Տոտեմ կենդանիների կարապի բնութագիրը. Միջազգային Tengri Research Foundation

29.03.2023

Գորտը երգեր է երգում, որոնք անձրև են բերում և ճանապարհի ցեխն ավելի տանելի են դարձնում։ Գորտի օգնությունը նման է ջրի էներգիային, իսկ Արևելքը: Գորտը մեզ սովորեցնում է հարգել հոգու մաքրման մեր արագ շարժումը: Ջրի բոլոր ծեսերն ու նախաձեռնությունները պատկանում են Գորտին:

Ջուրը պատրաստում և մաքրում է մարմինը սուրբ արարողությունների համար: Ջուրն այն տարրն է, որը մենք առաջին անգամ ընկալում ենք մոր արգանդում:

Ջրի տարերքի իմացությամբ Գորտը կարող է երգել Երկրի վրա անձրև առաջացնող երգ: Երբ ջրավազանները չորանում են, Գորտը կոչ է անում Որոտային Էակներին մաքրել և լցնել Երկիրը ջրով:
Գորտի նման, մեզ խնդրում են իմանալ, թե երբ է հոգու ավազանը թարմացնելու, մաքրելու և լցնելու ժամանակը:

Եթե դուք ընտրել եք «Գորտ» ուժի տոտեմ կենդանին.

Եթե Գորտն այսօր մտավ պլանների մեջ, Ձեզ անհրաժեշտ է մաքրում (հանգստություն) . Դուք հոգնած եք, ծանրաբեռնված, հալածված, հիասթափված, մեղավոր, նյարդային, կորստի, դատարկ կամ թուլացած: - Հանգստացեք և թույլ տվեք լողանալ Գորտի օգնության ջրերում: Հանգստացնող լոգանք ընդունեք, անջատեք հեռախոսը, խորը, մաքուր շունչ քաշեք: Խնդիրն այն է, որ գտնես միջոց՝ ազատվելու խելագարությունից և կեղտը փոխարինելու մաքուր էներգիայով: Այնուհետև լրացրեք ձեր ոգին, մարմինը և միտքը:

Frog-ի մարդկանց օգնելու ունակությունը աջակցություն և էներգիա տրամադրելն է, որտեղ և երբ անհրաժեշտ է: Frog-ի օգնականը կարող է մաքրել բացասական կետերը ցանկացած միջավայրում:

Գորտը նոր կյանքի ու ներդաշնակության մասին է խոսում անձրեւի երգի միջոցով։ Frog երգի խորը հնչերանգները հղում են ամպրոպի արարածներին՝ ամպրոպ, կայծակ և անձրև: Այս երգն այն հնչյուններն են, որոնք ներդաշնակ են Երկնքի հետ և պահանջում են անհրաժեշտ համալրում։ Կանչիր Գորտին և իմացիր ժամանակ ընդունելու ուրախությունը՝ հոգ տանելով քո հոգու մասին: Նայեք նոր, պարզ աչքերով այն իրերին (իրերին), որոնք չեն նպաստում ձեր պարզության և համալրման նոր վիճակին:

ՀԱԿԱՌԱԿ Գորտ.

Եթե դուք ընտրեցիք հակառակ Գորտը.

Գորտը սահում է ցեխի մեջ և գլխիվայր շրջվում է, ունակ չէ ճիշտ գործել: Պատրաստվեք ձեր կյանքում շատ կեղտի համար:

Գորտի հակառակ դիրքը կարող է վկայել ձեր կյանքից դուրս ճահիճը դիմանալու ձեր կողմից չկամության մասին: Ցեխը կարող է ձեզ ճահճից ճահիճ տանել դեպի հոսող ավազ, եթե դուք չեք ճանաչում ձեր ներկա իրավիճակի իմաստը: Ինչ-որ մեկը խլում է (դուրս է հանում) ձեր էներգիան: Դուք թույլ եք տալիս ձեզ սահել ներքև: Դուք հարթե՞լ եք ինչ-որ մեկի վեճը, մինչ ինքներդ հայտնվել եք կրակի գծում:

Կանգ առեք Ճանաչեք, թե ինչ է դադա կեղտոտ լճակ է: Սուզվեք խորը, այնուհետև անցեք հաջորդ քայլին, որը թույլ կտա ձեզ տեսնել արևը: Այս կերպ դուք կտեսնեք, թե ինչն էր խլում ձեր էներգիան:

Կյանքում կարող են լինել ցածր էներգիայի պահեր, և բոլորը երբեմն դադարի կարիք ունեն: Հակառակ գորտը կարող է ազդարարել այս պահերից մեկը, բայց կարող է նաև ազդարարել զգացմունքներով ողողված ժամանակ: Դուք կարող եք գործ ունենալ չափազանց շատ հույզերի կամ զգացմունքների հետ: Սա պետք է ասի, որ Դուք ընկղմվել եք մեկ գաղափարի կամ գործողության մեջ՝ բացառելով ձեր կյանքի բոլոր մյուս կողմերը: . Եթե դա այդպես է, անջատեք: Ուշադրություն դարձրեք այլ առաջադրանքներին (զգացմունքներին): Այցելեք այլ ջրամբարներ, նրանք նույնպես տեսնելու բան ունեն։

Բացասական ծրագիր է գալիս ձեզ մոտ, երբ հրաժարվում եք ձեզ տրամադրել այն ժամանակն ու հանգիստը, որն անհրաժեշտ է նոր տեսակետ ընդունելու համար: Հակառակ դիրքում գտնվող գորտը նախանշան է, որ Դու աղետ ես, եթե կանգ չառնես ու չհանգստանաս . Լվացեք արևի տակ, մինչև անձրևը լցվի ձեր հոգին լցնելու համար:

Իշխանության «Գորտ» տոտեմ կենդանու օգնությունը իրավիճակում.

Հասարակության և անձնական անկախության ներդաշնակեցում (հավասարակշռություն):

Բարեկեցություն և առատություն

ՇՆՈՐՀ

Ճպուռը պատասխանեց. «Դուք պետք է ընդունեք ցանկացած ապագա՝ չփորձելով փոխել (փոխարինել) Աստծո ծրագիրը»: Կարապը, նայելով իր տգեղ փոքրիկ մարմնին, պատասխանեց. «Ես ուրախ կլինեմ վստահել Աստծուն»: Եվ թաքնվեց փոսում:

Կարապը նորից հայտնվեց շատ օրեր անց, բայց այժմ նա շատ նրբագեղ էր։ Ճպուռը ապշած էր։ «Կարապ, ի՞նչ է պատահել քեզ»։ Կարապը ժպտաց և ասաց. «Ճպուռ, ես շատ սքանչելի բաներ եմ տեսել սուրբ լեռան վրա և իմ հավատքի և իմ ընդունելության պատճառով փոխվել եմ, ես սովորել եմ ընդունել շնորհի վիճակը»:

Ճպուռը շատ ուրախացավ Կարապի համար։

Այսպիսով, որքանով մենք հանձնվում ենք տիեզերքի ռիթմի հոսքին, այն չափով, որը մենք ստանում ենք ֆիզիկական մակարդակում . Կարապի օգնությունը մեզ սովորեցնում է վստահել Արարչին:

Եթե ընտրել եք «Կարապի» տոտեմական կենդանին.

Կարապը ազդարարում է ձեր ինտուիտիվ կարողությունների ըմբռնման և զարգացման ժամանակը: Կարապն օգնում է մարդկանց ունենալ ապագան տեսնելու, Աստծո զորությանը հանձնվելու և իրենց կյանքի բուժումն ու վերափոխումը ընդունելու կարողություն:

Կարապի խորհրդանիշը հուշում է ձեզ ընդունել ձեր կարողությունը՝ իմանալու, թե ինչ է սպասվում առջևում: Եթե դուք դիմադրում եք ձեր ինքնակազմակերպմանը, ավելի լավ է հանգստանալ. ավելի հեշտ կլինի, եթե գնաք հոսքի հետ:

Դադարեք հերքել (ժխտել) այն, ինչ գիտեք. Ուշադրություն դարձրեք ձեր մտքերին և իրավիճակի իմացությանը և հարգեք ձեր ինտուիտիվ կողմը:

ՀԱԿԱՌԱԿ Կարապ.

Եթե ընտրեցիք հակառակ Կարապը.

Երբ դուք զարգացնում եք ձեր բնավորության ինտուիտիվ կողմերը, հակադարձ կարապը նշան է, որ դուք տեղյակ չեք ձեր փոխըմբռնման այլ մակարդակներին: Դուք մտել եք նոր տարածք, որն ունի իր կանոնները կամ ունիվերսալ օրենքները:

Հոգու աշխարհում դուք պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնեք աննկատին: Դուք կարող եք կարդալ կամ զգալ տեղեկատվությունը տարբեր ձևերով, բայց դա աստիճանաբար կլինի: Երբեմն այս տեղաշարժը կորչում է ձեր նորմալության մեջ:
Գործեք, երբ զգում եք «դրսում»: Կրկին միացեք Մայր Երկրի հետ:

ԼՈՒԾՈՒՄ հակառակ Cygnus-ի համար.

1) Ուշադրություն դարձրեք բնությանը և հպեք Երկրին ձեր ոտքերով, ձեռքերով կամ ամբողջ մարմնով:

2) Կենտրոնացեք մի բանի վրա, դադարեցրեք ներքին երկխոսությունը, զգացեք լռությունը, եղեք ընկալունակ և բաց, որպեսզի հաղորդագրությունը մտնի ձեր գիտակցություն:

3) Եթե դուք մտահոգված եք միայն հոգևոր պրակտիկաներով, դուք պետք է կենտրոնանաք որոշ ֆիզիկական գործողությունների վրա: Օգտագործեք ձեր ուղեղի տրամաբանական կողմը՝ ամեն ինչ կարգով անելու համար, և դա կկանգնեցնի ձեր մտքերի խառնաշփոթը, որը կարող է շփոթություն առաջացնել:

Իշխանության «Կարապի» տոտեմ կենդանու օգնությունը իրավիճակում.

Հանգստություն և խաղաղություն

· Երախտագիտություն

Մեծ հնարավորություններ

· Բարձր ինքնագնահատական

Նվերներ տալը և ստանալը

ՄԱՆՆԱ

Դելֆինը մեզ հետ խոսում է կյանքի շնչի մասին, առանց որի մարդիկ չեն կարող ապրել նույնիսկ մի քանի րոպե։ Մենք կարող ենք օրերով ապրել առանց ջրի և սննդի, բայց թթվածինը մեր գոյության աղբյուրն է։ Շնչառության ժամանակ մենք հանդիպում ենք էներգիայի ռիթմին, որը զարկ է տալիս ողջ կյանքին: Մեր շնչառության ռիթմը փոխելիս մենք կարող ենք զգալ կյանքի կամ գոյության ցանկացած այլ ձև: Սա աստվածային էներգիայի, ինչպես նաև ձեր սեփական ռիթմերի հետ կապվելու շատ պարզ միջոց է:

Դելֆինը կյանքի սուրբ շնչառության պահապանն է և սովորեցնում է մեզ, թե ինչպես ազատել զգացմունքները շնչառության միջոցով: Դելֆինը ռիթմ է ստեղծում՝ լողալով ջրի տակ և շնչելով սուզվելուց առաջ, այնուհետև թռչելով՝ ստորջրյա ճանապարհորդության ժամանակ շնչելու ակնկալիքով: Մենք կարող ենք օգտագործել նույն տեխնիկան լարվածությունը թոթափելու և ընդհանուր թուլացում ստեղծելու համար: Սա լավ վարժություն է լռության մեջ մտնելու համար (մեդիտացիա):

Մանանան կյանքի ուժն է։ Մանանան առկա է յուրաքանչյուր ատոմում և Աստծո Էությունն է: Դելֆինը մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես օգտագործել կյանքը՝ մանան մեր շնչառության միջոցով: Սա վերակենդանացնում է յուրաքանչյուր բջիջ և օրգան և վերացնում ֆիզիկական իրականության սահմանափակումներն ու չափերը, որպեսզի մենք կարողանանք մտնել Մեդիտացիան:

Եթե ընտրել եք «Դելֆին» ուժի տոտեմ կենդանին.

Դուք պետք է կապված լինեք Երկրի երեխաների որոշ որոշման հետ:
Սա կարող է լինել մի ժամանակ, երբ դուք պետք է կապվեք Աստծո հետ և պատասխաններ տաք ձեր կամ ուրիշների հարցերին: .

Բացի այդ, դա կարող է նշանակել կերպարի ռիթմերի հետ կապի ժամանակ։ Դուք պետք է ուշադիր լինեք ձեր մարմնի ռիթմերին և էներգիայի օրինաչափություններին, որոնք ձեզ տրվել են Արարչից: Ընդօրինակեք Դելֆինին և քշեք ծիծաղի ալիքներով՝ ուրախություն տարածելով աշխարհում: Շնչեք և փորձեք Մանանա: Ճեղքեք գոյություն ունեցող խոչընդոտները և կապվեք տիեզերքի երազանքի հետ:
Իմացեք, որ մենք բոլորս մեկ ենք:

ՀԱԿԱՌԱԿ Դելֆին.

Եթե ընտրեցիք հակառակ Դելֆինին.

