Salavat (z arabskiego "błogosławieństwo") - specjalna modlitwa zawierająca pochwałę Proroka Mahometa (s.g.w.). Wymawiając dua, wierzący prosi o błogosławieństwa dla Wysłannika Wszechmogącego (s.g.w.).

Powtarzając salavat, wierni wyrażają swą miłość do Najlepszego ze dzieł Stwórcy. W Swojej Księdze Allah mówi (co oznacza):

„Zaprawdę, Pan światów i Jego aniołowie błogosławią Proroka. O wy, którzy wierzycie! Chwalcie go i pozdrawiajcie w pokoju” (33:56)

Ten cytat wyraźnie pokazuje, jak ważne jest powiedzenie salavat, nawet jeśli robią to aniołowie i sam Stwórca.

Zalety salavatu

• Wstawiennictwo (shafaat) Wysłannik Allaha (s.a.w.) w Dniu Sądu. Wymawiając tę ​​formę dua, zbliżamy się do naszego Proroka (s.a.w.). Warto pamiętać, że nie potrzebuje on naszych modlitw za niego, gdyż za jego życia Muhammad (s.g.w.) był zachwycony wiadomością o Jannah. Sami ludzie tego potrzebują, oczekując wstawiennictwa Łaski Światów (s.g.w.), który kiedyś powiedział: „W Dniu Zmartwychwstania najbliższymi mi będą ci, którzy regularnie powtarzali salawat” (hadis z Tirmidhi).

• Nagroda (sawab). Hadis mówi: „Kto raz przeczyta salawat, stanie się posiadaczem dziesięciokrotnej Łaski Wszechmogącego” (muzułmanin). Aby raz powiedzieć dua, musisz spędzić około 10-20 sekund. Ale w tych sekundach możesz stać się właścicielem sporego savaba.

• Akceptowanie innych duas Wierny. Kiedy zwracamy się do Allaha z określonymi prośbami, wskazane jest, aby najpierw powiedzieć salawat. Hadis mówi: „Jeśli ktoś z was się modli, niech najpierw powie salawat, a potem poprosi o to, czego chce” (Abu Dawud).

• Dua, którą słyszy sam Prorok (saw). Wysłannik Allaha (s.w.w.) napominał muzułmanów: „Powtarzajcie salawat, a wasze modlitwy dotrą do mnie” (Abu Dawood). Co więcej, mówimy tutaj nie tylko o tych wierzących, którzy odnaleźli Proroka (s.g.w.), ale także o tych, którzy żyli, żyją i będą żyć po nim. Faktem jest, że nasze salawaty są dostarczane Mahometowi (s.g.w.) przez anioły.

• Duchowa hojność. Regularnie powtarzając salawat, osoba okazuje swoje dobre i szczere pragnienie wychwalania Proroka Mahometa (s.a.w.), jego miłość do Najlepszego stworzenia. Jeden z hadisów mówi: „Najbardziej skąpym z was jest ten, który wymieniając moje imię, nie mówi salawat” (Tirmidhi).

Rodzaje salavatu

1. Podczas ceremonii muzułmanie recytują tekst salawat w pozycji siedzącej (quud). Nie można jednak ograniczyć się wyłącznie do czasu modlitwy i powtarzać jej w dowolnym innym momencie:

„Allahum-mya salli `ala Muhyammyadin vya „ala ali Mukhammayad. Kamya salya „ala Ibrahimya vya „ala ali Ibrahimya, innyakya Khyamiudyun Myadzhiid. Allahum-mya barik „ala Muhyammyadin vya „ala ali Muhammyad. Kamya byaraktya „ala Ibrahim Jestem alya Ali Ibrahimya, innyakya Hamiyudyun, Myadzhiid!”

Oznaczający: O, GPanie, pobłogosław Mahometa i jego rodzinę Mahometa, tak jak pobłogosławiłeś Ibrahima i jego rodzinę. Zaprawdę godzien jesteś chwały, Chwalebny! O Panie, ześlij błogosławieństwa na Mahometa i jego rodzinę, tak jak zesłałeś je na Ibrahima i jego rodzinę. Zaprawdę godzien jesteś chwały, Chwalebny!

W tym duecie dopuszczalne jest wymówienie słowa przed wymienieniem imion dwóch proroków „sejidina” ("Droga")- aby podkreślić szacunek dla ostatniego Proroka Bożego (s.g.w.).

2. Innym rodzajem salawatu są słowa wymawiane po wzmiance o Proroku Mahomecie (s.a.w.). Po wypowiedzeniu jego imienia powinieneś powtórzyć słowa „Alayhi salatu wa sallam” Lub „Sala Allahu galeihi vya sallam” (Pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim). Ponadto możesz powiedzieć „Allahum-mya salli `ala Muhyammadiin”. Szyici, wymieniając imię Wysłannika Bożego (s.g.w.), proszą o błogosławieństwo nie tylko samego Mahometa (s.g.w.), ale także jego rodziny.

3. Następnie muzułmanie wymawiają dua, które służy również jako salawat:

„Allahum-mya Rabbi hazihi dagvyatit-taammyati, vya salatil-kaima. Ati Muhammyadanil-vyasilyata vyal-fadylya, vyab'ashu makaman Mahmudan alyazi vya'adtah, varzukna shyafa'athu yaumal-kyyama. Innaka la tuhliful-miad”

Oznaczający:„Och, Stwórco! Pan doskonałego wezwania i modlitwy. Daj Prorokowi niebiański stopień Wasila i godność. Daj mu wysokie stanowisko, abyśmy mogli skorzystać z Jego wstawiennictwa w Dniu Sądu. Zaprawdę, nie łamiesz swojej obietnicy”.

Kiedy lepiej powtórzyć salavat?

Powtarzanie salavatu jest zawsze korzystne, ale jest czas, kiedy są one szczególnie mile widziane:

1. W piątki

Wysłannik Wszechmogącego (s.g.w.) powiedział: „Najlepszym dniem jest piątek. Wymów salawat, a zostaną mi wydani” (Abu Dawud). W błogosławiony dzień lepiej jest powiedzieć salawat podczas wizyty, na przykład w przerwie między modlitwami Farz i Sunnat lub po adhan. Odpowiednio dla kobiet podczas wykonywania modlitwy obiadowej (zuhr).

2. Co miesiąc odbywają się wiece

Podczas Świętego Ramadanu należy odmawiać Dua błogosławieństw. W tym czasie Wszechmogący okazuje wielkie miłosierdzie swoim niewolnikom, włączając w to przyjęcie modlitwy wierzącego. Hadis mówi: „Modlitwa trzech osób nie zostanie odrzucona: poszczącego, sprawiedliwego imama i uciśnionego” (Tirmidhi).

3. Po modlitwie

Salavat odmawia się nie tylko podczas obowiązkowej modlitwy, ale także po niej, niezależnie od tego, którą z pięciu codziennych modlitw odprawił muzułmanin. Ostatni Wysłannik Boga (s.g.w.) powiedział: „Najprawdopodobniej Dua zostanie przyjęta po modlitwie” (Tirmidhi).

4. Między adhanem a iqamatem

Prorok Muhammad (s.w.w.) poinstruował: „Błagania pomiędzy adhanem a iqamatem nie są odrzucane” (Abu Dawud).

