O živote proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním). Mohamed (mier a požehnanie s ním) obľúbenec Alaha Milosrdenstva pre deti

16.03.2023

Náš prorok (pokoj a požehnanie s ním) bol veľmi trpezlivý. Takto sa správal po celý život.

Jedného dňa prišiel k svojej rodine ráno, bol hladný. Spýtal sa ich: „Máme niečo na jedenie? Povedali nie. Potom povedal: "V tom prípade budem držať pôst." Nerobil si z toho problém, nepovedal: „Tak prečo si nič nepripravil? Prečo si mi o tom nepovedal - išiel by som si niečo kúpiť (jedlo)?" Nie, len povedal: „V tom prípade budem držať pôst,“ a otázka bola vyriešená.

A tak trpezlivo (pokoj a požehnanie s ním) sa správal ku každému človeku.

Kulthum bin al-Husayb bol jedným z najlepších spoločníkov. Povedal:

"Išiel som na ťaženie do Tabuku s Alahovým poslom (mier a požehnanie s ním) a jednej noci som išiel vedľa neho pozdĺž údolia Al-Akhdar." Potom povedal nasledovné. Jazdili dosť dlho, takže ho začal prepadať spánok a jeho ťava sa ocitla veľmi blízko ťavy Proroka (mier a požehnanie s ním). Zrazu sa prebudil a začal odťahovať svoju ťavu, pretože sa bál, že by mohol udrieť sedlom nohu Proroka (mier a požehnanie s ním). V tej chvíli ho premohol spánok a jeho ťava sa zrazila s ťavou Proroka (pokoj a požehnanie s ním), takže jeho sedlo zasiahlo Proroka (pokoj a požehnanie s ním) na nohu. Prorok (mier a požehnanie s ním) cítil bolesť a nadýchol sa. Kulsum sa zobudil, keď počul tento vzdych, zahanbil sa a povedal: „Ó posol Alahov! Požiadajte Alaha o odpustenie pre mňa!" Ale Prorok (mier a požehnanie s ním) prejavil trpezlivosť a povedal iba: „Pokračuj, pokračuj…“

Áno, to bolo všetko, čo povedal. Neurobil žiadnu scénu, nepovedal: „Prečo si do mňa strčil? Cesta je priestranná – prečo ideš tak blízko mňa? Nie, neobťažoval sa (s rozhorčením). Koniec koncov, bol zasiahnutý iba nohou, to je všetko. Toto bol jeho spôsob prijímania nepríjemných vecí.

Jedného dňa, keď sedel so svojimi spoločníkmi, prišla žena a priniesla plášť. Povedala:

„Ó posol Alahov! Urobil som to pre teba vlastnými rukami." Prorok (mier a požehnanie s ním) vzal túto vec, pretože to potreboval. Vstal, odišiel do svojho domu, obliekol si túto vec ako spodnú bielizeň a vrátil sa k svojim spoločníkom. Jeden z prítomných mu povedal: „Ó posol Alahov! Dovoľte mi vziať si tieto šaty." Prorok (pokoj a požehnanie s ním) odpovedal: "Samozrejme." Znova vstal, išiel domov, vyzliekol si túto vec, obliekol si svoje staré šaty a priniesol mužovi nové šaty. Ostatní spoločníci začali tomu mužovi vyčítať: „Prečo si sa správal tak zle? Požiadali ste Proroka (pokoj a požehnanie s ním) s vedomím, že nikomu nič neodmieta." Muž odpovedal: "Pri Alahovi, nežiadal by som o nič iné, len aby som bol v nej pochovaný." Keď zomrel, jeho príbuzní ho zabalili do týchto šiat (Al-Bukhari).

Akí šťastní boli ľudia, ktorí boli vedľa neho!

Jedného dňa bol Prorok (mier a požehnanie s ním) imámom počas modlitby Isha, keď dve deti, al-Hasan a al-Hussein, synovia Fatimy (nech je s ňou Alah spokojný), vstúpili do mešity. Išli rovno k svojmu starému otcovi, Alahovmu poslovi (mier a požehnanie s ním), ktorý sa modlil. Keď sa sklonil k zemi, Hasan a Husajn mu vyliezli na chrbát. Keď chcel vstať, jemne ich chytil, zložil z chrbta a posadil vedľa seba. Keď Prorok (pokoj a požehnanie s ním) dokončil svoju modlitbu, nežne objal svoje vnúčatá a posadil si ich na kolená. Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) potom vstal a povedal: „Ó posol Alahov! Mám ich vyzdvihnúť?", teda myslel - "Odniesť ich matke?" Ale Prorok (mier a požehnanie s ním) sa neponáhľal s ich vrátením, svoje vnúčatá si nechal pri sebe, až kým sa na oblohe neobjavili blesky a nezahrmeli hromy. Potom povedal deťom: "Vráťte sa k mame." A deti sa rozbehli do svojho domu (Vyrozprával Ahmad).

Inokedy išiel Prorok (mier a požehnanie s ním) so svojimi spoločníkmi vykonať modlitbu Zuhr alebo Asr, pričom v náručí držal svojho vnuka Hasana alebo Husajna. Išiel na miesto modlitby, posadil dieťa na zem, povedal takbir a začal sa modliť. Keď padol na zem, zostal tam dlhšie ako zvyčajne, takže si spoločníci mysleli, že sa mu niečo stalo. Potom zdvihol hlavu a postavil sa. Po modlitbe sa spoločníci spýtali: „Ó posol Alahov! Boli ste v pokľaku dlhšie ako kedykoľvek predtým. Je to nariadené Alahom, alebo si dostal zjavenie?" Odpovedal: „Nie, nič z toho sa nestalo. Môj chlapec sedel na mojom chrbte a ja som nechcel rušiť jeho hru, tak som počkal, kým bude hrať dosť“ („Mustadrak“ od Al-Hakima).

Raz Prorok (mier a požehnanie s ním) navštívil Umm Hani bint Abu Talib (nech je s ňou Alah spokojný), keď bol hladný. Spýtal sa jej:

"Máš pre mňa nejaké jedlo?" Odpovedala: „Nič len suchý chlieb, ale necítim sa dobre, že ti ho ponúkam. Odpovedal: "Prineste to." Priniesla chlieb, nalámala ho na kúsky, namočila do vody a osolila. Prorok (pokoj a požehnanie s ním) začal jesť chlieb namočený vo vode. Potom sa obrátil k Umm Hani (nech je s ňou Alah spokojný) a povedal: "Máte nejaké korenie na chlieb?" Odpovedala: "Nič, ó posol Alahov, okrem octu." Požiadal, aby priniesol ocot. Priniesla to a naliala na jedlo a Prorok (pokoj a požehnanie s ním) zjedol toto jedlo. Potom poďakoval Alahovi a povedal: "Aký dobrý je ocot na chlieb!"

Áno, žil taký život a prijímal okolitú realitu takú, aká je.

Počas Hajj sa Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) a jeho spoločníci zastavili, aby sa modlili. Prorok (mier a požehnanie s ním) vykonal umývanie, po ktorom vstal a začal sa modliť. Jabir ibn Abdullah (nech je s ním Alah spokojný) k nemu pristúpil, postavil sa naľavo od Posla Alaha (mier a požehnanie s ním) a začal za ním svoju modlitbu. Potom ho Prorok (pokoj a požehnanie s ním) vzal za ruku, jemne ho položil napravo a pokračovali v modlitbe. Potom prišiel Jabbar ibn Sakhr (nech je s ním Alah spokojný), vykonal omývanie a postavil sa naľavo od Proroka (mier a požehnanie s ním). Potom ich Prorok (mier a požehnanie s ním) jemne zatlačil oboma rukami trochu dozadu, aby sa mohli modliť za ním (Al-Bukhari).

Jedného dňa Umm Qais bint Muhsin prišiel k Poslovi Alahovmu (mier a požehnanie s ním) s novonarodeným dieťaťom, aby požiadal proroka (mier a požehnanie s ním), aby urobil takhnik pre novorodenca (žuvanie rande a pomazanie podnebie dieťaťa ním) a požehnaj ho. Prorok (pokoj a požehnanie s ním) vzal dieťa a položil si ho na kolená. Zrazu sa dieťa pomočilo na oblečenie, takže oblečenie zvlhlo. Ale všetko, čo Prorok (mier a požehnanie s ním) urobil, bolo, že požiadal o vodu a pokropil si ňou zašpinenú časť svojho oblečenia, a tým to skončilo (Al-Bukhari).

Nestal sa nahnevaný ani rozhorčený. Tak prečo sa vždy mučíme tým, že robíme hory z krtincov? Nie je vôbec potrebné, aby nám všetko, čo sa nám deje, bolo príjemné.