Եթե Դելֆինը փոխակերպված է թվում, իմացեք, որ մոռանում եք շնչել: Հնարավոր է, որ դուք էներգիայով սնվեք, և ձեր օրգանիզմը մանանաի կարիք ունենա: Դուք կարող եք սովի մատնել ձեր մարմինը, անկախ նրանից, թե որքան վիտամին եք ընդունում: Ձեր բնական ցիկլերը կարող են կեղտոտվել:

Ուշադրություն. ձեր առողջության և ձեր զգացմունքների համար:
Եթե դուք եզրին եք կամ պարզապես մի փոքր լարված եք, ժամանակ հատկացրեք ձեր մկաններին կյանք հաղորդելու համար: Կենտրոնացեք ձեր թոքերի ներքևում գտնվող հին շունչն ազատելու վրա և ձեր շնչառական համակարգը վերականգնող մանանով լցրեք: Շնչեք դիֆրագմից և լցրեք թոքերը: Այնուհետև արտաշնչեք ձեր կրծքից մինչև որովայնը, թույլ տալով, որ ձեր մարմինը լիովին հանգստանա, երբ դուք արտաշնչում եք:

Հակառակ Դելֆինի մեկ այլ հաղորդագրություն այն է, որ շատ ազդանշաններ մի ալիքի վրա են, որը դուք հայտնաբերելու միջոց չունեք:
Դելֆինն ասում է, որ սուզվել է ջրի խորքը, խաղացել է կորալային խութերի հետ և հայտնաբերել շնչառության ռիթմի գեղեցկությունը:

«Դելֆին» ուժի տոտեմ կենդանու օգնությունը իրավիճակում.

· Զվարճանք

· Փոխազդեցություն ուրիշների հետ

Բարի կամք

Վստահեք տիեզերքին, հավատք աստվածային կարգին

Totem Animal Power Whale

Բարեկեցություն և առատություն Արտահայտում, հույզերի դրսևորում Երևակայություն Ոգեշնչում Հոգևոր և նյութականի ներդաշնակեցում (հավասարակշռություն).

Ձևի ավարտը

Տոտեմ կետ... Վավերացրեք ձեր առաքելությունը Վստահեք ձեր ճանապարհին Դարձեք ձեր ընտրած ճակատագիրը:

ՁԵՌՆԱՐԿԱՊԱՀՊԱՆ

Կետը նման է լողացող գրադարանի, այն կրում է Մայր Երկրի ժամանակագրությունը անհիշելի ժամանակներից: Կենսաբաններն ասում են, որ կետը կաթնասուն է և կարող է ապրել երկրի վրա միլիոնավոր տարիներ առաջ։ Այն պահում է գրառումներ և գիտելիքներ մարդկության իսկական բնօրրանի մասին:

Քեյթի օգնությամբ մարդիկ իրենց ԴՆԹ-ում գիտակցում են, որ ձայնային հաճախականությունները կարող են բարձրացնել հին գիտելիքների հիշողությունները: Նրանք սովորաբար պայծառ լսող են (պայծառատես), կամ կարող են լսել ինչպես շատ ցածր, այնպես էլ շատ բարձր հաճախականություններ: Նրանք սովորաբար նաև հոգեբանորեն զարգացած և ուժեղ հեռուստապատերներ են: Սակայն հաճախ նրանք չեն օգտագործում իրենց հնարավորությունները, քանի դեռ ժամանակը չի եկել։ Շատ Քեյթներ օգնում են մարդկանց, որպեսզի կարողանան զգալ Աստծո կամքը, բայց չհասկանալ, թե ինչպես և ինչու գիտեն այն, ինչ գիտեն: Միայն ավելի ուշ, երբ նրանք ստանում են հաստատում, նրանք սկսում են հասկանալ, թե ինչպես գիտեն կամ ինչու են ստացել տպավորությունները։

Քեյթի օգնությունը մեզ սովորեցնում է օգտագործել հնչյուններ և հաճախականություններ, որոնք հավասարակշռում են մեր հուզական մարմինները և բուժում մեր ֆիզիկական ձևերը: Հասկանալու համար, թե ինչու է շամանի դափը բժշկություն և խաղաղություն բերում, պետք է լսել Քեյթի ուղերձները: Դափը համընդհանուր ձայնային հաճախականություն է, որը հավասարեցնում է բոլոր էներգետիկ դաշտերը:

Եթե ընտրել եք «Կետ» ուժի տոտեմ կենդանին.

Եթե դուք ընտրում եք Քեյթի օգնությունը, ձեզ հիշեցնում է, որ մենք միակ էակներն ենք, ովքեր չունեն իրենց յուրահատուկ ճիչը կամ կանչը: (ճայի ճիչը, գայլի ոռնոցը և այլն)

Գտեք ձեր ճիչը:
Թույլ տվեք ձեր ձայնն օգտագործել այս ձայնը՝ լարվածությունը կամ զգացմունքները ազատելու համար: Կետը հայտնում է ձեր ծագումը գտնելու ժամանակը, ձեր ԴՆԹ-ում կոդավորված ձեր ամբողջական ճակատագիրը և գտնելու այն ձայները, որոնք այդ ձայնագրությունները կթողարկեն:

Դուք երբեք չեք կարող նույնը լինել. Ի վերջո, դուք Տիեզերքի մեղեդին եք, իսկ ներդաշնակությունը այլ էակների երգն է: Օգտագործելով ձեր ձայնը հիշողությունը բացելու համար, դուք արտահայտում եք ձեր յուրահատկությունը և ձեր անձնական ձայնը:

Երբ դուք բացվում եք այս յուրահատկության համար, կենդանիները, որոնք ձեր ինը տոտեմներն են, կարող են իրենց ձայները կամ հաղորդագրությունները ուղարկել ձեզ կամ ձեր միջոցով: Սա կբացի ձեր ենթագիտակցությունը, որպեսզի կարողանաք հետագայում ուսումնասիրել ձեր հոգու ժամանակացույցը և կապը Տիեզերքի հետ:

ՀԱԿԱՌԱԿ ԿԵՏ.

Եթե դուք ընտրել եք հակառակ կետը.

Հակառակ կետը ենթադրում է, որ դուք չեք հետևում ձեր ինտուիցիային: Ինչ-որ մակարդակում դուք մոռացել եք, որ մշակում եք այն բոլոր պատասխանները, որոնք ձեզ անհրաժեշտ են գոյատևելու, աճելու և ձեր ընտրած ճակատագրի համար ուժ պահանջելու համար:

Միգուցե ձեր ներքին երկխոսությունը խանգարում է կենտրոնանալուն, եթե այո, ապա լռության մեջ մտնելու համար պետք է այլ հնչյուններ օգտագործեք։ Դափը կամ չախչախը, հնդկական ֆլեյտան կամ մեդիտացիոն երաժշտությունը կարող են օգնել: Ձեռք բերեք ծովի աշխարհ: Ժամանակի ջրերի հետ հոսքը կպատասխանի ձեր բոլոր հարցերին, դրանք միակ ճշմարտությունն են, որը կտանի ձեր գիտելիքի ճանապարհը։

Հակառակ Քիթն ասում է Դուք պետք է ցանկանաք իմանալ . Դուք պետք է փնտրեք Քեյթի երգը ձեր ներսում: Լսելով Քեյթի հաղորդագրությունները՝ դուք ենթագիտակցական մակարդակով կապվելու եք հնագույնի հետ, իսկ հետո, երբ հանգստանաք երգի ռիթմի հոսքի մեջ, կսկսեք բացահայտել ձեր եզակի ձայնագրությունների գրադարանը: Հանկարծ չի գա: Դա կարող է պրակտիկա պահանջել, բայց եթե ձեր ցանկությունը հոգեհարազատ է, սա կլինի Kit նվեր: Ուղարկեք շնորհակալություն Keith երգին:

Power «Kit» տոտեմ կենդանու օգնությունը իրավիճակում.

· Ոգեշնչում

Երևակայություն

Արտահայտում, զգացմունքների դրսևորում

Բարեկեցություն և առատություն

ՎԵՐԱԾՆՈՒՆԴ

Չղջիկը վերածննդի խորհրդանիշն է։

Չղջիկը ներկայացնում է շամանիստական մահվան գաղափարը: Բուժողի ծիսական մահը միշտ մտնում է ինիցացիոն ծեսերի մեջ: Շամանական մահը նախաձեռնողի խորհրդանշական մահն է, կյանքի հին ձևերի և սեփական անհատականության մերժումը: Այն նախաձեռնությունը, որը բերում է բժշկվելու և շաման կոչվելու իրավունքը, պարտադիր կերպով շարունակվում է ծիսական մահով։

Այս ծեսերի մեծ մասը դաժան է մարմնի, մտքի և հոգու նկատմամբ: Բայց այս ծեսերը Նրան սովորեցնում էին համբերությամբ դիմանալ փորձություններին, և նախաձեռնության վերջին (վերջնական) քայլը պետք է թաղվեր երկրի մեջ մեկ կամ մի քանի օրով և վերածնվեր առանց վերոհիշյալ Էգոյի:

Եթե ընտրել եք «Չղջիկ» ուժի տոտեմ կենդանին.

Չղջիկը խորհրդանշում է ծիսական մահվան անհրաժեշտությունը կյանքի ինչ-որ ձևով, որն այլևս չի բավարարում ձեր աճի նոր օրինակին:
Սա կարող է նշանակել, որ ժամանակն է ազատվել հին սովորություններից և կյանքում այնպիսի դիրք գրավել, որը ձեզ կպատրաստի վերածննդի:

Ամեն դեպքում, Չղջիկը խոսում է ձեր Հոգու ինչ-որ մասի վերածննդի կամ հին սովորությունների մահվան մասին: Եթե դուք դիմադրում եք ձեր ճակատագրին. դա կարող է լինել երկար, ձգձգված կամ ցավոտ ազատագրում (վերածնունդ):

Տիեզերքը միշտ խնդրում է ձեզ մեծանալ և դառնալ ձեր ապագան: Դա անելու համար դուք պետք է վերածնվեք:

ՀԱԿԱՌԱԿ Չղջիկ.

Եթե ընտրել եք հակառակ Bat-ը.

Եթե Չղջիկը դեռ գլխիվայր կախված է քարանձավում և ընկղմված է մթության մեջ, դուք ընտրել եք հակառակ օգնությունը՝ մի դիրք, որը հանգեցնում է ոգու կորստի և հրաժարվում է հաստատել ձեր իսկական ճակատագիրը, ով միշտ պետք է առավելագույնս օգտագործի իր կարողությունները: .
Կա՞ ձեր կյանքի ինչ-որ ոլորտ, որն անիծված է և, հետևաբար, դադարեցնում է ստեղծագործելու ձեր ցանկությունը: Եթե այո, մտածեք, թե ինչու է դա տեղի ունենում:

«Չղջիկը» կարող է նաև նշանակել, որ վերածննդի ձեր բնական ցիկլում դուք փորձում եք անցնել հակադարձ ռեժիմով՝ էներգիան միայն ձեր վրա փակելու իմաստով (մտեք շիշը և խցանեք խցանը ձեր հետևից):

Սխալ ընտրված ուղին կարող է հանգեցնել մահացած պտղի ծննդաբերության, եթե դուք չափազանց երկար եք պայքարում ծննդյան ալիքում: Վերջնական արդյունքը կարող է լինել մարմնի մահը:
Որոշ մարդիկ իրենց ողջ կյանքն անցկացնում են՝ հետապնդելով իրենց անկյուններում խոչընդոտներով, որոնք պատրանք են: Մինչ նրանք վերջապես կորոշեն իրենց անելիքը, հնարավորությունները վերացել են, իսկ ծերությունը հայտնվել է նրանց առջև։ Նրանց բոլոր երազանքները փոխանցել են դրանք:

Գլխիվայր կախված չղջիկը ասում է որ դուք օգտագործում եք ձեր դատողությունը, քաջությունը և ուժը, որպեսզի ապահովեք ձեր հասկացողության և աճի նոր վիճակին ամենահեշտ և ամենաարագ մուտքը:
Հանձնվեք նոր կյանքին, որը ստեղծել եք մտքից և ցանկությունից, և համարձակորեն ողջունեք այն, եթե փոփոխությունը գալիս է այսօրվանից կամ վաղվանից, բայց ոչ ավելի ուշ, քանի որ կարող եք մոռանալ առաջ գնալու ճանապարհը:

Ժողովրդական ավանդությունն ասում է, որ դուք պատասխանատու եք ապագա սերունդների համար, քանի որ դուք ապագայի նախնիներն եք: Ինչ էլ որ անեք կամ չանեք այսօր, այս կամ այն կերպ կազդի հաջորդ յոթ սերունդների վրա: Յուրաքանչյուր որոշում, յուրաքանչյուր միտք լճացման կամ վերածննդի վիճակ ստեղծելն է նրանց համար, ովքեր հետևում են ձեզ դեպի Լույս տանող Ուղին: Եթե դուք արգելափակեք ինքներդ ձեզ, կարող եք արգելափակել հաջորդ սերնդի ծնունդը:

Չղջիկը թռչում է այն գիշերը, որում ծնվում են քո երազանքները: Սրանք այն երազանքներն են, որոնք ձեւավորում են ապագա քաղաքակրթությունները, ուստի լավ փայփայեք դրանք:

Իշխանության «Չղջիկի» տոտեմ կենդանու օգնությունը իրավիճակում.

· Վերածնունդ և նորացում

Totem Power Animal Spider

Վստահել բնազդներին Ընտրել և որոշում կայացնել Վախերի դեմ պայքարել Հոգևոր և նյութականի ներդաշնակեցում (հավասարակշռություն) Մտքի և հույզերի ներդաշնակեցում (հավասարակշռություն).

