Grupa Czeczenów udała się do Birmy na „pokojowy dżihad”. Jak islamskie media społecznościowe kłamią na temat wydarzeń w Birmie Dżihad w Birmie

Nasze media niezwykle oszczędnie mówią o wydarzeniach mających miejsce w Birmie (Birma), a ogólnie rzecz biorąc, region Pacyfiku i region Azji Południowo-Wschodniej są relacjonowane wyłącznie w jednym miejscu – KRLD. Ale wydarzenia mają miejsce także w innych krajach i miejscach regionu. A zdarzenia są złożone i niezwykle problematyczne.

W Birmie (obecnie Birma) rozpoczęły się ataki bojowników islamistycznych na dużą skalę na cele wojskowe i cywilne. Wszystko można przypisać machinacjom ISIS (albo Al-Kaidy – nawiasem mówiąc, Al-Kaida ma z tym wiele wspólnego). Problem jest jednak znacznie bardziej niejednoznaczny.

Najbardziej pokojowa religia świata, buddyzm, nie przeszkodziła buddyjskiej większości w Birmie w rozpoczęciu polityki represji i ludobójstwa wobec mniejszości muzułmańskiej zamieszkującej pas ziemi pomiędzy muzułmańskim Bangladeszem (dawniej Pakistan Wschodni) a Birmą. Mali Rohingjowie, którzy weszli w skład Birmy w czasie redystrybucji granic postkolonialnych (mimo że zamieszkiwali te ziemie od wieków), stali się obiektem ucisku zarówno ze strony rządu birmańskiego, jak i radykałów buddyjskich (tak, są tacy) . Religia buddyjska wygląda pokojowo tylko w baśniach i legendach; w rzeczywistości Tybet przed wyzwoleniem przez Chińczyków był najdzikszą niewolniczą i jednocześnie faszystowską dyktaturą klasztorów. Większość Tybetańczyków była niewolnikami – i to niewolnikami w sensie prawnym. Zostali zniewoleni za potworne długi wobec klasztorów, które wynikały z samego faktu przebywania ludzi na ziemiach klasztornych, za co musieli płacić niewiarygodne podatki i składki. Długi przechodziły z pokolenia na pokolenie, niewolnik nie był nic wart, egzekucje niewolników były na porządku dziennym. I masowo.

Mniej więcej w ten sam sposób rozwiązuje się problem Rohingjów w Birmie – poprzez eksterminację. W ciągu dekady z półtora miliona pozostało nie więcej niż 800 tysięcy (i to przy najwyższym wskaźniku urodzeń).

Naturalnie, ostatecznie ludobójstwo zakończy się albo eksterminacją tego narodu, albo jego powstaniem. W zeszłym tygodniu ponad tysiąc bojowników Armii Zbawienia Arakan Rohingya zaatakowało obiekty wojskowe i policyjne oraz zaatakowało ponad 80 wiosek buddyjskich. W odpowiedzi wojsko i lokalni radykałowie buddyjscy zaatakowali osady Rohingya, zabijając ponad 3 tysiące osób w ciągu trzech dni od 25 do 28 sierpnia. Oczywiście zwykli cywile i nieuzbrojeni. Karze walczą tylko z takimi ludźmi.

Wojna Armii Zbawienia z rządem Birmy i buddystami trwa już od kilku lat. Arabia Saudyjska brała udział w tworzeniu Armii, a także finansuje jej ruch oporu. „Armia” wyznaje głównie ideologię Al-Kaidy, co jest na ogół logiczne w jej specyficznych warunkach, ale obecnie interesują się nią także ludzie z Państwa Islamskiego. Co więcej, co najmniej stu Rohingjów walczy w Iraku i Syrii i wracają do domu.

ISIS jest dziś niezwykle zainteresowane poszerzaniem obszaru swojej obecności – porażka w Syrii i Iraku zmusza ISIS do szukania wszelkich miejsc, w których może się zakorzenić i znaleźć społeczną bazę wsparcia. 800 tysięcy Rohingjów, którzy są całkowicie bezsilni i skazani na zagładę, to zasób, i to taki, który jest już całkowicie gotowy do wykorzystania. Władze Birmy i lokalni fanatycy buddyjscy wykonali już wszystkie prace przygotowawcze dla ISIS.

Jakiego rodzaju dżihad jest potrzebny w Birmie?