Nech nám Alah Ta'ala dá pravú lásku k nášmu milovanému Majstrovi, Vodcovi, Poslovi Alahovmu (mier a požehnanie s ním). Amine.

Nech ten, kto je smutný, nájde svoju útechu v sere proroka (pokoj a požehnanie s ním)

Keď myslíme na Posla Alaha (mier a požehnanie s ním), možno si predstavíme niekoho, kto žil plnohodnotný a šťastný život a vždy sa usmieval. V jeho živote však bolo dosť ťažkostí a smútku, takže ak mal niekto dôvod na smútok, bol to náš Prorok (pokoj a požehnanie s ním).

V útlom veku zostal sirotou, prežil svoju milovanú manželku a pochoval šesť detí. Pripomína nám skutočnú realitu skúšok a bolesti, pretože aj toto je súčasťou nášho sveta, ktorý je podľa definície nedokonalý a dočasný, preto sa snažíme o miesto, kde nie je strach a nešťastie.

Ak niekto poznal nášho milovaného proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním) a má dokonalú myseľ, potom nemôže milovať nikoho viac ako jeho, okrem Všemohúceho Alaha.

V skutočnosti si Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) zaslúži najväčšiu a najúprimnejšiu lásku a úctu po Alahovi všemohúcom. Ľudia zvyčajne niekoho milujú na základe úžitku, radosti a šťastia, ktoré ľuďom prináša.

Ako musíme milovať nášho proroka (pokoj a požehnanie s ním), ktorý bol zoslaný s milosrdenstvom pre všetky svety, otvoril cestu celému ľudstvu z nevedomosti a temnoty k vede a svetlu, ktorý svojou bystrosťou,

Už 1400 rokov ľudstvo vychováva ľudstvo užitočnými návodmi, ktoré každé storočie privádzajú stovky miliónov ľudí od chudoby k bohatstvu, od strachu k bezpečnosti, od násilia k poriadku.

A koľko ľudí oslobodil od uctievania neužitočných modiel a naučil ich uctievať jediného a všemohúceho Stvoriteľa – Alaha! Koľko ľudí vychoval a naučil vážiť si mladšieho k starším, deti k rodičom, vzájomnú úctu v rodine! Ochránil stámilióny rodín pred zničením, naučil ľudí dobrým vzťahom medzi susedmi, medzi priateľmi, kolegami, vyslobodil stámilióny sirôt z pasce núdze, milióny žien oslobodil od osamelosti a trpkého osudu vdov, oslobodil stovky miliónov sirôt. milióny ľudí zo siete takých nerestí, ako sú krádeže, cudzoložstvá, násilie, vraždy, opilstvo, úplatky, ktoré sú dnes veľmi bežné. Oslobodil srdcia stoviek miliónov ľudí od takých škodlivých a neužitočných charakterových čŕt, akými sú pýcha, arogancia, závisť, nepriateľstvo, chamtivosť, pochlebovačnosť, hnev, pokrytectvo, ohováranie a mnohé iné choroby duše.

Toto všetko sú požehnania Proroka (mier a požehnanie s ním) v tomto svete. A na druhom svete, ako dosvedčujú spoľahlivé hadísy, keď budú všetci ľudia v ťažkej, beznádejnej situácii, keď ani proroci a poslovia nebudú vedieť, čo majú robiť, keď dokonca aj anjeli budú mať obavy o svoje postavenie, keď všetky komunity, príbuzní , rodiny zabudnú na ostatných a budú myslieť len na osobnú spásu, len prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) bude prosiť Alaha o ich milosť a bude sa za nich prihovárať. Jeho príhovor pomôže aj neveriacim v oblasti Arasate aj v pekle. To je dôvod, prečo Alah Všemohúci oslovuje proroka (mier a požehnanie s ním) v Koráne (čo znamená): „Neposlal som ťa inak ako milosrdenstvo pre svety.

Kto by si mohol viac zaslúžiť a zaslúžiť si našu lásku ako prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním), ktorého nám Všemohúci Alah poslal ako milosť pre nás všetkých?

Ľudia milujú aj človeka, ktorý má veľký talent a dobrý charakter. A náš Prorok (mier a požehnanie s ním), odvahou a štedrosťou, inteligenciou a vedeckým poznaním, milosrdenstvom a milosrdenstvom, láskavosťou a trpezlivosťou, znalosťou politiky a odhodlaním, energiou a silou, čestnosťou a výrečnosťou, krásou a harmóniou, hĺbkou vyjadrených myšlienok, jasnosťou a užitočnosťou reči a mnohými inými povahovými črtami sa povzniesol do výšky, do akej sa nikto pred ním ani po ňom nepovzniesol.

Obyčajný človek sa aj kvôli niektorým vyššie spomínaným výborným povahovým vlastnostiam stáva obľúbencom ľudí a ľudia ho vyvyšujú. Prorok (mier a požehnanie s ním) mal všetky tieto úžasné črty a na svete nebol nikto, kto by sa mohol povzniesť do takej výšky.

Okrem toho, ak má niekto jednu z uvedených vlastností, táto dôstojnosť mu zostáva. A úžasné mravy Posla Alláha (mier a požehnanie s ním) sa od neho preniesli na jeho spoločníkov (ašas), od nich na ich nasledovníkov (tabi'in), potom na ďalšie generácie, takže v priebehu 1400 rokov sa rozšírili po celom svete, každé storočie ich nájdu stovky miliónov ľudí, ktorí si nimi očistia srdce a vyliečia sa z vnútorných chorôb. Zostávajú večným príkladom pre všetky generácie celého ľudstva. Preto musíme milovať Proroka (mier a požehnanie s ním) viac než kohokoľvek iného okrem Všemohúceho Alaha.

Ľudia tiež niekoho milujú, ak ich miluje a oceňuje rešpektovaná, autoritatívna osoba. A náš milovaný Prorok (mier a požehnanie s ním) bol vyvýšený samotným Alahom. Vyvyšoval ho viac ako celé ľudstvo, miloval ho viac ako kohokoľvek iného, chválil ho viac ako kohokoľvek iného.

Všemohúci Alah, ktorý to vyzdvihuje, hovorí (v zmysle): „Vyvýšili sme spomienku“ (94/4).

Preto moslimovia denne vyslovujú meno svojho milovaného proroka (mier a požehnanie s ním) v modlitbách, vo výzve k modlitbe (adhan), piatkovej kázni (khutbah), pokynoch, modlitbách, knihách, pri recitovaní šahady (svedectvá) , atď. Môžeme povedať, že neprejde ani sekunda, keď sa vo svete nevysloví meno nášho milovaného Proroka (pokoj a požehnanie s ním).

A na druhom svete bude mať také vysoké postavenie, že ho budú chváliť všetci: ľudia, anjeli aj džinovia – všetci, ktorí žili pred ním aj po ňom. Toto je uvedené v Koráne (čo znamená): „Všemohúci Alah ťa pozdvihne do takej hodnej výšky, v ktorej ťa bude chváliť celý svet“ (17/79).

Takýmto vysokým postavením ho obdaril Všemohúci v oboch svetoch.

Všemohúci Alah ho chváli (čo znamená): „Naozaj si vlastníkom veľkého charakteru“ (68:4). To znamená, že Všemohúci vám podriadil najlepšiu morálku a vy ste nad nimi.

Vezmite prosím na vedomie, že aj keď ho celé ľudstvo, celý svet chváli od okamihu stvorenia až do Súdneho dňa, aj tak to bude kvapka vo vedre v porovnaní s chválou Všemohúceho Alaha.

Všemohúci Alah ukázal celému stvoreniu svoju lásku k nášmu Prorokovi (mier a požehnanie s ním) tým, že ho pozval do Mi'raj, ukázal mu takú pohostinnosť, akú nikomu nepreukázal, a dal mu meno Habibullah – „Obľúbený z Alah."

Preto Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: „Miluj Alaha, lebo On ťa živí a dáva ti svoje požehnanie. Miluj ma, pretože ma Alah miluje, miluj moju rodinu, pretože ja milujem ich.” (Tirmidhi)

Z lásky k svojmu Prorokovi (mier a požehnanie s ním) Všemohúci Alah hovorí (čo znamená): „A čoskoro ťa tvoj Pán odmení a budeš spokojný“ (93/5).

Odpoveď nášho proroka (mier a požehnanie s ním) na taký krásny sľub Všemohúceho Alaha ukazuje, ako veľmi náš prorok (mier a požehnanie s ním) miluje svoju komunitu (umma). Povedal (to znamená): „Nebudem spokojný, pokiaľ bude jedna osoba z mojej komunity v pekle.