Ձևի ավարտը

ՍՏԵՂԾՈՒՄ

Սարդը հյուսեց ցանց, որը մարդկանց բերեց այբուբենի առաջին պատկերը: Խորհրդանիշները ցանցի անկյունների մի մասն էին:

Եղնիկը հարցրեց Սարդին, թե ինչ է նա հյուսում և ինչու, բոլոր տողերը նման էին խորհրդանիշների: Իսկ Սարդը պատասխանեց. «Որովհետև ժամանակն է, որ Երկրի երեխաները սովորեն նշումներ անել»:

Եղնիկը պատասխանեց Սարդին. «Բայց նրանք արդեն ունեն պատկերներ, որոնք խորհրդանշական կերպով պատմում են իրենց պատմությունը»:

«Այո, - ասաց Սարդը, - բայց Երկրի երեխաները մեծանում են, և նրանց ապագա սերունդները պետք է ավելին իմանան»:

Եվ այսպես, Սարդը հյուսեց առաջին սկզբնական այբուբենը, ինչպես հյուսեց աշխարհի երազանքը, որը դարձավ բացահայտ։

Spider-ի մարմինը պատրաստված է ութ թվի նման, բաղկացած է երկու ծաղկաթերթի նման մասերից՝ կապված գոտկատեղից և ութ ոտքերից։ Սարդը Աստծո ստեղծագործությունների անսահման հնարավորության խորհրդանիշի գագաթնակետն է: Նրա ութ ոտքերը ներկայացնում են փոփոխության չորս քամիները և չորս ուղղությունները՝ կյանքի անիվի վրա:

Սարդը սարդոստայն է պտտում, և նա, ով մտնում է դրա մեջ, դառնում է նրա ընթրիքը:
Այն նման է մարդկանց, ովքեր հայտնվել են ֆիզիկական աշխարհում պատրանքի հյուսվածքի մեջ և երբեք հորիզոնից այն կողմ չեն նայում այլ հարթություններին:

Ճակատագրի ցանցը ներկայացնում է նաև կյանքի անիվը, որը ներառում է ցանկացած տարբերակ կամ որոշում: Մարդկությունը սովորաբար թեքվում է դեպի լավ կամ վատ բարեկեցության բևեռականությունը և չի հասկանում, որ մենք կարող ենք դա փոխել ցանկացած պահի: Եթե մենք չենք որոշում մեր բարեկեցության փոփոխությունների մասին, մենք կարող ենք ապրել միայն մեր վախերով և սահմանափակումներով:

Սարդը ստեղծագործական ուժի ընդգրկող էներգիան է, որը հյուսում է կյանքի գեղեցիկ ձևավորումները: Նրա գործվածքն ունի հարյուրավոր բարդ նախշեր, որոնք գրավում են առավոտյան ցողը:

Եթե ընտրել եք «Spider» ուժի ոգեղեն կենդանին.

Եթե այսօր Սարդն իր ցանցից իջավ ձեր տախտակներ, նա կարող է զեկուցել ստեղծել, ստեղծել, ստեղծել!

Փակուղի ստեղծելու նոր տարբերակներ փնտրեք: Այն կարող է նաև զգուշացնել ձեզ, որ դուք չափազանց մոտեցել եք շփոթեցնող իրավիճակին: Սարդը կարող է խնդրել ձեզ օգտագործել օրագիրը իրադարձությունները գրառելու և ձեր սեփական գործունեությանը հետևելու համար:

Սարդը բերում է այլ տեսակի հաղորդագրություններ, երբ տեսնում է, որ դուք չափազանց ներգրավված եք ձեր կյանքի ընթացիկ իրադարձություններին. եթե դա այդպես է, պլանավորեք հնարավորությունները:

Սարդը ձեր ուշադրությունն է հրավիրում, քո հյուսածը պտուղ է տվել։ Շնորհավորում եմ: Սարդը բռնեց ձեզ ճիշտ ժամանակին, մինչ դուք բաց կթողնեիք հնարավորությունը ձեր ցանցի կամ իրականության եզրին:

Սարդի ամենակարևոր ուղերձն այն է, որ դուք այն հավերժական էակն եք, որը կշարունակի հյուսել կյանքի օրինաչափությունները և ապրել ժամանակի միջով: Մի ձախողեք տեսնել հավերժական ծրագիրը:

ՀԱԿԱՌԱԿ Սարդ.

Եթե ընտրեցիք հակառակ Spider-ը.

Սարդի հակառակ կողմը կապված է կնոջ բացասական կողմի հետ։ Սարդն անպայման ուտում է իր զուգընկերոջը, երբ գործընթացն արդեն ավարտված է։ Ռազմիկը նրա սրտում չափազանց ուժեղ է:
Եթե ձեր զուգընկերը սկսել է ձեզ արհամարհանքով կամ արհամարհանքով վերաբերվել, դուք չեք կարող վստահել նրան:

Եթե դուք այժմ կապից դուրս եք, ձեզ կարող է սարսափեցնել ընտանիքի անդամի կամ աշխատակցի քննադատությունը: Այս տեսակի բացասական քննադատությունը միայն կործանում է հարաբերությունները և արտացոլում այն թերությունները, որոնք դուք ատում եք ձեր մեջ: Եթե դուք ինքներդ ձեզ կերակրում եք այս կերպ, դուք պարտվել եք խաղը: Դուք խճճված եք ձեր սեփական պատրանքի ցանցում, թե ով եք դուք իրականում: Հնարավոր է, որ ժամանակն է մտածել, թե ինչու եք քննադատում և ինչու եք այդքան թույլ զգում, որ ստիպված կլինեք հարձակվել ուրիշների վրա:

Եթե սա չի թվում ձեր իրավիճակին, նայեք մեկ այլ գրառմանը. Սարդի հակառակ օգնությունը բերում է ստեղծագործելու պակաս:

Եթե դուք չեք կարողանում օգտագործել ձեր ունակությունները, ձեր ստեղծագործական պակասը կարող է հանգեցնել կործանման: Եթե դուք լճացած եք զգում և չեք կարողանում դրական ուղղությամբ շարժվել, կարող եք կրկին ենթարկվել մյուսներին, ովքեր հաջողության են հասնում: Այս վրդովմունքը կդառնա Սև այրի սարդը և կուտի քեզ, և միակը, ով կսգա քո մահը, դու կլինես:

Շարժվեք, ուրախություն և նոր գաղափարներ գտեք ուրիշների ձեռքբերումներում և օգտագործեք դրանք ստեղծագործական ռոտացիայի ձեր նոր փուլն առաջ մղելու համար: Դիտեք Spider գործվածքը և հաճույք ստացեք նրա բազմակողմանի լեզվից ստացած գաղափարներից:

Իշխանության «Սարդի» տոտեմ կենդանու օգնությունը իրավիճակում.

Հոգևոր և նյութականի ներդաշնակեցում

Մտքի և հույզերի ներդաշնակեցում (հավասարակշռություն):

Վախերի դեմ պայքար

Ընտրություն և որոշումների կայացում

Վստահեք բնազդներին

1928, 1960, 1992, 2024

Տղամարդկանց և կանանց, ովքեր ծնվել են այս տարի, մեծապես առանձնանում են սեփականության կախվածությունից կտրվածություն, խանդավառ կրոնականություն, արտահայտված հպարտություն և հարազատների նկատմամբ շատ ուժեղ կապվածություն: Նրանք բավականին ինքնաբավ են, անշահախնդիր և փոքր-ինչ սեփական մտքով:

Ըստ զրադաշտական աստղագուշակության՝ Կարապները տուրք են տալիս բարձր հոգևոր արժեքներին: Նրանց ընդհանրապես չի հետաքրքրում ճանաչումը, իշխանությունն ու փողը։ Այս թռչունները հաճախ քիչ են հետաքրքրվում իրենց շրջապատող աշխարհով, քանի որ նրանք ապրում են հարուստ ինտելեկտուալ կյանքով. նրանք ավելի հակված են մեդիտացիայի և բոլոր տեսակի մտորումների, քան ֆիզիկական գործունեության:

Սիրահարված այս նշանի ներկայացուցիչները չափազանց հավատարիմ են և նվիրված՝ մեկընդմիշտ ուղեկցի ընտրություն են կատարում։ Իսկ միջավայրը սովորաբար շատ չէ, մինչդեռ նման ընկերները մեծ սիրով են վերաբերվում իրենց սիրելիներին, քանի որ նրանք համակրանքի ու բարոյական աջակցության կարիք ունեն։ Նրանք կարող են երջանկության չհասնել, եթե ինչ-որ մեկի ազդեցության տակ փոխեն իրենց ուղին:

Որոշ դեպքերում իդեալներին հստակ հավատարմությունը և փոխզիջման գնալու չցանկանալը Լեբեդին դարձնում են դաժան: Արդարության ձգտելով՝ նա ամբողջովին մոռանում է ուրիշների զգացմունքների մասին։ Մեր հերոսի ամենակարևոր նվաճումները կարևոր են միայն իր կամ գիտնականների և փիլիսոփաների շատ նեղ շրջանակի համար:

Ըստ զրադաշտական հորոսկոպի՝ այս թռչուններին կարելի է հեշտությամբ ճանաչել իրենց բալետային սահուն, նրբագեղ շարժումներով և արտահայտիչ աչքերով։ Նրանք հաճախ ամբողջովին բաժանվում են իրականությունից ներքին փորձառությունների պատճառով:

Եթե գեղեցիկ Կարապի մեջ հայտնվում են Duck antitoteme-ի հատկությունները, ապա առաջին պլան են մղվում այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են սարսափելի ագահությունը, նյութական բարիքների անդիմադրելի փափագը, անհավատարմությունը, բարոյականության իսպառ բացակայությունը, դավաճանությունը և խաբեությունը:

Այս կենդանու տարիները կապված են կորցրած ամբողջականության վերականգնման, մարդկանց միավորման և անարդարության համար հատուցման հետ։ Բացասական տարբերակով` հիմքերի խախտում, փողերի քայքայում, սակարկություն և պարտավորությունների չկատարում։

Կարապ. հայտնիներ.

Պյոտր I, Կոնստանտին Ռոկոսովսկի, Գեորգի Ժուկով, Դիեգո Մարադոնա:

1906, 1938, 1970, 2002, 2034		1922, 1954, 1986, 2018, 2050
1907, 1939, 1971, 2003, 2035		1923, 1955, 1987, 2019, 2051
1908, 1940, 1972, 2004, 2036		1924, 1956, 1988, 2020, 2052
1909, 1941, 1973, 2005, 2037		1925, 1957, 1989, 2021, 2053
1910, 1942, 1974, 2006, 2038		1926, 1958, 1990, 2022, 2054
1911, 1943, 1975, 2007, 2039		1927, 1959, 1991, 2023, 2055
1912, 1944, 1976, 2008, 2040	Կարապ	1928, 1960, 1992, 2024, 2056
1913, 1945, 1977, 2009, 2041		1929, 1961, 1993, 2025, 2057
1914, 1946, 1978, 2010, 2042		1930, 1962, 1994, 2026, 2058
1915, 1947, 1979, 2011, 2043		1931, 1963, 1995, 2027, 2059
1916, 1948, 1980, 2012, 2044		1932, 1964, 1996, 2028, 2060

(«Տենգրիանիզմը և Եվրասիայի ժողովուրդների էպիկական ժառանգությունը. ծագում և արդիականություն» IV-րդ միջազգային գիտագործնական կոնֆերանսի նյութերից, 09-10 հոկտեմբերի, 2013թ., Ուլան Բատոր, Մոնղոլիա)

Խակաս-կըզիլները որպես հիմնական տոտեմ ունեին կարապ (շատ թյուրքական ժողովուրդներ ունեին տոտեմ» քու») Սա արտացոլված է լեգենդներում («Խու Ինեյ (հերոսական էպոսում կնոջ անունն ու կերպարը)»), խակասների, տուվանների, շորերի և ալթայների և այլ թյուրքալեզու ժողովուրդների սովորույթներում։ Այսպիսով, կարապ տալու խակասական սովորույթը վաղուց գրավել է ճանապարհորդների, հետազոտողների և գիտնականների ուշադրությունը: Առաջինը նկարագրում էր կարապ տալու սովորույթը Մ. Կարապի տերը նրա հետ գնաց հարեւանի մոտ ու նախօրոք այրանով հյուրասիրեց, տվեց, հարևանը նրան տվեց ամենալավ ձին։ Կարապի նոր տերը իր հերթին նրա հետ գնացել է մոտակա հարեւանի մոտ։ Այսպիսով, կարապը տեղափոխվում էր յուրտից յուրտ, մինչև որ ինչ-որ մեկը պետք է վճարեր լավագույն ձիով թռչնի համար: Հակիրճ, բայց ավելի պարզ Ն.Պոպովը նկարագրում է այս սովորույթը խակասների մոտ՝ մեջբերելով հետաքրքիր մանրամասներ. «Խակասներն ասում են կարապի մասին,- գրում է նա,- որ այն ավելի խելացի է և զգույշ, քան բոլոր թռչունները և հազվադեպ է հանդիպում: Եթե մի աղքատ մարդ կարապը տանում է հարուստ խակասի մոտ՝ շարֆ կապելով թռչնի վզին, ապա հարուստ խակասը, ընդունելով նվերը, ձիով, ցուլով կամ խոյով տալիս է այն և կարապին փրկում մինչև տոն։ հետո կանչում է հյուրերին և նրանց հյուրասիրում է կարապի միսը որպես ամենահամեղ ուտելիքը։

