Koľko rokov žil prorok Mohamed? Narodenie proroka Mohameda je špeciálnou udalosťou pre celé ľudstvo

16.03.2023

Prorok Mohamed zomrel po ťažkej chorobe. Začal byť chorý v posledných 10 dňoch mesiaca Safar. Prorok Mohamed cítil silnú bolesť, keď bol v dome jednej zo svojich manželiek, Maimunah. Keď bolesť zosilnela, začal sa svojich manželiek pýtať: „Kde budem zajtra? kde budem zajtra? Keďže Prorok trávil čas v dome každej zo svojich manželiek, keď bola na rade ona. Pochopili jeho túžbu zostať v dome 'A'isha a dovolili mu zostať tam, kde si to želal.

‘A’isha povedala: „Keď prorok Mohamed prešiel okolo môjho domu, pozdravil ma a ja som bol šťastný. Jedného dňa išiel okolo prorok Mohamed a nepozdravil ma. Zabalil som si hlavu do látky a zaspal. Potom prorok Mohamed znova prešiel okolo a spýtal sa: "Čo sa stalo?" Odpovedal som: "Bolí ma hlava." Prorok Mohamed povedal: "Bolí ma hlava." Vtedy mu anjel Jibril oznámil, že čoskoro príde čas jeho smrti. O niekoľko dní neskôr priniesli štyria ľudia proroka Mohameda do domu ‘A’isha. Imám ‘Ali prišiel a povedal, aby zavolal manželky Proroka. Keď prišli, prorok Mohamed povedal: „Nemôžem vás navštíviť, dovoľte mi zostať v dome ‚A’isha‘. Súhlasili.

‘A’isha povedala: „Keď prišiel Alahov posol, bol vo vážnom stave, no napriek tomu sa spýtal, či ľudia vykonali Namaz. Odpovedala: „Nie. Čakajú na teba, ó posol Alahov." Potom povedal: "Prines vodu." Umyl sa [spravil ghúsula] a odišiel k ľuďom, ale na ceste von stratil vedomie. Keď sa spamätal, znova sa spýtal, či ľudia hrali Namaz. Odpovedali mu: „Nie. Ľudia na teba čakajú, ó posol Alahov."

Ľudia sa zhromaždili v mešite a čakali, kým Alahov posol vykoná Isha Namaz. Posol poslal po Abu Bakra, aby s nimi vykonal Namaz ako imám. Abu Bakr bol veľmi jemný muž a navrhol ‚Umarovi: „Ó, Umar! Urob to." Ale ‘Umar odpovedal: "Ty si toho hodnejší." A Abu Bakr s nimi niekoľko dní predvádzal Namaz ako imám.“

Keď sa Prorokov stav trochu zlepšil, vyšiel medzi ľudí, aby predviedol Namaz Zuhr. Podporili ho dvaja ľudia, z ktorých jeden bol jeho strýko – Al-'Abbas. A keď Abu Bakr uvidel Proroka, začal sa vzďaľovať, aby mu uvoľnil miesto pre imáma. Ale prorok Mohamed mu dal znamenie rukou, aby zostal na mieste, a naznačil tým, ktorí ho držali, aby si sadli vedľa neho. A Abu Bakr predviedol Namaz v stoji a Prorok sedel.

Stav proroka Mohameda zostal vážny. Jeho dcéra Fatima, keď videla bolesť, ktorú prežíval, ho ľutovala. Ako odpoveď jej povedal: „Po tomto dni už nebude žiadna bolesť ani ťažkosť.

Potom sa Prorokov stav zhoršil a prestal hovoriť, komunikovať s okolitými znakmi. Uvádza sa, že keď bol Prorok v stave umierania, jeho hlava bola v lone ‘A’isha. Pri opise tohto momentu povedala: „Z požehnaní, ktorými ma obdaril Alah, je to, že Prorok zomrel v mojom dome, v môj deň, a že pred jeho smrťou sa naše sliny spojili. „Abdur-Rahman prišiel do môjho domu a v ruke mal siwak. Prorok sa naňho pozrel a ja som si uvedomil, že chce siuak. Spýtal som sa, či chce tento siuak. Na čo súhlasne prikývol. Vzal ho do ruky a pozrel sa naň. Spýtal som sa: "Zmäkčiť?" Prikývol. Dal som mu siuak, zmäkol v ústach a položil naň misku s vodou. Namočil si ruku do vody, pohladil ho po čele a zopakoval: „Niet iného stvoriteľa okrem Alaha,“ a tiež povedal: „Naozaj, pred smrťou je agónia.

Povedala tiež: „Videl som, že jeho tvár sčervenela a objavil sa pot. Požiadal, aby mu pomohli posadiť sa. Objal som ho a pobozkal na hlavu. Ľahol si na matrac a ja som ho prikryla oblečením. Predtým som nevidel umierať človeka, ale teraz som ho videl umierať [uvádza sa, že nikto okrem ‘A’ishy a anjelov, keď zomrel prorok Mohamed, nebol. „Umar prišiel spolu s Mughirou ibn Sha'abom. Zakryl som si tvár a dovolil im vojsť. Umar sa spýtal: "A'isha, čo sa stalo prorokovi?" Odpovedal som: "Pred hodinou stratil vedomie." „Umar otvoril tvár a povedal: „Ó beda!

V inom hadíse to bolo rozprávané od Hasana ibn 'Alího od Mohameda ibn 'Alího, ktorý povedal: „Tri dni pred smrťou proroka k nemu prišiel anjel Jibril a povedal: „Ó Mohamed, skutočne ma k tebe poslal Alah s milosrdenstvom, takže som sa spýtal, ako sa máš." Prorok odpovedal: "Ó Džibril, som smutný, ó Džibril, som smutný." Na druhý deň prišiel anjel Džibril k Prorokovi znova a zopakoval svoju otázku. Prorok opäť odpovedal: "Som smutný, som smutný." Na tretí deň prišiel anjel Jibril spolu s anjelom Azraelom as nimi bol vo vzduchu anjel, ktorý sa volal Ismail, ktorého sprevádzalo 70 tisíc anjelov a každého z týchto 70 tisíc sprevádzalo 70 tisíc anjelov. Anjel Džibríl ako prvý pristúpil k prorokovi Mohamedovi a povedal: „Ó Ahmad, Alah ma k tebe poslal s milosrdenstvom“ a zopakoval svoju otázku. Prorok opäť odpovedal, že je smutný. V tej chvíli sa anjel Azrael priblížil k Prorokovi. Džibríl povedal prorokovi Mohamedovi: „Je to anjel smrti, ktorý žiada o povolenie a predtým nežiadal o povolenie od nikoho a už nebude žiadať od žiadnej osoby.“ Prorok Mohamed odpovedal: "Dovoľujem." Potom ‚Azrael pozdravil proroka a povedal: „Pokoj s tebou, ó Ahmad, Alah ma poslal k tebe a prikázal mi poslúchnuť tvoj príkaz. Ak mi prikážeš, aby som ti vzal dušu, urobím to. Ak to nechceš, tak ju nechám." Prorok sa opýtal anjela smrti: "Toto robíš, Azrael?" Odpovedal: "Toto mi bolo prikázané [Alah mi prikázal splniť tvoju požiadavku]." Prorok Mohamed odpovedal: "Ó, Azrael, urob to, po čo si prišiel." Potom všetci, ktorí boli v dome, počuli pozdrav anjelov: „Pokoj s vami, obyvatelia tohto domu, milosrdenstvo a požehnanie Alaha s vami,“ a vyjadrili svoju sústrasť: „Vo všetkom sa spoliehajte na Alaha a dôveruj v Neho, skutočne v ťažkostiach.“ toto je ten, kto bol zbavený thawab „“. Tento hadís má stupeň hasan-mursal.

Mohlo by sa ti to páčiť

Je pravda, že v deň súdu bude Shafaat. Shafaat robia: Proroci, bohabojní učenci, mučeníci, anjeli. Náš prorok Mohamed je obdarený právom špeciálneho veľkého Shafaata. Prorok Mohamed v mene proroka „Mohameda“ sa písmeno „x“ vyslovuje ako ح v arabčine bude prosiť o odpustenie tých, ktorí sa dopustili veľkých hriechov z jeho komunity. Vyrozprávané pravdivým hadísom: „Môj Shafaat je pre tých, ktorí sa dopustili veľkých hriechov z mojej komunity. Prenášal to Ibn H Ibban. Pre tých, ktorí sa nedopustili veľkých hriechov, nebude Shafaat potrebný. Pre niektorých robia Shafaat pred odchodom do pekla, pre iných po tom, čo doň idú. Shafaat sa robí len pre moslimov.

