas vos coudes trop écartés, créant ainsi une gêne pour ceux qui prient à côté de vous.

7. Les hanches ne doivent pas toucher le ventre, gardez les hanches et le ventre éloignés l'un de l'autre.

8. Pendant toute la prostration, le bout du nez doit rester appuyé contre le sol.

9. Les deux pieds doivent être placés verticalement sur le sol, les talons pointant vers le haut et les orteils repliés, pressés contre le sol et pointant vers la qibla. Si quelqu'un ne peut pas le faire pour une raison physiologique, il doit rentrer ses doigts aussi loin que possible. Il est faux de placer les orteils parallèles au sol sans raisons sérieuses.

10. Faites attention à ce que vos pieds ne se détachent pas du sol pendant toute la prostration. Certaines personnes exécutent le sajda sans poser un seul de leurs orteils sur le sol pendant un moment. Dans ce cas, leur prosternation est considérée comme non accomplie, respectivement, la prière entière devient invalide. Regardez très attentivement pour vous abstenir d'une telle erreur.

11. Il faut tellement de temps pour être dans la position de sajdah que vous pouvez dire calmement « Subhan Rabbiyal-Aa’la » trois fois. Il est interdit de lever la tête du sol dès que votre front touche le sol.

Entre deux prosternations :

1. En vous levant du premier arc au sol, asseyez-vous droit sur vos hanches, calmement et confortablement. Faites ensuite une deuxième révérence terrestre (sajda). Faire une deuxième prosternation, sans se redresser, immédiatement après avoir relevé un peu la tête, est un péché. Si quelqu'un fait (s'incliner à terre) de cette manière, il devra recommencer la prière.

2. Tirez votre jambe gauche sous vous (comme la lame d'un bâton de hockey). Placez votre pied droit droit avec vos orteils pointant vers la qibla. Certaines personnes placent les deux jambes sous elles et s'assoient sur leurs talons. Ce n'est pas correct.

3. Pendant que vous êtes assis, les deux mains doivent être sur les cuisses, mais les doigts ne doivent pas descendre (sur les genoux eux-mêmes), le bout des doigts ne doit atteindre que l'endroit où commence le bord du genou.

4. Pendant que vous êtes assis, vos yeux doivent être fixés sur vos genoux.

5. Vous devez rester en position assise aussi longtemps que vous pouvez dire : « Subhanallah » - au moins une fois. Si vous dites assis (entre deux prosternations terrestres) : « Allahumma gfirli varhamni vasteurni vahdini varzukni », ce sera encore mieux. Mais il n'est pas nécessaire de le faire pendant la prière du fard (prière obligatoire), il est préférable de le faire lors de l'exécution de la prière du nafil (prière supplémentaire).

Le deuxième arc à la terre et la montée après elle (s'élevant après elle):

1. Faites la deuxième prosternation dans le même ordre que la première - placez d'abord les deux mains sur le sol, puis le bout du nez, puis le front.

2. L'exécution complète de l'arc terrestre doit être la même que celle mentionnée ci-dessus à propos du premier arc terrestre.

3. Lorsque vous vous levez de la position sajda, soulevez d'abord votre front du sol, puis le bout de votre nez, puis vos deux mains, puis vos genoux.

4. En se levant, il vaut mieux ne pas s'appuyer sur le sol pour se soutenir, cependant, s'il est difficile de le faire (il est difficile de se lever sans soutien) en raison du poids corporel, de la maladie ou de la vieillesse, s'appuyer sur le sol pour le soutien est autorisé.

5. Après vous être levé à votre position d'origine, dites : « Bismillah », avant de réciter la sourate Al-Fatiha au début de chaque rak'at.

En position de ka'da (assis entre deux rak'ats de prière) :

1. S'asseoir dans une position (ka'da) doit être fait de la même manière que cela a été décrit ci-dessus dans la partie où il a été dit de s'asseoir entre deux prosternations terrestres.

2. Lorsque vous atteignez les mots : "Ashhadu alla ilaha", lors de la lecture (du'a) "At-tahiyat", vous devez lever votre index avec un mouvement de pointage et l'abaisser lorsque vous dites : "il-Allah" .

3. Comment faire un mouvement de pointage : vous faites un cercle en reliant votre majeur et votre pouce, fermez votre petit doigt et votre annulaire (celui à côté), puis levez votre index pour qu'il pointe vers la qibla. Il ne doit pas être soulevé directement vers le ciel.

4. En abaissant l'index, il est remis dans la même position qu'il avait avant le début du mouvement de pointage.

Quand tu te retournes (pour dire salam):

1. Lorsque vous vous tournez pour dire salam des deux côtés, vous devez tourner votre cou afin que votre joue soit visible pour ceux qui sont assis derrière vous.

2. Lorsque vous vous tournez vers (dites) salaam, vos yeux doivent être fixés sur vos épaules.

3. En tournant le cou vers la droite avec les mots : « As-salamu alaikum wa rahmatullah », ayez l'intention de saluer toutes les personnes et tous les anges à droite. De la même manière, lorsque vous donnez le salaam à gauche, ayez l'intention de saluer tous les gens et les anges à votre gauche.

Comment faire dua

1. Levez vos deux bras pour qu'ils soient devant votre poitrine. Laissez un petit espace entre les deux mains. Ne gardez pas vos mains rapprochées et ne les éloignez pas.

2. Pendant la du'a, l'intérieur des mains doit être tourné vers le visage.

Namaz pour les femmes

La méthode de prière ci-dessus est pour les hommes. Le namaz pratiqué par les femmes diffère des hommes à certains égards. Les femmes doivent faire attention à ce qui suit :

1. Avant de commencer la prière, les femmes doivent s'assurer que tout leur corps, à l'exception du visage, des mains et des pieds, est recouvert de vêtements. Parfois, les femmes prient les cheveux ouverts sur la tête. Certains laissent leurs poignets ouverts. Certains utilisent une écharpe si fine ou si petite qu'on peut voir à travers elle des mèches de cheveux pendantes. Si pendant la prière, au moins un quart de n'importe quelle partie du corps reste ouvert pendant un tel temps, ce qui suffit pour dire: "Subhan Rabbial-Azym", trois fois, alors une telle prière devient invalide. Cependant, si une plus petite partie du corps reste ouverte, la prière sera valide, mais (sur une telle prière) le péché demeure.

2. Pour les femmes, prier dans une chambre est mieux que sur une véranda, et le faire sur une véranda est mieux que de le faire dans une cour.

3. Au début de la prière, les femmes n'ont pas besoin de porter leurs mains à leurs oreilles, elles doivent seulement les porter au niveau des épaules. Et les mains doivent être levées à l'intérieur d'un foulard ou d'un autre revêtement. Vous ne devez pas retirer vos mains de sous les couvertures.

4. Lorsque les femmes croisent leurs bras sur leur poitrine, elles doivent simplement placer la paume de leur main droite sur l'extrémité de leur main gauche. Croiser les mains au niveau du nombril, comme les hommes, n'est pas nécessaire.

5. Dans un arc de taille (ruku '), les femmes n'ont pas à aligner complètement leur dos, comme les hommes. De plus, ils ne doivent pas se pencher aussi bas que les hommes.

6. Dans la position, la main de l'homme doit enrouler ses doigts autour de ses genoux, les femmes n'ont qu'à mettre leurs mains sur leurs genoux pour que les doigts soient proches les uns des autres, c'est-à-dire qu'il y ait de l'espace entre les doigts.

7. Les femmes ne doivent pas garder leurs jambes complètement droites, mais plutôt plier légèrement les genoux vers l'avant.

8. Dans la position ruku, les hommes doivent garder leurs bras tendus sur les côtés depuis les côtés. Les femmes, au contraire, doivent appuyer leurs mains sur leurs côtés.

9. Les femmes doivent garder les deux jambes rapprochées. Les deux genoux doivent être presque connectés afin qu'il n'y ait pas de distance entre eux.

10. Lors de l'exécution du sajda, les hommes ne doivent pas baisser la poitrine tant qu'ils n'ont pas posé les deux genoux sur le sol. Les femmes n'ont pas besoin de suivre cette méthode - elles peuvent immédiatement baisser la poitrine et commencer à effectuer le sajda.

11. Les femmes doivent accomplir le sajda de manière à ce que le ventre soit pressé contre les hanches et que les bras soient pressés sur les côtés. En plus de cela, ils peuvent placer leurs pieds sur le sol, en les pointant vers le côté droit.

12. Les hommes ne sont pas autorisés à poser leurs coudes sur le sol pendant le sajdah. Mais les femmes, au contraire, doivent poser tout leur bras, y compris les coudes, sur le sol.

13. Assises entre deux sajdas et lisant At-Tahiyat, les femmes s'assoient sur leurs cuisses gauches, pointant les deux jambes vers la droite et laissant leur pied gauche sur le tibia droit.

14. Les hommes sont tenus de prêter une attention particulière à la position de leurs doigts pendant le ruku', et de les garder ensemble dans sajda, puis de les laisser tels qu'ils sont pendant le reste de la prière, lorsqu'ils ne font aucun effort pour les connecter ou les révéler. . Mais les femmes sont tenues de garder leurs doigts rapprochés afin qu'il n'y ait pas d'espace entre eux. Cela doit être fait dans la position de ruku’, en sajda, entre deux sajda et en ka’da.

15. Il est makruh (indésirable) pour les femmes d'accomplir la prière avec jama'at, prier seule (sera) préférable pour elles. Cependant, si leurs mahrams masculins (membres de leur famille) prient dans la maison, il n'y aura rien de mal si les femmes les rejoignent également dans la jama'at. Mais dans cette situation, il est nécessaire qu'ils se tiennent exactement derrière les hommes. Les femmes ne doivent pas se tenir à côté des hommes dans la même rangée.

Quelques règles essentielles de comportement à la mosquée

1. En entrant dans la mosquée, dites la du'a suivante :

« Bismillahi you-salaat you-salaam ala Rasulullah. Allahhumma aftahli abwaba rahmatik"

("J'entre (ici) avec le nom d'Allah et une prière de bénédiction à Son Messager. Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta Grâce").

2. Immédiatement après être entré dans la mosquée, faites l'intention : "Je resterai dans (l'état) i'tikaf tout le temps pendant que je serai dans la mosquée." En faisant cela, inchaAllah, on peut espérer des bienfaits spirituels de l'i'tikaf (rester à la mosquée).

3. En passant à l'intérieur de la mosquée, il est préférable de s'asseoir au premier rang. Si les premières rangées sont déjà occupées, asseyez-vous là où vous trouvez un siège libre. Passer par-dessus le cou des gens est inacceptable.

4. Vous ne devez pas saluer ceux qui sont déjà assis dans la mosquée et occupés par le dhikr (rappel d'Allah) ou la lecture du Coran. Cependant, si l'une de ces personnes n'est pas occupée à vous regarder, cela ne vous fera pas de mal de la saluer.

5. Si vous voulez accomplir la prière sunnah ou nafil dans une mosquée, choisissez un endroit où le moins de personnes peuvent passer devant vous. Certaines personnes commencent leurs prières dans les rangées arrière, alors qu'il y a suffisamment d'espace devant. De ce fait, il devient difficile pour d'autres personnes de passer entre elles pour trouver une place libre. Prier de cette manière est un péché en soi, et si l'on passe devant la personne qui fait la prière, alors le péché de passer devant la personne qui prie tombe aussi sur celui qui fait une telle prière.

6. Après être entré dans la mosquée, si vous avez du temps libre avant de commencer la prière, alors, avant de vous asseoir, effectuez deux rak'ats (prières) avec l'intention de tahiya al-masjid. C'est une chose très louable. Si vous n'avez pas le temps avant la prière, vous pouvez combiner l'intention de tahiya al-masjid avec l'intention de la prière sunnat. Si vous n'avez même pas le temps d'accomplir la prière sunnat et que la jama'at s'est déjà rassemblée (prête pour la prière), cette intention peut être jointe à l'intention de la prière du fard.

7. Pendant que vous êtes à la mosquée, continuez à faire le dhikr. Il est particulièrement utile de dire les mots suivants :

« SubhanAllah wal-hamdullilyahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar »

("Exalté soit Allah, louange à Allah, il n'y a de Dieu qu'Allah, Allah est Grand").

8. Ne vous laissez pas entraîner dans des conversations inutiles pendant que vous êtes (dans la mosquée) qui pourraient vous distraire de l'adoration et de la prière ou du dhikr (rappel d'Allah).

9. Si la jama'at est déjà prête (s'est déjà rassemblée) pour la prière, remplissez d'abord les premières lignes. S'il y a un siège libre dans les premières rangées, il n'est pas permis de se tenir debout dans les rangées arrière.

10. Lorsque l'imam prend sa place sur le minbar pour prononcer la khutbah (sermon) du vendredi, alors jusqu'à la fin de la prière, il n'est pas permis de parler, de saluer quelqu'un ou de répondre à une salutation. Cependant, si quelqu'un commence à parler à ce moment-là, il n'est pas non plus permis de lui demander de se taire.

11. Pendant le sermon (khutba), asseyez-vous comme vous êtes assis en qa'da (pendant la prière). Certaines personnes s'assoient ainsi uniquement dans la première partie de la khutba, puis mettent leurs mains différemment (en les retirant des hanches) dans la deuxième partie de celle-ci. Ce comportement est mauvais. On devrait s'asseoir avec les mains sur les hanches pendant les deux parties du sermon.