Խակասների մոտ նույն սովորության մասին հաղորդում են Ն.Կոստրովը և Ն.Ֆ. Կատանովը, ով ընդգծել է, որ կախված է նրանից, թե որ տեսակին է պատկանել կարապը, ինչ կտա աստվածային թռչնի նոր տերը։ Եթե մեծ կարապ էին տանում, ուրեմն ձին անպայման ընդունում էին թռչնի համար, եթե դեղին փետուրներով անհատ, ապա թռչնի փոխարեն կով էին ընդունում, փոքրիկ մոխրագույն կարապի համար՝ ոչխար։ Կարապի վրա դնելով համապատասխան շալոմը, իր հետ վերցնելով գինի և մի քանի հագուստ (գլխարկ, երկարաճիտ կոշիկներ կամ վերնաշապիկ), կարապի տերը սովորաբար այն փաթաթում էր մեծ շարֆի մեջ, վերցնում թևի տակ (գլուխն առաջ) և մտնում յուրտա։ կամ սեփականատիրոջ տունը, որին նա որոշել է նվիրել կարապին։ Նա գլխարկ կամ վերնաշապիկ դրեց տիրոջ վրա, նրան գինի հյուրասիրեց և ասաց. Դրանից հետո բերողը հանձնեց կարապին, իսկ յուրտի տերը, ով նրա համար ձին կամ կով էր տվել, շտապեց այրան ծխել, նոր ժապավեն կապեց թռչնի վզին, փաթաթեց նոր շարֆի մեջ, փոխարենը. մեկը գնաց իր մոտ և շտապեց կարապին տանել մեկ այլ տիրոջ մոտ և նրանից ձի էլ ստացավ՝ կով կամ ոչխար։ Կարապը տիրոջից տիրոջ է փոխանցվել ոչ ավելի, քան յոթ անգամ։ Նա, ով ստացավ կարապը, բայց այլևս չկարողացավ փոխանցել այն, կազմակերպեց իր համար »: huu խաղալիք«(կարապի խնջույք), սակայն ցանկացած սեփականատեր, ով ցանկանում էր պահպանել նվիրաբերված թռչունը, կարող էր տոն անել, բայց միայն երրորդն անընդմեջ սկսելով։ Սեփականատերը, ով կազմակերպել է huu խաղալիք», ցուլ կամ ոչխար խայթեց, այրան ծխեց և հյուրեր հրավիրեց, այդ թվում նաև մի մարդ, ով նրան կարապ բերեց: Հրավիրողը գալիս էր այրանով և միշտ նվերներով (փող, ոչխար և այլն), և այսպիսով, ըստ էության, որոշ չափով լքված կարապի համար հատուցվում էր ձին կամ կովը կորցրած տիրոջ կորուստը։ Կիզիլական սովորության համաձայն, երբ այս կամ այն սեփականատերը թողնում էր կարապը, կարապի պարանոցի մաշկը հանում էին և չորացնում: Պարզվել է պայուսակ, որում հետո պահել են գումարը՝ կարծելով, որ դա նպաստում է, որ սեփականատերը փող ունենա։ Եթե կարապը նվեր ստացածը թողել է այն, անելով « huu խաղալիքՆրան սովորաբար ասում էին. «հիմա դու փող ունես փող պահելու»։ Գ. Ն. Պոտանինը հետևյալ ենթադրությունն արեց. «Սկզբում կարապը գնեցին այն մարդիկ, ովքեր իրենց համարում էին նրա հետնորդները, սահմանվեց դրա դիմաց վճարման դրույքաչափը, գնումը աստիճանաբար վերածվեց տուրքի, և նախկին սակարկությունը ստացավ ձև. նվերների փոխանակում»։ Այո իսկապես " կուու«Կարապը օգտագործվել է որպես «պարտատոմս», այսինքն՝ կատարել է արժեթղթի գործառույթ՝ ցնցելով տնտեսական շրջանառությունը։ Այնուհետև շատ թյուրքական ժողովուրդների մոտ այս սովորույթը վերածվեց վճարման, այսինքն՝ սկսեց իրականացնել չափման դրամական միավոր՝ առանց կարապի: Վաճառքի պայմանագրով հնչում էր այսպես. հուն kӧp"="շատ փող"="շատ կարապներ" կամ " հուու per" = "give money" = "կարապ տալ" կամ " հուուպար» = «փող կա» = «կարապներ կան» և այլն, այստեղ վերջավորությունը «ң» պատկանելության մասին խոսելը .

Ավելին, չափման այս միավորը այնուհետև տարածվեց Հին Ռուսաստանում. «Գրիվենա անունը նշանակում էր որոշակի թիվ կունմեկ անգամ իր գնով հավասար է կես ֆունտ արծաթին: «Սակայն mardki or կունաերկար ժամանակ օգտագործվել է», «այնպես, որ 13-րդ դարում արծաթի գրիվնան Նովգորոդում արդեն պարունակում էր յոթ գրիվնա։ կունամի«. Նաև հանցագործության համար վճարը չափվել է « կունահ«. Խակասների մեջ այն պահպանվել է արխայիկ ձևով, և նրանց համար Գ. Ն. Պոտանինի նման տեսակետը շատ առաջադեմ է։ 19-րդ և 20-րդ դարերի սկզբին կարապը հագնում էին հարևանին կամ նույնիսկ հարուստ մարդուն, որպեսզի այցելության բերված կարապին ձի կամ կով տան, քանի որ այս թռչունին հյուր ընդունելու սովորույթն էր։ դեռևս պարտադիր, խակասները կարապ էին ընդունում նույնիսկ ռուս գյուղացիներից և նրան տալիս էին ձի, կամ կով կամ ոչխար, կախված նրանից, թե որ կարապ են բերել։ Լ.Պ. Պոտապովը չափազանց քննադատորեն արձագանքեց Գ.Ն.-ի նման ենթադրությանը. Չնայած կարապին հնարավոր էր սպանել գարնանն ու ամռանը, իսկ աշնանը հնարավոր չէր գնդակահարել նրան՝ դժբախտություն կպատահեր։ Հետաքրքիր է, որ կարապի համար նույնիսկ կարելի էր հարսնացու «գնել», այսինքն՝ հու, թե ինչպես է տոտեմն ազդում ընտանիքի և ամուսնական հարաբերությունների վրա, եթե ծնողները միջամտում էին ամուսնությանը սոցիալական կարգավիճակի կամ այլ նախապաշարմունքների պատճառով, այստեղ կարապը կարող էր հանդես գալ որպես խնամի, ում ապագա սկեսրայրն ու սկեսուրը չէին Նրանք իրավունք ունեին հրաժարվելու, կարծում է նաև Լ.Պ. Պոտապովը. ավանդույթների»։ Տուվանները որպես տոտեմ ունեին կարապ, որի մասին գրվել են գիտական հոդվածներ, կան նույնիսկ կարապի սեռ Kuular (կարապներ), որոնք արտացոլված են ժամանակակից ազգանուններում։ Ելնելով կարապին որպես տոտեմ բնութագրող փաստերի ամբողջությունից՝ եզրակացնում ենք, որ Կենտրոնական Ասիայի թուրքերի զգալի մասի համար. ո՜վընկալվում էր որպես նախնի, որի արմատները խորանում են Սիոնգնու մեջ, ինչը բացատրում է այս թռչնի նման աստվածային և կայուն պաշտամունքը, որն արտացոլվել է սեռերի, ազգանունների, կալվածքների, որոշ ժողովուրդների էթնոնիմների մեջ: Կուլար ազգանունը բաղկացած է ցողունից կուու«-» կարապ», և հոգնակի վերջավորություններ» լարի", միասին " կուլյար" պարզվում է " կարապներ«. Կազակների կալվածքները և ղազախների ազգությունը նույն բնույթն ունեն տոտեմից»: ո՜վ«-«կարապ», եկեք պատկերացնենք մեր եզրակացությունը խակասերեն լեզվով, բառի նկատմամբ. ո՜վ«ավելացնել տերմինը» սագա- «ուժ», միաձուլման արդյունքը «huusah» - «կարապի ուժը» ամենայն հավանականությամբ ծնված է կարապից - կարապի նախահայրից (տոտեմ); խակասական լեզվի բարբառով սագա«պատերազմ» ունի երկրորդ նշանակությունը՝ ընտրելով երկու տարբերակների միջև, նախընտրելի է «խուուսախ»՝ «կարապի ուժ», որն ամբողջությամբ արտացոլում է էթնոնիմի իմաստը։ Դիտարկենք հետևյալ ազգանունը. Կումաններ«- բառացի թարգմանված «Ես կարապ եմ», պարզության համար անդրադառնանք տուվաներենին»: կուու«- «կարապ» գումարած անձնական դերանուն» տղամարդիկ«-«Ես», դուրս է գալիս kuu տղամարդիկ«Ես կարապ եմ», նշանակում է նաև «կարապի» նախահայրից, սակայն, ինչպես թուրքմենները, ինչպես թուրքմենները Իրաքում. պետ'= 'Ես հայրն եմ կամ ես հայրն եմ': Էթնոնիմ» Կունա«բառացիորեն թարգմանեք «կարապներ», «կարապից», «կարապի երեխաներ», լավ օրինակ, խակասերեն լեզվով հիմքում: ո՜վ«-» կարապ «ավելացնել կցորդը» հիմա" պարզվում է " հունուն«այսինքն «կարապ», «կարապից»; « huunynshchibischkeleri», ինչը նշանակում է «կարապի հավ», քանի որ մարդկանց հետ կապված « schibischkeleri» կիրառելի չէ, ապա բառը « ընկավ«-» երեխա», և դուրս է գալիս huunynpalalary«խոսակցական խոսքում բառը» palalaris» բաց է թողնվում, եթե համատեքստից պարզ է դառնում, որ խոսքը տոտեմի ժառանգների մասին է։ Մեր եզրակացություններն այնպիսին են, որ շատ թյուրքալեզու ժողովուրդների համար տոտեմը եղել է « հու», «հու» ծագումներ, որոնք գնում են դեպի հին ժամանակներ, որոնք հետո ամրագրվել են որպես էթնոնիմ։ Ժողովուրդ կունաազդել է միջնադարի պատմական իրադարձությունների վրա։

Ղրղզական խագանության ազդեցության թուլացումը Միջին Ասիայում և Խիտանական արշավանքը 10-11-րդ դդ. ստիպեց շատ թյուրքալեզու ցեղային միությունների և էթնիկ խմբերի փախչել Չինաստանի սահմաններից դեպի արևմուտք և կանխորոշեց բազմաթիվ ցեղերի առաջխաղացումը Ամուրի ավազանից և Մանջուրիայից դեպի ազատագրված տափաստանային տարածքներ: Մեր կարծիքով, Կունները, շարժվելով դեպի արևմուտք, նախ զբաղեցրել են Ղազախստանի տափաստանների հսկայական տարածքները և եղել են ղազախ ժողովրդի ձևավորման հիմնական կորիզը։ Հետագայում Կունները դարձան Կուման-Պոլովցիների մի մասը, որոնք հայտնվեցին Եվրոպայում 1030-1049 թվականներին:

Գ.Ա.Տյունդեշև

24 մեկնաբանություն

Շարունակենք «Թենգրիանիզմը թյուրքա-մոնղոլական ավանդույթի բաց գաղափարական համակարգ է, որի կրոնական ուսմունքը տենգրիզմն է» սահմանման քննարկումը։ Որո՞նք են այստեղ սխալները: Դե, նախ՝ ցանկացած կրոն աշխարհայացքային համակարգ է, և երկրորդ՝ ցանկացած կրոն ունի իր ավանդույթները։ Հեղինակները, իմ կարծիքով, այս կարծիքին են եկել՝ ելնելով իրականությունից։ Ի վերջո, իրոք, մոնղոլների համար ամենամեծ հզորության պահին որոշիչ նշանակություն ունեին ավանդույթներն ու սովորույթները, որոնք զարգացել էին նրանց մեջ։ Իսկ նրանց կրոնը երկրորդական դեր խաղաց։ Նրանք. նրանք այդ ժամանակ կարող էին լինել և՛ մուսուլմաններ, և՛ բուդդայականներ, այս կետը պետք է բացատրվի բնակչությանը, այլապես անպտուղ վեճեր և թյուրիմացություններ են առաջանում։
Ինչպե՞ս է սա հաստատվում: Օրինակներն ու փաստերը այստեղ մակերեսին են: Ղրիմի խանությունը. Այս խանությունը գոյատևեց մինչև 18-րդ դարի 70-ական թվականները!!! Երբ բոլորն արդեն մոռացել էին մոնղոլների տիրապետության մասին։ Բայց Ղրիմի թաթարները մահմեդական էին։ Պարզապես նրանց հավատքը, ինչպես մոնոգոլները, այնքան էլ խորը չէր, թեև այն դեռ ավելի ուժեղ էր։ Եվ ահա մի բուռ մահմեդական թաթարներ մինչև 18-րդ դարի կեսերը !!! հարգանքի տուրք մատուցեց Մոսկվայից. Այնպես որ, Ռ.Բեզերդդինովի բոլոր հայտարարությունները, թե թուրքերի թուլության համար մեղավոր է իսլամը, սկզբից մինչև վերջ սուտ է։ Ընդհակառակը, այս օրինակը հստակ և համոզիչ կերպով ցույց է տալիս, որ եթե մոնղոլներն ընդունեին իսլամը, ապա նրանք կտիրեին առնվազն մինչև 18-րդ դարի վերջը։ մինչդեռ հեծելազորը արդյունավետ էր։ Ավելին, նրանք, անցնելով հաստատուն ապրելակերպի, ոչ թե կկորչեին պատմության մեջ, այլ կպահպանեին իրենց պետությունը։

