To jest Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie)! Status języka arabskiego w islamie (pełna wersja) Znaczenie wymowy słów „Jazakallahu khair”.

„Zaprawdę, Allah i Jego Aniołowie wywyższają stopień Proroka. O wy, którzy wierzycie! Módlcie się, aby wywyższył jego stopień i szczerze życzcie mu pomyślności i pokoju”. (Al-Ahzab, 33/56)

Pewnego dnia Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) przybył do Madżlis radośnie, z uśmiechem na twarzy i powiedział:

„Kiedy Jabrail (alaihis salaam) przyszedł do mnie i powiedział:

- O Mahomecie! Czy jesteście zadowoleni, że każdy w waszej społeczności, który przeczyta wam Salavat, otrzyma dziesięć Salavat, a ten, kto przekaże jednego Salavat, otrzyma dziesięć Salavat?” (Nasai i Ibn Hibban)

Pieczęć Proroków (sallallahu alayhi wa sallam) głosi:

„Ktokolwiek przeczyta dla mnie jednego Salavata, Anioły dziesięć razy poproszą o przebaczenie. Wiedząc o tym, kto chce, wzrośnie (salavat), a kto chce, zmniejszy się.” (Ibn Majah od Amira bin Rabii)

Ponadto Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział:

„Ktokolwiek w swojej księdze napisze Salavat, wymieniając moje imię, Aniołowie będą go prosić o przebaczenie, dopóki moje imię tam pozostanie”.

Od Dżabira (radiyallahu anhu) zostało przekazane, że Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział:

„Jeśli muzułmanie zebrawszy się, rozproszą się, nie recytując Salavat Prorokowi (sallallahu alayhi wa sallam), wówczas będzie się z nich wydobywał smród gorszy niż smród padliny”. (Imam Suyuti)

Abu Mussa At-Tirmidhi donosi od niektórych uczonych:

„Jeśli ktoś w Madżlisie raz przeczyta Salavat naszemu Prorokowi, to ten Madżlis mu wystarczy”.

Abdurrahman bin Awf (radiyallahu anhu) powiedział, że pewnego dnia Duma Wszechświata (sallallahu alayhi wa sallam) wszedł do jego pokoju, odwrócił się w stronę qibla i pokłonił się do ziemi (sajdah). Pozostał w nim tak długo, że Abdurrahman pomyślał: „Być może Allah zabrał mu duszę”. Podszedł do Proroka i usiadł obok niego. Wkrótce Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) podniósł głowę i zapytał:

- Kim jesteś?

- Abdurrahmana.

Zapytał ponownie:

- Co się stało?

Abdurrahman odpowiedział:

- O Wysłanniku Allaha! Leżałeś tak długo, że przestraszyłem się i pomyślałem, że Allah zabrał twoją duszę.

Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział:

– ukazał mi się Anioł Gabriel (alaihis salaam) i przekazał mi dobrą nowinę, którą Allah Wszechmogący nakazał mu przekazać:

„Kto wam da Salawata i Salama, dostąpi Mojego miłosierdzia”.

I za to, w podzięce Allahowi, pokłoniłem się do ziemi. (Ahmad bin Hanbal, Musnad)

Abul Mawahib (Rahmatullahi alayhi) powiedział:

„Raz we śnie widziałem proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam). Powiedział mi:

„Będziesz wstawiać się za sto tysięcy ludzi”.

Zdziwiłem się i zapytałem:

– Dlaczego otrzymałem to prawo, Wysłanniku Allaha?

Odpowiedział:

„Ponieważ dałeś mi nagrodę za czytanie Salavata”.

Ali bin Abu Talib (radiyallahu anhu) przekazał, że Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział:

„Jeśli obok jakiejś osoby wymienione jest moje imię, a ona nie mówi Salavat, to jest to najbardziej skąpy ze skąpych”.

