டோட்டெம் விலங்கு ஸ்வான் பண்பு. சர்வதேச டெங்ரி ஆராய்ச்சி அறக்கட்டளை

29.03.2023

தவளை மழையைக் கொண்டுவரும் பாடல்களைப் பாடுகிறது மற்றும் பாதையின் சேற்றை இன்னும் சகிக்கக்கூடியதாக மாற்றுகிறது. தவளையின் உதவி நீரின் ஆற்றலுக்கும், கிழக்கிற்கும் ஒத்ததாகும். ஆன்மாவின் சுத்திகரிப்புக்கான நமது விரைவான இயக்கத்தை மதிக்க தவளை நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. தண்ணீரின் அனைத்து சடங்குகளும் துவக்கங்களும் தவளைக்கு சொந்தமானது.

புனிதமான சடங்குகளுக்கு தண்ணீர் உடலை தயார் செய்து சுத்தப்படுத்துகிறது. தாயின் வயிற்றில் நாம் முதலில் உணரும் உறுப்பு நீர்.

நீர் உறுப்பு பற்றிய அறிவில், தவளை பூமியில் மழையை ஏற்படுத்தும் ஒரு பாடலைப் பாடலாம். குளங்கள் வறண்டு இருக்கும்போது, தவளை பூமியை நீரினால் சுத்தப்படுத்தவும் நிரப்பவும் தண்டர் உயிரினங்களை அழைக்கிறது.
தவளையைப் போலவே, ஆன்மாவின் குளத்தை புதுப்பிக்கவும், சுத்தப்படுத்தவும் மற்றும் நிரப்பவும் எப்போது என்று கேட்கப்படுகிறோம்.

டோட்டெம் அனிமல் ஆஃப் பவர் "தவளை"யை நீங்கள் தேர்வுசெய்தால்:

தவளை இன்று திட்டங்களில் குதித்தால், உங்களுக்கு சுத்திகரிப்பு தேவை (ஓய்வு) . நீங்கள்: சோர்வாக, அதிகமாக, துன்புறுத்தப்பட்டவராக, விரக்தியடைந்தவராக, குற்றவாளியாக, பதட்டமாக, நஷ்டத்தில், வெறுமையா அல்லது பலவீனமா? - ஓய்வெடுங்கள், தவளையின் உதவி நீரில் குளிக்க விடுங்கள். நிதானமாக குளிக்கவும், உங்கள் மொபைலை துண்டிக்கவும், ஆழமான, சுத்தமான சுவாசத்தை எடுக்கவும். பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து உங்களை விடுவித்து, அழுக்குகளை தூய்மையான ஆற்றலுடன் மாற்றுவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிப்பதே முக்கிய விஷயம். பின்னர் உங்கள் ஆவி, உடல் மற்றும் மனதை நிரப்பவும்.

தவளை உதவி மக்களுக்கு ஆதரவையும் ஆற்றலையும், எங்கு, தேவைப்படும்போது வழங்குவது. தவளை உதவி நபர் எந்த சூழலிலும் எதிர்மறை புள்ளிகளை அழிக்க முடியும்.

தவளை மழையின் பாடலின் மூலம் புதிய வாழ்க்கையையும் நல்லிணக்கத்தையும் பேசுகிறது. தவளை பாடலின் ஆழமான டோன்கள் இடி, மின்னல் மற்றும் மழை போன்ற இடி உயிரினங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. இப்பாடல் வானத்தோடு இயைந்து, தேவையான நிரப்புதலைக் கேட்கும் ஒலிகள். தவளையை அழைக்கவும், நேரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மகிழ்ச்சியை அறிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் ஆன்மாவைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் புதிய தெளிவு மற்றும் நிரப்புதலுக்கு பங்களிக்காத விஷயங்களை (விஷயங்கள்) புதிய, தெளிவான கண்களால் பாருங்கள்.

எதிர் தவளை:

நீங்கள் எதிர் தவளையைத் தேர்ந்தெடுத்தால்:

தவளை சேற்றில் நழுவி, தலைகீழாக, சரியான செயலைச் செய்ய இயலாது. உங்கள் வாழ்க்கையில் நிறைய அழுக்குகளுக்கு தயாராகுங்கள்.

தவளையின் எதிர் நிலை, உங்கள் வாழ்க்கைக்கு வெளியே உள்ள சதுப்பு நிலத்தைத் தாங்க நீங்கள் விரும்பாததைக் குறிக்கலாம். உங்கள் தற்போதைய சூழ்நிலையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் அறியவில்லை என்றால், சேறு உங்களை சதுப்பு நிலத்திலிருந்து சதுப்பு நிலத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும். உங்கள் ஆற்றலை யாராவது எடுத்துச் செல்கிறார்களா? உங்களை கீழே சரிய அனுமதிக்கிறீர்களா? நீங்கள் நெருப்புக் கோட்டிற்குள் வரும்போது, ஒருவரின் சண்டையைத் தீர்த்துவிட்டீர்களா?

நிறுத்து! அது என்ன என்பதை அங்கீகரிக்கவும்அது ஒரு அழுக்கு குளம். ஆழமாக டைவ் செய்து, அடுத்த படிக்குச் செல்லவும், இது சூரியனைப் பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கும். இந்த வழியில் உங்கள் ஆற்றலை எடுத்துக்கொள்வதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

வாழ்க்கையில் ஆற்றல் குறைந்த நேரங்கள் இருக்கலாம், மேலும் அனைவருக்கும் சில நேரங்களில் ஓய்வு தேவை. எதிரெதிர் தவளை இந்த தருணங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கலாம், ஆனால் அது உணர்வுகளால் வெள்ளம் நிறைந்த ஒரு நேரத்தைக் குறிக்கலாம். நீங்கள் பல உணர்ச்சிகள் அல்லது உணர்வுகளை கையாளலாம். இதைத்தான் சொல்ல வேண்டும் உங்கள் வாழ்க்கையின் மற்ற எல்லா அம்சங்களையும் தவிர்த்து ஒரு யோசனை அல்லது செயலில் நீங்கள் மூழ்கிவிட்டீர்கள். . இப்படி இருந்தால், முறியுங்கள்! மற்ற பணிகளில் (உணர்வுகள்) கவனம் செலுத்துங்கள். மற்ற நீர்த்தேக்கங்களைப் பார்வையிடவும், அவர்கள் பார்க்க ஏதாவது இருக்கிறது.

நீங்கள் ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தை ஏற்க வேண்டிய நேரத்தையும் ஓய்வையும் கொடுக்க மறுக்கும் போது எதிர்மறையான நிரல் உங்களிடம் வருகிறது. எதிர் நிலையில் இருக்கும் தவளை ஒரு சகுனம் நீங்கள் நின்று ஓய்வெடுக்கவில்லை என்றால் நீங்கள் ஒரு பேரழிவு . உங்கள் ஆன்மாவை நிரப்ப மழை வரும் வரை வெயிலில் குளிக்கவும்.

ஒரு சூழ்நிலையில் "தவளை" சக்தியின் டோட்டெம் விலங்கின் உதவி:

சமூகம் மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் ஒத்திசைவு (சமநிலை).

செழிப்பு மற்றும் மிகுதி

கருணை

டிராகன்ஃபிளை பதிலளித்தது, "கடவுளின் திட்டத்தை மாற்ற முயற்சிக்காமல் எந்த எதிர்காலத்தையும் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்." அன்னம், அவளுடைய அசிங்கமான சிறிய உடலைப் பார்த்து, "நான் கடவுளை நம்பினால் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்" என்று பதிலளித்தது. மற்றும் துளைக்குள் மறைந்தார்.

பல நாட்களுக்குப் பிறகு அன்னம் மீண்டும் தோன்றியது, ஆனால் இப்போது அவள் மிகவும் அழகாக இருந்தாள். டிராகன்ஃபிளை திகைத்தது! "ஸ்வான், உனக்கு என்ன ஆனது!" அன்னம் சிரித்துக் கொண்டே, "டிராகன்ஃபிளை, நான் புனித மலையில் பல அற்புதமான விஷயங்களைக் கண்டேன், என் நம்பிக்கையினாலும், ஏற்றுக்கொண்டதினாலும், நான் மாற்றப்பட்டேன், நான் அருள் நிலையை ஏற்றுக்கொள்ளக் கற்றுக்கொண்டேன்."

ஸ்வானுக்கு டிராகன்ஃபிளை மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

அதனால், பிரபஞ்சத்தின் தாள ஓட்டத்திற்கு நாம் எந்த அளவிற்கு சரணடைகிறோம், உடல் மட்டத்தில் நாம் பெறும் அளவிற்கு . ஸ்வானின் உதவி படைப்பாளரை நம்புவதற்கு கற்றுக்கொடுக்கிறது.

டோடெம் அனிமல் ஆஃப் பவர் "ஸ்வான்" ஐ நீங்கள் தேர்வுசெய்தால்:

ஸ்வான் உங்கள் உள்ளுணர்வு திறன்களின் புரிதல் மற்றும் வளர்ச்சியின் நேரத்தைக் குறிக்கிறது. ஸ்வான் மக்களுக்கு எதிர்காலத்தைப் பார்க்கவும், கடவுளின் சக்திக்கு சரணடையவும், அவர்களின் வாழ்க்கையின் குணப்படுத்துதல் மற்றும் மாற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும் உதவுகிறது.

ஸ்வான் சின்னம் உங்களுக்கு முன்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதை அறியும் உங்கள் திறனை ஏற்றுக்கொள்ளச் சொல்கிறது. உங்கள் சுயமாற்றத்தை நீங்கள் எதிர்த்தால், ஓய்வெடுப்பது நல்லது; நீங்கள் ஓட்டத்துடன் சென்றால் அது எளிதாக இருக்கும்.

உங்களுக்குத் தெரிந்ததை மறுப்பதை (மறுப்பதை) நிறுத்துங்கள். உங்கள் கூற்றுகள் மற்றும் சூழ்நிலையைப் பற்றிய உங்கள் அறிவைக் கவனியுங்கள், மேலும் உங்கள் உள்ளுணர்வு பக்கத்தை மதிக்கவும்.

எதிர் அன்னம்:

நீங்கள் எதிர் ஸ்வானைத் தேர்ந்தெடுத்தால்:

உங்கள் குணாதிசயத்தின் உள்ளுணர்வு பக்கங்களை நீங்கள் வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, தலைகீழ் ஸ்வான் என்பது நீங்கள் மற்ற புரிதல் நிலைகளுக்கு மாறுவதை நீங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதற்கான அறிகுறியாகும். அதன் சொந்த விதிகள் அல்லது உலகளாவிய சட்டங்களைக் கொண்ட புதிய பிரதேசத்திற்குள் நுழைந்துள்ளீர்கள்.

ஆவியின் உலகில், கவனிக்கப்படாதவற்றுக்கு நீங்கள் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். நீங்கள் பல்வேறு வழிகளில் தகவலைப் படிக்கலாம் அல்லது உணரலாம், ஆனால் அது படிப்படியாக இருக்கும். சில சமயங்களில் இந்த மாற்றம் உங்கள் இயல்புநிலையில் இல்லாமல் போய்விடும்.
நீங்கள் "வெளியில்" உணரும்போது நடவடிக்கை எடுங்கள். தாய் பூமியுடன் மீண்டும் இணைக்கவும்.

எதிர் சிக்னஸிற்கான தீர்வு:

1) இயற்கையில் கவனம் செலுத்துங்கள், உங்கள் கால்கள், கைகள் அல்லது உங்கள் முழு உடலால் பூமியைத் தொடவும்.

2) ஒரு விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள், உள் உரையாடலை நிறுத்துங்கள், அமைதியை உணருங்கள், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவர்களாகவும், வெளிப்படையாகவும் இருங்கள்.

3) நீங்கள் ஆன்மீக நடைமுறைகளில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தால், நீங்கள் சில உடல் செயல்பாடுகளைச் செய்வதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். விஷயங்களை ஒழுங்காகச் செய்ய உங்கள் மூளையின் நியாயமான பக்கத்தைப் பயன்படுத்தவும், அது குழப்பத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய உங்கள் எண்ணங்களில் ஒழுங்கீனத்தைத் தடுக்கும்.

ஒரு சூழ்நிலையில் சக்தி "ஸ்வான்" என்ற டோட்டெம் விலங்கின் உதவி:

அமைதி மற்றும் அமைதி

· நன்றியுணர்வு

பெரிய வாய்ப்புகள்

· உயர் சுய மதிப்பீடு

பரிசுகளை வழங்குதல் மற்றும் பெறுதல்

மன்னா

டால்பின் உயிர் மூச்சைப் பற்றி நம்மிடம் பேசுகிறது, இது இல்லாமல் ஒரு சில நிமிடங்கள் கூட மக்கள் வாழ முடியாது. நாம் தண்ணீர் மற்றும் உணவு இல்லாமல் நாட்கள் வாழ முடியும், ஆனால் ஆக்ஸிஜன் தான் நம் இருப்புக்கு ஆதாரம். சுவாசத்தில், எல்லா உயிர்களையும் துடிக்கும் ஆற்றலின் தாளத்தை நாம் சந்திக்கிறோம். நமது சுவாசத்தின் தாளத்தை மாற்றுவதன் மூலம், வேறு எந்த வகையான வாழ்க்கை அல்லது இருப்பையும் நாம் உணர முடியும். தெய்வீக ஆற்றல் மற்றும் உங்கள் சொந்த தாளங்களுடன் இணைக்க இது மிகவும் எளிமையான வழியாகும்.

டால்பின் வாழ்க்கையின் புனிதமான சுவாசத்தின் பாதுகாவலர் மற்றும் சுவாசத்தின் மூலம் உணர்ச்சிகளை எவ்வாறு வெளியிடுவது என்பதைக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. டால்பின் நீருக்கடியில் நீந்துவதன் மூலமும், டைவிங்கிற்கு முன் சுவாசிப்பதன் மூலமும் ஒரு தாளத்தை உருவாக்குகிறது, பின்னர் நீருக்கடியில் பயணத்தில் சுவாசிப்பதை எதிர்பார்த்து பறக்கிறது. பதற்றத்தை விடுவிப்பதற்கும் பொதுவான தளர்வை உருவாக்குவதற்கும் அதே நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தலாம். அமைதி (தியானம்) நுழைய இது ஒரு நல்ல பயிற்சி.

மன்னா வாழ்க்கையின் சக்தி. மன்னா ஒவ்வொரு அணுவிலும் உள்ளது மற்றும் கடவுளின் சாரம். வாழ்க்கையை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதை டால்பின் நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது - மன்னாவை நம் சுவாசத்தின் மூலம். இது ஒவ்வொரு செல் மற்றும் உறுப்பையும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறது, மேலும் உடல் யதார்த்தத்தின் வரம்புகள் மற்றும் பரிமாணங்களை நீக்குகிறது, இதனால் நாம் தியானத்தில் நுழைய முடியும்.

டோட்டெம் அனிமல் ஆஃப் பவர் "டால்பின்" ஐ நீங்கள் தேர்வுசெய்தால்:

பூமியின் குழந்தைகளுக்கான சில முடிவை நீங்கள் இணைக்க வேண்டும்.
நீங்கள் கடவுளுடன் இணைந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் உங்கள் சொந்த அல்லது பிறரின் கேள்விகளுக்கு பதில்களைக் கொண்டுவர வேண்டிய நேரமாக இது இருக்கலாம். .

கூடுதலாக, இது கதாபாத்திரத்தின் தாளங்களுடன் இணைக்கும் நேரத்தைக் குறிக்கலாம். படைப்பாளரிடமிருந்து உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட உங்கள் உடல் தாளங்கள் மற்றும் ஆற்றல் வடிவங்களில் நீங்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும். டால்பினைப் பின்பற்றி, சிரிப்பின் அலைகளில் சவாரி செய்து, உலகில் மகிழ்ச்சியைப் பரப்புங்கள். மன்னாவை சுவாசித்து அனுபவியுங்கள். இருக்கும் தடைகளை உடைத்து பிரபஞ்சத்தின் கனவுடன் இணைக்கவும்.
நாம் அனைவரும் ஒன்று என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

எதிர் டால்பின்:

நீங்கள் எதிர் டால்பினைத் தேர்ந்தெடுத்தால்:

டால்பின் மாற்றப்பட்டதாகத் தோன்றினால், நீங்கள் சுவாசிக்க மறந்துவிடுகிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் உற்சாகமாக இருக்கலாம் மற்றும் உங்கள் உடலுக்கு மன்னா தேவைப்படலாம். நீங்கள் எவ்வளவு வைட்டமின்கள் உட்கொண்டாலும் உங்கள் உடலை பட்டினி போடலாம். உங்கள் இயற்கை சுழற்சிகள் அழுக்காகிவிடும்.