Ռաշիտ, կներես, բայց կարո՞ղ ես դադարեցնել այս կայքը հեղեղելը: Ձեզ անհրաժեշտ է մզկիթի հասցեն:
- Տեսական քննարկում է ընթանում. տերմինների քննարկում։ Փաստն այն է, որ սխալ արտահայտությունները մոլորեցնում են մարդկանց, ինչի հետևանքով թյուրիմացություններ են առաջանում։ Ես վիճում եմ Բեզերտինովի հոդվածի առնչությամբ, որը հրապարակված է կայքում և պարունակում է, իմ կարծիքով, ոչ ճիշտ հայտարարություններ։ Ամեն ինչ ընթանում է թեմայի համաձայն, և ես օգտվում եմ իմ սահմանադրական իրավունքից, ինչպես Բեզերտինովն է դա իրականացնում։ Եվ դուք նույնպես կարող եք մասնակցել քննարկմանը։ Ամենահակառակ տեսակետներն արտահայտելը նորմալ է։ Իսկ այստեղ դու պարծենում ես հանդուրժողականությամբ, բայց իրականում, օրինակ, անխտիր Բեզերտինովին հետևելով, բոլոր մոլլաներին անվանում ես կիսագրագետ մարդիկ։ Եվ նկատեք, որ ես վրդովված չեմ, թեև ձեր հայտարարությունները ոչ միայն իրականում չեն համապատասխանում, այլ պարզապես սխալ են։ Ես ուղղակի համբերատար բերում եմ անհրաժեշտ փաստարկները։ Մենք ապրում ենք բազմադավանական հասարակության մեջ և պետք է սովորենք ընկալել ցանկացած տեսակետ և համարժեք արձագանքել դրանց։ Օրինակ, և՛ քրիստոնյաները, և՛ մուսուլմանները երբեմն պատահում են, հենց որ նրանց չեն կանչում տարբեր ֆորումներում: Այնտեղ ոչ ոք չի էլ մտածում փաստարկների ու կոռեկտության մասին։ Ես, նկատի ունեմ, ինձ շատ պարկեշտ եմ պահում և զուտ գիտական քննարկում եմ անցկացնում, և չգիտես ինչու նույնիսկ դա վրդովեցնում է ձեզ։ Այնպես որ, դա հնարավոր չէ: Ստացվում է, որ քեզ ազատություն է տալիս, ուրեմն բոլորին կարգելեիր, չէ՞:

Նեոտենգների համար երկրորդ վտանգը օկուլտիստական աղանդ ստեղծելու հնարավորության մեջ է: Օկուլտիզմը ավերել է շատ երկրներ։ Բայց այսօր դրա վտանգը միայն մեծանում է, քանի որ ի լրումն հին օկուլտիզմի, մի ամբողջ արդյունաբերություն է հայտնվել հատուկ հոգեմետ դեղերի ստեղծման համար։ Եվ մեծ փորձ ձեռք բերեց դրանց կիրառման մեջ: Այսօր ոչինչ չարժե մարդուն կամ նույնիսկ մարդկանց բազմությանը զոմբիացնելը: Մի մոռացեք, որ նախկին թյուրքական տարածքները շատ հարուստ են օգտակար հանածոներով։ Իսկ ֆինանսական օլիգարխները մեծ հետաքրքրությամբ են նայում այդ հարստություններին։ Իրենց նպատակներին հասնելու համար նրանք կօգտագործեն (և արդեն կօգտագործեն) ցանկացած միջոց։

Հիմա ի՞նչ վտանգ է սպասվում նեոտենգրացիներին։ Սա ձեր սեփական թյուրքական նացիոնալ-սոցիալիզմը ստեղծելու ցանկությունն է: Ասա, մի ժամանակ մենք կայսրություն էինք: Նացիոնալ սոցիալիզմը շատ հեշտ է ծնվում վիրավորված ազգային հպարտության հիման վրա։ Մարդը շատ շտապում է. Նա միշտ ցանկանում է երջանկություն այստեղ և հիմա: Ուստի, տենգրականության հարցերով զբաղվող մարդիկ պետք է խուսափեն ինչ-որ նոր հավատք կառուցելու գայթակղությունից, որը, ըստ նրանց գաղափարի, մարդկանց արագ կտանի դեպի համընդհանուր բարգավաճման նոր երկիր։ Համաշխարհային պատմության մեջ դա եղել և տեղի է ունենում մշտապես։ Նույնիսկ համաշխարհային կրոններում, որոնցում հիմնական հասկացությունները վաղուց են ձևավորվել, անընդհատ խմորումներ են տեղի ունենում։ Թուրք երիտասարդության արմատական հայտարարությունները բավականին հաճախ են հանդիպում տարբեր կայքերում։ Ուստի առաջիկա համաժողովում, կարծում եմ, այս հարցը նույնպես պետք է լուսաբանվի։ Պետք է հասկանալ, որ ոչ մի նոր հայեցակարգ մեկ գիշերվա ընթացքում չի փոխի մարդկանց ներքին էությունը։ Եթե մարդը ծույլ է կամ հիմար, ապա միամտություն է կարծել, որ հենց վաղը նա կդառնա խելացի ու աշխատասեր։ Եվ Տերը կհարցնի մարդկանց՝ ըստ իրենց կարողության: Արարիչը գիտի, որ մարդը անկատար է։ Ուստի կարևոր է ձգտել դեպի Գերագույն Արարիչ, այլ ոչ թե սեփական արժանիքներով հիանալ:

Որոշակի առումով ժամանակակից թենգրիզմի «ստեղծողը» Գումիլյովն է, ով շատ բան է արել թուրքերի պատմության ուսումնասիրության և հանրահռչակման առումով։ Սակայն Գումիլյովը մեծացել է քրիստոնեական ավանդույթների մեջ, իսկ հետո նա հանդիպել է Բլավատսկուն և Ռերիխին։ Պետք է ասել, որ Գումիլյովի տեսակետները ձեւավորվել են շատ հետաքրքիր պահին։ Մտավորականության շրջանում տեղեկատվական բում սկսվեց։ Երկաթուղային հաղորդակցության զարգացման շնորհիվ մարդիկ սկսեցին շատ ճանապարհորդել, շատ բան տեսնել։ Մի կողմից աթեիզմը արագորեն տարածվում էր, իսկ մյուս կողմից՝ բոլոր տեսակի օկուլտիստական ուսմունքները։ Հենց այս հիմքի վրա էլ Գումիլյովը շարադրեց տենգրականության իր տեսլականը։ Բայց չնայած հետազոտության խորության բացակայությանը (ի վերջո նա միայնակ էր), Գումիլյովը հեռու չէր իրականությունից։ Փաստն այն է, որ լինելով քոչվոր ժողովուրդ, որը մոռացել էր իր սկզբնական հավատքը՝ թուրքերը շատ բան են շփվել և շատ բան որդեգրել թե՛ Եվրոպայի, թե՛ Ասիայի ժողովուրդների կրոնից ու փիլիսոփայությունից։ Հայտնի է, ի վերջո, որ միայն մեր ժամանակաշրջանում թուրքերը զանգվածային կարգով երկու անգամ հասել են Դանուբի ափերը։ Եվ սա չհաշված այլ շփումները (դեսպանատներ, առևտրային քարավաններ և այլն): Նրանք անընդհատ կապի մեջ էին Իրանի, Հնդկաստանի, Չինաստանի, Խալիֆայության և այլնի հետ: Հետևաբար, միաստվածության գաղափարները երբեք ամբողջովին չանհետացան թյուրքական գիտակցությունից և խճճված միահյուսվեցին: տարբեր համոզմունքներով:

Ամբողջ համաշխարհային պրակտիկան ցույց է տալիս, որ մարդը թույլ է, և նա անընդհատ խեղաթյուրում է դա։ ինչ տրվել է նրան Աստծուց: Այսպիսով, մարդիկ, ովքեր ուսումնասիրում են Tengrianism-ը, պետք է ամեն ջանք գործադրեն ճշմարտությունը հասկանալու համար: Ինչ խնդիրներ պետք է լուծվեն առաջիկա համաժողովում.
1. Պետք է որոշել՝ ժամանակակից թենգրիանիզմը հեթանոսությո՞ւն է, թե՞ ոչ։ Որոշեք, թե որոնք են նմանությունները և որոնք են տարբերությունները: Միաժամանակ պետք է լինի համապատասխան փաստարկ, համեմատական վերլուծություն կատարվի այլ կրոնների և հեթանոսական պաշտամունքների հետ։ Զգացմունքներն այստեղ անտեղի են:
2. Պետք է որոշել թենգրիզմի գիտական մոտեցումները։ Այստեղ երկու տարբերակ կա. Աթեիստները կարծում են, որ սկզբում բոլոր ցեղերն ունեցել են հեթանոսություն, իսկ հետո, ասում են, մարդիկ իրենք են «հորինել» միաստվածությունը։ Երկրորդ մոտեցումն այն է, որ Տերը մարգարեների միջոցով մարդկանց տվել է հավատք և գիտելիք (այդ թվում՝ գրավոր), բայց ժամանակի ընթացքում իրենց թուլության պատճառով մարդիկ սկսել են իրենց աստված-կուռքերը ձևավորել ամեն ինչից և երկրպագել նրանց։
Իհարկե, այստեղ պատասխանները մակերեսի վրա են: Սակայն մեր հասարակության մեջ հումանիտար ոլորտում գերակշռում են այնպիսի կլիշեներ ու պիտակներ, որ միշտ չէ, որ գերակայում է օբյեկտիվ մոտեցումը։ Օրինակ, աթեիստ-դարվինիստները ոչ մի կերպ չեն արձագանքում հեռավոր անցյալում թուրքերի շրջանում իրենց իսկ ռունական գրի առկայությանը։ Եվ նրանք ոչ մի կերպ չեն բացատրում այն փաստը, որ այժմ ոչ ոքի չի պատկանում այս սցենարը։ Թեև արդեն այս երկու կետերը լիովին ոչնչացնում են իրենց տեսությունը։ Որովհետև ինչպե՞ս եղավ, որ ժողովուրդը նախ «հորինեց» գիրը, ավելին, նույնիսկ տիրեց աշխարհով մեկ, բայց չփրկեց իր գիրը։ Ավելին, արդեն համաշխարհային տիրապետությունից հետո, արդեն երբ գիտությունը սկսեց տարածվել աշխարհով մեկ, ինչո՞ւ այս ժողովուրդը սկսեց երկրպագել սագերին և այլն։ Որտե՞ղ է այստեղ էվոլյուցիան։
Ես կարծում եմ. որ գիտնականները պետք է ավելի շատ ուշադրություն դարձնեն այն փաստին, որ Ալթայում և Վոլգայում, ինչպես նաև Դոնի վրա կային բազմաթիվ քարե կուռքեր՝ ռունիկ մակագրություններով (դրանք կոչվում էին կանայք)։ Ավելին, որոշ դեպքերում նրանք շատ նման էին Իշտար (Միջագետք) աստվածուհուն։ Վերջին նման կնոջը մարդիկ տեսել են Թաթարստանում՝ գյուղի մոտ։ Բայրյակը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Բայց Կենտրոնական Ռուսաստանում այս առարկաները ոչնչացվեցին որպես հեթանոսական պաշտամունքներ, քանի որ մարդիկ սկսեցին գնալ նրանց մոտ և զբաղվել կախարդությամբ: Նույն Բայրյակում, օրինակ, միշտ էլ ուժեղ էքստրասենսներ են եղել։ Մինչդեռ այս կանայք թույլ են տալիս որոշել ժամանակագրությունը։ սրանք շատ հին առարկաներ են: Նրանք սովորաբար ավելի քան հազար տարեկան են: Եվ միևնույն ժամանակ դրանք արդեն հեթանոսական առարկաներ են։ Հետևաբար, Թենգրիանիզմը որպես միաստվածություն գոյություն է ունեցել ավելի վաղ: Այս կանանց նկարագրություններն ու դրանց վրայի գրությունները դեռ կարելի է գտնել արխիվներում։

Հեղինակը մանրամասն նկարագրել է ծեսերը. Ընդհանրապես արարողություններն իրենք զուրկ են տրամաբանությունից ու իրականության հետ կապից։ Դրանք նախատեսված են մարդկային երևակայության համար։ Որքան երկար է արարողությունը, այնքան շատ են կեղծիքները: Հեթանոսական ծեսերի մեծ մասը միշտ ուղղված է մարդուն իրականությունը քննադատաբար ընկալելու կարողությունից զրկելուն: Որքան բարդ և անհասկանալի է ծեսը, այնքան օպերատորը (ծեսի ղեկավարը) հնարավորություն ունի ազդելու մարդու վարքագծի վրա։

Համաշխարհային պրակտիկան ցույց է տալիս, որ հեթանոսական ծեսերը ի հայտ են եկել Ադամից (խաղաղություն նրա վրա) հետո մարդկանց գրեթե առաջին սերունդների մեջ: Եվ այս սովորույթները եղել են միաստվածությանը զուգահեռ։ Երբեմն նրանք հերթով հաղթում էին միմյանց։ Նրանք. եթե երկար ժամանակ մարգարեներ չկային, ապա որոշ պաշտամունքներ հայտնվեցին: Մենք կարծում ենք, օրինակ, որ Ալեքսանդր Մակեդոնացու ժամանակ Հունաստանը լիովին հեթանոսական էր։ Բայց դա այդպես չէ։ Այո, կային քանդակներ և հեթանոս աստվածներ: Բայց կային նաև միաստվածներ։ Ենթադրություն կա, որ Ալեքսանդր Մակեդոնացին ինքը միաստված է եղել։ Մասնավորապես, երբ երեք մարգարե կրկին ուղարկվեցին այդ ժամանակների Հունաստան, մի քաղաքի բնակիչները սկսեցին ծեծել նրանց։ Բայց հետո այս քաղաքի բնակիչներից մեկը ոտքի կանգնեց նրանց համար։ Ինչի համար էլ սպանվել է։ Հեթանոսական սովորույթները, տարբեր կենդանիների պաշտամունքները ծագել են ոչ միայն հենց ցեղերի և ժողովուրդների ներսում, այլև դրանք կարող էին փոխանցվել նրանց այլ ցեղերից: Մասնավորապես, վիշապի պաշտամունքը, ամենայն հավանականությամբ, թուրքերին հասել է չինացիներից։

