Horkosť. Prečo srdcia tvrdnú?

31. októbra 2005
Days.ru

Arcibiskup Nikon z Vologdy.

Moje srdce je zatvrdnuté...

„Naše srdce sa zmenilo na kameň,“ píše mi jeden čitateľ, „naša duša je ako vosk v mraze a kráľ Dávid hovorí, že vosk sa topí v prítomnosti ohňa. Rovnako aj naša duša potrebuje slnko, aby zohrialo a zjemnilo. Slnečné lúče však cez ruch života prenikajú len málo... Prichádza sviatok - Svetlé zmŕtvychvstanie Krista. Aká radosť pre kresťana, aký triumf, aká je duša vzrušená!.. Už mám 60 rokov; To znamená, že tento sviatok vedome oslavujem už minimálne 50-ty raz a všetko je po starom – rovnaká radosť, rovnaké emocionálne vzrušenie ako pred 50 rokmi! Netrpezlivo čakáte na zazvonenie na Jasné matutíny, s chvejúcim sa srdcom idete do Božieho chrámu a keď sa spieva radostné „Kristus vstal z mŕtvych“, slzy tečú od nežnosti... A čo potom? Idem domov, delím sa o Krista so svojou domácnosťou a všetci si sadneme za stôl obťažkaný jedlom a pitím... s čistým svedomím! A tam niekde ďaleko od nás nejaká nešťastná matka v nevykúrenom dome pevne objíme svoje bábätká ako vtáčie kuriatka, aby ich zahriala, a ona počuje slávnostné zvonenie a na sviatok sa rozplače...

A s čistým svedomím prerušujeme pôst, nepočujeme tieto trpké sťažnosti vdov a sirôt a odvažujeme sa nazývať kresťanmi!... Sväté evanjelium je stále pred nami; Otvorme ho a prečítajme si ho – toto hovorí Kristus hriešnikom: „Bol som hladný a nedali ste mi jesť; Bol som smädný, a nedali ste mi piť; Bol som cudzinec a neprijali ste Ma; Bol som nahý a oni ma, chorého a vo väzení, neobliekli a nenavštívili ma... Odíďte odo mňa, prekliati, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom!“ (Matúš 25, 42, 43, 41)... Toto robíš, duša moja? Je to tak, ako to prikazuje Kristus? Ako rád by som, hoci v tento veľký slávnostný sviatok, zohriať a nakŕmiť tieto nešťastné siroty, zohriať ich teplým otcovským slovom! A aká by to bola radosť pre nás samých, pre naše duše. Povedali by sme: vďaka Bohu! Hoci raz do roka sme splnili Kristovo prikázanie!”

S radosťou robím úryvky z tohto listu a teším sa, že ešte stále existujú dobré kresťanské duše, ktoré úplne nezabudli na Kristove zmluvy, ktoré vo svojich srdciach stále túžia po týchto zmluvách. Ďalej v liste autor narieka, že je osamelý, že to sám nedokáže – nemá na to prostriedky...

Nesmúť, láskavá, pravoslávna duša! Ak nemôžete veľa, urobte aspoň trochu. Nemôžete zahriať a nakŕmiť všetky siroty, ktoré vidíte - zahriať a nakŕmiť aspoň jednu z nich, zvyšok pohladiť a utešiť milým slovom - to, samozrejme, môžete urobiť. A Boh, vidiac tvoju dobrú vôľu, ti neviditeľne pošle prostriedky pre iných... Veď nie my konáme dobro, ale Boh v nás a cez nás ho tvorí – sme len nástrojom Jeho života na zemi. .. Kristus hľadá medzi ľuďmi, medzi dušami vernými Jeho zmluvám, tých, ktorých srdcia sú otvorené pre dobro; a skrze nich robí toto dobro a robí ich šťastnými, žijúcich členov svojho mystického tela – pravoslávnej cirkvi... Synovia sveta, ktorí slúžia bohu tohto veku – bohatstvu, toto šťastie nepoznajú; heretici, ktorí si o sebe myslia vysoko, nevedia. Toto šťastie je dostupné len pokorným dušiam, ktoré dbajú na Kristovo slovo: keď dávaš almužnu, nech nevie tvoja ľavá ruka, čo robí pravá. A kedy by mal laik urobiť také životodarné dobro pre dušu, ak nie na sviatky Pána, ak nie na svetlé dni Kristovho zmŕtvychvstania? Veď čo robíme blížnemu, robíme aj samotnému nášmu Pánovi. Počujte, čo hovorí: Veru, hovorím vám, čokoľvek urobíte jednému z mojich najmenších bratov, urobte mne! (Mt 25,40).

Hovorím: laikovi... A my, pastieri, čo máme robiť vo sviatočné dni?... Samozrejme, podľa svojich možností predbiehajte svoje stádo v konaní dobra, veď sa hovorí: ovce nasledujte Ho (Ján 10:6). Musíme byť prví, ktorí budú dávať príklad kresťanskej lásky v mene Zmŕtvychvstalého Krista. A potom - počuješ: ruská duša sa sťažuje, že je zima? Zahrejme ju teda Kristovou milosťou! Ako hojne fúka táto Božia milosť, vždy uzdravuje slabých a dopĺňa chudobných v našej pravoslávnej cirkvi! Len božská služba vykonaná inteligentne, úctivo a vážne, ako hreje veriaceho srdca! A najmä slávnostné bohoslužby - aká nádherná poézia v spevoch, aká krása, výraznosť a zmysluplnosť v rituáloch!

Pozvite modliacich sa k účasti na bohoslužbe, postupne zaveďte všeobecný cirkevný spev, nechajte deti čítať a spievať v kostole a nenechajte ani jednu bohoslužbu prejsť bez živého slova kázne, aj keď krátkej, ale srdečnej. A verte mi: potom nikto nebude chodiť na tieto nudné stretnutia heretikov – adventistov, letničných, baptistov, ktorých je teraz nespočetne veľa.