கவனம்! உங்கள் உடல்நலம் மற்றும் உங்கள் உணர்வுகளுக்கு.
நீங்கள் விளிம்பில் இருந்தால் அல்லது சற்று பதற்றமாக இருந்தால், உங்கள் தசைகளுக்கு உயிர் கொடுக்க நேரம் ஒதுக்குங்கள். உங்கள் நுரையீரலின் அடிப்பகுதியில் பழைய மூச்சை வெளியிடுவதில் கவனம் செலுத்துங்கள் மற்றும் உங்கள் சுவாச மண்டலத்தை மீளுருவாக்கம் செய்யும் மனாவுடன் நிரப்பவும். உதரவிதானத்தில் இருந்து சுவாசித்து உங்கள் நுரையீரலை நிரப்பவும். பின்னர் உங்கள் மார்பிலிருந்து உங்கள் வயிறு வரை சுவாசிக்கவும், நீங்கள் சுவாசிக்கும்போது உங்கள் உடலை முழுமையாக ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்கிறது.

எதிரெதிர் டால்பினின் மற்றொரு செய்தி என்னவென்றால், பல சமிக்ஞைகள் அலையில் உள்ளன, அதை நீங்கள் கண்டறிய வழி இல்லை.
தான் தண்ணீரில் ஆழமாக மூழ்கி, பவளப்பாறைகளுடன் விளையாடி, சுவாசத்தின் தாளத்தின் அழகைக் கண்டுபிடித்ததாக டால்பின் கூறுகிறது.

ஒரு சூழ்நிலையில் சக்தி "டால்பின்" டோடெம் விலங்கு உதவி:

· வேடிக்கை

· மற்றவர்களுடன் தொடர்பு

நல்லெண்ணம்

பிரபஞ்சத்தின் மீது நம்பிக்கை, தெய்வீக வரிசையில் நம்பிக்கை

Totem விலங்கு சக்தி திமிங்கலம்

செழிப்பு மற்றும் மிகுதி வெளிப்பாடு, உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு கற்பனை உத்வேகம் ஆன்மீகம் மற்றும் பொருளின் ஒத்திசைவு (சமநிலை).

படிவத்தின் முடிவு

டோடெம் வேல்... உங்கள் பணியை சரிபார்க்கவும் உங்கள் பாதையை நம்புங்கள் நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த விதியாக மாறுங்கள்!

பதிவு காப்பாளர்

திமிங்கலம் ஒரு மிதக்கும் நூலகம் போன்றது, இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து தாய் பூமியின் காலவரிசையைக் கொண்டுள்ளது. திமிங்கலம் ஒரு பாலூட்டி என்றும், பல மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பூமியில் வாழ்ந்திருக்கலாம் என்றும் உயிரியலாளர்கள் கூறுகின்றனர். இது மனிதகுலத்தின் உண்மையான தொட்டிலைப் பற்றிய பதிவுகளையும் அறிவையும் வைத்திருக்கிறது.

ஒலி அதிர்வெண்கள் பழங்கால அறிவின் நினைவுகளை உயர்த்தும் என்பதை மக்கள் தங்கள் டிஎன்ஏவில் புரிந்து கொள்ள கீத்தின் உதவி. அவை பொதுவாக க்ளைராடியன்ட் (தெளிவுத்திறன்) அல்லது கேட்கக்கூடியவை, மிகக் குறைந்த மற்றும் மிக அதிக அதிர்வெண்கள். அவை பொதுவாக மனரீதியாக மேம்பட்ட மற்றும் வலுவான டெலிபாத்களாகும். இருப்பினும், பெரும்பாலும், அவர்கள் நேரம் வரும் வரை தங்கள் வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. பல கீத் மக்கள் கடவுளின் விருப்பத்தை உணர முடிகிறது, ஆனால் அவர்களுக்குத் தெரிந்ததை எப்படி அல்லது ஏன் அவர்கள் அறிவார்கள் என்று புரியவில்லை. பின்னர், அவர்கள் உறுதிப்படுத்தலைப் பெறும்போது, அவர்களுக்கு எப்படித் தெரியும் அல்லது அவர்கள் ஏன் இம்ப்ரெஷன்களைப் பெற்றார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள்.

கீத்தின் உதவியானது, ஒலிகள் மற்றும் அதிர்வெண்களைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பயிற்சியளிக்கிறது, இது நமது உணர்ச்சி உடல்களை சமநிலைப்படுத்துகிறது மற்றும் நமது உடல் வடிவங்களைக் குணப்படுத்துகிறது. ஷாமனின் டம்பூரை ஏன் குணப்படுத்துவதையும் அமைதியையும் தருகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் கீத்தின் செய்திகளைக் கேட்க வேண்டும். ஒரு டம்போரின் என்பது அனைத்து ஆற்றல் புலங்களையும் சீரமைக்கும் ஒரு உலகளாவிய ஒலி அதிர்வெண் ஆகும்.

டோட்டெம் அனிமல் ஆஃப் பவர் "திமிங்கிலம்" என்பதை நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால்:

கீத்தின் உதவியை நீங்கள் தேர்வுசெய்தால், தனக்கென தனித்துவமான அழுகை அல்லது அழைப்பு இல்லாத ஒரே உயிரினங்கள் நாங்கள் மட்டுமே என்பதை நீங்கள் நினைவுபடுத்துவீர்கள். (ஒரு கடற்பாசியின் அலறல், ஓநாயின் அலறல் போன்றவை)

உங்கள் அலறலைக் கண்டுபிடி.
பதற்றம் அல்லது உணர்ச்சிகளை வெளியிட உங்கள் குரல் இந்த ஒலியைப் பயன்படுத்தட்டும். திமிங்கலம் உங்கள் தோற்றத்தைக் கண்டறியும் நேரத்தைப் புகாரளிக்கிறது, உங்கள் முழு விதியையும் உங்கள் டிஎன்ஏவில் குறியிடுகிறது, மேலும் அந்த பதிவுகள் வெளியிடும் ஒலிகளைக் கண்டறியும்.

நீங்கள் ஒருபோதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் பிரபஞ்சத்தின் மெல்லிசை, மற்றும் நல்லிணக்கம் மற்ற உயிரினங்களின் பாடல். உங்கள் நினைவகத்தைத் திறக்க உங்கள் குரலைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், உங்கள் தனித்துவத்தையும் உங்கள் தனிப்பட்ட ஒலியையும் வெளிப்படுத்துகிறீர்கள்.

இந்த தனித்துவத்தை நீங்கள் திறக்கும் போது, உங்கள் ஒன்பது சின்னங்கள் இருக்கும் விலங்குகள் தங்கள் ஒலிகளை அல்லது செய்திகளை உங்களுக்கு அல்லது மூலமாக அனுப்ப முடியும். இது உங்கள் ஆழ் மனதில் திறக்கும், எனவே உங்கள் ஆன்மா காலவரிசை மற்றும் காஸ்மோஸுடனான தொடர்பை நீங்கள் மேலும் ஆராயலாம்.

எதிர் திமிங்கலம்:

நீங்கள் எதிர் திமிங்கலத்தைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால்:

எதிர் திமிங்கலம் என்பது நீங்கள் உங்கள் உள்ளுணர்வைப் பின்பற்றவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. சில நிலைகளில், நீங்கள் உயிர்வாழ, வளர மற்றும் நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த விதியின் வலிமையைப் பெறுவதற்கு தேவையான அனைத்து பதில்களையும் செயலாக்குகிறீர்கள் என்பதை மறந்துவிட்டீர்கள்.

உங்கள் உள் உரையாடல் உங்களை ஒருமுகப்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது, அப்படியானால், அமைதிக்குள் நுழைய மற்ற ஒலிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒரு டம்ளர் அல்லது ஆரவாரம், ஒரு இந்திய புல்லாங்குழல் அல்லது தியான இசை உதவலாம். கடல் உலகத்திற்கு உங்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள். காலத்தின் நீர் ஓட்டம் உங்கள் எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்கும், அவை மட்டுமே உங்கள் அறிவின் பாதையில் வழிவகுக்கும் ஒரே உண்மை.

என்று எதிர் கீத் கூறுகிறார் நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் . உங்களுக்குள் கீத் பாடலைத் தேட வேண்டும். கீத்தின் செய்திகளைக் கேட்பதன் மூலம், பழங்காலத்துடனான ஆழ்நிலை மட்டத்தில் நீங்கள் இணைவீர்கள், பின்னர் நீங்கள் பாடலின் தாளத்தின் ஓட்டத்தில் ஓய்வெடுக்கும்போது, உங்கள் தனித்துவமான பதிவுகளின் நூலகத்தைக் கண்டறியத் தொடங்குவீர்கள். அது திடீரென்று வராது. இதற்கு பயிற்சி தேவைப்படலாம், ஆனால் உங்கள் ஆசை உங்கள் ஆன்மாவிற்கு நெருக்கமாக இருந்தால், இது ஒரு கிட் பரிசாக இருக்கும். கீத் பாடலுக்கு நன்றி தெரிவிக்கவும்.

ஒரு சூழ்நிலையில் டோட்டெம் அனிமல் ஆஃப் பவர் "கிட்" உதவி:

· உத்வேகம்

கற்பனை

வெளிப்பாடு, உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு

செழிப்பு மற்றும் மிகுதி

மறுமலர்ச்சி

வௌவால் மறுபிறப்பின் சின்னம்.

பேட் ஷாமனிஸ்டிக் மரணத்தின் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது. குணப்படுத்துபவரின் சடங்கு மரணம் எப்போதும் துவக்க சடங்குகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஷாமனிக் மரணம் என்பது ஆரம்பத்தின் அடையாள மரணம், பழைய வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையை நிராகரித்தல். குணப்படுத்துவதற்கான உரிமையைக் கொண்டுவரும் மற்றும் ஷாமன் என்று அழைக்கப்படும் துவக்கம் சடங்கு மரணத்தால் அவசியம் தொடரப்படுகிறது.

இந்த சடங்குகளில் பெரும்பாலானவை உடல், மனம் மற்றும் ஆவிக்கு கொடூரமானவை. ஆனால் இந்த சடங்குகள் அவருக்கு அல்லது அவளுக்கு சோதனைகளை மன உறுதியுடன் சகித்துக்கொள்ள கற்றுக் கொடுத்தன, மேலும் துவக்கத்தின் இறுதி (இறுதி) படி ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நாட்கள் பூமியில் புதைக்கப்பட்டு, மேற்கூறிய ஈகோ இல்லாமல் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும்.

டோட்டெம் அனிமல் ஆஃப் பவர் "பேட்" ஐ நீங்கள் தேர்வுசெய்தால்:

உங்கள் புதிய வளர்ச்சி முறையை இனி திருப்திப்படுத்தாத சில வாழ்க்கை முறைகளில் சடங்கு மரணத்தின் அவசியத்தை பேட் குறிக்கிறது.
இது என்று பொருள் கொள்ளலாம் பழைய பழக்கங்களிலிருந்து விடுபட்டு, மறுபிறப்புக்கு உங்களை தயார்படுத்தும் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டிய நேரம் இது.

எப்படியிருந்தாலும், பேட் உங்கள் ஆத்மாவின் சில பகுதியின் மறுமலர்ச்சி அல்லது பழைய பழக்கங்களின் மரணம் பற்றி பேசுகிறது. உங்கள் விதியை நீங்கள் எதிர்த்தால்; அது ஒரு நீண்ட, இழுக்கப்பட்ட அல்லது வலிமிகுந்த விடுதலையாக இருக்கலாம் (மறுபிறப்பு).

பிரபஞ்சம் எப்போதும் உங்களை வளர்ந்து உங்கள் எதிர்காலமாக மாற வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறது. இதைச் செய்ய, நீங்கள் மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும்!

எதிர் பேட்:

நீங்கள் எதிர் பேட் தேர்வு செய்தால்:

வௌவால் இன்னும் குகையில் தலைகீழாகத் தொங்கி இருளில் மூழ்கியிருந்தால், நீங்கள் எதிர் உதவியைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள் - இது ஆவியை இழக்க வழிவகுக்கும் மற்றும் ஒரு மனிதனின் உண்மையான விதியை உறுதிப்படுத்த மறுக்கும் நிலை. .
உங்கள் வாழ்க்கையில் சபிக்கப்பட்ட சில பகுதிகள் உள்ளதா, எனவே உருவாக்குவதற்கான உங்கள் விருப்பத்தை நிறுத்துமா? அப்படியானால், இது ஏன் நடக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்.

வௌவால் என்பது உங்கள் இயற்கையான மறுபிறப்பு சுழற்சியில் நீங்கள் தலைகீழ் பயன்முறையில் செல்ல முயல்கிறீர்கள், அதாவது ஆற்றலை உங்கள் மீது மட்டுமே பூட்டிக்கொள்வது (பாட்டிலில் ஏறி உங்கள் பின்னால் உள்ள கார்க்கை செருகவும்).

தவறாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையானது, பிறப்புச் சேனலில் நீங்கள் நீண்ட நேரம் போராடினால் இறந்த கரு பிறப்புக்கு வழிவகுக்கும். இறுதி முடிவு உடலின் மரணமாக இருக்கலாம்.
சிலர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் ஒரு மாயை என்ற தடைகளுடன் மூலைமுடுக்குகளில் துரத்துகிறார்கள். கடைசியில் என்ன செய்வது என்று முடிவெடுப்பதற்குள் வாய்ப்புகள் இல்லாமல் போய், முதுமை அவர்களுக்கு முன்னால் வந்து நிற்கிறது. அவர்களின் கனவுகள் அனைத்தும் அவர்களை கடந்து சென்றது.

தலைகீழாக தொங்கும் மட்டை சொல்கிறது உங்களின் புதிய புரிதல் மற்றும் வளர்ச்சி நிலைக்கு எளிதான மற்றும் விரைவான அணுகலை வழங்க உங்கள் தீர்ப்பு, தைரியம் மற்றும் வலிமையைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்.
எண்ணம் மற்றும் ஆசையிலிருந்து நீங்கள் உருவாக்கிய புதிய வாழ்க்கைக்கு சரணடையுங்கள், இன்று அல்லது நாளை மாற்றம் வந்தால் அதை தைரியமாக வரவேற்கவும், ஆனால் பின்னர் இல்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் முன்னோக்கி செல்லும் பாதையை மறந்துவிடலாம்.

வருங்கால சந்ததியினருக்கு நீங்கள் பொறுப்பு என்று நாட்டுப்புறக் கதைகள் கூறுகின்றன, ஏனென்றால் நீங்கள் எதிர்காலத்தின் முன்னோர்கள். இன்று நீங்கள் எதைச் செய்தாலும், செய்யாவிட்டாலும் அது அடுத்த ஏழு தலைமுறைகளை ஏதோ ஒரு வகையில் பாதிக்கும். ஒவ்வொரு முடிவும், ஒவ்வொரு எண்ணமும், ஒளியின் பாதையில் உங்களைப் பின்தொடர்பவர்களுக்கு ஒரு தேக்கம் அல்லது மறுபிறப்பு நிலையை உருவாக்க வேண்டும். உன்னைத் தடுத்துக் கொண்டால் அடுத்த தலைமுறையின் பிறப்பைத் தடுக்கலாம்.

உங்கள் கனவுகள் பிறந்த இரவில் வௌவால் பறக்கிறது. இவை எதிர்கால நாகரிகங்களை வடிவமைக்கும் கனவுகள், எனவே அவற்றை நன்றாகப் போற்றுங்கள்.