Իսլամիստները կարծես ամենաշատն են խոսում միաստվածության մասին, բայց իրականում նրանք պնդում են բազմաստվածություն և միջդավանական թշնամություն։ Նրանք դա անում են հայտարարության միջոցով, ասելով, որ միայն իրենց դիրքորոշումն է Աստծո սկզբնական դիրքորոշումը, իսկ մնացածը ինչ-որ տեղ, ինչ-որ տեղ սխալ է, և ասում են, որ ճշմարիտ Աստվածն իրենցն է:
Միակ և ճշմարիտ միաստվածական հավատքը, փաստորեն, հենց Թենգրիանիզմն է. այն ոչ միայն պնդում է, որ կա Ամենակարողը, այլև բոլորին, անկախ նրանց դավանանքից, հավասար է ճանաչում Աստծո առջև:
Այս ճշմարտությունը լավագույնս արտացոլված է Մենգու Խանի փաստագրված խոսքերում, որոնք նա ասել է 1250 թվականի մայիսի 30-ին. «Միայն Աստված կա, որի իշխանության ներքո մենք ապրում ենք, որի իշխանության ներքո մենք մահանում ենք, որի պատիվը մենք պահում ենք մեր սրտերում: Տարբեր կրոնները նման են մեկ Աստծո տարբեր մատներին դիպչելուն»։ (Ռուբրակի օրագրեր, XIII դ.)
Ի տարբերություն իսլամիստների, ովքեր սխալմամբ կարծում են, որ Աստված իրենց ավելի շատ մարդ է դարձնում, քան մյուսները, Թենգրիանիզմը իմաստություն ունի տեսնելու բոլորին իսկապես հավասար Ամենակարողի առաջ՝ անկախ որևէ նախապաշարմունքից:
Սա թենգրիզմի գլխավոր առավելություններից մեկն է, քանի որ այն մարդկանց տալիս է հանդուրժողականության երաշխիք։
- Թենգրիանիզմը ուսումնասիրելու և այն ճանաչելու համար անհրաժեշտ է գիտական մոտեցում։ Զգացմունքային գնահատականները, ինչպիսին է թենգրիանիզմը լավագույնն է, ադեկվատ մարդուն ոչ մի բանում չեն համոզի։ Ավելին, դրանք պարզապես ծիծաղելի տեսք ունեն, իհարկե, կարելի է, օրինակ, Բեզերտինովի նման, գովասանքի գիրք գրել թենգրիզմի մասին։ Բայց նրա աշխատանքը չի կարելի անվանել գիտական, քանի որ կան բազմաթիվ հույզեր և պատմության բազմաթիվ աղավաղումներ։ Բայց կա աստվածաբանության մի ամբողջ գիտություն։ Իսկ տերմինների շուրջ վիճելու համար պետք է իմանալ, թե ընդհանրապես ինչ է միաստվածությունը։ Եվ այն գոյություն ունի Ադամի (Խ.Ա.Ո.Ն) ժամանակներից: Նրանք. Իսլամը (թարգմանաբար հնազանդություն Աստծուն) միշտ գոյություն է ունեցել: Ընդ որում, յուրաքանչյուր լեզվով այն կոչվում էր յուրովի։ Ինչպես արդեն գրել եմ, մարդկության պատմության մեջ կա մոտ 120 հազար մարգարե!!. Եվ նրանք բոլորը միաստվածություն են տարել տարբեր ցեղերի մեջ: Իսլամը, որն այսօր դավանում են ժամանակակից մահմեդականները, ընդամենը նույն միաստվածության շարունակությունն է: Հարցն այն է, որ մարդիկ անընդհատ աղավաղում էին հավատը, ինչ-որ աստվածներ հորինում։ Եվ միայն դա է պատճառը, որ Տերն ավելի ու ավելի շատ մարգարեներ ուղարկեց: Սուլեյմանի (Խ.Ա.Ո.Ն) ժամանակի հուդայականությունը իսկական միաստվածություն էր: Բայց մեր դարաշրջանի սկզբում դպիրներն ու փարիսեցիները խեղաթյուրեցին այն, նրանք, մասնավորապես, սկսեցին զբաղվել կաբալիզմով (կախարդությամբ) և այլն: Այդ իսկ պատճառով Տերը Ավետարանով նրանց մոտ ուղարկեց Հիսուսին (խաղաղություն լինի նրա վրա): . Սակայն ճնշող մեծամասնությունը դա չընդունեց։ Միայն ժամանակի ընթացքում Հին Հռոմում համեմատաբար լայն տարածում գտավ Մեկ Աստծո գաղափարը: Բայց ավետարանն արդեն աղավաղված է։ Ղուրանն ուղարկվել է մարդկանց միայն նրանց մատնանշելու իրենց սխալները, մասնավորապես, որ Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրա վրա) մարդ էր, բայց ոչ աստված: Թենգրիանիզմն անցավ երկու փուլով. Սկզբում դա միաստվածություն էր, բայց ներկայումս դրա բաղկացուցիչ բովանդակությունը չի մնացել։ Ասել, թե Թենգրիանիզմը հանդուրժող էր, սխալ է, քանի որ այն չի կարող լինել հանդուրժող, մի բան, որը գործնականում արդեն գոյություն չուներ։ Չինգիզ խանի ժամանակ մոնղոլները հիմնականում պատրաստակամորեն ընդունում էին ցանկացած հավատք, այսինքն. անընդմեջ լսեցին բոլոր մարդկանց, որովհետև նրանք Աստծու մասին իրենց հստակ պատկերացում չունեին: Եվ նրանք ուղղակի ոչինչ չունեին առարկելու այլ մարդկանց կրոնական գաղափարներին։ Աստծո մասին սեփական համակարգային պատկերացումների բացակայությունը հանդուրժողականություն չէ, այլ պարզապես ամենակերություն կամ այլ բան: Բայց այլ հարցերում մոնղոլները հանդուրժող չէին։ Նրանք սպանեցին և՛ թուրքերին, և՛ մյուսներին։ Հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ մոնղոլներն ի վերջո ընդունեցին բուդդայականությունը, եթե Թենգրիանիզմն արդեն իսկական միաստվածություն էր։ Ի՞նչ են նորից պարտադրել իսլամիստները. Ոչ Պարզապես մարդուն օբյեկտիվորեն պետք է ինչ-որ արժեհամակարգ, պատվիրաններ։ Գրության կորստի պատճառով մոնղոլներն այնքան խորն են ընկել նախապաշարմունքների մեջ։ Այսպիսով, նրանք պարզապես պետք է փնտրեին ինչ-որ հավատք: Բուդդայականությունը պարզվեց, որ մոտակայքում է, մենք պետք է նայենք համաշխարհային պրակտիկային: Երբ մարդիկ ընկնում են նախապաշարմունքների մեջ, սկզբում սկսում են զբաղվել մարդկային զոհաբերություններով, իսկ հետո՝ ընդհանրապես մարդակերությամբ: Օրինակ՝ Աֆրիկայի ցեղերը եւ այլն։
  - Ռաշիտ, փաստե՞ր ես ուզում։ – «Ձայնագրեք «աշտարակ». Էլ Մինյայի (Եգիպտոս) դատարանը մահապատժի է դատապարտել ոստիկանության 1 բաժանմունքի վրա հարձակման համար միանգամից 529 «Մուսուլման եղբայրներ».
    
    .... Թենգրի Մուսլիմովը չի սիրում .... բայց դա իրենց մեղքն է...
    Ավելի լավ է, որ մարդիկ ձերբազատվեն նման ցավալի պատրանքային վարդապետությունից։
    - Դուք ինձ զարմացնում եք: Ձեր փաստերը ոչինչ չեն նշանակում: Ստալինի օրոք ԽՍՀՄ-ում (սա բոլորովին վերջերս է) մարդկանց դատում էին առանց որևէ հատուկ ապացույցի, և այն, ինչ կոչվում է «փաթեթներ»: Չնայած սա չի ասում, որ սոցիալիզմը վատն է ու ամեն ինչում մեղավոր։ Այո, հիմա էլ Ռուսաստանում քիչ են անիմաստ սպանություններն ու վայրենի դեպքերը։ Ամերիկան ընդհանրապես խրված է պատերազմների մեջ. Չինգիզ խանի օրոք ամբողջ քաղաքները մորթվում էին ըստ իրենց տրամադրության։ Եթե լավ խորամուխ եք լինում արխիվների մեջ, ապա սիբիրյան (ներառյալ թյուրքական) շատ ցեղեր ռուս ճանապարհորդները նկարագրել են որպես մարդակեր!! , որոնցում կատարվում էին զոհաբերության ծեսեր և այլն, և այլն։ Տարբեր են նաև մահմեդական երկրները, որոնցում նույնպես հանցագործություններ են կատարվում։ Այստեղ զարմանալի ոչինչ չկա։ Այն պետք է դատել այլ չափանիշներով։ Մահմեդական արաբներն իրենց ծաղկման շրջանում իսկական քաղաքակրթություն (գիտություն, մշակույթ) բերեցին Կենտրոնական Ասիա: Ասիան գաղութ չդարձրին։ Ոչ Չկար ստրկություն և այլն: Նույնիսկ արաբներն իրենք քիչ էին։ Կային քարոզիչներ, կային վաճառականներ։ Ամբողջ ժողովրդի բարեկեցությունն այնքան բարձրացավ, որ ողորմություն տվող չկար։ Բոլորը շատ ունեին: Ցավոք սրտի, շիա Իրանը միացավ Կենտրոնական Ասիային: Իսկ սրանք հերձվածական հերձվածներ են։ Բացի այդ, ինչպես միշտ է լինում ընդհանուր բարգավաճման ֆոնին, մարդիկ ծուլանում են։ Հասարակական ակտիվությունը նման ժամանակներում սկսում է թուլանալ։ Մարդիկ սկսում են զբաղվել պոեզիայի, երաժշտության մեջ։ Ի դեպ, գուցե չգիտեք, բայց արաբների օրոք էր, որ աշխարհը իմացավ Ավիցենեի, Ալ-Խվարեզմիի, բանաստեղծներ Խայամի, Նիզամիի, Ֆերդուսիի և այլնի մասին։ Քաղաքներն ունեին գեղեցիկ ճարտարապետություն։ Ի՞նչ արեց Չինգիզ խանը. Նա ոչնչացրեց ամեն ինչ։ Ի՞նչ է մնում դրանից հետո։ Ոչինչ, բացի կործանումից: Նշվում է միայն օտար գրողների աշխատություններում։ Ես, օրինակ, չգիտեմ, թե ինչով կարող են հպարտանալ ժամանակակից Թենգրիացիները։ Օրինակներ բեր, խնդրում եմ, որ ես էլ քեզնով հպարտանամ!!! Միևնույն ժամանակ, շատ ռուսներ բավականին դրական են արտահայտվում շատ մահմեդական երկրների մասին, չնայած նրանք դարեր շարունակ դաստիարակվել են իսլամի լիակատար մերժման ոգով: Բայց Կենտրոնական Ռուսաստանում ժամանակակից Մոնղոլիայի նկատմամբ վերաբերմունքն այժմ շատ արմատապես փոխվում է։ Նրանք. շատ բացասականություն. Դուք պետք է մտածեք այս մասին: Իսկ Ռուսաստանում Չինգիզ Խանից եկող էյֆորիան նույնպես անցել է. Չնայած, մեծ հաշվով, Չինգիզ Խանը օգնեց ռուսներին ստեղծել իրենց կայսրությունը։
      
      Ես կարող եմ ասել, թե ինչով կարող է հպարտանալ Թենգրացին, բայց այս դեպքում իմաստ չկա, քանի որ դուք նախապաշարված իսլամական մտածելակերպ ունեք, դուք չեք տեսնի դրա նշանակությունը, ճիշտ այնպես, ինչպես չեք տեսնում, որ Իսլամը մարդկանց ամբողջ աշխարհում տանում է հիմարության մեջ: , տանջանքների մեջ, մահվան մեջ, ահաբեկչության մեջ, դանդաղ, ոչ թե միանգամից, այլ անշեղորեն: Նախապաշարմունքը խանգարում է ձեզ տեսնել և հասկանալ այն: Սա մեծ խնդիր է, ավելին, քան դուք կարող եք պատկերացնել, և խնդիր ձեզ համար, բայց ոչինչ, դուք կարող եք ապրել այդ խնդրի հետ, թեև ոչ այնքան լավ։
      Tengrianism-ի օգուտն այն է, որ այն կարողանում է պահպանել մարդու ազատ մտածողությունը, որպեսզի նա կախվածության մեջ չընկնի ցնորական ուսմունքներից, ինչպիսին է իսլամը: Կներեք, ոչ անձամբ ձեր դեմ, դա ուղղակի փաստերի շարադրանք է։

