"Grön jultid", ritualer och spådomar. När firas Green Christmastide? Tomater fyllda med ägg

Trefaldighetsdagen är en stor kristen högtid, men dess traditioner har sina rötter i hedendomen. Och, som ofta händer, är forntida magi och ortodoxa ritualer sammanflätade i det populära medvetandet. Det var så kraftfulla ritualer, spådomar och konspirationer föddes. År 2017 infaller Trefaldighetssöndagen den 4 juni.

Släktträd. Ritual för föräldrarnas lördag

Helgdagsaftonen är föräldrarnas lördag: den enda dagen på året då kyrkan ber för själarna hos människor som dog odöpta.

Plantera ett släktträd på föräldralördagen: en planta i din sommarstuga eller en perenn inomhusplanta, till exempel en ficus. I botten av hålet eller krukan, placera en liten sak som är associerad med din familj: ett billigt smycke som tillhörde din mamma eller mormor, ett fragment av ett fat från en familjeuppsättning, en gammal knapp. Om du inte hittar något liknande, ta med en handfull jord från den plats där du eller någon från den äldre generationen av dina släktingar tillbringade sin barndom och ungdom. Observera: lägg under inga omständigheter jord från graven under trädet - ingenting kan föras in i huset eller trädgården från kyrkogården!

För första gången måste du vattna släktträdet med förtrollat ​​vatten. Ta en källa eller kranvatten strax efter midnatt, lägg båda handflatorna på kärlet med vatten och börja nämna namnen på alla förfäder du kommer ihåg. Efter att ha döpt namnet, säg varje gång: "Fred vare med dig och evig frälsning." Upprepa ritualen med charmigt vatten varje månad på fullmånen: din avlidnas själar kommer att få lättnad och du kommer att få stöd från din familj.

Grön jultid

Långt före antagandet av kristendomen, i början av juni, ägde festligheter i samband med vördnaden av Moder Jord rum i Ryssland. De kallades "gröna" eller "smaragd" dagar, därav det populära namnet för Treenighetsdagen - Grön jultid.

Enligt legender, på Green Christmastide bör jorden inte störas - plantera eller plantera om växter, gräva och lossa, ta bort ogräs. Låt födelsedagsflickan vila, då kommer hon att vara gynnsam för mannen.

På treenighetssöndagen, tidigt på morgonen, i gryningen, uttalar de en besvärjelse för lycka och framgång i affärer: "Jag ska gå upp, be, gå ut, korsa mig, bestiga ett högt berg, se mig omkring i alla fyra riktningar. Hur på den östra sidan betar en svart häst på en grön äng, vild och våldsam. Ingen sadlade honom, ingen red honom, den hästen kände inte stigbyglarna eller tyglarna. Jag ska tämja den hästen, och han kommer lydigt att gå under mig, bära mig vart jag vill. Min vilja är stark, mitt ord är sant. Amen".

Kärleksförtrollning för Trinity

Och för att förhäxa sin älskade samlar en kvinna på treenighetsdagen gräs, väver en liten krans från det och lägger den under sin kudde med besvärjelsen: "Som dessa örter vreds och flätades samman i en krans, så låt Guds tjänare (namn) omkring mig, Guds tjänare (namn), lockar och lockar, som kransen vissnar och torkar, så låt den torka och sörja mig, Guds tjänare (namn), äter inte mat, sköljer inte ner det med dryck, går inte på spree; vare sig han är på en fest eller under ett samtal, om han är på fältet eller i huset - jag skulle inte förlora förståndet. Må mina ord vara starka och skulpterade, starkare än sten och damaskstål, en vass kniv och ett vinthundsspjut. Och nyckeln till mina ord är en bekräftelse och en stark fästning och en stark kraft på himlens höjder och en borg i havets djup. Nu och alltid och till evigheter. Amen".

Björkmagi för Trinity

Treenighetens huvudsymbol är björken - alla typer av ritualer är förknippade med det. Hyddornas golv var täckta med dess löv och portar, trösklar, fönster och ikoner dekorerades med klasar av björkgrenar. Ofta lades grenar av äpple, rönn, lönn och vide till björkträd. Men i inget fall tog de grenar av barrträd (de symboliserar döden) och asp (detta är ett vampyrträd). Man trodde att björken, som hade absorberat energin från den väckta jorden, skulle skydda mot onda krafter, ge hälsa, välstånd, rädda och öka den nya skörden.