12. S'abstenir de tout ce qui peut répandre de la saleté ou des odeurs autour de la mosquée ou blesser quelqu'un.

13. Lorsque vous voyez quelqu'un faire quelque chose de mal, demandez-lui de ne pas le faire, calmement et doucement. Il est inacceptable de l'insulter ouvertement, de lui faire des reproches, de se quereller avec lui.

ATTENTION : pour plus de détails sur la prière et comment faire les ablutions, vous pouvez

Après avoir cru en Dieu et en son messager - Prophète Mu X ammada, que la paix soit sur lui, l'accomplissement des cinq Namaz (prières) obligatoires est la meilleure action d'un musulman. Un jour, le Prophète Mu X Ammadu, que la paix soit sur lui, a été demandé quel acte est le meilleur. Il a répondu:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

ce qui signifie: Prières obligatoires effectuées à l'heure. Passé ce X adi Avec Imam Al Baiha Pour e.

Quand nous disons "Namaz", nous entendons l'adoration de Dieu telle qu'elle a été rapportée au Prophète Mu X Ammadu, que la paix soit sur lui. Tous les Prophètes, du Prophète UN dame devant le Prophète Mu X ammada, que la paix soit sur eux, a ordonné à leurs partisans d'accomplir Namaz comme il a été commandé par Dieu.

Depuis les temps anciens, Namaz a été l'acte le plus important après la foi en Dieu et en Son Messager, et chacun de nous doit planifier le régime de notre journée de manière à pouvoir accomplir Namaz à temps. C'est un grand péché quand un mukallaf ignore la performance de Namaz, se justifiant par être occupé : faire du shopping dans un magasin ou attendre un vol à l'aéroport et ne pas pouvoir rentrer chez lui ou aller à la mosquée - il est toujours obligé de effectuer Namaz à temps. Même lorsqu'une personne est malade et reste au lit, tant qu'elle est saine d'esprit, elle est obligée d'accomplir Namaz. Ce qui précède indique que le respect du Namaz obligatoire est plus prioritaire que d'autres questions.

PRÉPARATION À LA Prière

Il existe des prières obligatoires et facultatives, pour lesquelles une récompense est donnée. Les prières facultatives nécessitent les mêmes préparations que les cinq prières obligatoires. Il y a plusieurs exigences pour une personne qui veut accomplir Namaz : le fidèle doit être un musulman ayant atteint l'âge de mumayiz - cela est généralement de sept ans selon le calendrier lunaire (environ 6 ans et 9 mois selon le calendrier généralement accepté dans le monde).

J ah UN rat (Purification)

Pour effectuer Namaz, un musulman doit être capable de J ah UN rat". J ah UN rat comprend : purification à partir de naj UN sy (saleté), Al- Àà du` (lavage partiel du corps) et Al- g usul (ablution complète du corps) - pour celui qui est obligé de le faire.

Nettoyage des najas (des impuretés)

D'après Char Et‘atu certaines substances sont impures. Leur présence sur le corps, les vêtements d'une personne, sur le lieu de prière, ainsi qu'avec soi-même (par exemple, dans une poche) pendant Namaz n'est pas autorisée. Nous en énumérons quelques-uns : urine, matières fécales, sang, vomissements, écoulement des organes génitaux masculins et féminins, à l'exception de la manie (selon l'école de l'Imam Sh UN beaucoup ne sont pas des impuretés).

Afin de nettoyer après avoir uriné, une personne tamponne l'urine avec du papier hygiénique, puis verse de l'eau sur les zones contaminées par l'urine.

En cas d'excrétion de matières fécales, une personne les enlève du corps avec du papier toilette, puis verse de l'eau sur les endroits contaminés pour éliminer les traces d'impuretés.

Il est également acceptable d'utiliser uniquement du papier hygiénique ou uniquement de l'eau. Cependant, l'utilisation d'un papier toilette a ses propres conditions. Vous pouvez vous limiter à utiliser du papier si l'urine ne s'est pas propagée au-delà de la sortie de l'urètre. Si l'urine a dépassé ces limites, il est nécessaire d'appliquer de l'eau. Egalement en cas de matières fécales : si les impuretés ont dépassé la zone située à l'intérieur des fesses rapprochées lorsque la personne est en position debout.

Al- Àà du` (petit lavage ou lavage partiel du corps)

Tout a été dit UN h le Très-Haut dans le Saint POUR ur`ane (Sourate 5 "Al-M UN`ida", Ayat 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Cet Ayat signifie : « Oh toi ! Ceux qui ont cru, si vous vous tenez à Namaz (c'est-à-dire avant Namaz), lavez-vous le visage et les mains jusqu'aux coudes (y compris les coudes), essuyez-vous la tête (c'est-à-dire au moins une partie de la tête) et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles (y compris les chevilles).

Al- Àà du` se compose d'exigences obligatoires et facultatives, mais recommandées pour commettre des actes. Les exigences obligatoires sont celles sans lesquelles Al- Àà du` n'est pas valide. Les actions recommandées sont celles, si elles ne sont pas remplies, Al- Àà du` est valide et une récompense est donnée pour leur exécution. Al- Àà du` s'effectue uniquement avec de l'eau.

Comment effectuer Al- Àà du`

1. Il est recommandé d'aspirer de l'eau dans le nez, en apportant de l'eau au nez avec la main droite, puis de se moucher avec la main gauche, 3 fois (Fig. 3).
2. Nécessairement avoir l'intention de commettre Al- Àà du`. Lorsque l'eau touche votre visage, vous devez "dire" dans votre cœur :
   "Je me suis mis (las) à accomplir Al- Àà du`».
3. Nécessairement lavez-vous complètement le visage (peau et cheveux) : de l'endroit du front, où la plupart des gens ont des cheveux, jusqu'au menton, d'une oreille à l'autre (Fig. 4). Une barbe épaisse est lavée superficiellement (il n'est pas nécessaire de la laver jusqu'à la racine des cheveux).

   

   Fig.3 Fig.4

   Si le point au milieu du front, où les cheveux commencent, est relié par un fil à la partie supérieure de la base de l'oreille (où il se connecte à la tête), alors tout ce qui se trouve en dessous du fil (cheveux, peau, partie des oreilles) sera la zone qui nécessaire rincer (Fig. 4-a, 4-b).
   Il est recommandé de se laver le visage 3 fois.
   

4. Nécessairement se laver les mains une fois jusqu'aux coudes, y compris les coudes. Il est recommandé de se laver 3 fois chaque main : d'abord la droite, puis la gauche (Fig. 5).
5. Nécessairement essuyez la tête ou une partie de celle-ci (Fig. 6).
6. Il est recommandé de s'essuyer les oreilles 3 fois.
7. Nécessairement lavez-vous les pieds, y compris les chevilles. Il est recommandé de laver 3 fois, en commençant par le pied droit.
8. Nécessaire afin d'effectuer des actions obligatoires c paragraphes. 1-10 se sont produits dans la séquence ci-dessus.
9. Après l'achèvement d'Al Àà du` il est recommandé de lire "Du' UN`Al- Àà du`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Du' UN`Al- Àà du`

/ Ashhadu tout je limon je ha illusll UN h(y), À UN X dahu l je balle Et kya Lyah(y), à aashhadu anna mu X ammadan 'abduhu wa Ras à lu(h). Tous UN humma j'aln Et minat-ta euhUN b Et sur le) à a-j'aln Et minal mu ce tahir Et n.m. Assis Ha nakya-llahumma à un bi X amdik(ya), ashhadu tous je limon je ha illa Fourmi (a), asta g firuka à un à à bouh ilyik/

Ces mots signifient :

« J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu - Allah UN ha qui n'a pas de partenaire, et je témoigne que Mu X ammad - Son serviteur et Messager.

Oh tout UN h! Laisse-moi être parmi ceux qui se sont repentis, et laisse-moi être parmi ceux qui ont été purifiés. Vous êtes au-dessus de toutes les imperfections. Louange et Gloire à Toi. J'atteste qu'il n'y a de dieu que Toi. Je te demande pardon et me repens devant toi.

Note

Lors de l'exécution d'Al- Àà du` et Al- g usul il est préférable d'utiliser une petite quantité d'eau. Dans la collection" AVEC UN salut musulman" il est dit que le Messager d'Allah UN ha, que la paix soit sur lui, a utilisé la boue d'eau (une poignée - deux paumes d'une personne moyenne réunies) pour accomplir Al- Àà du` et CUN'(quatre poignées d'une personne moyenne) pour accomplir Al- g usul. Egalement dans la collection "Sa salut musulman », il est mentionné que le Messager d'Allah UN ha utilisé six boues d'eau pour Al- Àà du` et trente mudds pour Al- g usul.

Qu'est-ce qui arrête Al- Àà du`

Si vous pouviez "Al- Àà du`", et puis l'une des circonstances qui a arrêté Al- Àà du`, alors vous ne pouvez pas effectuer Namaz tant que vous n'avez pas effectué Al- Àà du` encore. Circonstances violant Al- Àà du`:

POUR "al-ajnabiy" ne comprend pas les parents proches : mère, père, sœur, frère, etc., avec qui, selon Shar Et'atu, tu ne peux pas te marier.

Si au moins une de ces circonstances s'est produite pendant Namaz, alors Namaz est immédiatement violé, et Al- Àà du` et effectuez Namaz.

Al- g usul (ablution complète du corps)

Afin d'accomplir Namaz, un musulman doit accomplir Al- g usul dans les cas suivants :

Comment effectuer Al- g d'habitude

1. Nécessaire avoir l'intention de faire Al- g usul dès que l'eau touche le corps. Il faut « dire » dans son cœur : « J'avais l'intention (l'intention) d'accomplir l'obligation (fard) g usul" ;
2. Nécessairement laver tout le corps avec de l'eau, y compris toute la racine des cheveux. Il est recommandé de le faire 3 fois ;

Lors de l'exécution d'Al- Àà du` et Al- g habituellement, il est nécessaire que tout ce qui empêche l'écoulement de l'eau à travers le corps soit enlevé (par exemple : vernis à ongles ou mascara sur les cils).

Tayammum (nettoyage sans eau)

Dans certains cas (s'il n'y a pas d'eau ou si son utilisation est nocive pour la santé), au lieu d'Al- Àà du` ou Al- g usul, Tayammum est exécuté, c'est-à-dire nettoyage à l'aide de terre (sable), comme mentionné dans le Saint POUR ur`ane :

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Sourate 4 "An-Nis UN`", Ayat 43),

ce qui signifie: « Si vous ne trouvez pas d'eau, alors effectuez le Tayammum avec de la terre pure. Essuyez-vous le visage et les mains avec."

Prophète Mou X ammad, que la paix soit sur lui, a dit :

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

Ça veut dire: "Nous sommes autorisés à prier sur une terre pure et il est permis de l'utiliser pour la purification rituelle - Tayammuma." Ce dicton a été rapporté par l'Imam Muslim.

Afin d'effectuer le Tayammum, une personne doit être sûre que le moment du Namaz est venu. Tayammum est valable pour un seul Namaz obligatoire. Avant chaque Namaz obligatoire, le Tayammum est à nouveau exécuté. Pour les prières facultatives, un Tayammum suffit.

Comment effectuer le Tayammum

L'interprète du Tayammum doit être sûr que la terre (sable) avec laquelle il va exécuter le Tayammum contient de la poussière et qu'elle n'a pas été utilisée auparavant pour exécuter le Tayammum (Fig. 1).

Effectuer le Tayammum :

1. Nécessairement- frappez le sol avec vos paumes et faites une intention, "disant" avec votre cœur: "J'avais l'intention (d'avoir l'intention) d'accomplir Tayammum afin d'avoir le droit d'accomplir le Namaz obligatoire." L'intention surgit à partir du moment où les mains sont levées du sol après l'avoir frappé et continue jusqu'à ce que les mains touchent le visage ; (fig.2);
   
   
2. Nécessairement- essuyez la poussière laissée sur les paumes après avoir touché le sol (sur le sable), tout le visage (limites du visage : voir la section "Comment effectuer Al- Àà du`") - fig. 3 ;
3. Nécessairement- 2e fois, frappez le sol avec vos paumes et frottez-les avec les deux mains (les parties qui sont lavées pendant Al- Àà du`).
   
   
4. Il est recommandé d'essuyer d'abord la main droite, puis la main gauche (Fig. 4). Nécessaire assurez-vous que la terre (sable) restant sur la main qui essuie l'autre main a atteint toutes les parties de la main à essuyer (Fig. 5-8).
   

Quand est-ce que Namaz est exécuté

Namaz obligatoire effectué seulement après ils seront sûrs que le moment de ce Namaz est venu. Par conséquent, il est nécessaire de savoir déterminer l'heure du début et de la fin de chaque Namaz obligatoire.

Cinq prières obligatoires

Tout a été dit UN h dans Sacré POUR ur`ane :

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Sourate 2 "Al-Ba Pour ara, Ayat 238").

Ça veut dire: "Effectuer les cinq prières obligatoires."

Le Messager d'Allah a dit UN ha, que la paix soit sur lui :

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

Ça veut dire: "Il y a cinq prières qu'Allah UN il a commandé d'accomplir ses serviteurs. À celui qui les exécute correctement, sans violations, Tous UN h a promis le paradis. Celui qui n'a pas accompli Namaz comme prévu est en danger: Dieu ne lui a pas promis la délivrance du tourment de l'enfer - Allah UN il le punira ou lui accordera le pardon. Rapporté ce dicton par l'Imam A X fou.