5. Po przeczytaniu Świętego Koranu

Wskazane jest powtarzanie salawatu także po przeczytaniu Księgi Allaha. Hadis mówi: „Kto czyta Koran, niech zapyta Wszechmogącego” (Tirmidhi).

Słowa błogosławieństwa dla innych proroków, sahaby, szejków i ustazów

Wspominając imiona innych proroków, towarzyszy Wysłannika Allaha (s.a.w.), tabeenów i wielkich uczonych muzułmańskich, wierzący wypowiadają także słowa błogosławieństwa. Ale salawat można powtarzać tylko w odniesieniu do Łaski światów Mahometa (sgw). Wspominając innych proroków, należy wypowiedzieć te słowa „alaihi sallam” (a.s. „niech spoczywa w pokoju”). Na przykład Adam („alaihi sallam”). Szyici powtarzają „niech spoczywa w pokoju” także wtedy, gdy wspominają prawych imamów i członków rodziny Proroka Mahometa (s.a.w.).

Mówiąc o Sahabie Wysłannika Wszechmogącego (s.g.w), szczególnie jeśli jest to jeden z towarzyszy, o Raju, należy mówić „Cieszę się Allahem `anhu” („niech Allah będzie z niego zadowolony”). Wspominając Tabiyinów, wielkich muzułmańskich uczonych, szejków i ludzi prawych, wolno powiedzieć „rahmatullah”, „rahimahullah” (r.a. „niech Allah zlituje się nad nim”),„hafizullah” (niech Allah go chroni).

Allah Wszechmogący powiedział:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ

الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا

Znaczenie: „Zaprawdę, Wysłannik Allaha jest dla was dobrym przykładem, właśnie dla tych, którzy pragną Bożego błogosławieństwa i starają się o zbawienie i radość na końcu świata oraz często pamiętają Boga.”

Kiedy nasz Prorok przemawiał, przyciągał ludzi swoją mową, słuchali Jego słów, a Jego słowa przenikały do ​​samego serca, docierały do ​​głębi duszy, wywołując szacunek i pokorę.

Wśród pouczających słów Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim):

Prorok Mu X Ammad wyjaśnił znaczenie życzeń dobra i szczęścia innym ludziom:

» لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير «

Oznacza to: „Sługa Boży nie osiągnie doskonałości w wierze, dopóki nie będzie pragnął dobra dla innych ludzi, tak jak pragnie tego dla siebie”.

Uwaga Wysłannika Allaha była skierowana na szerzenie dobra. Wezwał do wzmocnienia więzi rodzinnych, zachowania rodzin, życzliwych i szczerych relacji. A także przyzwoitość, prawdomówność i szczerość. Prorok (niech spoczywa w pokoju) nauczał nas:

« ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر «

Oznacza to: „Kto młodszych nie traktuje z miłosierdziem i szacunkiem wobec starszych, a także nie nakazuje wypełniania obowiązków i zachowywania się od grzechów”, nie osiągnie doskonałości w wierze.

Prorok (niech spoczywa w pokoju) tymi słowami wskazał na potrzebę pełnego szacunku podejścia do rodziców:

« رضا الرب في رضا الوالد «

To znaczy: „Bóg okazuje miłosierdzie tym wierzącym, którzy z miłosierdziem traktują swoich rodziców”.

Wysłannik Allaha przykładał wielką wagę do sprawiedliwego i życzliwego traktowania kobiet. Wskazał na wysoką pozycję w islamie, jaką zajmuje matka. Powiedział:

» خيركم خيركم للنساء «

To znaczy: „Najlepsi z Was to ci, którzy lepiej traktują kobiety”.

Może Ci się spodoba

Wszyscy doskonale wiemy, że zapominanie jest zjawiskiem powszechnym u ludzi. Przecież nawet samo słowo „człowiek” w języku arabskim إنسان (insan) pochodzi od czasownika „zapomnieć” نسي (nasiya).

Oczywiście każdy chce szybko zapamiętać i zatrzymać w pamięci jak najwięcej informacji, a zwłaszcza wiedzy religijnej. Jednak w praktyce często zawodzi wielu z nas, dlatego ludzie szukają sposobów na jej wzmocnienie.

Współczesna medycyna za przyczyny pogorszenia pamięci uważa takie czynniki, jak zła dieta, złe nawyki (na przykład picie alkoholu), siedzący tryb życia, depresja, stres, a także niektóre choroby (stwardnienie rozsiane, choroba Parkinsona, choroba Alzheimera). Dlatego wszystkie swoje zalecenia dotyczące poprawy pamięci wiążą z przyczynami materialnymi: zróżnicowaną dietą, aktywnością fizyczną, różnymi ćwiczeniami i „systemami” lepszego zapamiętywania informacji.

Aby poprawić pamięć, zaleca się spożywanie pokarmów zawierających witaminy z grupy B, witaminy O, E, C, P, a także kwasy tłuszczowe Omega-3 i cynk: orzechy (zwłaszcza włoskie), jagody i czarne porzeczki, suszone owoce (rodzynki, suszone morele ), pestki dyni i lnu, produkty pełnoziarniste, kasza gryczana, miód, świeże warzywa w formie sałatki z oliwą z oliwek, tłuste ryby, wołowina, ziemniaki, rośliny strączkowe, banany, pomidory, biała kapusta, wodorosty, brokuły. Ponadto zalecają wykonywanie specjalnych ćwiczeń w celu trenowania skomplikowanych. Proste to zapamiętywanie poezji lub innych tekstów, ćwiczenia z liczbami, słowami i obrazami. Uważa się również, że każda czynność aktywizująca aktywność umysłową poprawia pamięć: arytmetyka mentalna, czytanie literatury, rozwiązywanie krzyżówek, rozwiązywanie łamigłówek, gry intelektualne.

Islam przywiązuje szczególną wagę do zagadnień związanych z poprawą pamięci, gdyż zdobywanie wiedzy religijnej jest jedną z najwyższych priorytetowych czynności w życiu muzułmanina. I jest nawet taka wiedza, o której wierzący musi pamiętać.

Sam Prorok Mahomet, a także uczeni muzułmańscy, przedstawili zalecenia, jak lepiej zapamiętywać informacje i nie zapominać tego, czego się nauczyli.

• Jedz dokładnie 7 rodzynek każdego dnia na pusty żołądek. Inną opcją jest zjedzenie rano na pusty żołądek 7 lub więcej czarnych rodzynek z łyżeczką miodu.
• Zjadaj mały kawałek lubanu (kadzidła) 1 dziennie - możesz go przeżuć lub rozpuścić w gorącej wodzie lub herbacie i wypić.
• Jedz orzechy laskowe
• Wdychaj zapach kminku, lawendy
• Wetrzyj w głowę olej dyniowy.
• Przez 41 dni czytaj wersety 6-7 Sury Al-A’la 7 razy rano każdego dnia przez 41 dni.
  سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ
  a następnie wypij tę wodę na pusty żołądek.
• Po każdej modlitwie połóż prawą rękę na głowie i przeczytaj 7 razy 6. werset Sury Al-A’la
  سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ
• Pamięć jest lepsza, jeśli dana osoba ma czyste ciało i ubranie. Wskazane jest, aby zawsze znajdować się w stanie taharat.
• Imam Ash-Shafi'i powiedział, że używanie perfum oczyszcza umysł.
• Pamięć można ćwiczyć jak mięsień. Aby to zrobić, zaleca się ciągłe uczenie się czegoś nowego i powtarzanie tego, co już wiesz.