Jedného dňa Umar-Ashab (nech je s ním Alah spokojný) povedal prorokovi (mier a požehnanie s ním): „Ó posol Alahov (mier a požehnanie s ním), milujem ťa viac ako všetkých a všetko okrem seba. .“ Potom Alahov posol (mier a požehnanie s ním) povedal (v zmysle): „Nebudeš mať úplnú vieru, kým ma nebudeš milovať viac ako svojich nafov.“

V tomto spoľahlivom hadíse je láska k Prorokovi (mier a požehnanie s ním), ktorá je väčšia ako láska k sebe samému, a silná viera v podstate označovaná ako jedna a tá istá, teda ako neoddeliteľne spojené vlastnosti. Všemohúci Alah mu prikázal, aby odovzdal ľuďom povinnosť milovať Proroka (mier a požehnanie s ním) viac ako seba samého.

Umar, ktorého srdce bolo osvetlené božským svetlom, okamžite činil pokánie a miloval Proroka (pokoj a požehnanie s ním) viac ako seba. Potom povedal: "Pri Alahovi, naozaj ťa milujem viac ako seba." Alahov milenec (mier a požehnanie s ním) odpovedal: "Teraz, ó Umar!" Kto by si naozaj mohol byť viac hodný našej lásky ako náš Prorok (mier a požehnanie s ním) a môžeme ho milovať tak, ako si zaslúži! Prisahám pri Alahovi, aj keby sme ho milovali tou najvyššou láskou, rovnajúcou sa počtu chĺpkov na jeho tele, nebudeme mu môcť dať ani najmenšie zrnko lásky, ktorú si zaslúži.

Každý, kto hovorí, že miluje Alaha, ale nemiluje Proroka (pokoj a požehnanie s ním), je lenivý rečník. Koniec koncov, sám Prorok (mier a požehnanie s ním) hovorí: "Miluj ma, pretože ma Alah miluje."

Stručne povedané, láska k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) je ovocím našich sŕdc, potravou pre naše duše, základom šťastia v oboch svetoch, silou a zdrojom všetkých dobrých vecí. Kto ho v zásade nemiluje, môže sa počítať medzi mŕtvych.
Niekoľko príkladov lásky Spoločníkov k Prorokovi (mier a požehnanie s ním)

Ak chcete skutočne milovať Proroka (pokoj a požehnanie s ním), musíte ho skutočne poznať. Aby sme ho skutočne poznali, musíme byť buď nad jeho úrovňou, alebo aspoň na jeho úrovni. Ale Alah také niečo nestvoril, ani medzi ľuďmi, ani medzi džinmi, ani medzi anjelmi. To znamená, že nikto okrem samotného Alaha ho nemôže milovať tak, ako si zaslúži.

V moslimskej komunite Proroka (mier a požehnanie s ním) najlepšie poznali jeho spoločníci (ashabovia). Ale aj oni ho v rôznej miere poznali. Medzi nimi Abu Bakr (nech je s ním Alah spokojný) ho poznal najlepšie zo všetkých, takže miloval Proroka (mier a požehnanie s ním) viac ako kohokoľvek iného.

Uveďme niekoľko príkladov prejavov lásky spoločníkov k Prorokovi (mier a požehnanie s ním).

1. Abu Bakr (nech je s ním Alah spokojný) miloval Proroka (mier a požehnanie s ním) natoľko, že pre neho obetoval seba, svoju rodinu a celý svoj majetok. Historické knihy podrobne uvádzajú, že v jaskyni Hira a počas Hijry bol pripravený dať svoj život každú chvíľu za Proroka (mier a požehnanie s ním).

V počiatočnom období šírenia islamu, keď Prorok (mier a požehnanie s ním) začal otvorene volať ľudí k islamu a keď Abu Bakr a niekoľko ďalších spoločníkov podporovali proroka (mier a požehnanie s ním), polyteisti, ktorí mali vtedy obrovskú silu a moc, na nich zaútočili a začali ich biť. Abu Bakr bol v ten deň tak zbitý, že sa celý deň nespamätal. Všetci hovorili, že neprežije. Keď sa večer spamätal, prvé, čo povedal, bolo: „Aký je stav Alahovho posla (mier a požehnanie s ním)?

2. Keď počul, že Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) zomrel, Umar (nech je s ním Alah spokojný) vytiahol šabľu ako blázon a začal kričať: „Kto povedal, že prorok (mier a požehnanie s ním) zomrel, odseknem mu hlavu!

3. Keď počul, že milovaný Prorok (mier a požehnanie s ním) zomrel, Uthman (nech je s ním Alah spokojný) úplne onemel a ľudia ho viedli za ruku.

4. S vedomím, že dom bol obklopený polyteistami, ktorí sa chystali zabiť Proroka (mier a požehnanie s ním), Ali (nech je s ním Alah spokojný) si ľahol na posteľ, aby si nepriatelia mysleli, že Prorok ( pokoj a požehnanie s ním) ležal tam.

5. Keď Zajda bin Dasnáta zajali neveriaci a chceli ho zabiť, Abú Sufjan sa ho spýtal: „Chceli by ste, aby bol Mohamed teraz na vašom mieste a vy a vaša rodina boli v bezpečí?“ Zaid odpovedal: "Pri Alahovi, chcel by som, aby si mi hneď teraz sňal hlavu zo svojich pliec, než aby si tŕňom prepichol nohu Proroka (pokoj a požehnanie s ním." Potom Abu Sufyan povedal: "Nevidel som muža, ktorého ľudia milujú tak, ako Spoločníci milujú Mohameda."

6. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) dal svoje rúcho Ka'bu bin Malikovi. A keď sa Mu'aviyat (nech je s ním Alah spokojný) stal kalifom, požiadal Ka'ba, aby mu toto rúcho predal za veľkú sumu – za 20 tisíc dirhamov. Kab (nech je s ním Alah spokojný) povedal: „Aj keď mi dáš celý svet, nevymením za to rúcho Alahovho posla (mier a požehnanie s ním).

7. Počas svätej vojny o Uhud, keď polyteisti obkľúčili Proroka (mier a požehnanie s ním), Ummah ‘Ammarat (Nusaybat) ho chránil, kým nepriatelia ustúpili. Potom milovaný prorok (mier a požehnanie s ním) povedal, že v deň Uhud, bez ohľadu na to, ktorým smerom sa pozrel, videl Ummah ‘Ammarat, ktorý bojoval s nepriateľmi a chránil ho. Keď si všimla, že nepriatelia začali útočiť na Proroka (mier a požehnanie s ním), ktorý niesol vodu bojujúcim bojovníkom, vrhla sa na nepriateľa so šabľou, aby ochránila Proroka (mier a požehnanie s ním). V ten deň dostala 12 rán od šípov a šable.

8. V deň Uhud sa Prorok (mier a požehnanie s ním) spýtal: „Je Sa’d bin Rabi“ živý alebo mŕtvy? Potom ho Ubay bin Ka'b išiel hľadať. Našiel ho s dvanástimi ranami. Ubayu povedal Sa'dovi, že ho k nemu poslal Prorok (mier a požehnanie s ním), aby zistil jeho stav. Sa'ad povedal: „Čoskoro zomriem, daj odo mňa salám prorokovi (mier a požehnanie s ním) a povedz mu, že Sa'd žiada Alaha, aby ho odmenil za seba a za ummu a tiež dal salám moja rodina. Povedz im, že Sa'd hovorí: ktokoľvek je nažive a kto má aspoň jedno oči otvorené, nemal by dovoliť Prorokovi (mier a požehnanie s ním), aby sa ho dotkol alebo mu spôsobil čo i len najmenšiu ujmu. Lebo to bude vaša chyba.

9. Počas svätej vojny o Uhud sa na mŕtvych prišla pozrieť žena z klanu Banu Dinar. Povedali jej, že jej otec, brat, manžel a syn sa v tejto vojne stali mučeníkmi. Spýtala sa, ako sa má Prorok (pokoj a požehnanie s ním). A v tom čase začali pokrytci chýrovať, že Prorok (mier a požehnanie s ním) zomrel. Bolo jej povedané, že Prorok (mier a požehnanie s ním) je nažive a že je s ním všetko v poriadku. Povedala: "Ukáž mi to!" Keď videla Proroka (mier a požehnanie s ním), povedala: „Keďže si nažive, všetko ostatné bude ľahké zniesť. Ďalší hadís hovorí, že povedala: „Ó posol Alahov! Keďže si nažive, nesmútim nad smrťou iných."

10. Počas svätej vojny o Uhud sa Abu Dazhanat sklonil nad Prorokom (mier a požehnanie s ním) a svojím telom ho chránil pred šípmi jeho nepriateľov. Ich šípy prebodli Abu Dazhanatovi chrbát. Bolo ich veľa.

11. Obrana Proroka (mier a požehnanie s ním), Talhat (nech je s ním Alah spokojný) dostal viac ako 70 rán vo svätej vojne v Uhude. V ten istý deň, keď bránil Proroka (mier a požehnanie s ním), prišiel Qattad o oko a „Umair a Ziyadit binu“ Ammarat padli ako mučeníci.