Chaque mukallaf musulman (adulte, fou), ce hir (c'est-à-dire une femme en période d'abstinence, lorsqu'elle n'a pas de menstruation ni de décharge post-partum) doit effectuer cinq Namaz par jour.

Les cinq prières suivantes sont obligatoires :

1. Namaz "A" h—O uhr » (prière de l'après-midi) ;
2. Namaz "Al-‘A Avec r » (Prière du soir) ;
3. Namaz "Al-Ma" g côte » (prière du soir) ;
4. Namaz "Al-‘Ish UN`” (Prière Nocturne);
5. Namaz "A" Avec—AVEC euh X» (Prière de l'aube).

Chacune des prières obligatoires a son propre moment précis auquel elle doit être effectuée. Effectuer le Namaz obligatoire avant ou après un certain temps sans une bonne raison de religion est un péché.

Tous UN h a accordé la connaissance au Prophète Mu X ammadu à travers l'Archange Jabrail, la paix soit sur eux, comment déterminer l'heure de chaque Namaz.

Comment déterminer les heures de Namaz

Namaz "A" Avec — AVEC ubh" (Prière de l'aube)

Temps de prière "A" Avec—AVEC euh X» (sur la Fig. - A) commence par une véritable aube, c'est-à-dire juste après l'apparition d'une fine bande blanche horizontale à l'horizon est. Temps de prière "A" Avec—AVEC euh X» continue jusqu'au lever du soleil, c'est-à-dire jusqu'à ce que le disque solaire apparaisse à l'horizon oriental (sur la Fig. - B).

Namaz "A" h — O uhr » (prière de l'après-midi)

Temps de prière "A" h—O uhr" commence à partir du moment où le soleil dévie du zénith vers l'ouest (sur la Fig. - C) et continue jusqu'à ce que la longueur de l'ombre d'un certain objet devienne égale à sa hauteur plus la longueur de l'ombre de cet objet à la moment où le soleil était au zénith (sur la Fig. - D).

Namaz "Al-'Asr" (Prière du soir)

Horaires des prières "Al-‘A Avec r" commence immédiatement après la fin du temps de Namaz "A". h—O uhr" (sur la Fig. - D), et se termine par le coucher du soleil, c'est-à-dire lorsque le disque solaire est complètement caché derrière l'horizon (sur la Fig. - E).

Namaz "Al-Maghrib" (Prière du soir)

Namaz "Al-Ma" g rib" commence après le plein coucher du soleil (E) et continue jusqu'à ce que la ligne rouge du coucher du soleil à l'horizon ouest disparaisse (F).

Namaz "Al-'Isha" (Prière nocturne)

Horaires des prières "Al-'Ish UN`" commence immédiatement après la fin du temps de Namaz "Al-Ma g côte », et se termine par l'avènement de la véritable aube.

Comment s'habiller pour la prière

Une femme doit couvrir tout son corps (avec des vêtements qui cachent sa couleur de peau), à l'exception de son visage et de ses mains. Le corps doit rester couvert pendant tout le Namaz. Si, en Namaz, lorsqu'il est incliné, le foulard couvrant la tête de la femme, par exemple, a glissé vers l'avant, exposant son cou, son Namaz n'est pas accepté. De plus, une femme doit s'assurer que son corps est fermé de tous les côtés, à l'exception du bas (haut et côté). A cet effet, par-dessus votre vêtement principal, vous pouvez porter une robe spéciale qui couvrirait complètement le corps de tous les côtés sauf le bas. La deuxième robe a un autre avantage : elle cache la forme du corps de la femme.

Pour un homme, la zone du nombril aux genoux de tous les côtés, à l'exception du bas, doit être fermée pendant tout le Namaz. Aussi ses vêtements doit être opaque, c'est-à-dire cachant la couleur de la peau.

NAMAZ

Chaque mukallaf musulman doit accomplir cinq prières par jour, qui sont dites obligatoires. Le fait de ne pas accomplir l'une des prières obligatoires sans raison religieuse valable est un grand péché.

L'un des avantages de l'exécution du Namaz obligatoire est qu'une personne est pardonnée pour les péchés mineurs qu'elle a commis entre Namaz. Prophète Mou X ammad, que la paix soit sur lui, a dit :

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

signifiant: "Si l'un d'entre vous avait une rivière qui coule près de la cour et que vous vous baigniez cinq fois par jour, y aurait-il de la saleté sur votre corps?" Les Compagnons ont répondu : « Non, je ne resterais pas ». Alors le Prophète dit :

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

"C'est comme prier cinq fois, grâce à quoi les péchés sont pardonnés".

Comment effectuer Namaz "A" h—O uhr" (prière de l'après-midi)

Namaz "A" h—O uhr" se compose de 4 rak'ats (cycles Namaz).

Les exigences suivantes doivent être remplies :

1. Direction vers la Ka'ba: Nécessairement- tenez-vous debout, la poitrine tournée vers la Ka'ba vénérée, située dans la ville de La Mecque ;
2. Intention: Nécessairement faire une intention dans le cœur d'effectuer Namaz "A h—O euh". Faites-le en prononçant les mots : "Tous UN hu Akbar" ("Dieu Tout-Puissant"). Il suffit de "dire" dans le coeur : "Je me suis mis à effectuer le Namaz obligatoire" A h—O euh"" ;
3. Prononciation des mots de Takbir: Nécessairement- dire : « Allah UN hu Akbar" afin de vous entendre (également nécessaire entendez-vous dans toutes les mains verbales suivantes). Il est recommandé (mais pas nécessaire) que les hommes lèvent leurs mains au niveau de leurs oreilles et touchent les lobes des oreilles avec les coussinets de leurs pouces, et que les femmes lèvent leurs mains au niveau des épaules (Fig. 1) ;
   
   
4. Debout (Fig. 2): Nécessairement- se tenir dans le Namaz obligatoire lors de la lecture de la sourate Al-F UN je X a" si la personne en est capable. Il est recommandé de garder les mains sous la poitrine et au-dessus du nombril (pour les hommes) ou sur la poitrine (pour les femmes), de manière à ce que la main droite soit au-dessus de la gauche ou bien tienne le poignet de la main gauche ;
   
   
5. Lecture de la sourate Al-F UN je X UN": Nécessairement lire la sourate Al-F UN je X a" (1ère sourate POUR ur'ana - voir ci-dessous). Nécessairement pour le lire de telle manière que vous puissiez vous entendre, en observant toutes les règles et la séquence des Ayats, vous devez prononcer les lettres sans distorsion. Vous devriez apprendre à lire la sourate Al-F UN je X a" d'un professeur de confiance.

   Suratul-F UN je X UN

   بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

   ﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
   إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
   صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

   "1. Bismill je Hir-Ra X m UN nir-ra salut M.
   2. Al- X amdu lill je Salut Rabbil-' UN Je suis Et n.m.
   3. Ar-Ra X m UN nir-ra salut M. 4. M UN visages je à mi-j Et n.m.
   5. Iyy je kya na'du à ah ouais je kya nasta' Et n.m.
   6. Ihdina avec—avec an UN tal-musta ky M.
   7.Съ an à Allya zi na an'amta 'alaihim. g airil-ma où bi alayhim àà la dda ll Et n".
   

   Interprétation de la sourate Al-F UN je X UN"

   1. Je commence par le Nom Tout UN ha - le Créateur Tout-Puissant. Il est le Miséricordieux, le Dispensateur de bénédictions pour tous dans ce Monde, et le Miséricordieux uniquement pour les croyants de l'Autre Monde.
   2. Louez tous UN hu, le Seigneur des mondes, pour tout ce qu'Il a donné à Ses serviteurs (Anges, peuple, génies). Toute la gloire est Allah UN hu, Créateur et Seigneur des mondes.
   3. Il est Ar-Ra X m UN n (miséricordieux à tous dans ce monde) et
      Il est Ar-Ra salut m (Gracieux seulement pour les croyants de l'Autre Monde).
   4. Tous UN h - Un Seigneur du Jour du Jugement, le Jour du Jugement et de la Rétribution. Et personne d'autre que Lui n'a de pouvoir sur quoi que ce soit en Ce Jour. Tous UN h règne sur tout.
   5. C'est à Toi seul que nous rendons le plus haut degré d'adoration et que nous implorons de l'aide.
   6. Gardez-nous sur le chemin de la vérité (sur le chemin de l'islam), de la bonté et du bonheur.
   7. Conduis-nous sur le chemin de tes pieux serviteurs, à qui tu as accordé de croire en toi et à qui tu as montré ta grâce, en les dirigeant sur le droit chemin (le chemin de l'islam), sur le chemin de ceux que tu as favorisés (le long du Chemin des Prophètes et des Anges). Mais pas sur le chemin de ceux que Tu as punis et qui se sont écartés du Chemin de la Vérité et du bien, s'écartant de la foi en Toi, ne te montrant pas obéissance.

   Si quelqu'un ne peut pas lire la sourate Al-F UN je X a", il devrait lire tout passage de la Sainte POUR ur`ana, qu'il peut bien lire, et le nombre de lettres qu'il contient ne doit pas être inférieur au nombre de lettres de la sourate Al-F UN je X a" (156 lettres).
   Si quelqu'un connaît un ou plusieurs Ayats de la sourate Al-F UN je X a", alors il peut les répéter plusieurs fois afin que les mêmes lettres ou plus soient prononcées comme dans toute la sourate "Al-F UN je X UN".
   Si une personne ne peut pas lire un seul Ayat de la sourate Al-F UN je X a", lit ensuite d'autres Ayats de POUR ur`ana, dont le nombre de lettres n'est pas inférieur à celui de la sourate "Al-F UN je X UN".
   Et si une personne ne peut rien lire de POUR urʻana, alors doit lire O ikr (mots de rappel d'Allah UN ha), tels que :

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
   "Sous Ha na-ll UN h, à Al- X amdu lill je h, à Al je limon je ha illusll UN h, à tous UN hou Akbar"
   ("Tous UN h au-dessus de tous les défauts, louange et gloire - Allah UN hu, il n'y a de divinité qu'Allah UN ha, tout UN h Tout-Puissant").

   L'adorateur prononce ces paroles autant de fois qu'il suffira pour obtenir au moins le même nombre de lettres que dans la sourate Al-F UN je X UN".
   Rapporté par les imams d'An-Na à UN à aa et ibn X ibb UN nom qu'une fois un homme est venu au Prophète, la paix soit sur lui, et a demandé: "Oh, le Messager d'Allah UN Ha! Vraiment, je ne peux pas apprendre à lire POUR ur'ana. Apprends-moi quelque chose qui remplacera la lecture POUR ur'ana". Le Prophète, que la paix soit sur lui, répondit : "Dire:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
   "Sous X anal UN h, à Al- X amdu lill je h, à Al je limon je ha illusll UN h, à tous UN hou Akbar. À Al je X UN à la à Al je Pourà euh facture illa illa je hil-‘Aliyil-‘A zs m"".

   Dans un autre X adi Avec e Le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit : « Si vous savez lire POUR ur'an, puis lisez-le. Sinon, lisez "Al- X amdu-li-ll je h, l je limon je ha illa-ll UN entrée UN hu Akbar"".
   Par exemple, dites les mots "Tous UN hu Akbar » vingt fois suffisent.
   Dans le cas où une personne ne peut lire ni la sourate Al-F UN je X a" ou l'un des autres POUR ur'ana, et aussi O veau, puis lui, pendant le temps nécessaire à une lecture modérée de la sourate Al-F UN je X a, se tient silencieusement.
   Après avoir lu la sourate Al-F UN je X a" il est recommandé de dire : " UN m Et n "(" Oh, tout UN h! Accorde-moi ce que je te demande." Il est également recommandé de lire au moins un Ayat de POUR ur'ana dans le 1er et le 2ème rak'at (cycle Namaz) - voir ci-dessous. Avant de lire la sourate Al-F UN je X a "dans la 1ère rak'ah il est recommandé de lire "Tawajzhuh" (Du' UN`, commençant Namaz) et puis "Isti' UN pour "(appel avec une prière à tous UN au Tout-Puissant pour la protection du shaitan (diable) maudit par Dieu)- voir ci-dessous);

   Du' UN`u-l-iftit Oh UN à At-Ta à ajjuh

   دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

   /À ajjahtu à ajhya lilla zi F ce dé-soi UNàUN je à al-ar d X fr EtÉventail musulman à UN m UN fr UN minal-mushrik Et n.m. Inna avec Al je J Et à et nusuk Et à une maman X b je-JE à et maman UN J Et lille je Salut Rabbil-' UN Je suis Et sur le), je je balle Et kya lyah(y), à un bi h Alicia va mourir à un fr UN Minal musulman Et n/

   Ces mots signifient : « Moi, un musulman dévoué, pas un païen, je me tourne vers Celui qui a créé les cieux et la terre. Ma prière, mon admiration, ma vie et ma mort - tout est créé par Allah UN hom, le Seigneur des mondes, Il n'a pas de partenaire. Et cela m'a été commandé, et je suis parmi les musulmans.

   "Ist'UNderrière"

   الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

   /UN' lier Facture je salut minash-shay ce nir-raj Et m/

   Ces mots signifient : « Je demande la protection d'Allah UN ha des ruses et du mal du diable maudit.