ஒரு சூழ்நிலையில் "பேட்" சக்தியின் டோட்டெம் விலங்கின் உதவி:

· மறுமலர்ச்சி மற்றும் புதுப்பித்தல்

டோட்டெம் பவர் அனிமல் ஸ்பைடர்

உள்ளுணர்வை நம்புதல் மற்றும் ஒரு முடிவை எடுப்பது பயத்தை எதிர்த்துப் போராடுவது ஆன்மீக மற்றும் பொருள்களின் இணக்கம் (சமநிலை) மனம் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் இணக்கம் (சமநிலை).

படிவத்தின் முடிவு

உருவாக்கம்

சிலந்தி ஒரு வலையை நெய்தது, அது எழுத்துக்களின் முதல் படத்தை மக்களுக்கு கொண்டு வந்தது. சின்னங்கள் வலையின் மூலைகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.

மான் ஸ்பைடரிடம் என்ன நெய்து என்று கேட்டது, ஏன், எல்லா கோடுகளும் சின்னங்கள் போல இருந்தன. அதற்கு ஸ்பைடர் பதிலளித்தது, "ஏனென்றால் பூமியின் குழந்தைகள் குறிப்புகள் எடுப்பது எப்படி என்று கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது."

மான் சிலந்திக்கு பதிலளித்தது, "ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் கதையைச் சொல்லும் உருவங்களைக் கொண்டுள்ளனர்."

"ஆம்," ஸ்பைடர் கூறினார், "ஆனால் பூமியின் குழந்தைகள் வளர்ந்து வருகின்றனர், மேலும் அவர்களின் எதிர்கால சந்ததியினர் மேலும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்."

எனவே ஸ்பைடர் உலகின் கனவை நெய்ததால், முதல் ஆதி எழுத்துக்களை நெய்தது, அது வெளிப்பட்டது.

ஸ்பைடரின் உடல் எண் எட்டைப் போல உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, இடுப்பில் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு இதழ்கள் போன்ற பாகங்கள் மற்றும் எட்டு கால்கள் உள்ளன. சிலந்தி என்பது கடவுளின் படைப்புகளின் எல்லையற்ற சாத்தியத்தின் சின்னத்தின் உச்சம். அதன் எட்டு கால்கள் மாற்றத்தின் நான்கு காற்றுகளையும் நான்கு திசைகளையும் குறிக்கின்றன - வாழ்க்கைச் சக்கரத்தில்.

சிலந்தி ஒரு வலையை சுழற்றுகிறது, அதில் நுழைபவன் அவனுடைய இரவு உணவாகிறான்.
இது இயற்பியல் உலகில் மாயையின் துணிக்குள் சிக்கிக் கொள்ளும் மக்களைப் போன்றது மற்றும் அடிவானத்தைத் தாண்டி மற்ற பரிமாணங்களுக்கு ஒருபோதும் பார்க்காது.

விதியின் வலை வாழ்க்கையின் சக்கரத்தையும் குறிக்கிறது, அதில் ஏதேனும் விருப்பங்கள் அல்லது முடிவுகள் அடங்கும். மனிதகுலம் பொதுவாக நல்ல அல்லது கெட்ட நலன்களின் துருவமுனைப்பை நோக்கி சாய்கிறது, மேலும் இதை எந்த நேரத்திலும் நாம் மாற்ற முடியும் என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. நமது நல்வாழ்வில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பற்றி நாம் தீர்மானிக்கவில்லை என்றால், நம் பயம் மற்றும் வரம்புகளால் மட்டுமே நாம் வாழ முடியும்.

சிலந்தி என்பது வாழ்க்கையின் அழகான வடிவமைப்புகளை இழைக்கும் படைப்பு சக்தியின் தழுவல் ஆற்றல். அதன் துணியானது நூற்றுக்கணக்கான சிக்கலான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை காலைப் பனியைப் பிடிக்கின்றன.

ஸ்பிரிட் அனிமல் ஆஃப் பவர் "ஸ்பைடர்" என்பதை நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால்:

ஸ்பைடர் தனது வலையிலிருந்து இன்று உங்கள் பலகைகளில் இறங்கினால், அவர் புகாரளிக்கலாம் உருவாக்க, உருவாக்க, உருவாக்க!

முட்டுச்சந்தையை உருவாக்க புதிய விருப்பங்களைத் தேடுங்கள். நீங்கள் ஒரு குழப்பமான சூழ்நிலைக்கு மிக அருகில் வந்துவிட்டீர்கள் என்பதையும் இது எச்சரிக்கலாம். சிலந்தி நிகழ்வுகளை எழுதவும் உங்கள் சொந்த செயல்பாடுகளை கண்காணிக்கவும் நாட்குறிப்பைப் பயன்படுத்தும்படி கேட்கலாம்.

உங்கள் வாழ்க்கையில் நடந்துகொண்டிருக்கும் நிகழ்வுகளில் நீங்கள் அதிகமாக ஈடுபடுவதைப் பார்க்கும் போது சிலந்தி வெவ்வேறு வகையான செய்திகளைக் கொண்டுவருகிறது - இது அப்படியானால், வாய்ப்புகளைத் திட்டமிடுங்கள்.

சிலந்தி உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, நீ நெய்தது பலனளித்தது! வாழ்த்துகள்! உங்கள் வலை அல்லது யதார்த்தத்தின் விளிம்பில் நீங்கள் வாய்ப்பை இழக்கும் முன், சிலந்தி சரியான நேரத்தில் உங்களைப் பிடித்தது.

ஸ்பைடரின் மிக முக்கியமான செய்தி என்னவென்றால், நீங்கள் வாழ்க்கையின் வடிவங்களைத் தொடர்ந்து நெசவு செய்து காலப்போக்கில் வாழும் காலமற்றவர். நித்திய திட்டத்தைக் காணத் தவறாதீர்கள்.

எதிர் சிலந்தி:

நீங்கள் எதிர் சிலந்தியைத் தேர்ந்தெடுத்தால்:

ஸ்பைடரின் எதிர் அம்சம் பெண்ணின் எதிர்மறையான பக்கத்துடன் தொடர்புடையது. செயல்முறை ஏற்கனவே முடிந்தவுடன் சிலந்தி அவசியம் அதன் பங்குதாரர் சாப்பிடுகிறது. அவளுடைய இதயத்தில் உள்ள போர்வீரன் மிகவும் வலிமையானவன்.
உங்கள் பங்குதாரர் உங்களை அவமதிப்பு அல்லது இழிவாக நடத்தத் தொடங்கினால், நீங்கள் அவரை நம்ப முடியாது.

நீங்கள் இப்போது தொடர்பில்லாதிருந்தால், குடும்ப உறுப்பினர் அல்லது பணியாளரின் விமர்சனத்தால் நீங்கள் பயமுறுத்தப்படலாம். இந்த வகையான எதிர்மறையான விமர்சனம் உறவை அழித்து, உங்களில் நீங்கள் வெறுக்கும் குறைபாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த வழியில் உங்களுக்கு உணவளித்தால், நீங்கள் விளையாட்டை இழந்துவிட்டீர்கள். நீங்கள் உண்மையில் யார் என்று உங்கள் சொந்த மாயையின் வலையில் சிக்கிக் கொள்கிறீர்கள். நீங்கள் ஏன் விமர்சிக்கிறீர்கள், ஏன் மற்றவர்களைத் தாக்கும் அளவுக்கு பலவீனமாக உணர்கிறீர்கள் என்பதை சிந்திக்க வேண்டிய நேரமாக இது இருக்கலாம்.

இது உங்கள் நிலைமை போல் தெரியவில்லை என்றால், மற்றொரு இடுகையைப் பாருங்கள்: ஸ்பைடரின் எதிர் உதவி படைப்பாற்றல் குறைபாட்டைக் கொண்டுவருகிறது.

உங்கள் திறன்களை நீங்கள் பயன்படுத்தத் தவறினால், உங்கள் படைப்பாற்றல் குறைபாடு அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். நீங்கள் தேக்கமடைந்து, நேர்மறையான திசையில் செல்ல முடியாமல் உணர்ந்தால், வெற்றிபெறும் மற்றவர்களுக்கு நீங்கள் மீண்டும் அடிபணியலாம். இந்த மனக்கசப்பு கருப்பு விதவை சிலந்தியாக மாறி உங்களைத் தின்னும், உங்கள் மறைவுக்கு துக்கம் கொடுப்பவர் நீங்கள் மட்டுமே.

நகருங்கள், மற்றவர்களின் சாதனைகளில் மகிழ்ச்சி மற்றும் புதிய யோசனைகளைக் கண்டறியவும், மேலும் உங்கள் சொந்த புதிய படைப்பு சுழற்சியை மேம்படுத்த அவற்றைப் பயன்படுத்தவும். ஸ்பைடர் துணியைப் பார்த்து, அதன் பல்துறை மொழியிலிருந்து நீங்கள் பெறும் யோசனைகளில் மகிழ்ச்சி அடையுங்கள்.

ஒரு சூழ்நிலையில் "ஸ்பைடர்" சக்தியின் டோட்டெம் விலங்கின் உதவி:

ஆன்மீக மற்றும் பொருள் ஒத்திசைவு

மனம் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் ஒத்திசைவு (சமநிலை).

அச்சங்களை எதிர்த்துப் போராடுதல்

தேர்வு மற்றும் முடிவெடுத்தல்

உள்ளுணர்வை நம்புங்கள்

1928, 1960, 1992, 2024

இந்த ஆண்டு பிறந்த ஆண்களும் பெண்களும் சொத்து சார்ந்திருப்பதில் இருந்து பற்றின்மை, உற்சாகமான மதம், உச்சரிக்கப்படும் பெருமை மற்றும் உறவினர்களிடம் மிகவும் வலுவான இணைப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மிகவும் தன்னிறைவு பெற்றவர்கள், ஆர்வமற்றவர்கள் மற்றும் தங்கள் சொந்த மனதில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இருக்கிறார்கள்.

ஜோராஸ்ட்ரிய ஜோதிடத்தின் படி, ஸ்வான்ஸ் உயர்ந்த ஆன்மீக மதிப்புகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது. அவர்கள் அங்கீகாரம், அதிகாரம் மற்றும் பணம் ஆகியவற்றில் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. இந்த பறவைகள் பெரும்பாலும் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஏனென்றால் அவை வளமான அறிவார்ந்த வாழ்க்கையை வாழ்கின்றன - அவை உடல் செயல்பாடுகளை விட தியானம் மற்றும் அனைத்து வகையான பிரதிபலிப்புகளுக்கும் அதிக வாய்ப்புள்ளது.

அன்பில் இந்த அடையாளத்தின் பிரதிநிதிகள் மிகவும் விசுவாசமானவர்கள் மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ளவர்கள்: அவர்கள் ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் ஒரு தோழரைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். மேலும் சூழல் பொதுவாக ஏராளமாக இருக்காது, அதே நேரத்தில் அத்தகைய தோழர்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை மிகுந்த அன்புடன் நடத்துகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களுக்கு அனுதாபம் மற்றும் தார்மீக ஆதரவு தேவை. ஒருவரின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர்கள் தங்கள் பாதையை மாற்றினால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியை அடைய மாட்டார்கள்.

சில சந்தர்ப்பங்களில், இலட்சியங்களுக்கான தெளிவான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சமரசம் செய்ய விருப்பமின்மை ஆகியவை லெபட்டை கொடூரமானதாக ஆக்குகிறது. நீதியைப் பின்தொடர்வதில், அவர் மற்றவர்களின் உணர்வுகளைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார். நம் ஹீரோவின் மிக முக்கியமான சாதனைகள் தனக்கு அல்லது விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் மிகக் குறுகிய வட்டத்திற்கு மட்டுமே முக்கியம்.

ஜோராஸ்ட்ரியன் ஜாதகத்தின்படி, இந்த பறவைகளை அவற்றின் பாலே போன்ற மென்மையான, அழகான அசைவுகள் மற்றும் வெளிப்படையான கண்களால் எளிதில் அடையாளம் காண முடியும். அவர்கள் பெரும்பாலும் உள் அனுபவங்களால் யதார்த்தத்திலிருந்து முற்றிலும் விவாகரத்து செய்யப்படுகிறார்கள்.

டக் ஆன்டிடோடெமின் அம்சங்கள் அழகான ஸ்வானில் வெளிப்பட்டால், பயங்கரமான பேராசை, பொருள் பொருட்களுக்கான தவிர்க்கமுடியாத ஏக்கம், துரோகம், ஒழுக்கமின்மை, துரோகம் மற்றும் வஞ்சகம் போன்ற குணங்கள் முன்னுக்கு வருகின்றன.

இந்த விலங்கின் ஆண்டுகள் இழந்த ஒருமைப்பாட்டின் மறுசீரமைப்பு, மக்களை ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் அநீதிக்கு பழிவாங்குதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. எதிர்மறை பதிப்பில் - அடித்தளங்களை மீறுதல், பணம் பறித்தல், பேரம் பேசுதல் மற்றும் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதில் தோல்வி.

அன்னம்: பிரபலங்கள்:

பீட்டர் I, கான்ஸ்டான்டின் ரோகோசோவ்ஸ்கி, ஜார்ஜி ஜுகோவ், டியாகோ மரடோனா.

1906, 1938, 1970, 2002, 2034		1922, 1954, 1986, 2018, 2050
1907, 1939, 1971, 2003, 2035		1923, 1955, 1987, 2019, 2051
1908, 1940, 1972, 2004, 2036		1924, 1956, 1988, 2020, 2052
1909, 1941, 1973, 2005, 2037		1925, 1957, 1989, 2021, 2053
1910, 1942, 1974, 2006, 2038		1926, 1958, 1990, 2022, 2054
1911, 1943, 1975, 2007, 2039		1927, 1959, 1991, 2023, 2055
1912, 1944, 1976, 2008, 2040	அன்ன பறவை	1928, 1960, 1992, 2024, 2056
1913, 1945, 1977, 2009, 2041		1929, 1961, 1993, 2025, 2057
1914, 1946, 1978, 2010, 2042		1930, 1962, 1994, 2026, 2058
1915, 1947, 1979, 2011, 2043		1931, 1963, 1995, 2027, 2059
1916, 1948, 1980, 2012, 2044		1932, 1964, 1996, 2028, 2060

(IV சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் பொருட்களிலிருந்து "டெங்ரியானிசம் மற்றும் யூரேசியா மக்களின் காவிய பாரம்பரியம்: தோற்றம் மற்றும் நவீனத்துவம்", அக்டோபர் 09-10, 2013, உலன்பாதர், மங்கோலியா)

ககாஸ்-கைசிலியர்கள் தங்கள் முக்கிய டோட்டெமாக ஸ்வான் வைத்திருந்தனர் (பல துருக்கிய மக்களுக்கு ஒரு டோட்டெம் இருந்தது " குயு") இது புனைவுகளில் பிரதிபலிக்கிறது ("குவ் இனே (வீர காவியத்தில் ஒரு பெண்ணின் பெயர் மற்றும் உருவம்)"), ககாஸ், துவான்ஸ், ஷோர்ஸ் மற்றும் அல்தையன்ஸ் மற்றும் பிற துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள். எனவே ஸ்வான் கொடுக்கும் காகாஸ் வழக்கம் நீண்ட காலமாக பயணிகள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. 1847 ஆம் ஆண்டில் ககாஸ்ஸுக்கு விஜயம் செய்த எம்.ஏ. காஸ்ட்ரினுக்கு அன்னம் கொடுக்கும் வழக்கத்தை முதலில் விவரித்தார், மேலும் அவரது பயணக் குறிப்புகளில் காக்காஸ் பறவைகளில் ஸ்வானைப் போற்றுவதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அன்னப்பறவையின் உரிமையாளர் அவனுடன் அவனது அண்டை வீட்டாரிடம் சென்று அய்ரானை முன்கூட்டியே உபசரித்தார், அவருக்குக் கொடுத்தார், பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அவருக்கு சிறந்த குதிரையைக் கொடுத்தார். ஸ்வான்ஸின் புதிய உரிமையாளர், அவருடன் தனது அருகிலுள்ள அண்டை வீட்டாரிடம் சென்றார். எனவே, சிறந்த குதிரையுடன் பறவைக்கு யாராவது பணம் செலுத்த வேண்டியிருக்கும் வரை, ஸ்வான் யூர்ட்டில் இருந்து யூர்ட்டுக்கு நகர்ந்தது. சுருக்கமாக, ஆனால் இன்னும் தெளிவாக, N. Popov ககாஸ் மத்தியில் இந்த வழக்கத்தை விவரிக்கிறார், சுவாரஸ்யமான விவரங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "காக்காஸ் அன்னம் பற்றி கூறுகிறார்," என்று அவர் எழுதுகிறார், "இது அனைத்து பறவைகளையும் விட புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் கவனமாக உள்ளது மற்றும் அரிதாகவே காணப்படுகிறது. ஒரு ஏழை ஒரு பணக்கார காக்காஸிடம் அன்னத்தை எடுத்துச் சென்று, பறவையின் கழுத்தில் தாவணியைக் கட்டினால், பணக்கார காக்காஸ், பரிசை ஏற்று, குதிரை, காளை அல்லது ஆட்டுக்கடாவைக் கொடுத்து, விடுமுறை வரை அன்னத்தை காப்பாற்றுகிறான். : பின்னர் அவர் விருந்தினர்களை அழைத்து அவர்களுக்கு அன்னம் இறைச்சியை மிகவும் சுவையான உணவாகக் கருதுகிறார்.

