मगी येशूकडे आले होते का? प्रश्न चार: तो कोणत्या प्रकारचा तारा आहे आणि तो कधी दिसला.

आपल्या सर्वांना येशू ख्रिस्ताच्या जन्माबद्दलची सुवार्ता आठवते. आम्हाला माहीत आहे की हे बेथलेहेम शहरात, गुरे ठेवलेल्या गुहेत घडले. आम्ही शुभवर्तमानात तीन ज्ञानी पुरुषांबद्दल देखील वाचतो:

येशूचा जन्म कधी झाला बेथलहेमराजा हेरोदच्या काळात ते यहूदीया येथे आले जेरुसलेमपूर्वेकडील ज्ञानी लोक म्हणाले, “ज्यूंचा राजा म्हणून जन्माला आलेला तो कोठे आहे?” कारण आम्ही त्याचा तारा पूर्वेला पाहिला आणि त्याची उपासना करायला आलो. हे ऐकून हेरोद राजा घाबरला आणि सर्व यरुशलेम त्याच्याबरोबर आहे. आणि, सर्व प्रमुख याजकांना आणि लोकांच्या शास्त्रींना एकत्र करून, त्याने त्यांना विचारले: ख्रिस्ताचा जन्म कोठे झाला पाहिजे? त्यांनी त्याला सांगितले: बेथलहेमज्यू, कारण संदेष्ट्याद्वारे असे लिहिले आहे:

आणि तू, बेथलेहेम, यहूदाच्या भूमी, यहूदाच्या राज्यकर्त्यांपेक्षा कमी नाहीस, कारण तुझ्याकडून एक शासक येईल जो माझ्या इस्राएल लोकांचे पालनपोषण करील.

तेव्हा हेरोदाने गुप्तपणे ज्ञानी माणसांना बोलावून त्यांच्याकडून तारा दिसण्याची वेळ जाणून घेतली आणि त्यांना पाठवले. बेथलहेम, म्हणाला: जा, मुलाचा काळजीपूर्वक शोध घ्या आणि जेव्हा तुम्हाला ते सापडेल तेव्हा मला कळवा, जेणेकरून मी देखील जाऊन त्याची पूजा करू शकेन. राजाचे म्हणणे ऐकून ते निघून गेले. आणि पाहा, त्यांना पूर्वेला दिसलेला तारा त्यांच्या पुढे चालत होता, शेवटी तो आला आणि जेथे मूल होते त्या जागेवर उभा राहिला. तारा पाहून, ते खूप आनंदाने आनंदित झाले, आणि, घरात प्रवेश करताना, त्यांनी मरीया, त्याची आई, सोबत मूल पाहिले आणि, खाली पडून त्यांनी त्याची पूजा केली; आणि त्यांचे खजिना उघडून, त्यांनी त्याला भेटवस्तू आणल्या: सोने, धूप आणि गंधरस. आणि हेरोदाकडे परत न येण्याचे स्वप्नात प्रकट झाल्यामुळे ते दुसऱ्या मार्गाने आपल्या देशाकडे निघाले.. मॅथ्यूची गॉस्पेल, अध्याय 2

या मजकुराच्या आधारे, आम्ही असे गृहीत धरू शकतो की मॅगी बेथलेहेममध्ये जन्मलेल्या राजाकडे आले. या घटनेचे पारंपारिकपणे चित्रण कसे केले जाते:

आम्ही पाहतो की ज्यांनी अशी चित्रे रेखाटली त्यांना यात काही शंका नव्हती: मॅगी बेथलेहेमला आले आणि अगदी त्याच रात्री जेव्हा ख्रिस्ताचा जन्म झाला. एक गुहा, प्राणी, गोठ्यातील एक बाळ चित्रित केले आहे... जरी असे लिहिले आहे की ज्ञानी पुरुषांनी घरात प्रवेश केला.
पण पुढे वाचा:

ते निघून गेल्यावर, पाहा, परमेश्वराचा दूत योसेफाला स्वप्नात दिसतो आणि म्हणतो: ऊठ, मुलाला आणि त्याच्या आईला घेऊन इजिप्तला पळून जा आणि मी सांगेपर्यंत तिथेच राहा, कारण हेरोदला मुलाचा शोध घ्यायचा आहे. त्याला नष्ट करण्यासाठी. तो उठला, रात्रीच्या वेळी मुलाला आणि त्याच्या आईला घेऊन इजिप्तला गेला आणि हेरोदच्या मृत्यूपर्यंत तो तिथेच राहिला, जेणेकरून संदेष्ट्याद्वारे प्रभूने जे सांगितले होते ते पूर्ण व्हावे, तो म्हणाला: मी इजिप्तमधून माझ्या मुलाला बोलावले. . तेव्हा हेरोदने, ज्ञानी माणसांनी स्वतःची थट्टा केल्याचे पाहून, खूप राग आला आणि त्याने सर्व बाळांना मारायला पाठवले. बेथलहेमआणि त्याच्या सर्व सीमांवर, दोन वर्षे आणि त्याखालील, त्याला मॅगीकडून मिळालेल्या वेळेनुसार. मॅथ्यूची गॉस्पेल, अध्याय 2

प्रश्न: हेरोदने बेथलेहेममध्ये दोन वर्षांच्या लहान मुलांचा नाश करण्याचा आदेश का दिला? उत्तर येथे आहे: त्याला मागीकडून मिळालेल्या वेळेनुसार. परिणामी, हेरोदला त्याचा प्रतिस्पर्धी, यहुद्यांचा नवीन राजा नेमका केव्हा जन्माला आला हे माहीत नव्हते. त्याला फक्त हे माहित होते की जन्म बेथलेहेममध्ये होणार होता आणि ज्या वेळेस आकाशात एक तारा दिसला, त्यानंतर मगी. म्हणून, त्याने असे गृहीत धरले की ताऱ्याने नवीन झारच्या जन्माची घोषणा केली, कदाचित दोन वर्षांपूर्वी. मॅगीने दोन वर्षे काय केले ते स्पष्ट आहे - ते रस्त्यावर होते, तारेच्या मागे, दुरून, पूर्वेकडून (संशोधकांच्या मते - पर्शियाहून). परंतु हे आधीच स्पष्ट झाले आहे की पवित्र कुटुंब जनावरांसह गुहेत इतके दिवस राहू शकले नसते. आणि दोन वर्षांच्या मुलाला पाळणाघरात जाण्याची गरज नाही :)

येथे आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की जोसेफ आणि मेरी बेथलेहेममध्ये का आणि कसे संपले? ते नाझरेथहून जनगणनेसाठी आले होते, कारण त्यांचे कुटुंब याच गावातून आले होते. अर्थात, जनगणना आणि मुलाच्या जन्मानंतर त्यांना नाझरेथला परत जावे लागले. लगेच नाही - शेवटी, मोशेच्या कायद्यानुसार, आठव्या दिवशी नवजात मुलाची सुंता केली पाहिजे आणि शुद्धीकरणाच्या दिवसांनंतर त्याने मंदिरात यावे:

आठ दिवसांनंतर, जेव्हा मुलाची सुंता करायची होती, तेव्हा त्यांनी त्याला येशू हे नाव दिले, जे देवदूताने त्याच्या गर्भधारणेपूर्वी ठेवले होते.
आणि जेव्हा मोशेच्या नियमानुसार त्यांच्या शुद्धीकरणाचे दिवस पूर्ण झाले, तेव्हा त्यांनी त्याला यरुशलेमला परमेश्वरासमोर आणले.
प्रभूच्या नियमात असे सांगितले आहे की, गर्भ उघडणाऱ्या प्रत्येक मुलाने परमेश्वराला अर्पण केले पाहिजे.
आणि यज्ञ करण्यासाठी, परमेश्वराच्या नियमानुसार, दोन कासव कबुतरे किंवा कबुतराची दोन पिल्ले. ल्यूकची गॉस्पेल, अध्याय 2

जेरुसलेमनंतर, जोसेफ आणि मेरीला बेथलेहेमला परत जाण्याची गरज नव्हती, म्हणून ते जिथून आले होते तिथे परतले.