Šafaát proroka sa bude robiť nielen pre tých moslimov, ktorí žili v čase proroka Mohameda a po ňom, ale aj pre tých, ktorí boli z predchádzajúcich komunít [spoločenstvá iných prorokov].

Je to povedané v Koráne (Surah Al-Anbiya, Ayat 28), čo znamená: "Nerobia šafaat okrem tých, pre ktorých Alah schválil šafaat." Náš prorok Mohamed je prvý, kto urobil Shafaat.

Existuje známy príbeh, ktorý sme už citovali skôr, ale stojí za to ho znova spomenúť. Vládca Abu Ja'far povedal: „Ó Abu 'Abdullah! Mal by som sa pri čítaní dua otočiť smerom k Qiblah alebo čeliť poslovi Alahovmu? Na čo imám Malik odpovedal: „Prečo odvraciaš svoju tvár od Proroka? Koniec koncov, v deň súdu urobí Shafaat vo váš prospech. Preto otočte svoju tvár k Prorokovi, požiadajte ho o Shafaat a Alah vám dá Shafaat proroka! Vo Svätom Kuráne (Sura An-Nisa, Ayat 64) sa hovorí: „A ak oni, keď sa voči sebe správali nespravodlivo, prišli k vám a požiadali Alaha o odpustenie a Posol Alahov požiadal o odpustenie za potom dostanú milosť a odpustenie Alaha, pretože Alah prijíma pokánie moslimov a je k nim milosrdný."

To všetko je dôležitým dôkazom návštevy hrobu proroka Mohameda v mene proroka „Mohameda“ sa písmeno „x“ vyslovuje ako ح v arabčine, pýtať sa ho na Shafaat je podľa slov vedcov prípustné, a čo je najdôležitejšie - samotného proroka Mohameda v mene proroka „Mohameda“ sa písmeno „x“ vyslovuje ako ح v arabčine.

Naozaj, v deň súdu, keď bude slnko blízko hláv niektorých ľudí a oni sa utopia vo vlastnom pote, vtedy si začnú hovoriť: „Poďme k nášmu praotcovi Adamovi, aby predvedie nám Shafaat.“ Potom prídu k Adamovi a povedia mu: „Adam, ty si otcom všetkých ľudí; Alah ťa stvoril, dal ti čestnú dušu a prikázal anjelom, aby sa ti poklonili [ako pozdrav], tak nám pred tvojím Pánom urob šafaat." Na to Adam povie: „Ja nie som ten, komu bol daný veľký Shafaat. Choďte do Nuh (Noah)! Potom prídu za Nuhom a spýtajú sa ho, on odpovie rovnako ako Adam a pošle ich k Ibrahimovi (Abrahamovi). Potom prídu za Ibrahimom a požiadajú ho o Shafaat, ale on odpovie ako predchádzajúci proroci: „Ja nie som ten, komu bol daný veľký Shafaat. Choďte k Musovi (Mojžišovi). Potom prídu za Músom a opýtajú sa ho, ale on odpovie ako predchádzajúci proroci: „Nie som ten, komu bol daný veľký Shafa’at, choď k ‚Isovi‘! Potom prídu k ‚Izovi (Ježišovi) a opýtajú sa ho. On im odpovie: "Nie som ten, komu bol daný veľký Shafaat, choďte k Mohamedovi." Potom prídu za prorokom Mohamedom a spýtajú sa ho. Potom sa Prorok pokloní až k zemi, nezdvihne hlavu, kým nepočuje odpoveď. Povie mu: „Ó Mohamed, zdvihni hlavu! Požiadajte a bude vám dané, robte Shafaat a váš Shafaat bude prijatý!“ Zdvihne hlavu a povie: „Moja obec, ó môj Pane! Moja komunita, ó môj Pane!

Prorok Mohamed povedal: „Som najdôležitejší z ľudí v deň súdu a úplne prvý, kto vyjde z hrobu v deň zmŕtvychvstania, a úplne prvý, kto urobí šafaat, a úplne prvý, ktorého šafaat budú prijaté."

Prorok Mohamed tiež povedal: „Dostal som na výber medzi Shafaatom a príležitosťou pre polovicu mojej komunity vstúpiť do raja bez utrpenia. Vybral som si Shafaat, pretože má viac výhod pre moju komunitu. Myslíte si, že môj Shafaat je pre zbožných, ale nie, je pre veľkých hriešnikov z mojej komunity.

Abu Hurayrah povedal, že prorok Mohamed povedal: „Každý prorok dostal príležitosť požiadať Alaha o špeciálnu duu, ktorá bude prijatá. Každý z nich to urobil počas svojho života a ja som nechal túto príležitosť na Súdny deň, aby som v ten deň urobil Shafaat pre moju komunitu. Tento Shafaat bude z vôle Alahovej daný tým z mojej komunity, ktorí sa nedopustili vyhýbania sa."

Po presťahovaní z Mekky do Mediny Prorok Mohamed vykonal hadždž iba raz, a to v 10. roku hidžry, krátko pred svojou smrťou. Počas Púte sa niekoľkokrát prihovoril ľuďom a rozlúčil sa s veriacimi. Tieto pokyny sú známe ako Prorokova kázeň na rozlúčku. Jednu z týchto kázní predniesol v deň 'Arafata - v roku (9. Dhul-Hijjah) v údolí 'Uranah (1) vedľa 'Arafata a druhú na druhý deň, teda v deň z Eid al-Adha. Mnohí veriaci počuli tieto kázne a slová Proroka prerozprávali iným – a tak sa tieto pokyny odovzdávali z generácie na generáciu.

Jeden z príbehov hovorí, že Prorok na začiatku svojej kázne oslovil ľudí takto: „Ľudia, pozorne ma počúvajte, lebo neviem, či budem budúci rok medzi vami. Vypočujte si, čo vám chcem povedať, a odovzdajte moje slová tým, ktorí sa dnes nemohli zúčastniť.“

Existuje mnoho prenosov tejto kázne Proroka. Jabir ibn ‘Abdullah načrtol príbeh posledného hadždž proroka a jeho rozlúčkovú kázeň lepšie ako všetci ostatní spoločníci. Jeho príbeh začína od momentu, keď Prorok vyrazil z Mediny, a podrobne opisuje všetko, čo sa udialo až do dokončenia hadždžu.

Imám Muslim vo svojej zbierke hadísov „Sahih“ (kniha „Hajj“, kapitola „Púť proroka Mohameda“) od Dža'fara ibn Mohameda uviedol, že jeho otec povedal: „Prišli sme k Jabir ibn 'Abdullahovi a on začal zoznámte sa so všetkými, a keď som bol na rade, povedal som: „Som Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein.< … >Povedal: „Vitajte, môj synovec! Pýtajte sa, čo chcete."< … >Potom som sa ho spýtal: „Povedz mi o hadždž Posla Alahovho. Ukázal deväť prstov a povedal: „Naozaj, Alahov posol nevykonával hadždž deväť rokov. V 10. roku bolo oznámené, že Posol Alahov ide do Hajj. A potom do Mediny prišlo veľa ľudí, ktorí chceli vykonať hadždž s Prorokom, aby nasledovali jeho príklad.“

Ďalej Džabir ibn 'Abdulláh povedal, že prorok Mohamed, ktorý pokračoval v hadždž a dorazil do blízkosti Mekky, okamžite zamieril do údolia Arafat a bez zastavenia prešiel oblasťou Muzdalifah. Tam zostal až do západu slnka a potom jazdil na ťave do údolia Uranakh. Tam, v deň Arafata, prorok oslovil ľudí a [vzdal chválu Alahovi Všemohúcemu] povedal:

„Ach, ľudia! Tak ako považujete tento mesiac, tento deň, toto mesto za posvätné, aj váš život, váš majetok a dôstojnosť sú posvätné a nedotknuteľné. Naozaj, každý sa bude zodpovedať Pánovi za svoje skutky.