12. 'Aishat (nech je s ňou Alah spokojný) povedala: „Jedna osoba prišla k Alahovmu poslovi (mier a požehnanie s ním) (v niektorých knihách píšu, že to bola Sawbova spoločníčka) a povedala: „Ó Posol Alahov! Milujem ťa viac ako seba, viac ako svoje deti a svoju rodinu. Niekedy, keď sedím doma, spomínam si na teba a nemôžem si pomôcť, ale vidím ťa a ponáhľam sa k tebe. Ale keď si spomeniem na smrť, pomyslím si: v raji budeš s inými prorokmi na výsostiach a nebudeš nám k dispozícii, a obávam sa, že ťa v raji neuvidím. Potom bol odhalený verš s významom: kto poslúcha Alaha a jeho proroka (mier a požehnanie s ním), bude v raji spolu s prorokmi, siddiqunmi, mučeníkmi a inými zbožnými, spravodlivými ľuďmi.

13. Ibnu Salul bol vodcom munafikov (pokrytcov). Bol považovaný za veriaceho v slová, ale neveril svojmu srdcu a snažil sa, ako najlepšie vedel, ublížiť islamu. A jeho syn raz prišiel k Prorokovi (pokoj a požehnanie s ním) a povedal: „Chceš, aby som odrezal hlavu svojmu otcovi a priniesol ti ju? Náš milovaný Prorok (pokoj a požehnanie s ním) mu to nedovolil.

14. Polyteisti z Mekky poslali ‘Urwat binu Mas’ud, aby podpísal mierovú zmluvu s moslimami. Keď bol svedkom toho, ako si spoločníci uctievali svojho proroka (mier a požehnanie s ním), po svojom návrate povedal polyteistom: „Bože, ja ako váš zástupca som videl veľa kráľov u byzantského kráľa, u perzského. kráľa, ale ani jeden ľud nectí a nerešpektuje svojho kráľa tak, ako Spoločníci ctia a rešpektujú svojho proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním).

15. Ali (nech je s ním Alah spokojný) povedal: "V prítomnosti Alahovho posla (mier a požehnanie s ním) sa spoločníci posadili, aby vtáky mohli pristáť na ich hlavách." (Tirmidhi).

Muhammad binu Muhammad al-Zabidi píše: „Najväčšia úcta spoločníkov k svojmu prorokovi (mier a požehnanie s ním), jeho povýšenie, fascinácia ním, jeho krása – to všetko bolo spôsobené vedomím jeho veľkosti“ (Ithaf zväzok 8, str. 229).

Spoločníci Proroka (mier a požehnanie s ním) sa stali tými, ktorí uchvátili celú islamskú ummu, hoci žili pred 1400 rokmi, len vďaka veľkej láske a úcte k Prorokovi (mier a požehnanie s ním).

V dejinách ľudstva nebolo dokonalejších, odhodlanejších, talentovanejších, inteligentnejších a odvážnejších ľudí ako sú spoločníci ľudí, okrem prorokov. Ich uctievanie Alaha bolo čisté, úprimné, nezištné, nenechali sa strhnúť svetskými vecami, šírili islam po svete, boli pre ľudí najužitočnejší, boli najdokonalejší v inteligencii, poznaní Alaha, boli Najbližší k Alahovi boli tí, ktorí sa báli iba Jeho, trpezliví a milosrdní.
Spôsoby, ako posilniť lásku k Prorokovi (mier a požehnanie s ním)

1. Najlepší spôsob, ako posilniť lásku k Neresti (mier a požehnanie s ním) v srdci, je pochopiť pokyny a znaky Koránu o jeho najvyššej dôstojnosti.

Láska k neresti (mier a požehnanie s ním) sa posilňuje aj tým, že sa berú do úvahy slová spoločníkov o udalostiach jeho skutočného života, o jeho cnostiach a vlastnostiach, o láske spoločníkov k nemu, ako aj čítaním knihy spravodlivých učencov, tých, ktorí dôkladne študovali a poznali jeho život, túžbu nasledovať ich, vezmite si z nich príklad.

2. Ďalším spôsobom, ako posilniť lásku k Prorokovi (pokoj a požehnanie s ním) v našich srdciach, je študovať jeho hadísy, hlboké v zmysle, užitočné, výrečné, sväté; čítať ich, zapamätať si ich, počuť ich od iných.

3. Ďalším spôsobom je nasledovať jeho Sunnu, túžbu robiť všetko tak, ako on, ako hovoril, ako prikázal: uctievať Všemohúceho Alaha, riešiť každodenné svetské problémy a vykonávať náboženské rituály.

Čím väčšia je naša túžba a snaha robiť všetko v našom živote tak, ako to robil a radil náš Prorok (mier a požehnanie s ním), a čím viac sa nám to podarí, tým viac budeme cítiť úžasný vplyv jeho sunny, toto sa oživí. naše telo, očistí naše srdcia a privedie nás k pravde.

4. Ďalším spôsobom je časté požehnanie Proroka (pokoj a požehnanie s ním), čítanie salawat vo dne aj v noci. Kto si naňho spomenie, často ho žehná, a preto sa k nemu približuje a láska k nemu neustále rastie v jeho srdci.

5. Ďalším spôsobom, ako posilniť a pozdvihnúť lásku k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) je čítanie a predvádzanie mawlidov, nasheedov chváliacich Proroka (mier a požehnanie s ním) a neustále ho spievať.
Znaky, ktoré naznačujú, že milujeme Proroka (mier a požehnanie s ním)

Drahí bratia vo viere! Každý, kto nemá vo svojom srdci aspoň malé zrnko lásky k Prorokovi (pokoj a požehnanie s ním), nemôže byť moslim. Ak človeku úplne chýba láska k Prorokovi (pokoj a požehnanie s ním), nemožno o ňom povedať, že je moslim. Ak moslim chce, aby sa pred ním otvorili brány šťastia v tomto a tom svete, potom by sa láska k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) v jeho srdci mala každým dňom zvyšovať. Moslim by mal vždy hľadať spôsoby a prostriedky na zvýšenie tejto lásky.

Uveďme niekoľko znakov lásky k Prorokovi (mier a požehnanie s ním). A ak tieto znamenia nemáme, mali by sme smútiť, smútiť, plakať a snažiť sa posilniť a zvýšiť našu lásku k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) pomocou metód uvedených vyššie.

1. Jedným zo znakov lásky k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) je láska ku Koránu. Tak ako milujete Slovo Alaha - Korán, ste milovaní Všemohúcim Alahom a Jeho Prorokom (mier a požehnanie s ním) a vy ich milujete rovnako.

2. Ďalším znakom našej lásky k Prorokovi (pokoj a požehnanie s ním) je láska k jeho náboženstvu – islamu, jeho horlivá obrana, túžba šíriť ho ako cez telo, tak aj cez majetok. Ak zápasíme s našimi nafmi a nesieme na svojich pleciach ťažké bremeno uctievania Alaha, snažíme sa využiť každý možný spôsob, každú šancu na oživenie islamu, potom to naznačuje, že milujeme nášho Pána Alaha a Jeho posla - Mohameda (mier s ním ).požehnanie).

3. Tiež znakom lásky k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) je vyzdvihovanie jeho hadísov, pozorné počúvanie, snaha žiť podľa nich a podpora ich šírenia. Bez ohľadu na to, koľkokrát hadís počujeme, mali by sme ho počúvať s láskou, akoby sme ho počuli prvýkrát.

4. Ďalším znakom lásky k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) je oživiť jeho sunnu, pozorovať všetko, čo robil a riadiť sa tým, čo mu prikázal. Prorok (mier a požehnanie s ním) urobil všetko a povedal nám, aby sme ho nasledovali. Ak niekoho skutočne milujeme, nepochybne urobíme, čo od nás žiada.

5. Ďalším znakom našej lásky k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) je naša túžba bojovať proti všetkým inováciám (bid'ah), ktoré protirečia Svätému Koránu a hadísom Proroka (mier a požehnanie s ním ). Bojovať jemným kázaním, múdrym slovom, využiť príležitosť, ktorú nám dal Všemohúci, a vykoreniť herézu (bid’a) zo života našej spoločnosti.

6. Ďalším znakom lásky k Prorokovi (pokoj a požehnanie s ním) je naša túžba zomrieť, aby sme sa s ním stretli. Keď Prorokov spoločník (pokoj a požehnanie s ním) Bilal (nech je s ním Alah spokojný) umieral, jeho rodina začala nariekať: „Aký smútok, že nás opúšťaš. Potom Bilal (nech je s ním Alah spokojný) povedal: "Ach, aká je to pre mňa radosť, zajtra sa stretnem s ľuďmi, ktorých milujem, s prorokom Mohamedom (mier a požehnanie s ním) a jeho priateľmi."