Co pogarsza pamięć

• Popełnianie grzechów. Niektórzy naukowcy twierdzą, że pamięć jest znacznie osłabiona, gdy ktoś patrzy na zakazane rzeczy.
• Niektóre produkty spożywcze, jeśli są spożywane w dużych ilościach: cebula, czosnek, cytryna, kwaśne jabłka, kolendra.
• Naukowcy twierdzą, że jeśli jesz dużo, zdolności umysłowe ulegają pogorszeniu, a niewielka ilość jedzenia poprawia pamięć.

• Przed zajęciami zrób intencję na rzecz Allaha.
• Po lekcji wyrecytuj następujące du’a:

  اللهم إني أَستَودِعُكَ ما علَّمتَنيهِ فارْدُدْهُ علَيَّ عند حاجتي إليه يا ربَّ العالمين، اللهم أخرِجْنا من ظُلُماتِ الوهمِ وأكرِمنا بِنورِ الوهم وافتحْ علينا بِمعرِفةِ العِلم وحسِّن أخلاقَنا بالحِلم، وسهِّل لنا أبواب فضلِك وانشُر علينا من خزائِنِ رحمتِكَ يا أرحمَ الراحمين

  „O Allahu, proszę Cię, abyś zachował to, co dałeś mi poznać i pozwolił mi o tym pamiętać we właściwym czasie. O Panie wszystkich światów! O Allahu, daj nam wyjść z ciemności iluzji. I obdarz nas światłem zrozumienia, wiedzy, doskonałej moralności i mądrości z cierpliwością. Ułatw nam wejście do „Bramy Dobra”. I obdarz nas jeszcze większym miłosierdziem, Wszechlitościwy!”

• Zanim nauczysz się tekstu na pamięć, powiedz salajat naszemu mistrzowi Mahometowi, Wysłannikowi Allaha, a także przeczytaj du’a i dhikr.
• Najlepszy czas na zapamiętywanie to wczesny ranek, czyli tuż po świcie.
• Aby ułatwić zapamiętywanie, zaleca się naukę tekstów według następującej zasady: naucz się pierwszej linijki, potem drugiej, a potem powtarzaj od początku. I tak za każdym razem: poznawszy nową linijkę, powtórz wszystko od początku.
• Przekazywanie wiedzy innym osobom pozwala nie zapomnieć tego, co wiesz.
• Zdanie egzaminu pozwala na dłuższe zapamiętanie przerabianego materiału.

Wchodząc do biura, przeczytaj werset 23 Sury Al-Maida:

قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Zanim przystąpisz do egzaminu przeczytaj:

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي

Następnie powiedz:

بسم الله الرحمن الرحيم توكَّلتُ على الله

i zacznij zdawać egzamin.

Jeśli podczas egzaminu nie pamiętasz odpowiedzi, przeczytaj 8. werset Sury At-Tariq:

إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

Jednym z dobrych uczynków, do których dążą muzułmanie, jest nauczenie się na pamięć Świętego Koranu. Czytanie niektórych wersetów i du'a pomaga nauczyć się Koranu na pamięć. Wielu teologów i ich studentów próbowało tego na sobie. Oto niektóre z tych zaleceń:

• Czytaj 79. werset Sury Al-Anbiya 10 razy dziennie:

  فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ

يا حَيُّ يا قَيُّومُ يا رَبَّ مُوسَى و هارونَ و ربَّ إِبْرَاهِيمَ، و يا ربَّ مهمدٍ صلى الله عليه و سلم أَجمعين، ارْزُقْني الفَهْمَ و ارزقني العِلْمَ و الحِكْمَةَ و العَقْلَ برَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين

to znaczy: „O Żyjący, niczego nie potrzebujący! O Panie Musy i Haruny! O Panie Ibrahima! O Panie Mahometa! O Allahu, obdarz ich wszystkich jeszcze większą wielkością i czcią. Daj mi zrozumienie i daj mi wiedzę, mądrość i zrozumienie przez Twoje miłosierdzie, Wszechmiłosierny!”

• Ibn Masud, niech Allah zlituje się nad nim, przekazał hadis Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) mówiący, że jeśli ktoś boi się, że zapomni Koran po tym, jak się go nauczy, lub zapomni lekcji, której się nauczył, niech powie:

  اللهم نَوِّرْ بالكتابِ بَصَري واشْرَحْ به صَدْري واسْتَعْمِلْ به بَدَنِي وأَطْلِقْ بِهِ لِسانِي وَ قُوِّ به جَنانِي واشْرحْ به فَهْمِي وَ قُوِّ به عَزْمِي بِحَوْلِكَ وَ قَوَّتِكَ فإِنَّهُ لا حول ولاقُوَّةَ إِلَّا بِكَ يا أَرْحَمَ الراحمين

• Aby lepiej zapamiętać zapamiętane wersety Koranu, przeczytaj następujący du'a:

  اللهم افتح عليَّ فُتُوحَ العارِفين بحِكمَتك ، وانْشُرْ عَليَّ رَحْمتَكَ ، وذَكِّرْني ما نَسِيتُ يا ذا الجلال والإكرام

Wskazówki dla tych, którzy chcą znaleźć coś, co zgubili lub zapomnieli, gdzie to położyli

• Przeczytaj 8. werset Sury At-Tariq:
  إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

• Przeczytaj du'a:

  يا جامِعَ النَّاسِ لِيَومٍ لا رَيْبَ فيه إجْمَعْ عليَّ ضالَّتِي

Aby zachować dobrą pamięć, przestrzegaj szariatu. Wiedza jest szczególnym światłem, a światło to nie jest dane grzesznikom.

Sprawdź swoją pamięć: czy pamiętasz, gdzie zaczął się ten artykuł?

Jak zdobyć to, czego chcesz?

Bóg dał nam szczególne dobro – możliwość proszenia Go o to, czego pragniemy dla siebie z dobroci. Allah Wszechmogący powiedział w Świętym Koranie (Sura „Ghafir”, Ayat 60), co oznacza:

„A twój Pan powiedział: „Mów do mnie za pomocą du’a, a otrzymasz odpowiedź”.

Zwracanie się do Wszechmogącego z prośbą jest jednym z rodzajów kultu Stwórcy, ponieważ zwracając się do Boga w naszych modlitwach, rozpoznajemy w ten sposób Jego Wyjątkowość i Wszechmoc. Wiemy, że tylko On jest Stwórcą zarówno dobra, jak i szkody, dlatego prosimy Go w nadziei, że nasze modlitwy się spełnią. Zwracając się do Allaha, wierzymy bez wątpienia, że ​​tylko On stwarza zdrowie, szczęście, sukces w czynieniu dobra, ochronę, bezpieczeństwo od grzechów i wszystkie inne korzyści.