På treenighetshelgen kan du utföra en ritual för att uppfylla din älskade önskan. Du måste närma dig en ung björk, krama den, dra sedan en gren mot dig och be björken om hjälp, säg din önskan högt, väv en fläta från de tunnaste grenarna på trädet.

Om några dagar är det värt att besöka "din" björk: om flätan är intakt kommer drömmen säkert att gå i uppfyllelse; om den löses upp, tyvärr. Förresten, om du ser sådana flätade grenar när du går i skogen eller parken - rör dem inte! Kanske någon önskade, eller så lämnade de en olycka på björken. Den som löser en sådan fläta kommer att förstöra en annans lycka eller ta sig an andras olyckor.

Treenigheten bör firas glatt, med glädje: den som är ledsen eller upptagen med arbete denna dag kommer att reta himlen.

Du ska definitivt baka eller köpa en limpa. Detta är ett traditionellt bröllopsbröd, alltid runt - i form av solen, den högsta slaviska gudomen. En ung familj sökte hans beskydd - det var därför de serverade "soligt" bröd, runt och rött, på bröllopet.

Förr i tiden bakade speciellt inbjudna människor ett bröd - oftast kvinnor, som förvisso var gifta och hade barn, det vill säga glada i familjelivet. Det visade sig att Gud välsignade deras familjer, och genom dem förs välsignelsen vidare till den unga familjen. Medan de knådade degen sjöng kvinnorna speciella rituella sånger, sa böner och besvärjelser och uppmanade Herren att stiga ner från himlen och hjälpa till att baka limpan. Så det är bäst att din limpa för helgen av den heliga treenigheten bakas av en lyckligt gift kvinna (eller köps åt dig på ett bageri). Istället för limpa kan du servera en rund jästpaj.

Flickor i äktenskapsåldern och ensamstående damer bör ta några bitar av en limpa, slå in den i en ren trasa, läsa Herrens bön över bunten och av hela sitt hjärta be Herren (eller en högre makt) om ett snabbt möte med deras trolovad. Placera paketet bakom ikonen eller på en plats där ingen kommer att se eller röra den. Förvara tills bröllopet för att krossa och lägga smulor till bröllopsbakning - då kommer familjen att vara stark.

Grön jultid (Andlig dag) Treenigheten - var den huvudsakliga gränsen mellan vinter och sommar. I folkkalendern (med antagandet av kristendomen) ägnades treenighetshelgen åt dessa dagar, som sedan flödade in i Rusal-veckan och helgdagen för Ivan Kupala. Gröna julritualer välkomnade den första grönskan och början på sommarens fältarbete.
Cykeln av grön jultid bestod av flera ritualer: att ta med en björk till byn, kransar, kumeleniya, begravning av en gök (Kostroma eller sjöjungfru). Björken var en symbol för outtömlig vitalitet, som under vinterlovet - julsånger, alla ritualer deltog i mumrar som föreställde djur, djävlar Och sjöjungfrur. I sångerna som sjungs under de gröna högtiderna kan två huvudteman urskiljas: kärlek och arbete. Man trodde att imitation av arbetsaktivitet säkerställde välbefinnandet för framtida fältarbete.
Medan de sjöng låten "Du lyckas, lyckas med mitt lin", visade flickorna processen att så lin, rensa det, skörda det, karda det och snurra det. Sången av sången "Vi sådde hirs" ackompanjerades av rörelser där deltagarna återgav processerna för att så, samla, tröska och hälla hirs i källaren.
I gamla tider framfördes båda sångerna på fälten och utförde en magisk funktion. Senare gick den rituella betydelsen förlorad, och de började sjungas på platser för firande.
Det var brukligt att ta in björkgrenar och buketter med första blommor i huset. De torkades och förvarades på ett avskilt ställe året runt. Efter att skörden påbörjats placerades plantorna i spannmålsmagasinet eller blandades med färskt hö. Kransar gjordes av trädlöv som samlats in under semestern och placerades i krukor där kålplantor planterades. Treenighetsväxter troddes ha magiska krafter.
För att säkerställa en hög skörd bjöds ibland på en speciell bönestund. Förknippat med det är seden att "gråta på blommor" - att tappa tårar på gräsmattan eller ett knippe blommor.
Efter att ha avslutat särskilda böner gick alla deltagare till kyrkogården, där de dekorerade gravarna med björkgrenar och bjöd på förfriskningar. Efter att ha kommit ihåg de döda gick de hem och lämnade mat på kyrkogården.
Grön jultid avslutades med ritualen med begravning eller avsked av Kostroma.
Bild Kostroma I samband med slutet av den gröna jultiden tog ceremonier och ritualer ofta formen av rituella begravningar.
Kostroma kunde avbildas av en vacker flicka eller ung kvinna klädd i vitt, med ek grenar i händerna. Hon valdes ut bland de som deltog i ritualen, omgiven av en tjejs runddans, varefter de började buga och visa tecken på respekt. "Död Kostroma" lades på brädor, och processionen flyttade till floden, där "Kostroma väcktes", och firandet avslutades med ett bad.
Dessutom kunde begravningsceremonin i Kostroma genomföras med halmstrå. Tillsammans med en runddans bars bilden runt i byn och grävdes sedan ner i marken, brändes på bål eller kastades i floden. Man trodde att följande år skulle Kostroma återuppstå och komma till jorden igen, vilket skulle ge fruktbarhet till fälten och växterna.