"द गिफ्ट्स ऑफ द मॅगी" किंवा "द अॅडोरेशन ऑफ द मॅगी" चा उल्लेख मॅथ्यूच्या गॉस्पेलमध्ये आहे, ज्या जादूगारांबद्दल विशेष भेटवस्तू देऊन बाळ येशूची पूजा करण्यासाठी आले होते. ख्रिश्चन आणि कॅथलिक लोक हा कार्यक्रम 6 जानेवारी रोजी एपिफनीचा दिवस म्हणून साजरा करतात, जरी मजकूरानुसार तारीख बदलते.

मगी कोण आहेत?

"Magi" चे ग्रीक भाषेतून भाषांतर "जादूगार" असे केले जाते. हेरोडोटसने त्याच्या लेखनात नमूद केले आहे की हे लोक मेडीज जमातीचे प्रतिनिधी होते, एक विशेष जात जी संपूर्ण लोकांच्या धार्मिकतेसाठी जबाबदार होती. बायबलमधील मागी कोण आहेत? ओल्ड टेस्टामेंटमध्ये त्यांचा उल्लेख मेडीज आणि पर्शियन लोकांमध्ये राहणारे ज्ञानी आणि दावेदार म्हणून केले गेले आहेत आणि नवीन करारात त्यांनी फक्त एकदाच मॅगीबद्दल लिहिले आहे, जेव्हा त्यांनी बाळ येशूला यहूद्यांचा राजा म्हणून ओळखले. परंपरेनुसार, कलाकारांनी शिशु देवाजवळ तीन जादूगारांना वेगवेगळ्या वयोगटातील लोक म्हणून चित्रित केले:

• आफ्रिकन वंशाचा एक तरुण;
• प्रौढ माणूस - युरोपियन;
• ओरिएंटल देखावा एक राखाडी केसांचा वृद्ध माणूस.

मॅगीच्या भेटवस्तू - बायबल

मगी आणि त्यांच्या भेटी कोण आहेत? बायबलसंबंधी पौराणिक कथांमध्ये त्यांचा उल्लेख इतर देशांतील तीन राजे म्हणूनही केला जातो ज्यांनी जुडियाच्या नवीन शासकाची शक्ती ओळखली. मागी क्रमांक तीनच्या पवित्र भेटवस्तू, म्हणून तीन याचिकाकर्त्यांचा समावेश दंतकथांमध्ये करण्यात आला. जरी सेंट ऑगस्टीन आणि जॉन क्रायसोस्टम यांच्या लिखाणात बारा मॅगी असल्याचा उल्लेख आहे, इतर दंतकथा मोठ्या संख्येने नाव देतात.

काही युरोपियन देशांमध्ये, ज्या दिवशी राज्यकर्ते येशूची उपासना करण्यासाठी आले त्या दिवसाला तीन राजांचा मेजवानी म्हणतात; स्पेनमध्ये ते 5 जानेवारी रोजी भव्य घोडदळ आयोजित करतात. मॅगी बेथलेहेममध्ये आल्याच्या तारखेबद्दल अनेक आवृत्त्या आहेत:

1. ऑर्थोडॉक्सीच्या परंपरेनुसार - बारा दिवसांपासून.
2. ईस्टर्न चर्चच्या दंतकथांनुसार, ख्रिसमसला महिने उलटून गेले आहेत.
3. स्यूडो-मॅथ्यूच्या गॉस्पेलमध्ये - शिशु देवाच्या वाढदिवसापासून दोन वर्षांहून अधिक काळ.

ज्ञानी लोकांनी येशूला भेट म्हणून काय आणले?

ख्रिस्ताचा शिष्य मॅथ्यू वर्णन करतो की पूर्वेकडील देशांत मागी लोकांनी राज्य केले. जेव्हा त्यांनी बेथलेहेमचा तारा आकाशात पाहिला तेव्हा त्यांनी ते चिन्ह मानले आणि त्याचे अनुसरण केले. जेरुसलेममध्ये आल्यावर, त्यांनी यहुद्यांचा नवीन राजा कसा शोधायचा हे शोधण्यासाठी राज्यकर्ते हेरोदकडे जाण्याचा निर्णय घेतला. तो उत्तर देऊ शकला नाही, आणि त्याने स्वत: जादूगारांना सांगितले की त्याला अभिवादन करण्यासाठी एक कोठे आहे हे सूचित करा. राज्यकर्ते रात्रीच्या प्रकाशाचे अनुसरण करून पुढे बेथलेहेमपर्यंत गेले, जिथे त्यांना व्हर्जिन मेरी लहान येशूसोबत सापडली.

मगींनी अर्भक देवाला भेट म्हणून काय आणले? दंतकथेच्या सर्व विषयांना एक विशेष अर्थ नियुक्त केला आहे:

• सोने हे शक्तीचे रूप आहे;
• धूप ही देवाच्या पुत्राची देणगी आहे;
• गंधरस - ख्रिस्त देखील नश्वर आहे हे ओळखणे.

मगींच्या भेटवस्तूंचा अर्थ काय होता?

ख्रिस्ताला मॅगीची भेटवस्तू हे सर्व विश्वासू लोकांद्वारे पूज्य असलेले एक मंदिर आहे, प्राचीन मास्टर्सचे एक अद्वितीय कलाकृती आहे. या सोन्याच्या धाग्यांच्या 28 प्लेट्स आहेत ज्या मूळ पॅटर्नमध्ये सोल्डर केल्या आहेत, शास्त्रज्ञांनी त्यास धान्यासह प्राचीन फिलीग्री तंत्र म्हणून परिभाषित केले आहे. धान्य हे लहान सोनेरी गोळे असतात जे प्लेटच्या वर पसरतात आणि ते अधिक समृद्ध करतात. त्यांपैकी कोणत्याही प्रकारचा नमुना अद्वितीय आहे आणि सर्व आकार त्रिकोणी आणि चौकोनी आहेत. लोबान आणि गंधरसाचे साठ मणी असलेले चांदीचे तार भौमितिक आकृत्यांना जोडलेले आहेत.

मगींनी येशूला आणलेल्या भेटवस्तू सूचित करतात की प्राचीन जादूगारांनी लगेचच वस्तुस्थिती ओळखली: यहुद्यांचा खरा राजा जन्माला आला होता. म्हणूनच त्यांनी शिशु देव पाहण्यापूर्वीच महागड्या भेटवस्तू निवडल्या. भेटवस्तूंच्या चिन्हात, समकालीन लोक देवाकडून लोकांना एक स्मरणपत्र देतात की देवाच्या पुत्राच्या जन्माची भविष्यवाणी करणारे संदेष्टे सत्य बोलले. अशी एक आवृत्ती आहे की कथितपणे मॅगीच्या भेटवस्तूंनी ख्रिसमसच्या वेळी भेटवस्तूंची देवाणघेवाण करण्याची परंपरा वाढवली आणि नंतर - त्या नवजात मुलांना दिल्या.