Časy nevedomosti sú minulosťou a jej nedôstojné praktiky, vrátane krvnej pomsty a úžery, boli zrušené.<…>

Buďte bohabojní a láskaví vo svojich vzťahoch so ženami (2). Neurážajte ich, pamätajte si, že ste si ich vzali za manželky so súhlasom Alaha ako hodnotu zverenú na čas. Vo vzťahu s nimi máte práva, ale aj oni majú práva vo vzťahu k vám. Nemali by vpustiť do domu tých, ktorí sú vám nepríjemní a ktorých nechcete vidieť. Veďte ich múdrosťou. Ste povinní ich kŕmiť a obliekať tak, ako to predpisuje šaría.

Zanechal som vám jasného sprievodcu, po ktorom nikdy nezídete z Pravej cesty – to je Nebeské Písmo (Kurán). A [keď] sa ťa budú pýtať na mňa, čo odpovieš?"

Spoločníci povedali: "Svedčíme, že ste nám priniesli túto správu, splnili ste svoje poslanie a dali ste nám úprimné a dobré rady."

Prorok zdvihol ukazovák (3) a potom ukázal na ľudí so slovami:

"Nech je Alah svedkom!" Týmto končí hadís hlásený v zbierke imáma Muslima.

Ďalšie vysielania Rozlúčkovej kázne obsahujú aj nasledujúce slová Proroka;

"Každý je zodpovedný len za seba a otec nebude potrestaný za hriechy svojho syna a syn nebude potrestaný za hriechy otca."

"Skutočne, moslimovia sú si navzájom bratmi a moslimovi je neprípustné brať to, čo patrí jeho bratovi, iba ak s jeho dovolením."

„Ach, ľudia! Naozaj, váš Pán je Jediný Stvoriteľ, ktorý nemá partnerov. A ty máš len jedného predka - Adama. Arab nemá žiadnu výhodu oproti nearabovi, ani človek tmavej pleti oproti človeku svetlej pleti, okrem miery strachu z Boha. Pre Alaha je najlepší z vás ten, ktorý sa bojí Boha."

Na konci kázne Prorok povedal:

"Nech tí, ktorí to počuli, povedia moje slová tým, ktorí tu neboli, a možno niektorí z nich pochopia lepšie ako niektorí z vás."

Táto kázeň zanechala hlbokú stopu v srdciach ľudí, ktorí počúvali Proroka. A napriek tomu, že odvtedy ubehlo mnoho stoviek rokov, stále vzrušuje srdcia veriacich.

_________________________

1 – iní učenci ako imám Malik povedali, že toto údolie nie je zahrnuté v Arafate

2 - Prorok vyzval rešpektovať práva žien, byť k nim láskavý, žiť s nimi tak, ako to prikazuje a schválila šaría

3 - toto gesto neznamenalo, že Alah je v nebi, pretože Boh existuje bez miesta

Zázraky mnohých prorokov sú známe, ale najúžasnejšie boli zázraky proroka Mohameda v mene proroka „Mohameda“ sa písmeno „x“ vyslovuje ako ح v arabčine.

Alah v mene Boha v arabčine „Alah“ sa písmeno „x“ vyslovuje ako ه arabčina Všemohúci udelil prorokom zvláštne zázraky. Prorokov zázrak (mujiza) je mimoriadny a úžasný jav daný Prorokovi na potvrdenie jeho pravdivosti a nie je možné oponovať ničomu podobnému tomuto zázraku.

Svätý Korán toto slovo sa musí čítať v arabčine ako - الْقُـرْآن- to je najväčší zázrak proroka Mohameda, ktorý trvá dodnes. Všetko vo Svätom Koráne je pravda, od prvého do posledného písmena. Nikdy nebude skreslená a zostane až do konca sveta. A toto je uvedené v samotnom Koráne (súra 41 „Fussilyat“, verše 41-42), čo znamená: „Naozaj, toto Sväté písmo je veľká kniha, ktorú Stvoriteľ uchováva [pre omyly a klamy] a zo všetkých strán klame neprenikne do nej."

Korán popisuje udalosti, ktoré sa stali dávno pred objavením sa proroka Mohameda, ako aj tie, ktoré sa stanú v budúcnosti. Veľa z toho, čo je opísané, sa už stalo alebo sa deje teraz a my sami sme toho očitými svedkami.

Korán bol odhalený v čase, keď Arabi mali hlboké znalosti literatúry a poézie. Keď počuli text Koránu, napriek všetkej ich výrečnosti a vynikajúcej znalosti jazyka nemohli nič proti nebeskému Písmu.

0 Neprekonateľná krása a dokonalosť textu Koránu je vyjadrená vo verši 88 súry 17 „Al-Isra“, čo znamená: „Aj keby sa ľudia a džinovia spojili, aby vytvorili niečo ako Svätý Korán, nespravili by byť schopní to urobiť, aj keď si navzájom pomáhali priateľ.“

Jeden z najúžasnejších zázrakov, ktorý dokazuje najvyšší stupeň proroka Mohameda, je Isra a Miraj.

Isra je nádherná nočná cesta proroka Mohameda# z mesta Mekka do mesta Quds (1) spolu s archanjelom Jibrilom na nezvyčajnom vrchu z Raja - Buraku. Počas Isry Prorok videl veľa úžasných vecí a predvádzal Namaz na špeciálnych miestach. V Quds, v mešite Al-Aksá, sa zhromaždili všetci predchádzajúci proroci, aby sa stretli s prorokom Mohamedom. Všetci spolu predviedli kolektívny Namaz, v ktorom bol imámom prorok Mohamed. A potom prorok Mohamed vystúpil do neba a vyššie. Počas tohto výstupu (Mi'raj) Prorok Mohamed videl anjelov, Raj, Arsh a iné veľkolepé stvorenia Alaha (2).

Prorokova zázračná cesta do Quds, Vzostup do neba a návrat do Mekky trvala menej ako tretinu noci!

Ďalším mimoriadnym zázrakom, ktorý dostal prorok Mohamed, bolo, keď sa mesiac rozdelil na dve polovice. Tento zázrak je uvedený vo Svätom Koráne (Sura Al-Qamar, verš 1), čo znamená: „Jedným zo znakov blížiaceho sa konca sveta je, že sa mesiac rozdelil.

Tento zázrak sa stal, keď jedného dňa pohanskí Kurajšovci požadovali od Proroka dôkaz, že je pravdivý. Bol stred mesiaca (14.), teda noc splnu. A potom sa stal úžasný zázrak - mesačný disk bol rozdelený na dve časti: jedna bola nad horou Abu Qubais a druhá bola pod ňou. Keď to ľudia videli, veriaci ešte viac posilnili svoju vieru a neveriaci začali obviňovať Proroka z čarodejníctva. Poslali poslov na vzdialené územia, aby zistili, či videli mesiac rozdelený na kúsky. Ale keď sa vrátili, poslovia potvrdili, že to ľudia videli aj na iných miestach. Niektorí historici píšu, že v Číne je starobylá budova, na ktorej je napísané: „Postavená v roku rozdelenia Mesiaca“.

Ďalším úžasným zázrakom proroka Mohameda bolo, keď pred obrovským množstvom svedkov tiekla voda ako prameň medzi prstami Alahovho posla.

Toto nebol prípad iných prorokov. A hoci Musa dostal zázrak, že sa voda objavila zo skaly, keď do nej udrel palicou, no keď voda vytečie z ruky živého človeka, je to ešte úžasnejšie!

Imámovia Al-Bukhariy a Muslim odovzdali z Jabiru nasledujúci hadís: „V deň Hudaibiya boli ľudia smädní. Prorok Mohamed mal v rukách nádobu s vodou, ktorou chcel vykonať očistu. Keď sa k nemu ľudia priblížili, Prorok sa spýtal: „Čo sa stalo? Odpovedali: „Ó posol Alahov! Nemáme žiadnu vodu na pitie ani na umývanie, okrem tej, ktorú máte v rukách." Potom prorok Mohamed spustil ruku do nádoby – a [tu všetci videli, ako] začala z medzier medzi jeho prstami tryskať voda. Uhasili sme smäd a vykonali sme očistu.“ Niektorí sa pýtali: „Koľko vás tam bolo? Jabir odpovedal: „Keby nás bolo stotisíc, mali by sme dosť, ale bolo nás tisícpäťsto ľudí.