Trefaldighetsdagen kan med rätta kallas "grön jultid", och inte bara för att församlingsmedlemmar denna dag står mässa i kyrkor med buketter av ängsblommor (kallade "andar" i Jaroslavl) eller trädgrenar, utan också för att anledningen är att både gator och husen är dekorerade med björkar. Vildblommor som har funnits i kyrkan torkas och förvaras bakom ikonerna för olika behov: de placeras under färskt hö och i spannmålsmagasinet för att förhindra möss, i hål i åsarna från näbbmus och på vinden för att eliminera brandkatastrofer. Träd förs till bygatorna av hela vagnen och dekorerar inte bara dörrarna, utan också fönsterkarmarna, och i synnerhet deras "moderkyrka", vars golv är översållat med färskt gräs: alla, när de lämnar mässan , försöker ta tag i det under deras fötter, att blanda med hö, koka med vatten och dricka som en helande medicin. En del gör kransar av löven på träden som stod i kyrkan och placerar dem i krukor när de planterar kål.

Dessa är i grund och botten de viktigaste speciella sederna, anpassade till treenighetshelgen och välsignade av kyrkan, som pekade ut dem för denna dag från Semik- och Rusal-firandet. Detta förklarar den förvirring som uppmärksammas på olika orter när man upprättar rituella mottagningar under vissa perioder. Vissa av dessa metoder föregår, andra sammanfaller med Trefaldighetsdagen (som anges av oss i lämpliga artiklar) och till och med föregå den, allt på samma grund att dessa festligheter till vårens ära är helt beroende av dess sena eller tidiga ankomst, åtminstone och i förhållande till denna typ av underhållning, som är rullar eller gungor, arrangerade inte bara för små barn, utan i allmänhet för alla ungdomar.

Bland de sistnämnda, i Novgorod-regionen, har tydligen en gammal sedvänja bevarats, anpassad specifikt till Trefaldighetsdagen (på samma sätt som Maslenitsa) och kallad "skakande krut". Den består av följande. Under promenaden, på ängen, bland runddanser och lekar med "goryshi" (gamla testamentets "brännare"), tar en av männen tag i kepsen från den unga nygifta, skakar den över huvudet och skriker för fullt. och till hela fältet: "Krutt är på." Läpp, hustrun älskar inte sin man." Som svar på detta rop sticker den unga kvinnan ut från mängden (och hela uppgiften är att göra detta så snabbt som möjligt), ställer sig framför sin man, bugar sig för honom i midjan, tar av mössan som de klarar av. att sätta på huvudet i ögonblicket av hennes framträdande, tar mannen i öronen och kysser honom tre gånger och bugar igen för honom i alla fyra riktningar. När en ung kvinna går, och ibland när hon dyker upp, börjar en högljudd bedömning av hennes egenskaper och olika vulgära skämt, särskilt om de som hade synder i flickorna. Unga människor skäms vanligtvis över denna sed och säger: "När de skakar krut skulle det vara bättre att falla genom marken."