Współczesny świat jest pełen niespodzianek i niespodzianek, zwłaszcza jeśli chodzi o nagłe zmiany klimatu polityczno-społecznego w regionach, które wcześniej wydawały się bardzo zrównoważone pod względem intensywności namiętności politycznych. Dziś na naszych oczach dokonują się niesamowite metamorfozy, tworzy się najnowsza historia Bliskiego Wschodu. Współczesne pokolenie ludzi jest świadkiem, jak na naszych oczach upadają państwa i miasta, z powierzchni ziemi znikają całe minicywilizacje wraz z ich sposobem życia i kulturą. A z powodu procesów globalizacji ludzie cierpią we wszystkich zakątkach globu, a wszystko to odbywa się pod rzekomo przekonującymi hasłami wolności i wpajania wartości demokratycznych. Chociaż tak naprawdę za wszystkimi wojnami minionego i obecnego stulecia kryje się interes czysto ekonomiczny, a ściślej mówiąc, chęć ponadnarodowych korporacji posiadania bogatych zasobów naturalnych: złóż ropy, gazu i uranu. Zdaniem ekspertów do tej smutnej listy niedawno dodano rezerwy słodkiej wody. Jeśli wcześniej narody i państwa były kolonizowane i zniewalane w celu wydobywania: złota, diamentów, kauczuku i niewolników, dziś na własne oczy widzimy, jak na naszych oczach zniszczone zostały tak zamożne kraje Bliskiego Wschodu, jak Irak, Syria, Libia . Podobne konflikty, zarządzone i inspirowane z zewnątrz, nie oszczędziły naszego kraju. Do takich kontrolowanych konfliktów można zaliczyć na przykład dwie czeczeńskie kompanie wojskowe.
Jak to mówią: „Prawdę widać z daleka”, a dziś, po chwili i analizowaniu tego, co wydarzyło się w Czeczenii, w tych niezbyt odległych, jak się je zwykle nazywa, wydarzeniach „niespokojnych lat 90.”, możemy z stuprocentową pewnością, że główną przyczyną wojny w Czeczenii są także interesy naftowe światowej elity. W innych sprawach, na długo przed „niespokojnymi latami 90.”, już na samym początku XX w., Brytyjczycy „wpadli na pomysł” bogactw naszego górzystego regionu.

Magnaci naftowi Wielkiej Brytanii już w tamtej epoce zaczęli wyłudzać złoża ropy w Groznym, wdając się w różnego rodzaju intrygi na Kaukazie, aby w niekontrolowany sposób wykorzystać źródła tego cennego surowca. Po Brytyjczykach przywódcy nazistowskich Niemiec próbowali także dotrzeć do źródeł czeczeńskiej ropy i gazu, opracowując plan natychmiastowego zajęcia ZSRR „Barbarossa”, obejmujący plan zajęcia pól naftowych w Czeczenii o kryptonimie „Shamil ”. Jak jednak wiemy z historii, nazistowskie plany nie miały się spełnić, co jednak sprawiło, że pragnienie posiadania tych zasobów przez nowych światowych graczy geopolitycznych wcale nie zmniejszyło się, a wręcz przeciwnie, znacznie wzrosło.