Zvieratá sa rozprávali s prorokom Mohamedom, napríklad jedna ťava sa sťažovala Alahovmu poslovi, že s ním jeho majiteľ zle zaobchádza. Ale ešte prekvapivejšie je, keď neživé predmety hovorili alebo prejavovali city v prítomnosti Proroka. Napríklad jedlo v rukách Alahovho posla čítalo dhikr „Subhanallah“ a sušená palma, ktorá slúžila ako opora Prorokovi počas kázne, zastonala odlúčením od Alahovho posla, keď začal čítať. kázeň z minbaru. Stalo sa to počas Jumuah a mnohí ľudia boli svedkami tohto zázraku. Potom prorok Mohamed zišiel z minbaru, podišiel k palme a objal ju a palma vzlykala ako malé dieťa, ktoré upokojovali dospelí, až kým neprestala vydávať zvuky.

Ďalší úžasný incident sa stal na púšti, keď sa Prorok stretol s modlárom Arabom a povolal ho k islamu. Tento Arab požiadal, aby dokázal pravdivosť slov proroka, a potom k nemu Alahov posol zavolal strom nachádzajúci sa na okraji púšte a ten, poslúchajúc proroka, išiel k nemu a rozbrázdil zem svojimi koreňmi. . Keď sa tento strom priblížil, trikrát vyslovil islamské svedectvá. Potom tento Arab prijal islam.

Posol Alahov mohol vyliečiť človeka jediným dotykom ruky. Jedného dňa prorokov spoločník menom Qatada prišiel o oko a ľudia mu ho chceli odstrániť. Ale keď priviedli Qatadu k Alahovmu poslovi, svojou požehnanou rukou vložil spadnuté oko späť do jamky a oko sa zakorenilo a videnie sa úplne obnovilo. Sám Katada povedal, že chýbajúce oko sa tak dobre zakorenilo, že si teraz nepamätá, ktoré oko bolo poškodené.

Známy je aj prípad, keď slepý muž požiadal proroka, aby mu vrátil zrak. Prorok mu poradil, aby bol trpezlivý, pretože za trpezlivosť je odmena. Ale slepec odpovedal: „Ó posol Alahov! Nemám sprievodcu a bez vízie je to veľmi ťažké." Potom mu Prorok nariadil, aby vykonal očistu a vykonal Namaz dvoch rak'ahov a potom prečítal nasledujúcu duu: „Ó Allah! Prosím Ťa a obraciam sa na Teba prostredníctvom nášho proroka Mohameda – proroka milosrdenstva! Ó Mohamed! Apelujem prostredníctvom teba k Alahovi, aby moja žiadosť bola prijatá." Slepý urobil, ako prikázal Prorok, a dostal zrak. Spoločník Alahovho posla? menom Uthman Ibn Hunayf, ktorý bol toho svedkom, povedal: „Prisahám pri Alahovi! Ešte sme sa nerozlúčili s Prorokom a uplynulo veľmi málo času, odkedy sa tento muž vrátil videný.“

Vďaka barake proroka Mohameda stačilo malé množstvo jedla na nakŕmenie mnohých ľudí.

Jedného dňa Abu Hurayrah prišiel k prorokovi Mohamedovi a priniesol 21 rande. Obrátil sa k Prorokovi a povedal: „Ó posol Alahov! Prečítajte mi dua, aby tieto dátumy obsahovali barakah.“ Prorok Mohamed vzal každé rande a prečítal „Basmalyah“ (4), potom nariadil zavolať jednej skupine ľudí. Prišli, zjedli do sýtosti datle a odišli. Potom Prorok zavolal ďalšiu skupinu a potom ďalšiu. Zakaždým, keď ľudia prišli a jedli datle, ale nikdy nedošli. Potom prorok Mohamed a Abu Hurayrah zjedli tieto dátumy, ale dátumy stále zostali. Potom ich prorok Mohamed pozbieral, vložil do koženej tašky a povedal: „Ó Abu Hurayrah! Ak chceš jesť, strč ruku do tašky a vezmi si odtiaľ rande.“

Imám Abu Hurairah povedal, že jedol datle z tohto vrecka počas života proroka Mohameda, ako aj počas vlády Abu Bakra, a tiež Umara a tiež Uthmana. A to všetko je kvôli dua proroka Mohameda. Abu Hurayrah tiež povedal, ako jedného dňa prorokovi priniesli džbán mlieka a stačilo to nakŕmiť viac ako 200 ľudí.

Ďalšie známe zázraky Alahovho posla:

„V deň Khandaku Prorokovi spoločníci kopali priekopu a zastavili sa, keď narazili na obrovský kameň, ktorý nedokázali rozbiť. Potom prišiel Prorok, vzal do rúk krompáč, trikrát povedal „Bismillahir-rahmanir-rahim“, udrel tento kameň a ten sa rozpadol ako piesok.

„Jedného dňa prišiel k prorokovi Mohamedovi muž z oblasti Yamama s novorodencom zabaleným v látke. Prorok Mohamed sa obrátil k novorodencovi a spýtal sa: "Kto som?" Potom, z vôle Alahovej, dieťa povedalo: "Ty si posol Alahov." Prorok povedal dieťaťu: "Nech ťa Alah žehná!" A toto dieťa sa začalo volať Mubarak (5) Al-Yamamah.

— Jeden moslim mal bohabojného brata, ktorý dodržiaval pôst Sunny aj v tých najhorúcejších dňoch a vykonával Sunnu Namaz aj počas najchladnejších nocí. Keď zomrel, jeho brat sedel pri jeho posteli a prosil Alaha o milosť a odpustenie pre neho. Zrazu skĺzol závoj z tváre zosnulého a povedal: „As-salamu alaikum!“ Prekvapený brat mu opätoval pozdrav a potom sa spýtal: "Stalo sa to?" Brat odpovedal: „Áno. Vezmi ma k Alahovmu poslovi - sľúbil, že sa nerozlúčime, kým sa neuvidíme."

„Keď otec jedného zo Sahabah zomrel a zanechal po sebe veľký dlh, tento spoločník prišiel za Prorokom a povedal, že nemá nič iné ako datľové palmy, ktorých úroda by ani na dlhé roky nestačila na splatenie dlhu. a požiadal o pomoc proroka. Potom Alahov posol obišiel jednu hromadu dátumov a potom druhú a povedal: „Spočítajte ich. Prekvapivo nielenže bolo dosť termínov na splatenie dlhu, ale zostala stále rovnaká suma.

Všemohúci Alah udelil prorokovi Mohamedovi veľa zázrakov. Vyššie uvedené zázraky sú len malou časťou z nich, pretože niektorí vedci povedali, že ich bolo tisíc a iní - tri tisíce!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jeruzalem) - sväté mesto v Palestíne

2 - Je dôležité poznamenať, že Prorokov vzostup do neba neznamená, že vystúpil na miesto, kde sa údajne nachádza Alah, pretože Alahovi nie je prirodzené byť na akomkoľvek mieste. Myslieť si, že Alah je na akomkoľvek mieste, je nevera!

3 – „Alah nemá nedostatky“

4 - slová „Bismillahir-rahmanir-rahim“

5 - slovo "mubarak" znamená "požehnaný"

Zakladateľom náboženstva islam bol Muhammad صلى الله عليه وسلم. Moslimovia ho hlboko uctievajú a považujú ho za proroka a posla Alaha. Prvú biografiu Mohameda zostavil Ibn Ishaq, ktorý sa narodil pol storočia po smrti proroka. Dostalo sa k nám po úlomkoch a častiach.

Mohamed je historická postava, narodil sa v roku 570 v meste Mekka. Mohamedovo detstvo bolo plné tragických udalostí: Abdullahov otec zomrel niekoľko dní pred narodením chlapca, jeho matka zomrela, keď mal len 6 rokov. Po smrti svojich rodičov Mohameda vychovával jeho starý otec Abd al-Muttalib, ktorý bol jedným z najváženejších starších v kmeni Kurajšovcov. Keď jeho starý otec zomrel, o chlapca sa postaral jeho strýko Abu Talib. Utrpenie, ktoré prežíval, ho robilo citlivým na ľudí a útrapy iných ľudí.

Vo veku 12 rokov sa Mohamed vydal na svoju prvú cestu s karavanom svojho strýka do Sýrie. Chlapec šesť mesiacov pozoroval život nomádskych Arabov. Asi vo veku 20 rokov začal Mohamed žiť nezávislým životom. Bol to človek, ktorý vedel veľa o obchode a vedel šoférovať karavany. Podľa arabských historikov sa Mohamed vyznačoval vynikajúcim charakterom, čestnosťou a svedomitosťou a vernosťou svojmu slovu. Keď sa Mohamed stal vodičom tiav, navštívil mnoho krajín, videl ľudí rôzneho presvedčenia, veľa sa naučil a pochopil. Vo veku 25 rokov sa oženil s bohatou mekkskou vdovou Chadídžou a stal sa bohatým a váženým mužom v Mekke.