भेटवस्तू आणलेल्या ज्ञानी पुरुषांची नावे काय होती?

लहान ख्रिस्ताला दिसलेल्या मॅगीची नावे सॅन अपोलिनारच्या इटालियन चर्चच्या मोज़ेकवर घातली आहेत: कॅस्पर, मेल्चियर आणि बेलशझार. एका आख्यायिकेत चौथ्या जादूगाराचा उल्लेख आहे - आर्टबॉन. शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की तीन राजांना ही नावे मध्ययुगातच मिळाली होती. कारण इतर राष्ट्रांमध्ये, प्रथम ज्यांनी येशूची उपासना केली त्यांनी त्यांच्या शासकांना वेगळ्या पद्धतीने संबोधले:

1. अबीमेलेक, ओहोजात, फिकोल - सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांमध्ये;
2. Hormizd, Yazgerd, Peroz - सीरियन लोकांमध्ये;
3. अॅपेलिकॉन, अमेरीन आणि दमास्कोन - ग्रीक लोकांमध्ये;
4. मगलाख, गलगालख आणि सेराकिन - ज्यूंमध्ये

मगींच्या भेटवस्तू कुठे ठेवल्या आहेत?

पौराणिक कथा म्हणतात की व्हर्जिन मेरीने कथितपणे जेरुसलेम ख्रिश्चन समुदायाला येशूला मॅगीच्या भेटवस्तू दिल्या आणि नंतर सोन्याच्या प्लेट्स कॉन्स्टँटिनोपलमधील चर्च ऑफ हागिया सोफियामध्ये नेल्या गेल्या. 15 व्या शतकात तुर्कांनी शहर ताब्यात घेताच, सर्बियाची राजकुमारी मारिया ब्रँकोविच हे मंदिर एथोस येथे नेण्यात यशस्वी झाली, जिथे ते सेंट पॉलच्या मठात पाच शतकांपासून संरक्षित आहे. अवशेषांसाठी विशेष कोश तयार केले गेले; कधीकधी मागींच्या भेटवस्तू जगातील प्रसिद्ध मंदिरांमध्ये आणल्या जातात जेणेकरून विश्वासणारे त्यांची पूजा करू शकतील.

काही क्षणी, अनेक प्राचीन संस्कृतींच्या बाह्य उत्कर्षाची दृश्यमान चिन्हे असूनही, मानवतेच्या सर्वोत्कृष्ट मनांना हे समजू लागले की मानवतेने, त्याच्या पापांमुळे, स्वतःला आध्यात्मिक विध्वंसाच्या टोकापर्यंत पोहोचवले आहे. हे स्पष्ट झाले की जगाने आपली आध्यात्मिक शक्ती आणि बौद्धिक क्षमता संपवली आहे, असे जगणे यापुढे शक्य नाही: काहीतरी बदलले पाहिजे. ख्रिस्ताच्या आगमनापूर्वीच्या युगात, संपूर्ण जग अंधार, पाप आणि मृत्यूच्या सामर्थ्यापासून मुक्त होण्याच्या आशेने भरले होते. ज्यू आणि मूर्तिपूजक (हेलेनिस्टिक आणि इतर) दोन्ही जग तारणकर्त्याच्या येण्याची वाट पाहत होते. ज्यांनी त्यांच्या मोक्षाच्या दीर्घ-प्रतीक्षित स्वप्नाची पूर्तता पाहिली ते असे म्हणू शकतात की या चमत्काराकडे जाणे हे त्यांच्या जीवनाचे मुख्य कार्य आहे. ही बैठक खरोखरच एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण जीवन खोल अर्थाने प्रकाशित करते, त्याच्या आंतरिक जगाला त्याच्या आधीच्या कोणत्याही गोष्टीशी अतुलनीय भावनांनी भरते.

मॅथ्यूच्या गॉस्पेलच्या 2ऱ्या अध्यायात वर्णन केलेल्या मागींना या भूमिकेत स्वत: ला शोधायचे होते, त्यांनी पूर्वेकडून यहूदीयापर्यंतचा प्रवास करून नवजात ख्रिस्ताची उपासना केली, जो सत्याचा सूर्य म्हणून आपल्या तारणासाठी उगवला होता. हे ज्यू राजा हेरोड द ग्रेट याच्या कारकिर्दीत घडले, एक सक्षम आणि प्रतिभाशाली राजकारणी, जो एक अत्यंत लहरी, दबंग, क्रूर आणि विश्वासघातकी माणूस होता. लहानपणापासून आपल्याला परिचित असलेल्या एका शुभवर्तमानात आपण वाचतो की, ज्ञानी लोक हेरोद राजाकडे आले आणि त्यांनी त्याला विचारले की यहुद्यांचा जन्मलेला राजा कोठे आहे, त्यांनी पूर्वेला कोणाचा तारा पाहिला? हेरोडने स्पष्टपणे “राजा” या शब्दाचा स्वतःसाठी सर्वात प्रतिकूल अर्थ लावला, पूर्णपणे राजकीय अर्थाने, त्याच्या सामर्थ्याची भीती बाळगून, बाळाचा जन्म कुठे झाला पाहिजे हे सांगण्यासाठी कायद्याचे दुभाषी, पवित्र शास्त्रातील तज्ञांना बोलावले. शास्त्र्यांनी त्याला उत्तर दिले की मीकाच्या पुस्तकाच्या 5 व्या अध्यायाच्या पहिल्या श्लोकांमध्ये, लहान संदेष्ट्यांपैकी एक, देव बेथलेहेमच्या लहान ज्यू शहराबद्दल म्हणतो: “आणि तू, बेथलेहेम एफ्राथा, हजारो यहूदामध्ये तू लहान आहेस का? तुझ्याकडून माझ्याकडे असा एक येईल जो इस्राएलचा राज्यकर्ता असेल आणि ज्याचा उत्पत्ती सुरुवातीपासून, अनंतकाळापासून आहे.”(माइक 5, 2). रोमन सम्राट ऑक्टाव्हियन ऑगस्टसने कर आकारणी सुव्यवस्थित करण्यासाठी साम्राज्याच्या सर्व प्रांतांमध्ये चालविण्याचा आदेश दिलेल्या ल्यूकच्या गॉस्पेलच्या 2ऱ्या अध्यायात नमूद केलेल्या जनगणनेमुळे ख्रिस्ताचे पालक तेथे होते. जनगणनेच्या व्यावहारिक सोयीसाठी, प्रत्येकाला त्यांचे पूर्वज ज्या शहरातून आले होते तेथे जावे लागले आणि जोसेफ आणि मेरी, यहूदाच्या वंशातील, राजा डेव्हिडचे वंशज असल्याने, बेथलेहेमला गेले - ज्या शहरातून डेव्हिड आला होता. अधिक जागरूकतेसाठी, हेरोदला हे देखील कळले की आकाशात तारा केव्हा दिसला, ज्याने मागी आणले, आणि नंतर, साहजिकच दुष्ट योजना करून, त्यांना नवजात अर्भकाची पूजा केल्यानंतर, त्याच्याकडे परत येण्यास सांगितले, जेणेकरून तो देखील अशाच उपासनेला जाईल. . अगदी सुरुवातीपासूनच मागींना मार्गदर्शन करणारा तारा त्यांना पुन्हा दिसला आणि त्यांना त्या घरात घेऊन गेला जिथे ख्रिस्त मूल त्याच्या पालकांसह राहिला होता, ज्यांच्याकडे ते पडले, नतमस्तक झाले आणि त्यांच्या भेटवस्तू आणल्या. आणि सत्तेच्या भुकेल्या जुलमी माणसाची धूर्तता उघड झाली: ख्रिस्ताची उपासना केल्यावर, मॅगीला हेरोदकडे परत न येण्याचे स्वप्नात प्रकटीकरण मिळाले आणि जेरुसलेमला मागे टाकून वेगळ्या मार्गाने परत गेले. तथापि, त्याला, प्रथम, थट्टा वाटली, आणि दुसरे म्हणजे, सत्ता गमावण्याच्या केवळ विचाराने थरथर कापत राहून, बेथलेहेम शहरातील आणि त्याच्या आसपासच्या दोन वर्षांच्या आणि त्यापेक्षा कमी वयाच्या सर्व बाळांना मारण्याचे आदेश दिले. तारेचे स्वरूप, जे त्याने मॅगीकडून शिकले. जन्मलेल्या प्रभूला या वस्तुस्थितीमुळे वाचवले गेले की त्याचे पालक, देवाच्या आज्ञेनुसार, त्याच्याबरोबर इजिप्तला पळून गेले, जिथे ते हेरोदच्या मृत्यूपर्यंत राहिले.