Aby si ľud privykol na spoločný spev, vyšlo teraz mnoho zbierok modlitieb a spevov, každý si môže kúpiť takú knihu a spievať z nej, čo má robiť a čo nevie naspamäť. Naučte ľudí spievať – milujú spievať cirkevné hymny. A naučiť sa to nie je obzvlášť ťažké: veď ak si pamätá osem melódií hlasov, potom už vie spievať stichera, ostatné sa ešte ľahšie naučí. Oblečte Kristovu pravdu do obrazov, uveďte viac príkladov zo života svätého Božieho ľudu, ako aplikovali Kristovo učenie do života, a aby niekto nepovedal: boli svätí, ale pre nás, hriešnikov, kde môžeme napodobniť ich? - brať príklady z moderného života. Kto chce splniť svoju povinnosť podľa svojho svedomia, kto srdcom miluje svoje stádo, neustále počuje vo svojom srdci hlas Krista Spasiteľa: žatva je veľká, ale robotníkov málo... A je mnoho takých, ktorí smäd po Božom slove, ó, toľko! Veď z nejakého dôvodu chodia k heretikom na ich stretnutia. Čo ich tam ťahá? Je to len zvedavosť? Nie, tam dúfajú, že budú piť živú vodu, ale namiesto toho pijú jed nepriateľstva proti Matke Cirkvi...

„Prečo sú naše predstavy zahmlené,“ píše mi ten istý čitateľ, „prečo nedokážeme rozlíšiť čiernu od bielej? Áno, pretože sme nepoučení, nerozprávajú sa s nami otcovsky, pretože necítime v našich pastieroch to teplo, ktoré si naša duša pýta... Ak naši pastieri išli do dediny na rozhovory, pozrite sa, ako by padol na to, aby ľudia počúvali tú svätú kázeň. Prišli muži, ženy a deti. Aká by to bola radosť pre pastiera a pre obyčajných ľudí! Na kázeň aj na kazateľa by dlho spomínali. A tu máme pažravých vlkov v ovčom rúchu, nazývaných baptisti, ktorí odnášajú dobré ovce z Kristovho stáda. Kdekoľvek sa objavia, ľudia sa hrnú, aby počúvali baptistického kazateľa o Božom slove. Jednoduchý človek rád počúva aj ateistu, pokiaľ hovorí o Božom slove. Ale nemáme žiadne rozhovory s našimi pastiermi, žiadne svetlo, žiadne teplo. A naše duše ochladli. A pravoslávni kresťania prestanú chodiť do kostola... Daj nám svetlo, daj nám teplo, zohrej nás otcovskou láskou!“

Tu je hlas duše pravoslávneho ľudu. Naozaj ho nebudeme počuť? Hladný a smädný ľud – pozri – ide k tým, ktorí mu namiesto chleba dajú kameň, namiesto ryby hada. Kto na to odpovie Bohu, bratia a spolupastieri Kristovho stáda?!...

MOJE DENNÍKY, 1910

Všetci čelíme tomuto problému. Navštevujeme bohoslužby, modlíme sa doma, čítame Sväté písmo a knihy o duchovnom živote, myslíme na Božské veci, ale naše srdce... Na toto všetko naše srdce nereaguje. Nie, nejde len o to, že neodpovedá, dokonca sa ani neotvorí, akoby nechcelo vpustiť dovnútra to, čo by ho malo naplniť, stať sa jeho obsahom, jeho životom. Nechce vpustiť milosť.

A zostáva chladný, suchý, malý a stiesnený. A my nevieme, čo s ním robiť, ako mu pomôcť, alebo skôr, ako si pomôcť sami. A pomoc je potrebná, pretože žijeme len do tej miery, do akej je naše srdce živé, len do tej miery, do akej je schopné cítiť, prežívať, reagovať.

Ctihodný Barsanuphius Veľký: „Čím viac obmäkčíte svoje srdce, tým viac milosti sa prispôsobí“

A pomocnú ruku nám podáva mních Barsanuphius Veľký, dokonalý muž, ktorý nikdy nehovoril sám od seba, ale len ohlasoval ľuďom to, čo mu zjavil Duch Svätý: „Čím viac obmäkčíš svoje srdce, tým viac milosti vyhovie.“

Toto je problém, toto je choroba - horkosť srdca. Nie, nie je to horkosť, ktorú v niektorých momentoch zažívame voči určitým ľuďom za určitých okolností, tá druhá je tá, ktorá sa stala naším zvyčajným stavom.

Netreba dodávať, že život okolo nás je vo všeobecnosti veľmi zložitý, dramatický, až krutý? Neprejde deň, aby človek nezabil človeka – a nie pre niečo dôležité, významné alebo jednoducho cenné, ale aj pre maličkosti, maličkosti, niekedy doslova – len tak. V celých dejinách ľudstva snáď nebolo krátke obdobie, kedy by aspoň niekde nebola vojna, kedy by sa ľudia navzájom nemilosrdne, barbarsky a absurdne nevyhladzovali. Nebol a nie je moment, kedy by niekto neklamal, nezradil alebo nespáchal podlosť. Svet je skazený do krajnosti, je prehnitý do krajnosti a človek je rozmaznaný a prehnitý. A neustále sa stretávame s touto skazenosťou a prehnitosťou, vstupujeme do života nevediac, čo od ľudí očakávať, ale veľmi rýchlo to zistíme. Áno, stretávame dobré, svetlé a skutočné, ale je tu toľko zla, temnoty, falošnosti!

A zatrpkneme. Zvykneme sa brániť, prídeme na to, že najlepším typom obrany je útok, alebo aspoň pripravenosť okamžite prejsť do protiútoku, len čo sme napadnutí. Vnútorný život sa snažíme budovať tak, aby sme boli čo najstabilnejší, nezraniteľní ľudskou zlomyseľnosťou, uzatvárame sa do seba. Ale ukazuje sa, že naše srdce sa nakoniec uzavrie nielen pred ľuďmi, ale aj pred Bohom – pretože sa zatvrdí.