„Czarne złoto”, jak powszechnie nazywa się ropę naftową, stało się swego rodzaju przekleństwem współczesnego świata islamskiego, ponieważ z woli Allaha Wszechmogącego tak się złożyło, że większość złóż ropy i gazu leży we wnętrznościach ziemi, gdzie muzułmanie pierwotnie żył, a muzułmanie są narodem krnąbrnym i dogadanie się z nimi będzie dość trudne, zwłaszcza jeśli chodzi o ekonomię i finanse. Wychodzę więc ze światowymi elitami, spragnionymi dominacji nad światem, różnego rodzaju projektami, jak fałszywe hasła: „Walka o demokrację”, „Obalenie tyranów”, „Ustanowienie rządów szariatu”, „Wolność i niepodległość”, w aby zapewnić sobie dostęp do złóż węglowodorów, które będą w stanie zapewnić im to, czego tak żarliwie pragną. Czyli niesamowite bogactwo, za pomocą którego chcą rządzić całym światem.
Ale ostatecznie okazuje się, że całe kraje, narody, a nawet kontynenty, którym obiecano „ustanowienie demokracji”, w rzeczywistości pogrążają się w szeregu krwawych konfliktów, w wyniku czego zostają z niczym, a bogactwa ojczyzny, które przysługują im z urodzenia, zagraniczne korporacje naftowe zaczynają to wykorzystywać. Co gorsza, w ostatecznym rozrachunku ludność tych krajów albo zostaje deportowana pod przykrywką uchodźców na inny kontynent, albo zostaje całkowicie zniszczona w wyniku konfrontacji z władzami i wojen domowych.
Nie wiem, kto i kiedy opracował tak uniwersalny scenariusz kontroli nad światowymi złożami ropy i gazu, ale trzeba zaznaczyć, że zrobiono to bardzo sprytnie.
Dziś, gdy tylko na terytorium Birmy odkryto ropę naftową, nagle wszyscy muzułmanie świata zobaczyli, że okazało się, że ich muzułmanie Rohingya są brutalnie niszczeni i jest to po części prawda. Konflikt tam rzeczywiście istnieje, ale trwa już ponad sto lat i rozpoczął się od okupacji Birmy przez Brytyjczyków i zniewolenia buddystów przez wcześniej zniewolonych przez nich Bengalczyków, którzy służył im, aby przeżyć. Chociaż powszechnie wiadomo, że nie można budować swojego szczęścia na smutku innych!
Oczywiście wśród rdzennej ludności Birmy polityka ta wywołała sprzeciw i nienawiść do tych ludzi, którzy przybyli wraz z angielskimi „czerwonymi płaszczami” i nienawiść ta zakorzeniła się w duszach każdego pokolenia Birmańczyków. W rezultacie, gdy 70 lat temu Birma (znana również jako Birma) uzyskała niepodległość, pierwszą rzeczą, jaką zrobili, było ograniczenie wolności Rohingjów, którzy w pewnym momencie byli bronią w zniewoleniu narodu Birmy przez Brytyjczyków.
Nie oznacza to oczywiście, że przywódcy czy naród Birmy mają prawo dokonywać „ludobójstwa” na Rohingjach, jednak w związku z tym pojawia się szereg pytań: „Skąd kraje Zachodu i Wschodu minęło te 70 lat?” oraz „Dlaczego kwestia prześladowań tej grupy etnicznej zamieszkującej Birmę pojawiła się teraz?”
Odpowiedź, jeśli się nad tym zastanowić, jest prosta aż do banału, faktem jest, że w Birmie odkryto także złoża ropy naftowej i to złóż dość dużych. Co więcej, znajdują się one na terytorium zamieszkałym przez lud Rohingya. Ale najważniejsze nie jest to, ale fakt, że zagospodarowaniem tych złóż w Birmie bezpośrednio zajęli się przeciwnicy Stanów Zjednoczonych „nr 1” na świecie – Chiny. Chiny zainwestowały już dziesiątki miliardów dolarów w pola naftowe Birmy, co pozwoli im, w wyniku rozwoju i wydobycia surowców naftowych, znacznie wyprzedzić rozwój gospodarczy Stanów Zjednoczonych i Europy łącznie. A to wróży porażkę stuletnich planów Stanów Zjednoczonych i Europy, aby w końcu stać się jedynym hegemonem na świecie, tj. stworzyć jednobiegunowy świat i samodzielnie rządzić całym światem. To całkiem naturalne, że Stany Zjednoczone nie są usatysfakcjonowane tą perspektywą, więc rozpoczęły kolejny projekt, rzekomo mający na celu ocalenie Rohingjów przed ludobójstwem buddystów, aby rozpoczynając wojnę w Birmie, sprowadzili swoje marionetki do Birmy władze i dostać się na te pola naftowe. Tak jak to już miało miejsce i dzieje się na naszych oczach w Iraku, Libii i Syrii.