Prorok Muhammad, niech spoczywa w pokoju, nalegał, abyśmy więcej czytali du'a. Powiedział: „Modlitwa jest oddawaniem czci Allahowi”. A potem powiedział Ayat z Kuranu, co oznacza: „A twój Pan powiedział: „Skontaktuj się ze mną za pomocą du’a – otrzymasz odpowiedź”. Narratorem tego hadisu był Ibn Hibban i inni imamowie.

Uwaga! Zwracanie się do Allaha z prośbą nie zmienia losu. Jeśli ktoś otrzymał to, o co prosił, oznacza to, że zostało mu to przeznaczone jeszcze przed narodzeniem, podobnie jak jego du’a. W każdym razie czytanie du'a przynosi ogromne korzyści.

Korzyści z dua

Stwórca obiecał, że na prośbę modlącego się zostanie udzielona odpowiedź, a ręce proszącego „nie pozostaną puste”:

• osoba otrzyma to, o co prosiła;
• nawet jeśli dana osoba nie dostała tego, czego chciała, wówczas jego dua może być powodem, dla którego Allah ochroni go przed problemami;
• Za zwrócenie się do Allaha wierzący otrzyma nagrodę w przyszłym świecie.

Ponadto czytanie dua uwalnia serce od niepokoju, ciężkości, smutku, a osoba staje się lżejsza.

Prawdopodobieństwo spełnienia prośby modlitwy jest większe, jeśli zastosuje się do następujących zaleceń:

• podczas duy zaleca się podniesienie rąk i odwrócenie dłoni do góry, gdy miłosierdzie i łaska zstępują z Nieba;
• wskazane jest, aby móc wykonać taharat i skręcić w kierunku Qibla;
• Zaleca się rozpoczęcie czytania dua od wychwalania Allaha, na przykład słowami „Alhamdulillah”;
• w szczególnie ważnych przypadkach przed przeczytaniem dua zaleca się użycie sunny dwóch rak'atów;
• Istnieją specjalne czasy 8, w których istnieje większe prawdopodobieństwo spełnienia prośby. Na przykład: „ostatnia trzecia część nocy; „ostatnia godzina piątku; „między dwoma kazaniami podczas jumu’ah 1; "wakacje"; „noc przeznaczenia; „dzień Arafata; „dzień Aszury”; „noc w połowie miesiąca Sha’ban; „między Azanem a Iqamatem; „kiedy imam podchodzi do minbaru, aby wygłosić kazanie”; „przy przerwaniu postu po Wielkim Poście”; „kiedy zaczyna padać deszcz”; „w Sujud 2”; „podczas wykonywania niektórych rytuałów hadżdż”; „kiedy piją wodę zam-zam; „na pierwszy rzut oka na Ka’bę”; „w podróży”; „w niektórych miejscach dua częściej się spełnia, np. przy grobach proroków i ŚWIĘTYCH”;
• Zaleca się przeczytanie dokładnie tych tekstów dua, które są przekazywane w Koranie i hadisach. Musisz jednak zachować ostrożność i nie popełniać błędów ani w tekście, ani w wymowie;
• zaleca się poprosić o przeczytanie dua osobę świętą lub pobożną, a także osobę, która właśnie wróciła z pielgrzymki;
• prawdopodobieństwo spełnienia dua jest większe, gdy wspomniane są specjalne imiona Allaha;
• Zaleca się modlić do Allaha przez proroków i świętych, ponieważ są oni honorowymi stworzeniami Bożymi.

Aby du'a został zaakceptowany, ważne jest również zwrócenie uwagi na następujące kwestie:

• im bardziej bogobojny jest człowiek, tym większe prawdopodobieństwo, że jego prośba zostanie spełniona;
• jedzenie i ubranie osoby proszącej muszą być halal;
• W sercu musi być pokora przed Wszechmogącym, ponieważ wszystko dzieje się zgodnie z Wolą Allaha.

Du'a, którą najczęściej recytował Prorok Mahomet:

Oznacza to: „O Allahu! Obdarz nas dobrobytem na tym świecie i szczęściem w przyszłym świecie i uchroń nas od męki piekielnej.

_________________________________

1 Gdy imam siedzi pomiędzy czytaniem dwóch kazań

2 Jeśli słowa tego du’a, wypowiedziane na głos, zatrzymają Namaz, pozwól mu przeczytać je w swoim sercu.

7 powodów, dla których w islamie warto częściej się uśmiechać

W islamie dobre relacje z innymi są wielkim błogosławieństwem dla wierzącego. Ale aby osiągnąć wspaniałe relacje z ludźmi, trzeba dużo pracować, a przede wszystkim nad sobą, nad swoimi brakami, pragnieniami i ambicjami, walcząc ze swoimi nafami. Ważne jest również rozwijanie dobrych cech i wysokiej kultury zachowania.

Jeśli chcesz zdobyć miłość innych, zrób pierwszy krok sam. Bądź przyjacielski, uprzejmy i skromny, mów ludziom miłe rzeczy, to znaczy zachowuj się wobec innych tak, jak chciałbyś, żeby oni zachowywali się wobec Ciebie. A jest to łatwe, jeśli całym sercem dążysz do czynienia dobrych uczynków, mając nadzieję na nagrodę Wszechmogącego. Jeśli masz szczere intencje, żadne kłopoty życiowe nie będą Cię dezorientować ani złościć, naucz się być miłym w komunikacji, rozweselaj ludzi życzliwymi żartami 1 i szczerym uśmiechem.

1. Uśmiech to łatwy sposób na otrzymanie nagrody.

Wysłanniku Allaha, niech spoczywa w pokoju , powiedział w znaczeniu: „Nie zaniedbuj żadnego dobrego uczynku, nawet uśmiechu do brata muzułmanina” 2.

Rzeczywiście, łatwo jest się uśmiechnąć, nie wymaga to wielkiego wysiłku ani wydatków, ale nawet tak prosty dobry uczynek ma nagrodę, jeśli jest spełniony szczerze na rzecz Allaha.

Prorok również powiedział to w tym znaczeniu: „Uśmiechanie się do muzułmańskiego brata jest jałmużną” 3

Towarzysz Wysłannika Allaha, Juraj ibn Abdullaha, powiedział 4, że kiedykolwiek spotykał Proroka (niech spoczywa w pokoju), Wysłannik Allaha zawsze się do niego uśmiechał.

1. Szczery uśmiech — to droga do sukcesu w relacjach z ludźmi.

Prorok Muhammad, niech spoczywa w pokoju, powiedział to w następującym znaczeniu: „Nie zdobędziesz tylu ludzi swoim bogactwem, ilu możesz przyciągnąć swoim uśmiechem i dobrym usposobieniem” 5 .

Uśmiech sprawia, że ​​ludzie wokół ciebie są szczęśliwi. Radosna, promienna twarz, otwarte spojrzenie i życzliwy uśmiech pomogą szybko znaleźć wspólny język i wzbudzić miłość w sercach innych ludzi. Przyjemnie jest komunikować się z uśmiechniętą osobą, łatwiej jest przyjąć od niego radę, a on chce pomóc i wesprzeć, jeśli potrzebuje pomocy.

Ludzie chcą wiedzieć, co jest w twoim sercu, ale mogą to zrozumieć jedynie poprzez pośrednie znaki – patrząc na twoją twarz, słuchając twoich słów, widząc twoje czyny. A jeśli na Twojej twarzy widnieje szczery uśmiech, to chcą być z Tobą, słuchać Cię i wspierać.