A čo robiť s týmito údajmi? Byť naivný, nevšímať si, neuvedomovať si, aký je život? Dostávať ranu za ranou, ranu za ranou, zranenie za zranením? A čo s nami potom bude, čo po nás zostane? A nie je to v princípe šialenstvo? Ťažká, záhadná otázka.

Ale zdá sa mi, že to, ako mnoho iných vecí, sa vyrieši, keď si položíte otázku: „Áno, máš pravdu. Ale povedz mi: čo je pre teba naozaj najdôležitejšie?" Ak je dôležitejší tento pozemský život, pohodlie a istota v ňom, kariérny rast, finančný úspech, tak áno, máte úplnú pravdu: zanedbávať celú túto trpkú skúsenosť, žiť akoby napriek tomu, je šialenstvo. Ale čo ak je pre teba dôležitejší iný život, ten jediný pravý – život s Ním, ktorý je nielen Stvoriteľom a Zdrojom života, ale aj Životom samotným? Čo by sme potom mali robiť s touto skúsenosťou, ktorá je skutočná, ktorú nemožno poprieť?

Musíte bojovať o svoje srdce – so svojím strachom, so svojou zbabelosťou, so svojou sebaláskou

Potom... Potom musíme bojovať o svoje srdce – so všetkým, čo ho mení, robí iným, cudzím Bohu i nám samým. Nemali by sme bojovať proti tomu, čo nás ohrozuje, čo na nás útočí, čo nám berie to, čo je naše. Bojovať s tým, čo je v nás, čo je skutočný dôvod, a nie dôvod zatrpknutosti: svojím strachom, zbabelosťou, vlastným záujmom, závisťou, žiarlivosťou, takou dojemnou a zároveň zradnou láskou – k sebe. Bojovať za úplne inú lásku – k ľuďom a k Tomu, na ktorého obraz a podobu boli stvorení oni, ktorí sa stali tým, čím sú dnes. Tomu, ktorému sú tak drahé, kým sú nesmierne milované.

Pravdepodobne nie je nič ťažšie ako tento boj a táto láska. Bola to ona, ktorá priviedla Božieho Syna, ktorý sa stal Synom človeka, na Golgotu. Milovať znamená otvoriť sa, darovať sa, obetovať sa. Nie bezdôvodne, nie bez potreby, nie bez nutnosti, ale stále sa otvárať, darovať sa a obetovať sa – keď si to láska vyžaduje, keď vyhlasuje, že sa to dá len tak a inak.

Toto je veľmi náročná cesta. Tak zložité, že hovoriť o tom je niekedy nielen nepohodlné, ale aj trápne: viete, ako často sa z toho občas vyšmyknete, ako z toho – niekedy náhodou, inokedy zámerne, ľutujete, a tým sa ničíte – opúšťate . Kde? Áno, do tej veľmi bezvodej, neúrodnej, prekliatej pôdy horkosti, keď sa zdá, že vaša duša sa mení na túto pôdu.

Ale pre kresťanskú dušu (a ktorá duša nie je kresťanská, ak je svojou povahou kresťanská?) niet šťastia mimo tejto cesty, mimo cesty boja o lásku, mimo lásky ako takej. A bez ohľadu na to, čo dosiahnete za čas, ktorý vám je tu určený, bez ohľadu na to, čo získate, bez ohľadu na to, ako vysoko vystúpite, toto všetko nenasýti vaše srdce, neprinesie skutočnú radosť, pocit, že váš život je skutočne život, a nie žiť.

Existuje tajomstvo, o ktorom sa dozvieme, až keď sa rozhodneme pre otvorenosť, obetavosť, bezbrannosť, aspoň trochu podobné tomu, ktoré vidíme v tých chvíľach, keď je Syn človeka vydaný do rúk hriešnikov, keď je podrobený pľuvaniu, škrteniu a bičovaniu, keď sa celé Jeho telo premení na jednu krvácajúcu ranu, keď ho vztýčia na kríži do nebeských výšin a znie len jedno: „Odpusť im, lebo nevedia, čo činia. “ (Lukáš 23:34).

Láska ťa vezme na tvoju malú kalváriu, ktorých môže byť v tvojom živote oveľa viac, a zrazu pocítiš, ako blízko ti je Kristus, že niet iného miesta, kde by táto blízkosť bola taká úžasná, taká hmatateľná jednota ako kríž. . A chápete, že všetko sa zmenilo - tento život, vaše srdce a vy sami. Že vo vás v tejto chvíli nezostalo nič kruté, nič cudzie, ale len to, čo vo vás chce vidieť Pán.

Pravdepodobne neexistuje žiadna dôležitejšia skúsenosť ako táto, žiadna vzácnejšia skúsenosť. A to mal, samozrejme, na mysli aj mních Barsanuphius, keď raz dal učeníkovi túto odpoveď: „Čím viac obmäkčíš svoje srdce, tým viac milosti prijme.

Každý z nás už určite niekedy počul vety: „Áno, má srdce z kameňa!"alebo:" Stal sa tak chladným!" Možno si aj my sami niekedy všimneme, že sme sa k niektorým veciam a činom začali správať inak. Niektorí ľudia jednoducho stratia záujem, iní stratia vieru. Tak či onak, proces „otužovania“ srdca, má pre človeka veľké dôsledky, vnútorné aj vonkajšie.