Abu Hurayrah (radiyallahu anhu) przekazał, że Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział:

„Niech ten, przy którym wspomniano moje imię, pociera nosem o ziemię, ale nie powinien mówić w moim imieniu Salavat. Niech ten, kto nie prosił o przebaczenie podczas Ramadanu, pociera się o ziemię, a Ramadan się skończy. I niech ten, którego rodzice się zestarzeli, pociera nosem o ziemię, ale nie zostanie wpuszczony do Raju”. (Tirmidhi)

Islam – dzisiaj

Co o tym sądzisz? Zostaw swój komentarz.

Miesiąc Mawlid to dobry czas, aby jeszcze raz poczuć i wyrazić swoją miłość do największego i najpiękniejszego człowieka w historii świata, naszego proroka Mahometa. Na powierzchownym poziomie odbywa się to poprzez tradycyjną formułę muzułmańskich życzeń: salla Allahu alayhi wa sallam. Jednak tutaj pojawia się pytanie: jak ten salavat powinien brzmieć w ustach rosyjskojęzycznych muzułmanów?

Jak wszyscy wiedzą, zwykle pozostawiamy to bez tłumaczenia. W przypadku użytku wewnątrzmuzułmanów jest to powszechne i całkiem akceptowalne. Ale dla ucha (lub oka) niewtajemniczonego zdanie to zamienia się w kolejną abra kadabra z muzułmańskiego języka ptaków. Zwłaszcza, gdy go szyfrujemy i skracamy do akronimu. Jak dowcipnie zażartował jeden z czytelników naszego portalu Misher Malae: SGV, SAV, KGB, FSB...

Świadomi tego problemu wielu muzułmanów woli tłumaczyć salawat na język rosyjski. I tutaj bardzo często popełniany jest rażący błąd teologiczny. Co więcej, do zniekształceń dochodzi przy tłumaczeniu nie tylko salawatu, ale także innych formuł muzułmańskich dobrych życzeń. Jak na przykład tłumaczymy rahima-hullah? „Niech Allah zlituje się nad nim” (lub: „niech Allah zlituje się nad nim”). Osoby nie znające kontekstu często zastanawiają się w związku z tym: co takiego zrobiła ta osoba, że ​​za każdym razem, gdy wymieniane jest jej imię, modlisz się do Wszechmogącego, aby zlitował się nad nim? Innymi słowy, w tym tłumaczeniu życzenia życzliwości nabierają negatywnej konotacji. Tak właśnie postrzega to rosyjskojęzyczna świadomość. Na przykład inny czytelnik naszego portalu aziz swój kolejny krytyczny atak na autora tego bloga kończy słowami: „znany Batrow, niech Allah się nad nim zlituje”.

Podobna przemiana podczas tłumaczenia zachodzi w przypadku innych życzeń muzułmańskich. Radiya Allahu an-hu – „Niech Allah będzie z niego zadowolony”. I że Allah jest niezadowolony z towarzyszy Proroka, dla czyjej czci użyto tej formuły? Alayhi s-salaam – „Niech spoczywa w pokoju!” A co z wojną o niego? I na koniec salawat do naszego Proroka: salla Allahu alayhi wa sallam – „Niech Allah go błogosławi i pozdrawia!” Czyż nasz Prorok nie jest już błogosławiony? Przecież w Koranie jest powiedziane: „Zaprawdę Allah i Jego aniołowie błogosławią Proroka”.

Aby uniknąć tych błędów przy tłumaczeniu dobrych życzeń, można użyć czasownika „trwać”: „Niech spoczywa w pokoju!”; „Niech błogosławieństwo Allaha będzie z nim!”; „Niech Allah będzie z niego zadowolony!”; „Niech miłosierdzie Allaha będzie nad nim!” Takie tłumaczenie odbierane jest bez negatywnej konotacji, ponieważ to, czego życzymy czcigodnej osobie, już w niej istnieje i mamy nadzieję, że tak pozostanie w przyszłości.