Sami nie mogą po prostu najechać kraju ze względu na ropę, więc „wyciągnęli swój atut” w postaci nawoływania muzułmanów do „dżihadu”, co zdarzało się więcej niż raz w historii. Aby za pośrednictwem rąk muzułmanów zaognić wewnętrzną konfrontację birmańską do takiej skali, że mieszkańcy tego kraju zaczną uciekać z Birmy jak zwierzęta z płonącego lasu, zapominając o swoich ziemiach i pozostawiając jego głębiny dla swobodnego dostępu do amerykańskich korporacje naftowe. Bardzo sprytne podejście! W końcu który muzułmanin o zdrowych zmysłach może powiedzieć, że muzułmanie nie powinni pomagać swoim uciskanym braciom w Birmie!? Jeśli ktoś się na to zdecyduje, wówczas jego opinia zostanie odrzucona, a on sam zostanie „wyklęty” przez wszystkich muzułmanów, co jest po części prawdą, gdyż obowiązkiem każdego muzułmanina jest pomaganie swoim braciom, a nawet niewierzącym, którzy potrzebują pomocy . Najważniejsze w tej sprawie jest jasne zrozumienie i zdefiniowanie: „Jakiej pomocy dzisiaj potrzebują nasi bracia Rohingya!?”
Jeśli spojrzymy na sytuację, z punktu widzenia doświadczeń minionych wojen, na Bliskim Wschodzie, kiedy setki i tysiące młodych muzułmanów z całego świata ruszyły na zbrojny dżihad w Syrii i Iraku, to przekonamy się, że że ci, których chcieli ocalić, ostatecznie okazali się najbardziej dotknięci i przegrani. Muzułmanie, którzy zebrali się na zbrojny dżihad w Syrii i Iraku, ostatecznie narażą tych, którzy najbardziej potrzebowali pokoju, na ciosy niszczycielskiej machiny wojskowej. Gdybyśmy dzisiaj mieli okazję zapytać te setki tysięcy zabitych Syryjczyków i Irakijczyków, co by zrobili, widząc, co stało się z ich krajem, jestem pewien, że woleliby rządy Saddama Husajna, Bashara Assada i Kaddafiego od bachanaliów co dzieje się dzisiaj na tych ziemiach. Jednak nie da się tego już zrobić, bo ci ludzie, dla których rzekomo rozpoczęli proces „demokratyzacji” i „wyzwolenia od tyranii”, skończyli martwi lub deportowani z kraju pod przykrywką uchodźców do odległych krajów, a nawet na wyspy w Pacyfiku i Atlantyku, skąd prawdopodobnie nigdy nie wrócą do domu. Okazuje się, jak mówi stare powiedzenie: „Chcieliśmy jak najlepiej, ale wyszło jak zawsze”. Aby wszystko nie poszło „do góry nogami”, trzeba sto razy pomyśleć, zanim podejmie się decyzje zagrażające życiu setek i tysięcy ludzi, w tym życiu rodzin tych, którzy wyruszają w obronie muzułmanów za w imię rzekomo ich dobra, choć tak naprawdę o to nie proszą. Gdyby ci zmarli potrafili mówić, zapewne odpowiedzieliby, że nie potrzebują wolności za tak wielką cenę, kosztem własnego cierpienia, krwi i życia!
Co zatem mogą zrobić muzułmanie w takich przypadkach, zauważają z rezygnacją? Przecież w hidis Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) jest powiedziane: „Jeśli ktoś widzi niesprawiedliwość, powstrzymajcie ją swoją ręką…” i jest powiedziane, że muzułmanie pomogą każdemu inny ma kłopoty! Tak, to jest dokładnie to! Pomoc może jednak przybierać różne formy!
Stara wschodnia mądrość głosi: „50 lat tyranii jest lepsze niż jeden rok niepokojów”, ponieważ tysiące ludzi cierpi z powodu tyranii, a niepokoje trawią wszystkich bez wyjątku.
Nie ma wątpliwości, że obecny projekt Rohingya jest nowym projektem Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii mającym zapobiec wzrostowi tempa rozwoju zarówno Chin, jak i całej Azji Południowo-Wschodniej i projekt ten nie przynosi korzyści muzułmanom. Muzułmanie ponownie pozostaną oszukani, jak to miało już miejsce w Iraku i Syrii, kiedy „zachodnia koalicja” sama zniszczyła swoich sojuszników w walce. Co więcej, Birma to nie Syria, skuteczność „naszych ochotników”, nawet jeśli wylądują na rzekomym „dżihadzie” w Birmie, będzie minimalna. Nie wytrzymają tam nawet miesiąca i umrą na egzotyczne choroby tropikalne, takie jak malaria, więc „gra nie jest warta świeczki”. Jeśli komukolwiek naprawdę zależy na Rohingjach i chce im pomóc w ich kłopotach, to najlepszym dżihadem w tej sytuacji jest dżihad z użyciem własnego majątku, czyli zbieranie funduszy i udzielanie pomocy humanitarnej muzułmanom Rohingja, którzy stali się uchodźcami i cierpią z powodu katastrofa humanitarna w Bangladeszu, Tajlandii i Malezji itp. Przecież Allah Wszechmogący (Święty i Wielki), nakazał nam, abyśmy pomagali sobie nawzajem w kłopotach, nakazał nam także, abyśmy robili wszystko, czego się podejmiemy, w najlepszy możliwy sposób, a najlepszą pomocą dzisiaj dla muzułmanów Rohingja jest żywność, mieszkanie, lekarstwa i odzież.