7. Ďalším znakom lásky k Prorokovi (pokoj a požehnanie s ním) je požehnanie zakaždým, keď počujeme jeho meno. „Najchamtivejší človek je ten, kto nepovie salawat, keď počuje moje meno,“ hovorí hadís.

8. Ďalším znakom je láska k rodine, klanu. Do jeho rodiny patrí jeho dcéra Fatimat, jej dvaja synovia Hassan a Hussein, manželky Proroka (mier a požehnanie s ním), všetci jeho potomkovia dodnes a potomkovia Hashima a Abdulmutaliba, ktorí v neho verili.

Hadís hovorí: „Miluj svoju rodinu tak, ako ju milujem ja. (Tirmidhi).

9. Ďalším znakom lásky k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) je láska k jeho milovaným spoločníkom, chvália ich tak, ako ich chvália Korán a Hadísy. Hadís hovorí: „Ó Alah! Ó Alah! Čo sa týka mojich spoločníkov (t. j. bojíte sa Alaha a nerobte z nich cieľ); tí, ktorí ich milujú, ich milujú, pretože oni milujú mňa, a tí, ktorí ich nenávidia, ich nenávidia“ (Tirmidhi, Ahmad).

10. Ďalším znakom lásky k Prorokovi (pokoj a požehnanie s ním) je túžba vzdelávať sa podľa jeho charakteru, teda pestovať milosrdenstvo, trpezlivosť, skromnosť, užitočnosť pre ľudí atď. Žiť podľa najkrajších povahových čŕt Proroka (pokoj a požehnanie s ním), podľa etiky islamu, je znakom lásky k nemu.

11. Láska k šejkom, Ustarom a spravodlivým ľuďom je tiež jedným z hlavných znakov našej lásky k Prorokovi (mier a požehnanie s ním), pretože oni sú dedičmi Proroka (mier a požehnanie s ním). Milovať ich a nasledovať ich cestu je najdôležitejším znakom našej lásky k Prorokovi (mier a požehnanie s ním).

12. Všetko, čo sme uviedli ako znaky posilňovania našej lásky k Prorokovi (pokoj a požehnanie s ním), t.j. hlboké štúdium jeho života, časté požehnania na ňom, nasledovanie jeho Sunny - to všetko nie je len spôsob, ako posilňovať našu lásku k nemu, ale aj znaky jeho prítomnosti. Hlboké štúdium života Proroka (pokoj a požehnanie s ním) posilňuje našu lásku k nemu a láska k nemu nás povzbudzuje, aby sme ešte viac študovali jeho život a prácu. Dodržiavanie Sunny tiež zvyšuje našu lásku k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) a láska k nemu nás povzbudzuje, aby sme ešte dôslednejšie nasledovali jeho Sunnu. Jeho časté a opakované žehnanie posilňuje našu lásku k nemu a naša láska k nemu nás povzbudzuje, aby sme ho žehnali ešte viac.

Musíme milovať Alaha Všemohúceho, Jeho Milovaného Proroka (mier a požehnanie s ním) viac ako všetkých a všetko, milovať ich viac ako seba, viac ako naše rodiny, viac bohatstva a majetku.

Ó, Alah, urob nás milovníkmi Proroka (mier a požehnanie s ním) a vzkries nás s ním, urob nás jeho susedmi v raji a tými, ktorí sú blízko neho! Amine.

Jeho meno je oslavované po celej zemi

Meno proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním), nebudem sa mýliť, ak poviem, že ho pozná každý, kto žije na planéte Zem. Nielen ľudia, ale aj zvieratá a vtáky, ako aj všetko neživé, oslavujú jeho slávne meno.

Marhaba, Rabi-ul-awwal!

Narodený v Požehnanej Mekke, pochovaný v Radiant Medine. Vstúpil do života každého, kto verí v jedinosť Pána. Pre neho bol stvorený svet a všetko v ňom. Zanechal po sebe najjasnejšiu stopu v histórii celého ľudstva. Po mnohých skúškach od svojich vlastných ľudí odovzdal Pravdu, ktorej sa držia milióny ľudí v rôznych častiach planéty Zem.

Dôstojnosť požehnaní proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním)

Alahovým najmilovanejším stvorením zo všetkých Jeho stvorení je náš prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním), ktorého sme povinní ctiť a nasledovať Jeho sunnu (naznačenú cestu). Ak hovoríme o nasledovaní, dnes je ťažké nasledovať všetko, no hľadá moslim v tomto smrteľnom svete ľahkosť?

Pokyny proroka Mohameda o hodnotách ľudského života

Je autenticky hlásené, že prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) vždy vítal ľudí s úsmevom, a keď niekomu podal ruku, nikdy ruku nestiahol ako prvý.

Skutočne, Všemohúci urobil nasledovanie a poslúchanie svojho posla (mier a požehnanie s ním) poslušnosťou samému sebe a spojil lásku k sebe s láskou k prorokovi (mier a požehnanie s ním). Pretože, naozaj, zo všetkého, čo stvoril náš Stvoriteľ, posledný prorok, prorok všetkých prorokov - Mohamed (mier a požehnanie s ním), je najčestnejší, najdrahší a najmilovanejší z Jeho stvorenia.

Pre pokrytcov sú slová Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), že milovať ho a nasledovať ho znamená milovať Alaha a plniť Jeho príkazy, veľmi ťažké. Aký je rozdiel medzi tými munafikmi...

Vyvyšovať Proroka (pokoj a požehnanie s ním) a preukazovať mu česť je našou povinnosťou a oddelenou vetvou viery od prejavovania lásky k nemu. Úcta k nemu je vyššia ako láska, pretože nie vždy vyvyšujeme tých, ktorých milujeme.

Rabiul-Awwal je mesiac, v ktorom sa na tejto Zemi objavil prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním), posledný z Božích poslov, pečať všetkých prorokov.

Všemohúci poslal nášho Proroka (mier a požehnanie s ním) ako milosrdenstvo pre svety. Milosrdenstvo k veriacim i neveriacim, poslušným aj hriešnikom, milosrdenstvo k zvieratám, stromom, rastlinám, kameňom. Bol poslaný ako prorok nielen k ľuďom, ale aj k džinom, anjelom a iným tvorom.

Mohamed (mier a požehnanie s ním) je posledným z prorokov, po ňom sa už nenarodí ďalší prorok, dokončuje poslanie posla a je pečaťou prorokov.

Je mesiac v roku, ktorý ti celý rok chýba, čakáš na jeho príchod a keď príde, tvoje srdce je naplnené akýmsi pokojom, ktorý sa nedá opísať. Toto nie je ramadán, nie. Ramadán je nepochybne skvelý mesiac, veriaci s ním má veľa spoločného.

Prorok (mier a požehnanie s ním) zvyčajne napísal vo svojich listoch vládcom nasledovné: „Bismillahi rrahmani rrahim (v mene Alaha, najmilostivejšie ku každému na tomto svete a len k tým, ktorí veria v ďalší!)

Ak si položíte otázku, kto je najlepší a najväčší z ľudí v celej histórii ľudského rozvoja, odpoveď bude jasná: Prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním), ktorý sa narodil v pondelok v meste Mekka, na úsvite 12. dňa v mesiaci Rabi-ul-Awwal.

Všemohúci poslal nášho Proroka (mier a požehnanie s ním) ako milosrdenstvo pre svety. Milosrdenstvo k veriacim i neveriacim, poslušným aj hriešnikom, milosrdenstvo k zvieratám, stromom, rastlinám, kameňom. Poslal ho prorok nielen k ľuďom, ale aj k džinom, anjelom a iným tvorom.

V tomto článku chceme hovoriť o niektorých epizódach zo života nášho majstra (sayyida) proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním). Toto je minimálne požadované množstvo vedomostí, ktoré by mal každý moslim vedieť o Poslovi Alahovom (mier a požehnanie s ním).

Prototypom všetkých moslimských mešít bola mešita Medina, postavená počas života Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním). Bol postavený z hlinených tehál, palmových konárov a listov.

Drahí bratia, spomeňme si na cnosti nášho proroka (pokoj a požehnanie s ním), na jeho morálku, aby sa naše úmysly, myšlienky a spôsob života aspoň trochu priblížili a zodpovedali tomuto ideálu.

Prorok (pokoj a požehnanie s ním) je dokonalý človek v každom ohľade. Všemohúci ho zoslal ako milosrdenstvo a spásu pre celé ľudstvo. To vyjadruje milosrdenstvo Stvoriteľa voči Jeho služobníkom. Všemohúci hovorí v Koráne na adresu Proroka (mier a požehnanie s ním) (čo znamená):

« Neposlal som ťa inak ako milosrdenstvo pre svety » (Súra al-Anbiya, verš 107).