Jeśli jednak spróbujemy odejść od dosłownego tłumaczenia, istnieje inny sposób przekazania naszych dobrych życzeń szanowanym ludziom w islamie: za pomocą przymiotnika. W kontekście uwielbienia Stwórcy już korzystamy z tego podejścia do tłumaczenia. Pamiętasz, jak tłumaczymy „Allah taala”? Odpowiedź: „Allah Wszechmogący”. Ale „taala” jest czasownikiem i podobnie jak dobre życzenia jest formułą uwielbienia Stwórcy, co należy przetłumaczyć jako „On jest Wszechmogący!” lub „Wywyższony jest!” Dlatego to nie przypadek, że wśród 99 pięknych imion Stwórcy nie ma takiego imienia jak „taala”, gdyż ta lista nie zawiera czasowników, a jedynie epitety Allaha, subhana-hu wa taala („Święty i Wywyższony czy on jest!").

Dzięki takiemu podejściu „nasz Prorok (SAW)” zamienia się w „naszego błogosławionego Proroka”, „Umar (r.a.)” w „miłego Bogu Umara” itd. Zaletą tej metody składania dobrych życzeń jest to, że nie są one postrzegane jako abra kadabra i można je stosować zarówno wśród samych muzułmanów, jak i podczas zwracania się do niemuzułmańskich odbiorców.

Należy także wziąć pod uwagę, że formuły dobrych życzeń służą także jako znaczniki wskazujące miejsce w duchowej hierarchii osoby czczonej, niczym „oblicza świętości” w prawosławiu (błogosławieni, błogosławieni, sprawiedliwi, wielebni, itp.). Z reguły alayhi s-salaam jest dobrym życzeniem proroków; Rada Allahu an-hu – za towarzyszy naszego Proroka; rahima-hu Allah – dla wielkich muzułmanów przeszłości, począwszy od pokolenia „następców”, salla Allahu alay-hi wa sallam jest osobistym życzeniem ostatniego Proroka, a karrama Allahu wajha-hu – dla Hazrati Alego. To te dobre życzenia mówią nam, o kim mówimy. Dzięki nim odróżniamy towarzyszy od następców itp. Wydaje się, że do roli takich wyznaczników najlepiej nadają się przymiotniki.

Tłumaczenie to cała nauka i prawdziwa sztuka. A jeśli chcemy, aby przesłanie Koranu i naszego błogosławionego Proroka dotarło do ludzi w całym jego pięknie i kompletności, ważne jest, abyśmy opanowali tę sztukę i zrozumieli tę naukę. Tutaj niezwykle ważne jest kreatywne i przemyślane podejście. W przeciwnym razie będziemy stale popełniać błędy podobne do tych, gdy zaliczamy „znaną Batrovę, niech Allah zlituje się nad nim (Rahimahu Allah)” do zmarłych sprawiedliwych islamu.

Assalamu alaikum wa rohmatullahi wa barakatuhu!
„Arabski jest językiem mieszkańców Raju!” (przybliżone znaczenie)
Drodzy bracia, proszę o wyjaśnienie pytania dotyczącego tego hadisu, czy jest on wiarygodny? Ogólnie rzecz biorąc, czy te słowa są słowami Proroka Mahometa, alayhi salaam?
BarakAllahu fikum wa jazakumullahu khair!

Wa alaikum salaam wa rahmatullahi wa barakatuh!

At-Tabarani w al-Ausat, według słów Abu Hurairy, donosi:
„Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, powiedział: „Jestem Arabem, Koran jest po arabsku, a językiem siedzib Raju będzie arabski”.

Szejk al-Albani przywiózł go do Silsila al-Da'ifa numer 161, mówiąc:

„Ten hadis jest fikcyjny (maudu”). W rzeczywistości nie ma ani jednego wiarygodnego hadisu wyjaśniającego, w jakim języku będą mówić mieszkańcy Raju, dlatego należy milczeć i nie zanurzać się w rozmowach na ten temat, pozostawiając wiedzę na ten temat Wszechmogącemu Allahowi i angażować się jedynie w co doprowadzi do popełnienia czynów, które przyniosą korzyści w tamtym świecie!
Szejk ul-Islam Ibn Taymiyya, niech Allah się nad nim zlituje, został zapytany: „W jakim języku ludzie będą mówić w Dniu Zmartwychwstania? Czy Allah Wszechmogący będzie zwracał się do ludzi po arabsku? I czy prawdą jest, że językiem mieszkańców piekła jest perski, a mieszkańców nieba arabski?
Na co on odpowiedział: „Chwała Allahowi, Panu światów! Nie wiadomo, jakim językiem ludzie będą mówić tego dnia, tak jak nie wiadomo, jakim językiem przemówi do nich ich Pan, wielki i chwalebny. Ani Allah Wszechmogący, ani jego Wysłannik (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) nie powiedzieli nam nic na ten temat i nie jest również wiarygodne, że językiem mieszkańców piekła będzie perski, a językiem mieszkańców Raju będzie arabski. I nie wiemy, czy wśród Towarzyszy była jakakolwiek różnica zdań w tej sprawie, niech Allah będzie z nich zadowolony. Wręcz przeciwnie, powstrzymywali się od tego, bo mówienie o tym nie ma sensu. Jednak wśród kolejnych pokoleń powstał spór w tej kwestii. Niektórzy twierdzili, że będą porozumiewać się po arabsku, inni twierdzili, że nie dotyczy to mieszkańców piekła, gdyż będą odpowiadać po persku i taki jest ich język w piekle. Po trzecie, ludzie będą porozumiewać się w języku asyryjskim, ponieważ jest to język Adama, z którego wywodzą się wszystkie inne języki. Po czwarte – że nie dotyczy to mieszkańców Raju, gdyż będą porozumiewać się po arabsku. Jednakże żaden z nich nie ma żadnych dowodów na poparcie swoich słów, ani rozsądku, ani źródeł szariatu, ale są to tylko stwierdzenia wolne od jakichkolwiek dowodów. Allah Wszechmogący wie lepiej!” Zobacz Majmu'ul Fatawa 4/299.

Muzułmanie na całym świecie starają się żyć zgodnie z Sunną – zasadami i normami, którymi kierował się Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), to znaczy spełniając pobożne uczynki. Jedna z nich dotyczy osoby, która zrobiła dla ciebie coś dobrego, i jednocześnie mówi: „Jazakallahu Khairan”. Co oznacza to wyrażenie i dlaczego muzułmanie używają w swojej mowie słów z języka arabskiego, mimo że nie są rodzimymi Arabami?

Dlaczego język arabski jest tak ważny dla muzułmanów?

Islam jako religia ma swoje korzenie wśród plemion arabskich, dlatego językiem kultu stał się arabski, podobnie jak łacina wśród chrześcijan katolickich i cerkiewno-słowiański wśród prawosławnych. Oznacza to, że każda religia ma swój własny język, co jest jej cechą wyróżniającą i pozwala na oddzielenie jej od innych religii. W islamie główną służbą religijną wymagającą znajomości języka arabskiego jest namaz, pięciokrotna modlitwa wykonywana przez wszystkich ludzi, którzy osiągnęli określony wiek, oraz azan - wezwanie do modlitwy. Dlaczego?

• Czytanie modlitw w języku arabskim pozwala zjednoczyć muzułmanów na całym świecie: wszyscy wykonują modlitwę zgodnie z zaleceniami Proroka Mahometa (s.a.s.).
• Język arabski w adhan pozwala rozpoznać wezwanie do modlitwy w dowolnym miejscu na świecie i nie przegapić go, ponieważ jest to uważane za grzech.

Słowa modlitwy są surami z Koranu, a Allah w Świętej Księdze mówi, że zachowa to Pismo w niezmienionej formie aż do Dnia Sądu, i dlatego zostało zachowane w swojej pierwotnej formie, ponieważ zabrania się edytowania czegokolwiek.

Zatem język arabski ma 2 ważne funkcje:

• utrzymywanie religii i pism świętych w niezmienionej formie;
• zjednoczyć wszystkich muzułmanów świata w jedną całość.

To wyjaśnia znaczenie języka arabskiego.

Co oznacza „Jazakallahu khairan”?

Rozumiejąc wartość języka arabskiego dla muzułmanów i chęć naśladowania poczynań Proroka Mahometa (s.a.s.), łatwo wytłumaczyć ich użycie w życiu codziennym nierytualnych słów i wyrażeń w tym języku, takich jak „Bismillah” , „SubhanAllah” lub „Jazakallahu khairan”.