Այսպիսով, կասկած չկա, որ թենգրիանիզմն ավելի հին է, քան քրիստոնեությունը, և ես կարծում եմ, որ այն հայտնվել է հնագույն թյուրքական ռունիկ գրության հետ միաժամանակ: Քաղդեացիների Ուր շրջանում ապրող ցեղերի մի մասը մեկնել է Կենտրոնական Ասիա և ավելի հեռու՝ Արևելք։ Մենք գիտենք, որ Իբրահիմ մարգարեի ժամանակաշրջանում Քաղդեացիների Ուրն արդեն հեթանոսական էր, և Տերն այնտեղ պատժեց ամբողջ քաղաքները: Այդ ժամանակ մարդիկ սկսեցին հեռանալ։ Նոր տեղում Արարիչը չէր կարող մարդկանց չուղարկել նոր գիր ու մարգարեներ։ Այսպիսով, առաջին թյուրքական մարգարեները հայտնվեցին մ.թ.ա. մոտ 2 հազար տարի: Եվ հենց այդ ժամանակ թուրքերն առաջին անգամ լսեցին Թենգրիի` Միակ Աստված-Արարչի մասին: Տերը մարգարեների միջոցով փոխանցել է ոչ միայն իր պատվիրանները, այլև տարբեր տեխնիկական և այլ գիտելիքներ: Թյուրքական մարգարեների միջոցով այս գիտելիքը հասավ Չինաստան: Հետաքրքիր է, որ հիմնականում քոչվորական ապրելակերպ վարելով (կամ անցնելով քոչվորական ապրելակերպի), թուրքերը սկսեցին մոռանալ Աստծուց ստացած իրենց գիրն ու գիտելիքները: Բայց չինացիները պահեցին դրանք (գիտելիքները): Եվ դրանից հետո թուրքերը սկսեցին հետ ստանալ սեփական գիտելիքները չինացիներից։

Հեղինակը չի նշել, թե ինչպես են Թենգրին և կարապի պաշտամունքը փոխկապակցված։ Հոդվածի հիման վրա կարող ենք եզրակացնել, որ խակասներն ու տուվանները չեն պաշտել Թենգրային արդեն 10-րդ դարում։ Դեռևս 6-7-րդ դարերում Կոստանդնուպոլսի դեսպանները մի շարք թյուրքական ցեղերի մեջ նշում էին անգամ մարդկային զոհաբերության սովորույթները։ Համեմատելով այս կայքի վերջին հոդվածներում շարադրված տարբեր առասպելները՝ կարող ենք ենթադրել, որ Թենգրիանիզմի ծաղկման շրջանն ընկել է մեր դարաշրջանից առաջ։ Իսկ մեր դարաշրջանում թյուրքական ցեղերի միջեւ հավատքի հարցում այլեւս միասնություն չկար։

Նշենք, որ տարբեր ցեղերի տոտեմները հայտնվել են շամանների (կախարդների) գործունեության արդյունքում, նույն հիպնոսիստները սկսում են մարդու ընկալումը «կապելով» ինչ-որ առարկայի հետ։ Սրա միջոցով մարդը ներմուծվում է որոշակի երևակայական աշխարհ։ Եվ հետո դրանք արդեն կարելի է վերահսկել։ Երբ ցեղում հայտնվում է տոտեմ, շամանի (կախարդի) կողմից համապատասխան ցեղը կառավարելու խնդիրը մեծապես հեշտանում է, քանի որ ամբողջ ամբոխն ինքն արդեն նախօրոք ձևավորում է իր երևակայությունը: Բայց նման հասարակության «վերահսկելիությունը» միայն հարաբերական է, քանի որ շամանը (հիպնոսացնողը, կախարդը) իրականում սովորական մարդ է և չի կարող կանխատեսել ամբողջ իրավիճակը և տեսնել վերջնական ավարտը։ Արդյունքում հասարակության մեջ սկսվում են կործանարար գործընթացներ։ Դա լավ ցույց տվեց կոմունիստների օրինակը։ Սկզբում նրանք գնդակահարեցին բազմաթիվ կախարդների և մոգերի: Լինելով նյութապաշտ՝ նրանք նախանձախնդրորեն հալածում էին օկուլտիստներին։ Բայց Գորբաչովի օրոք աճպարարները մտան ոսկե դար: Ջունան, Կաշպիրովսկին, Չումակը և մի շարք ուրիշներ սկսեցին մանիպուլացնել հասարակությանը։ Նրանց թիկունքում, իհարկե, կանգնած էին որոշակի ուժեր, որոնց հանրությունը չի ճանաչում։ Բայց արդյունքը մենք գիտենք։ Ժողովուրդը սկզբում բերվեց ապստամբության, իսկ հետո՝ ապստամբության ու հնազանդության, և երկիրը քանդվեց։ Միաժամանակ դժվար թե Չումակը, Ջունան ու Կաշպիրովսկին նման արդյունք ուզեին ու ցանկանային։ Նրանք նույնպես խամաճիկների պես շահարկվեցին։ Չէ՞ որ նման բաները նկարագրված էին Հին Կտակարանում, այսինքն. սրանք սատանայի փորձված հնարքներն են: Երբ Սիբիրում ծաղկում էր շամանիզմը, միայն 800 կազակներ նվաճեցին հսկայական տարածություն: Մահմեդականները սկզբում միայն մի փոքր դիմադրեցին։ Բայց նրանք քիչ էին, և հավատն այնքան էլ ուժեղ չէր, քանի որ շուրջը հեթանոսների մեծ զանգված կար (սա Տյումենի մարզում է):

Կարծես հետաքրքիր վիճակագրություն է։ Բուրյաթներին, կարծես թե, այնքան էլ չի հետաքրքրում Թենգրին, քանի որ նրանք բուդդիստներ են։ Բայց խակասները, ըստ երևույթին, ավելի հաճախ են գալիս։ Դատելով առանձին հոդվածների հաճախելիությունից. Ամենայն հավանականությամբ, Մոնղոլիայում Թենգրին (ի վերջո, հիմնականում բուդդիստները) արդեն շատ քիչ բան գիտեն: Այսպիսով, իզուր Ռ. Բեզերտինովը մեղադրում է մուսուլմաններին այն բանում, որ նրանց պատճառով տենգրականությունը քայքայվել է։ Ընդհակառակը, մուսուլմաններն են, որ հակված են միավորվելու։ Հենց նրանք էին, որ մեծ մասամբ բարձրացնում էին տենգրիզմի թեման, քանի որ նախաքուրանի ժամանակներում իրենց իսկ միաստվածական կրոնի առկայությունը (նկատի ունի իրենց մարգարեներին և իրենց լեզվով պատվիրանները, օրինակ՝ Նոյը սեմիտ չէր) Չեն հակասում իսլամին յուրաքանչյուր ազգի համար: Ելնելով այս համոզմունքներից և ընդհանուր լեզվից՝ մահմեդականները ողջունեցին երբեմնի միացյալ թյուրքական ժողովրդի միավորումը։ Սակայն այս գործընթացը ղեկավարում էին եռանդուն ազգայնականները, որոնց պետք է ամեն գնով ցույց տալ իրենց ազգի գերազանցությունը։ Բայց Տերը չի սիրում նրանց, ովքեր բարձրանում են, իրականում ռասիզմը հակասում է Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությանը: Ուստի ծայրահեղ արմատականությունը ոչ մի տեղ չի տանի։ Սա պետք է հասկանալ.

Շարունակելով «Թենգրիզմ» և «Թենգրիզմ» տերմինների թեման՝ ուզում եմ այդ հոդվածի հեղինակների ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ, ըստ էության, երկու դեպքում էլ հիմնական բառը «Թենգրե» բառն է։ Պարզապես ռուսաց լեզվի համար այս բառի յուրահատկության պատճառով, վերջինիս կանոններին համապատասխան, կարելի է խոսել այս ու այն կողմ։ Բայց, օրինակ, մարքսիզմը չի կարելի անվանել մարքսիզմ կամ վոլտերականություն՝ վոլտերիզմ։ Խոսքն այստեղ ուղղակի օտար բառերի որոշակի ձևերի դիսոնանսի մեջ է։ Թեև տենգրիզմը, իհարկե, ավելի քիչ գրավիչ է հնչում, քան թենգրիզմը։ Բայց թենգրիզմի կամ տենգրիզմի սահմանումը (նրանց ինքնությունը հասկանալը) կարող է տարբեր կերպ տրվել՝ կախված սեփական համոզմունքներից: Աթեիստ-դարվինիստը, համեմատելով, օրինակ, բուրյաթների կամ խակասների էպիկական ժառանգությունը (մասնավորապես, կարապի պաշտամունքը, որը քննարկվում է այս հոդվածում) այլ ժողովուրդների տոտեմական պատկերների հետ, կգա տրամաբանական եզրակացության. սա սովորական հեթանոսություն է: Թեեւ, իմ կարծիքով, տենեգիանիզմը որոշակի յուրահատկություն ունի։ Բայց դժվար է 10 տողով գրել եզակիության մասին, հատկապես կադրի ավարտից հետո տառերը սկսում են ցատկել։ Ուղղակի հոգնած:

«Թենգրիանիզմը թյուրքա-մոնղոլական ավանդույթի բաց աշխարհայացքային համակարգ է, որի կրոնական ուսմունքը տենգրիզմն է»: Ես սա վերցրել եմ տենգրիզմի հիմունքների մասին հոդվածից: Թվում է, թե գիտնականները պետք է վերադառնան այս պաշտոնին առաջիկա գիտաժողովում։ Լենա Վալերիևնան ինձ ասաց, որ դա հեղինակի կարծիքը չէ, այլ հավաքական մոտեցում։ «Կարագի ձեթ» չե՞ն ստացել։ Չէ՞ որ կրոնն ինքնին բաց աշխարհայացքային համակարգ է։ Բաց, քանի որ ցանկացած կրոնում կան աստվածաբանական դպրոցներ, բայց մնացածն արդեն պարզ է ու առանց բացատրության։ Սահմանումները, ինչպես ասացին Մարկը և Էնգելսը, մեծ նշանակություն ունեն։ Կայքում տեղ գտած հեղինակների հոդվածները նայելով՝ ես տեսնում եմ որոշակի անորոշություն և անհամապատասխանություն։ Իսկ դա վկայում է արդի թենգրականության մեջ ՊՈՏԵՆՑԻԱԼԻ բացակայության մասին։ Պատահական չէ, ըստ երևույթին, որ կայքում դեռ բացարձակ քննարկում չկա, քչերն են այցելում։ Չնայած կայքն ինքնին շատ բարենպաստ է: Չբացահայտելով Tengrianism-ի ուժը, գիտնականները կաշխատեն զամբյուղի համար: Պոտենցիա ասելով ես նկատի ունեմ ոչ թե վերացական խոսակցություն թենգրիզմի երևակայական առավելությունների և գերազանցության մասին, ասում են՝ այստեղ ամեն ինչ նույնն է, բայց շատ ավելի կարևոր բան, որը կարող է օգնել մարդկանց հաստատել արդարություն և հավասարություն երկրի վրա:

Մնում է միայն ավելացնել, որ թյուրքական ցեղերը հեթանոսական ժամանակներում սովորաբար ասեղնագործում էին «իրենց» թռչունին իրենց փունջուկի դրոշակները։ Իսկ շրջապատողները, նայելով դրոշի ասեղնագործությանը, համապատասխան մարդկանց կոչում էին դրոշի թռչունի անունով։ Այսպիսով, պարզվեց, որ ցեղերի համար որոշիչ է եղել այս կամ այն կլանին (դրոշակին) պատկանելը։ «Այլմոլորակայինը» երբեմն շատ հաճախ ոչնչացվում էր՝ չներկայացնելով պահանջներ ու մեղադրանքներ։ Այդ իսկ պատճառով թյուրքական աշխարհում այդքան հաճախ են ընթանում միջքաղաքային պատերազմները։ Նույն Պոլովցին անհետացավ աշխարհի երեսից, թեև դրանք գոյություն ունեին ընդամենը 800 տարի առաջ։ Այստեղ օգտակար է կատարել հետևյալ համեմատությունը. Ռուսական ցեղերը նույնպես կռվում էին իրար մեջ, մինչև որ ընդունեցին քրիստոնեությունը։ Ճիշտ է, ամենուր մկրտությունը խաղաղ չի անցել։ Մենք դպրոցում կարդում էինք, թե ինչպես է «Պուտյատան կրակով ու սրով մկրտեց»։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ բռնի մկրտությունը մեծ օգուտ բերեց քրիստոնյաներին։ Այդ օրերին համեմատելի թվով սլավոնների և թուրքերի հետ, մկրտությունից հետո (այսինքն, միաստվածության ընդունումը, համենայն դեպս, ինչպես կարծում են մահմեդականները, և թերի ձևով), սլավոնները գրավեցին թուրքերի հողերը առանց մեծ դժվարության: Ճիշտ է, հարկադրված մկրտությունը հետագայում հերքվեց անսանձ աթեիզմի և բոլշևիկների զայրույթը հավատացյալների վրա թափելու պատճառով: Այնուամենայնիվ, պետականության հիմքը մինչ օրս ամուր է մնացել։ Այս առումով իսլամը ակնհայտորեն չի ընդունում բռնի դավանափոխությունը: Որովհետև հավատքը յուրաքանչյուր մարդու խորը անձնական խնդիրն է: Եվ Տերն ընդունում է միայն անկեղծ հավատքը: Իհարկե, կարելի է միանշանակ պնդել, որ եթե մահմեդական թուրքերը բռնի կերպով դավանեին մարդկանց, ապա թուրքերը, որպես մեկ հզոր ազգ, դեռ գերիշխող կլինեն Եվրասիական մայրցամաքում։ Այնուամենայնիվ, թվում է, որ հավատքի մեջ անկեղծությունը դեռ կբերի աթեիզմի: Հետեւաբար, ավելի լավ է ամեն ինչ թողնել այնպես, ինչպես կա: Որովհետև ոչ թե ազգն է նկարում մարդուն, այլ մարդը՝ ազգը։