Posledný Boží posol, prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním), bol požiadaný: „ Kto je najlepší človek?" On odpovedal: " Každý, kto vymetá zo srdca a je skutočne pravdivý [hovorí iba pravdu alebo mlčí]" Bolo mu vysvetlené: „ Čo sa týka pravdovravných, všetko je jasné, vieme, kto to je a kto je „ten, kto to vymetie zo srdca“?“ Nasledovala odpoveď: „Toto je ten, ktorého [srdce] je zbožné, čisté od hriechu, nie je v ňom túžba niekoho urážať alebo utláčať, nie je tam zloba, nenávisť, žiadna závisť [teda ak ako prach, špina alebo náhodný odpad, že Ak sa z toho, čo je uvedené, niečo objaví, je to „vymetené“. Za najlepších sa preto môžu považovať tí, ktorí si na primeranej úrovni a priebežne udržiavajú čistotu duše, srdca, ako aj pravdivosť svojho prejavu.“*

Ibn Majah M. Sunan [Kompendium hadísov]. Rijád: al-Afkar al-Dawliya, 1999.

S. 455, hadís č. 4216, „sahih“

Všetci vieme, že srdce je zdrojom našej viery (iman). Je to srdce, ktoré ako prvé reaguje na všetky udalosti, ktoré sa vyskytnú. To, čo sa v ňom skrýva, je východiskom nášho konania. Ak je v srdci láskavosť a milosrdenstvo, potom sa človek dopúšťa iba vznešených skutkov, a ak sa do srdca začnú vkrádať pochybnosti, zlé myšlienky a závisť, potom sa správanie človeka zmení v súlade s jeho stavom mysle.

Negatívne charakterové črty, ako je horkosť, otrávia srdce, úplne ho naplnia a nezostane v ňom miesto pre lásku a spomienku na Všemohúceho Alaha.

Ďalším faktorom, ktorý spôsobuje, že srdce je „choré“, sú obsedantné myšlienky. Udalosť alebo osoba môže zamestnať naše myšlienky na celý deň, týždeň, mesiac atď. Človek neustále premýšľa iba o tom, nevšimol si, že sa okolo neho deje veľa zaujímavých a užitočných vecí.

Tie osady (mestá, štáty)... Hovoríme vám o tom, čo sa s nimi stalo. K nim [svojim obyvateľom] prišli poslovia[nami vybrané spomedzi nich] so znakmi[zrejmými zázrakmi, ktoré potvrdili pravdivosť ich slov a pravdivosť ich poslania]. [Mnohí z nich] sa nestali veriacimi z toho dôvodu, že neverili skôr[ešte pred príchodom prorokov posilnili a zakorenili svoje pohanské presvedčenie]. Podobne Všemohúci pečatí srdcia ateistov.[Človek cez hriechy a ateistické presvedčenia postupne mení svoje srdce na niečo bezcitné, mŕtve, na čom je v určitej fáze nalepená Božia pečať, potvrdzujúca okrem iného duchovnú hluchotu a slepotu. Bez ohľadu na to, aké pôvabné prejavy k takýmto ľuďom oslovíte, bez ohľadu na to, aké fantastické zázraky predvediete, nájdu si pre to všetko svoje vysvetlenie, prejdú okolo a zostanú ľahostajní].*

Svätý Korán, 7:101

Každý moslim naplní svoje srdce vierou, láskou k Všemohúcemu Alahovi pomocou prijímania , konať dobré skutky potešujúce Všemohúceho.

Tí [ktorí sú obrátení, vracajú sa vo vedomí a duši k Najvyššiemu] veria a ich srdcia sú pokojné počas zmienky o Pánovi. Neupokojuje sa srdce (začínajú sa cítiť sebavedomo) len tým, že ho spomeniete?!*

Svätý Korán, 13:28

Ale pre niekoho sa to napríklad stáva obyčajným rituálom, v ktorom deň čo deň vykonáva tie isté činy, bez toho, aby vôbec vložil svoju dušu, všetku svoju lásku k Alahovi všemohúcemu. To zaslepuje aj naše srdce, čím je bezcitnejšie.

Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

Ak človek spácha hriech, na jeho srdci sa objaví čierna škvrna. Opustenie hriechu [odpútanie sa od neho], pokánie z toho, čo človek urobil, a prosba o odpustenie od Pána leští srdce [odstráni z neho túto škvrnu]. Ak človek opakuje [tie isté] hriechy znova a znova, škvrna sa zväčšuje do takej miery, až pokryje celé srdce [zabalí ho do akejsi beznádejnej škrupiny]. Toto je obálkovanie, balenie („ar-ran“), o ktorom sa zmieňuje Všemohúci v Koráne.*

hadís z Abu Hurairah,

St. hadísy Ahmada, at-Tirmidhi, an-Nasai, Ibn Majah

Vedec Hasan al-Basri povedal: „ Ar-ran“ je opakované páchanie hriechov do takej miery, že srdce nimi oslepne, očernie. Ale „at-tob“ (zapečatenie srdca) je niečo hroznejšie" [Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T.15. S. 494]

Zdrojom očisty sŕdc sú pozitívne činy vykonávané pre dobro, ako aj premyslené čítanie Koránu.

Nepochybne, všetko je vôľa Všemohúceho, On vedie, koho chce, po priamej ceste. My zase musíme čo najčastejšie počúvať svoje srdce a pamätať na to, že je zdrojom našich činov, za ktoré sme zodpovední.

Ktokoľvek Alah (Boh, Pán) otvorí svoje srdce, aby sa mu podriadil [aby vo svojom srdci pochopil a skutkami cvičil významy záverečného Písma a pokyny posledného z Božích poslov – Mohameda], taký človek dostane svetlo od Bože. [Jeho životná cesta sa pre neho stane jasnejšou a zrozumiteľnejšou, „osvetlená“, motivácia nahradí zotrvačnosť, disciplína – nedbanlivosť, odvaha v dobrých a spravodlivých odstráni z jeho cesty zbabelosť a lenivosť a veselosť naplní jeho dušu natoľko, že smútok a smútok sa stanú neznesiteľnými.] Vyzerá [takýto človek ako tvrdohlavý, bezcitný]?!