Aby Twój uśmiech był szczery i płynął z serca, myśl dobrze o ludziach. Nawet jeśli nie zostałeś potraktowany najlepiej, znajdź wymówkę i nie żyw urazy do innych. Żegnam i życzę wszystkim wszystkiego najlepszego.

Uśmiech jest zaraźliwy. Od dawna zauważono, że uśmiechnięta osoba wywołuje uśmiech u innych i podnosi ich na duchu.

1. Uśmiech czyni nas szczęśliwymi.

Uśmiechaj się, nawet jeśli w głębi serca jesteś zmartwiony czymś lub cierpisz. Nikt nie wie, co Ci leży na sercu, dlatego gdy na Ciebie patrzą, niech wszyscy myślą, że u Ciebie wszystko w porządku i cieszą się razem z Tobą. Jeśli uśmiechasz się nawet w trudnej sytuacji, jest to dla ciebie korzyść - znacznie ułatwia znoszenie kłopotów, ponieważ z woli Allaha uśmiech daje spokój i ulgę. To także przejaw cierpliwości i pokory, za co będzie nagroda.

Jak pokazuje praktyka, uśmiech faktycznie czyni człowieka szczęśliwszym, a marszczenie brwi unieszczęśliwia.

1. Uśmiech czyni nas bardziej atrakcyjnymi.

Od dawna zauważono, że ponurość i ponury wyraz twarzy odpychają ludzi, ale uśmiech przyciąga. Jeśli widzimy, że ktoś się uśmiecha, chcemy wiedzieć dlaczego.

Miłość, szczerość i uśmiech zdobią człowieka znacznie bardziej niż drogie i piękne ubrania. Dlatego zwracaj większą uwagę na swój świat wewnętrzny niż na swój wygląd. Nie trać czasu na ciągłe szukanie nowych strojów i biżuterii. To, co już masz, wystarczy - najważniejsze jest to, że ubrania są czyste, a twój wygląd schludny. Jedną z oznak sukcesu jest zadowolenie się z tego, co dał Allah, a nie pogoń za bogactwem i statusem. Prawdziwe bogactwo wcale nie polega na pieniądzach ani na liczbie pięknych i drogich rzeczy. Jeden mądry człowiek powiedział: „Jeśli masz bliską osobę, która cię wspiera, dziecko, które traktuje cię z szacunkiem i przyjaciela, który kocha cię szczerze, na litość Allaha ha, więc ty — bogaty człowiek".

1. Uśmiech jest oznaką człowieka sukcesu.

Przyjemny wyraz twarzy, życzliwość i szczery uśmiech to oznaki osoby naprawdę odnoszącej sukcesy. Jest spokojny, cierpliwy, pewny siebie i czyni dobre uczynki bez względu na to, co robią mu inni. Jest hojny i uprzejmy nawet wobec tych, którzy go krzywdzą lub sprzeciwiają się mu. I takie właśnie jest zachowanie najlepszego stworzenia Allaha – Proroka Mahometa, niech spoczywa w pokoju.

1. Uśmiech pomaga zrobić dobre wrażenie podczas spotkań z ludźmi.

Jak wiadomo pierwsze wrażenie utrzymuje się długo i czasami bardzo trudno je skorygować.Ludzie sukcesu wiedzą, że uśmiech to jeden z prostych i łatwych sposobów na zjednanie sobie drugiej osoby i pozostawienie miłej opinii o sobie.

1. Uśmiech pomaga złagodzić sytuacje konfliktowe.

Jednym ze sposobów rozwiązywania konfliktów jest uśmiech. Cierpliwość, dobra wola i przyjazny wyraz twarzy pomogą ugasić złość i agresję oraz zapobiegną rozwojowi kłótni. A jeśli już doszło do kłótni, uśmiech pomoże przywrócić dobre relacje.

___________________________________________

1 żarty nie powinny zawierać niczego zabronionego przez szariat, czyli przebiegłości, oszustwa, poniżania godności ludzkiej i nie powinny krzywdzić innych

2 Narratorem tego hadisu był Abu Dharr Al-Githariy

3 Narratorem tego hadisu był Ibn Hibban w swoim zbiorze

4 poinformował o tym Imam Al-Bukhariy w swojej kolekcji

5 to powiedzenie zostało przekazane przez Imama Al-Hakima w książce „Al-Mustadrak”

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „ Ktokolwiek zachowa czterdzieści hadisów dla mojej ummy, w Dniu Sądu Ostatecznego powiedzą mu: „Wejdź do raju, dowolną bramą”." Niech Allah Wszechmogący obdarzy nas rajem i wstawiennictwem Swojego Wysłannika (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo)! Amina.

Dlatego zebraliśmy te hadisy za pozwoleniem Allaha i z Jego pomocą.

Mamy nadzieję, że się ich nauczysz.

Liczymy także na Wasze modlitwy za nas, za naszych nauczycieli, za szejków, za naszych ojców i matki. Wasze modlitwy za nas zostały faktycznie przyjęte za was, ponieważ Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Kiedy muzułmanin modli się za swojego brata, aniołowie mówią mu w odpowiedzi: „I dla ciebie to samo, co ty poproś o niego.” Niech Allah Wszechmogący obdarzy nas swoją przyjemnością w obu światach! Amina.

1. Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Bójcie się Allaha, módlcie się pięć razy dziennie, pośćcie w miesiącu Ramadan, płaćcie zakat za majątki i bądźcie posłuszni władcom; wejdziesz do nieba.” Narratorem hadisów był Imam at-Tirmidhi, który stwierdził, że hadis jest autentyczny.

2. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Każdy dobry uczynek jest jałmużną”. Hadis został przekazany przez Imama Bukhari.

3. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Kto z was widzi okrucieństwo, niech powstrzyma je swoją ręką; jeśli nie możesz tego zrobić, to językiem; a jeśli nie jest do tego zdolny, choćby nie zgadzał się ze swoim sercem, jest to najniższy stopień wiary”. Opowiadane przez Imama Muslim.

4. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Obłudnik ma trzy znaki: kiedy mówi, kłamie; kiedy obiecuje, nie dotrzymuje; kiedy mu ufają, on nie uzasadnia tego zaufania”. Hadis został przekazany przez imamów Bukhari i muzułmanina.

5. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Wiara jednego z was nie będzie doskonała, dopóki nie będzie życzył swojemu bratu tego samego, co sobie”. Hadis został przekazany przez imamów Bukhari i muzułmanina.

6. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Nie jest kłamcą, kto jednaje ludzi, życząc dobra lub mówiąc dobrze”. Hadis został przekazany przez imamów Bukhari i muzułmanina.

7. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Ten z was, który ma najlepszy charakter, ma najpełniejszą wiarę, a najlepszy z was to ten, który dobrze traktuje swoją żonę”. Hadis został opowiedziany przez Imama at-Tirmidhi i stwierdził, że jest autentyczny.

9. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Każdego dnia zstępują dwaj aniołowie, a jeden z nich mówi: „O Allahu, wzbogacaj tych, którzy dają jałmużnę”. Inny mówi: „O Allahu, zniszcz własność tych, którzy powstrzymują się od jałmużny”.

10. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Kto wierzy w Allaha i Dzień Sądu, nie powinien krzywdzić swego bliźniego; kto wierzy w Boga i w Dzień Sądu, niech uhonoruje gościa; kto wierzy w Allaha i w Dzień Sądu, niech mówi dobrze lub milczy”.

11. Abdullah ibn Masud powiedział: „Kiedyś zapytałem Wysłannika Allaha: „Jaki jest najlepszy uczynek?” Odpowiedział: „Odmówiłem modlitwę na czas”. Zapytałem: „I co potem?” Odpowiedział: „Dobry stosunek do rodziców”. Zadałem pytanie ponownie: „A potem?” Odpowiedział: „Dżihad na ścieżce Allaha”.

12. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Główne grzechy obejmują obcowanie partnera z Allahem Wszechmogącym, nieposłuszeństwo rodzicom, zabicie osoby i złożenie fałszywej przysięgi”. Opowiadane przez Imama Bukhariego.

13. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Najlepszym dobrym uczynkiem jest kontakt z przyjaciółmi twojego ojca”.

14. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Człowiek wyznaje religię swego przyjaciela; niech każdy z was spojrzy, z kim się przyjaźni”. Narratorem hadisów był Imam Abu Dawud.

15. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) powiedział: „Człowiek będzie z tym, którego kocha”. Hadis jest autentyczny.

16. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Siedmiu będzie w cieniu Arsz w Dniu, kiedy nie będzie innego cienia: 1) sprawiedliwy władca; 2) młody człowiek, który wychował się w kulcie Allaha Wszechmogącego; 3) osoba, której serce jest związane z meczetem; 4) dwie osoby miłujące się ze względu na Allaha spotykają się ze względu na Allaha i rozstają się ze względu na Niego; 5) mężczyzna, którego wezwała do niej bogata i piękna kobieta, a on odpowiedział, że boi się Boga; 6) ten, kto daje jałmużnę w taki sposób, że jego lewa ręka nie wie, co daje prawica; 7) osoba, która w samotności wspominała Allaha i roniła łzy.” Hadis jest autentyczny.

17. Anas (niech Allah będzie z niego zadowolony) mówi, że pewnego razu Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) podczas odprawiania khutby powiedział: „Gdybyś wiedział to, co ja wiem, mniej byś się śmiał, a więcej płakał. ” A towarzysze, zakrywając twarze, zaczęli szlochać.

18. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Przykład modlitwy pięć razy dziennie jest jak przykład rzeki wody, która przepływa w pobliżu twojego domu i kąpiesz się tam pięć razy dziennie”.

19. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Allah jest zadowolony z niewolnika, gdy chwali go po jedzeniu i piciu”. Opowiadane przez Imama Muslim.

20. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Gdyby ci, którzy uwierzyli, znali karę Allaha, nikt nie dążyłby do raju; i gdyby niewierni poznali miłosierdzie Allaha, nikt z nich nie straciłby nadziei na raj”. Opowiadane przez Imama Muslim.

21. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Biedni wejdą do nieba pięćset lat wcześniej niż bogaci”. Hadis został przekazany przez Imama at-Tirmidhi.

22. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Bogactwo nie oznacza posiadania dużego majątku, bogactwo oznacza bogate serce”. Hadis jest autentyczny.

23. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Powtarzaj często to, co psuje przyjemność”. To znaczy śmierć. Hadis został przekazany przez Imama at-Tirmidhi.

24. Od Anasa (niech Allah będzie z niego zadowolony) jest przekazane: „Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) był człowiekiem o najlepszym charakterze.” Hadis jest autentyczny.

25. Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony) relacjonuje, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) powiedział: „Zaprawdę Allah jest Litościwy i kocha miłosierdzie we wszystkich sprawach”. Hadis jest autentyczny.

26. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Kto jest mi posłuszny, jest posłuszny Allahowi, kto jest mi nieposłuszny, jest nieposłuszny Allahowi, kto jest posłuszny władcy, jest posłuszny mnie, a kto nie jest posłuszny władcy, jest nieposłuszny mnie.” Hadis jest autentyczny.

27. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „...dobre słowo, jałmużna”. Hadis jest autentyczny.

28. Przekazuje Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony): „Przemówienie Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) było czytelne, zostało zrozumiane przez każdego, kto go słuchał”.

29. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Kiedy się ubierasz i myjesz, zacznij od prawej strony”. Jak podaje Imam Abu Dawud, hadis jest wiarygodny.

30. Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony) przekazuje, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Kiedy któryś z was zacznie jeść, niech wspomni o Allahu, a jeśli zapomni o tym wspomnieć przy stole początku, niech powie: w imię Allaha na początku i na końcu”.

31. Od Abu Hurayrah (niech Allah będzie z niego zadowolony) jest przekazane: „Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) nigdy nie winił jedzenia – jeśli mu się podobało, jadł je, a jeśli nie, nie zjadł tego”.

32. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Łaska jest zesłana do środka pożywienia, więc jedz zaczynając od krawędzi”. Robią to, aby było więcej łaski.

33. Ka'b (niech Allah będzie z niego zadowolony) przekazał: „Widziałem Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) jedzącego trzema palcami, a kiedy skończył, polizał je”.

34. Anas (niech Allah będzie z niego zadowolony) przekazał: „Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) wypił wodę trzema łykami.”

35. Ibn Abbas (niech Allah będzie z niego zadowolony) przekazał: „Dałem Wysłannikowi Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) wodę Zamzam do picia, a on pił na stojąco”.

36. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Najbardziej prawdomówny z was we śnie, to ten, który jest prawdomówny w mowie”.

37. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Kto jedzie, pozdrawia pieszego, pieszy pozdrawia siedzącego, mała grupa ludzi pozdrawia dużą grupę, a młodsza osoba pozdrawia starszego .”

38. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Kiedy człowiek umiera, jego czyny ustają, z wyjątkiem trzech: nieskończonej dobroczynności (na przykład, jeśli zbudujesz drogę, most, czerpasz wodę), wiedzę, z której korzystają ludzie i sprawiedliwe dzieci, które modlą się za swoich rodziców”.

39. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Wyruszasz w nocy, zaprawdę noc skraca drogę”.

40. Ka'b (niech Allah będzie z niego zadowolony) przekazał: „ Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) wracając z podróży, przede wszystkim udał się do meczetu i wykonał dwie rak'ah ».

41. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Na Allaha, on nie uwierzy, na Allaha, nie uwierzy, na Allaha, nie uwierzy!” Zapytano go: „Kto, Wysłanniku Allaha?” Powiedział: „Ten, którego bliźni nie zostaje wybawiony od jego zła”. Hadis został przekazany przez imamów Bukhari i muzułmanina.

Muzułmanin opowiedział ten hadis w następujących słowach: „...ten, którego bliźni nie zostanie uratowany od swego zła, nie wejdzie do raju”.

Saipula Mukhamadow

W imię Allaha, Najłaskawszego i Wszechlitościwego!

Nie można mieć dość rad przez całe życie. Ale są tacy, którzy mogą stać się „mądrym towarzyszem” człowieka na całe życie, ratując go przed różnymi problemami.