जरी कथानक प्रत्येकाला सुप्रसिद्ध आणि समजण्यासारखे वाटत असले तरी, त्यात बरेच मनोरंजक मुद्दे आहेत ज्याकडे लक्ष देणे योग्य आहे. अशा प्रकारे, हे मागी नेमके कोण होते, ते कोठून आले, ते नेमके केव्हा निघाले आणि किती वेळ चालले, तेथे किती होते, कोणत्या प्रकारच्या तारेने त्यांना मार्गदर्शन केले, इत्यादी गॉस्पेल मजकूरातून स्पष्ट होत नाही. पवित्र परंपरा या प्रश्नांची एकमताने उत्तरे देत नाही: प्राचीन काळापासून आपल्याला पवित्र वडिलांमध्ये भिन्न मते आढळतात. उदाहरणार्थ, मॅगी नेमके कुठून आले या प्रश्नावर, पवित्र वडिलांनी पुढील गोष्टी सांगितल्या: सेंट जॉन क्रिसोस्टोम, अलेक्झांड्रियाचे सेंट सिरिल, बल्गेरियाचे सेंट थिओफिलॅक्ट यांनी सुचवले की मॅगी पर्शियाचे होते; टर्टुलियन, सेंट जस्टिन द फिलॉसॉफर, कार्थेजचे सेंट सायप्रियन आणि सायप्रसचे सेंट एपिफॅनियस असे मानतात की मगी अरबस्तानातील होते; स्ट्रिडॉनच्या धन्य जेरोमच्या मते, मॅगी इथिओपियाशी जोडली जाऊ शकते. यापैकी कोणत्याही आवृत्त्याला प्राधान्य देणे कठीण आहे: सर्व नामांकित देश एका विशिष्ट अर्थाने प्राच्य मानले जाऊ शकतात, प्रत्येकजण सोने, लेबनॉन आणि सुगंधांनी परिपूर्ण होता, तर प्रत्येक धार्मिक श्रद्धा आणि पंथ एक किंवा दुसर्या मार्गाने जोडलेले होते. स्वर्गीय प्रकाशमानांच्या निरीक्षणासह. यामुळे मॅगी हा शब्द होऊ शकतो, ज्याचा संदर्भ अशा लोकांसाठी आहे ज्यांनी मूर्तिपूजक पद्धतींमध्ये उच्च पातळी गाठली आहे, वेगवेगळ्या देशांमध्ये लागू आहे. या संदर्भात, हे महत्त्वाचे आहे की या ठिकाणी बलामची भविष्यवाणी, जी आपण अध्याय 24 मधील क्रमांकामध्ये पाहतो, तोंडातून प्रसारित केली जाऊ शकते: "याकोबपासून एक तारा उगवतो, आणि एक काठी इस्राएलमधून उगवतो" (गणना 24:17). वरील सर्व गोष्टींवर आधारित, रोस्तोव्हचा सेंट डेमेट्रियस, त्याने 25 डिसेंबर रोजी गोळा केलेल्या संतांच्या जीवनात, असे मत व्यक्त केले की ज्ञानी पुरुषांपैकी एक पर्शियाचा, दुसरा अरबस्तानचा आणि तिसरा इथिओपियाचा होता. तो स्तोत्र 71 मध्ये पवित्र राजा डेव्हिडच्या मशीहासंबंधी भविष्यवाणीचा संदर्भ देतो: “तार्शीश आणि बेटांचे राजे त्याला खंडणी देतील; अरब आणि शेबाचे राजे भेटवस्तू आणतील."(स्तो. 71:10). यशयाच्या पुस्तकाच्या 60 व्या अध्यायातील सुरुवातीचे शब्द त्याच शिरामध्ये समजू शकतात: “ए जेरुसलेम, ऊठ, प्रकाशमान हो, कारण तुझा प्रकाश आला आहे आणि परमेश्वराचे तेज तुझ्यावर उठले आहे. कारण पाहा, पृथ्वीवर अंधार पसरेल आणि राष्ट्रांवर अंधार पसरेल. आणि प्रभु तुझ्यावर प्रकाशेल आणि त्याचे तेज तुझ्यावर दिसेल. आणि राष्ट्रे तुझ्या प्रकाशात येतील, आणि राजे तुझ्या उजेडात येतील. आपले डोळे वर करा आणि आजूबाजूला पहा: ते सर्व गोळा होत आहेत आणि तुमच्याकडे येत आहेत. तुझे मुलगे दुरून येतात आणि तुझ्या मुलींना आपल्या कुशीत घेऊन जातात. मग तू पाहशील आणि आनंदित होईल, आणि तुझे हृदय थरथर कापेल आणि विस्तारेल, कारण समुद्राची संपत्ती तुझ्याकडे वळेल, राष्ट्रांची संपत्ती तुझ्याकडे येईल. पुष्कळ उंट तुला झाकतील - मिद्यान आणि एफा येथील ड्रोमेडरी; ते सर्व शबाहून येतील, सोने आणि धूप आणतील आणि परमेश्वराच्या गौरवाची घोषणा करतील. केदारची सर्व मेंढरे तुझ्याकडे जमा होतील; नबायोथचे मेंढे तुझी सेवा करतील; ते माझ्या वेदीवर स्वीकार्य यज्ञ करतील आणि मी माझ्या गौरवाच्या मंदिराचे गौरव करीन."(यश. 60: 1-7). जे घडत आहे त्याचा मिशनरी पैलू येथे महत्त्वाचा आहे, कारण आपण अज्ञानी मूर्तिपूजक लोकांना तारणाची ओळख करून देण्याबद्दल बोलत आहोत: सेंट ऑगस्टीन मॅगीला “मूर्तिपूजकांपैकी पहिले” म्हणतो आणि सेंट जॉन क्रायसोस्टम आणि सेंट बेडे द वेनेरेबल यावर जोर देतात. दुरून चाललेले मगी, पवित्र मुलाकडे आले, मग जवळच राहणार्‍या यहुदी लोकांनी त्यांच्या संदेष्ट्यांकडे लक्ष दिले नाही आणि त्यांच्या तारणाची वेळ समजली नाही. या एपिसोडमध्ये आम्ही खरोखर पहिला संकेत पाहतो की चर्च ऑफ क्राइस्ट, जुन्या कराराच्या काळाच्या विपरीत, सार्वत्रिक, जगभरातील आणि सर्व लोकांसाठी खुले असेल.