Co to jest Birma? Kiedyś ten kraj w Azji Południowo-Wschodniej był znany jako Birma. Ale lokalni mieszkańcy nie lubią tej nazwy, uważając ją za obcą. Dlatego po 1989 roku nazwę kraju zmieniono na Birmę (w tłumaczeniu „szybki”, „silny”). Od czasu uzyskania przez kraj niepodległości w 1948 r. w Birmie trwa wojna domowa z udziałem władz birmańskich, partyzantów komunistycznych i rebeliantów separatystów. A jeśli do tego wybuchowego „koktajlu” dodamy handlarzy narkotyków ze „Złotego Trójkąta”, do którego oprócz Birmy zaliczali się także Tajlandia i Laos, to staje się oczywiste, że sytuacja na birmańskiej ziemi nie symbolizowała spokoju i ciszy. Od 1962 do 2011 roku krajem rządziło wojsko, a szef opozycyjnej Ligi Demokratycznej, zwycięskiej w 1989 roku, przyszły laureat Pokojowej Nagrody Nobla Daw Aung San Suu Kyi, przez długi czas przebywał w areszcie domowym. Kraj znalazł się w dość zauważalnej izolacji od świata zewnętrznego, m.in. z powodu zachodnich sankcji. Jednak w ostatnich latach w Birmie zaszły zauważalne zmiany i odbyły się wybory. A w zeszłym roku Aung San Suu Kyi została ministrem spraw zagranicznych i radcą stanu (de facto premierem). W kraju liczącym 60 milionów ludzi żyje ponad sto narodowości: Birmańska, Szanowie, Karenowie, Arakańczycy, Chińczycy, Hindusi, Mons, Kachinowie itp. Zdecydowana większość wierzących to buddyści, są chrześcijanie, muzułmanie i animiści. „Birma, jako kraj wielonarodowy, doświadcza ciężaru tego rodzaju problemów” – komentuje Viktor Sumsky, dyrektor Centrum ASEAN w MGIMO. – Nowy rząd kraju podejmuje próby rozwiązania sytuacji konfliktowych, ale tak naprawdę okazuje się, że na pierwszy plan wysunął się problem Rohingjów… Kim więc są Rohingjowie? Jest to grupa etniczna zamieszkująca zwarty teren stanu Rakhine (Arakan) w Birmie. Rohingjowie wyznają islam. Szacuje się, że ich liczba w Birmie waha się od 800 000 do 1,1 miliona. Uważa się, że większość z nich przeniosła się do Birmy podczas brytyjskich rządów kolonialnych. Władze Birmy nazywają Rohingjów nielegalnymi imigrantami z Bangladeszu – i na tej podstawie odmawiają im obywatelstwa. Prawo zabraniało im posiadania więcej niż dwójki dzieci. Władze próbowały przesiedlić ich do Bangladeszu, ale tam też nikt się ich nie spodziewał. To nie przypadek, że ONZ nazywa ich jedną z najbardziej prześladowanych mniejszości na świecie. Wielu Rohingjów ucieka do Indonezji, Malezji i Tajlandii. Jednak wiele krajów Azji Południowo-Wschodniej – w tym muzułmańskie – odmawia przyjęcia tych uchodźców, w związku z czym statki z migrantami są zawracane z powrotem na morze. Podczas II wojny światowej, kiedy Birma była okupowana przez Japonię, w 1942 r. doszło do tzw. „Masakra w Arakanie” pomiędzy muzułmanami Rohingya, którzy otrzymali broń od Brytyjczyków, a lokalnymi buddystami, którzy wspierali Japończyków. Zginęły dziesiątki tysięcy ludzi, wielu stało się uchodźcami. Oczywiście te wydarzenia nie dodały pewności w stosunkach między społecznościami. Od czasu do czasu na obszarach, gdzie Rohingjowie żyją zwarto, wybuchały poważne napięcia, co często prowadziło do rozlewu krwi. Podczas gdy buddyjscy Birmańczycy przeprowadzają pogromy przeciwko muzułmanom w Rakhine, przywódca buddyzmu tybetańskiego Dalajlama wezwał laureatkę Nagrody Nobla Aung San Suu Kyi do wsparcia Rohingjów. Sekretarz generalny ONZ Ban Ki-moon również wypowiedział się w obronie birmańskich muzułmanów. Zachód, zarówno Unia Europejska, jak i Stany Zjednoczone, nie milczał w tej sprawie (choć oczywiście problem mniejszości muzułmańskiej nie odegrał pierwszej roli w sankcjach nałożonych wówczas na Birmę). Z drugiej strony problem muzułmanów w Birmie był w ostatnich dziesięcioleciach aktywnie wykorzystywany przez różnych teoretyków „globalnego dżihadu” – od Abdullaha Azzama po jego ucznia Osamę bin Ladena. Nie można więc wykluczyć, że region ten może stać się nowym punktem konfliktu, do którego zostaną przyciągnięci zwolennicy najbardziej radykalnych ugrupowań dżihadystów – tak jak to miało miejsce na przykład na Filipinach. Sytuacja pogorszyła się szczególnie po...