1. Al-I'teed UN l (Lissage): Nécessairement revenir après Ruku 'à la position "debout", tandis que devraitêtre au repos le temps nécessaire pour prononcer les mots « Sub Ha nul UN h" (fig. 4). Lors du lissage, il est recommandé de porter les mains aux oreilles, de toucher les coussinets des pouces aux lobes des oreilles - pour les hommes, ou au niveau des épaules - pour les femmes, et de dire en même temps :
   سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
   "Sami'a-ll UN estuaire de hu X amidah" ​​("Allah UN h - Tout-ouïe. Nous espérons qu'il acceptera nos louanges." Lors du retour en position debout, il est recommandé de dire :
   رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
   « Rabbana à et Lyakal- X amd » (« Ô notre Seigneur ! Loué sois-tu ! ») ;

1. Sujud (prostration, c'est-à-dire prostration): Nécessairement- faites une révérence au sol, dans laquelle il est nécessaire d'appuyer le front contre le sol. Les genoux, les paumes et le bas des orteils doivent également toucher le sol. Il faut être dans cette position au repos le temps nécessaire pour prononcer les mots : « Sub Ha nul UN h" (fig. 5).
   Avant de s'incliner au sol, il est recommandé de porter vos mains à vos oreilles, de toucher les coussinets de vos pouces aux lobes des oreilles - pour les hommes, ou aux épaules - pour les femmes, et en même temps de dire: "Allah UN hou Akbar". Pendant Sujud, il est recommandé de dire 3 fois : سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
   "Sous Ha sur Rabbiyal-A'l je("Mon Seigneur Suprême est au-dessus de tous les défauts").
   Avec Sujud, il est également recommandé que les mains reposent sur le sol au niveau des épaules, les doigts sont pressés l'un contre l'autre et dirigés vers la Ka'ba. Pour les hommes, il est recommandé que les coudes pendant Sujud et Ruku soient posés sur les côtés afin que le ventre ne touche pas les hanches pendant Sujud (Fig. 5). Une femme, au contraire, avec Sujud et Ruku 'maintient ses coudes pressés contre son corps, et son ventre est près de ses hanches.
   Il n'est pas souhaitable pour Sujud que les coudes touchent le sol, tant pour les hommes que pour les femmes.

1. Assis entre Sujuds: Nécessairement- après s'être incliné au sol, asseyez-vous et restez dans cette position au repos le temps nécessaire pour prononcer les mots « Sub Ha nul UN h".
   Se levant après Sujud, il est recommandé de dire : "Tous UN hou Akbar". En position assise, il est recommandé de dire :
   رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
   "Rabb Et—g sapin l Et, à a-r X amn Et, à a-jburn Et, à a-rfa'n Et, à a-rzu Pour n Et, à a-hdin Et, à UN ' UN ailette Et"("Oh mon Seigneur! Accorde-moi le pardon, aie pitié de moi, aide-moi, élève mon diplôme, accorde-moi de la nourriture, conduis-moi plus loin sur le Vrai chemin et protège-moi des maladies").
   Lorsque vous êtes assis, il est recommandé que la jambe gauche soit sous les fesses et que la droite se tienne debout sur le sol de la même manière que dans Sujud. Il existe une autre façon de s'asseoir lorsque les fesses reposent sur les talons des deux pieds, qui sont dans la même position que pendant Sujud. Il est recommandé qu'en position assise, les mains soient sur les genoux, les doigts doivent être dirigés vers la Ka'ba.

1. Nécessairement commettre 2ème Soujoud, qui s'exécute de la même manière que la première. Une fois le 2ème Sujud terminé, le 1er rak'at de Namaz se termine.
2. Nécessairement vous devez vous lever pour effectuer la 2ème rak'at. Pendant la remontée, il est recommandé de dire : « Tout UN hou Akbar". Puis les points de « 5 » à « 10 » sont répétés, après quoi la 2e rak'at se termine.
3. Après le 2ème Sujud, il est recommandé de s'asseoir et de lire Tashahhoud(voir ci-dessous) et les mots : "Tous UN humma sally 'al je Mu X ammad"(voir ci-dessous) afin que vous puissiez vous entendre. À propos des façons de s'asseoir - voir le point "9". Une autre façon de s'asseoir : sur les deux pieds croisés. En position assise, il est recommandé de garder les deux mains sur les genoux. Les doigts de la main gauche reposent sur le genou gauche et sont dirigés vers la Ka'ba, les doigts de la main droite, à l'exception de l'index, reposent sur le genou droit. Dans Tashahhud, en prononçant les mots "illall UN h ”l'index de la main droite se lève légèrement et reste dans cette position jusqu'à la fin du siège (Fig. 8-b).
   
   
4. Alors Nécessairement- se lever et effectuer les deux rak'ats suivantes de la même manière que les étapes 5 à 11 ont été effectuées. En montant jusqu'à la 3e rak'at, il est recommandé de lever les mains au niveau des oreilles, de toucher les lobes des oreilles avec la pulpe des pouces - pour les hommes, ou au niveau des épaules - pour les femmes, et en même temps de dire : "Tous UN hou Akbar". Cependant, lorsque vous vous levez pour la quatrième rak'at, il n'est pas recommandé de lever les mains.
5. Après avoir exécuté le 2ème Sujud dans la dernière rak'at - Nécessairement asseyez-vous, lisez Tashahhoud, dire: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
   "Tous UN Humma avec alli 'al je Mu X ammad".
   Il est recommandé de se tenir les mains comme décrit au paragraphe "12". Levez légèrement votre index en prononçant les mots "illall UN h" et le garder dans cette position jusqu'à la fin de Namaz. Il est recommandé de s'asseoir sur le sol en pliant la jambe gauche et de laisser la jambe droite dans la même position qu'avec Sujud.
   Ensuite, il est recommandé de lire "UN Avec—Съ Al je tul-Ibr UN h Et m Et toi"(voir ci-dessous).

Tashahhoud

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/at-ta salut e je tu-l-mub UN cancer je tu es un Avec—avec ala àUN qu'à- J ayyibatu lill je h. As-sal je mu 'alaikya ayyuhan-nabiyu à un Ra X matull UN main à et caserne je tuhu. Assal je mu'alain UN à a'al je‘ib UN aneth je sifflement UN si salut n.m. Ashhadu tous je limon je ha illusll UN heu à aashhadu anna mu X ammadar-ras à accalmie UN h/

Interprétation du Tashahhud

« Toutes les salutations, prières et bonnes actions appartiennent à Allah UN heu. Paix à toi! Ô Prophète ! Et aussi la grâce d'Allah UN ha et sa bénédiction. Que la paix soit sur nous et craignant Dieu, pieux serviteurs d'Allah UN Ha. UN ha, et je témoigne que Mu X ammad - Messager d'Allah UN Ha".

UN Avec—Съ Al je tul-Ibr UN h Et m Et ouais

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Tous UN humma sally 'al je Mu X ammad ( Ces mots sont obligatoires), à a'al je UN lee mu X ammad, kyama sallylayta 'al je Ibr UN h Et maman à a'al je UN li ibr UN h Et maman, innakya X suis Et majestueux malheur Et d.Tous UN humma b UN rik 'al je Mu X ammad, à a'al je UN lee mu X ammad, kam UN b UN rakta 'al je Ibr UN h Et maman à a'al je un li ibr UN h Et maman, innakya X suis Et majestueux malheur Et e/

Interprétation A Avec—AVEC Al je tul-Ibr UN h Et m Et toi

"Ah tout UN h! Accorde au Prophète Mu X ammadu, que la paix soit sur lui, sa famille et les musulmans pieux ont plus d'honneur et de grandeur, tout comme vous avez donné honneur et grandeur au prophète Ib ra h Et mu, que la paix soit sur lui, sa famille et les pieux musulmans. En vérité, tu es le Loué et nous te louons. Oh tout UN h! Accorde au Prophète Mu X ammadu, Sa famille et les musulmans pieux, plus de bénédictions, tout comme il a donné des bénédictions au Prophète Ib ra h Et mu, sa famille et les pieux musulmans. En vérité, tu es le Loué et nous te louons.
Après cela, il est recommandé de dire ce qui suit :

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Rabban UN UN ting UN nourrir-dun je X asanah à et fil- UN hirati X asanah à UN Pour ONU UN'UN derrière interdire UN R/
Ça veut dire: « Ô notre Seigneur ! Accorde-nous de bonnes choses à la fois dans cette vie et dans le monde à venir. Et sauve-nous du tourment de l'enfer."

Comment effectuer Namaz "Al-‘A Avec r" (Prière du soir) et Namaz "Al-‘Ish UN`" (Prière nocturne)

Namaz "Al-‘A Avec r" et Namaz "Al-'Ish UN`" sont exécutés de la même manière que Namaz "A h—O euh". La différence est dans l'intention: nécessaire commettre l'intention d'accomplir le Namaz obligatoire "Al-'A Avec r" (ou Namaz "Al-'Ish UN`" respectivement).

Dans les 2 premières rak'ahs de Namaz "Al-'Ish UN`"il est recommandé aux hommes de lire la sourate Al-F UN je X a" et une courte sourate à voix haute.

Comment effectuer Namaz "Al-Ma" g côte" (Prière du soir)

Trois rak'ah Namaz "Al-Ma" g rib" sont exécutées de la même manière que les trois premières rak'ahs de Namaz "Al-'Ish UN`", mais avec l'intention d'effectuer le Namaz obligatoire "Al-Ma g côte". Après le 2ème Sujud dans la 3ème rak'at Nécessairement asseyez-vous et faites les étapes 14 et 15.

Comment effectuer Namaz "A" Avec—AVEC euh X» (Prière de l'aube)

Deux rak'ats de Namaz "A" Avec—AVEC euh X"sont exécutés de la même manière que les deux premières rak'ahs de Namaz" Al-'Ish UN`", mais avec l'intention d'effectuer l'obligatoire Namaz "A Avec—AVEC euh X».

Après le 2ème Sujud dans la 2ème rak'ah, suivez les étapes "14" et "15". Aussi après avoir dit : "Rabban UN à et laka-l- X amd" dans I'tidal de la 2ème rak'ah il est recommandé de lire Du' UN` « POUR Non"(voir ci-dessous) - afin que vous puissiez vous entendre.

Du' UN`u-l- POUR gonflé

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Tous UN hummahdin Et F Et homme hadite(a), à UN ' UN ailette Et F Et homme' UN combats), à et cela à allian Et F Et manta à allié(s), à un B UN rick l Et F Et m UN UN' J ait(a). À UN Pour ONU Et Sharra m UN Pour UN d ait(a), fa'innakya ta kdy à Al je Yu kda'alaïk (je). À un innahu l je je h homme illuminé à d'accord, à Al je I'izzu meng' UN donner. Languette UN Rakté Rabban UN àà' UN allumer un). Falyakal- X amdu 'al je m UN Pour UN d ait(a). Asta g firuka à un à à bou ilyik (I). À UN avec touttout UN hu 'al je Mu X ammad à a'al je UN que ce soit ou non à UN avec UN X bih Et wa salam /.

Interprétation de Du' UN`Al- POUR ONU à T"

"Ah tout UN

UN h! Accorde au Prophète Mu X

Écouter Dua Al K unut

Ce qui viole Namaz

Il est nécessaire de connaître les circonstances qui violent Namaz.

Parmi eux figurent les suivants :

1. Défaut d'effectuer une partie obligatoire de Namaz.
2. L'énoncé de mots étrangers qui ne sont pas liés à Namaz, si en même temps la prière se souvient qu'il exécute Namaz.
3. Beaucoup de mouvements superflus, s'ils prennent le temps d'une rak'ah, selon certains scientifiques. Selon d'autres chercheurs, Namaz est violé par 3 mouvements étrangers consécutifs. L'avis des premiers scientifiques est préféré.
4. Faire des mouvements brusques, comme sauter.
5. Ajout d'actions manuelles supplémentaires, par exemple, si une personne exécute intentionnellement 2 Mains au lieu d'une ou 3 Sujud au lieu de 2 dans une rak'at, en se souvenant que Namaz est exécuté.
6. Faire au moins un mouvement de jeu (par exemple, si une personne montre sa langue à quelqu'un ou lui fait un clin d'œil ludique).
7. Manger ou boire même en petites quantités, en se rappelant que Namaz est en cours d'exécution.
8. Briser Al Àà du`, par exemple, lors du passage de gaz ou d'urine.
9. Avec l'intention d'interrompre Namaz ou l'hésitation à interrompre Namaz ou non, ainsi qu'avec l'intention d'interrompre Namaz associée à n'importe quelle circonstance (par exemple, si quelqu'un définit la condition : "Si la sonnette retentit, j'interromprai Namaz" , ou hésite en cela. Dans ce cas, la prière d'une personne est immédiatement violée).

Comment lire Namaz à quelqu'un qui ne peut pas effectuer Sujud au sol

Une personne qui peut se tenir debout et peut exécuter Ruku', mais ne peut pas faire Sujud, exécute Namaz comme suit :

1. Il se tient dans la direction POUR ybla et dit : "Allahu Akbar" avec l'intention d'effectuer Namaz.
2. Lit la sourate "Al-F UN je X UN" debout.
3. Effectue le Ruku' comme d'habitude, tandis que les paumes doivent être au niveau des genoux. Vous devez être dans cette position au repos pendant le temps nécessaire pour prononcer les mots "Sous Ha nul UN h".
4. Vous devez revenir à la position "debout" et être au repos pendant le temps nécessaire pour prononcer les mots "Sous Ha nul UN h".
5. Ensuite, l'adorateur s'assoit sur une chaise (fauteuil, banc) - fig. a, se penche en avant de manière à ce que le front soit devant les genoux et reste au repos le temps nécessaire pour prononcer les mots "Sous Ha nul UN h"(Fig. b).
   