V Mekke žili hlásatelia monoteizmu - Hanifovia, ktorí uctievali jedného Boha a nie modly ako ostatní. Teda náboženstvo, ktoré zostalo od čias proroka Ibrahima (Avrm). Mohamed sa zoznámil s náboženskými tradíciami národov a zaznamenal pozitívne a negatívne aspekty.

Mohamed sa najprv modlil k Alahovi v úplnej samote, dni a noci trávil v modlitbách. Mohamedovým obľúbeným miestom modlitby bola hora Hira. Podľa legendy po troch rokoch neúnavných modlitieb prišlo v noci k Mohamedovi zjavenie od Alaha. Videl anjela Džibrila, ktorý mu povedal slová Alaha, ktoré hovorili o podstate Boha a jeho vzťahu k človeku. Zjavenia prijaté na hore Hira nakoniec presvedčili Mohameda o správnosti jeho náboženských predstáv.

Následne začal Mohamed propagovať náboženský systém, ktorý mu zoslal Boh. Prvými moslimami sa stali najbližší ľudia – manželka, sesternica, adoptívny syn. Šírenie Mohamedovho náboženského učenia nebolo jednoduché a tajné. Spolu so svojím priateľom a spoluveriacim Abú Bakrom vytvorili náboženské spoločenstvo (umma). Jedného dňa, keď Mohamed ležal v altánku zahalený plášťom, opäť zaznel hlas, ktorý mu prikazoval začať verejnú kázeň. Mohamed mal svoju prvú verejnú kázeň v centre Mekky pred veľkým davom občanov, ale nebola úspešná. Kurajšovci neverili, že Alah stvoril zem, človeka a zvieratá, a žiadali od neho zázrak. Zatiaľ čo Mohamed vo svojich kázňach oslavoval Alaha, obyvatelia mesta si to vytrpeli. Ale keď začal útočiť na bohov (modly), ktorí boli uctievaní v chráme Kaaba, Kurajšovci sa rozhodli zakázať Mohamedovi a jeho priaznivcom modliť sa v blízkosti chrámu. Polievali ho špinavou vodou, hádzali po ňom kamene, karhali ho a ponižovali. V roku 622 sa Mohamed a jeho milovaní, neschopní vydržať posmech a prenasledovanie, presťahovali do mesta Yathrib (Medina). Rok migrácie znamenal začiatok moslimského kalendára.

Medinčania prijali Mohameda s takmer všeobecným súhlasom. V Medine sa Mohamed stal zručným politikom a vládcom. Zjednotil všetky bojujúce klany mesta a vládol spravodlivo. Ľudia verili Mohamedovi a nasledovali ho. Počet konvertitov na islam rýchlo rástol. Medina sa stala silným moslimským centrom. Bola tu postavená prvá mešita, boli zavedené pravidlá modlitby a správania v každodennom živote a formovali sa základné princípy náboženskej doktríny. Boli vyjadrené v „zjaveniach“, ktoré tvorili Korán, v slovách, rozhodnutiach a činoch samotného Mohameda.

Mekka však zostala voči moslimom nepriateľská. Obyvatelia Mekky niekoľkokrát zaútočili na moslimov a Mohamed musel použiť silu, aby pokoril a priviedol Kurajšov k rozumu. V roku 630 sa Mohamed triumfálne vrátil do Mekky. Mekka a Kaaba sa stávajú svätyňou islamu. Mohamed vyčistil pohanskú svätyňu Kaaby od modiel a zostal len „čierny kameň“. Mohamed podpísal mierovú zmluvu s Kurajšovcami a po tom, čo všetkých obrátil na islam, sa vrátil do Mediny. V roku 632 zomrel na chorobu a bol prakticky vládcom celej Arábie.

Všetky zdroje informujúce o živote a diele Mohameda zdôrazňujú jeho skromný životný štýl. Mohamed bol nepochybne výnimočný človek, oddaný, inteligentný a flexibilný politik. Mohamedove osobné kvality sa stali dôležitým faktorom v tom, že islam, ktorý bol spočiatku jedným z mnohých ideologických hnutí, ktoré znamenali prechod od staroveku k stredoveku, sa zmenil na jedno z najvplyvnejších svetových náboženstiev. Podľa učenia islamu je Mohamed posledným prorokom v histórii ľudstva. Po ňom už neboli a nebudú žiadni proroci a svetové náboženstvá.

Toto je zaujímavé:

„Mohamed žije veľmi jednoducho a oblieka sa skromne. Nosí hrubý plášť, má jedno prezlečenie ľanovej bielizne, nedovolí si praskliny ani drahé látky, nosí turban alebo štvorcový šál, čižmy alebo sandále, sám si čistí a opravuje šaty, nepotrebuje sluhu. Mohamedovo jedlo je rovnako jednoduché: hrsť datlí, jačmenný koláč, syr, šálka mlieka, kaša a ovocie – to je jedlo každý deň, mäso sa podáva maximálne raz týždenne.“

„Mohamed bol podľa opisu jeho súčasníkov priemernej výšky, širokých ramien, šlachovitých, s veľkými rukami a nohami. Jeho tvár bola dlhá, s ostrými a výraznými črtami, orlím nosom a čiernymi očami. Strmé, takmer zrastené obočie, veľké a pružné ústa, biele zuby, hladké čierne vlasy, ktoré mu padali na plecia, a dlhá, hustá brada...

Bol obdarený rýchlou inteligenciou. Silná pamäť. Živá predstavivosť a génius vynaliezavosti. Od prírody bol temperamentný, ale vedel ovládať impulzy svojho srdca. Bol úprimný a ku každému rovnaký. Obyčajní ľudia ho milovali pre priateľskosť, s ktorou prijímal a počúval všetky sťažnosti.“

Prorok Mohamed sa narodil v Mekke (Saudská Arábia) okolo roku 570 nášho letopočtu. e. v klane Hashim z kmeňa Kurajšov. Mohamedov otec Abdalláh zomrel pred narodením svojho Syna a Mohamedova matka Amina zomrela, keď mal len šesť rokov, takže Syn zostal sirotou. Mohameda najprv vychovával jeho starý otec Abd al-Muttalib, muž mimoriadnej zbožnosti, a potom jeho strýko, obchodník Abu Talib.

Arabi boli v tom čase zarytí pohania, medzi ktorými však vyniklo niekoľko prívržencov monoteizmu, ako napríklad Abd al-Muttalib. Väčšina Arabov žila na územiach svojich predkov kočovným životom. Bolo málo miest. Medzi hlavné patria Mekka, Yathrib a Taif.

Od svojej mladosti sa Prorok vyznačoval výnimočnou zbožnosťou a zbožnosťou, veril, ako jeho starý otec, v jedného Boha. Najprv pásol stáda a potom sa začal podieľať na obchodných záležitostiach svojho strýka Abú Táliba. Stal sa slávnym, ľudia Ho milovali a na znak úcty k jeho zbožnosti, čestnosti, spravodlivosti a rozvážnosti mu udelili čestnú prezývku al-Amin (Dôveryhodný).

Neskôr viedol obchodné záležitosti bohatej vdovy menom Chadídža, ktorá o nejaký čas neskôr navrhla Mohamedovi, aby sa s ňou oženil. Napriek vekovému rozdielu prežili šťastný manželský život so šiestimi deťmi. A hoci v tých časoch bola polygamia medzi Arabmi bežná. Prorok si nezobral iné manželky, kým Khadija žila.

Táto novonájdená pozícia uvoľnila oveľa viac času na modlitbu a uvažovanie. Ako bolo jeho zvykom, Mohamed sa utiahol do hôr obklopujúcich Mekku a na dlhý čas sa tam odlúčil. Niekedy Jeho ústranie trvalo niekoľko dní. Zamiloval si najmä jaskyňu Mount Hira (Jabal Nyr – Hory svetla), majestátne sa týčiacu nad Mekkou. Pri jednej z týchto návštev, ku ktorej došlo v roku 610, sa Mohamedovi, ktorý mal v tom čase asi štyridsať rokov, stalo niečo, čo úplne zmenilo celý jeho život.