On je poslom milosrdenstva, zoslaný s milosrdenstvom pre veriacich i neveriacich, pre celú ľudskú rasu.

Láskavosť a milosrdenstvo ku každému stvoreniu Všemohúceho je črtou nášho Proroka (mier a požehnanie s ním).

Všemohúci Stvoriteľ ho chváli a v Koráne hovorí:

َإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

سورة القلم4

Význam: « Naozaj ste majiteľom skvelého charakteru » (Sura al-Kalam, verš 4) To znamená, že Všemohúci vám (Prorokovi) podriadil najlepšiu morálku a vy ste nad nimi. Všemohúci Pán ho nazval svojimi dvoma krásnymi menami - "Raufun" A "Paximun", čo znamená "Súcitný" A "milosrdný". Prorok (pokoj a požehnanie s ním) vo svojej láskavosti a milosrdenstve nerozlišoval medzi tými, ktorí uverili a tými, ktorí neverili.

Známy je prípad, keď sa beduín (jeden z neveriacich) obrátil na Proroka (pokoj a požehnanie s ním) a požiadal Proroka (mier a požehnanie s ním) o niečo. Po tom, čo mu dal, čo požadoval, Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal: "Urobil som ti dobre?" Odpovedal: "Nie, neurobili ste nič zvláštne." Moslimovia sa nahnevali a takmer sa naňho vrhli. Ale Prorok (mier a požehnanie s ním) im prikázal, aby sa upokojili. Prorok vošiel do domu (mier a požehnanie s ním) vzal niečo iné a dal to beduínovi so slovami: "Urobil som ti teraz dobre?" Odpovedal: „Áno. Nech vás Pán odmení, najlepší z ľudí." Prorok (mier a požehnanie s ním) mu povedal: „Povedal si, čo si povedal, ale zasial si hnev do sŕdc mojich spoločníkov. Keby si len mohol povedať to, čo si mi povedal teraz pred nimi, aby hnev opustil ich srdcia." Súhlasil. Na druhý deň o tom Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal svojim spoločníkom a povedal: „Som ako človek, ktorému utiekla ťava, ktorú ľudia prenasledovali, čím len zvýšili strach a rýchlosť zvieraťa. Majiteľ žiada ľudí, aby sa zastavili a dali mu možnosť ťavu skrotiť, pretože svoje zviera lepšie pozná, a tým, že dá ťave trs trávy, môže ju upokojiť a obmedziť. Ďalej Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Keby som ťa nezastavil, zabil by si ho a vstúpil by do pekla."

Milosrdenstvo pre rodinu

Milosrdenstvo Proroka (mier a požehnanie s ním) sa rozšírilo na jeho rodinu. Anas povedal: "Nevidel som človeka láskavejšieho a láskavejšieho k svojej rodine ako Prorok (mier a požehnanie s ním)." Povedal: „Keď bol syn Proroka (mier a požehnanie s ním) Ibrahim s ošetrovateľkou, Posol (mier a požehnanie s ním) tam išiel s nami, len aby ho pobozkal..

Jeho milosrdenstvo voči rodine sa prejavilo aj v tom, že pomáhal manželkám v domácich prácach.

Aswad povedal: "Pýtal som sa Aishy, aký bol Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) so svojou rodinou." Odpovedala: „Rád pomáha manželke s domácimi prácami a nepatrí medzi arogantných, často sa o seba staral, opravoval si oblečenie, opravoval topánky.“.

Milosrdenstvo pre deti

Prorok (pokoj a požehnanie s ním) bol obzvlášť milosrdný k deťom, sirotám a chorým. Povedal: "Vstupujem do modlitby s úmyslom predĺžiť ju, ale keď počujem plač dieťaťa, rýchlo sa modlím z milosrdenstva za matku a dieťa.".

Svoje deti hladkal, bozkával, hral sa s nimi. Keď Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) pobozkal svoje vnúčatá Hassana a Husseina v prítomnosti Aqraa ibn Habisa, povedal: "Mám desať synov a nikdy som ich nepobozkal." Na čo Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal: "Kto nie je milosrdný, nikto sa nad ním nezľutuje".

Prorok (pokoj a požehnanie s ním) miloval byť v spoločnosti chudobných ľudí. Navštevoval ich počas chorôb, zúčastňoval sa na pohreboch a pracoval pre nich.

Prorok (pokoj a požehnanie s ním) prejavil zvláštne milosrdenstvo a pozornosť sirotám. Prorok vo svojej vôli (mier a požehnanie s ním) nariadil moslimom, aby im pomohli. Hadís hovorí: „Ja a ten, kto pomáha sirotám v raji, budeme vedľa seba ako dva prsty jednej ruky“.

Milosrdenstvo pre zvieratá

Milosrdenstvo Proroka (mier a požehnanie s ním) sa rozšírilo aj na zvieratá.

Bol taký prípad: keď Aisha začala poháňať svoju ťavu, Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) jej povedal: "Buď milosrdný".

Jedného dňa, keď Prorok vstúpil do záhrady jedného z Ansarov (pokoj a požehnanie s ním), uvidel tam ťavu. Zviera sa priblížilo k Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním) a z očí zvieraťa tiekli slzy. Pohladil ho za ušami a ťava prestala plakať. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) sa spýtal: "Kto je vlastníkom tejto ťavy?" Jeden mladý Ansar vyšiel von a Prorok (mier a požehnanie s ním) sa k nemu obrátil: „Nebojíš sa Alaha za to, čo robíš tomuto zvieraťu?! Sťažuje sa mi, že ho nekŕmiš a príliš ho unavuješ."

Zakázal zabíjať žaby a povedal: "Ich kvákanie je tasbih (spomienka na Alaha)".

Prorok (mier a požehnanie s ním) rozprával o žene, ktorá išla do pekla, pretože držala zamknutú mačku a nedala jej príležitosť hľadať jedlo.

Prorok (mier a požehnanie s ním) nám veľmi prísne zakázal zabíjať zvieratá a tiež nám zakázal rušiť vtáky.

Keď muž vzal holubicu z hniezda, Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Vráť kuriatko jeho matke".

Veľkorysosť

Veľkorysosť, štedrosť, vznešenosť - to sú vlastnosti, ktoré boli vlastné Prorokovi (mier a požehnanie s ním). Povedal: “Veľkorysý človek je blízko k Alahovi, blízko k ľuďom, blízko k raju. Lakomý je ďaleko od Alaha, ďaleko od ľudí a blízko pekla” .

Povedal tiež: “Niet dňa, kedy by dvaja anjeli nezostúpili z neba. Jeden hovorí: „Ó Alah! Ty dávaš na oplátku darcovi." A druhý hovorí: "Udeľte lakomcovi zničenie."” .

Prorok (pokoj a požehnanie s ním) prejavil štedrosť nie preto, aby si zaslúžil chválu alebo zo strachu zo straty bohatstva. Nebol veľkorysý z arogancie alebo zvyšovania počtu svojich priaznivcov. Jeho štedrosť bola na ceste Alaha, len pre Jeho potešenie. Veľkorysosť Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) bola v záujme zachovania náboženstva a jeho šírenia. Jeho štedrosť bola zameraná na podporu sirôt, vdov, chorých atď.

Jeho štedrosť nepochádzala z jeho bohatstva a bohatstva. Dal, čo on a jeho rodina potrebovali.Prorokova štedrosť (mier a požehnanie s ním) dosiahla taký stupeň, že jednoducho nemohol odmietnuť tých, ktorí žiadali o pomoc.

Vernosť a trpezlivosť

Vernosť- toto je vlastnosť vlastná len skutočne veriacemu, vysoko morálnemu muminovi.

Prorok (pokoj a požehnanie s ním) bol verný v zmluvách a sľuboch.

Jeden muž predal Prorokovi (pokoj a požehnanie s ním) niečo a Prorok (mier a požehnanie s ním) mu dlhoval malú sumu. Dohodli sa, že sa nasledujúci deň stretnú na tom istom mieste, aby si vyrovnali účty. Tento muž si na dohodu spomenul až po troch dňoch a prišiel na určené miesto. Tam našiel Proroka (mier a požehnanie s ním), ktorý na neho čakal. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) mu povedal: "Nakoniec si ma zaťažil, čakám na teba tri dni.".

Trpezlivosť Proroka (mier a požehnanie s ním) na ceste Alaha prevýšila trpezlivosť všetkých trpezlivých. Jeho vytrvalosť tvárou v tvár útlaku a prenasledovaniu prevyšovala nezlomnosť kohokoľvek.

Zo všetkého, čo stvoril Všemohúci, sú Jeho najlepšími výtvormi proroci. Z prorokov - tí, ktorí boli poslami, a spomedzi poslov sú najlepší: Nuh, Ibrahim, Musa, Isa a Mohamed, ktorí sa nazývajú „ulul-‘azmi“ (držitelia silného odhodlania), nech ich Alah všetkých požehná! A spomedzi menovaných piatich poslov je najuznávanejší a najlepší prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním).