Beda tým, ktorých srdcia sú zatvrdené voči zmienke o Bohu [ľahostajné a necitlivé. Božie pokyny a poučenia nenachádzajú odozvu v ich dušiach, skamenených srdciach]. Takíto ľudia sa zjavne mýlia!*

Svätý Korán, 39:22

Jednou z vlastností, ktoré môže mať veriaci, je „basa“. s ra“ (dôraz na druhú slabiku), teda „vhľad“, schopnosť vopred vycítiť situáciu. Táto vlastnosť sa prebúdza (najmä u veriaceho človeka), keď je človek pokojný, bez emócií, vyrovnaný a rozumný.

Vyššie uvedený verš tiež odhaľuje užitočnosť prirodzenej chvály Všemohúceho na úrovni srdca. Často to človeku pomôže získať vhľad do jedného alebo druhého ťažkého životného problému, obmäkčiť srdce a prebudiť myseľ.

Shaykh Ibn Arabi povedal:

„Srdce je vyleštené zrkadlo, ktoré sa celé skladá z povrchu, ktorý nikdy nehrdzavie... Keď je srdce úzko zaneprázdnené poznaním príčin hmotného sveta a je tak odvrátené od poznania Boha, takáto pozornosť venovaná čomukoľvek inému než Pán je hrdza na povrchu srdca. Bráni srdcu, ktoré je ňou pokryté, aby odhalilo Pravdu, pretože Božia prítomnosť sa neustále odhaľuje a nie je možné si predstaviť, že by bola pred nami niekedy skrytá. Ďalej, keď takéto srdce neprijíma Božiu prítomnosť chvályhodným odvolaním sa na náboženský zákon, pretože namiesto neho prijalo niečo iné, potom sa o tejto inej veci hovorí ako o „hrdzave, kryte, slepote, zámku, chraste“.

Hadís hovorí:

Skutočne, to, čo je dovolené, je zrejmé a to, čo je zakázané, je zrejmé, a medzi nimi je to, čo je pochybné, o čom mnohí ľudia nemajú jasnú predstavu. Kto si dáva pozor na pochybujúcich, je oslobodený (z toho) pre (zachovanie) svojho náboženstva a svojej cti, a ten, kto sa zaoberá pochybovačnými, príde páchať zakázané, lebo je ako pastier, ktorý pasie svoje stádo blízko. vyhradené miesto, ktoré sa tam chystá. Každý vládca musí mať takéto vyhradené miesto a Alahovo vyhradené miesto je to, čo ľuďom zakázal. Skutočne, v ľudskom tele je kus mäsa, ktorý, keďže je dobrý, robí celé telo dobrým, a keďže je nespôsobilý, robí celé telo bezcenným, a naozaj, srdce je kus.

hadís od Abu Abdullaha al-Numana bin Bashira,

St. hadísy Al-Bucharího a moslimov

Nech Všemohúci očistí naše srdcia od všetkého, čo ich očierňuje a ožiari ich svojím božským nur (svetlom)!

Zilya Azizová,

Mahalla č. 1

*S komentármi Sh. Alyautdinova

Mladí ľudia, ktorí vstúpili do náboženstva a zapojili sa do dobrých skutkov, si často kladú nasledujúcu otázku: „Ako môžem očistiť svoje srdce? Ako ho môžem urobiť citlivejším? To znamená, že hovoríme o bezcitnosti srdca, „hrubej koži“. Toto je veľmi dôležitá otázka. A ľudia, ktorí si túto otázku kladú, sú radi, že túto chorobu v sebe objavili a chcú s ňou bojovať.

Zatiaľ čo väčšina moslimov, ktorí vedia len to, že sú moslimovia, túto neresť v sebe ešte neobjavila. Jednoducho sa etnicky identifikujú ako moslimovia a trpia touto chorobou bez toho, aby o tom vedeli. A, samozrejme, nebudú mať takéto otázky.

Keď túto chorobu v sebe objavíte, je to veľmi dobré. To znamená, že ste na pravej ceste, objavili ste prekážku, ktorá vám bráni priblížiť sa k Všemohúcemu Alahovi a uctievať Ho. Tí ľudia, ktorí túto chorobu neobjavili, sa neliečia.

Liek, ktorý prenáša moslima zo stavu zabudnutia do stavu spomínania na Všemohúceho, cítiac za sebou pohľad Všemohúceho Alaha. Toto sa nazýva halat ash-shuhud - stav, v ktorom človek zistí, že jeho srdce sa zjemnilo a zcitlivelo. Jediným liekom na to je systematické pripomínanie si Všemohúceho Alaha, nielen si pamätať, ale byť v tom usilovný pomocou wirdu.

čo je vird? Wird je slovo, ktoré vychádza z Koránu a hadísov, zo života proroka (mier a požehnanie s ním) a jeho spoločníkov. Význam tohto slova je tento: systematické dodržiavanie určitých typov, foriem spomienky na Všemohúceho Alaha, ktoré sa v žiadnom prípade nesnažte nechať ujsť av záujme Všemohúceho dodržiavať. Spomienka na Všemohúceho iba týmto spôsobom môže zbaviť srdcia vrstvy, ktorá sa v Koráne nazýva „ar-ran“.

Naše srdcia hrdzavejú ako kov. Časom, keď si naplníme srdce myšlienkami na svetské veci alebo keď páchame hriechy, srdce sa pokryje vrstvou, ktorá sa v Koráne nazýva „ar-ran“. To robí srdce bezcitným a človek už veľmi slabo pociťuje kázanie kazateľov, myšlienky o smrti naňho majú veľmi slabý vplyv atď. A to sa stáva dôvodom jeho vzdialenosti od Všemohúceho Alaha.