   
6. "Asseyez-vous entre Sujuds" - revenez à la position "assise" et restez dans cette position au repos pendant le temps nécessaire pour prononcer "Sous Ha nul UN h".
7. 2e Sujud - on doit se pencher de la même manière que dans le 1er Sujud, et être dans cette position au repos pendant le temps nécessaire pour prononcer "Subh fr tous UN h".
8. Puis l'adorateur se lève pour lire la 2ème rak'ah.
9. Il répète tous les points, comme dans la 1ère rak'ah, mais après avoir fait la 2ème Sujud, il ne se lève pas, mais lit en étant assis Tashahhoud Et "UN Avec—Съ Alyat Al-Ibr UN lui Et toi." Si l'adorateur lit Namaz "UN Avec—Sous X» , puis après s'être assis dans la 2ème rak'at il dit : "As-sal je mu'alaikum wa ra X Matoullah", dans ce cas, il est recommandé de tourner la tête vers la droite, puis, tout en prononçant les mêmes mots, de tourner la tête vers la gauche (Fig. c, d). Avec cela, la prière complète son Namaz. De la même manière, l'adorateur lit le reste du Namaz, en ajoutant le nombre approprié de rak'ats.
   
   

Comment lire Namaz à quelqu'un qui peut se tenir debout, mais ne peut pas effectuer Hand' en se tenant debout et Sujud au sol

Quiconque peut se tenir debout en lisant Namaz, mais ne peut pas effectuer Ruku 'et Sujud, il fait ce qui suit :

1. se tient dans la direction POUR ybla et avec l'intention de lire Namaz dit: "Tous UN hou Akbar".
2. Debout lit la sourate Al-F UN je X a ”- pour vous entendre (Fig. e).
3. Fait Ruku' et reste dans cette position au repos le temps nécessaire pour prononcer "Sub Ha nallah » (Fig. e).
4. Puis il se redresse et reste dans cette position au repos le temps nécessaire pour prononcer les mots « Sub Ha nul UN h".
   
5. S'assoit sur une chaise (chaise) et exécute le premier Sujud se penche en avant de sorte que le front soit devant les genoux, est dans cette position au repos pendant le temps nécessaire pour prononcer "Sub Ha nallah » (Fig. h).
6. Revient en position « assise », est dans cette position au repos le temps nécessaire pour prononcer « Subh fr tous UN h" (fig. g).
7. Exécute le deuxième Sujud de la même manière que le premier, et est dans cette position au repos pendant le temps nécessaire pour prononcer "Sous Ha nul UN h".
8. Il se lève pour effectuer la deuxième rak'at, fait tout de la même manière que dans la première rak'at, mais après la deuxième Sujud s'assoit pour lire le Tashahhud et "A Avec-Sal je t Al Ibr UN h Et m Et toi."
   Si l'adorateur lit Namaz "A Avec—Съ euh X", puis le termine après la 2ème rak'ah avec la prononciation de" As-Sal je mu'alaïkoum." Il exécute le reste du Namaz de la même manière, en ajoutant le nombre approprié de rak'ats.
   
   

Comment lire Namaz à quelqu'un qui ne peut pas du tout se tenir debout

Celui qui prie est assis dans la direction POUR ybla.

Il dit : « Allah UN hu Akbar" avec l'intention d'effectuer Namaz (fig. m).

Lit la sourate Al-F UN je X une "assise (Fig. n).

Il fait Ruku' et Sujud de la même manière que cela a été décrit dans le sujet précédent ("Comment lire Namaz à quelqu'un qui peut se tenir debout, mais ne peut pas effectuer Ruku' et Sujud"), mais comme il ne peut pas se tenir debout, il fait tout en séance.

Jama'at (Namaz collectif)

Une personne reçoit une grande récompense lorsqu'elle exécute Namaz collectivement. Cela peut être à la fois dans la mosquée et ailleurs. Dans un Namaz collectif, une prière se tient devant (imam), tandis que d'autres qui suivent l'imam en Namaz se tiennent derrière lui. Celle qui suit l'imam dans le collectif Namaz s'appelle "ma`mum". La récompense pour Namaz exécuté collectivement est 27 fois plus grande que pour Namaz exécuté seul. Ceci est indiqué dans X adi Avec e :

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

Ça veut dire: "Pour Namaz exécuté collectivement, la récompense est 27 fois plus grande que pour Namaz exécuté individuellement." Passé ce X adi Avec Imam musulman.

Lors de l'exécution de Namaz, l'imam est suivi de :

• Tenez-vous derrière l'imam.
• Dites Takbir après avoir prononcé Takbir par l'imam.
• Ayez dans votre cœur l'intention de suivre l'imam, par exemple: "J'avais l'intention (l'intention) de suivre l'imam lors de l'exécution du Namaz obligatoire "A h—O euh "".
• Vous devez attendre que l'imam passe à la position suivante de Namaz, puis passer lui-même à cette position.

Comment lire Namaz à quelqu'un qui était en retard pour le début de Namaz

Les retardataires peuvent être appelés ceux qui sont venus au collectif Namaz après que l'imam a commencé à l'exécuter, et n'ont pas eu le temps pour l'imam de lire la sourate Al-F UN je X a » (c'est-à-dire lorsque l'imam s'est levé ou a exécuté Ruku', I'tidal, Sajdah ou lu Tashahhud). Si le retardataire a réussi à rejoindre une partie du collectif Namaz, il reçoit alors la récompense du collectif Namaz.

Que doit faire un retardataire ?

Le retardataire commence Namaz en prononçant les mots "Tous UN hu Akbar" avec l'intention simultanée d'effectuer Namaz. Puis il suit l'imam dans ses actions.

Si l'imam finit de lire la sourate Al-F UN je X a", et le retardataire au début du Namaz commence tout juste à le lire, puis lorsque l'imam finit de lire et fait la Main', le retardataire arrête sa lecture de la sourate Al-F UN je X a » et suit l'imam.

Si l'imam exécute le Ruku', alors celui qui est en retard pour le début du Namaz après avoir prononcé les mots "Allahu Akbar" procède immédiatement à l'exécution du Ruku'. Toute cette rak'at lui sera comptée s'il réussit à se reposer un temps suffisant pour prononcer « Sub Ha na-ll UN h" jusqu'à ce que l'imam exécute I'tidal. Si le prochain imam n'a pas eu le temps pour la Main de l'Imam, alors cette rak'at n'est pas comptée pour lui, et il sera nécessaire de la lire après que l'imam aura terminé Namaz.

Si l'imam était en position "debout" après Ruku', en Sajdah ou assis, alors le retardataire prend la même position que l'imam, mais cette rak'ah n'est pas comptée pour lui. Il doit le lire après que l'imam ait terminé Namaz. Si le retardataire a rejoint l'imam quand il a lu le dernier Tashahhud, alors il suit l'imam, mais après que l'imam ait terminé Namaz, il devra lire toutes les rak'ats de Namaz.

Remboursement des dettes Namaz

Prophète Mou X ammad, que la paix soit sur lui, a dit :

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

signification: "Qui a dormi trop longtemps et n'a pas lu Namaz, laissez-le lire dès qu'il s'en souvient. Il n'a pas d'autre rédemption." Ce dicton a été rapporté par l'imam al-Bukhariy.

Qui a dormi trop longtemps au temps de Namaz, il lit Namaz comme un devoir.

Si une personne a oublié d'effectuer Namaz et ne s'en est souvenue qu'après que le temps de ce Namaz soit passé, alors il lit également Namaz comme un devoir.

Quant à celui qui a raté beaucoup de Namaz et ne connaît pas leur nombre exact, il lit les dettes Namaz jusqu'à ce qu'il soit sûr d'avoir entièrement remboursé la totalité de la dette. Un musulman ne laisse pas ses dettes, il se dépêche de les rembourser, sans remettre à plus tard.

Il est préférable de rembourser les dettes de Namaz dans l'ordre suivant : A Avec—AVEC euh X, UN h—O euh, Al-‘A Avec r etc

Quiconque est mort sans avoir eu le temps de s'acquitter des dettes de Namaz, mais avait l'intention d'achever leur accomplissement et n'était pas paresseux, alors Allah UN h ne le punira pas.

Une femme pendant la menstruation et le nettoyage post-partum ne lit pas Namaz et ne rembourse pas les dettes pour Namaz manquées ces jours-ci.

Jumu'a (prière du vendredi)

Le vendredi est le meilleur jour de la semaine. Il y a des bénédictions spéciales le vendredi. Les hommes musulmans doivent assister à la prière du vendredi.

Dans le sacré POUR Ur`ana dit (Sourate 62 "Al-Jumu'a", Ayat 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

Ça veut dire: « Ô croyants ! Lorsque l'appel au vendredi Namaz arrive, alors hâtez-vous à la prière et aux sermons dans lesquels il y a des mentions d'Allah UN ha, et arrêtez toutes sortes d'achats et de ventes - ce serait mieux pour vous, oh si vous saviez!

Prophète Mou X ammad, que la paix soit sur lui, a dit :

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

Ça veut dire: "L'exécution du Namaz du vendredi est obligatoire pour chaque mukallaf (homme)" Rapporté ce dicton par An-Nasa`i.

Les femmes, bien qu'elles n'y soient pas obligées, peuvent accomplir la prière du vendredi. Ce Namaz est exécuté collectivement, généralement dans une mosquée, pendant le Namaz "A h—O uhr", au lieu de Namaz "A h—O euh" de ce jour. Au lieu de quatre rak'ats de Namaz "A h—O uhr" vous n'effectuez que deux rak'ats. Vous commencez Namaz avec l'intention d'interpréter le collectif Friday Namaz au lieu de Namaz "A h—O euh". Si vous avez raté le collectif Friday Namaz, alors vous interprétez Namaz « A h—O uhr" en quatre rak'ats. Pendant la prière du vendredi, les musulmans écoutent attentivement deux sermons avant le début de la prière. Vendredi Namaz est effectué immédiatement après la lecture de deux sermons.

Namaz "Jan" UN pour "(Prière funéraire)

Accomplir la prière funéraire pour un musulman décédé est un devoir collectif pour la communauté musulmane. Tout comme avec le Namaz obligatoire, les fidèles doivent être dans un état d'Al- Àà du`. Cependant, pendant la prière pour le défunt, ni Ruku' ni Sujud ne sont exécutés.

Comment effectuer Namaz "Jan" UN derrière"

1. Tenez-vous avec votre poitrine dans la direction de la Ka'ba.
2. En prononçant les mots "Tous UN hu Akbar" faire une intention : "J'avais l'intention d'effectuer Namaz" Dzhan UN pour "(Prière funéraire) pour ce musulman mort."
3. Dans un murmure (afin que vous puissiez vous entendre) lisez la sourate Al-F UN je X a", puis dites : "Tous UN hou Akbar".
4. Dire:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Tous UN Humma avec alli 'al je Mu X ammad/

Mieux si vous lisez en entier AVEC Alatoul-Ibr UN h Et m Et ya" puis dire : "Tous UN hou Akbar".

1. Lire Du' UNà un musulman mort :

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Tous UN humma- g sapin lahu à a-r X amhu/

Ça veut dire: "Oh Dieu, pardonne-lui et accorde-lui miséricorde", si le défunt est un homme.

Et s'il s'agit d'une femme, alors lisez-lui le Du' suivant UN`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Tous UN humma- g sapin lah UN à a-r X ah UN/

Ça veut dire: "Oh mon Dieu! Pardonnez-lui et faites-lui miséricorde."

Il est souhaitable de mentionner dans Du‘ UN` et autres musulmans :

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Tous UN humma- g sapin si X Ayyin UN à un mayyitin UN à cendre UN Caché dans UN à UN Ha`ibin UN à UN Avec UN gi rin UN à et kyab Et rin UN à UN h Akarine UN à une ONU sa n UN. Tous UN humma mana X yaitahu minn UN fa'a X e Et h et 'ala-l-isl je moi, à une mante à affaitahu minn UN voile à affahu 'ala-l- Et m UN n/

Ça veut dire: "Ah tout UN h! Pardonne à nos vivants et à nos morts, à nos présents et à nos absents, à nos jeunes et à nos vieux, à nos hommes et à nos femmes. Oh tout UN h! Accorde à celui qui a survécu de pratiquer l'Islam, et accorde à celui qui meurt de mourir dans la foi. Passé Du' UN`At-Tirmi h euh.

Dites ensuite : "Tous UN hou Akbar".

1. Recommandé de dire :

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Tous UN humma l je ce X rimne UN ajrahou à Al je touffe UN ba'dah(u)/

Ça veut dire: "Ah tout UN h! Accorde-nous des récompenses pour la prière qui lui est lue et protège-nous de l'erreur.

1. Dire: "As-Sal je mu'alaïkoum." Recommandé de dire : "As-Salamu'alaykum à un Ra X matull UN h" tourner la tête vers la droite puis vers la gauche.

Lorsqu'ils présentent leurs condoléances à un musulman dont un ami ou un parent est musulman, il leur est conseillé de dire :

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/UN' h ama-ll UN hu ajrakya à un un X sana'az UN`akya à UN g afara li-mayitikya/

Ça veut dire: « Qu'Allah UN il vous récompensera, vous donnera beaucoup de patience et pardonnera à votre bien-aimé.