BarcroftMedia/TASS

Misją kierował Ziyad Sabsabi, członek Rady Federacji z Republiki Czeczenii.

Czeczeński minister polityki narodowej, stosunków zewnętrznych, prasy i informacji Dzhambulat Umarov poinformował o tym rozgłośni radiowej „Mówi Moskwa”.

„Przedstawiciele Fundacji Charytatywnej Achmata Kadyrowa udali się do Birmy, teraz są 10 kilometrów od granicy, gdzie zgromadziło się około 200 tysięcy osób. Jest to misja pokojowa, misja humanitarna, tam rozprowadzana jest żywność i podstawowe artykuły pierwszej potrzeby, zapewniana jest pomoc medyczna i robi się wiele innych pożytecznych rzeczy. W tej chwili przebywa tam kilkanaście osób na czele z przedstawicielem Fundacji, senatorem Ziyadem Sabsabi. Zatem misja pokojowego dżihadu zostaje wypełniona. To słowo tak bardzo przeraziło ludzi, że ludzie po prostu nie wiedzą, co ono oznacza. Prawdziwy dżihad to pokój, to pomoc, to walka z własnymi namiętnościami i grzechami, to miłosierdzie, to przyzwoitość i dobroć”.

Według Umarowa wyjazd do Birmy stał się możliwy dzięki wiecom, które odbyły się w Groznym i Moskwie, a także dzięki „dobrej woli” prezydenta Rosji Władimira Putina.

„Pomoc jest udzielana, problem ten w końcu został dostrzeżony. Zebrano tam już relacje naocznych świadków, zdjęcia i materiały wideo, a jest ich wystarczająco dużo, aby ogłosić drugą Norymbergę. Nie było mowy o pomocy wojskowej, wtedy nikt by nie organizował wieców, ludzie po prostu by tam pojechali i wykonywali te zadania. To niedopuszczalne. Jesteśmy przedstawicielami pokojowego, tradycyjnego islamu. Nie szerzymy słowa Wszechmogącego na Ziemi poprzez przemoc i groźby. Doniosłość naszej religii i jej symboliki udowadniamy dobrymi uczynkami.”

Jednocześnie, jak zauważyła Umarova, nadal trudno powiedzieć, jaka wielkość pomocy będzie potrzebna.

„Najprawdopodobniej będziemy musieli zwrócić się do innych organizacji humanitarnych – naszych i zagranicznych – o wsparcie tych nieszczęsnych ludzi. Najpewniejszym sposobem, aby im pomóc, jest zwykła ludzka uwaga i miłosierdzie. To mali i bardzo pracowici ludzie, sami sobie poradzą, dopóki nie zostaną zabici. Negatywne przejawy tam nadal występują, ale po przemówieniu Ramzana Kadyrowa i poparciu przez prezydenta naszego stanowiska istniejące napięcie w pewnym stopniu opadło, choć nie wszystkie kwestie zostały jeszcze rozwiązane”.