N. கோஸ்ட்ரோவ் மற்றும் N.F. காக்காஸ் மத்தியில் இதே வழக்கத்தைப் பற்றி அறிக்கை செய்கிறார்கள். கடனோவ், இது ஸ்வான் எந்த இனத்தைச் சேர்ந்தது, தெய்வீக பறவையின் புதிய உரிமையாளர் என்ன கொடுப்பார் என்பதைப் பொறுத்தது என்று வலியுறுத்தினார். ஒரு பெரிய ஸ்வான் எடுத்துச் செல்லப்பட்டால், ஒரு பறவைக்கு ஒரு குதிரை நிச்சயமாக பெறப்பட்டது, மஞ்சள் இறகுகள் கொண்ட ஒரு நபர் என்றால், ஒரு பறவைக்கு ஒரு மாடு, ஒரு சிறிய சாம்பல் ஸ்வான்க்கு ஒரு ஆடு எடுக்கப்பட்டது. ஸ்வான் மீது பொருத்தமான ஷாலோம் அணிந்து, தன்னுடன் ஒயின் மற்றும் சில ஆடைகளை (தொப்பி, பூட்ஸ் அல்லது சட்டை) எடுத்துக் கொண்டு, ஸ்வானின் உரிமையாளர் வழக்கமாக அதை ஒரு பெரிய தாவணியில் போர்த்தி, அதை தனது கையின் கீழ் (தலை முன்னோக்கி) எடுத்துக்கொண்டு அறைக்குள் நுழைந்தார். அல்லது அவர் அன்னத்தை வழங்க முடிவு செய்த உரிமையாளரின் வீடு. அவர் உரிமையாளருக்கு ஒரு தொப்பி அல்லது சட்டையை அணிவித்தார், அவருக்கு மதுவை உபசரித்தார்: "குயு டோர்கெனி கெல்டி" (பார்க்க ஒரு அன்னத்தை கொண்டு வந்தார்). அதன் பிறகு, கொண்டு வந்தவர் அன்னத்தை ஒப்படைத்தார், அவருக்கு குதிரை அல்லது பசுவைக் கொடுத்த முற்றத்தின் உரிமையாளர், அவசரமாக அய்ரான் புகைபிடித்து, பறவையின் கழுத்தில் ஒரு புதிய நாடாவைக் கட்டி, அதற்கு பதிலாக ஒரு புதிய தாவணியில் போர்த்தினார். ஒருவன் தன் இடத்தில் விட்டு, அன்னத்தை வேறொரு உரிமையாளரிடம் கொண்டு செல்ல விரைந்தான், அவனிடமிருந்து ஒரு குதிரை, மாடு அல்லது ஆடுகளையும் பெற்றான். ஸ்வான் உரிமையாளரிடமிருந்து உரிமையாளருக்கு ஏழு முறைக்கு மேல் அனுப்பப்படவில்லை. அன்னத்தை பெற்றவர், ஆனால் அதை இனி அனுப்ப முடியாது, தனக்காக ஏற்பாடு செய்தார் " ஹூ பொம்மை”(ஸ்வான் விருந்து), இருப்பினும், நன்கொடை அளிக்கப்பட்ட பறவையை வைத்திருக்க விரும்பும் எந்த உரிமையாளரும் விடுமுறை செய்யலாம், ஆனால் ஒரு வரிசையில் மூன்றில் இருந்து மட்டுமே தொடங்கலாம். ஏற்பாடு செய்த உரிமையாளர் ஹூ பொம்மை”, ஒரு காளை அல்லது ஒரு செம்மறி குத்தி, அய்ரானை புகைபிடித்து, விருந்தாளிகளை அழைத்தார், அவருக்கு அன்னம் கொண்டு வந்தவர் உட்பட. அழைக்கப்பட்டவர் அய்ரனுடன் எப்போதும் பரிசுகளுடன் (பணம், செம்மறி ஆடுகள் போன்றவை) வந்தார், இதனால், சாராம்சத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, கைவிடப்பட்ட அன்னத்திற்கு, குதிரை அல்லது பசுவை இழந்த உரிமையாளரின் இழப்பு ஈடுசெய்யப்பட்டது. கைசில் வழக்கத்தில், ஒன்று அல்லது மற்றொரு உரிமையாளர் அன்னத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, ஸ்வானின் கழுத்தில் இருந்து தோல் அகற்றப்பட்டு உலர்த்தப்பட்டது. இது ஒரு பையாக மாறியது, அதில் அவர்கள் பணத்தை வைத்திருந்தனர், இது உரிமையாளருக்கு பணம் வைத்திருப்பதற்கு பங்களிக்கிறது என்று நம்பினர். அன்னத்தை பரிசாகப் பெற்றவர் அதை விட்டுவிட்டால், " ஹூ பொம்மை”, பொதுவாக அவரிடம் கூறப்பட்டது: “இப்போது உங்களிடம் பணம் வைத்திருக்க ஏதாவது இருக்கிறது.” ஜி.என். பொட்டானின் பின்வரும் அனுமானத்தை செய்தார்: "முதலில், ஸ்வான் தனது சந்ததியினராகக் கருதப்பட்டவர்களால் வாங்கப்பட்டது, அதற்கான கட்டண விகிதம் நிறுவப்பட்டது, கொள்முதல் படிப்படியாக ஒரு கடமையாக மாறியது, மேலும் முன்னாள் பேரம் ஒரு வடிவத்தை எடுத்தது. பரிசுப் பரிமாற்றம்." ஆம் உண்மையாக " kuu"ஸ்வான் ஒரு" பத்திரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதாவது, அது ஒரு பாதுகாப்பின் செயல்பாடுகளைச் செய்தது, பொருளாதார வருவாயை அசைத்தது. பின்னர், பல துருக்கிய மக்களிடையே இந்த வழக்கம் ஒரு கட்டணமாக வளர்ந்தது, அதாவது, இது ஒரு வகையான ஸ்வான் இல்லாமல் ஒரு பண அளவீட்டை மேற்கொள்ளத் தொடங்கியது. விற்பனை ஒப்பந்தத்தின் கீழ், இது போன்றது: ஹூன் kӧp"="நிறைய பணம்"="நிறைய ஸ்வான்ஸ்" அல்லது " huuu per" = "பணம் கொடு" = "ஒரு அன்னம் கொடு" அல்லது " huuu par" = "பணம் இருக்கிறது" = "ஸ்வான்ஸ் உள்ளன", முதலியன, இங்கே முடிவு «ң» சொந்தம் பற்றி பேசுகிறது .

மேலும், இந்த அளவீட்டு அலகு பின்னர் பண்டைய ரஷ்யாவில் பரவியது: "ஹ்ரிவ்னியா என்ற பெயர் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணைக் குறிக்கிறது. குன்ஒருமுறை விலையில் அரை பவுண்டு வெள்ளிக்கு சமம். “எனினும், மார்ட்கி அல்லது குணாநீண்ட காலமாக பயன்பாட்டில் இருந்தது", "இதனால் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் வெள்ளியின் ஒரு ஹ்ரிவ்னியா ஏற்கனவே நோவ்கோரோடில் ஏழு ஹ்ரிவ்னியாக்களைக் கொண்டிருந்தது. குணாமி". மேலும், குற்றத்திற்கான கட்டணம் " குனா". ககாஸ்களில், இது ஒரு தொன்மையான வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களுக்கு ஜி.என். பொட்டானின் அத்தகைய பார்வை மிகவும் முற்போக்கானது. 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இந்த பறவையை விருந்தினராக ஏற்றுக்கொள்ளும் வழக்கம் இருந்ததால், ஸ்வான் ஒரு குதிரை அல்லது பசுவைப் பெறுவதற்காக அண்டை வீட்டாருக்கு அல்லது பணக்காரர்களுக்கு கூட அணிவிக்கப்பட்டது. இன்னும் கட்டாயமாக, ககாஸ்கள் ரஷ்ய விவசாயிகளிடமிருந்தும் கூட ஒரு அன்னத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் எந்த ஸ்வான் கொண்டு வந்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்து அவருக்கு ஒரு குதிரை, அல்லது ஒரு மாடு அல்லது ஒரு செம்மறி ஆடு கொடுத்தார்கள். எல்.பி. பொட்டாபோவ் ஜி.என். பொட்டானின் அத்தகைய அனுமானத்தை மிகவும் விமர்சித்தார்: "ஒரு ஸ்வான் கொல்வதற்கான பொதுவான தடையின் நிலைமைகளின் கீழ் இருந்த மிகவும் பழமையான மற்றும் சிக்கலான வழக்கத்தின் எளிமையான, சாதாரணமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட விளக்கத்துடன் உடன்படுவது." வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் ஒரு ஸ்வான் கொல்ல முடியும் என்றாலும், இலையுதிர்காலத்தில் அதை சுடுவது சாத்தியமில்லை - துரதிர்ஷ்டம் நடக்கும். சுவாரஸ்யமாக, ஒரு ஸ்வான் ஒரு மணமகளை "வாங்க" கூட சாத்தியம், அதாவது குடும்பம் மற்றும் திருமண உறவுகளை டோட்டெம் எவ்வாறு பாதித்தது, சமூக அந்தஸ்து அல்லது பிற தப்பெண்ணங்கள் காரணமாக பெற்றோர்கள் திருமணத்தில் தலையிட்டால், இங்கே ஸ்வான் ஒரு மேட்ச்மேக்கராக செயல்பட முடியும். வருங்கால மாமியார் மற்றும் மாமியார் இல்லை, மறுக்க அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு, எல்.பி பொட்டாபோவ் மேலும் நம்புகிறார்: "ஸ்வான் இங்கே ஒரு டோட்டெமாக, வயதான மூதாதையராக, குடும்பத்தின் புரவலர் மற்றும் பாதுகாவலராக செயல்பட்டார். மரபுகள்." துவான்களுக்கு ஒரு டோட்டெமாக ஒரு ஸ்வான் இருந்தது, அதைப் பற்றி அறிவியல் கட்டுரைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, நவீன குடும்பப்பெயர்களில் பிரதிபலிக்கும் குலார் (ஸ்வான்ஸ்) ஸ்வான் குலங்கள் கூட உள்ளன. ஸ்வான் ஒரு டோட்டெம் என்று வகைப்படுத்தும் உண்மைகளின் மொத்தத்தின் அடிப்படையில், மத்திய ஆசியாவின் துருக்கியர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிக்கு நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம். ஹூஒரு மூதாதையராகக் கருதப்பட்டது, அதன் வேர்கள் சியோங்குனுவில் ஆழமாகச் செல்கின்றன, இது இந்த பறவையின் தெய்வீக மற்றும் நிலையான வழிபாட்டை விளக்குகிறது, இது சில இனங்கள், குடும்பப்பெயர்கள், தோட்டங்கள், சில மக்களின் இனப்பெயர்களில் பிரதிபலித்தது. குலார் என்ற குடும்பப்பெயர் தண்டு " kuu"-" அன்னம்", மற்றும் பன்மை முடிவுகள் " lar", ஒன்றாக" குலார்" அது மாறிவிடும் " ஸ்வான்ஸ்". கோசாக்ஸின் தோட்டங்களும் கசாக்ஸின் தேசியமும் டோட்டெமில் இருந்து ஒரே மாதிரியான தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன " ஹூ"-" அன்னம் ", காகாஸ் மொழியில் நமது முடிவை விளக்குவோம், வார்த்தைக்கு" ஹூ"சொல்லைச் சேர்" சரித்திரம்- "வலிமை", இணைப்பின் விளைவாக "huusah" - "ஸ்வான் சக்தி" அனைத்து நிகழ்தகவுகளிலும் ஒரு ஸ்வான் இருந்து பிறந்தது - ஒரு ஸ்வான் (டோடெம்) மூதாதையர்; காகாஸ் மொழியின் பேச்சுவழக்கில் சரித்திரம்"போர்" என இரண்டாவது பொருள் உள்ளது, இரண்டு விருப்பங்களுக்கு இடையே தேர்வு, முன்னுரிமை "குசாக்" - "ஸ்வான் சக்தி", இது இனப்பெயரின் அர்த்தத்தை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. பின்வரும் இனப்பெயரைக் கவனியுங்கள்" குமன்ஸ்"- மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "நான் ஒரு ஸ்வான்", தெளிவுக்காக, துவான் மொழிக்கு திரும்புவோம் " kuu"- "ஸ்வான்" மற்றும் தனிப்பட்ட பிரதிபெயர் " ஆண்கள்'-'நான்', வெளியே வருகிறேன்' kuu ஆண்கள்- "நான் ஒரு ஸ்வான்", "ஸ்வான்" இன் மூதாதையரிடமிருந்தும் பொருள்படும், இருப்பினும், துர்க்மென்களைப் போல, ஈராக்கில் உள்ள துர்கோமன்களைப் போல, " தலைவன்'= 'நான் தந்தை அல்லது நான் தந்தை'. இனப்பெயர்" குனா"ஸ்வான்ஸ்", "ஸ்வான்ஸ்", "ஸ்வான் குழந்தைகள்", ஒரு நல்ல உதாரணம், ககாஸ் மொழியில் அடிப்படை " ஹூ"-" அன்னம் "இணைப்பைச் சேர்" இப்போது" அது மாறிவிடும் " ஹூனுன்"அதாவது "ஸ்வான்", "ஒரு அன்னத்திலிருந்து"; " huunynshchibischkelery", அதாவது "ஸ்வான் கோழிகள்", ஏனெனில் மக்கள் தொடர்பாக " schibischkeleri» பொருந்தாது, பின்னர் வார்த்தை « விழுந்தது"-" குழந்தை ", மற்றும் வெளியே வருகிறது" huunynpalalary" பேச்சு வார்த்தையில் வார்த்தை " பலலரிஸ்நாம் டோட்டெமின் சந்ததியினரைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது சூழலில் இருந்து தெளிவாக இருந்தால் » தவிர்க்கப்பட்டது. எங்கள் முடிவுகள் பல துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களுக்கு டோட்டெம் " ஹூ", "huu" தோற்றம், இது பண்டைய காலத்திற்கு செல்கிறது, பின்னர் இது ஒரு இனப்பெயராக மாறியது. மக்கள் குணாஇடைக்கால வரலாற்று நிகழ்வுகளை பாதித்தது.