Först Rusalia

Veckan före Trefaldighet har många namn: Semik, grön jultid, sjöjungfruvecka. Alla dessa namn kommer från forntida hedendom. Men inte desto mindre är de nära sammanflätade med ortodoxin.

Den första Rusalia infaller i maj och är dedikerad till att hedra jungfrun Lelya, vårens unga och blommande gudinna. Den andra Rusalia är den tid då jungfrun Lelya blir hans fru Lada, våren övergår till sommar.

Rusalia är en magisk tid, också tillägnad att se våren och hedra vattenandar (sjöjungfrur). I 2018 år börjar sjöjungfruveckan infalla 21 maj.

Enligt legenden, under Mermaid Week, kan sjöjungfrur ses nära floder, i blommande fält, i dungar, vid vägskäl och på kyrkogårdar.

Som alla andra odöda anses sjöjungfrur vara mycket farliga för levande människor. De säger att de, som häxor, kan ta olika skepnader och flyga in i hus genom en skorsten. Ett möte med en sjöjungfru blir en katastrof för alla dödliga. Samma tekniker används som amuletter mot vattenjungfrur som mot onda andar (kors, bön). Dessutom tillgriper de också folkmedicin - malört, pepparrot, vitlök.

Men denna period, fruktansvärd vid första anblicken, är rik på alla typer av ritualer, riter och traditioner. Till exempel är det en sed under Rusalveckan att dekorera huset med björkgrenar, blomsterkransar och all sorts grönska. Efter utgångsdatumet fungerar torkad grönska som en talisman mot onda krafter.

I början av Rusal Week "krullar flickor kransar" på det rituella björkträdet. Först och främst ritas en cirkel runt trädet. Sedan böjs björkens topp eller grenar och binds till en ring, men utan att bryta dem. Dessa ringar kallas kransar. Genom dessa ringar firar flickorna: de utbyter gåvor, kysser och önskar varandra lycka till. Kransar kommer säkert att utvecklas. Denna ritual stärker vänskapen mellan flickor.

Du kan utföra en ritual som heter "mata trädet." Under ett träd (oftast under en björk) måste du lämna en godbit till spriten (den huvudsakliga rituella rätten är äggröra). Mat samlas vanligtvis in från alla deltagare i ceremonin. Detta lovar skydd av högre makter under hela året.

Ritualen att "gå till livet" utförs i början eller slutet av den gröna julen. Flickor och kvinnor går till fälten för att titta på skördarna. Efter att ha gjort rundorna gör de upp eld och festar. Efter att ha ätit kastas skedar upp med orden:

"Låt rågen och skörden växa så högt som en sked reser sig."

Denna ritual lovar en rik skörd.

För att säkerställa att vattenmöarna lämnar jorden, i slutet av jultiden, genomförs ceremonin att "se bort sjöjungfrorna". Till ceremonin syr de en docka som föreställer en sjöjungfru, klär den i en vit klänning och lägger den på en bår. Sedan förs dockan till en åker eller kulle och bränns där. Samtidigt ber varje person, med sina egna ord, den brinnande sjöjungfrun att ta alla olyckor och svårigheter med sig.

Sjöjungfruvecka - pengavecka

För att få en konstant god vinst (oavsett vad du gör) behöver du själv väva en korg med pilkvistar.

När korgen är klar måste du lägga valfri paj i den och på den - en anteckning:

"Sjöjungfru, älskling, gör ingen skada. Öppna dörrarna till rikedom."

Låt godsaken rinna ner i bäcken eller floden.

Ritualen måste utföras under Rusalveckan.

Att väva en korg är en arbetsintensiv uppgift, inte alla kan göra det; du kan köpa en liten flätad korg och göra detsamma. Vävmästaren är övertygad om att effekten blir svagare, men frågan är diskutabel.

En annan version av ritualen för vinst innebär att väva kransar från maskrosor, pil och björkgrenar. Godsaker läggs på kransen - handgjorda godis, och kransen skickas nerför floden.

Jag tror att vi måste baka lite godis som förberedelse för en lyckad ceremoni. Formell utförande kommer att leda till lite resultat!

* Semester - Trinity

Trefaldighetssöndagen firas den 50:e dagen efter påsk, så denna helgdag kallas ibland pingst och infaller i år den 31 maj. Firandet av treenigheten började på 300-talet, när vid Konstantinopel andra konciliet slutligen godkändes treenighetens dogm: en Gud finns i tre personer - Gud Fadern, Gud Sonen och Gud den Helige Ande.