Väčšina moslimov je v podobnom stave v takom tradičnom dodržiavaní tohto náboženstva. Náboženstvo je pre nich tradíciou, ak sa modlia, tak len fyzicky – klaňaním sa a klaňaním sa k zemi, dokončia modlitbu a vrátia sa do ruchu sveta. Ak sa začína pôst mesiaca ramadán, potom sa postia až po prekonaní hladu a smädu, zatiaľ čo ich duše zažívajú úplne iný stav. A aj počas hadždžu vieme, koľko rôznych zámerov tam ľudí ťahá. A je málo takých, ktorí sa pri pozorovaní tohto náboženstva zahĺbia nielen do jeho formy, ale aj obsahu.

Obsahom, duchom uctievania, je samozrejme pocit pohľadu Všemohúceho Alaha, čo nazývame pokorou pri plnení určitých príkazov Alaha. Usilovné spomínanie na Všemohúceho nás privádza do stavu, v ktorom neplníme formálne pokyny, nestávame sa formálnymi moslimami, ale stávame sa skutočnými moslimami, ktorí prechádzajú vnútornými pocitmi, pokorou, keď uctievajú Alaha a vôbec – keď robiť každodenné veci, potom vždy cítia pohľad Všemohúceho Alaha.

Keď človek usilovne spomína na Alaha, snaží sa nestrácať čas av žiadnom prípade neodkladať a promptne splniť povinnosť spomínania na Všemohúceho, prostredníctvom ktorej sa snaží priblížiť k Alahovi a spoznať Ho.

Keby sme len dobre pochopili podstatu veršov Koránu, v ktorých Všemohúci hovorí, že veriaci sú tí, ktorí usilovne a systematicky spomínajú na Alaha v noci a za úsvitu. Korán hovorí (čo znamená): „V noci málo spia a na úsvite žiadajú o odpustenie od Všemohúceho.

A vird, ktorý mentor dáva, zvyčajne pozostáva z istighfar (prosba o odpustenie hriechov), spomienky na Alaha a salawat (oslavovanie Proroka (mier a požehnanie s ním)). Pri tejto príležitosti Alahov posol (mier a požehnanie s ním) hovorí: „ Naozaj, cítim vrstvu na svojom srdci a prosím Alaha, aby mi odpustil moje hriechy 70-krát počas dňa " Ak to posol Alahov (mier a požehnanie s ním) o sebe hovorí, čo nám potom zostáva? Hadís ohlásený Abu Hurayrahom (nech je s ním Alah spokojný) hovorí, že Posol Alahov (mier a požehnanie s ním), ktorý sa obrátil na svojich spoločníkov, povedal: „ Obnovte svoju vieru! "Spoločníci sa pýtali:" Ó posol Alahov (mier a požehnanie s ním), ako môžeme obnoviť našu vieru? " Povedal: " Hovoríte často slová „la ilaha illallah“ "(Neexistuje žiadny boh hodný uctievania okrem Alaha.) (Ahmad).

To znamená, že naša viera má tendenciu slabnúť. Pretože človek sa v tomto živote stretáva s mnohými vecami, ktoré oslabujú jeho vieru. A aby ste to posilnili, musíte častejšie hovoriť „la ilaha illallah“.

Veľkí imámovia vyzývajú tých ľudí, ktorí systematicky vykonávajú nejakú božskú službu (wird), aby si to vynahradili, ak to zameškajú. Imám an-Nawawi hovorí: „ Ak sa človek zapojí do uctievania Všemohúceho prostredníctvom spomienky (dhikr) vo dne alebo v noci a ak to vynechá, potom je veľmi vhodné kompenzovať to " To je dôležité.

Druhý spravodlivý kalif Umar bin al-Khattab (nech je s ním Alah spokojný) hovorí: „ Človek, ktorý prespal svoj drôt alebo jeho časť, potom to vykonal medzi rannými a poludňajšími modlitbami, potom sa mu to zapíše, ako keby to vykonal v noci.».

Spoločníci Proroka (mier a požehnanie s ním) prejavili osobitnú horlivosť pri spomienke na Alaha Všemohúceho a použili špeciálne prostriedky. Jedného dňa, keď vstúpil do domu, Alahov posol (mier a požehnanie s ním) videl, že jeho žena Safiya pred seba položila štyri tisíce semien a spomína s nimi na Alaha. Potom Alahov posol (mier a požehnanie s ním) pochválil jej horlivosť a túžbu, schválil jej čin a dokonca jej navrhol niekoľko slov, aby pokračovala v spomienke na Alaha.

Tiež od jedného z veľkých spoločníkov Abu Darda (nech je s ním Alah spokojný) je daná spoľahlivá informácia, že mal špeciálnu tašku, v ktorej uchovával semená datlí „ajwa“, pomocou ktorých si pamätal Všemohúci po rannej modlitbe.

Existujú aj informácie, že Sadov spolupracovník mal špeciálne okrúhle kamene, na ktorých si tiež pripomínal Alaha. Spoľahlivo sa uvádza aj to, že Abú Huraira (nech je s ním Alah spokojný) mal niť s tisíckami uzlov, na ktorej si splnil aj svoju povinnosť – spomienku na Všemohúceho.

To všetko naznačuje, že títo ľudia si mysleli, že potrebujú uzdraviť svoje srdcia tým, že budú spomínať na Všemohúceho, oslavovať Alahovho posla (mier a požehnanie s ním).

Medzi slová, ktoré posilňujú a zušľachťujú srdcia veriacich a približujú ich k potešeniu Alahovi, patrí oslava Alahovho posla (mier a požehnanie s ním) – salawat. Lebo Všemohúci Alah hovorí v Koráne (v zmysle): „ Veru, Alah a jeho anjeli oslavujú Alaha Všemohúceho a vy, vy, ktorí veríte, oslavujte ho ».