மத்திய ஆசியாவில் கிர்கிஸ் ககனேட்டின் செல்வாக்கு பலவீனமடைதல் மற்றும் 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிடான் படையெடுப்பு. பல துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினர் சங்கங்கள் மற்றும் இனக்குழுக்கள் சீனாவின் எல்லையிலிருந்து மேற்கு நோக்கி தப்பி ஓடுமாறு கட்டாயப்படுத்தியது மற்றும் அமுர் படுகையில் இருந்தும் மஞ்சூரியாவிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட புல்வெளி விரிவுகளுக்கு ஏராளமான பழங்குடியினரின் முன்னேற்றத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது. எங்கள் கருத்துப்படி, குன்கள், மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து, முதலில் கஜகஸ்தானின் புல்வெளிகளின் பரந்த விரிவாக்கங்களை ஆக்கிரமித்தனர் மற்றும் கசாக் மக்களின் உருவாக்கத்தின் முக்கிய மையமாக இருந்தனர். குன்ஸ் பின்னர் 1030 மற்றும் 1049 க்கு இடையில் ஐரோப்பாவில் தோன்றிய குமன்-போலோவ்ட்ஸியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

ஜி.ஏ. டியுண்டேஷேவ்

24 கருத்துகள்

"டெங்கிரியனிசம் என்பது துருக்கிய-மங்கோலிய பாரம்பரியத்தின் ஒரு திறந்த கருத்தியல் அமைப்பு, இதன் மத போதனை டெங்கிரிசம்" என்ற வரையறையின் விவாதத்தைத் தொடரலாம். இங்கே என்ன தவறுகள் உள்ளன. சரி, முதலாவதாக, எந்தவொரு மதமும் ஒரு உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு, இரண்டாவதாக, எந்த மதத்திற்கும் அதன் சொந்த மரபுகள் உள்ளன. ஆசிரியர்கள், என் கருத்துப்படி, யதார்த்தத்தின் அடிப்படையில் இந்த கருத்துக்கு வந்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையில், மங்கோலியர்களுக்கு மிகப்பெரிய சக்தியின் தருணத்தில், அவர்களிடையே வளர்ந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. மேலும் அவர்களின் மதம் ஒரு இரண்டாம் பாத்திரத்தை வகித்தது. அந்த. அவர்கள் அந்த நேரத்தில் முஸ்லிம்களாகவும், பௌத்தர்களாகவும் இருக்கலாம்.இந்தப் புள்ளி மக்களுக்கு விளக்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் பயனற்ற சச்சரவுகளும் தவறான புரிதல்களும் எழுகின்றன.
இது எப்படி உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது? எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் உண்மைகள் இங்கே மேற்பரப்பில் உள்ளன. கிரிமியன் கானேட். இந்த கானேட் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 கள் வரை நீடித்தது!!! மங்கோலிய ஆதிக்கத்தைப் பற்றி அனைவரும் ஏற்கனவே மறந்துவிட்டபோது. ஆனால் கிரிமியன் டாடர்கள் முஸ்லிம்கள். மோனோகோல்களைப் போலவே அவர்களின் நம்பிக்கையும் மிகவும் ஆழமாக இல்லை, இருப்பினும் அது இன்னும் வலுவாக இருந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஒரு சில முஸ்லீம் டாடர்கள் இங்கே !!! மாஸ்கோவில் இருந்து அஞ்சலி செலுத்தினார். எனவே துருக்கியர்களின் பலவீனத்திற்கு இஸ்லாம் தான் காரணம் என்று R. Bezertdinov கூறுவது அனைத்தும் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை பொய். மாறாக, மங்கோலியர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், 18ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிவரையாவது அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தியிருப்பார்கள் என்பதை இந்த உதாரணம் தெளிவாகவும் உறுதியாகவும் நிரூபிக்கிறது. குதிரைப்படை பயனுள்ளதாக இருக்கும் போது. மேலும், ஒரு நிலையான வாழ்க்கை முறைக்கு மாறியிருந்தால், அவர்கள் வரலாற்றில் இழந்திருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் தங்கள் மாநிலத்தை பாதுகாத்திருப்பார்கள்.

ரஷித், மன்னிக்கவும், ஆனால் இந்த தளத்தில் வெள்ளம் வருவதை உங்களால் நிறுத்த முடியுமா? மசூதியின் முகவரி தேவையா?
- கோட்பாட்டு விவாதம் நடக்கிறது; விதிமுறைகளின் விவாதம். உண்மை என்னவென்றால், தவறான சொற்கள் மக்களை தவறாக வழிநடத்துகின்றன, இதன் விளைவாக தவறான புரிதல்கள் ஏற்படுகின்றன. தளத்தில் வெளியிடப்பட்ட மற்றும் தவறான அறிக்கைகளைக் கொண்ட பெசெர்டினோவின் கட்டுரை தொடர்பாக நான் வாதிடுகிறேன். எல்லாமே தலைப்பின்படி செல்கிறது, பெசெர்டினோவ் அதைப் பயன்படுத்துவதைப் போலவே நான் எனது அரசியலமைப்பு உரிமையைப் பயன்படுத்துகிறேன். நீங்களும் விவாதத்தில் பங்கேற்கலாம். மிகவும் எதிர்மறையான கருத்துக்கள் வெளிப்படுவது இயல்பானது. இங்கே நீங்கள் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறீர்கள், ஆனால் உண்மையில், பெசெர்டினோவை கண்மூடித்தனமாகப் பின்தொடர்ந்து, நீங்கள் அனைத்து முல்லாக்களையும் அரை எழுத்தறிவு கொண்டவர்கள் என்று அழைக்கிறீர்கள். உங்கள் கூற்றுகள் உண்மையில் பொருந்தவில்லை, ஆனால் வெறுமனே தவறானவை என்றாலும், நான் கோபப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. நான் பொறுமையாக தேவையான வாதங்களைத் தருகிறேன். நாங்கள் பல ஒப்புதல் வாக்குமூல சமூகத்தில் வாழ்கிறோம், எந்தக் கண்ணோட்டத்தையும் உணரவும், அவற்றுக்கு போதுமான பதிலை வழங்கவும் நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் இருவரும் சில சமயங்களில் வெவ்வேறு மன்றங்களில் அழைக்கப்படாத உடனேயே நடக்கும். அங்கு, வாதங்கள் மற்றும் சரியான தன்மை பற்றி யாரும் சிந்திப்பதில்லை. நான், மிகவும் கண்ணியமாக நடந்துகொள்வது மற்றும் முற்றிலும் விஞ்ஞான விவாதத்தை நடத்துகிறேன், சில காரணங்களால் இது கூட உங்களை கோபப்படுத்துகிறது. அதனால் அது சாத்தியமில்லை. இது உங்களுக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கும் என்று மாறிவிடும், பின்னர் நீங்கள் அனைவரையும் தடை செய்திருப்பீர்கள், இல்லையா?

நியோடெஜியன்களுக்கு இரண்டாவது ஆபத்து ஒரு அமானுஷ்ய பிரிவை உருவாக்கும் சாத்தியத்தில் உள்ளது. அமானுஷ்யம் பல நாடுகளை அழித்துவிட்டது. ஆனால் இன்று அதன் ஆபத்து அதிகரித்து வருகிறது, ஏனென்றால் பழைய அமானுஷ்ய நடைமுறைகளுக்கு கூடுதலாக, சிறப்பு சைக்கோட்ரோபிக் மருந்துகளை உருவாக்க ஒரு முழு தொழில் தோன்றியது. மற்றும் அவர்களின் விண்ணப்பத்தில் நிறைய அனுபவத்தைப் பெற்றார். இன்று ஒரு நபரையோ அல்லது மக்கள் கூட்டத்தையோ சோம்பிப் படுத்துவதற்கு எதுவும் செலவாகாது. முன்னாள் துருக்கிய பிரதேசங்கள் தாதுக்கள் நிறைந்தவை என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். நிதி தன்னலக்குழுக்கள் இந்த செல்வங்களை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் பார்க்கின்றனர். அவர்களின் இலக்குகளை அடைய, அவர்கள் எந்த வழியையும் பயன்படுத்துவார்கள் (ஏற்கனவே பயன்படுத்துவார்கள்).

புதிய டெங்கிரியர்களுக்கு இப்போது என்ன ஆபத்து காத்திருக்கிறது? உங்கள் சொந்த துருக்கிய தேசிய சோசலிசத்தை உருவாக்குவதற்கான விருப்பம் இதுவாகும். சொல்லுங்கள், ஒரு காலத்தில் நாங்கள் ஒரு பேரரசாக இருந்தோம். தேசிய சோசலிசம் காயப்பட்ட தேசிய பெருமையின் அடிப்படையில் மிக எளிதாகப் பிறக்கிறது. நபர் மிகவும் அவசரமானவர். அவர் எப்போதும் இங்கே மற்றும் இப்போது மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார். எனவே, டெங்க்ரியனிசத்தின் பிரச்சினைகளைக் கையாளும் மக்கள் சில புதிய நம்பிக்கையை உருவாக்குவதற்கான சோதனையைத் தவிர்க்க வேண்டும், இது அவர்களின் யோசனையின்படி, உலகளாவிய செழிப்பு கொண்ட ஒரு புதிய நாட்டிற்கு மக்களை விரைவாக அழைத்துச் செல்லும். உலக வரலாற்றில் இது எப்பொழுதும் நிகழ்ந்துகொண்டே இருக்கிறது. உலக மதங்களில் கூட, நீண்ட காலமாக அடிப்படைக் கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டு, நொதித்தல் தொடர்ந்து நிகழ்கிறது. துருக்கிய இளைஞர்களின் தீவிர அறிக்கைகள் வெவ்வேறு வலைத்தளங்களில் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன. எனவே, எதிர்வரும் மாநாட்டில், இந்தப் பிரச்சினையும் விவாதிக்கப்பட வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். எந்தவொரு புதிய கருத்துக்களும் ஒரே இரவில் மக்களின் உள் சாரத்தை மாற்றாது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு நபர் சோம்பேறியாகவோ அல்லது முட்டாள்தனமாகவோ இருந்தால், நாளை அவர் புத்திசாலியாகவும் விடாமுயற்சியாகவும் மாறுவார் என்று நினைப்பது அப்பாவியாக இருக்கும். மேலும் கர்த்தர் மக்களை அவர்களின் திறமைக்கேற்ப விசாரிப்பார். மனிதன் அபூரணன் என்பது படைப்பாளருக்குத் தெரியும். எனவே, உன்னதமான படைப்பாளருக்காக பாடுபடுவது முக்கியம், ஒருவரின் சொந்த நற்பண்புகளுக்கு சுய போற்றுதல் அல்ல.

ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், நவீன டெங்ரியனிசத்தின் "உருவாக்கியவர்" குமிலியோவ் ஆவார், அவர் துருக்கியர்களின் வரலாற்றை ஆராய்ச்சி மற்றும் பிரபலப்படுத்துவதில் நிறைய செய்தார். ஆனால் குமிலியோவ் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் வளர்ந்தார், பின்னர் அவர் பிளேவட்ஸ்கி மற்றும் ரோரிச்சை சந்தித்தார். குமிலியோவின் கருத்துக்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தருணத்தில் உருவாக்கப்பட்டன என்று சொல்ல வேண்டும். அறிவுஜீவிகள் மத்தியில் ஒரு தகவல் ஏற்றம் தொடங்கியது. ரயில்வே தகவல்தொடர்பு வளர்ச்சிக்கு நன்றி, மக்கள் நிறைய பயணம் செய்ய ஆரம்பித்தனர், நிறைய பார்க்க. ஒருபுறம், நாத்திகம் வேகமாக பிரபலமடைந்தது, மறுபுறம், அனைத்து வகையான அமானுஷ்ய போதனைகளும். இந்த அடித்தளத்தில்தான் குமிலியோவ் டெங்கிரியனிசம் பற்றிய தனது பார்வையை வகுத்தார். ஆனால் ஆராய்ச்சியின் ஆழம் இல்லாத போதிலும் (அவர் ஒரு தனிமையானவர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக), குமிலியோவ் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. உண்மை என்னவென்றால், தங்கள் அசல் நம்பிக்கையை மறந்துவிட்ட நாடோடி மக்கள், துருக்கியர்கள் நிறைய தொடர்பு கொண்டனர் மற்றும் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா ஆகிய இரு மக்களின் மதம் மற்றும் தத்துவத்திலிருந்து நிறைய ஏற்றுக்கொண்டனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் சகாப்தத்தில் துருக்கியர்கள் வெகுஜன வரிசையில் இரண்டு முறை டானூப் கரையை அடைந்தனர் என்பது அறியப்படுகிறது. மேலும் இது மற்ற தொடர்புகளை (தூதரகங்கள், வணிக வணிகர்கள், முதலியன) எண்ணுவதில்லை. அவர்கள் ஈரான், இந்தியா, சீனா, கலிபா போன்ற நாடுகளுடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருந்தனர். எனவே, ஏகத்துவத்தின் கருத்துக்கள் துருக்கிய உணர்வில் இருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை மற்றும் சிக்கலான முறையில் பின்னிப்பிணைந்தன. பல்வேறு நம்பிக்கைகளுடன்.

அனைத்து உலக நடைமுறைகளும் ஒரு நபர் பலவீனமாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது, மேலும் அவர் தொடர்ந்து அதை சிதைக்கிறார். கடவுளால் அவருக்கு என்ன வழங்கப்பட்டது. எனவே, டெங்க்ரியனிசத்தைப் படிக்கும் மக்கள் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும். வரவிருக்கும் மாநாட்டில் என்னென்ன பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட வேண்டும்:
1. நவீன டெங்கிரியனிசம் புறமதமா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியமா? ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என்ன என்பதை தீர்மானிக்கவும். அதே நேரத்தில், பொருத்தமான வாதங்கள் இருக்க வேண்டும், மற்ற மதங்களுடனும் பேகன் வழிபாட்டு முறைகளுடனும் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். உணர்ச்சிகளுக்கு இங்கு இடமில்லை.
2. டெங்கிரியனிசத்திற்கான அறிவியல் அணுகுமுறைகளை முடிவு செய்வது அவசியம். இங்கே இரண்டு விருப்பங்கள் உள்ளன. நாத்திகர்கள் முதலில் அனைத்து பழங்குடியினரும் புறமதத்தை கொண்டிருந்தனர் என்று நம்புகிறார்கள், பின்னர், மக்கள் ஏகத்துவத்தை "கண்டுபிடித்தனர்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இரண்டாவது அணுகுமுறை என்னவென்றால், தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் இறைவன் மக்களுக்கு நம்பிக்கையையும் அறிவையும் (எழுத்து உட்பட) கொடுத்தார், ஆனால் காலப்போக்கில், அவர்களின் பலவீனம் காரணமாக, மக்கள் தங்கள் சொந்த கடவுள்-சிலைகளை எதிலிருந்தும் வடிவமைத்து அவர்களை வணங்கத் தொடங்கினர்.
நிச்சயமாக, இங்கே பதில்கள் மேற்பரப்பில் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், நமது சமூகத்தில், மனிதாபிமானக் கோளம் இத்தகைய கிளுகிளுப்புக்கள் மற்றும் லேபிள்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஒரு புறநிலை அணுகுமுறை எப்போதும் மேலோங்குவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, நாத்திகர்கள்-டார்வினிஸ்டுகள் தொலைதூர கடந்த காலங்களில் துருக்கியர்களிடையே தங்கள் சொந்த ரானிக் எழுத்து இருப்பதை எந்த வகையிலும் எதிர்கொள்வதில்லை. இப்போது இந்த ஸ்கிரிப்ட் யாருக்கும் சொந்தமில்லை என்ற உண்மையை அவர்கள் எந்த வகையிலும் விளக்கவில்லை. ஏற்கனவே இந்த இரண்டு புள்ளிகளும் அவர்களின் கோட்பாட்டை முற்றிலுமாக அழிக்கின்றன. மக்கள் முதலில் எழுத்தை "கண்டுபிடித்தனர்", மேலும், உலகை ஆளினார்கள், ஆனால் அவர்களின் எழுத்தைக் காப்பாற்றவில்லை. மேலும், ஏற்கனவே உலக ஆதிக்கத்திற்குப் பிறகு, ஏற்கனவே விஞ்ஞானம் உலகம் முழுவதும் பரவத் தொடங்கியபோது, இந்த மக்கள் ஏன் வாத்துக்களை வணங்கத் தொடங்கினர், முதலியன இங்கே பரிணாமம் எங்கே?
நான் நினைக்கிறேன். அல்தாய் மற்றும் வோல்காவிலும், டானிலும், ரானிக் கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய பல கல் சிலைகள் இருந்தன (அவை பெண்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) என்பதில் விஞ்ஞானிகள் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும். மேலும், சில சந்தர்ப்பங்களில் அவை இஷ்தார் (மெசபடோமியா) தெய்வத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருந்தன. கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள டாடர்ஸ்தானில் இதுபோன்ற கடைசி பெண்ணை மக்கள் பார்த்தார்கள். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பேரியாக். ஆனால் மத்திய ரஷ்யாவில், இந்த பொருள்கள் பேகன் வழிபாட்டு முறைகளாக அழிக்கப்பட்டன, ஏனென்றால் மக்கள் அவர்களிடம் சென்று சூனியத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கினர். உதாரணமாக, அதே Bayryak இல், எப்போதும் வலுவான உளவியலாளர்கள் இருந்தனர். இதற்கிடையில், இந்த பெண்கள் காலவரிசையை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறார்கள். இவை மிகவும் பழமையான பொருட்கள். அவை பொதுவாக ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானவை. அதே நேரத்தில், இவை ஏற்கனவே பேகன் பொருள்கள். எனவே, ஏகத்துவமாக டெங்ரியனிசம் முன்பே இருந்தது. இப்பெண்களின் விளக்கங்களும் அவர்கள் பற்றிய கல்வெட்டுகளும் இன்றும் காப்பகங்களில் காணப்படுகின்றன.