Klehalny vecka

Trinity är en mycket vacker semester. Hus och tempel är dekorerade med grenar, gräs och blommor. Och detta är ingen slump. Grönska och blommor symboliserar livet. Det är så människor uttrycker glädje och tacksamhet till Gud för att han genom dopet återupplivade dem till ett nytt liv.

Vi tillbringade Trinity ute, i skogen, i allmänhet, i naturen. Festligheterna var roliga och stökiga. På morgonen bakade de ett bröd och kallade till sig gäster och gav dem kransar av örter. I folktraditionen är treenighetsfestligheterna direkt relaterade till bröllopsceremonier och var därför extremt populära bland ungdomar.

I Ukraina kallades de tre sista dagarna före treenigheten Klehalna eller Rusalveckan, och de tre dagarna efter den kallades Gröna helgdagar. Våra förfäder kallade den här tiden vårens triumf på tröskeln till sommaren.

Mest populära övertygelser är förknippade med sjöjungfrur, och torsdagen före trefaldighet ansågs vara sjöjungfrupåsk. Enligt populära uppfattningar kom sjöjungfrur upp ur vattnet på sin påsk och tittade för att se om folk vördade dem. Om någon arbetade, kunde de skicka katastrof till grödorna. På torsdagen, vid gränsen till sin åker, lämnade familjens överhuvud brödskorpor till sjöjungfrorna, och hemmafruarna lade en varm brödlimpa på fönsterbrädan så att sjöjungfrorna kunde få nog av lukten.

I Kiev-regionen på Rusal torsdag vid soluppgången gick flickor till rågfältet och tog med sig bröd bakat av rågmjöl och välsignat vatten. På fältet delade de brödet lika, sedan gick var och en till sin fars gräns och lämnade där en bit bröd till mavka: så att rågen skulle föda. I Poltava-regionen, den här dagen, tog flickor i hemlighet med sig kransar till skogen för att mawk, så att de skulle skicka brudgummar till dem.

Dekorerar huset

På treenighetssöndagen är det en sed att dekorera huset med bläckfisk. Flera gamla jordbruksritualer är förknippade med detta. På gröna helgdagar blommar som regel råg. För att skörda en god skörd var det nödvändigt att skydda oss från onda andar. De gömde sig för dem, gömde sig bakom gröna grenar. På tröskeln till den heliga treenigheten gick unga kvinnor, flickor och barn till lunden och ängen för att samla in mer doftande örter: timjan, malört, ormbunke, libbsticka och, naturligtvis, bläckfisk. På kvällen dekorerade hela familjen huset med grenar av lönn, lind, ask, björk, al eller poppel.

Det var strängt förbjudet att bryta en pil, eftersom detta träd redan hade hyllat Gud och människor på palmsöndagen. Förutom rum anlades dörrar, fönsterluckor, staket och boskapsfack. Unga träd och grenar som klipptes ner denna dag kallades "klechannyam". Därav veckans namn - Klehalnaya (det kallades också Dedova).

Att inte inreda huset var en stor synd. Förfäderna trodde att på treenighetssöndagen flyger själar av avlidna släktingar till de levande och gömmer sig i grenarna. All uppmärksamhet ägnades åt dörrar, väggar i hus och luckor - de var tätt täckta med lindgrenar.

Golven i huset var täckta med örter: bläckfisk, timjan, malört och libbsticka. Blåklint och mynta placerades bakom ikonerna. Ett ljus eller en lampa tändes framför bilderna. På Klechalnaya-lördagen var det en sed att väva kransar. En krans gjord av färska blommor, enligt populär tro, hade en talismans kraft.

På morfars lördag välsignade de mjölk, ost och brödrullar i kyrkan och tog med gåvor till kyrkogården för att behandla varandra till minne av de döda. I Ukraina har det sedan urminnes tider funnits en sed att minnas de döda på tröskeln till stora religiösa högtider. Trinity är inget undantag. Förfäder trodde att när råg blommar vaknar de döda. För att förhindra att något ont skulle hända vid den här tiden bad folk sina avlidna släktingar om hjälp. Som tack för skyddet var det meningen att det skulle firas en begravningsmiddag vid gravarna denna lördag.