V náhlom videní sa pred ním zjavil anjel Gabriel (Gabriel) a ukázal na slová, ktoré sa zjavili zvonku, prikázal Mu, aby ich vyslovil. Mohamed namietal a vyhlásil, že je negramotný, a preto ich nebude môcť čítať, ale anjel naďalej trval na svojom a význam týchto slov bol zrazu odhalený Prorokovi. Dostal príkaz naučiť sa ich a presne ich odovzdať zvyšku ľudí. Takto bolo označené prvé zjavenie výrokov Knihy, teraz známych ako Korán (z arabského „čítania“).

Táto rušná noc pripadla na 27. deň mesiaca ramadán a volala sa Laylat al-Qadr. Odteraz už život Proroka nepatril jemu, ale bol zverený do starostlivosti Toho, ktorý ho povolal na prorockú misiu, a zvyšok svojich dní strávil v službe Bohu a všade hlásal Jeho posolstvá. .

Keď Prorok prijímal zjavenia, nie vždy videl anjela Gabriela, a keď videl, anjel sa nie vždy objavil v rovnakom prestrojení. Niekedy sa pred Ním zjavil anjel v ľudskej podobe, zatmiajúc obzor, a niekedy sa Prorokovi podarilo zachytiť jeho pohľad iba na Seba. Občas počul len hlas, ktorý sa k Nemu prihováral. Niekedy dostával zjavenia, keď bol hlboko ponorený do modlitby, ale inokedy sa objavovali úplne „náhodne“, keď bol napríklad Mohamed zaneprázdnený staraním sa o záležitosti každodenného života, šiel na prechádzku alebo jednoducho nadšene počúval zmysluplný rozhovor.

Prorok sa spočiatku vyhýbal verejným kázňam a uprednostňoval osobné rozhovory so záujemcami a s tými, ktorí si v Ňom všimli mimoriadne zmeny. Bola mu odhalená zvláštna cesta moslimskej modlitby a okamžite začal s každodennými zbožnými cvičeniami, čo vždy vyvolalo vlnu kritiky od tých, ktorí ho videli. Po získaní najvyššieho rozkazu začať verejnú kázeň bol Mohamed zosmiešňovaný a prekliaty ľuďmi, ktorí sa dôkladne vysmievali Jeho výrokom a činom. Medzitým sa mnohí Kurajšovci vážne znepokojili, keď si uvedomili, že Mohamedovo naliehanie na utvrdenie viery v Jediného Pravého Boha by mohlo nielen podkopať prestíž polyteizmu, ale viesť aj k úplnému úpadku modlárstva, ak by ľudia zrazu začali konvertovať na vieru proroka. . Niektorí príbuzní Mohameda sa zmenili na Jeho hlavných odporcov: ponižovali a zosmiešňovali samotného Proroka a nezabudli robiť zlo proti konvertitom. Existuje mnoho príkladov zosmiešňovania a zneužívania tých, ktorí prijali novú vieru. Dve veľké skupiny raných moslimov, ktorí hľadali útočisko, sa presťahovali do Habeša, kde kresťanský negus (kráľ), veľmi zaujatý ich učením a spôsobom života, súhlasil, že im poskytne ochranu. Kurajšovci sa rozhodli zakázať všetky obchodné, obchodné, vojenské a osobné kontakty s klanom Hashim. Zástupcom tohto klanu bolo prísne zakázané objavovať sa v Mekke. Prišli veľmi ťažké časy a mnohí moslimovia boli odsúdení na krutú chudobu.

V roku 619 zomrela Prorokova manželka Chadídža. Bola Jeho najoddanejšou oporou a pomocníčkou. V tom istom roku zomrel aj Mohamedov strýko Abu Talib, ktorý Ho bránil pred najnásilnejšími útokmi svojich spoluobčanov. Prorok, zasiahnutý žiaľom, opustil Mekku a odišiel do Taifu, kde sa snažil nájsť útočisko, ale aj tam bol odmietnutý.

Prorokovi priatelia si za manželku zasnúbili zbožnú vdovu menom Sauda, ktorá sa ukázala ako veľmi hodná žena a tiež moslimka. Aisha, mladá dcéra jeho priateľa Abu Bakra, poznala a milovala Proroka celý svoj život. A hoci bola na manželstvo príliš mladá, podľa vtedajších zvyklostí predsa len vstúpila do Mohamedovej rodiny ako švagriná. Je však potrebné rozptýliť mylnú predstavu, ktorá existuje medzi ľuďmi, ktorí úplne nerozumejú dôvodom moslimskej polygamie. V tých dňoch moslim, ktorý si vzal niekoľko žien za manželky, to urobil zo súcitu a láskavo im poskytol svoju ochranu a prístrešie. Moslimskí muži boli nabádaní, aby pomáhali manželkám svojich priateľov zabitých v boji, poskytli im samostatné domy a správali sa k nim, ako keby to boli ich najbližší príbuzní (samozrejme, v prípade vzájomnej lásky môže byť všetko inak).

V roku 619 mal Mohamed možnosť zažiť druhú najdôležitejšiu noc svojho života – Noc Nanebovstúpenia (Laylat al-Miraj). Je známe, že Prorok bol prebudený a prenesený na magickom zvierati do Jeruzalema. Nad umiestnením starovekého židovského chrámu na vrchu Sion sa otvorili nebesia a otvorila sa cesta, ktorá viedla Mohameda k Božiemu trónu, ale ani jemu, ani anjelovi Gabrielovi, ktorý ho sprevádzal, nebolo dovolené vojsť tam. V tú noc boli Prorokovi odhalené pravidlá moslimskej modlitby. Stali sa ohniskom viery a neotrasiteľným základom moslimského života. Mohamed sa tiež stretol a hovoril s ďalšími prorokmi, vrátane Ježiša (Isa), Mojžiša (Musa) a Abraháma (Ibrahim). Táto zázračná udalosť veľmi utešila a posilnila Proroka a dodala mu dôveru, že Alah Ho neopustil a nenechal Ho samého so svojimi žiaľmi.

Odteraz sa osud Proroka zmenil tým najrozhodnejším spôsobom. V Mekke bol stále prenasledovaný a zosmiešňovaný, ale Prorokovo posolstvo už počuli ľudia ďaleko za hranicami mesta. Niektorí starší z Yathribu Ho presvedčili, aby opustil Mekku a presťahoval sa do ich mesta, kde Ho ako vodcu a sudcu prijmú so cťou. Arabi a Židia žili spolu v tomto meste, neustále medzi sebou bojovali. Dúfali, že im Mohamed prinesie mier. Prorok okamžite poradil mnohým svojim moslimským nasledovníkom, aby sa presťahovali do Yathribu, kým zostane v Mekke, aby nevzbudil zbytočné podozrenie. Po smrti Abu Taliba mohli povzbudení Kurajši pokojne zaútočiť na Mohameda, dokonca ho zabiť, a on veľmi dobre pochopil, že sa to skôr či neskôr stane.

Prorokov odchod sprevádzali niektoré dramatické udalosti. Sám Mohamed zázračne unikol zo zajatia vďaka svojim výnimočným znalostiam miestnych púští. Niekoľkokrát Ho Kurajšovci takmer zajali, ale Prorokovi sa stále podarilo dostať na predmestie Yathribu. Mesto ho netrpezlivo očakávalo, a keď Mohamed dorazil do Yasribu, ľudia sa mu ponáhľali v ústrety s ponukami prístrešia. Mohamed, zmätený ich pohostinnosťou, dal na výber svojej ťave. Ťava sa zastavila na mieste, kde sa sušili datle, a okamžite ju predložili Prorokovi na stavbu domu. Mesto dostalo nový názov – Madinat an-Nabi (Mesto proroka), teraz skrátene ako Medina.

Prorok okamžite začal pripravovať dekrét, podľa ktorého bol vyhlásený za najvyššiu hlavu všetkých bojujúcich kmeňov a klanov Mediny, ktoré boli odteraz nútené poslúchať Jeho príkazy. Stanovilo, že všetci občania môžu slobodne vyznávať svoje náboženstvo v mierovom spolužití bez strachu z prenasledovania alebo hanby. Žiadal ich len o jediné – aby sa zjednotili a odrazili každého nepriateľa, ktorý sa odváži zaútočiť na mesto. Niekdajšie kmeňové zákony Arabov a Židov nahradil základný princíp „spravodlivosť pre všetkých“, bez ohľadu na sociálne postavenie, farbu pleti a náboženstvo.