Mawlid oslava

V Medine mal jeden muž syna, ktorý bol taký zlý, že keď zomrel, jeho otec ho neprišiel odprevadiť na jeho poslednej ceste. Potom mal otec sen, kde bol jeho syn v raji. Prekvapene sa spýtal, ako sa s takým bezbožným životným štýlom dostal do najlepšieho kláštora. Na čo syn odpovedal: „Raz som išiel s ľuďmi na okraj mesta, keď sa Prorok (mier a požehnanie s ním) vracal z inej kampane. Spýtal som sa jedného zo spoločníkov, ktorí boli s Prorokom (pokoj a požehnanie s ním) na tejto ceste: „Ako sa cíti Prorok? - odpovedal - "Chvála Alahovi, je v bezpečí a zdravý" - a to ma úprimne potešilo. Bol som jednoducho rád, že Prorok (mier a požehnanie s ním) sa vrátil domov zdravý a zdravý. Práve pre túto radosť ma Alah urobil šťastným, keď mi odpustil moje zlé skutky."

Mesiac Rabi-ul Awwal je mesiac, v ktorom sa narodil Prorok (mier a požehnanie s ním) a ak sa budeme radovať z jeho narodenia, potom existuje nádej, že nám Alah odpustí naše hriechy. Korán hovorí (čo znamená): „Povedz im, pre dobrotu Alaha a jeho milosrdenstvo, nech sa z toho radujú“ (Sura Yunus, verš 59).

Nikto z nás nemôže vedieť, v ktorej skupine ľudí bude v Súdny deň. Ale Alah nám už vo svetskom živote dáva možnosť vybrať si, kde a s kým budeme v deň súdu. V hadíse Proroka (mier a požehnanie s ním) sa skutočne hovorí: „V deň súdu bude človek s tými, ktorých miluje. .

Mnohí z nás si všimli, že islamské sviatky sa veľmi často zhodujú s inými sviatkami. Jeden rok sa Kurban Bayram (festival obety) zhodoval s oslavou Nového roka. V roku 2009 sa 12. deň Rabi-ul-Awwal (deň, v ktorý sa narodil prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním)) zhodoval s 8. marcom.

Každý má možnosť pochopiť, čo uprednostňuje a viac sa radovať - začiatok mesiaca Rabi-ul-Awwal alebo nejaký iný sviatok, ktorý pripadá na tieto dni? Všemohúci urobil deň, v ktorý sa narodil prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním), dňom radosti pre moslimov. Ako viete, narodenie Proroka (pokoj a požehnanie s ním) nastáva 12. večer, pred rannou modlitbou - to je čas, kedy sa narodil Prorok (pokoj a požehnanie s ním). V tomto čase je pravdepodobnosť, že Alah prijme naše modlitby, oveľa väčšia ako v iné dni.

Raz dostal šejk Muhammad ibn-Alawi ibn-Abbas al-Maliki z Mekky (nech sa nad ním Alah zmiluje): „Prečo sa náš prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) narodil v mesiaci Rabi-ul Awwal a nie v takých veľmi uctievaných mesiacoch ako Rajab, Sha'ban atď.?" Sheikh Alavi odpovedal: Ak sa Prorok (mier a požehnanie s ním) narodil v mesiaci Ramadán alebo Radžabu, ľudia by si mohli myslieť, že Alah poctil narodenie Proroka (mier a požehnanie s ním) týmto mesiacom. Je niečo, čo ho dokáže povzniesť? Všemohúci to urobil tak, že Prorok (mier a požehnanie s ním) sa narodil v mesiaci Rabi-ul Awwal, aby tento mesiac ozdobil narodením nášho Proroka (mier a požehnanie s ním).

Alah tiež vyvýšil meno nášho proroka (mier a požehnanie s ním) ešte predtým, ako sme sa narodili. Keď bol Adam (mier s ním) umiestnený (nur), žiara Proroka (mier a požehnanie s ním) do chrbtice, všetci anjeli sa pozreli na Adamov chrbát (mier s ním). Potom požiadal Všemohúceho, aby preniesol túto žiaru na jeho čelo, aby sa naňho anjeli pozerali spredu. Potom požiadal, aby dostal príležitosť vidieť toto noor sám, potom Alah preniesol toto noor na nechty svojich palcov. A potom Adam (mier s ním) pobozkal svoje prsty a prešiel si nimi po očiach a povedal: "Ó, radosť mojich očí, som Rasulallah." Hovorí sa tiež, že ak otec dá svojmu synovi meno Mohamed, potom je vhodné, aby otec vstal, keď syn vstúpi. Alah tak veľmi vyvýšil toto meno.

Taktiež, ak je na akomkoľvek stretnutí, kde sa diskutuje o rôznych otázkach, prítomný človek s menom Mohamed, bude v tom milosť. Preto, keď rozhodujeme o niektorých otázkach a potrebujeme sa rozhodnúť, v nádeji, že dostaneme milosť tohto mena, zahrnieme osobu menom Mohamed. Potom bude toto stretnutie a rozhodnutie prijaté na ňom požehnané. Meno Proroka (pokoj a požehnanie s ním) je také hodné!

Všemohúci poslal nášho Proroka (mier a požehnanie s ním) ako milosrdenstvo pre svety. Milosrdenstvo k veriacim i neveriacim, poslušným aj hriešnikom, milosrdenstvo k zvieratám, stromom, rastlinám, kameňom. Prorok ho poslal nielen ľuďom, ale aj džinom, anjelom a iným.

Čo sa týka milosrdenstva voči neveriacim, stojí za to uviesť príklad ako príklad. Stalo sa to v deň dobytia Mekky, keď sa Prorok (mier a požehnanie s ním) unavený oprel chrbtom o dom, v tieni ktorého sa rozhodol trochu odpočívať. Vzápätí zostúpil anjel Gabriel (mier s ním) a povedal: „Ó posol Alahov, nedotýkaj sa tohto domu chrbtom a nepoužívaj jeho tieň, pretože v tomto dome žije žena, ktorá ťa nenávidí, a preto aby počula tvoj hlas, keď hovoríš, zatvorila okná, dvere, zapchala si uši a sadla si dovnútra. Tak choď preč z tohto domu." Hneď ako odišiel, anjel Gabriel (mier s ním) sa vrátil a povedal: „Odkedy sa tvoj chrbát dotkol tohto domu, Alah otvoril brány svojho milosrdenstva pre jej srdce a ona prijme islam.“ Potom sa otvorili dvere a z domu vybehla žena, ponáhľala sa k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) a povedala: „Ó posol Alahov, až do dnešného dňa nebola na svete žiadna osoba, ktorá by mi bola nenávidenejšia ako ty. "Neviem, čo sa stalo, ale od tej chvíle neexistuje človek, ktorého by som miloval viac ako teba." Tu je jasný príklad toho, ako Alah otvára brány milosrdenstva aj neveriacim.

Jedného dňa Prorok (mier a požehnanie s ním) začul hlas antilopy, ktorú prenasledoval lovec: „Pomoc, posol Alahov!“ Antilopa sa k nemu otočila a povedala: „Ó posol Alahov, daj mi príležitosť vrátiť sa k svojim mláďatám a nakŕmiť ich, potom predstúpim pred lovca, a ak sa nevrátim, nech som horší ako ten, kto , keď počul vaše meno, nečítal salawat (t. j. „Sallallahu alayhi wa saláma“).“ Potom sa Prorok (mier a požehnanie s ním) stal zástavou namiesto antilopy. Pribehla k mláďatám a začala ich ponáhľať, a keď sa dozvedeli, že Prorok (mier a požehnanie s ním) zostal ako zástava, odmietli a povedali: „Ako ste mohli prísť k nám a nechať Alahov najdrahší výtvor ako zástavu? “ Keď sa antilopa vrátila, beduín bol ohromený, nemohol so zvieraťom nič urobiť a prijal islam. Potom, po čase, keď bol jedného dňa tento beduín blízko hrobu, v ktorom spočívalo požehnané telo Alahovho posla (mier a požehnanie s ním), pristúpila k nemu antilopa a z vôle Alaha prehovorila. On (beduín) povedal: „Myslím, že toto je dieťa tej istej antilopy, namiesto ktorej sa Prorok (mier a požehnanie s ním) stal záväzkom.

Milosrdenstvo a ušľachtilosť Alahovho obľúbenca, proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním), je zrejmá aj z toho, ako nás učí milosrdnému postoju k obetnému zvieraťu: „Neukazujte jednému zvieraťu, ako má podrezať druhé, kŕmiť ho a piť. a poriadne nabrúsiť nôž.“ .