På morgonen klädde sig folk festligt och gick till kyrkan. Flickorna var särskilt eleganta - de kompletterade de traditionella vita skjortor, pärlor och band med kransar av blommor och doftande örter. Dessutom bar varje flicka i sina händer en bukett av malört, snäcka eller libbsticka.

På trefaldighetssöndagen dekorerades även kyrkor med örter och gröna grenar. Detta gjordes för att hedra det faktum att den helige Ande gav liv åt allt skapat av Gud. Denna sed lånades från judarna. Så, i Ukraina, förr förra seklet, tog folk med sig örter till kyrkan. De ortodoxa placerade ett trippelljus i mitten av buketten, som var tänkt att brinna under hela gudstjänsten. Asken slängdes inte utan behölls. Den gavs i händerna på en döende för att lindra lidande. Doftande gröna örter användes som amuletter.

Efter mässan samlades alla nära kyrkan, runt en hög trästolpe nedgrävd i marken. Stången var nödvändigtvis dekorerad med grenar och blommor.
Traditionellt denna dag tillagades rätter från ägg, mejeriprodukter och örter: ungkålsallad, maskrosbladssallad, hackade ägg med vitlök, potatispannkakor och omeletter med örter, kutya och kolivo (för en begravningsmiddag), bovete, stuvad fisk och kyckling, bakat kött, olika pannkakor och pannkakor, pajer och limpor, dekorerade med örter. Bland dryckerna var gelé och infusioner populära.

Karp stuvad i öl

1 karp (cirka 800 g), 2 lökar, 2 morötter, 2 persiljerötter, 1 tsk honung, 175 g lättöl, vegetabilisk olja, salt, peppar.

Lägg den beredda karpen i en form. Fräs hackad lök, morötter och persiljerot i olja. Lägg till Salt. Fyll karpen med några av grönsakerna. Salt och peppar. Späd honung med 1 msk. sked varmt vatten över karpen. Häll öl i formen (utan att hälla över fisken). Lägg ut resterande grönsaker. Sätt in i ugnen och låt sjuda i 25 minuter i 180°C. Vid servering, garnera med örter.

Tomater fyllda med ägg

6 medelstora tomater, persilja, 0,5 dl gräddfil, salt, mald peppar.

Till köttfärs: 1 lök, 3 ägg, peppar, gräddfil, salt.

Tvätta de fasta röda tomaterna, torka av dem och skär var och en i 4 delar så att den nedre delen av skivorna förblir sammankopplade. Strö sedan över varje tomat med salt och mald peppar och låt stå i 20 minuter så att de blir mättade med salt. Hårdkoka äggen till köttfärs, kyl, hacka, tillsätt finhackad lök, gräddfil, peppar, salt och blanda allt. Placera den förberedda blandningen mellan de separerade tomatskivorna. Häll gräddfil på toppen och strö över persilja, lägg försiktigt på en tallrik. Garnera utrymmena med persilja. Tomater kan också fyllas med annan köttfärs: svampmassa, majonnäs med ost eller sillmassa, som fyllda ägg.

Maskrosbladssallad

Blad - 0,5 kg, 1 lök (röd, söt), 2 ägg, vitlöksklyfta, 2 msk. skedar balsamvinäger eller vinäger, 1 msk. sked senap, 3 msk. skedar vegetabilisk olja, mald kryddpeppar och salt - efter smak.

Skala och skär de hårdkokta äggen i 4 delar, löken i halva ringar och hacka vitlöken.

I en liten skål, kombinera vitlök, vinäger, senap och olja. Vispa såsen med en gaffel och tillsätt sedan salt. Värm den resulterande dressingen i en kastrull på låg värme, utan att koka upp och rör hela tiden, i 2 minuter.

Tvätta maskrosbladen, torka dem och lägg dem i en salladsskål, tillsätt hackad lök. Häll dressingen över salladen, krydda med peppar och rör om. Lägg ägg på bladen; om så önskas kan du lägga till några skivor brynt rårökt bacon.

Denna maträtt har länge ansetts vara ett måste på festbordet under de "gröna högtiderna".

Grön jultid 2019 börjar den 17 juni - Andlig dag, dagen efter Trefaldighet. I slavernas folktradition symboliserar grön jultid gränsen mellan sommar och vår.