Stať sa vládcom mestského štátu a získať nevýslovné bohatstvo a vplyv. Prorok však nikdy nežil ako kráľ. Jeho obydlie pozostávalo z jednoduchých hlinených domov postavených pre Jeho manželky; Nikdy nemal ani vlastnú izbu. Neďaleko domov sa nachádzal dvor so studňou – miesto, ktoré sa odteraz stalo mešitou, kde sa schádzajú oddaní moslimovia.

Takmer celý život proroka Mohameda strávil neustálou modlitbou a poučovaním veriacich. Okrem piatich povinných modlitieb, ktoré viedol v mešite, Prorok venoval veľa času osamelej modlitbe a niekedy väčšinu noci venoval zbožným úvahám. Jeho manželky s Ním vykonávali nočnú modlitbu, po ktorej sa uchýlili do svojich komnát a On pokračoval v modlitbe mnoho hodín, na konci noci krátko zaspal, aby sa čoskoro zobudil na modlitbu pred úsvitom.

V marci 628 sa Prorok, ktorý sníval o návrate do Mekky, rozhodol uskutočniť svoj sen. Vyrazil s 1400 nasledovníkmi, úplne neozbrojený, v pútnickom odeve pozostávajúcom z dvoch jednoduchých bielych závojov. Stúpencom Proroka však bol vstup do mesta odmietnutý, napriek tomu, že mnohí obyvatelia Mekky vyznávali islam. Aby sa pútnici vyhli stretom, obetovali sa neďaleko Mekky, v oblasti zvanej Hudaibiya.

V roku 629 začal prorok Mohamed plány na mierové dobytie Mekky. Prímerie uzavreté v meste Hudaibiya sa ukázalo ako krátkodobé a v novembri 629 Mekkčania zaútočili na jeden z kmeňov, ktorý bol v priateľskom spojenectve s moslimami. Prorok pochodoval do Mekky na čele 10 000 mužov, najväčšej armády, ktorá kedy opustila Medinu. Usadili sa pri Mekke, po ktorej sa mesto bez boja vzdalo. Prorok Mohamed vstúpil do mesta triumfálne, okamžite išiel do Kaaby a sedemkrát okolo nej vykonal rituálny okruh. Potom vstúpil do svätyne a zničil všetky modly.

Až v marci 632 vykonal prorok Mohamed svoju jedinú plnohodnotnú púť do svätyne Kaaba, známej ako Hajat al-Wida (Posledná púť). Počas tejto púte mu boli zaslané zjavenia o pravidlách hadždž, ktorými sa všetci moslimovia riadia dodnes. Keď Prorok dosiahol vrch Arafat, aby „stál pred Alahom“, vyhlásil svoju poslednú kázeň. Už vtedy bol Muhamed vážne chorý. Pokračoval vo vedení modlitieb v mešite, ako najlepšie vedel. Choroba sa nezlepšila a On úplne ochorel. Mal 63 rokov. Je známe, že Jeho posledné slová boli: „Som predurčený v raji zostať medzi tými najhodnejšími. Jeho nasledovníci len ťažko uverili, že by Prorok mohol zomrieť ako obyčajný človek, ale Abu Bakr im pripomenul slová zjavenia vyslovené po bitke pri hore Uhud:
"Mohamed je len posol. Už neexistujú žiadni poslovia, ktorí kedysi existovali pred ním."
Ak aj on zomrie alebo bude zabitý, naozaj sa vrátite?" (Korán, 3:138).

Prorok Mohamed sa narodil v roku 570, päť storočí po Kristovi. Toto je posledný „všeobecne uznávaný“ mesiáš, ktorý priniesol svetu nové náboženstvo. Mormon si stále nemôže nárokovať takýto status.

Mohamed a zrod islamu

V Saudskej Arábii, kde sa narodil prorok Mohamed, toto meno pozná každý. A nielen tam. Teraz je učenie proroka známe po celom svete.

Každý moslim a mnohí predstavitelia iných náboženstiev vedia, v ktorom meste sa narodil prorok Mohamed. Mekka slúži každoročne ako pútnické miesto pre milióny oddaných mohamedánov.

Nie každý zdieľa túto vieru, ale je ťažké nájsť osobu, ktorá nikdy nepočula o Mohamedovi a islame.

Veľký učiteľ, ktorý priniesol svetu nové správy, zaujíma to isté miesto v srdciach moslimov, ako Ježiš zaujíma to isté miesto v srdciach kresťanov. Tu je počiatok večného konfliktu medzi moslimským a kresťanským náboženstvom. Tí, ktorí verili v Krista, odsúdili judaistov, ktorí neuznali Ježiša ako Mesiáša a zostali verní svojim predkom. Moslimovia zasa prijali učenie Mesiáša Mohameda a podľa ich názoru neschvaľujú názory ortodoxných kresťanov, ktorí nepočúvali dobré správy.

Možnosti pravopisu mena proroka

Každý moslim vie, v ktorom meste (Mohamed, Mohamed).

Taký veľký počet možností čítania toho istého mena sa vysvetľuje skutočnosťou, že výslovnosť Arabov sa trochu líši od výslovnosti známej slovanskému uchu a zvuk slova možno sprostredkovať iba približne s chybami. Verzia „Mohamed“ je vo všeobecnosti klasickým galicizmom vypožičaným z európskej literatúry, to znamená, že došlo k dvojitému skresleniu.

Avšak, tak či onak, toto meno je rozpoznateľné v akejkoľvek verzii pravopisu. Ale „Mohamed“ zostáva klasickou, všeobecne akceptovanou možnosťou.

Islam, kresťanstvo a judaizmus

Treba poznamenať, že moslimovia nespochybňujú Kristovo učenie. Uctievajú ho ako jedného z prorokov, ale veria, že príchod Mohameda zmenil svet tak, ako ho zmenil sám Kristus pred 500 rokmi. Moslimovia navyše považujú nielen Korán, ale aj Bibliu a Tóru za posvätné knihy. Ide len o to, že Korán zaujíma ústredné miesto v tomto vyznaní.

Moslimovia tvrdia, že aj tí, ktorí hovorili o príchode Mesiáša, nemysleli Ježiša, ale Mohameda. Odkazujú na knihu Deuteronómium, kapitola 18, verše 18-22. Hovorí, že mesiáš poslaný Bohom bude rovnaký ako Mojžiš. Moslimovia poukazujú na zjavné nezrovnalosti medzi Ježišom a Mojžišom, aj keď životopisy Mojžiša a Mohameda sú v určitých smeroch podobné. Mojžiš nebol len náboženskou postavou. Bol patriarchom, významným politikom a vládcom v doslovnom zmysle slova. Mojžiš bol bohatý a úspešný, mal veľkú rodinu, manželky a deti. V tomto ohľade je Mohamed oveľa viac ako Ježiš. Ježiš bol navyše nepoškvrnene počatý, čo sa nedá povedať o tom, že sa Mohamed narodil v meste Mekka a všetci tam vedeli, že jeho narodenie bolo absolútne tradičné – rovnako ako Mojžišovo.

Odporcovia tejto teórie však poznamenávajú, že tiež hovorí, že Mesiáš príde „od bratov“, a tak starí Židia mohli hovoriť iba o spoluobčanoch. V Arábii, kde sa narodil prorok Mohamed, boli a nemohli byť žiadni Židia. Mohamed pochádzal z dôstojnej, váženej arabskej rodiny, ale nemohol byť bratom starých Židov, ako sa priamo uvádza v tom istom článku.

Narodenie proroka

V 6. storočí v Saudskej Arábii, kde sa narodil prorok Mohamed, bola väčšina obyvateľstva pohanská. Uctievali mnohých starovekých bohov a iba niektoré klany boli presvedčenými monoteistami. Práve v takomto monoteistickom klane Hochim, patriacom ku kmeňu Kurajšov, sa narodil prorok Mohamed. Jeho otec zomrel ešte pred narodením dieťaťa, matka zomrela, keď mal chlapec iba šesť rokov. Malého Mohameda vychovával jeho starý otec Abd al-Mutallib, vážený patriarcha, známy svojou múdrosťou a zbožnosťou. Ako dieťa bol Mohamed pastierom, potom sa ho ujal jeho strýko, bohatý obchodník. Mohamed mu pomáhal podnikať a jedného dňa, keď uzatváral dohodu, stretol bohatú vdovu Chadídžu.