एक मनोरंजक प्रश्न देखील आहे की कोणत्या प्रकारच्या ताराने मॅगीचे नेतृत्व केले? बहुतेक पवित्र वडिलांचा असा विश्वास होता की ही एक प्रकारची दैवी आणि देवदूत शक्ती आहे, जी तारेच्या रूपात प्रकट झाली आहे. या मताची पुष्टी करणारे सेंट डेमेट्रियस लिहितात: “जगाच्या निर्मितीपासून सर्व ताऱ्यांचे स्वतःचे अस्तित्व आहे आणि हा तारा युगाच्या शेवटी, देवाच्या शब्दाच्या अवतारात प्रकट झाला. आकाशात सर्व ताऱ्यांचे स्थान आहे, पण हा तारा हवेत दिसत होता; सर्व तारे सहसा पूर्वेकडून पश्चिमेकडे जातात, परंतु हा तारा विलक्षणपणे पूर्वेकडून दक्षिणेकडे, जेरुसलेमच्या दिशेने सरकला; सर्व तारे फक्त रात्रीच चमकतात, परंतु हा तारा दिवसा सूर्यासारखा चमकतो, तेजस्वीपणा आणि भव्यता या दोहोंमध्ये स्वर्गीय ताऱ्यांना अतुलनीयपणे मागे टाकतो; इतर प्रकाशमानांसह, सूर्यासह, चंद्रासह आणि खगोलीय पिंडांच्या संपूर्ण वर्तुळासह सर्व ताऱ्यांची स्वतःची सतत हालचाल आणि प्रवाह असतो, परंतु हा तारा कधी चालला, कधी थांबला. व्यावहारिक संशोधक, ज्यांचे मन एपिफनीचे हे चिन्ह चमत्कार म्हणून स्वीकारण्यास सहमत नव्हते, त्यांनी वेगवेगळ्या शतकांमध्ये बेथलेहेमच्या तारेच्या उत्पत्तीचे वेगवेगळे संकेत शोधण्याचा प्रयत्न केला. आजपर्यंत, या संदर्भात मुख्य आवृत्ती ग्रहांच्या परेडची आवृत्ती मानली जाते, जी 7-6 बीसी मध्ये पाहिली गेली होती, जेव्हा मीन राशीमध्ये बृहस्पतिच्या "शाही ग्रह" चे स्पष्टपणे दृश्यमान संयोजन होते. आणि शनीचा “शनिवार तारा”, ज्याला नंतर जोडले गेले आणि मंगळ. तो सुपरनोव्हा असावा, अशी चर्चा होती; असे सुचवण्यात आले की ते असू शकते, उदाहरणार्थ, हॅलीचा धूमकेतू, जो 12-11 BC च्या आसपास दिसत होता. जरी धूमकेतूची आवृत्ती काही पवित्र वडील आणि चर्चच्या शिक्षकांनी सामायिक केली होती, जसे की ओरिजन, सेंट बेसिल द ग्रेट, सेंट जॉन ऑफ दमास्कस, या सर्व गृहितकांमध्ये कमकुवतपणा आहे: त्या काळाच्या जटिल प्रश्नाव्यतिरिक्त ही खगोलीय घटना, सर्वात महत्वाची गोष्ट अशी आहे की सर्व तर्कसंगत गणिते आपल्याला कधीही स्पष्ट करणार नाहीत, तारा प्रथम का चालला आणि नंतर का थांबला, तो एखाद्या विशिष्ट ठिकाणी "थांबू" कसा शकतो, या प्रकरणात घर (मॅथ्यू 2:11), जेथे बाल ख्रिस्त त्याच्या पालकांसह होता. यावर आधारित, सामान्यतः स्वीकृत पितृसत्ताक दृष्टिकोन अजूनही अधिक न्याय्य वाटतो. सेंट थिओफिलॅक्ट ताऱ्याच्या स्वरूपाची तुलना इजिप्तमधून निर्गमन दरम्यान इस्रायलचे नेतृत्व करणाऱ्या अग्निस्तंभाशी करतात (cf. 13, 21-22; 14, 19-20). देवाने पाठवलेल्या देवदूताच्या शक्तीने गृहीत धरलेल्या तार्‍याची प्रतिमा स्पष्ट होते, जेव्हा आपण हे लक्षात ठेवतो की ज्योतिषशास्त्राचा अभ्यास करणारे ज्ञानी पुरुष त्यांच्यासाठी अशा परिचित आणि समजण्यायोग्य चिन्हाद्वारे देवाच्या प्रॉव्हिडन्सकडे तंतोतंत लक्ष देऊ शकतात यावर तो जोर देतो. असे मानण्याचे सर्व कारण आहे की केवळ वैज्ञानिक गणनांमुळे ज्ञानी पुरुषांना बाळ येशूची उपासना करण्यासाठी प्रवासाला निघण्यास प्रवृत्त केले गेले: हे उघड आहे की काही नवीन, अधिक न्याय्य जागतिक व्यवस्थेच्या आगमनाची सामान्य अपेक्षा देखील खेळली गेली. एक भूमिका. तसंच, मागींचे वैयक्तिक गुण, सत्य जाणून घेण्याची त्यांची इच्छा, कदाचित या गोष्टीला कारणीभूत ठरले की ते देवाने त्यांना मार्गावर बोलावलेल्या आवाजाकडे लक्ष देऊ शकले.

मागींबद्दल आपल्याला काय माहिती आहे? चर्च परंपरेचा प्रामुख्याने असा विश्वास आहे की त्यापैकी तीन होते (ओरिजेन हे मत व्यक्त करणारे पहिले होते; ते नंतर प्रबळ होते), जरी इतर मते होती. उदाहरणार्थ, 5 व्या शतकात लिहिलेल्या मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानाच्या लॅटिन व्याख्या “Opus imperfectum in Matthaeum” सारख्या स्मारकांमध्ये, तसेच 8 व्या शतकात संकलित केलेल्या सीरियन “क्रोनिकल ऑफ झुकनिन” मध्ये, बारा (!) मॅगी आहेत. उल्लेख. हे दोन्ही ग्रंथ वरवर पाहता त्याच पूर्वेकडील स्त्रोताकडे परत जातात. 6व्या शतकात लिहिलेला "गुहेचे खजिना" हा सिरियाक मजकूर विशेषतः मनोरंजक आहे: त्यात पूर्वज अॅडमने माउंट नडच्या गुहेत तीन ज्ञानी माणसांनी ख्रिस्तासाठी दागिने आणल्याची आख्यायिका आहे. त्याने आपला मुलगा सेठ याला तारणकर्त्याच्या आगमनाचे संकेत देणारा एक विशेष आश्चर्यकारक तारा आकाशात दिसेपर्यंत खजिना न घेण्याची विनंती केली. हा मृत्युपत्र, वडिलांकडून मुलांपर्यंत तोंडावाटे दिलेला, मॅगीला देखील ज्ञात होता, ज्याने तारणकर्त्याच्या जन्माच्या दोन वर्षांपूर्वी एक अद्भुत तारा पाहिला होता, गुहेतून भेटवस्तू घेतल्या आणि त्यांच्याबरोबर बेथलेहेमला आले. त्यानंतर, पौराणिक कथेनुसार, त्यांनी, ज्यांनी आधीच स्वर्गाच्या राज्याच्या आगमनाची बातमी त्यांच्या देशात आणली होती, त्यांचा बाप्तिस्मा पेन्टेकोस्ट नंतर प्रेषित थॉमसने केला. यानंतर, माजी मागी त्याच्याबरोबर उठलेल्या ख्रिस्ताबद्दल उपदेश करू लागले.