Vanligtvis på Green Christmastide hade tjejer tjejträffar, vävde blomsterkransar och klädde sig smart. Det är också brukligt den här dagen att sjunga julsånger, gå från hus till hus och samla godis och pajer. Sådana festliga stämningar är utformade för att förbättra fältarbetet och öka skörden. Många ritualer kom från hedendomen, då människor dyrkade olika fruktbarhets- och välståndsgudar.

Det var också vanligt att acceptera tonårsflickor i flickgrupper. Det innebar att tjejer kunde gifta sig och gå ut med äldre tjejer.

I allmänhet bestod cykeln Green Christmastide av flera intressanta ritualer:

• väva kransar,
• björkstock,
• göken begravning,
• kumlenye.

Björken var semesterns främsta attribut, det kallas också för treenighetsträdet. Det var brukligt i byn, i skogen, att välja den vackraste unga björken och dekorera trädet med kransar, band och pärlor. Ungdomarna gick runt i byn med björkgrenar och installerade det även på firandeplatsen. I vissa byar var det brukligt att klä upp en björk i en kvinnlig klänning och ta in den i alla hus. Detta symboliserade rikedom, välstånd och kärlek. Även björkgrenar togs in i huset, liksom vilda blommor och väldoftande örter. Växter dekorerade huset inte bara från insidan, utan också från utsidan. Detta symboliserade rening, skydd mot onda andar och sjukdomar. Dessutom fyllde växter huset med en behaglig arom, friskhet, desinficerade luften och hjälpte till att eliminera negativ energi.

Man trodde att dessa dagar har gräs, blommor, träd och buskar helande energi. Fram till slutet av den gröna jultiden var det förbjudet att sopa huset eller gatan för att bevara växternas fulla kraft. Grenar av olika träd fördes också till kyrkan för deras välsignelse, och bars sedan också in i huset.

Det är brukligt att inspektera åkrarna på Gröna jultid. Mestadels tjejer gjorde detta. De "gick in på åkrarna" och tittade på spannmålen. Tjejerna samlades också i grupper, tände eld, stekte ägg och bjöd på pajer. Dessutom, under sådana sammankomster, bad flickorna att skicka dem en bra skörd, bra väder och tillräckligt med regn.

De stänkte också vatten på gravarna denna dag, särskilt de av människor som hade drunknat. I allmänhet gick man alltid till kyrkogården efter kyrkan och dekorerade gravarna med björkgrenar.

Förresten trodde man att Green Christmastide var en bra tid att kommunicera med döda människor. Därför organiserade tjejer ofta så kallade spiritistiska seanser. Allt detta är också kopplat till hedendom, eftersom kyrkan inte godkänner sådana handlingar. Folk trodde att sjöjungfrur – döda flickor och barn – dök upp utanför kusten vid den gröna julen. Och trots att många ritualer är förknippade med simning i en reservoar ansågs det fortfarande farligt att simma i sjöar och floder, eftersom sjöjungfrur kunde dra dem till botten med dem.

De skyddade boskapen på Grön jultid. Herden tog med sig två kransar till huset. Värdinnan hängde en krans på kons horn och med den andra dekorerade hon sitt huvud. Sedan utfördes rituella handlingar, som enligt övertygelsen var tänkta att skydda boskapens hälsa. Efter ritualerna gömdes kransarna i ladan till nästa år.

En krans är ett integrerat attribut för denna semester, så flickorna var säkra på att kasta sina kransar på vattnet och därigenom berätta förmögenheter om deras trolovade. Flickor tillbringar mycket tid den här dagen med killar, vilket ger dem möjlighet och chans att föreslå äktenskap. Många ritualer liknar Ivan Kupalas högtid, för på Grön jultid hoppar även unga människor över en eld, simmar i dammar på natten och slår varandra med nässelgrenar.

Unga människor organiserade också improviserade bröllop. Killen och flickan kallade varandra "brudgum" och "brud". Paret gick igenom alla ritualer som ett par går igenom när de faktiskt gifter sig. Dessutom skapade de uppstoppade män och kvinnor av halm och lämnade dem i ladan över natten, och på morgonen var det brukligt att fråga hur deras natt gick.