ஆசிரியர் சடங்குகளை விரிவாக விவரித்தார். பொதுவாக, சடங்குகள் எந்த தர்க்கமும், யதார்த்தத்துடன் தொடர்பும் இல்லாதவை. அவை மனித கற்பனைக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. நீண்ட விழா, மேலும் புரளிகள். பெரும்பாலான பேகன் சடங்குகள் எப்பொழுதும் ஒரு நபரின் யதார்த்தத்தை விமர்சன ரீதியாக புரிந்துகொள்ளும் திறனை இழக்கும் நோக்கத்தில் உள்ளன. மிகவும் சிக்கலான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத சடங்கு, ஆபரேட்டர் (சடங்கின் தலைவர்) ஒரு நபரின் நடத்தையை பாதிக்க அதிக வாய்ப்பு உள்ளது.

ஆதாமுக்கு (அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) பிற்பட்ட முதல் தலைமுறை மக்களிடையே பேகன் சடங்குகள் தோன்றியதாக உலக நடைமுறை காட்டுகிறது. இந்த பழக்கவழக்கங்கள் ஏகத்துவத்திற்கு இணையாக இருந்தன. சில நேரங்களில் அவர்கள் மாறி மாறி ஒருவரை ஒருவர் தோற்கடித்தனர். அந்த. நீண்ட காலமாக தீர்க்கதரிசிகள் இல்லை என்றால், சில வழிபாட்டு முறைகள் தோன்றின. உதாரணமாக, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் காலத்தில் கிரீஸ் முற்றிலும் பேகன் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். ஆனால் அது அப்படியல்ல. ஆம், சிற்பங்களும் பேகன் கடவுள்களும் இருந்தன. ஆனால் ஏகத்துவவாதிகளும் இருந்தனர். அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஒரு ஏகத்துவவாதி என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. குறிப்பாக, அந்தக் காலத்து மூன்று தீர்க்கதரிசிகள் மீண்டும் ஒருமுறை கிரேக்கத்திற்கு அனுப்பப்பட்டபோது, ஒரு நகரவாசிகள் அவர்களை அடிக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் அப்போது இந்த நகரவாசிகளில் ஒருவர் அவர்களுக்காக எழுந்து நின்றார். அதற்காக அவர் கொல்லப்பட்டார். பேகன் பழக்கவழக்கங்கள், பல்வேறு விலங்குகளின் வழிபாட்டு முறைகள் பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களுக்குள்ளேயே எழுந்தன, ஆனால் அவை மற்ற பழங்குடியினரிடமிருந்தும் அவர்களுக்கு அனுப்பப்படலாம். குறிப்பாக, டிராகனின் வழிபாட்டு முறை பெரும்பாலும் சீனர்களிடமிருந்து துருக்கியர்களுக்கு வந்தது.

இஸ்லாமியர்கள் ஏகத்துவத்தைப் பற்றி அதிகம் பேசுவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் பல தெய்வ வழிபாடு மற்றும் வாக்குமூலங்களுக்கிடையேயான பகைமையை வலியுறுத்துகின்றனர். அவர்கள் ஒரு அறிக்கை மூலம் இதைச் செய்கிறார்கள், அவர்களின் நிலை மட்டுமே கடவுளின் அசல் நிலை என்றும், மற்ற அனைத்தும் எங்கோ, எப்படியோ பிழையானவை என்றும், உண்மையான கடவுள் அவர்களுக்கு சொந்தமானது என்றும் கூறுகிறார்கள்.
ஒரே மற்றும் உண்மையான ஏகத்துவ நம்பிக்கை, உண்மையில், துல்லியமாக டெங்ரியானிசம் - அது சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்று கூறுவது மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொருவரையும், அவர்களின் வாக்குமூலங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், கடவுளுக்கு முன் சமமாக அங்கீகரிக்கிறது!
மே 30, 1250 இல் மெங்கு கானின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தைகளில் இந்த உண்மை சிறப்பாக பிரதிபலிக்கிறது: “ஒரு கடவுள் மட்டுமே இருக்கிறார், யாருடைய ஆட்சியில் நாம் வாழ்கிறோம், யாருடைய ஆட்சியின் கீழ் நாம் இறக்கிறோம், யாருடைய மரியாதையை நம் இதயங்களில் வைத்திருக்கிறோம்! வெவ்வேறு மதங்கள் ஒரே கடவுளின் வெவ்வேறு விரல்களைத் தொடுவது போன்றது! (ருப்ராக்கின் நாட்குறிப்புகள், XIII நூற்றாண்டு)
இஸ்லாமியர்களைப் போல அல்லாமல், கடவுள் தங்களை மற்றவர்களை விட மனிதர்களாக ஆக்குகிறார் என்று தவறாக நம்பும் டெங்க்ரியனிசம், எந்த பாரபட்சமும் பாராமல், சர்வவல்லவர் முன் அனைவரையும் சமமாக பார்க்கும் ஞானம் கொண்டது!
இது டெங்க்ரியனிசத்தின் முக்கிய நன்மைகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது மக்களுக்கு சகிப்புத்தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது!
- டெங்கிரியனிசத்தைப் படிக்கவும் அதை அறிவதற்கும் ஒரு அறிவியல் அணுகுமுறை தேவை. டெங்க்ரியனிசம் சிறந்தது போன்ற உணர்ச்சி மதிப்பீடுகள் போதுமான நபரை எதையும் நம்ப வைக்காது. மேலும், அவை வெறுமனே கேலிக்குரியவை. ஆனால் அவரது வேலையை அறிவியல் என்று அழைக்க முடியாது, ஏனென்றால் பல உணர்ச்சிகள் மற்றும் வரலாற்றின் பல சிதைவுகள் உள்ளன. ஆனால் இறையியலின் முழு அறிவியல் உள்ளது. விதிமுறைகளைப் பற்றி வாதிடுவதற்கு, பொதுவாக ஏகத்துவம் என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மேலும் இது ஆதம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் காலத்திலிருந்தே உள்ளது. அந்த. இஸ்லாம் (கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) எப்போதும் இருந்து வருகிறது. மேலும், ஒவ்வொரு மொழியிலும் அது அதன் சொந்த வழியில் அழைக்கப்பட்டது. நான் ஏற்கனவே எழுதியது போல், மனிதகுல வரலாற்றில் சுமார் 120 ஆயிரம் தீர்க்கதரிசிகள் உள்ளனர்!!. அவர்கள் அனைவரும் ஏகத்துவத்தை வெவ்வேறு பழங்குடியினருக்கு கொண்டு சென்றனர். இன்று நவீன முஸ்லிம்கள் கூறும் இஸ்லாம், அதே ஏகத்துவத்தின் தொடர்ச்சியே. கேள்வி என்னவென்றால், மக்கள் தொடர்ந்து நம்பிக்கையை சிதைத்து, சில வகையான கடவுள்களைக் கண்டுபிடித்தனர். இறைவன் அதிகளவான தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்பியதற்கு ஒரே காரணம் அதுதான். சுலைமான் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் கால யூத மதம் ஒரு உண்மையான ஏகத்துவம். ஆனால் நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் அதை சிதைத்துவிட்டனர், அவர்கள், குறிப்பாக, கபாலிசம் (மாந்திரீகம்) போன்றவற்றில் ஈடுபடத் தொடங்கினர். இந்த காரணத்திற்காக, இறைவன் இயேசுவை (அவர் மீது சமாதானம்) அவர்களுக்கு நற்செய்தியுடன் அனுப்பினார். . ஆனால், பெரும்பான்மையானோர் அதை ஏற்கவில்லை. காலப்போக்கில், ஒரு கடவுள் என்ற எண்ணம் பண்டைய ரோமில் ஒப்பீட்டளவில் பரவலாகியது. ஆனால் நற்செய்தி ஏற்கனவே சிதைக்கப்பட்டுள்ளது. குர்ஆன் மக்களுக்கு அவர்களின் தவறுகளை சுட்டிக்காட்டுவதற்காக மட்டுமே அனுப்பப்பட்டது, குறிப்பாக, இயேசு (அலைஹிஸ்ஸலாம்) ஒரு மனிதர், ஆனால் ஒரு கடவுள் அல்ல. டெங்கிரியனிசம் இரண்டு நிலைகளைக் கடந்தது. தொடக்கத்தில் அது ஏகத்துவமாக இருந்தது, ஆனால் தற்போது அதில் முழுமையான உள்ளடக்கம் எதுவும் இல்லை. டெங்க்ரியனிசம் சகிப்புத்தன்மை கொண்டது என்று சொல்வது தவறு, ஏனென்றால் அது சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்க முடியாது, இது நடைமுறையில் இல்லை. செங்கிஸ் கானின் காலத்தில், மங்கோலியர்கள் பொதுவாக எந்த நம்பிக்கையையும் விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், அதாவது. எல்லா மக்களையும் வரிசையாகக் கேட்டார்கள், ஏனென்றால் கடவுளைப் பற்றிய தெளிவான யோசனை அவர்களிடம் இல்லை. மற்றவர்களின் மதக் கருத்துக்களை எதிர்க்க அவர்களுக்கு எதுவும் இல்லை. கடவுளைப் பற்றிய ஒருவரின் சொந்த முறையான கருத்துக்கள் இல்லாதது சகிப்புத்தன்மை அல்ல, ஆனால் வெறுமனே சர்வவல்லமை அல்லது வேறு ஏதாவது. ஆனால் மற்ற விஷயங்களில், மங்கோலியர்கள் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. அவர்கள் துருக்கியர்களையும் மற்றவர்களையும் கொன்றனர். கேள்வி எழுகிறது - டெங்கிரியனிசம் ஏற்கனவே உண்மையான ஏகத்துவமாக இருந்திருந்தால், மங்கோலியர்கள் ஏன் புத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்? இஸ்லாமியர்கள் மீண்டும் என்ன திணித்தார்கள்? இல்லை. ஒரு நபருக்கு புறநிலை ரீதியாக சில மதிப்புகள், கட்டளைகள் தேவை. எழுத்து இழப்பு காரணமாக, மங்கோலியர்கள் மிகவும் ஆழமாக தப்பெண்ணத்தில் மூழ்கியுள்ளனர். எனவே அவர்கள் ஒருவித விசுவாசத்தை தேட வேண்டியிருந்தது. பௌத்தம் அருகாமையில் இருந்தது.நாம் உலக நடைமுறையைப் பார்க்க வேண்டும். மக்கள் தப்பெண்ணத்தில் விழுந்தால், அவர்கள் முதலில் மனித தியாகத்தில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறார்கள், பின்னர் பொதுவாக நரமாமிசம் சாப்பிடுகிறார்கள். உதாரணமாக, ஆப்பிரிக்காவின் பழங்குடியினர், முதலியன.
  - ரஷித், உங்களுக்கு உண்மைகள் வேண்டுமா? - "பதிவு "கோபுரம்". ஒரே நேரத்தில் 529 "முஸ்லீம் சகோதரர்கள்" 1 காவல் நிலையம் மீது தாக்குதல் நடத்தியதற்காக எல் மின்யா (எகிப்து) நீதிமன்றம் மரண தண்டனை விதித்தது.
    
    .... டெங்கிரி முஸ்லிமோவ் பிடிக்கவில்லை .... ஆனால் அது அவர்களின் சொந்த தவறு...
    இத்தகைய வலிய மாயையான கோட்பாட்டிலிருந்து மக்கள் விடுபடுவது நல்லது.
    - நீங்கள் என்னை ஆச்சரியப்படுத்துகிறீர்கள். உங்கள் உண்மைகள் ஒன்றுமில்லை. சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஸ்டாலினின் கீழ் (இது மிகவும் சமீபத்தியது), எந்தவொரு சிறப்பு ஆதாரமும் இல்லாமல் மக்கள் சோதிக்கப்பட்டனர், மேலும் இது "பேக்குகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது சோசலிசம் மோசமானது என்றும் எல்லாவற்றுக்கும் காரணம் என்றும் கூறவில்லை என்றாலும். ஆம், இப்போது கூட ரஷ்யாவில் சில முட்டாள்தனமான கொலைகள் மற்றும் சில காட்டு வழக்குகள் உள்ளன. பொதுவாக அமெரிக்கா போர்களில் சிக்கித் தவிக்கிறது. செங்கிஸ் கானின் கீழ், முழு நகரங்களும் அவர்களின் மனநிலைக்கு ஏற்ப படுகொலை செய்யப்பட்டன. நீங்கள் காப்பகங்களை நன்கு ஆராய்ந்தால், பல சைபீரிய (துருக்கியர்கள் உட்பட) பழங்குடியினர் ரஷ்ய பயணிகளால் நரமாமிசவாதிகள் என்று விவரிக்கப்பட்டனர் !! , இதில் நரபலியின் சடங்குகள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன, முதலியன. முஸ்லீம் நாடுகளும் வேறுபட்டவை, அவற்றில் குற்றங்களும் செய்யப்படுகின்றன. இங்கு ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை. இது மற்ற அளவுகோல்களின்படி தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். முஸ்லீம் அரேபியர்கள் தங்கள் உச்சத்தில் மத்திய ஆசியாவில் ஒரு உண்மையான நாகரீகத்தை (அறிவியல், கலாச்சாரம்) கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் ஆசியாவை காலனியாக மாற்றவில்லை. இல்லை. அடிமைத்தனம் போன்றவை இல்லை. அரேபியர்கள் கூட சிலரே. சாமியார்கள் இருந்தார்கள், வியாபாரிகள் இருந்தார்கள். ஒட்டு மொத்த மக்களின் நல்வாழ்வு, அன்னதானம் செய்ய யாரும் இல்லாத அளவுக்கு உயர்ந்தது. அனைவருக்கும் நிறைய இருந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஷியைட் ஈரான் மத்திய ஆசியாவை ஒட்டியிருந்தது. மேலும் இவை பிளவுபட்ட பிளவுகள். கூடுதலாக, இது எப்போதும் பொது செழிப்பின் பின்னணிக்கு எதிராக நடப்பதால், மக்கள் சோம்பேறிகளாக மாறுகிறார்கள். அத்தகைய நேரங்களில் சமூக செயல்பாடு குறையத் தொடங்குகிறது. மக்கள் கவிதை, இசையில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறார்கள். மூலம், உங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அரேபியர்களின் கீழ்தான் அவிசீன், அல்-குவாரிஸ்மி, கவிஞர்கள் கயாம், நிஜாமி, ஃபெர்டோவ்சி போன்றவற்றைப் பற்றி உலகம் கற்றுக்கொண்டது. நகரங்களில் அழகான கட்டிடக்கலை இருந்தது. செங்கிஸ் கான் என்ன செய்தார்? அனைத்தையும் அழித்தார். அதன் பிறகு என்ன மிச்சம்? அழிவைத் தவிர வேறில்லை. வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, நவீன டெங்கிரியர்கள் எதைப் பற்றி பெருமைப்படுவார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. தயவு செய்து உதாரணங்களைச் சொல்லுங்கள், அதனால் நானும் உங்களைப் பற்றி பெருமைப்படுவேன்!!! இதற்கிடையில், பல ரஷ்யர்கள் பல முஸ்லீம் நாடுகளைப் பற்றி நேர்மறையாகப் பேசுகிறார்கள், அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக இஸ்லாத்தை முழுமையாக நிராகரிக்கும் உணர்வில் வளர்க்கப்பட்டிருந்தாலும் கூட. ஆனால் மத்திய ரஷ்யாவில் நவீன மங்கோலியா மீதான அணுகுமுறை இப்போது மிகவும் தீவிரமாக மாறி வருகிறது. அந்த. நிறைய எதிர்மறை. இதை நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும். ரஷ்யாவில் செங்கிஸ் கானின் பரவசமும் கடந்துவிட்டது. இருப்பினும், செங்கிஸ் கான் ரஷ்யர்கள் தங்கள் பேரரசை உருவாக்க உதவினார்.
      