W języku arabskim te słowa mają wielkie znaczenie, a muzułmanie wierzą, że ich użycie uznawane jest za dobry uczynek, za który Wszechmogący daje nagrodę. Dlatego przy każdej okazji starają się je wymówić.

Co oznacza „Jazakallahu khairan”? To wyrażenie jest tłumaczone jako „Niech Allah nagrodzi cię dobrem!” lub „Niech Allah nagrodzi cię dobrem!” lub „Niech Allah nagrodzi cię dobrem”. Jest to popularne wyrażenie wyrażające wdzięczność, identyczne z rosyjskim „dziękuję” lub „dziękuję”. Ta forma zwracania się jest akceptowalna dla mężczyzn.

Jeśli wyrażają wdzięczność kobiecie, mówią „Jazakullahi khairan”, a jeśli kilku osobom, to „Jazakullah khairan”. Dopuszczalne jest skracanie wyrażeń do słów „JazakAllahu khair” (JazakiLlahi/Jazakumullahu khair), a także używanie ich bez słowa „khair”.

Czasami muzułmanie używają tych słów w piśmie i tutaj pojawia się jedna ważna kwestia - w języku arabskim niektóre słowa zmieniają swoje znaczenie na przeciwne, jeśli zmienisz ich pisownię. Dlatego ważne jest, aby wiedzieć, jak pisać „Jazakallahu khairan” rosyjskimi literami i z dokładną transkrypcją w cyrylicy - ciągła pisownia i koniecznie imię Wszechmogącego pisane wielką literą. Możliwe są także dwie inne opcje – „Jaza ka Allahu khairan” i „Jaza-ka-Llahu khairan”.

Jak powinien zareagować muzułmanin, gdy zostaną do niego skierowane te słowa?

Wdzięczność w zamian za przysługę lub miłe słowa jest oznaką uprzejmości, która jest także sunną. Dlatego też, jeśli muzułmaninowi powiedziano słowa „Jazakallahu khairan”, wówczas należy udzielić tej samej odpowiedzi, zależnie od płci danej osoby i liczby osób. Istnieje również krótka odpowiedź podobna do rosyjskiej „Wzajemnie”, wymawia się ją jako „Va yaki” lub „Va yaki”. Inną, mniej powszechną formą odpowiedzi jest forma: „Wa antum fa jazakAllahu khairan”, co można przetłumaczyć jako „To ja powinienem dziękować tobie, a nie tobie”. Ta forma, podobnie jak poprzednie, różni się w zależności od płci i liczby. Istnieje hadis wskazujący formę wdzięczności, której można również użyć - jest to „Amal ul-yaum wal-layl”, co tłumaczy się jako „Niech Allah cię błogosławi. ”

Znaczenie wymowy słów „Jazakallahu khair”

W Koranie jest wiele przykładów mówiących o znaczeniu wypowiadania słów wdzięczności w odpowiedzi na przysługę lub miłe słowa. Przykład wersetu z Sury Ar-Rahman na temat znaczenia wdzięczności brzmi: „Czy dobroć jest nagradzana inaczej niż dobrocią?” Jeden z hadisów na temat znaczenia wdzięczności przekazał Tirmidhi, słynny znawca hadisów: „(Jeśli) ten, któremu czyni się dobro, mówi temu, który to uczynił: „Niech Allah nagrodzi cię dobrem! (Jazakallahu khairan!)” – wtedy bardzo pięknie wyrazi swoją wdzięczność.

Jakie wyrażenia mogą mówić sobie muzułmanie?

Oprócz wyrażania wdzięczności muzułmanie używają w życiu codziennym następujących wyrażeń:

• Mówi się, że „Alhamdulillah” (chwała Allahowi!) wychwala coś lub kogoś, a także stanowi odpowiedź na pytanie „jak się masz?”
• „Bismillah” (w imię Allaha!) to słowa, którymi muzułmanie poprzedzają każde działanie.
• „InshaAllah” (z woli Allaha/jeśli Allah pozwoli!/jeśli Allah pozwoli) to słowa używane, gdy mówimy o przyszłych planach i zamiarach.
• „Astaghfirullah” (niech Allah przebaczy) to słowa wypowiadane, jeśli ktoś nieświadomie popełnił błąd lub zgrzeszył, zrozumiał to, postanowił to naprawić i przede wszystkim prosi Wszechmogącego o przebaczenie.