मॅगीची नावे, जी आम्हाला ज्ञात आहेत आणि आधीच परिचित आहेत, त्यांना केवळ मध्ययुगाच्या सुरुवातीच्या काळात नियुक्त केले गेले होते, त्याच वेळी मॅगीची ती रूढीवादी बाह्य वैशिष्ट्ये जी आपण बहुतेकदा चिन्हांवर आणि प्रतिमांवर पाहतो. रोस्तोव्हचे सेंट डेमेट्रियस त्यांचे वर्णन अशा प्रकारे करतात: “आणि त्यांची नावे पुढीलप्रमाणे आहेत: पहिला मेल्चिओर, वृद्ध आणि राखाडी केसांचा, लांब केस आणि दाढी असलेला; त्याने राजा आणि परमेश्वराला सोने आणले. दुसरा आहे गॅस्पर्ड, तरुण आणि दाढी नसलेला, रौद्र चेहरा; त्याने लेबनॉनला देवाच्या अवतारात आणले. तिसरा बेलशस्सर, गडद रंगाचा, लांब दाढी असलेला, त्याने मनुष्याच्या नश्वर पुत्रासाठी गंधरस आणला.” त्यांनी आणलेल्या भेटवस्तूंबद्दल, त्यांना बहुतेक वेळा विविध दुभाष्यांकडून रूपकात्मक अर्थ प्राप्त झाले. अशा प्रकारे, आधीच 3 व्या शतकातील माफीशास्त्रज्ञांमध्ये (लायन्सचे सेंट इरेनेयस, अलेक्झांड्रियाचे सेंट क्लेमेंट, ओरिजन), सोन्याचा अर्थ राजेशाही (मसिआनिक) शक्तीचे प्रतीक म्हणून केला जातो, धूप (धूप) हे त्याच्या दैवी प्रतिष्ठेचे चिन्ह आहे किंवा , काहीवेळा, उच्च पुजारी सेवेचे संकेत, आणि दफनासाठी वापरल्या जाणार्‍या तेलाचा सुगंध म्हणून गंधरस हे ख्रिस्ताच्या भविष्यातील विमोचनाच्या उत्कटतेचे आणि मृत्यूचे लक्षण आहे. आधीच नमूद केलेल्या "Opus imperfectum in Matthaeum" मध्ये भेटवस्तूंना विश्वास, तर्क आणि चांगली कामे असे रूपकात्मक अर्थ लावले आहे; 6व्या शतकात, संत पोप ग्रेगरी द ड्वोस्लोव्ह यांनी लिहिले की भेटवस्तू म्हणजे शहाणपण, प्रार्थना आणि दुःख. 12 व्या शतकात राहणाऱ्या युथिमियस झिगाबेनसाठी, तीन भेटवस्तू म्हणजे चांगली कृत्ये, प्रार्थना आणि उत्कटतेचा अपमान. संत ग्रेगरी पालामास यांनी त्यांच्या ख्रिसमसच्या आदरातिथ्यामध्ये याबद्दल असे लिहिले: “मागी त्यांच्या तोंडावर पडले, त्यांनी सोने, लोबान आणि गंधरस अर्पण केले ज्याने त्यांच्या मृत्यूने - ज्याचे गंधरस प्रतीक होते - आम्हाला दिले. दैवी जीवन, ज्याची प्रतिमा धूप होती, आणि आम्हाला दैवी प्रकाश आणि राज्य दिले, जे शाश्वत वैभवाच्या प्रमुखासाठी आणलेल्या सोन्याचे प्रतिनिधित्व करते.

तारा दिसण्याची वेळ आणि मॅगीचे मुलाकडे आगमन हा प्रश्न देखील जटिल राहतो. सीझेरियाचा युसेबियस, स्ट्रिडॉनचा जेरोम आणि सायप्रसचा एपिफॅनियस यासारख्या दुभाष्यांचा असा विश्वास होता की ख्रिस्ताच्या जन्मानंतर दुसऱ्या वर्षी मॅगीचे आगमन झाले. तथापि, आणखी एक मत प्राचीन काळापासून ज्ञात होते, त्यानुसार मागीची पूजा तारणहाराच्या जन्मानंतर फारच कमी वेळात झाली; सेंट ऑगस्टीन अगदी अचूक वेळेची नावे देतो - ख्रिसमस नंतरचा 13वा दिवस. या सर्व आकडेमोडी निःसंशयपणे मॅगीने तारा केव्हा पाहिला आणि त्यांना त्यांच्या देशांतून जुडियाला जाण्यासाठी किती वेळ लागला याच्या गृहितकांशी निगडीत आहे. जर ख्रिस्ताच्या जन्माच्या दिवशीच आकाशात तारा उजळला, तर बेथलेहेममध्ये अल्पावधीत पोहोचणे अशक्य आहे, उदाहरणार्थ 13 दिवसांत, आणि या प्रकरणात मगी तारणकर्त्याची उपासना तेव्हाच करू शकतात जेव्हा त्याच्याकडे होते. आधीच मोठा झाला आहे आणि स्पष्टपणे नवजात नव्हता. ख्रिसमसच्या नंतर लगेचच त्याची उपासना करण्याची शक्यता केवळ तेव्हाच खरी मानली जाऊ शकते जेव्हा या महत्त्वपूर्ण घटनेच्या खूप आधी आकाशात तारा दिसला होता, कमीतकमी त्या काळात, जे मॅगीला त्यांच्या प्रवासात खर्च करावे लागले. रोस्तोव्हचे सेंट डेमेट्रियस, शिशु ख्रिस्ताबरोबर मॅगीच्या लवकर भेटीची शक्यता नाकारून पुढीलप्रमाणे विचार करतात: “जरी काही म्हणतात की त्या मागींनी वेगवान घोडे घेतले आणि घाईघाईने मार्ग काढला, 13 व्या दिवशी बेथलेहेमला स्वार झाले. ख्रिस्ताच्या जन्मानंतर, तथापि, हे अविश्वसनीय आहे. शेवटी, ते राजे होते, प्रवासी नव्हते, आणि ते भेटवस्तू आणि अनेक नोकरांसह गेले, जे शाही दर्जा आणि सन्मानासाठी तसेच प्रवासासाठी आवश्यक प्राणी आणि वस्तू घेऊन गेले; त्यामुळे 13 दिवसांत पर्शिया, अरेबिया आणि इथिओपियामधून बेथलेहेम शहरात पोहोचणे कसे शक्य होते? शिवाय, हेरोदने त्यांना काही काळ जेरुसलेममध्ये ठेवले होते, जोपर्यंत मुख्य याजक आणि शास्त्री यांना एकत्र केले आणि त्यांची चौकशी केल्यानंतर हे स्पष्ट झाले की ख्रिस्ताचा जन्म यहूदियाच्या बेथलेहेममध्ये होणार होता.” त्याच वेळी, तो पहिल्या दृष्टिकोनाशी सहमत नाही, ज्यानुसार मगी जवळजवळ दोन वर्षांनंतर उपासनेसाठी आले, ख्रिस्त आधीच दोन वर्षांचा आहे. हे मत स्पष्टपणे हेरोडच्या दोन वर्षांच्या आणि त्यापेक्षा कमी वयाच्या बालकांना मारण्याच्या निर्णयावर आधारित आहे, त्याला मॅगीकडून शिकलेल्या वेळेनुसार. बरं, या प्रकरणात, पवित्र कुटुंब बेथलेहेममध्ये संपूर्ण दोन वर्षे काय करत होते हे अजिबात स्पष्ट नाही: जनगणनेला खरोखर इतका वेळ लागला का? जर सर्व काही नेहमीप्रमाणे झाले, तर दोन वर्षांच्या वयात तारणहार बेथलेहेममध्ये राहू शकत नाही. तो कुठे होता हा दुसरा प्रश्न आहे; येथूनच काही आवृत्त्या येतात की मागीची उपासना होऊ शकली असती, उदाहरणार्थ, आधीच नाझरेथमध्ये. तथापि, अशा बनावट गोष्टी अत्यंत अव्यवहार्य आहेत, कारण किमान त्यांना चर्चच्या परंपरेत कोणतेही समर्थन मिळत नाही. बेथलेहेममध्ये पूजल्या जाणार्‍या मागींचे मत क्वचितच हलले जाऊ शकते.