Príbeh o jastrabovi a lastovičke

Jedného dňa priletela lastovička k Alahovmu poslovi (mier a požehnanie s ním) a za ňou jastrab. Lastovička ho požiadala (pokoj a požehnanie s ním) o ochranu, keď na ňu mláďatá čakali. Jastrab odpovedal, že má aj mláďatá, ktoré musí aj kŕmiť: „Toto je moja hra, nemôžem ju nechať. Si prorok poslaný z milosrdenstva ku každému. Ako ju môžeš zachrániť a nechať moje kurčatá hladné? Prorok (mier a požehnanie s ním) mal bezhraničné milosrdenstvo a ponúkol svoje mäso tomuto jastrabovi. A prešiel si nožom po tele, aby mu kus odrezal, no nôž neprerezal. A potom sa lastovička a jastrab zmenili na anjelov Jabraila a Mikaila (mier s nimi). Prorok (pokoj a požehnanie s ním) si uvedomil, že to boli anjeli, ktorí k nemu prišli, aby ho vyskúšali. A povedali: „Naozaj si poslaný ako milosrdenstvo do svetov.

Keď Alah vytvoril noor (svetlo, žiaru) Proroka (mier a požehnanie s ním), bol v perle. Keď bol noor odňatý z perly a daný prorokovi Adamovi (mier s ním) a jeho potomkom, táto perla sa rozpadla a vznikla z nej ryža. Všetko, čo jeme, má niečo zdravé a nezdravé, okrem ryže. Je v tom len úžitok a uzdravenie.

A v každom stvorení Boha je prorokova sestra (mier a požehnanie Alaha s ním).

Mawlid

Zhromaždenia ľudí, kde sa chváli prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním), hovorí sa o črtách a nadradenostiach, ktoré Všemohúci udelil iba obľúbencom Alaha (mier a požehnanie s ním), je vyjadrená radosť, že sme sú z jeho ummy – medzi ľuďmi ich začali nazývať Mawlid. Spoločníci Alahovho posla (mier a požehnanie s ním) sa tiež zhromaždili a chválili ho, hovorili o ňom, radovali sa z neho, ale takéto stretnutia nenazvali chrapúňom. Zmyslom života spoločníkov bol prorok Mohamed (pokoj a požehnanie s ním), všade a všade o ňom hovorili a chválili ho. A aké absurdné sú slová tých, ktorí hovoria, že sa nemôžete zhromaždiť, aby ste predviedli mawlid!

Keď prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) migroval z ctihodnej Mekky do žiarivej Mediny, obyvatelia Mediny ho stretli a spievali známe nasheed "Tala'al badru alayna" a Prorok (pokoj a požehnanie s ním) im to nezakázal. Toto je ďalší príklad toho, ako spoločníci vyjadrili radosť obľúbenému Alahovi.V mesiaci, v ktorom Prorokovi (mier a požehnanie s ním) bol daný pozemský život, sú Mawlid často držané. Oslava Mawlida je jedným zo zbožných a zbožných činov v islame. Rozpráva o živote proroka (mier a požehnanie s ním) v poetickej forme, ktorá kombinuje istighfar (prosba o odpustenie hriechov), dhikr (spomienka na Alaha), salawat (oslavovanie proroka) a čítanie Koránu . Po prvýkrát začali takéto stretnutia nadobudnúť oficiálny charakter v oblasti Irbil, ktorej vládcom bol veľmi bohabojný moslim.

Výkon takýchto madžlisov schvaľujú takí vynikajúci autoritatívni učenci, zástancovia sunny, bojovníci proti inováciám ako Al-hafiz ibn Hajar Askalani, Al-hafiz al-Sahavi, Al-hafiz al-Suyuty (nech sa im Alah zmiluje) .

Holding Mawlid prináša mnoho výhod – prejav lásky k Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním), zhromaždenie moslimov, aby vyjadrili svoju radosť, posilnenie zväzkov bratstva a lásky medzi moslimami, rozdávanie almužny, spôsob získavanie vedomostí o Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním). požehnanie) atď.

Al-Hafiz al-Suyuty, keď hovoril o postoji šaría k držaniu Mawlida, povedal: „Základom držania Mawlida je zhromažďovanie ľudí, čítanie jednotlivých súr, príbehy o tých významných udalostiach, ktoré sa stali v živote Alahovho posla. (mier a požehnanie s ním). A to je schválené z hľadiska šaríe, pretože sa to vykonáva na povýšenie proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním).“ Hadís tiež hovorí: „Zakladateľ dobra pre islam bude mať zapísanú odmenu pre tých, ktorí ho budú nasledovať až do Súdneho dňa“ (Imám Muslim).

Ale sú aj odporcovia, ktorí neuznávajú a popierajú prípustnosť takýchto stretnutí a udalostí, ktorí sa spoliehajú na hadísy, ktoré zle pochopili. Hadís hovorí: „Nevyvyšuj ma tak prehnane, ako to robia kresťania vo vzťahu k prorokovi Izovi (mier s ním). Skutočný moslimský veriaci by nemal nazývať proroka Mohameda (mier s ním) synom Božím. Takto by sa mal chápať tento hadís, a nie zákaz oslavovať a vyvyšovať Proroka (mier a požehnanie s ním) vo všeobecnosti.

Žiadny z moslimov sa nikdy nesprával k prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie s ním) tak, ako sa kresťania správajú k prorokovi Isa (mier s ním) a moslimovia nikdy nenazvali Mohameda neprijateľnými prívlastkami, ako je Boží syn atď. A každý moslim vie že takéto neprijateľné povýšenie ktoréhokoľvek zo služobníkov Alahových vedie človeka z viery. Preto sú obvinenia voči moslimom, že príliš vyvyšujú proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním), nezmyselné a neopodstatnené.

Mnohí hovoria, že je zakázané zhromažďovať sa, aby chválili proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním). Veria, že takéto stretnutie je v islame zakázaná inovácia. Ale oni sami oslavujú narodeniny a chodia na takéto oslavy k iným. A ukázalo sa, že človek zakazuje vyjadrovať radosť z narodenia Alahovho obľúbenca - Mohameda (mier a požehnanie s ním), zatiaľ čo on sám oslavuje svoje vlastné narodenie a narodenie príbuzných a priateľov.

Nevedomosť ľudí niekedy nepozná hraníc. Niektorí zakazujú akcie, na ktorých sa ľudia stretávajú, aby chválili Posla Alaha (mier a požehnanie s ním), spomienku na Všemohúceho (nazvite to mawlid alebo iné slovo, takéto zhromaždenia sa len ľudovo nazývajú mawlid), ale nezakazujú zhromaždenia ľudí, kde sedia pred televízorom a diskutujú o všetkom, čo sa tam premieta.

Pokiaľ ide o výčitky, ktoré vyplývajú zo skutočnosti, že chrapkáče sa predvádzajú v poetickej forme, Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: „V poézii je múdrosť“ (rozprávaný imámom Bukharim). Jedného dňa Kahb ibn Zuhair predviedol nazm (výrečné rozprávanie v poetickej forme) pred Prorokom (mier a požehnanie s ním), za čo dal ibn Zuhairovi svoj plášť. Uvádza sa tiež, ako kalif Umar (nech je s ním Alah spokojný) vstúpil do mešity, zatiaľ čo básnik Hasan bin Thabit (nech je s ním Alah spokojný) čítal poéziu. Na Umarov nesúhlasný pohľad Hasan povedal: „Zvykol som recitovať poéziu v mešite v prítomnosti niekoho, kto bol lepší ako ty,“ myslel posol Alahov (mier a požehnanie s ním).

Existuje veľké množstvo hadísov, ktoré spoločníci Proroka (mier a požehnanie s ním) recitovali poéziu v jeho prítomnosti. Imám Shafi'i povedal: "Básne sú rečou a to, čo je dobré, čo sa hovorí, je dobré, a to, čo sa hovorí zle, je zlé."

A po všetkom vyššie uvedenom je tu definícia pojmu mawlid. Mawlid je príbeh o živote Proroka (mier a požehnanie s ním), o jeho činoch, jeho najväčších vlastnostiach a veľkých cnostiach. Toto je podstata a myšlienka mawlid, ktorý existoval v čase proroka (mier a požehnanie Alaha s ním). Iná vec je, že neexistoval žiadny výraz, ktorý by to označil, ale počas života Proroka (mier a požehnanie s ním) neexistovali také výrazy ako napríklad fiqh (islamský zákon), tafsir (výklad Koránu) , nakhw (gramatika) atď.

Najväčšiu chybu preto robia tí, ktorí považujú držanie Mawlida za neprijateľné.

Nech nás Alah vzkriesi a zhromaždí v Súdny deň pod zástavou nášho obľúbeného Alahovho posla! Amine.