Et lorsque vous réconfortez un musulman dont un parent non musulman est décédé, dites ce qui suit :

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ UN' h ama-ll UN hu ajrakya à UN avec abbarakya/

Ça veut dire: Qu'Allah vous récompense UN h pour vos bonnes actions et vous donnera de la patience.

UN DERRIÈRE N je je KA TAPIS

Mots Azana:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

"Tous UN

Tous UN h surtout dans le degré de grandeur.

Tous UN h surtout dans le degré de grandeur.

Tous UN h surtout dans le degré de grandeur.

J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah UN Ha.

J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah UN Ha.

Je témoigne que Mu X ammad - Messager d'Allah UN Ha.

Je témoigne que Mu X ammad - Messager d'Allah UN Ha.

Dépêchez-vous de prier. Dépêchez-vous de prier.

Hâtez-vous au salut. Hâtez-vous au salut.

Tous UN h surtout dans le degré de grandeur.

Tous UN h surtout dans le degré de grandeur.

Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah UN Ha".

BA h ane pour la prière du matin mu`a zz Ying (appel à la prière) après les mots :

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

"Dépêchez-vous à la rescousse", ajoute ce qui suit :

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

"La prière vaut mieux que le sommeil. La prière vaut mieux que le sommeil."

Ikamat :

Après mu'a zz Ying a fini de lire A derrière n, et les gens se sont réunis pour effectuer le Namaz obligatoire, l'un d'eux dit que je ka tapis:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Transcription:

Tous UN hu Akbarull UN hou Akbar.

Ashhadu tous je limon je ha illusll UN h.

Ashhadu Anna Mu X ammadar-ras à accalmie UN h.

X Ayyah ala ss ol je h.

X ayyah 'alal-fal je.

POUR enfer ka mère ss ol je ce, Pour enfer ka mère ss ol je h.

Tous UN hu Akbarull UN hou Akbar. L je limon je ha illusll UN h.

Ces mots signifient :

"Tous UN h surtout dans le degré de grandeur.

Tous UN h surtout dans le degré de grandeur.

J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah UN Ha.

Je témoigne que Mu X ammad - Messager d'Allah UN Ha.

Dépêchez-vous de prier. Hâtez-vous au salut.

La prière a commencé. La prière a commencé.

Tous UN h surtout dans le degré de grandeur.

Tous UN h surtout dans le degré de grandeur.

Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah."

Certaines sourates et ayats qui sont lues en Namaz après la sourate Al-F UN je X UN"

Ayat Al-Kursiy

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Ayatul-Kursi

/Tous UN hein je limon je ha illa hu à Al- X ayul- POUR ah Yu moi,

L je ta'hu h euh sinat àà Al je sur à moi,

Lahu m UN fis-sam UNàUN je à suis UN filtre d,

Homme h Allya zi yashfa'u 'indahu malade je b`i h rien,

Ya'lamu m UN aide bina Et lui à suis UN demi-hum,

À Al je Yu frapper na bishayim-min 'ilmihi ill je bim UN w UN`,

À asi'a Kursiyuhus-sam aua je à al-`ar d, à Al je je à esprit X si z euh UN, à un mec à al-‘Al Et juil-‘A zs m/

Écoutez Ayat Al-Kursiy

Interprétation de Ayat "Al-Kursiy"

"Je commence par le Nom de Tous UN ha - le Créateur Tout-Puissant. Il est le Miséricordieux, le Dispensateur de bénédictions pour tous dans cette vie et le Miséricordieux uniquement pour les croyants de l'Autre Monde ; Il n'y a pas de divinité autre qu'Allah UN ha, l'Unique et l'Unique Créateur. Personne et rien n'est digne
adorer autre que Dieu;

Al-Khayu - Tous UN h Vivant. Sa Vie est Éternelle – sans commencement et sans fin. Sa Vie est différente de la vie des créés : Sa Vie est sans esprit, sans sang, sans corps, et ne ressemble à la vie d'aucune autre. Nous vivons en présence du corps, du sang, de l'âme. Le Créateur est vivant, mais pas comme n'importe quel être vivant, Sa Vie est différente de la vie de tous ceux qui existent.

Al- POUR Ayyum - le Tout-Puissant n'a besoin de personne ni de rien. Tous les autres ont besoin de Lui. Tout ce qui entre dans l'Univers - Paradis, Enfer, terre, ciel, gens, Anges, génies - a besoin d'Allah UN il Tout-Puissant. Il n'a ni fatigue ni sommeil.

Il est le Seigneur de tous, le Créateur des cieux, de la terre et de ce qui est entre eux, au-dessus d'eux et en dessous d'eux. Tous UN h Omniscient. Habitants du ciel et de la terre (anges, gens, y compris prophètes, messagers, A à liya, et génies) ne savent que ce qu'Allah leur a fait savoir UN h. Et seul Allah UN h sait tout.

Al-Kursiy est un corps grandiose situé dans le monde supérieur. Il est beaucoup plus grand que le ciel et la terre réunis. Sept cieux et sept terres comparés à Al-Kursiyy sont comme un anneau jeté dans le désert. Par la volonté de tous UN ha la terre, le ciel, les étoiles, l'univers sont préservés. Tout cela ne Lui est pas difficile à conserver sous la forme dans laquelle il a été créé par Lui. En gardant cela, Il ne se lasse pas.

Al-‘Al Et y est le Créateur qui n'a pas de défauts.

Sourate Al-Ikhl jeAvec»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Suratul-Ihlyas

/ Bismill je Hir-Ra X m UN nir-ra salut m

POUR euh hu à tous UN heu A X enfer.

Tous UN heu Avec—Съ amad.

Lam yalid wa lam Yu lyad.

À et lam yakullahu kufu à fr A X enfer/

Écouter Sourate Al-Ihl jeAvec

Interprétation de la sourate Al-Ikhl jeAvec»

"Je commence par le Nom de Tous UN

1. Dis (Oh, Mu X ammad !) : "Il est tout UN h, Un Dieu et un Créateur. Et Il n'a pas de partenaires.
2. Tous UN h n'a besoin de personne ni de quoi que ce soit - tout le monde a besoin de Sa Grâce. 3-4. Il n'a pas enfanté - il n'a pas d'enfants, il n'est pas né - il n'a ni père ni mère. Il n'y a personne d'égal ou de semblable à Lui."

Sourate Al-Fala Pour»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Suratul Falyak

/ Bismill je Hir-Ra X m UN nir-ra salut m

POUR ul a'u hà la chute de BiRabbil Pour.

Ming sharri m UN halya Pour.

À une minute sharri Ha si Pour eun et derrière toi Pour un B.

À une minute sharrin-nuff as ti fil-'u Pour enfer.

À une minute sharri X l'asidine et derrière X Assad/

Écoutez la sourate Al-Falyak

Interprétation de la sourate Al-Fala Pour»

"Je commence par le Nom de Tous UN ha - le Créateur Tout-Puissant. Il est le Miséricordieux, le Donneur de bénédictions pour tous dans cette vie et le Miséricordieux uniquement pour les croyants de l'Autre Monde.

1. Dis : « Je me réfugie sous la protection du Seigneur, qui a créé l'aurore qui vient après la nuit,
2. Du mal de ceux des créations d'Allah UN ha, qui sont capables de mal, et dont seul Celui qui a pouvoir sur eux peut les protéger.
3. Du mal de la nuit, quand ses ténèbres deviennent sombres.
4. Du mal de celui qui cherche à semer la discorde parmi les gens.
5. Du mal d'une personne envieuse qui veut que les autres perdent pitié et prospérité, et fait ses efforts pour cela.

Sourate "An-N UN Avec"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Suratun-Nas

/ Bismill je Hir-Ra X m UN nir-ra salut M.

POUR ul un ' lier birabbin-n UN Avec.

Malikin-n UN Avec.

Il je hin-n UN Avec.

Ming charrill à as à Asil Khann UN Avec.

Allya zi Yu à as à isu f Et avec udurine-n UN Avec.

Minal Jinnati à fr-n UN Avec/.

Écoutez la sourate An-nas

Interprétation de la sourate "An-N UN Avec"

"Je commence par le Nom de Tous UN ha - le Créateur Tout-Puissant. Il est le Miséricordieux, le Donneur de bénédictions pour tous dans cette vie et le Miséricordieux uniquement pour les croyants de l'Autre Monde.

1. Dis : « Je me réfugie sous la protection du Seigneur des hommes, le Créateur de leurs œuvres. (Al-'Izz ibn 'Abdus-Salam a dit: "Raz Allah UN h a commandé de recourir à Sa protection contre le mal, alors nous comprenons que c'est Lui, le Très-Haut, qui nous en sauve ”);
2. Le dirigeant du peuple, qui a un pouvoir absolu sur chacun d'eux - les dirigeants et leurs sujets ;
3. le Dieu du peuple, auquel ils sont obligés d'obéir complètement, et il a le pouvoir de faire d'eux ce qu'il veut ;
4. Du mal de celui qui tente les gens, les incitant à commettre des actes de péché, et disparaît si vous demandez à Allah UN ha protection contre elle;
5. Du mal de celui qui tente le cœur des gens, leur inspirant quelque chose qui les séduira et les détournera du droit chemin ;
6. Soyez ce tentateur parmi les génies ou les gens.

Qu'est-ce qui se prononce avec I'tidaldans la 2ème rak'ah de Namaz "A Avec—AVEC euh X» — Du' UN`u-l- POUR gonflé

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

Du' UN`u-l- POUR gonflé

/Tous UN hummahdin Et F Et homme hadite(a), à UN ' UN ailette Et F Et homme' UN combats), à et cela à allian Et F Et manta à allié(s), à un B UN rick l Et F Et m UN UN' J ait(a). À UN Pour ONU Et Sharra m UN Pour UN d ait(a), fa'innakya ta kdy à Al je Yu kda'alaïk (je). À un innahu l je je h homme illuminé à d'accord, à Al je I'izzu meng' UN donner. Languette UN Rakté Rabban UN àà' UN allumer un). Falyakal- X amdu 'al je m UN Pour UN d ait(a). Asta g firuka à un à à bou ilyik (I). À UN avec touttout UN hu 'al je Mu X ammad à a'al je UN que ce soit ou non à UN avec UN X bih Et wa salam /.

Interprétation de Du' UN`Al- POUR ONU à T"

"Ah tout UN h! Garde-moi sur le Vrai Chemin, comme tu as gardé les pieux. Protégez-moi de la maladie, comme vous avez protégé les autres. Soutenez-moi ainsi que ceux que vous avez soutenus. Bénissez ce que vous m'avez donné. Protège-moi du mal que tu as créé. Vous commandez tout le monde, mais personne ne vous commande. Celui que tu as élevé, personne ne l'humiliera, et celui que tu n'as pas soutenu, il ne sera jamais élevé.

Ô notre Seigneur ! Vous êtes au-dessus de toutes les imperfections. Loué sois-tu. Je te demande pardon et je me repens devant toi. Oh tout UN h! Accorde au Prophète Mu X ammad plus d'honneur et de grandeur et accorde également la miséricorde à la famille du Prophète et aux pieux musulmans.

Écouter Dua Al K unut

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Prononciation de quelques lettres de l'alphabet arabe

AVEC - son " ث " se prononce comme la combinaison de lettres anglaises "th" dans le mot "penser" ;

Съ - son emphatique ص ", similaire au son "S"
dans la combinaison sonore "Co" ;

O - son " ذ " se prononce comme la combinaison de lettres anglaises "th" dans le mot "this" ;

Zb - son emphatique ظ ", similaire au son "З" dans la combinaison sonore "Zo" ;

X - doux son " ح », semblable à « X », prononcé aspiré (rappelant le son provenant de la gorge lors de la respiration dans les mains dans le froid) ;

D - son emphatique ض ", similaire au son "D"
dans la combinaison sonore "Do" ;

J - son emphatique ط ", similaire au son "T"
dans la combinaison sonore "To" ;

POUR - son solide postérieur profond " ق ", semblable au "K" russe dans les mots "gloom", "bast", en accord avec la combinaison de sons "Kh";

g - un son de bavure roulante "غ", similaire au son français "R" ;

À - le son "و" se prononce comme la lettre anglaise "W", rappelant la combinaison sonore "Wu" dans le mot "veil" ;

h- lettre " ه » se prononce comme l'anglais ou l'ukrainien
la lettre "G" ;

‘ - lettre " ع ” (“‘ain”) se prononce comme un chant guttural
son "'A" "'U", "'I". Il n'y a pas d'analogues de la prononciation de cette lettre en russe et dans d'autres langues européennes;

` - un son guttural sourd et explosif, signalé par l'icône " ء » ; rappelant le son d'une légère toux.

Une ligne sous les lettres « UN», « ET», « À», « S» indique leur lecture prolongée.

La règle de lecture du mot "Mu X ammad" /مُحَمَّد /:

ce mot doit être lu conformément à la prononciation des sons en arabe, et celui qui ne peut pas le prononcer correctement dit : « Abul- POUR asim" ou "Abul-Gasim" (la lettre "g" se prononce comme en russe, le son "a" est étiré).

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Mukallaf est une personne adulte raisonnable (c. X ammad, que la paix soit sur lui, est son Messager).

Devenir majeur selon la charia : atteindre l'âge de la puberté ou, si la puberté n'est pas arrivée plus tôt, alors à 15 ans selon le calendrier lunaire (environ 14,5 ans selon le calendrier grégorien solaire généralement accepté dans le monde).

Un enfant qui a atteint l'âge où il comprend le discours qui lui est adressé et y répond de manière significative.

Fluide sécrété par les hommes et les femmes pendant l'orgasme.