Čo je salavat? Toto je výzva k Všemohúcemu Alahovi s modlitbou za povýšenie Posla Alaha (mier a požehnanie s ním) do určitej miery, v pozícii pred Ním. Mnohé z hadísov Alahovho posla (mier a požehnanie s ním) naznačujú špeciálnu odmenu, ktorá sa dáva za recitovanie salawatu. Dôležité je však nasledovné. Abdurrahman bin Awf hovorí: „Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) vyšiel a ja som ho nasledoval, zamieril smerom k palmovej záhrade, začal sa modliť a zotrval v poklone veľmi dlho, čo ma upozornilo, a začal som sa obávať: čo keby sa niečo stalo Alahovmu poslovi (mier a požehnanie s ním). Keď po modlitbe videl moju ostražitosť, povedal mi: "Čo je s tebou, ó Abdurrahman?" Povedal som: "Ó, posol Alahov (mier a požehnanie s ním), keď si dlho zotrvával v poklone, bál som sa." A potom povedal: „Jabrail (mier s ním) prišiel ku mne a povedal: „Mám ťa potešiť dobrou správou? Všemohúci Alah hovorí: „Toho, kto oslavuje môjho posla (pokoj a požehnanie s ním) salawatom, oslávim, toho, kto pozdravuje môjho posla (mier a požehnanie s ním), pozdravím“ (Nasai, Ibn Hibban). Pravdepodobne na to, aby sme sa presvedčili o potrebe častého oslavovania Alahovho posla (mier a požehnanie s ním), by stačil tento samotný hadís.

Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal: „ Blíži sa hodina súdu, pamätajte na Všemohúceho Alaha " V tom čase sa jeden z prítomných spýtal: „Ó posol Alahov (mier a požehnanie s ním)! Veľmi často ťa oslavujem, ako dlho to mám robiť? Prorok (pokoj a požehnanie s ním) odpovedal: „Koľko chcete. Povedal: "Potom strávim štvrtinu svojho času chválením." Na čo Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) odpovedal: „ Oslavujte, koľko chcete, čím viac budete oslavovať, tým väčší úžitok to bude pre vás " A tento spoločník povedal: „Ó posol Alahov (mier a požehnanie s ním)! Všetok svoj čas strávim tým, že ťa budem chváliť." Potom Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: "Týmto ťa Alah zachráni pred nepriazňou osudu, starostí a odpustí ti hriechy."

Niekedy počujeme tieto vety: „Potrebuje Alahov posol (mier a požehnanie s ním), aby sme ho veľmi často oslavovali? Je predsa oslavovaný Všemohúcim, je na zaslúženej úrovni, bez ohľadu na to, či ho oslavujeme alebo nie? Faktom je, že Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) je prostredníkom, prostredníctvom ktorého k nám prišiel Korán, náboženstvo islamu, naučili sme sa monoteizmu a začali uctievať jediného Alaha, prostredníctvom ktorého získavame spásu obaja. v tomto svete a vo večnom živote. Všemohúci Alah nás učí byť vďačnými ľuďmi a každý moslim má povinnosť voči Alahovmu poslovi (mier a požehnanie s ním).

Jeho oslavou vzdávame hold Alahovmu poslovi (mier a požehnanie s ním), ktorý nás zachránil pred omylom. Existujú informácie, že v každom prípade, bez ohľadu na to, ktorý služobník Všemohúceho oslavuje Posla Alláha (mier a požehnanie s ním), uvedomí si to a je s tým spokojný.

Spomeňme si na verš z Koránu, v ktorom Alah Všemohúci hovorí (čo znamená): „Tvoj Pán ti prikázal, aby si uctieval iba Jeho a robil dobro svojim rodičom, ≤…..≥ hovoríš: Ó, Alah, ukáž milosrdenstvo mojim rodičom, ako oni prejavili svoje milosrdenstvo mne " Myslíte si, že rodičia nedostanú odmenu od Alaha za milosrdenstvo, ktoré preukázali svojim deťom, za ťažkosti, ktoré matka zažila, bez ohľadu na to, či ich dieťa prosí Alaha o milosť pre nich alebo nie. Bez ohľadu na to dostávajú svoju odmenu za všetko, čo pre deti robia. Ale Všemohúci Alah stále vyzýva deti, aby Ho prosili o milosť pre svojich rodičov, pretože to je povinnosťou detí voči rodičom. Oslavovať Alahovho posla (mier a požehnanie s ním) je tiež povinnosťou každého moslima. Kedykoľvek si spomenieme na Alahovho posla (mier a požehnanie s ním), mali by sme ho osláviť slovami „sallallahu alayhi wasallam“.

Na záver by som vám chcel ešte raz pripomenúť, že bez systematického pripomínania nič nedosiahneme a na to si treba každý deň vyhradiť špeciálny čas na pripomenutie si Alaha všemohúceho.

Nedávno som sa zúčastnil konferencie o uzdravovaní a vyslobodzovaní a všimol som si, ako často nepriateľ používa minulú bolesť a rany ľudí, aby ich presvedčil, aby zatvrdili svoje srdcia.

Tak ako sa človeku, ktorý dostane fyzickú ranu, vytvorí na mieste chrasta, to isté sa môže stať aj vášmu srdcu.

Nepriateľ vás možno presvedčí, že otužovanie a otužovanie srdca je nevyhnutné, aby ste ho ochránili pred novou bolesťou.

Ak má človek tvrdé srdce, neuverí v Božiu lásku. Viera v Božiu lásku mu dáva zraniteľnosť a pokoru, ktorá ho desí.

Tiež nie je schopný prijať Božie Slovo, pretože nemôže preniknúť do zatvrdnutého srdca. A ak prenikne, nepôjde hlboko.

Božie Slovo musí preniknúť do srdca a rásť, aby prinieslo ovocie Ducha: „láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, dobrota, dobrota, viera, miernosť, sebaovládanie“(Gal. 5:22-23).

Tu je ďalšia myšlienka na vytriezvenie: človek sa môže dokonca pokúsiť slúžiť druhým s tvrdým srdcom. Ale láska nebude motivovať túto službu. Bude slúžiť z legalizmu, povinnosti, povinnosti alebo nudy. Samozrejme, radosť z takejto služby nedostane.