En annan intressant tradition är beredningen av vetepajer, som är inslagna i betor och kålblad. Det fanns också en tradition när unga flickor var tvungna att förbereda små pajer med köttfyllning med sina egna händer och kasta dem i en damm för att blidka vattenandarna. Man trodde att då sjöjungfrorna skulle bli snällare och låta dem simma i vattnet och inte föras till botten.

Spådomar för Green Christmastide

På Green Christmastide var det mesta spådomen traditionellt relaterad till kärleksteman. Flickorna undrade på dussintals sätt att ta reda på när deras trolovade skulle träffas och hur bra den framtida maken skulle vara.

Spådomar för den trolovade

Flickorna undrade över sin trolovade för att ta reda på exakt när de skulle träffa honom och hur hans karaktär skulle se ut. Så det var en sed när flickor gick in i skogen och böjde en björk till marken, band den med band eller flätade den med långt gräs. Efter en vecka måste björken lossas för att den inte skulle bli "kränkt". Om grenarna har blivit slappa och löven helt har fallit av eller bleknat, väntar ett ensamt år och misslyckande för flickan, men om björken förblir frisk och stark, kommer flickan i år förmodligen att träffa sin trolovade.

Det fanns också en rolig spådom som skulle visa var brudgummen skulle komma ifrån. Flickan stod i mitten av fältet och började snurra kraftigt. I vilken riktning spåmannen kommer att falla, därifrån bör du vänta på brudgummen. På samma sätt snurrade de en del av en gammal plog: åt vilket håll den skulle flyga när den ramlade ur flickans hand, det var där den förlovade skulle komma ifrån.

Spådomar på en kedja

Bland moderna traditioner har den här typen av spådomar också dykt upp: om du aldrig har räknat länkarna i din kedja, så har du på Green Christmastide en sådan möjlighet. Gör en önskan eller ställ en specifik fråga och räkna länkarna, gissa som en tusensköna. Eller ett annat alternativ: brukar räkna tre gånger för att inte göra fel med mängden. Ett jämnt antal länkar kommer att innebära att önskan kommer att gå i uppfyllelse, och svaret på frågan kommer att vara positivt; om antalet är udda är det bättre att inte genomföra planen. Efter spådom kan du inte ta bort smyckena på tre dagar.

Spåkonst med ljus

Ta tre små lappar och skriv på varje som du vill. Ta nu ekbark, fäst löv på den och vänd på den, blanda väl. Ta nu tre tunna ljus och lägg dem på barken. Tänd den och titta. Vilket ljus som än brinner ut snabbast, kommer önskan att gå i uppfyllelse snabbast. Och om ljuset slocknar innan det hinner blossa upp, så kommer denna önskan inte att gå i uppfyllelse snart.

Spådomar med fjäderfä

Det är lämpligt att genomföra det i ett hus eller i ett hus på landet, i en by där det finns höns, gäss och ankor. Om detta inte är möjligt kan spådomen göras utomhus, i ett område där duvor och sparvar samlas. Häll hirs i två tallrikar, lägg en ring på en plåt, ett mynt på den andra, och lägg ingenting i den tredje och häll bara kornet. Placera dessa tallrikar i din trädgård. Där fåglarna hackar kornen snabbare, vänta på nyheter i det området. En ring betyder att få ett äktenskapsförslag eller ett ödesmöte, ett mynt betyder ett arv, befordran uppför karriärstegen, vinst. Om fåglarna hackade kornen i en tom tallrik, kommer året att gå smidigt, utan förändringar. Istället för ett mynt och en ring kan du använda några andra attribut: bil- eller husnycklar, en klotformad nyckelring, en babynapp, en kalender. Du kan också skriva önskemål på ett papper och även lägga dem på en tallrik under kornen.

Vad man inte ska göra under den gröna julen

Man trodde att under den gröna jultiden borde boskap inte ges färskt gräs, och mjöl skulle inte siktas genom en sikt i en tunna eller tråg.

På Green Christmastide är människor rädda för att simma i vattendrag eftersom sjöjungfrur kan ta dem till botten. Men om du utför en ritual av "försoning", kastar köttpajer i vattnet och säger vissa ord, kommer vatteninvånarna att låta dig simma.

Dessa dagar försökte vi att inte svära, hjälpa varandra, inte använda fult språk, utan snarare le och ha roligt.

Efter den gröna jultiden kom en tid av ödmjukhet och restriktioner, vilket också var en viktig del av människors liv.