Voir la note de bas de page 3

Voir la note de bas de page 3

Voir la note de bas de page 1.

Rukn Namaz fait partie intégrante de Namaz.

Namaz est un type spécial de culte à Allah Tout-Puissant, qui consiste en certaines expressions et actions. Il commence par une intention et se termine par l'énoncé de la salutation finale - "Salam".

L'importance et la signification de la prière

Namaz est le pilier de la religion musulmane et l'acte pour lequel une personne sera demandée le Jour du Jugement en premier lieu. Allah Tout-Puissant a promis de donner le Paradis à Son esclave, qui accomplit parfaitement la prière obligatoire, en observant toutes ses conditions et obligations. Une personne, même si elle est malade et ne peut pas se lever, alors qu'elle est consciente, n'est pas autorisée à quitter la prière, à l'exception d'une femme qui est en période de menstruation ou de purification post-partum. Certains érudits et théologiens soutiennent que le péché de ne pas accomplir la prière est plus grand que de tuer une personne. Les parents sont tenus d'apprendre à leurs enfants à prier dès l'âge de sept ans. Namaz, parfaitement parfait, protège une personne de tous les actes répréhensibles et indignes.

Une personne qui accomplit la prière doit savoir que la prière a certaines conditions (brut) et les composants requis– piliers (lasso) Si au moins l'une des conditions ou l'un des piliers de la prière n'est pas respecté, il est alors considéré comme invalide et la prière effectuée de cette manière doit être compensée.

Conditions de prière

Les conditions de la prière sont certaines actions qui doivent être observées avant d'entrer dans la prière, ainsi que pendant son exécution. Par conséquent, chaque musulman doit connaître et observer les cinq conditions de prière suivantes :

1. Être dans un état de pureté rituelle.

2. Le corps, les vêtements et le lieu où la prière est accomplie doivent être propres des impuretés.

3. Les parties du corps doivent être couvertes ( ‘ avrat)qui, selon la charia, doit être couverte.

4. Pour effectuer chaque prière à une certaine période de temps.

5. Priez avec votre visage face à la Kaaba (c'est-à-dire la Qibla).

Première condition : Être dans un état de pureté rituelle. La cause qui a violé la pureté rituelle s'appelle hadath . Hadath est grand et petit. En cas de grande hadah, il faut effectuer une ablution complète du corps (ghusl), et avec un petit lavage partiel du corps (université).

Conditions pour les ablutions partielles et complètes

Il convient de noter que lors de l'exécution d'une ablution partielle et complète, les conditions suivantes doivent également être respectées :

1. Confession de l'Islam. 2. La présence d'eau propre et adaptée au lavage naturel. 3. L'eau doit circuler autour de toutes les parties lavables du corps. 4. L'absence d'impuretés et de substances sur les parties du corps qui changent la couleur, le goût et l'odeur de l'eau propre. 5. L'absence de tout isolant (laque, colle, peinture, etc.) sur les parties lavables du corps qui empêche l'eau d'entrer en contact avec l'une ou l'autre partie du corps à laver. 6. Il est nécessaire de réaliser l'obligation de cette ablution. 7. Il faut savoir quels actes d'ablution sont obligatoires (lasso) et qui sont souhaitables (sunnah). 8. Pour les femmes, le nettoyage des menstruations et des pertes post-partum est obligatoire. 9. Effectuer une ablution partielle seulement après le temps de la prière. Cette condition s'applique uniquement aux patients qui souffrent d'incontinence urinaire, gazeuse et fécale continue, y compris une femme en état de istikhazi.

Ces patients ne doivent pas non plus oublier que les vêtements, y compris les sous-vêtements, doivent être propres, et pour chaque prière obligatoire, ils doivent effectuer une ablution séparée. L'état d'une personne qui se trouve dans de telles circonstances s'appelle un hadath mineur permanent.

Ablution partielle violer les quatre conditions suivantes :

1. Sortie de quoi que ce soit de la partie antérieure ou de l'anus (autre que le sperme). 2. Toucher la peau d'une personne du sexe opposé âgée de plus de 6 ans sans isolant. Les parents proches ne sont pas inclus ici. (mahram), Avecqui, selon la charia, ne peut pas se marier. 3. Perte de raison, de conscience et d'endormissement. 4. Toucher avec la paume de la main les organes génitaux humains, les siens oualien, ou l'anneau du passage anal sans isolant, quel que soitde l'âge et du sexe.

L'état d'une personne qui se trouve dans l'une de ces circonstances nommées s'appelle un petit hadas.Ils sont purifiés d'un petit hadas en effectuant une ablution partielle.

Il y a six actions obligatoires de lavage corporel partiel :

1. Intention. Par exemple:"J'avais l'intention d'accomplir les devoirs des ablutions" . Il doit être exprimé avec le cœur en même temps que le lavage du visage, mais il convient de le prononcer à haute voix. 2. Lavage complet du visage. 3. Se laver les mains du bout des doigts aux coudes inclus.4. Frotter une partie de la tête. 5. Laver les pieds, y compris les chevilles.6. Effectuer ces ablutions obligatoires dans un ordre strictement nommé.

En cas de violation de l'ablution partielle du corps, il est interditeffectuer namaz, tawaf (encercler autour de la Kaaba), toucher le Coran (vous pouvez lire sans le toucher) et le porter.

Une ablution complète du corps doit être pratiquée dans les cas suivants :

1. Après l'extraction du sperme.2. Après un rapport sexuel, même s'il n'y avait pas de sperme. Les rapports sexuels, selon la charia, sont considéréspénétration de la tête du pénis dans le vagin. 3. Après la mort. 4. Après l'arrêt du flux menstruel. 5.Après l'achèvement de la sortie post-partum. 6. Après un accouchement ou une fausse couche, même s'il n'y a pas eu de congé.

L'état de celui qui se trouve dans l'une de ces circonstances mentionnées ci-dessus s'appelle un grand hadas. D'un grand hadas, comme nous l'avons déjà mentionné, ils sont dégagés en effectuant une ablution complète.

Il y a deux actions obligatoires d'ablution :

1. Intention. Cela se fait avec le cœur, mentalement. Cependant, il est souhaitable de le prononcer à haute voix. L'intention est faite simultanément avec le début du lavagecorps: "J'ai l'intention d'accomplir les ablutions complètes obligatoires pour l'amour d'Allah hUN". 2. Laver toutes les parties externes du corps, la peau et les cheveuxquelle que soit leur densité. L'eau doit circuler complètement autour de tout le corps.

Une personne qui a besoin de se baigner en raison de la première ou de la deuxième circonstance mentionnée ci-dessus est appeléejunub. Il est interdit à Junub de faire tout ce qui est interdit de faire en violation des ablutions partielles, ainsi que de lire le Coran à haute voix et à voix basse (même sans le toucher) et de rester à la mosquée.

Et une femme qui est en état de menstruation ou de décharge post-partum se voit interdire tout ce qui est interdit de faire du junubu, et, en plus, d'observer le jeûne, d'avoir des relations sexuelles, de permettre à son mari de toucher et de profiter des parties du corps qui se trouvent entre le nombril et les genoux inclus, et de toucher son mari avec ces parties du corpsavant le bain obligatoire.Cependant, lorsque la décharge cesse, l'interdiction de jeûner est levée, même si elle ne s'est pas encore baignée.

Deuxième condition : Une personne qui accomplit la prière doit savoir que son le corps, les vêtements et le lieu où la prière est accomplie doivent être propres.Les impuretés, selon la charia, sont : le sang, le pus, l'ichor (liquide jaunâtre mélangé à du sang, ainsi que du liquide sanglant purulent s'écoulant d'abcès, d'ulcères), des vomissements, de l'alcool, urine, matières fécales , pommade(liquide muqueux presque clair,libéré du pénis lorsqu'il est excité) wadyu(liquide blanc épais,parfois libéré après avoir uriné ou en raison de charges lourdes),chien, cochon, cadavre d'animal, ses os et sa laine. Les poissons morts, les criquets et les humains ne sont pas considérés comme des eaux usées.

Tout ce qui est séparé d'un animal vivant est considéré comme mort, à l'exception des poils, de la fourrure, des plumes, de la salive et de la sueur.animaux dont la viande peut être consommée, ainsi que la salive et la sueurautres animaux vivants, à l'exception du chien, du cochon et de tout ce qui naîtils ont. Poils de chat séparés– impur. Laine,séparé des animaux vivants dont la viande peut être consommée est propre, et si d'un tel animalun membre (patte) s'est séparé et il est resté vivant, puis ce membre- Najasa.

Animaux vivants (sauf chiens, cochons et tout ce qui en est né) tout propre.

Assainir un lieu pollué par les eaux usées, vous devez d'abord les enlever, puis rincer cet endroit avec de l'eau propre jusqu'à ce qu'ils disparaissentgoût, couleur, odeur de ces impuretés.

Pour effectuer une ablution partielle, une ablution complète et l'élimination des impuretés, une eau propre et appropriée est nécessaire, et s'il n'y a pas une telle eau, alors le tayammum est effectué avec une terre propre.

Troisième condition : Couvrir le corps comme prescrit par la Shari'ah.Pour un homme, pendant toute la prière, il doit y avoir une partie fermée du corps du nombril aux genoux inclus. Si lors de divers mouvements de prière, bien que le corps soit légèrement exposé sous le nombril ou au-dessus des genoux, la prière est considérée comme invalide.

Une femme doit couvrir tout son corps, à l'exception de son visage et de ses mains. Si pendant la prière au moins un cheveu, ou le cou, ou la poitrine, ou les jambes, ou un bras juste au-dessus du poignet est visible, alors la prière n'est pas acceptée.

Quatrième condition : Face à la Kaaba, qui est située dans la ville de La Mecque. La direction dans laquelle se trouve la Kaaba s'appelle la Qibla. Pendant toute la prière, celui qui l'exécute doit être dirigé vers la Qibla. Dans quelle direction se trouve la Qibla, il est nécessaire de vérifier auprès de l'imam d'une mosquée voisine ou d'autres personnes bien informées.

Cinquième condition : Connaître l'heure de la prière. Chaque jour, les musulmans doivent accomplir cinq prières : le matin, le midi, l'après-midi, le soir et la nuit. Chacun d'eux a un temps défini pour lui, le début et la fin de ce temps doivent être trouvés à partir des calendriers correspondants. Si quelqu'un a effectué une prière même un instant avant le début de son temps, alors sa prière est considérée comme invalide. Et si quelqu'un n'a pas effectué une prière dans le délai qui lui a été imparti, il doit alors compenser cette prière.

Il commence après l'expiration du temps de zuhr et se poursuit jusqu'au début du coucher du soleil. La prière de l'après-midi se compose de seulement 4 rak'ahs fard. Celui qui est devenu imam en prière doit lire à haute voix des takbirs et quelques dhikrs.

Quatre fard rak'a après-midi prière

Première rak'ah

Debout, faites l'intention (niyat) d'accomplir la prière : "J'ai l'intention pour l'amour d'Allah d'accomplir 4 rak'ahs de la prière du fard de l'après-midi (`Asr ou Ikende)". (Fig. 1) Levez les deux mains, les doigts écartés, les paumes face à la Qibla, au niveau des oreilles, en touchant les lobes des oreilles avec les pouces (les femmes lèvent les mains au niveau de la poitrine) et dites "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix), puis placez la main droite avec la paume sur la main gauche, en serrant le poignet gauche avec le petit doigt et le pouce de la main droite, et abaissez les mains ainsi jointes juste en dessous du nombril (les femmes mettent leurs mains au niveau de la poitrine). (Fig. 2) Debout dans cette position, lisez du'a Sana "Subhanakya allahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va ta'alaya jadduka, va laya ilyayahe gairuk", alors "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" puis lisez la sourate al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" après la sourate al-Fatiha, on lit une autre sourate courte ou un verset long, par exemple la sourate al-Kyausar "Inna a" taynakya l Kyausar. fasally li rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"(Fig. 3)

En baissant les mains, dites : "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim" "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Fig. 4) Après avoir parlé "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya" "Allahu Akbar"

Et encore avec des mots "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 fois. Après cela avec les mots "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix) Élevez-vous de la suie à la deuxième rak'ah. (Fig. 6)

Deuxième rak'ah

parler "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" puis lisez la sourate al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamine. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" après la sourate al-Fatiha, on lit une autre sourate courte ou un verset long, par exemple la sourate al-Ikhlas "Kul huva Allahu Ahad. Allahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Fig. 3)

En baissant les mains, dites : "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 fois. Après la main, redressez le corps en position verticale en disant : "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Fig. 4) Après avoir parlé "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix), effectuer sojd (s'incliner vers la terre). Lorsque vous effectuez de la suie, vous devez d'abord vous agenouiller, puis vous appuyer sur les deux mains, et seulement après cela, toucher l'endroit de la suie avec votre front et votre nez. En arc, dites: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 fois. Après cela avec les mots "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix) se lever de la suie à une position assise, après une pause dans cette position pendant 2-3 secondes (Fig. 5)
Et encore avec des mots "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix) retomber dans la suie et redire : "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 fois. Après avoir prononcé "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix) se lever de la suie à une position assise et lire l'arc Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty watayibat. la illaha illallah. wa ashhady anna Muhammadan. Gabduhu wa rasylyukh" . Alors dire "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix) montez jusqu'à la troisième rak'ah.