      ஒரு டெங்கிரியன் எதைப் பற்றி பெருமைப்பட முடியும் என்று என்னால் சொல்ல முடியும், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு பாரபட்சமான இஸ்லாமிய மனநிலையைக் கொண்டிருப்பதால், இஸ்லாம் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை முட்டாள்தனமாகத் தள்ளுவதை நீங்கள் பார்க்காதது போல், நீங்கள் முக்கியத்துவத்தைப் பார்க்க மாட்டீர்கள். , வேதனையில், மரணத்தில், பயங்கரவாதத்திற்குள், மெதுவாக, ஒரே நேரத்தில் அல்ல, ஆனால் சீராக. தப்பெண்ணம் அதைப் பார்ப்பதிலிருந்தும் புரிந்து கொள்வதிலிருந்தும் உங்களைத் தடுக்கிறது. இது ஒரு பெரிய பிரச்சனை, நீங்கள் கற்பனை செய்வதை விட, மற்றும் உங்களுக்கே ஒரு பிரச்சனை, ஆனால் ஒன்றுமில்லை, நீங்கள் அந்த பிரச்சனையுடன் வாழ முடியாது, ஆனால் அவ்வளவு நன்றாக இல்லை.
      டெங்ரியனிசத்தின் நன்மை என்னவென்றால், ஒரு நபரின் சுதந்திரமான சிந்தனையைப் பாதுகாக்க முடியும், அதனால் அவர் இஸ்லாம் போன்ற மாயையான கோட்பாடுகளைச் சார்ந்து இருக்கக்கூடாது. மன்னிக்கவும், தனிப்பட்ட முறையில் உங்களுக்கு எதிராக இல்லை, இது உண்மைகளின் அறிக்கை மட்டுமே.

எனவே, டெங்க்ரியனிசம் கிறிஸ்தவத்தை விட பழமையானது என்பதில் சந்தேகமில்லை, இது பண்டைய துருக்கிய ரூனிக் எழுத்துடன் ஒரே நேரத்தில் தோன்றியது என்று நான் நம்புகிறேன். கல்தேயர்களின் ஊர் பகுதியில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரில் ஒரு பகுதியினர் மத்திய ஆசியாவிற்கும் மேலும் கிழக்குப் பகுதிக்கும் சென்றனர். நபி இப்ராஹிம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) காலத்தில், கல்தீஸின் ஊர் ஏற்கனவே புறஜாதியாக இருந்தது மற்றும் இறைவன் அங்குள்ள முழு நகரங்களையும் தண்டித்தார் என்பதை நாம் அறிவோம். அப்போதுதான் மக்கள் வெளியேறத் தொடங்கினர். புதிய இடத்தில், படைப்பாளரால் மக்களுக்கு ஒரு புதிய எழுத்து மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்ப முடியவில்லை. எனவே முதல் துருக்கிய தீர்க்கதரிசிகள் கிமு 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எங்காவது தோன்றினர். அப்போதுதான் துருக்கியர்கள் முதன்முதலில் டெங்ரியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டனர் - ஒரே கடவுள்-படைப்பாளர். இறைவன் தனது கட்டளைகளை மட்டுமல்ல, பல்வேறு தொழில்நுட்ப மற்றும் பிற அறிவையும் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் அனுப்பினார். துருக்கிய தீர்க்கதரிசிகள் மூலம், இந்த அறிவு சீனாவிற்கு வந்தது. சுவாரஸ்யமாக, பெரும்பாலும் நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் (அல்லது நாடோடி வாழ்க்கைக்கு மாறுதல்), துருக்கியர்கள் தங்கள் எழுத்தையும் கடவுளிடமிருந்து பெற்ற அறிவையும் மறக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் சீனர்கள் அவற்றை (அறிவை) வைத்திருந்தனர். பின்னர், துருக்கியர்கள் தங்கள் சொந்த அறிவை சீனர்களிடமிருந்து பெறத் தொடங்கினர்.

டெங்கிரியும் அன்னம் வழிபாட்டு முறையும் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதை ஆசிரியர் குறிப்பிடவில்லை. கட்டுரையின் அடிப்படையில், காக்காஸ் மற்றும் துவான்கள் ஏற்கனவே 10 ஆம் நூற்றாண்டில் தெங்க்ராவை வணங்கவில்லை என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். 6-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தூதர்கள் பல துருக்கிய பழங்குடியினரிடையே மனித தியாகம் செய்யும் பழக்கவழக்கங்களைக் கூட குறிப்பிட்டனர். இந்த தளத்தின் சமீபத்திய கட்டுரைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல்வேறு கட்டுக்கதைகளை ஒப்பிடுகையில், டெங்க்ரியனிசத்தின் உச்சம் நமது சகாப்தத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் விழுந்தது என்று நாம் கருதலாம். எங்கள் சகாப்தத்தில், நம்பிக்கை விஷயங்களில் துருக்கிய பழங்குடியினரிடையே இனி ஒற்றுமை இல்லை.

ஷாமன்களின் (மந்திரவாதிகளின்) செயல்பாட்டின் விளைவாக சில பழங்குடியினரில் டோட்டெம்கள் தோன்றின என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதன் மூலம், ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட கற்பனை உலகில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார். பின்னர் அவர்கள் ஏற்கனவே கட்டுப்படுத்த முடியும். ஒரு பழங்குடியில் ஒரு டோட்டெம் தோன்றும்போது, ஷாமனின் (மந்திரவாதி) தொடர்புடைய பழங்குடியினரை நிர்வகிக்கும் பணி பெரிதும் எளிதாக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் முழு கூட்டமும் ஏற்கனவே அதன் கற்பனையை முன்கூட்டியே அமைத்துக் கொள்கிறது. ஆனால் அத்தகைய சமூகத்தின் "கட்டுப்பாட்டுத்தன்மை" என்பது உறவினர் மட்டுமே, ஏனென்றால் ஷாமன் (ஹிப்னாடிஸ்ட், மந்திரவாதி) உண்மையில் ஒரு சாதாரண மனிதர் மற்றும் முழு சூழ்நிலையையும் கணித்து இறுதி முடிவைக் காண முடியாது. இதன் விளைவாக, சமூகத்தில் அழிவு செயல்முறைகள் தொடங்குகின்றன. கம்யூனிஸ்டுகளின் உதாரணம் இதை நன்கு நிரூபித்தது. முதலில் அவர்கள் நிறைய மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளை சுட்டுக் கொன்றனர். பொருள்முதல்வாதிகளாக இருந்து, அவர்கள் மறைமுகவாதிகளை ஆர்வத்துடன் துன்புறுத்தினர். ஆனால் கோர்பச்சேவின் கீழ், மந்திரவாதிகள் ஒரு பொற்காலத்திற்குள் நுழைந்தனர். ஜூனா, காஷ்பிரோவ்ஸ்கி, சுமக் மற்றும் பலர் சமூகத்தை கையாளத் தொடங்கினர். அவர்களுக்குப் பின்னால், பொதுமக்களுக்குத் தெரியாத சில சக்திகள் இருந்தன. ஆனால் முடிவு நமக்குத் தெரியும். மக்கள் முதலில் ஒரு கிளர்ச்சி நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர், பின்னர் முட்டாள்தனமான மற்றும் கீழ்ப்படிதல் நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர், மேலும் நாடு சிதைந்தது. அதே நேரத்தில், சுமாக், ஜூனா மற்றும் காஷ்பிரோவ்ஸ்கி அத்தகைய முடிவை விரும்பி அதை விரும்பியிருக்க வாய்ப்பில்லை. அவர்களும் கைப்பாவை போல கையாளப்பட்டனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதுபோன்ற விஷயங்கள் பழைய ஏற்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது. இவை பிசாசின் முயற்சி மற்றும் சோதிக்கப்பட்ட தந்திரங்கள். சைபீரியாவில் ஷாமனிசம் வளர்ந்தபோது, 800 கோசாக்ஸ் மட்டுமே ஒரு பெரிய இடத்தை கைப்பற்றியது. முஸ்லிம்கள் முதலில் கொஞ்சம் எதிர்த்தார்கள். ஆனால் அவர்களில் சிலர் இருந்தனர், மேலும் நம்பிக்கை அவ்வளவு வலுவாக இல்லை, ஏனென்றால் சுற்றிலும் ஏராளமான பாகன்கள் இருந்தனர் (இது டியூமன் பிராந்தியத்தில் உள்ளது).

இது ஒரு சுவாரஸ்யமான புள்ளிவிவரமாகத் தெரிகிறது. புரியாட்டுகள், தெங்ரியில் அவ்வளவு ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் பௌத்தர்கள். ஆனால் காக்காஸ், வெளிப்படையாக, அடிக்கடி வரும். தனிப்பட்ட கட்டுரைகளின் வருகையின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், மங்கோலியாவில் டெங்ரி (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலும் பௌத்தர்கள்) ஏற்கனவே மிகக் குறைவாகவே அறிந்திருக்கிறார்கள். எனவே, R. Bezertinov முஸ்லிம்கள் காரணமாக டெங்கிரியனிசம் சிதைந்துவிட்டது என்று குற்றம் சாட்டுகிறார். மாறாக, முஸ்லிம்கள்தான் ஒன்றுபட முனைகிறார்கள். அவர்களின் சொந்த ஏகத்துவ மதம் (அவர்களின் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் கட்டளைகளை அவர்களின் சொந்த மொழியில், உதாரணமாக, நோவா ஒரு செமைட் அல்ல) குரானுக்கு முந்தைய காலங்களில் இருந்ததால், அவர்கள்தான் பெரும்பாலும் டெங்கிரிஸம் என்ற தலைப்பை எழுப்பினர். ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் இஸ்லாத்திற்கு முரணாக இல்லை. இந்த நம்பிக்கைகளிலிருந்தும், பொதுவான மொழியிலிருந்தும், முஸ்லிம்கள் ஒரு காலத்தில் ஒன்றுபட்ட துருக்கிய மக்களை ஒன்றிணைப்பதை வரவேற்றனர். இருப்பினும், இந்த செயல்முறை தீவிர தேசியவாதிகளால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர்கள் எந்த விலையிலும் தங்கள் தேசத்தின் மேன்மையைக் காட்ட வேண்டும். ஆனால் உயர்த்தப்பட்டவர்களை இறைவன் விரும்புவதில்லை.உண்மையில் இனவெறி என்பது ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பிற்கு எதிரானது. எனவே, தீவிர தீவிரவாதம் எங்கும் வழிநடத்தாது. இதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

"Tengrianism" மற்றும் "Tengrism" ஆகிய சொற்களின் கருப்பொருளைத் தொடர்ந்து, அந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர்களின் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன், உண்மையில், இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் முக்கிய வார்த்தை "Tengre" என்ற வார்த்தையாகும். ரஷ்ய மொழிக்கான இந்த வார்த்தையின் தனித்தன்மையின் காரணமாக, பிந்தைய விதிகளின்படி, ஒருவர் இப்படியும் அப்படியும் பேசலாம். ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, மார்க்சியத்தை மார்க்சியம் அல்லது வால்டேரியனிசம் - வால்டேரிசம் என்று அழைக்க முடியாது. இங்கே புள்ளி வெறுமனே வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் சில வடிவங்களின் முரண்பாட்டில் உள்ளது. டெங்கிரிசம், நிச்சயமாக, டெங்கிரிஸத்தை விட கவர்ச்சிகரமானதாக இல்லை. ஆனால் டெங்கிரிஸம் அல்லது டெங்கிரிஸம் (அவர்களின் அடையாளத்தைப் புரிந்துகொள்வது) என்பதன் வரையறையை ஒருவருடைய சொந்த நம்பிக்கைகளைப் பொறுத்து வேறுவிதமாகக் கொடுக்கலாம். ஒரு நாத்திகர்-டார்வினிஸ்ட், எடுத்துக்காட்டாக, புரியாட்ஸ் அல்லது ககாஸ்ஸின் காவிய பாரம்பரியத்தை (குறிப்பாக, இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும் ஸ்வான் வழிபாட்டு முறை) மற்ற மக்களின் டோட்டெம் பிரதிநிதித்துவங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு வரும். இது சாதாரணமான பேகனிசம். இருப்பினும், என் கருத்துப்படி, டெனெக்ரியனிசம் ஒரு குறிப்பிட்ட தனித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் தனித்துவத்தைப் பற்றி 10 வரிகளில் எழுதுவது கடினம், குறிப்பாக சட்டத்தின் முடிவிற்குப் பிறகு, கடிதங்கள் குதிக்கத் தொடங்குகின்றன. சோர்வாக.

"டெங்கிரியனிசம் என்பது துருக்கிய-மங்கோலிய பாரம்பரியத்தின் ஒரு திறந்த உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பாகும், இதன் மத போதனை டெங்கிரிசம் ஆகும்." டெங்கிரிசத்தின் அடிப்படைகள் பற்றிய கட்டுரையிலிருந்து இதை எடுத்தேன். வரும் மாநாட்டில் விஞ்ஞானிகள் இந்த நிலைக்கு திரும்ப வேண்டும் என்று தெரிகிறது. இது ஆசிரியரின் கருத்து அல்ல, ஆனால் ஒரு கூட்டு அணுகுமுறை என்று லீனா வலேரிவ்னா என்னிடம் கூறினார். அவர்களுக்கு "வெண்ணெய் எண்ணெய்" கிடைக்கவில்லையா. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மதம் ஒரு திறந்த உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு. திறக்கவும், ஏனென்றால் எந்த மதத்திலும் இறையியல் பள்ளிகள் உள்ளன, ஆனால் மீதமுள்ளவை ஏற்கனவே தெளிவாகவும் விளக்கமும் இல்லாமல் உள்ளன. மார்க் மற்றும் ஏங்கல்ஸ் கூறியது போல் வரையறைகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. தளத்தில் உள்ள ஆசிரியர்களின் கட்டுரைகளைப் பார்க்கும்போது, சில தெளிவின்மை மற்றும் முரண்பாடுகளைக் காண்கிறேன். நவீன டெங்ரியனிசத்தில் சாத்தியம் இல்லாததற்கு இது சாட்சியமளிக்கிறது. இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, வெளிப்படையாக, தளத்தில் இன்னும் எந்த விவாதமும் இல்லை, சிலர் பார்வையிடுகிறார்கள். தளமே மிகவும் தீங்கானது என்றாலும். டெங்கிரியனிசத்தின் ஆற்றலை வெளிப்படுத்தாமல், விஞ்ஞானிகள் கூடைக்காக வேலை செய்வார்கள். ஆற்றல் மூலம், டெங்க்ரியனிசத்தின் கற்பனையான நன்மைகள் மற்றும் மேன்மை பற்றிய சுருக்கமான பேச்சு அல்ல, அவர்கள் சொல்கிறார்கள், இங்கே எல்லாம் ஒன்றுதான், ஆனால் பூமியில் நீதி மற்றும் சமத்துவத்தை நிலைநாட்ட மக்களுக்கு உதவும் மிக முக்கியமான ஒன்று.