Ինչպիսի պահեր դեռ չենք տեսնում համաժողովում քննարկված նյութերում։ Մենք դեռևս բարոյական և էթիկական նորմեր չենք տեսնում։ Նույն Ռաֆայել Բեզերտինովը գրել է թուրքերին միավորելու անհրաժեշտության մասին. Բայց ինչի՞ հիման վրա կարող է տեղի ունենալ միավորում։ Միայն ընդհանուր արժեքների և նորմերի հիման վրա։ Այո, օրինակ, մուսուլմաններն ու քրիստոնյաները վաղուց են թշնամացել միմյանց հետ։ Բայց հիմա աստիճանաբար գալիս է այն ըմբռնումը, որ մենք, փաստորեն, խոսում ենք նույն Արարիչ Աստծո մասին: Ավելին, բոլոր աշխարհիկ օրենքները հիմնված են Աստվածաշնչի և Ղուրանի պոստուլատների վրա: Այո, տարբերություն կա աղոթքների, ծոմապահության և այլ կրոնական ծեսերի մեջ: Բայց նրանք չեն խանգարում փոխադարձ շփմանը։ Փաստորեն, մուսուլմանական երկրներում քրիստոնյաները միշտ իրենց ավելի ազատ են զգացել, քան քրիստոնեական մուսուլմանները, քանի որ մուսուլմանների համար Հիսուսը (Խ.Ա.Ո.Ն) հարգված և նախավերջին մարգարե է: Սակայն այժմ քրիստոնյաները սկսում են ավելի հանգիստ ընդունել իսլամը: Նրանք նույնիսկ ընդունում են իսլամը: Այսպիսով, ժողովուրդների մերձեցումը հնարավոր է միայն համամարդկային համամարդկային արժեքների հիման վրա։ Եվ, իհարկե, ցավալի է, եթե նմանատիպ լեզուներով ժողովուրդները տարբեր արժեքներ ունեն։

Նախորդ հոդվածներից մեկի հեղինակ Ռաֆայել Բեզերտինովը, իհարկե, պետք է ուշադիր կարդա իր համախոհների հոդվածները։ Ի վերջո, նա փորձում է համոզել թաթարներին, որ ժամանակակից թենգրականության հիմքը միաստվածությունն է։ 70 տարի շարունակ աթեիստները բոլորին համոզել են, որ միաստվածությունը կրոնի ավելի զարգացած ձև է բազմաստվածության նկատմամբ։ Հետևաբար, 90-ականների սկզբին, երբ թաթարները ինչ-որ տեղ իրենց ականջի ծայրով լսեցին թենգրականության մասին և որ դա միաստվածության ավելի հին ձև է, ապա ժայթքած հպարտության և գոռոզության պատճառով նրանք սկսեցին իրենց դասակարգել որպես թենգրացիներ: Ասենք, նրանք ընդունել են միաստվածությունը նույնիսկ հրեաներից առաջ: Ի վերջո, Ղուրանն ասում է, որ Իսլամը որպես կրոն գոյություն է ունեցել Ադամի (խաղաղություն լինի նրա վրա) ժամանակներից, և որ Տերն անընդհատ մարգարեներ է ուղարկում մարդկությանը (ընդհանուր առմամբ նրանցից 120000-ը կար): Պարզապես մարդիկ անընդհատ մոռանում էին պատվիրաններն ու ընկնում բազմաստվածության մեղքի մեջ։ Բայց ինչպես տեսնում ենք ժամանակակից Թենգրիացիների համաժողովի նյութերի օրինակից, ներկայումս դրանք չեն կարող վերագրվել միաստվածներին։ Այո, ըստ երևույթին, ինչ-որ տեղ կա լեգենդների որոշակի հավաքածու Արարչի Մեկ Աստծո գոյության և նրա պատվիրանների մասին: Բայց մինչ մենք ստեղծողի կամ համաստեղծողի դերում տեսնում ենք մեծ մասամբ երկրային կերպարներ, ինչպիսիք են կարապը և այլն: Ինչը, իհարկե, չի կարող ճանաչվել որպես միաստվածություն։

Այո, եթե խակասներն արդեն 10-րդ դարում ունեին կարապի տոտեմ, ապա աստվածների տարածումը թուրքերի մեջ շատ մեծ էր։ Իսկապես, դեռևս Չինգիզ Խանից առաջ մի շարք ցեղեր ունեին գիրֆալկոն (բազե), որը ասեղնագործված էր պաստառների վրա։ Կարծում եմ, որ տենգրիզմի ժամանակակից հետազոտողները պետք է ավելի շատ ուշադրություն դարձնեն այնպիսի խնդիրների վրա, ինչպիսիք են աբստրակտ, դիալեկտիկական մտածողության թերզարգացումը քոչվոր թուրքերի մոտ, առաջադեմ վերացական մտածողություն։ Դա նրանց թույլ տվեց զարգացնել մաթեմատիկան, զբաղվել փիլիսոփայությամբ։ Ավելին, Պլատոնի կամ Արիստոտելի մտքերը մինչ այժմ չեն կորցնում իրենց արդիականությունը, սակայն հեթանոսության հետագա խորացման ճանապարհով հույները հայտնվեցին բառացիորեն բոլոր ոլորտներում ամենախորը ճգնաժամի մեջ։ Միայն քրիստոնեությունը նրանց մի փոքր ուղղեց։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ մեր դարաշրջանի նման հզոր ժողովուրդն այլևս չէր կարող որևէ ուշագրավ բան անել։ Աբստրակտ, դիալեկտիկական մտածողության զարգացումը ժամանակակից պայմաններում այս կամ այն ժողովրդի գոյատևման խնդիրն է։ Արարիչ-Աստված բոլոր մարդկանց ստեղծել է հավասար կարողություններով: Շեղումները, եթե այդպիսիք կան, փոքր են: Բայց յուրաքանչյուրն իր համար ընտրում է հետագա ճանապարհը։ Եվ այս առումով հիմնական կարապի տոտեմի ուղին, կարծես թե, շատ հեռու էր ամենահաջողվածից այն առումով, որ այն իր երկրպագուներին բարգավաճում չբերեց։

Եկել է մեդիտացիայի մեջ: Գեղեցիկ անտառում՝ արտասովոր գույներով։ Ամեն ինչ շնչում էր կանաչապատում ու թարմություն։ Երրորդ օրը տպավորիչ է. Դուք պետք է տեսնեիք ձեր տոտեմը: Չգիտես ինչու, ես պատկերացրեցի կատու, լավ, մտածեցի, ես սիրում եմ կատուներին, ուրեմն սա իմ տոտեմն է:

Մի ոչ. Պարզվում է, որ այնտեղ ամեն ինչ այլ է։ Ես տեսա մի գեղեցիկ սպիտակ կարապ: Եվ ես չէի ուզում հեռանալ անտառից: Այսպիսով, այնտեղ հիանալի էր: Գրիչ չէ, որ նկարագրեմ, ընդհանրապես։

Իսկ այսօր պարզվում է, որ դա իմ տոտեմն է։

Ավելին, իմ Kin 39 Blue Storm-ը (ըստ Մայայի) չգիտես ինչու համընկել է No 39 Swan տոտեմի հետ։ Հենց որ գտա ինտերնետից։ Տարօրինակ զուգադիպություն....

Կարո՞ղ է իսկապես ինչ-որ բան լինել դրանում:

Յուրաքանչյուր մարդ ունի տոտեմիկ կենդանիներ կամ ուժեր, որոնք օգնում են մարդուն իր երկրային ճանապարհին:
Այս կենդանիները ներկայացնում են յուրաքանչյուր մարդու կարողությունները։

Կարապի տոտեմ

Ընդունեք շնորհի պարգևը
Հանձնվել հոսքին
Մի հրաժարվեք ամենաբարձր նվերներից:

Կարապը ոչ միայն պաշտպանության տոտեմ է, այլ նաև թալիսման և հաջողության նշան: Կարապը էգ թալիսման է։ Այս թռչնի տեսքով թալիսմանը տալիս է հմայք և նուրբ համ, օգնում է գտնել սիրելիներին և ընկերներին, ովքեր կլինեն նվիրված և հավատարիմ: Կարապը խորհրդանշում է մաքրությունն ու անբասիրությունը, ուստի թալիսմանը թույլ կտա հասնել ձեր սեփական կատարելության:

Եթե ընտրել եք Totem Belly-ընոր ուժ «Կարապ».

Դադարեք հերքել (ժխտել) այն, ինչ գիտեք . Ուշադրություն դարձրեք ձեր մտքերին և իրավիճակի իմացությանը և հարգեք ձեր ինտուիտիվ կողմը:

ԼՈՒԾՈՒՄ ՀԱԿԱՌԱԿ ԿԱՐԱՊԻ ՀԱՄԱՐ.

1) Ուշադրություն դարձրեք բնությանը և հպեք Երկրին ձեր ոտքերով, ձեռքերով կամ ամբողջ մարմնով:

Տոտեմ կարապ...

Ընդունեք շնորհի պարգևը
Հանձնվել հոսքին
Մի հրաժարվեք ամենաբարձր նվերներից:

ՇՆՈՐՀ

Փոքրիկ Կարապը հանգստանում էր ջրամբարի զովության մեջ, Սուրբ լեռան կողքին, երբ նա տեսավ քարանձավը, Կարապը կանգնեցրեց ճպուռին, որը թռչում էր կողքով, որպեսզի պարզի, թե ինչ կա այնտեղ և ինչ է պետք անել, որպեսզի արժանանա մուտքի: Ճպուռը պատասխանեց. «Դուք պետք է ընդունեք ցանկացած ապագա՝ չփորձելով փոխել (փոխարինել) Աստծո ծրագիրը»: Կարապը, նայելով իր տգեղ փոքրիկ մարմնին, պատասխանեց. «Ես ուրախ կլինեմ վստահել Աստծուն»: Եվ թաքնվեց փոսում:
Կարապը նորից հայտնվեց շատ օրեր անց, բայց այժմ նա շատ նրբագեղ էր։ Ճպուռը ապշած էր։ «Կարապ, ի՞նչ է պատահել քեզ»։ Կարապը ժպտաց և ասաց. «Ճպուռ, ես շատ հրաշալի բաներ եմ տեսել Սուրբ լեռան վրա և իմ հավատքի և իմ ընդունելության պատճառով ես փոխվել եմ: Ես սովորել եմ ընդունել շնորհի վիճակը»։
Ճպուռը շատ ուրախացավ Կարապի համար։

Այսպիսով, որքանով մենք հանձնվում ենք տիեզերքի ռիթմի հոսքին, այն չափով, որը մենք ստանում ենք ֆիզիկական մակարդակում . Կարապի օգնությունը մեզ սովորեցնում է վստահել Արարչին:

Եթե ընտրել եք Swan Totem Animal of Power:

Դադարեք հերքել (ժխտել) այն, ինչ գիտեք . Ուշադրություն դարձրեք ձեր մտքերին և իրավիճակի իմացությանը և հարգեք ձեր ինտուիտիվ կողմը:

ՀԱԿԱՌԱԿ Կարապ.

Եթե ընտրեցիք հակառակ Կարապը.

Սա նախազգուշացում է, որ դուք չափազանց շեղվել եք: Դուք կարող եք բախվել կահույքի կամ մոռանալ, թե ինչի մասին եք խոսում նախադասության մեջտեղում:
Ինչեւէ։ Փոխակերպված կարապն ասում է, որ դուք պետք է որոշակի ուշադրություն դարձնեք ձեր մարմնին: Դուք պետք է տեղյակ լինեք, երբ հեռանում եք երկրից:
Երբ դուք զարգացնում եք ձեր բնավորության ինտուիտիվ կողմը, հակադարձ կարապը նշան է, որ դուք տեղյակ չեք ձեր փոխըմբռնման այլ մակարդակներին: Դուք մտել եք նոր տարածք, որն ունի իր կանոնները կամ ունիվերսալ օրենքները:
Հոգու աշխարհում դուք պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնեք աննկատին: Դուք կարող եք կարդալ կամ զգալ տեղեկատվությունը տարբեր ձևերով, բայց դա աստիճանաբար կլինի: Երբեմն այս տեղաշարժը կորչում է ձեր նորմալության մեջ:
Գործեք, երբ զգում եք «դրսում»: Կրկին միացեք Մայր Երկրի հետ:

Տոտեմ կենդանիների կարապի բնութագիրը. Միջազգային Tengri Research Foundation

24 մեկնաբանություն

Եթե ընտրել եք Totem Belly-ընոր ուժ «Կարապ».

Եթե ընտրել եք Swan Totem Animal of Power:

ՀԱԿԱՌԱԿ Կարապ.

Եթե ընտրեցիք հակառակ Կարապը.

Հաղորդել տառասխալ

Տեքստը, որը պետք է ուղարկվի մեր խմբագիրներին.

Ձեր մեկնաբանությունը (ըստ ցանկության):

24 մեկնաբանություն

Եթե ​​ընտրել եք Totem Belly-ընոր ուժ «Կարապ».

Եթե ​​ընտրել եք Swan Totem Animal of Power:

ՀԱԿԱՌԱԿ Կարապ.

Եթե ​​ընտրեցիք հակառակ Կարապը.

Հաղորդել տառասխալ

Տեքստը, որը պետք է ուղարկվի մեր խմբագիրներին.

Ձեր մեկնաբանությունը (ըստ ցանկության):

Եթե ընտրել եք Totem Belly-ընոր ուժ «Կարապ».

Եթե ընտրել եք Swan Totem Animal of Power:

Եթե ընտրեցիք հակառակ Կարապը.