1. Nie mów „jeśli tylko”.

Wyrzuty i żale związane z przeszłymi działaniami odbierają człowiekowi wiele sił psychicznych i ogólnie nie przyczyniają się do żadnych znaczących zmian. To, co przepisane, dzieje się niezależnie od tego, którą drogą pójdziesz. W hadisie przekazanym przez Abu Hurayrah, niech Allah będzie z niego zadowolony, jest powiedziane, że Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, powiedział: „...A jeśli coś cię spotka, nie mów: „ Gdybym tylko zrobił to i to.” i tak i tak!”, ale powiedz: „To zostało z góry ustalone przez Allaha i uczynił On, co chciał”, gdyż te „jeśli” otwierają Szaitanowi drogę do jego czynów”. (Muzułmański)

Istnieją takie „jeśli”, które dotyczą tego, czego nie można zmienić, a one tylko wyczerpują siły człowieka i popychają go do rozpaczy. Na przykład: „gdybym był wtedy w pobliżu, nie umarłby”, „gdybym urodził się w innym miejscu, nie spotkałoby mnie to nieszczęście” itp. Są też takie, dzięki którym człowiek wyciąga wnioski z błędów z przeszłości. Na przykład: „gdybym nie marnował czasu, miałbym więcej wiedzy”, „gdybym zaczął uczyć się Koranu na czas, znałbym go już na pamięć” itp. A jeśli pierwsze są ścieżkami do podstępów szaitana, to drugie są ścieżkami do mądrości i pozytywnych zmian.

2. Nie rób niczego, w co wątpisz.

Al-Hasan ibn 'Ali, niech Allah będzie zadowolony z niego i jego ojca, przekazał co następuje: „Pamiętam następujące słowa Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha): „Pozostaw to, co budzi w tobie wątpliwości (i zwróć się) ku temu, w co wątpisz.” nie wzywa cię. Zaprawdę, prawda to spokój, a fałsz to zwątpienie.” Ibn Rajab (niech Allah się nad nim zlituje) powiedział: „Hadis mówi, że należy porzucić to, co budzi wątpliwości i unikać tego. Jeśli chodzi o to, co jest absolutnie dozwolone, wierzący nie ma w sercu niepokoju i zmartwienia, wręcz przeciwnie, jego dusza znajduje pokój i jego serce znajduje pokój. Jeśli chodzi o wątpliwe i podejrzane, budzi to niepokój i podekscytowanie.

3. Zanim podejmiesz działanie, pomyśl o konsekwencjach.

Mówi się, że pewnego dnia do Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) przyszedł mężczyzna i powiedział: „Wysłanniku Allaha! Daj mi instrukcje! On zapytał: „Czy prosisz o wskazówki?” Powiedział tak." Następnie Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) poradził: „Kiedy zamierzasz coś zrobić, pomyśl o konsekwencjach: jeśli jest w tym dobro, zrób to, a jeśli nie, porzuć to”.

4. Nie mów, co nie jest dobre.

Muaz bin Jabal, niech Allah będzie z niego zadowolony, był ulubieńcem Proroka, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem. I pewnego dnia w drodze Muaz bin Jabal powiedział do Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim): „O Wysłanniku Allaha! Niech moja dusza będzie dla Ciebie ofiarą! Martwi mnie jedno: chciałbym umrzeć przed Tobą i nie doświadczyć bólu straty. Ale jeśli los sprawi, że odjedziesz przed nami, jaka jest twoja rada?” Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) nie odpowiedział i milczał przez jakiś czas. Następnie Muaz, niech Allah będzie z niego zadowolony, zapytał: „O Wysłanniku Allaha, czy dżihad?!” Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) odpowiedział: „Muaz, dżihad to dobra rzecz. Ale jest lepiej”. Następnie Muaz zapytał: „Czy powinienem pościć i modlić się?” „To konieczność, ale jest jeszcze lepiej!”

Towarzysz zaczął spisywać wszystkie dobre uczynki. Prorok, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, powiedział: „Jest coś lepszego dla ludzi niż to wszystko!” Muadh powiedział: „O Wysłanniku Allaha! Niech moja matka i ojciec będą ofiarami dla was! Co może być lepszego niż to, co wymieniłem?!” Wtedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Jeśli powiesz coś dobrego, mów głośno, jeśli nie, milcz!”.

5. Nigdy się nie poddawaj.

Ze słów Abu Hurajry, niech Allah będzie z niego zadowolony, wynika, że ​​Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, powiedział: „Silny wierzący jest lepszy i bardziej kochany przez Allaha niż słaby wierzący, ale w każdym z nich jest dobro. Bądź wytrwały w tym, co przynosi ci korzyść, szukaj pomocy u Allaha i nigdy się nie poddawaj”.

6. Bądź optymistą.

Pomimo wszystkich trudności, jakie go spotkały, Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, nie stracił hartu ducha, optymizmu i... uśmiechu. Abdullah ibn al-Harith powiedział: „Nie widziałem nikogo, kto uśmiechałby się częściej niż Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem”. W jednym z hadisów przekazanych przez Anasa, niech Allah będzie z niego zadowolony, jest powiedziane: „Nie ma wpływu infekcji (z wyjątkiem pozwolenia Allaha), nie ma złych wróżb i lubię dobry optymizm - dobre słowo (które każdy z Was słyszy w swojej duszy)”

7. Pozwól sobie na uczucia, ale kontroluj ich wyrażanie.

Czasami wierzący rozumieją hadisy dosłownie, co jest obarczone wewnętrznymi konfliktami. Na przykład hadis „Nie gniewaj się” przez wielu jest rozumiany jako zakaz odczuwania gniewu. Hadis, że Wszechmogący kocha silnych, jest jak zakaz łez, słabości i smutku. W rzeczywistości religia zachęca człowieka do szczerości, także w uczuciach. Ale chroni go przed niepożądanymi konsekwencjami, do których zachęcają uczucia. Na przykład w swoim komentarzu do hadisu „Nie gniewaj się” Imam An-Nawawi wskazuje, że irytacja jest naturalną reakcją człowieka i że hadis ten wzywa, aby nie działać w stanie irytacji.

Również w innym hadisie jest przekazana, że ​​Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), ku zaskoczeniu swoich towarzyszy, że płakał, trzymając w ramionach ciężko oddychającego syna Ibrahima, powiedział: „Zaprawdę oczy płaczą i serce się smuci, ale mówimy tylko to, co podoba się naszemu Panu!” Nie oszukuj się więc, tłumiąc swoje naturalne uczucia lub przedstawiając je jako coś innego, ponieważ jest to forma hipokryzji.

8. Bądź cierpliwy od pierwszych sekund szoku.

Przekazano, że Anas bin Malik, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „Pewnego dnia Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) minął kobietę, która płakała nad grobem (zatrzymał się) i powiedział (do jej): „Bójcie się Allaha i bądźcie cierpliwi”. Kobieta, która go nie znała (z widzenia), zawołała: „Zostaw mnie, taki smutek cię nie spotkał!” Wtedy powiedzieli jej: „To był prorok, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!” – a potem podeszła do drzwi (domu) proroka, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, ale nie zastała tam odźwiernych. Powiedziała mu: „Nie wiedziałam, że to ty!” - powiedział jej: „Zaprawdę, przy pierwszym szoku należy wykazać się cierpliwością (najbardziej niezbędną).”.