Zvestovanie

Mladý obchodník sa ukázal byť nielen atraktívnym vzhľadom. Bol bystrý, čestný, pravdovravný, zbožný a dobrotivý. Žene sa Mohamed páčil a navrhla mu manželstvo. Mladý muž súhlasil. Žili dlhé roky v šťastí a harmónii. Chadídža porodila Mohamedovi šesť detí a on si napriek na týchto miestach tradičnej polygamii nezobral ďalšie manželky.

Toto manželstvo prinieslo Mohamedovi prosperitu. Mohol sa viac venovať zbožným myšlienkam a často sa utiahol do ústrania, aby premýšľal o Bohu. Aby to urobil, často opúšťal mesto. Jedného dňa odišiel na horu, kde obzvlášť rád meditoval, a tam sa užasnutému mužovi zjavil anjel, ktorý priniesol Božie zjavenie. Takto sa svet prvýkrát dozvedel o Koráne.

Potom Mohamed zasvätil svoj život službe Bohu. Najprv sa neodvážil verejne kázať, jednoducho sa rozprával s tými ľuďmi, ktorí prejavili záujem o túto tému. No neskôr boli Mohamedove výroky čoraz odvážnejšie, hovoril s ľuďmi a rozprával im o novej dobrej správe. Tam, kde sa prorok Mohamed narodil, bol nepochybne známy ako náboženský a čestný človek, ale takéto vyhlásenia nenašli podporu. Slová nového proroka a nezvyčajné rituály sa Arabom zdali zvláštne a zábavné.

Medina

Prorok Mohamed sa narodil v meste Mekka, ale jeho vlasť ho neprijala. V roku 619 zomrela Khadizhda, Mohamedova milovaná manželka a verná podporovateľka. V Mekke ho už nič nedržalo. Opustil mesto a zamieril do Yathribu, kde už žili presvedčení moslimovia. Na ceste sa pokúsil o život proroka, ale on, ako skúsený cestovateľ a bojovník, utiekol.

Keď Mohamed prišiel do Jathribu, privítali ho obdivujúci občania a odovzdali mu najvyššiu moc. Mohamed sa stal vládcom mesta, ktoré čoskoro premenoval na Medinu – Mesto proroka.

Návrat do Mekky

Napriek svojmu titulu Mohamed nikdy nežil v prepychu. So svojimi novými manželkami sa usadil v skromných chatrčiach, kde sa prorok prihováral ľuďom jednoducho tak, že sedel v tieni studne.

Takmer desať rokov sa Mohamed snažil obnoviť pokojné vzťahy so svojím rodným mestom Mekkou. Všetky rokovania sa ale skončili neúspechom, napriek tomu, že v Mekke už bolo dosť moslimov. Mesto nového proroka neprijalo.

V roku 629 jednotky Mekky zničili osadu kmeňa, ktorý mal priateľské vzťahy s moslimami z Mediny. Potom sa Mohamed na čele obrovskej desaťtisícovej armády v tom čase priblížil k bránam Mekky. A mesto, pod dojmom sily armády, sa vzdalo bez boja.

Mohamed sa tak mohol vrátiť na svoje rodné miesto.

Dodnes každý moslim vie, kde sa narodil prorok Mohamed a kde je pochovaný tento velikán. Púť z Mekky do Mediny je považovaná za najvyššiu povinnosť každého Mohamedovho nasledovníka.

Aby ste sa zoznámili so zvykmi tohto sviatku, ako aj získali informácie o tom, ako budú moslimské komunity v Rusku a vo svete oslavovať narodeniny proroka Mohameda v roku 2018, odporúčame vám absolvovať krátku informačnú prehliadku pripravenú našimi duchovnými sprievodcami.

Ako sa objavil sviatok Mawlid an-Nabi?

Podľa kresťanskej chronológie sa za dátum narodenia proroka považuje 570. rok nášho letopočtu. Analogicky s väčšinou príbehov spojených so životmi veľkých duchovných učiteľov sveta je narodenie „svätca“ zahalené úžasnými mýtmi a legendami. Jedna z nich hovorí, že sa matke budúceho „pána svetov“ (Amine) vo sne zjavil anjel a povedal, že čoskoro porodí „najlepšie stvorenie Všemohúceho“ a dá mu meno Mohamed. O deväť mesiacov neskôr sa presne toto stalo. Amina porodila chlapca, ktorý sa stal poslom Alaha a zakladateľom nového svetového náboženstva.

Aký dátum sa oslavuje Mawlid?

Podľa islamskej tradície sa narodeniny proroka Mohameda alebo Mawlid an-Nabi oslavujú 12. deň 3. mesiaca moslimského lunárneho kalendára. Ako už bolo spomenuté, tento dátum je tiež dňom smrti „nebeského posla“. Napodiv, táto náhoda nie je v žiadnom prípade náhodná, pretože v islamskom svete narodeniny nie sú slávnostnou udalosťou, na rozdiel od dňa smrti, ktorý moslimovia vnímajú ako „narodenie“ pre večný život. Ďalší Mawlid-an-Nabi teda oslávia „veriaci“ po celom svete v stredu 21. novembra 2018.

Zvyky a tradície sviatku

V súčasnosti sa narodeniny proroka Mohameda oslavujú v Sýrii, Alžírsku, Maroku, Tunisku a ďalších krajinách, kde je islam štátnym náboženstvom. Mawlid-an-Nabi sa oslavuje vo zvláštnom meradle v Pakistane, kde je to oficiálne schválený sviatok. Podľa dlhoročnej islamskej tradície trvajú slávnostné udalosti venované narodeninám veľkého proroka tri dni.

V tomto čase sa vo všetkých islamských mešitách sveta konajú bohoslužby spojené s čítaním Koránu, modlitbami a oslavovaním Alaha, ktorý poslal svätého proroka Mohameda, aby osvietil veriacich a naviedol ich na cestu pravdy. Okrem toho sa počas sviatkov v rôznych inštitúciách moslimských komunít organizujú semináre a prednášky, na ktorých odznejú príbehy o zázračnom narodení a živote „posledného Božieho proroka“.

Vzhľadom na štatút sviatku je počas Mawlid al-Nabi zakázané byť smutný. Preto všetci moslimovia sveta, bez ohľadu na svoju polohu a materiálne okolnosti, vyjadrujú úprimnú radosť z narodenia Mohameda. Z vďačnosti Všemohúcemu za taký veľký dar sa veriaci snažia stráviť dni Mawlid v pôste a zamyslení sa nad touto historickou udalosťou. Na potvrdenie svojej viery mnohí veriaci dávajú almužny chudobným a organizujú pre nich charitatívne večere.

V Egypte sa vyvinuli špeciálne dovolenkové tradície. V tejto arabskej krajine sa počas oslavy Mawlid na uliciach a námestiach miest objavujú farebné pavilóny, kde si môžete kúpiť rôzne suveníry a maškrty. Medzi Egypťanmi a turistami, ktorí pricestovali do krajiny počas slávnosti, je obzvlášť obľúbená pochúťka v podobe cukrovej figúrky jazdca so šabľou, ktorá symbolizuje proroka Mohameda, ktorý víťazí nad ľudskou neverou a strachom.

Ako sa oslavuje sviatok v Rusku?

Na území našej krajiny sa sviatok Mawlid an-Nabi oslavuje v regiónoch, kde väčšina obyvateľstva vyznáva islam. Slávnostné podujatia na počesť narodenia proroka Mohameda sa organizujú v Čečensku, Dagestane a Tatarstane. Počas sviatku sa v Groznom, Machačkale a Ufe konajú moslimské bohoslužby, ktorých hlavným posolstvom je oslava Alaha a jeho proroka Mohameda. Podobne ako v krajinách islamského sveta sa v tento deň organizujú priateľské rodinné hostiny, na ktorých zaznievajú modlitby a slová vďaky za milosrdenstvo, ktoré prejavil Všemohúci.

Hlavná slávnostná udalosť venovaná narodeninám Proroka sa každoročne koná v Moskve. Jeho miestom je Crocus City Hall hlavného mesta. Práve tu sa 21. novembra 2018 zídu známi teológovia a predstavitelia islamskej náboženskej komunity z Ruska a mnohých ďalších krajín sveta, aby spoločne oslávili túto veľkú udalosť pre všetkých moslimov.

Základné informácie o Mawlid an-Nabi:

termín dovolenky v roku 2018: 21. novembra;
stav: islamský (náboženský);
hlavný symbol: prorok Mohamed.