पुढे, सेंट डेमेट्रियस यांनी उद्धृत केलेल्या मताची चर्चा केली आहे, उदाहरणार्थ, 14 व्या शतकातील बायझंटाईन इतिहासकार निसेफोरस कॅलिस्टस यांनी, ज्यानुसार ख्रिस्ताच्या जन्माच्या दोन वर्षांपूर्वी आकाशात तारा दिसला आणि मॅगी बेथलेहेममध्ये आला. ख्रिसमस, रस्त्यावर किमान दोन वर्षे घालवली. हे मत खरंच, हेरोदच्या दोन वर्षांच्या आणि त्यापेक्षा कमी वयाच्या बालकांच्या हत्याकांडाच्या संदर्भात पूर्णपणे स्पष्ट करते, परंतु या प्रकरणात खालील गोष्टी स्पष्ट होत नाहीत: जर शक्य असेल तर मगींचा प्रवास इतका लांब का झाला? काही महिन्यांत पर्शिया, अरेबिया आणि इथिओपियामधून ज्यूडियाला पोहोचाल? इतर पर्यायांचा विचार करायला हवा. उदाहरणार्थ, बल्गेरियाचे संत जॉन क्रिसोस्टोम आणि थिओफिलॅक्ट, असा विश्वास करतात की तारा मॅगीला “बऱ्याच काळापूर्वी” दिसला, परंतु ते कोणत्या कालावधीबद्दल बोलत आहेत हे निर्दिष्ट करू नका. त्यांच्या मतावरून, रोस्तोव्हचे सेंट डेमेट्रियस असा निष्कर्ष काढतात की आपण कित्येक महिन्यांबद्दल बोलू शकतो, म्हणजे त्या काळाबद्दल, ज्या दरम्यान मॅगी, हळू किंवा पटकन चालत नाही, शांतपणे ख्रिस्ताकडे येऊ शकला, जो अजूनही कपड्यांमध्ये होता. तो, ताऱ्याच्या देखाव्याचा घोषणेच्या दिवसाशी संबंध जोडून, ​​खालील लिहितो: “क्रिसोस्टम आणि थियोफिलॅक्टच्या या व्याख्येच्या आधारे, ज्यानुसार तारा ख्रिस्ताच्या जन्माच्या काळापूर्वी दिसला होता, हे समजले पाहिजे की तोच दिवस आणि तास ज्यामध्ये मुख्य देवदूतांच्या घोषणेने आणि पवित्र आत्म्याच्या प्रेरणेने, शब्द देह बनला, कुमारीच्या सर्वात निर्दोष गर्भाशयात कुरवाळला, ख्रिसमसच्या नऊ महिन्यांपूर्वी, पूर्वेला एक तारा दिसला. हे समजून घेतल्यावर, आम्ही वर नमूद केलेल्या शिक्षकांच्या साक्षीपासून विचलित होणार नाही आणि त्याच वेळी दोन वर्षांच्या मार्गावर मॅगीच्या अविश्वसनीय विलंबाला नकार देऊ. असो, शिशु देवाचा प्रवास आणि त्याला एकदाच भेटण्याचा ठसा हा या ऋषींच्या जीवनातील मुख्य प्रसंग बनला. पूर्वीच्या मागींनी ज्योतिषशास्त्राचा अभ्यास सोडून आवेशी ख्रिश्चन बनले आणि पूर्वेकडील प्रदेशात पवित्र प्रेषित थॉमसने त्यांना बिशपही नेमले, असे सांगणाऱ्या त्या दंतकथांच्या सत्यावर शंका घेण्याचे कारण नाही. त्यांचे कार्य नजीकच्या पूर्वेकडील ख्रिश्चन समुदायांच्या अस्तित्वाविषयीच्या दंतकथांशी संबंधित आहेत, तसेच त्यांनी बांधलेल्या चर्चच्या उपस्थितीशी देखील संबंधित आहेत, ज्यामध्ये शिशु ख्रिस्ताला क्रॉसच्या वर उगवलेल्या तारासह चित्रित केले आहे.

तीन ज्ञानी माणसांच्या अवशेषांबद्दल, पौराणिक कथेनुसार, ते प्रेषितांना पवित्र राणी हेलन इक्वल यांनी पर्शियामध्ये सापडले आणि कॉन्स्टँटिनोपलला हस्तांतरित केले, तेथून त्यांना 5 व्या शतकात मिलान येथे आणले गेले. 1164 मध्ये, पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक बार्बरोसाच्या विनंतीनुसार, मॅगीचे अवशेष मिलानमधून आर्चबिशप रेनाल्ड वॉन डॅसेल यांनी नेले, ज्यांनी त्यांना प्रथम विशेष गाड्यांवर ओव्हरलँडवर नेले आणि नंतर त्यांना राइनच्या बाजूने जहाजाने कोलोनला नेले. हे अवशेष अजूनही कोलोन कॅथेड्रलमध्ये परमपवित्र थियोटोकोस आणि प्रेषित पीटरच्या नावाने ठेवलेले आहेत आणि शहर दरवर्षी "थ्री किंग्स" सुट्टी मोठ्या आनंदाने साजरी करते. मागींना युरोपियन ख्रिश्चनांमध्ये प्रवाशांचे संरक्षक म्हणून प्रसिद्धी मिळाली असल्याने, त्यांच्या अवशेषांची पूजा करण्यासाठी मोठ्या संख्येने यात्रेकरू सतत येतात.

मला खूप आवडेल की आपण आज जगत असताना आपले संपूर्ण जीवन ख्रिसमसच्या प्रवासासारखेच बनले पाहिजे, जेणेकरून आपण गुलामगिरीतून पापातून ख्रिस्तामध्ये स्वातंत्र्याकडे, चुकीपासून सत्याकडे, अविश्वासापासून विश्वासाकडे, अंधारातून प्रकाशाकडे जाऊ शकू. जेणेकरुन आपण, मागींप्रमाणे, सत्य जाणून घेऊ शकू आणि त्यांच्याप्रमाणेच, मुख्य ध्येय साध्य करू शकू - अनंतकाळचे जीवन, ख्रिस्ताच्या भेटीत.