3 września w pobliżu ambasady Birmy w Moskwie odbył się niesankcjonowany wiec muzułmanów w celu wsparcia ludności Rohingja – mniejszości etnicznej zamieszkującej stan Arakan w Birmie. Lokalni mieszkańcy uważają Rohingjów za nielegalnych imigrantów z Bangladeszu.

25 sierpnia bojownicy z Armii Solidarności Arakan Rohingya zaatakowali kilkadziesiąt posterunków policji w zachodniej Birmie. W ciągu tygodnia ofiarami starć stało się ponad 400 osób.

Wojsko Birmy wzięło ostatnio udział w kampanii przeciwko Rohingjom, od dawna uciskanej muzułmańskiej mniejszości etnicznej, wysyłając setki tysięcy żołnierzy do Bangladeszu, Indii i innych krajów. Społeczność międzynarodowa słusznie potępiła tę przemoc. Ale jednocześnie nie uznała, że ​​bojownicy Rohingja prowadzą w tym kraju dżihad i z tego powodu przerwanie błędnego koła terroru i przemocy jest niezwykle trudne.

Stan Arakan, będący domem dla większości ludności Rohingya w Birmie, przyciąga dżihadystów z całego świata. Podejrzewa się, że lokalni bojownicy mają powiązania z Państwem Islamskim (ISIS), Al-Kaidą i innymi organizacjami terrorystycznymi. Co więcej, coraz częściej otrzymują pomoc od organizacji powiązanych z bojownikami w Arabii Saudyjskiej i Pakistanie. Główną grupą powstańczą, dobrze zorganizowaną Armią Zbawienia Arakan Rohingya, znaną również jako Haraka al-Yaqeen, dowodzi komitet złożony z emigrantów Rohingya stacjonujących w Arabii Saudyjskiej.

Siły zewnętrzne podsycające ataki powstańców w Arakanie ponoszą dużą odpowiedzialność za obecną sytuację Rohingjów. W rzeczywistości to powiązania między bojownikami Rohingja a podobnymi siłami zewnętrznymi, zwłaszcza organizacjami terrorystycznymi, takimi jak ISIS, skłoniły rząd Indii, gdzie około 40 000 Rohingjów osiedliło się nielegalnie, do oświadczenia, że ​​ich wjazd stanowi poważne zagrożenie dla bezpieczeństwa. Nawet w Bangladeszu bojownicy Rohingja są powiązani z dżihadystami poza granicami kraju.

Ale w rzeczywistości dżihad w Birmie trwa od dziesięcioleci i jest dziedzictwem brytyjskiego kolonializmu. W końcu to Brytyjczycy ponad sto lat temu przesiedlili dużą liczbę Rohingjów ze Wschodniego Bengalu do pracy na plantacjach kauczuku i herbaty na terenie ówczesnej Birmy, która do 1937 r. była prowincją Indii.

Na lata przed uzyskaniem przez Indie niepodległości od Wielkiej Brytanii (przed 1947 r.) bojownicy Rohingja włączyli się w kampanię na rzecz ustanowienia Pakistanu pierwszą islamską republiką ery postkolonialnej. Kiedy Brytyjczycy, którzy podnieśli podział i rządy do formy sztuki, postanowili stworzyć dwa oddzielne fragmenty Pakistanu po obu stronach podzielonych Indii, Rohingjowie próbowali wypędzić buddystów z półwyspu Mayu w północnym Rakhine. Chcieli odłączenia Półwyspu Mayu i przyłączenia się do Pakistanu Wschodniego (który w 1971 r. stał się Bangladeszem).

Nieosiągnięcie tego celu skłoniło wielu Rohingjów do chwycenia za broń i rozpoczęcia samodeklaracji. Lokalni mudżahedini zaczęli organizować ataki na siły rządowe i przejmować kontrolę nad terytorium w północnym Rakhine, tworząc państwo w państwie. Zaledwie kilka miesięcy po uzyskaniu przez Birmę niepodległości w 1948 r. w regionie ogłoszono stan wojenny; na początku lat pięćdziesiątych siły rządowe odzyskały kontrolę nad terytorium.