9. Słuchaj swojego serca.

Przekazano, że Wabisa Ibn Ma'bad, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „(Raz) przyszedłem do Wysłannika Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, a on zapytał (mnie): „Przyszedłeś zapytać o pobożność?” Powiedziałem tak." Powiedział: „Zapytaj (o to) swoje serce (bo) pobożność jest tym, w czym dusza i serce czują się pewnie, a grzech jest tym, co (w dalszym ciągu) porusza duszę i chwieje się w piersi, nawet jeśli ludzie (nie razy) powiedzą ci (że postąpiłeś słusznie)” (Ahmad i Ad-Darimi)

10. Niech po każdym złym uczynku, błędzie, grzechu nastąpi dobry uczynek.

Człowiek nie jest odporny na grzechy i błędy. A najlepszych z nas odróżnia się od najgorszych nie po tym, czego nie robią, ale po tym, co z nimi potem robią. Prawdziwy wierzący po popełnieniu grzechu żałuje i „wymazuje” go dobrym uczynkiem. A grzesznik o nim zapomina. Według zeznań Abu Dharra Junduba ibn Junada i Abu Abd ar-Rahmana Muadha ibn Jabala, niech Allah zmiłuje się nad nimi obojgiem, Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, powiedział: „Bójcie się Allaha, gdziekolwiek się udacie” są i niech po każdym waszym złym uczynku nastąpi dobry, który wynagrodzi poprzedni i dobrze traktujcie ludzi!” Każde przewinienie pozostawia czarną kropkę w sercu. Ale dobry uczynek, który następuje, wymazuje ten punkt, przywracając sercu światło i biel.

Cóż, ostatnie słowa hadisów można by ująć w osobną regułę – zasadę nr 11.

11. Traktuj ludzi dobrze!

I chyba tej zasady nie trzeba wyjaśniać.

Azrael (a.s) powiedział:

O Rasulullahu! Wszechmogący powiedział mi, żebym nie zabierał swojej duszy wbrew swojej woli. Jeśli chcesz, możesz żyć tak długo, jak chcesz.

Jaki będzie mój los później?

Wtedy musisz umrzeć.

Daj mi wytchnienie. Niech pojawi się Jibril, a ja go o coś zapytam – zapytał Wysłannik Allaha (s.a.w.).

„Słucham i jestem posłuszny” – odpowiedział Azrael (a.s).

Natychmiast pojawił się Jibril (a.s) i przywitał się z nimi. Prorok (saw) powiedział:

O mój bracie Jibril! Tutaj stoi Azrael. Przyszedł, żeby zabrać moją duszę. Dlaczego jesteś tak daleko ode mnie?

Jibril (a.s) wyjaśnił powód swojej nieobecności:

O Rasulullahu! Bałam się zobaczyć Cię w tym stanie, myślałam, że tego nie wytrzymam.

Wysłannik (s.g.w.) powiedział:

Chcę wiedzieć, co obiecał mi Wszechmogący.

Jibril (a.s) odpowiedział:

O Wysłanniku Allaha! Bramy nieba się otworzyły. Raj był udekorowany. Włosowate hurysy założyły swoje najlepsze stroje. Staniesz się pierwszym orędownikiem i pierwszym, który wejdzie do Raju. Liwaul-Hamd (Sztandar Chwały) będzie w twoich rękach. Wszyscy zgromadzą się pod twoim sztandarem, aż do proroka Adama.

Nie pytam o to, ale o to, jaka będzie sytuacja mojej biednej ummy. Właśnie o tym chcę wiedzieć.

Nie smuć się z ich powodu, nie smuć się. Dopóki twoja umma nie wejdzie do Raju, Raj będzie zakazany innym społecznościom. Allah Wszechmogący raczył powiedzieć, że stworzył cały świat dla ciebie.

Następnie Jibril (a.s) zapytał:

O Rasulullahu! Gdzie mam cię pochować: w najwyższym Firdaus czy w pobliżu Siderat al-Muntaha (Lotos Skrajnej Granicy)?

Wysłannik (s.g.w.) odpowiedział:

Pochowaj mnie na ziemi.

Następnie Abu Bakr (r.g.) zapytał:

O Rasulullahu! Kto cię umyje?

Wysłannik (s.g.w.) powiedział:

Niech Ali to umyje, a Fazl bin Abbas naleje wodę. Gdy owiniesz moje ciało w całun, połóż je nad moim grobem. Pozwól mu tam zostać przez krótki czas. Najpierw Wszechmogący odprawi za mnie modlitwę pogrzebową, aby Allah okazał mi swoje miłosierdzie. Po Nim są aniołowie. Następnie pozwólcie członkom mojej rodziny odmówić modlitwę i niech wszyscy muzułmanie przeczytają ją po nich.

Kiedy Fatima (r.g.) usłyszała te słowa, zaczęła lamentować:

O mój drogi ojcze! Jak się spotkamy po tej rozłące? Gdzie Cię znajdę w Dniu Zmartwychwstania?

Prorok (saw) odpowiedział jej:

O Fatimie! Jutro znajdziesz mnie w pobliżu Mizan. Tam będę oglądał sąd Pana nad moją ummą.

A jeśli go tam nie znajdę, co mam zrobić? – zapytała Fatima (r.g.).

Znajdziesz mnie obok Siratu. Na pewno tam będę i będę błagać Wszechmogącego: „Ja, Rabbi! Chroń moją ummę przed ogniem piekielnym i nie odmawiaj im pomocy”.

Kiedy rozmowa dobiegła końca, Azrael (a.s.) dał Prorokowi (s.a.w.) zapach niebiańskich zapachów i przeczytał ten werset:

„O duszo, która znalazłaś pokój! Wróć do swego Pana usatysfakcjonowany i zadowolony!”(Sura Świt, wersety 27-28).

Kiedy dusza Proroka (saw) dotarła do jego stóp, powiedziała „Bismillahi” . Dotarwszy do goleni, powiedziała: „To jest obietnica Allaha”. Dotarwszy do pięt, dusza powiedziała: „La havla wa la quwwata illya billahil aliyil azim” (Nie ma innej siły i mocy poza najwyższym i największym Allahem).

Następnie Wysłannik (sgw) powiedział:

Hej, Azraelu! Sprawiłeś, że poczułem agonię. Cierpienia te okazały się bardzo dotkliwe.

O Wysłanniku Allaha! Męka śmierci ma siedemdziesiąt stopni, a każdy z nich jest bardziej dotkliwy niż siedemdziesiąt ciosów miecza.

Mój Allahu! Ułatw sobie śmierć mnie i mojej ummie, poprosił Prorok. Stała przed nim miska z wodą i wytarł nią twarz.

Hazrati Ali (r.g.) powiedział:

Spojrzałem na Wysłannika i zauważyłem, że jego usta się poruszały. Pochyliłem się bliżej i usłyszałem, jak powtarza: „Moja umma! Moja umma!”

Następnie Wysłannik (s.gw) przestał oddychać, a jego czysta dusza opuściła ciało. Jednak kolor jego twarzy nie zmienił się, wręcz przeciwnie, jaśniał jak księżyc w pełni.

Z książki „Anvarul-ashikyn”