रशियन ऑर्थोडॉक्स परंपरेत, "जादूगार", संबंधित "जादू", "जादू" या शब्दात सहसा नकारात्मक वर्ण असतो - जादूगार, पुजारी, जादूगार. अगदी महाकाव्य नायकांपैकी असलेले वोल्ख व्सेस्लाव्येविच (व्होल्गा) देखील त्याच्या मूर्तिपूजक, पूर्व-ख्रिश्चन भूतकाळाकडे वेअरवुल्फची क्षमता आणि प्राण्यांच्या भाषेचे ज्ञान दर्शवितात. या पार्श्‍वभूमीवर, गॉस्पेल मॅगी वेगळे उभे आहेत, अर्भक ख्रिस्तासाठी भेटवस्तू आणतात.

नवीन करारातील "Magi" हे ग्रीक μάγοι चे स्लाव्हिक भाषांतर आहे, जे कॅथोलिक पश्चिममध्ये मॅगी म्हणून अनुवादित केले जाते. हे "जादूगार" कोण होते?

मॅगीबद्दलच्या पवित्र शास्त्रवचनांची कथा अगदी लॅकोनिक आहे (मॅथ्यू 1-12): त्यावरून आपण हे शिकू शकता की काही "पूर्वेकडील जादूगारांनी" ख्रिस्ताचा जन्म दर्शविणारा तारा पाहिला. मुलाच्या शोधात, मॅगी राजा हेरोडकडे वळले, त्याला बातमीने खूप घाबरवले आणि नंतर ताऱ्याच्या मागे गेले, ज्यामुळे ते थेट मेरी आणि ख्रिस्ताकडे गेले.

“आणि घरात प्रवेश करून, त्यांनी मरीया हिच्या आईसोबत मुलाला पाहिले, आणि खाली पडून त्यांनी त्याची उपासना केली; आणि त्यांचे खजिना उघडून, त्यांनी त्याला भेटवस्तू आणल्या: सोने, धूप आणि गंधरस. आणि हेरोदाकडे परत न जाण्याचा स्वप्नात प्रकटीकरण मिळाल्याने ते दुसऱ्या मार्गाने आपापल्या देशात निघून गेले.” त्याच्या सामर्थ्याच्या भीतीने, हेरोदने “बेथलेहेममधील आणि त्याच्या सीमेवरील सर्व अर्भकांना, दोन वर्षांच्या आणि त्यापेक्षा कमी वयाच्या, ज्ञानी माणसांकडून शिकलेल्या वेळेनुसार” ठार मारण्याचा आदेश दिला - ज्याने त्याला मदत केली नाही, कारण बाळ झाल्यापासून आधीच सुरक्षित ठिकाणी होता.

रहस्यमय मॅगीची संख्या किंवा नावांबद्दल काहीही सांगितले जात नाही. तथापि, या घटनेच्या विशिष्टतेवर जोर देण्यासाठी हे एकटेच पुरेसे आहे: हीच एक वेळ आहे जेव्हा पवित्र शास्त्रात मूर्तिपूजक ऋषींचा सकारात्मक संदर्भात उल्लेख केला जातो. प्राचीन परंपरेत, पूर्वेकडील पुजारी-ज्योतिषी (बॅबिलोनियन-खाल्डियन) यांना सहसा μάγοι म्हटले जात असे.

ख्रिश्चन विचारवंतांद्वारे ज्योतिषशास्त्र देखील नकारात्मक मानले गेले होते, परंतु हा अपवादात्मक भाग मध्ययुगीन ज्योतिषींनी त्यांच्या क्रियाकलापांना न्याय देण्यासाठी वापरला होता - शेवटी, “मागी” ख्रिस्ताच्या जन्माविषयी शिकले, स्वर्गीय चिन्हामुळे, तार्याचे स्वरूप.

आधुनिक संशोधक बेथलेहेमचा तारा विविध घटनांसह ओळखतात - हॅलीचा धूमकेतू, विशेष सुपरनोव्हाचा देखावा, बृहस्पति आणि शनीचा नक्षत्र.

गॉस्पेल कथा त्वरीत अपोक्रिफल तपशीलांसह समृद्ध झाली. मध्ययुगात, विशेषत: पाश्चिमात्य देशांमध्ये, मगींना केवळ पूर्वेकडील ज्योतिषीच नव्हे तर शक्तिशाली राजे मानले जाऊ लागले - स्तोत्र 71 च्या प्रभावाशिवाय नाही. 10-11: “तार्शीश आणि बेटांचे राजे त्याला श्रद्धांजली वाहतील; अरब आणि शेबाचे राजे भेटवस्तू आणतील; सर्व राजे त्याची उपासना करतील. सर्व राष्ट्रे त्याची सेवा करतील." तथापि, चर्चच्या सुरुवातीच्या वडिलांमध्ये, फक्त अरेलाटचे सीझॅरियस (सीझॅरियस) मॅगीला राजे म्हणून बोलतात.

तथापि, पूर्वेकडील राजे म्हणून मॅगीची कल्पना लोकपरंपरेत दृढ झाली आणि एपिफनीची मेजवानी युरोपमधील "तीन राजांची" सुट्टी बनली. ज्ञानी पुरुषांची संख्या त्यांनी आणलेल्या भेटवस्तूंच्या संख्येनुसार निश्चित केली गेली आणि नावे देखील शोधली गेली: कॅस्पर, बेलशाजर (बाल्थझार) आणि मेल्चियर. शिवाय, बेलशस्सर हा शेबाच्या राणीचा गडद कातडीचा ​​वंशज मानला जाऊ लागला. "जादूगार राजे" ची कल्पना पूर्वेकडील ख्रिश्चन राजा प्रेस्टर जॉनच्या मध्ययुगातील लोकप्रिय आख्यायिकेशी देखील संबंधित होती.

पौराणिक कथेनुसार, मॅगीचे अवशेष पर्शियामध्ये इक्वल-टू-द-प्रेषित हेलनने सापडले आणि कॉन्स्टँटिनोपलला हस्तांतरित केले आणि 5 व्या शतकात ते मिलानमध्ये संपले. तेथून, 1164 मध्ये, अवशेष कोलोन येथे नेण्यात आले, जिथे 24 जुलै रोजी तीन राजांची स्थानिक सुट्टी स्थापित केली गेली. सध्या त्यांना कोलोन कॅथेड्रलमध्ये ठेवण्यात आले आहे.

मॅगीच्या भेटवस्तू चौथ्या शतकापर्यंत जेरुसलेममध्ये होत्या, जेव्हा सम्राट आर्केडियसने त्यांना कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये स्थानांतरित केले. 1453 मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलच्या पतनानंतर, मारिया ब्रँकोविचने हे अवशेष अॅथोस येथे आणले, जिथे ते अजूनही सेंट पॉलच्या मठाच्या पवित्रतेमध्ये ठेवलेले आहे.

मागींच्या पूजेला समर्पित अनेक चिन्हे, भित्तिचित्रे आणि चित्रे आहेत. सर्वात प्राचीन प्रतिमांपैकी एक म्हणजे रेवेनामधील बायझँटाईन मोज़ेक आहे, जिथे मॅगी पर्शियन पोशाखात चित्रित आहेत. आणि फ्लॉरेन्समधील बेनोझो गोझोलीच्या प्रसिद्ध “चॅपल ऑफ द मॅगी” मध्ये, एका आवृत्तीनुसार, बायझंटाईन सम्राट जॉन पॅलेओलोगोस आणि कॉन्स्टँटिनोपलचे कुलपिता जोसेफ यांना पूर्वेकडील राजे (आजारी 3, 5) म्हणून चित्रित केले आहे.