Jednak powstanie islamistów Rohingya trwało nadal, a ataki mudżahedinów powtarzały się od czasu do czasu. W 2012 r. doszło do śmiertelnych starć między Rohingjami a etnicznymi Arakańczykami, którzy obawiali się, że staną się mniejszością w swoim rodzinnym państwie. Wojna na tle wyznaniowym, podczas której rywalizujące ze sobą gangi spaliły wioski i wysiedliły około 140 000 ludzi (głównie Rohingjów), przyczyniła się do tego, że powstańcy Rohingjowie ponownie rozpoczęli powstanie na pełną skalę, przeprowadzając niespodziewane ataki na siły bezpieczeństwa.

Podobne ataki na siły bezpieczeństwa, a w niektórych przypadkach na ludność cywilną inną niż Rohingja, miały miejsce niedawno, a w ciągu ostatnich 12 miesięcy przemoc nasiliła się. W rzeczywistości to fala skoordynowanych ataków powstańców na 30 posterunków policji i bazę wojskową we wczesnych godzinach porannych 25 sierpnia spowodowała represje wojskowe, w wyniku których Rohingjowie uciekli z Rakhine.

Aby przerwać cykl terroru i przemocy, który nęka Birmę od dziesięcioleci, kraj musi rozładować głęboko zakorzenione napięcia na tle religijnym, które popychają Rohingjów w stronę dżihadyzmu. Birma to jeden z najbardziej zróżnicowanych etnicznie krajów na świecie. Jego położenie geograficzne sprawia, że ​​jest to naturalny pomost pomiędzy Azją Południową i Południowo-Wschodnią, a także pomiędzy Chinami i Indiami.

Jednak w samej Birmie nie udało się zbudować mostów między różnymi grupami etnicznymi i kulturami. Od czasu uzyskania niepodległości, za zgodą rządów zdominowanych przez birmańską większość w Birmie, postkolonialny natywizm doprowadził do konfliktu, a nawet wojny domowej z wieloma mniejszościami w kraju, które skarżyły się na system geograficznego apartheidu.

Rohingjowie spotykają się z najbardziej ekstremalną formą marginalizacji. Nawet inne mniejszości postrzegają ich jako osoby z zewnątrz i nie są oficjalnie uznawani za jedną ze 135 grup etnicznych w Birmie. W 1982 r. rząd zaniepokojony nielegalną imigracją z Bangladeszu przyjął ustawę, która pozbawiła Rohingjów obywatelstwa, czyniąc ich bezpaństwowcami.

Rząd po rządach bronił tego podejścia, argumentując, że przeszłe ruchy separatystyczne wskazują, że Rohingjowie nigdy nie uważali się za część kraju. I tak naprawdę powszechna klasyfikacja Rohingjów jako bezpaństwowych „Bengalczyków” odzwierciedla status Rohingjów na wygnaniu w kraju ich marzeń, Pakistanie, gdzie dziesiątki tysięcy schroniło się podczas pakistańskiego ludobójstwa wojskowego, które doprowadziło do niepodległości Bangladeszu.

Faktem jest jednak, że w związku z niepowodzeniem Birmy w stworzeniu inkluzywnej tożsamości narodowej, stare podziały etniczne w dalszym ciągu podsycają terroryzm, tłumiąc potencjał tego bogatego w zasoby kraju. Birma potrzebuje teraz sprawiedliwego systemu federalistycznego, który przyjmie duże mniejszości etniczne, które stanowią około jednej trzeciej populacji, ale zamieszkują połowę kraju.

W tym celu konieczne jest, aby wojsko Birmy natychmiast zaprzestało łamania praw człowieka w Rakhine. Nie da się zaradzić napięciom, jeśli żołnierze użyją nieproporcjonalnie dużej siły, a tym bardziej przeprowadzą operacje przeciwko ludności cywilnej; takie podejście raczej podsyciłoby niż stłumiło przemoc dżihadystów. Ponieważ jednak społeczność międzynarodowa wywiera presję na faktycznego przywódcę Birmy, aby podjął zdecydowane działania w celu ochrony Rohingjów, równie ważne jest zajęcie się długą historią islamistycznego ekstremizmu, który w równym stopniu przyczynił się do obecnej trudnej sytuacji tej grupy etnicznej.

Brahmy Chellaneya
Profesor studiów strategicznych
w Centrum Analiz Polityki (New Delhi)