Być może każdy język ma swoje własne wyrażenia i oczywiście najbogatsze słownictwo języka arabskiego nie jest wyjątkiem. W języku arabskim istnieją jednostki frazeologiczne, które cieszą się dużą popularnością ze względu na fakt, że mają podłoże religijne. Mówimy o takich stabilnych wyrażeniach jak: inshaallah, mashallah i al-hamdulillah. Ich ustne użycie nie budzi żadnych wątpliwości, w przeciwieństwie do ich prezentacji w formie pisemnej. Powodem tego jest to, że język rosyjski nie ma tych samych liter i dźwięków, co arabski. Dlatego przede wszystkim musisz zrozumieć, że nie wszystkie arabskie słowa można poprawnie zapisać i odczytać po rosyjsku.

Insza Allah. Wyrażenie to składa się z trzech arabskich słów: „in” (ان), partykuła warunkowa oznaczająca „jeśli”; czasownik „shaa” (شاء) - „życzyć” i imię własne - „Allah” (الله). Tutaj zatrzymamy się trochę na imieniu Wszechmogącego, zastanówmy się, jak ono powstało. Korzeń lub podstawa tego Słowo to brzmi „ilahun” (اله), co oznacza „bóg”. Z uwagi na fakt, że jesteśmy muzułmanami i przez boga rozumiemy prawdziwego i jedynego Boga, do tego słowa dodano przedimek al ال, który w języku arabskim służy jako cząstka dająca pewność, gdy mówimy o czymś konkretnym. (ا), od którego zaczyna się słowo „ilahun”, została dla wygody usunięta i w rezultacie powstało słowo الله (Allah). Pierwsza litera tego słowa to hamzatul -wasli (همزة الوصل) - ا, jest to litera posiadająca samogłoskę, jeśli mowa zaczyna się od tego słowa, a słowo zaczynające się na tę literę wpada w środek mowy, litera traci samogłoskę. słowo اه (Allah) ostatnia litera ه nie ma odpowiednika w języku rosyjskim, ale ten dźwięk jest nadawany przez Anglików literze h, na przykład w słowie hello. Dlatego, jak powiedziano na samym początku, nie wszyscy Arabskie słowa można poprawnie zapisać i odczytać w języku rosyjskim, ale mniej lub bardziej poprawne opcje to: „in shaa-llah” i „in shaa Allah” lub z lekkim zniekształceniem „in shaa-llah” i „in shaa Allah”.

Maszallah. To wyrażenie składa się również z trzech słów: (ما شاء الله). Dlatego bardziej poprawne będą następujące opcje: „Masha-l-Lah” i „Masha-Allah” lub, z niewielkim zniekształceniem, „Masha-l-Lah” i „Masha-Allah”. Znaczenie tej jednostki frazeologicznej brzmi: „[jakże cudowne] czego chciał Allah”.

Al-hamdulillah. Wyrażenie to składa się z dwóch słów: الحمد لله, co można przetłumaczyć jako „wszelka chwała należy się Allahowi”. Słowo الحمد („wszelka chwała”) zawiera literę „ha” (ح), której nie ma ani w języku rosyjskim, ani angielskim. Dlatego tutaj, przynajmniej podczas pisania, w ogóle nie da się uniknąć zniekształceń. Blisko poprawne byłoby „al-hamdu li-l-Lyah” lub z lekkim zniekształceniem „al-hamdu li-l-Lyah”.

Jeszcze raz chciałbym zauważyć, że pisanie tych słów (literami alfabetu rosyjskiego) nie jest kwestią zasad. Pisanie inaczej niż tu sugerujemy nie będzie grzechem ani nawet działaniem niepożądanym. Najważniejsze jest, aby nie zaniedbać pisania i wymawiania.