Troisième rak'ah

parler "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" puis lisez la sourate al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamine. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" (Fig. 3)

En baissant les mains, dites : "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix) et faites une main "(inclinez-vous de la taille). Dans l'arc, dites: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 fois. Après la main, redressez le corps en position verticale en disant : "Samigallahu-limyan-hamidah"(l'imam dit à haute voix) puis parlez "Rabbana wa lakal hamd"(Fig. 4) Après avoir parlé "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix), effectuer sojd (s'incliner vers la terre). Lorsque vous effectuez de la suie, vous devez d'abord vous agenouiller, puis vous appuyer sur les deux mains, et seulement après cela, toucher l'endroit de la suie avec votre front et votre nez. En arc, dites: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 fois. Après cela avec les mots "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix) se lever de la suie à une position assise, après une pause dans cette position pendant 2-3 secondes (Fig. 5) Et encore avec des mots "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix) retomber dans la suie et redire : "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 fois. Après cela avec les mots "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix) Élevez-vous de la suie à la quatrième rak'ah. (Fig. 6) Quatrième rak'ah

parler "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" puis lisez la sourate al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamine. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" (Fig. 3)

En baissant les mains, dites : "Allahu Akbar"(l'imam parle à haute voix) et faites une main "(inclinez-vous de la taille). Dans l'arc, dites: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 fois. Après la main, redressez le corps en position verticale en disant : "Samigallahu-limyan-hamidah"(l'imam dit à haute voix) puis parlez "Rabbana wa lakal hamd"(Fig. 4)
Après avoir parlé "Allahu Akbar"(l'imam prononce à haute voix), effectuer sojd (s'incliner vers la terre). Lorsque vous effectuez de la suie, vous devez d'abord vous agenouiller, puis vous appuyer sur les deux mains, et seulement après cela, toucher l'endroit de la suie avec votre front et votre nez. En arc, dites: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 fois. Après cela avec les mots "Allahu Akbar"(l'imam prononce à haute voix) passer de la suie à la position assise après s'être arrêté dans cette position pendant 2-3 secondes (Fig. 5)
Et encore avec des mots "Allahu Akbar"(l'imam dit à haute voix) retomber dans la suie et redire : "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 fois. Après avoir prononcé "Allahu Akbar" Levez-vous de la suie à une position assise et lisez l'arc Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuyhannabiyu va rahmatullahi wa barakatyh. Assalamu aleyna va galya gyibadillahi s-salihiin. Ashkhady alla illaha illalla x. Va ashkhady anna Muhammadan. Gabduhu wa rasylyuk h ". Ensuite, vous lisez Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, Innakya Hamidum- Majid "Alors lisez du" et Rabbana "Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna 'azaban-nar". (Fig. 5)

Dites la salutation : « Assalamu alaykoum wa rahmatullah »(l'imam dit à haute voix) avec la tête tournée d'abord vers l'épaule droite, puis vers la gauche. (Fig. 7)

Levez la main pour faire du "a "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-salaam ! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Ceci termine la prière.

TYPES DE PAYEURS
1. fard- prières obligatoires.
2. Wajib prières obligatoires.
3. Nafil- prières supplémentaires.
Prières de Fard :
Ce sont les cinq prières quotidiennes, la prière du vendredi Aljur
m`a et namaz alrjanaz (pour le défunt). Accomplir ces prières obyar
certainement.
1. Namaz as-subh (matin): 2 sunnah rakahs, 2 fard rakahs.
Le Messager d'Allah a dit (sallallahu alayhi wa sallam) : "Mangerdeux prières cool - matin et après-midi. Qui les a luNon, il entrera au paradis." Al-Bukhari, "Mavakyt", 26 ; Musulman, Masajid, 215
"Celui qui lit la prière avant le lever du soleil et jusqu'au coucher du soleille soleil n'entrera pas en enfer." Musulman, Masajid, 213 214 ; Abou Daoud, Salat, 9
"Deux rak'ahs de la sunnah de la prière du matin valent mieux que ce monde et
tout ce qu'il y a dedans." Musulman, Musafirin, 96.
« Ne grondez pas le coq, car c'est lui qui (vous) réveille pour la prière ! Abou Daoud "Adab" 115
"Namaz (matin) est particulièrement difficile pour les hypocrites" Abu Dawud, "Salat", 47.
Lorsqu'un jour le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) fut informé que quelqu'un ne s'était pas réveillé avant le matin, il dit avec colère : "C'est shayTan a uriné directement dans les oreilles de cet homme. AlrBukhari, "Tahajjud", 13
« Dès que vous vous endormez, le diable fait trois nœuds sur votrearrière de la tête. Frappant chaque nœud avec sa patte, il chuchote : « Laissezcette nuit va être longue pour toi ! Bien dormir!" Mais ça te coûteDormez et souvenez-vous d'Allah dès qu'un nœud est dénoué. Sifaire les ablutions, la seconde sera déliée, et après avoir fait la prière
- le troisième nœud. En conséquence, le musulman rencontrera l'aubepaisible et calme. Sinon la personne se réveilleXia fatigué et brisé, sombre et en colère. AlrBukhari, Tahajjud, 12.

2. Namaz az-zuhr (midi) : 4 rakahs sunnah, 4 rakahs fard, 2 rakahs sunnah. Le Messager d'Allah (PBUH) a dit : « Qui avant etaprès midi, la prière du fard lit 4 rak'ahs de la sunnah de la prière pouravec constance, car Allah interdira l'Enfer. » Abu Dawud, "Tatavvu", 7 ; Atr Tirmizi, "Salyat", 200.
(Les érudits ont interprété que la prière sunnah de l'après-midi peut également consister en 2 rak'ahs, mais quatre rak'ahs sont préférables).
Il est transmis des paroles d'Aisha (radiyallahu anha) que "si le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) n'a pas effectué quatre rak'ahs avant la prière de midi, il les a toujours exécutées après (après la sunnah à deux rakat)" . AtrTirmizi, "Salyat", 200 ; Ibn Maja, Iqamat, 106.

3. Namaz al-asr (après-midi) : 4 sunnah rak`ahs (gayri mur
akkad), 168 4 rak'ata fard. Le Prophète Muhammad (PSL) a dit : "Oui les médiasAllah convoite celui qui lit la prière de 4 rak'ahs (Sunnah) avantprière du fard de l'après-midi." Abu Dawud, "Tatavvu", 8 ; Atr Tirmizi, Salat, 201.
Il est rapporté qu'Ali bin Abu Talib, (radiyallahu anhu), a dit: "Avant la prière (fard) du Asr, le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) avait l'habitude d'accomplir (une prière supplémentaire) en quatre rak'ata." At-Tirmizi, "Mavakyt", 201; Ibn Maja, Iqamat, 109.

"Je jure que soit les gens arrêteront de sauter les prières du vendredi,
ou Allah scellera leurs cœurs, après quoi ils seront certainementJe fais partie des délaissés." Musulman, "Juma" 40 ; Ibn Maja, Masajid, 17 ans.

2. Namaz al-janazah (pour le défunt) – c'est fard kifaya. Se compose de 4 takbirs et debout. Il n'y a pas de ruku'u ou de sujud dans la prière d'Alrjanaz. Le Prophète (PSL) a dit : « Si celui quirit comme récompense et l'attend d'Allah, escorte le défunt (au cimetière),lit la prière (janazah) et y reste jusqu'à son enterrement, puisil reviendra avec une récompense de deux carats, la valeur de chaque
comme le mont Uhud. Et qui lira Janazayanamaz, mais n'attendra pasenterrement, il reviendra avec une récompense d'un carat. AlrBukhari, Iman, 35 ans.

Prières Wajib : Ce sont les prières qui doivent être accomplies.
1. Namaz al-witr : 3 rak'a. Le Messager d'Allah (PBUH) a dit : "Laissercelui qui craint de ne pas pouvoir se réveiller en fin de nuitmerde witr au début de celui-ci, et qui est sûr que ce sera à la fin de la nuit, laissezrécite la prière witr à la fin de la nuit, car en vérité, la prière du parfaità la fin de la nuit, a des témoins (anges), et donc lu witr danscette fois c'est mieux." Musulman, "Musafirin", 162,163; AtrTirmizi, Vitr 3

3. Prières de vacances : 2 rak'a. Jabir (radiallahu anhu) aurait dit : Le jour de la fête du Prophète (sallallahu alayhiwa sallam) avait l'habitude de revenir (de retour de la prière) par le mauvais chemin,(avec laquelle il est allé vers elle). AlrBukhari "Idain" 24.
Prières Nafil :Prières Nafil - ce sont des prières supplémentaires qui peuvent être
accomplir au-delà des prières obligatoires (prières de fard).
Les prières Nafil sont divisées en:
1) Les prières de Nafil, qui sont exécutées en plus des prières de fard ;
Ces prières comprennent les prières sunnah, qui sont effectuées avant ou après les fards, et la prière atrtaravih, qui est effectuée tous les soirs pendant le mois de Ramadan.
2) les prières de Nafil, qui sont exécutées indépendamment des fards ; Ces prières nafil sont également appelées mustahabb ou mandouné. Ils sont exécutés à des moments différents afin d'obtenir plus de sawab.
En voici quelques uns:
a) la prière ad-duha qui a lieu après le lever du soleil après l'heure de makrooh pour la prière et se termine avec l'approche du soleil au zénith (20-40 minutes avant le début de la prière az-zuhr); il se compose d'un minimum de 2 rak'ats, d'un maximum de 12 rak'ats ; Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : "Quiconque lit constamment 2 rak'ahs de la prière de l'esprit, ses péchés (petits) seront pardonnés, même s'il y en a autant que l'écume dans la mer." Ibn Maja, "Iqama", 187 n° 1382.

"Celui qui lit 12 rak'ahs de l'esprit de prière, Allah lui créera un palais dans
Paradis." AtrTirmizi, "Vitr", 15 n° 473.

« La sadaqah doit être administrée à chacune de vos articulations chaque matin. Chaque
tasbih (mots Soubhan Allah ) - sadaka, chaque tahmid (mots Al Hamdulillah ) - sadaka, chaque tahleel (mots La Ilyaha Illallah ) – sar
daka, chaque takbir (mots Allahu Akbar ) - sadaka. Et l'envie de
ce qui est approuvé est une sadaqah, et retenir ce qui est répréhensible est une sadaqah. Mais tout cela
remplace deux rak'ahs de la prière de l'esprit. Musulman, Salatulr Musafirin, 81 ans.

b) la prière at-tahajjud qui a lieu après minuit et consiste en un minimum de 2 rak'ats, un maximum de 12 rak'ats ;
Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « La meilleure prière, après les cinq obligatoires, est la prière de la nuit ». Musulman, Siyam, 202; AtrTirmizi, "Mavakyt",
A une autre occasion, le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a précisé : « Tous ceux
(les prières) qui (sont effectuées) après la prière de la nuit (al-Isha) font référence à la prière de la nuit. At-Tabarani.
« Effectuez la prière du tahajjud ! Il était familier aux justes avant vous. Il est l'approche de votre Seigneur, la rédemption du mal et la protection contre les péchés ! "Mustadrak", Hakim.

« Qu'Allah fasse miséricorde à celui qui se lève la nuit et
exécute tahajjud, puis réveille sa femme, et elle exécute (également)
tahajjud ! Et si elle ne se lève pas, elle s'asperge d'eau au visage. Laisser
Allah fera miséricorde à une femme qui se lève la nuit et fait
tahajjud puis réveille son mari et il le fait aussi. Et s'il
ne se lève pas, elle lui asperge le visage d'eau. Abou Daoud, Vitr, 13 ans.

"Dormir pendant la journée, cela vous aidera à vous lever la nuit pour accomplir la prière
tahajjud." Ibn Maja "Siyam", 22.

c) prière tahiyatul masjid qui est effectué lors de la visite de la mosquée, si ce temps n'est pas makruh; il se compose de 2 rak`ats. Si une personne entrant dans la mosquée a immédiatement exécuté une autre prière (fard ou sunnah), cela remplace cette prière de salutation. Si une personne entre dans la mosquée pendant la prière de Juma, alors tahiyatul masjid n'est pas lu. Si une personne entre dans la même mosquée plusieurs fois par jour, une seule prière de salutation suffit. Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit: "Le jour du rassemblement, quand il n'y a pas d'ombre, l'ombre d'Arsh couvrira ceux qui vont à la mosquée dans l'obscurité." Ibn Maja.

"L'homme qui a fait ses ablutions à la maison et est allé à la mosquée,prier est comme quelqu'un qui met l'ihram à la maison et dea gouverné pour le Hajj" AlrBukhari, "Fadailul A'mal, 275.

d) namaz awvabine , qui est effectuée après la prière du soir (Al-Maghrib) et se compose de 4 rak'ahs. Le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : Qui lira six rak'a après le Maghreb,ses péchés seront pardonnés, même si leur nombre est égal à la quantité d'écumedans la mer". At-Tabarani, Ibn Maja et At-Tirmidhi.
Les 6 rak'ahs mentionnées dans le hadith comprennent 2 rak'ahs de la sunnah du muakkad et 4 de la sunnah supplémentaire ;
e) prière d'ablution il est effectué immédiatement après l'ablution (avant que l'eau ne sèche de la surface des parties lavées du corps) si ce temps n'est pas makruh ; il se compose de 2 rak`ats. Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : Lequel d'entre vous est le meilleur interprète d'omaaprès quoi il effectuera deux rak'a de prière, le faisant avec une profondesincérité, il mérite certainement le Paradis. Musulman, Tahara, 17 ans.