Boh mi dal v tejto veci toto slovo: "Ak nedovolíš Pánovi, aby uzdravil tvoje srdce, nikdy neprerastieš svoje rany."

Jediná vec, o ktorej viem, že je dostatočne silná na to, aby obmäkčila tvrdé srdce, je Ježišova krv. Tu je niekoľko právd o Ježišovi, ktoré môžu pomôcť obmäkčiť zatvrdnuté srdce – ak tomu človek uverí.

Svoju modlitbu napíšem aj za človeka s tvrdým srdcom.

Ježiš trpel. Ježiš bol zranený. Posmievali sa Ježišovi. Ježiš bol bitý. Ježiš bol odmietnutý. Bol ohováraný a odsúdený. Ježiš bol urážaný a slovne zneužívaný. Ježiš bol mučený. Ježiš trpel ťažkosťami. Nie je nič, čo sme prežili, čím by neprešiel Ježiš.

Premýšľajte o tom: Ježiš vzal so sebou na kríž hriechy celého sveta, od počiatku vekov, každý hriech v dejinách. To znamená, že Ježiš musel znášať hriechy vrahov, cudzoložníkov, smilníkov, násilníkov, obťažovateľov detí, pedofilov, násilníkov, zlodejov a klamárov. Ježiš niesol všetku zvrátenosť a zlo, ktoré ľudstvo počas svojich dejín napáchalo.

Nikto nezostane pozadu. Ježiš vzal na seba hriechy tých, ktorí ti ublížili. Ježiš vzal na seba aj tvoje hriechy.

Ježiš musel vziať na seba nečistotu hriechu, hoci nikdy nezhrešil.

Ježiš to urobil, aby obnovil vzťah celého ľudstva s Otcom. Otec ustanovil, že odplatou za hriech je smrť. Ježiš svojou smrťou zaplatil cenu za nás všetkých, pretože nás tak veľmi miluje. Ježiš trpel, ako sme trpeli my, ale my netrpíme tak, ako on trpel.

Ježiš zomrel a vzal si so sebou do hrobu všetky hriechy. Ale, vďaka Bohu, Ježiš zvíťazil nad hriechom, zvíťazil nad smrťou a vyšiel z hrobu. Na tretí deň vstal z mŕtvych, aby sme v Ňom mohli mať nový život.

Urobil to, pretože nás miluje. Nie preto, že my sme dobrí, ale preto, že On je dobrý.

„Lebo som presvedčený, že ani smrť, ani život, ani anjeli, ani kniežatstvá, ani mocnosti, ani prítomnosť, ani budúcnosť, ani výška, ani hĺbka, ani nič iné vo stvorení, nás nebude môcť odlúčiť od lásky Boh, ktorý je v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi“ (Rim. 8:38-39)

My, ktorí v srdci veríme a svojimi perami vyznávame, že Ježiš je Syn Boží a na tretí deň vstal z mŕtvych, budeme spasení, pretože naše hriechy sú odčinené Jeho spravodlivosťou.

Uzdravuje zlomené srdcia a obväzuje ich rany. Dáva nám ozdobu namiesto popola, olej radosti namiesto smútku, rúcho slávy namiesto sklesnutého ducha, aby sme boli výsadbou Pána na Jeho slávu.

Aby som to zhrnul, zatrpknutý človek je ako betónová platňa. Nič zvláštne na ňom nevyrastie a čo vyrastie, bude zakrpatené, slabé a choré.

Aby čokoľvek rástlo, betón musí byť rozbitý, odstránené kusy, obrobená nová pôda a zasiate dobré semeno.

Tu je moja modlitba za človeka s tvrdým srdcom, prevzatá z Ezechiela 36:26:

Nech môj brat alebo sestra dostanú nové srdce a nového ducha, nech Pán odoberie z ich tela kamenné srdce a dá im srdce z mäsa, aby mohli plne prijať Otcovu lásku k nim.

Prikazujem každému zlému duchu, ktorý ich klame, aby si mysleli, že je potrebné tvrdé srdce, aby z nich vyšla ich bezpečnosť a ochrana v mene Ježiša Krista.

Hospodin je ich ochranca, ich pevnosť, ich vysloboditeľ; môj Bože, ich sila, v ktorú uveria; ich štít a roh ich spásy, ich pevnosť.

Duchov hanby, depresie, hnevu, pýchy, zraniteľnosti, neodpustenia, strachu, odmietnutia, chudoby, bolesti a všetkého ostatného do ich duší a tiel, čo Otec nezasadil, vytrhávam vás silou Slova nášho Otca do meno Ježiša Krista.

Duchu traumy, prikazujem ti, aby si z nich vyšiel a nevracal sa v mene Ježiša. Nemajú trúchliť nad svojimi stratami, môžu sa cítiť dobre v milujúcom náručí svojho Spasiteľa. Môžu kráčať v slobode a tancovať na Božiu slávu.

Vidím ich, ako tancujú pred Pánom, s tvárami žiariacimi radosťou a so široko roztiahnutými rukami, všetko prijaté ako dar.

Nech vyhlásia, podľa Ž. 29:12-13:

„A premenil si môj smútok na radosť, vyzliekol si mi vrecovinu a opásal si ma radosťou, aby Ťa moja duša oslavovala a nemlčala. Bože môj! Navždy ťa budem chváliť."

Pán je oslávený, keď je Jeho ľud záhradou dobre zavlažovanou, stromami spravodlivosti, bohatými na ovocie.

Jeho Slovo je dobré semeno; Jeho Duch Svätý je naša voda, ktorá prináša časy osvieženia v Jeho prítomnosti.

Ak máme dobre zavlažované záhrady s hojným ovocím, ostatní môžu prísť ochutnať a vedieť, že Pán je dobrý.

Autor - Kimberly Taylor/charismamag.com
preklad - Denis Savončuk Pre