புறமத காலங்களில் துருக்கிய பழங்குடியினர் பொதுவாக தங்கள் கொத்து பதாகைகளில் "தங்கள்" பறவையை எம்ப்ராய்டரி செய்தனர் என்பதை மட்டும் சேர்க்க வேண்டும். மேலும் அந்த பேனரில் இருந்த எம்பிராய்டரியை பார்த்து சுற்றி இருந்தவர்கள் அந்த பேனரில் உள்ள பறவையின் பெயரை வைத்து உரியவர்களை அழைத்தனர். இவ்வாறு, பழங்குடியினருக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (பேனர்) தீர்க்கமானதாக மாறியது. "ஏலியன்" சில நேரங்களில் எந்த கூற்றுக்கள் மற்றும் குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைக்காமல் அடிக்கடி அழிக்கப்பட்டது. அதனால்தான் துருக்கிய உலகில் உள்நாட்டுப் போர்கள் அடிக்கடி நடந்தன. அதே போலோவ்ட்ஸி பூமியின் முகத்திலிருந்து ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டார், இருப்பினும் அவை 800 ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் இருந்தன. இங்கே பின்வரும் ஒப்பீடு செய்வது பயனுள்ளது. ரஷ்ய பழங்குடியினரும் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் வரை தங்களுக்குள் சண்டையிட்டனர். உண்மைதான், ஞானஸ்நானம் எல்லா இடங்களிலும் அமைதியாக நடக்கவில்லை. "அவர் புட்யாதாவை நெருப்பு மற்றும் வாளால் ஞானஸ்நானம் செய்தார்" என்பதை நாங்கள் பள்ளியில் படித்தோம். இருப்பினும், கட்டாய ஞானஸ்நானம் கூட கிறிஸ்தவர்களுக்கு பெரும் நன்மையாக மாறியது. அந்த நாட்களில் ஒப்பிடக்கூடிய எண்ணிக்கையிலான ஸ்லாவ்கள் மற்றும் துருக்கியர்களுடன், ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு (அதாவது, ஏகத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, குறைந்தபட்சம், முஸ்லிம்கள் நம்புவது போல், மற்றும் முழுமையற்ற வடிவத்தில்), ஸ்லாவ்கள் துருக்கியர்களின் நிலங்களை அதிக சிரமமின்றி கைப்பற்றினர். உண்மை, கட்டாய ஞானஸ்நானம் பின்னர் கட்டுப்பாடற்ற நாத்திகம் மற்றும் விசுவாசிகள் மீது போல்ஷிவிக்குகளால் கோபத்தை வெளிப்படுத்தியது. ஆயினும்கூட, மாநிலத்தின் அடித்தளம் இதுவரை உறுதியாக நிற்கிறது. இந்த விஷயத்தில், கட்டாய மதமாற்றத்தை இஸ்லாம் தெளிவாக ஏற்கவில்லை. நம்பிக்கை என்பது ஒவ்வொரு நபரின் ஆழமான தனிப்பட்ட விஷயம். மேலும் இறைவன் நேர்மையான நம்பிக்கையை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறான். நிச்சயமாக, முஸ்லீம் துருக்கியர்கள் மக்களை வலுக்கட்டாயமாக தங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாற்றினால், துருக்கியர்கள், ஒரு சக்திவாய்ந்த தேசமாக, யூரேசிய கண்டத்தில் இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துவார்கள் என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறலாம். இருப்பினும், நம்பிக்கையில் நேர்மையற்ற தன்மை இன்னும் நாத்திகத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று தெரிகிறது. எனவே, எல்லாவற்றையும் அப்படியே விட்டுவிடுவது நல்லது. ஏனென்றால், மனிதனுக்கு வர்ணம் பூசுவது தேசம் அல்ல, ஆனால் மனிதன் தேசம்.

மாநாட்டில் விவாதிக்கப்பட்ட பொருட்களில் என்ன தருணங்களை நாம் இன்னும் காணவில்லை. எந்த தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நெறிமுறைகளையும் நாங்கள் இன்னும் காணவில்லை. அதே ரஃபேல் பெசெர்டினோவ் துருக்கியர்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி எழுதினார். ஆனால் எந்த அடிப்படையில் ஒருங்கிணைக்க முடியும்? பொதுவான மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே. ஆம், உதாரணமாக, முஸ்லிம்களும் கிறிஸ்தவர்களும் நீண்ட காலமாக ஒருவருக்கொருவர் பகையாக இருந்து வருகின்றனர். ஆனால் இப்போது நாம், உண்மையில், அதே படைப்பாளர் கடவுளைப் பற்றித்தான் பேசுகிறோம் என்ற புரிதல் படிப்படியாக வருகிறது. மேலும், அனைத்து மதச்சார்பற்ற சட்டங்களும் பைபிள் மற்றும் குரானின் போஸ்டுலேட்டுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஆம், பிரார்த்தனை, விரதம் மற்றும் பிற மத சடங்குகளில் வேறுபாடு உள்ளது. ஆனால் அவர்கள் பரஸ்பர தகவல்தொடர்புகளில் தலையிடுவதில்லை. உண்மையில், முஸ்லீம் நாடுகளில், கிறிஸ்தவர்களில் உள்ள முஸ்லிம்களை விட கிறிஸ்தவர்கள் எப்போதும் சுதந்திரமாக உணர்கிறார்கள், ஏனென்றால் முஸ்லிம்களுக்கு இயேசு (அலைஹிஸ்ஸலாம்) ஒரு மரியாதைக்குரிய மற்றும் இறுதி தீர்க்கதரிசி. ஆனால் இப்போது கிறிஸ்தவர்கள் இஸ்லாத்தை நிதானமாக எடுத்துக் கொள்ளத் தொடங்கிவிட்டனர். இஸ்லாத்தையும் ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள். எனவே, உலகளாவிய மனித விழுமியங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே மக்களின் நல்லுறவு சாத்தியமாகும். மற்றும், நிச்சயமாக, ஒத்த மொழிகளைக் கொண்ட மக்கள் வெவ்வேறு மதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தால் அது ஒரு பரிதாபம்.

முந்தைய கட்டுரைகளில் ஒன்றின் ஆசிரியரான ரஃபேல் பெசெர்டினோவ், நிச்சயமாக, அவரது கூட்டாளிகளின் கட்டுரைகளை கவனமாக படிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன டெங்க்ரியனிசத்தின் அடிப்படை ஏகத்துவம் என்று அவர் டாடர்களை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார். 70 ஆண்டுகளாக, நாத்திகர்கள் பலதெய்வத்துடன் தொடர்புடைய மதத்தின் மிகவும் வளர்ந்த வடிவமாக ஏகத்துவம் என்று அனைவரையும் நம்ப வைத்துள்ளனர். எனவே, 90 களின் முற்பகுதியில், டாடர்கள் தங்கள் காதுகளின் மூலையில் எங்காவது டெங்கிரியனிசத்தைப் பற்றியும், அது ஏகத்துவத்தின் பழைய வடிவம் என்றும் கேள்விப்பட்டபோது, வெடித்த பெருமை மற்றும் கர்வத்தின் காரணமாக, அவர்கள் தங்களை டெங்கிரியர்கள் என்று வகைப்படுத்தத் தொடங்கினர். யூதர்களுக்கு முன்பே அவர்கள் ஏகத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள் என்று சொல்லுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இஸ்லாம் ஒரு மதமாக ஆதாம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) காலத்திலிருந்தே உள்ளது என்றும், இறைவன் தொடர்ந்து மனிதகுலத்திற்கு தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்பினார் என்றும் குரான் கூறுகிறது (மொத்தம் சுமார் 120,000 பேர் இருந்தனர்). மக்கள் தொடர்ந்து கட்டளைகளை மறந்து பல தெய்வ வழிபாட்டின் பாவத்தில் விழுந்தனர். ஆனால் நவீன டெங்கிரியர்களின் மாநாட்டின் பொருட்களின் உதாரணத்திலிருந்து நாம் பார்க்க முடியும், தற்போது அவை ஏகத்துவவாதிகளுக்கு காரணமாக இருக்க முடியாது. ஆம், வெளிப்படையாக, படைப்பாளரான ஒரே கடவுள் இருப்பதைப் பற்றியும் அவருடைய கட்டளைகளைப் பற்றியும் ஒரு குறிப்பிட்ட புராணக்கதைகள் எங்காவது உள்ளன. ஆனால் படைப்பாளி அல்லது இணை படைப்பாளியின் பாத்திரத்தில் நாம் பார்க்கும்போது, ஸ்வான் போன்ற பூமிக்குரிய கதாபாத்திரங்கள். நிச்சயமாக, ஏகத்துவம் என்று அங்கீகரிக்க முடியாது.

ஆம், 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ககாஸ் ஏற்கனவே ஸ்வான் டோட்டெம் வைத்திருந்தால், துருக்கியர்களிடையே தெய்வங்களின் பரவல் மிகப் பெரியதாக இருந்தது. உண்மையில், செங்கிஸ் கானுக்கு முன்பே, பல பழங்குடியினர் பதாகைகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஒரு கிர்பால்கன் (பருந்து) வைத்திருந்தனர். டெங்கிரிசத்தின் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள், நாடோடி துருக்கியர்களிடையே சுருக்க, இயங்கியல் சிந்தனையின் வளர்ச்சியடையாத, மேம்பட்ட சுருக்க சிந்தனை போன்ற சிக்கல்களில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். இது அவர்கள் கணிதத்தை வளர்க்கவும், தத்துவத்தில் ஈடுபடவும் அனுமதித்தது. மேலும், பிளேட்டோ அல்லது அரிஸ்டாட்டிலின் எண்ணங்கள் இப்போது வரை அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை, ஆனால் புறமதத்தை மேலும் ஆழப்படுத்தும் பாதையைப் பின்பற்றி, கிரேக்கர்கள் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஆழ்ந்த நெருக்கடிக்கு வந்தனர். கிறிஸ்தவம் மட்டுமே அவர்களை கொஞ்சம் நிமிர்த்தியது. எவ்வாறாயினும், நம் சகாப்தத்தில் அத்தகைய சக்திவாய்ந்த மக்கள் கூட இனி குறிப்பிடத்தக்க எதையும் செய்ய முடியாது. சுருக்க, இயங்கியல் சிந்தனையின் வளர்ச்சி நவீன நிலைமைகளில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மக்களின் உயிர்வாழ்வதற்கான விஷயம். படைப்பாளர்-கடவுள் எல்லா மக்களையும் திறமையில் சமமாகப் படைத்தார். விலகல்கள், ஏதேனும் இருந்தால், சிறியவை. ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தனக்கு அடுத்த பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். இது சம்பந்தமாக, பிரதான ஸ்வான் டோட்டெமின் பாதை, அதன் ரசிகர்களுக்கு செழிப்பைக் கொண்டுவரவில்லை என்ற அர்த்தத்தில் மிகவும் வெற்றிகரமானதாக மாறியது.

தியானத்தில் வந்தார். அசாதாரண நிறங்கள் கொண்ட அழகான காட்டில். எல்லாம் பசுமையையும் புத்துணர்ச்சியையும் சுவாசித்தது. மூன்றாவது நாள் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது. உங்கள் டோட்டெமை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும். சில காரணங்களால், நான் ஒரு பூனையை கற்பனை செய்தேன், சரி, நான் நினைத்தேன், நான் பூனைகளை விரும்புகிறேன் - எனவே இது எனது டோட்டெம்.

ஒரு எண். அங்கு எல்லாம் வித்தியாசமானது என்று மாறிவிடும். நான் ஒரு அழகான வெள்ளை அன்னத்தை பார்த்தேன். மேலும் நான் காட்டை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை. அதனால் அங்கு நன்றாக இருந்தது. பொதுவாக விவரிக்க ஒரு பேனா இல்லை.

இன்று அது என் டோட்டெமாக மாறிவிடும்.

மேலும், எனது கின் 39 நீல புயல் (மாயாவின் கூற்றுப்படி) சில காரணங்களால் டோட்டெம் எண். 39 ஸ்வானுடன் ஒத்துப்போனது. இணையத்தில் இருந்து கண்டுபிடித்தவுடன். வித்தியாசமான தற்செயல்....

உண்மையில் அதில் ஏதாவது இருக்க முடியுமா?

ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது பூமிக்குரிய பாதையில் ஒரு நபருக்கு உதவும் டோட்டெமிக் விலங்குகள் அல்லது சக்திகள் உள்ளன.
இந்த விலங்குகள் ஒவ்வொரு நபரின் திறன்களையும் குறிக்கின்றன.

ஸ்வான் டோட்டெம்

அருள் வரத்தை ஏற்றுக்கொள்
ஓட்டத்திற்கு சரணடையுங்கள்
உயர்ந்த பரிசுகளை மறுக்காதே!

ஸ்வான் என்பது பாதுகாப்பின் சின்னம் மட்டுமல்ல, ஒரு தாயத்து மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளம். அன்னம் ஒரு பெண் தாயத்து. இந்த பறவையின் வடிவத்தில் உள்ள தாயத்து கவர்ச்சியையும் மென்மையான சுவையையும் தருகிறது, அன்பானவர்களையும் நண்பர்களையும் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் உண்மையுள்ளவர்களைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறது. ஸ்வான் தூய்மை மற்றும் குறைபாடற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது, எனவே தாயத்து உங்கள் சொந்த முழுமையை அடைய உங்களை அனுமதிக்கும்.

நீங்கள் டோடெம் பெல்லியைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால்புதிய படை "ஸ்வான்":

உங்களுக்குத் தெரிந்ததை மறுப்பதை (மறுப்பதை) நிறுத்துங்கள் . உங்கள் கூற்றுகள் மற்றும் சூழ்நிலையைப் பற்றிய உங்கள் அறிவைக் கவனியுங்கள், மேலும் உங்கள் உள்ளுணர்வு பக்கத்தை மதிக்கவும்.

எதிர் ஸ்வானுக்கான தீர்வு:

டோட்டெம் ஸ்வான்...

கருணை

லிட்டில் ஸ்வான், புனித மலைக்கு அடுத்ததாக, நீர்த்தேக்கத்தின் குளிர்ச்சியில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தது, அவள் குகையைப் பார்த்தபோது, அங்கு என்ன இருக்கிறது, நுழைவதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க ஸ்வான் டிராகன்ஃபிளை பறந்து சென்றதை நிறுத்தியது. "கடவுளின் திட்டத்தை மாற்ற முயற்சிக்காமல் எந்த எதிர்காலத்தையும் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்" என்று டிராகன்ஃபிளை பதிலளித்தது. அன்னம், அவளுடைய அசிங்கமான சிறிய உடலைப் பார்த்து, "நான் கடவுளை நம்பினால் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்" என்று பதிலளித்தது. மற்றும் துளைக்குள் மறைந்தார்.
பல நாட்களுக்குப் பிறகு அன்னம் மீண்டும் தோன்றியது, ஆனால் இப்போது அவள் மிகவும் அழகாக இருந்தாள். டிராகன்ஃபிளை திகைத்தது! "ஸ்வான், உனக்கு என்ன ஆனது!" அன்னம் சிரித்துக்கொண்டே, “டிராகன்ஃபிளை, நான் புனித மலையில் பல அற்புதமான விஷயங்களைக் கண்டேன், என் நம்பிக்கையாலும், ஏற்றுக்கொண்டதாலும், நான் மாற்றப்பட்டேன். அருளின் நிலையை ஏற்கக் கற்றுக்கொண்டேன்."
ஸ்வானுக்கு டிராகன்ஃபிளை மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

ஸ்வான் டோட்டெம் அனிமல் ஆஃப் பவரை நீங்கள் தேர்வு செய்திருந்தால்:

உங்களுக்குத் தெரிந்ததை மறுப்பதை (மறுப்பதை) நிறுத்துங்கள் . உங்கள் கூற்றுகள் மற்றும் சூழ்நிலையைப் பற்றிய உங்கள் அறிவைக் கவனியுங்கள், மேலும் உங்கள் உள்ளுணர்வு பக்கத்தை மதிக்கவும்.

எதிர் அன்னம்:

நீங்கள் எதிர் ஸ்வானைத் தேர்ந்தெடுத்தால்:

நீங்கள் மிகவும் திசைதிருப்பப்பட்டீர்கள் என்பதற்கான எச்சரிக்கை இது. நீங்கள் தளபாடங்கள் மீது மோதலாம் அல்லது ஒரு வாக்கியத்தின் நடுவில் நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள் என்பதை மறந்துவிடலாம்.
எப்படியும். மாற்றப்பட்ட அன்னம் உங்கள் உடலில் கொஞ்சம் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறது. நீங்கள் பூமியை விட்டு நகரும்போது நீங்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
உங்கள் குணாதிசயத்தின் உள்ளுணர்வு பக்கத்தை நீங்கள் வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, தலைகீழ் ஸ்வான் என்பது நீங்கள் மற்ற புரிதல் நிலைகளுக்கு மாறுவதை நீங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதற்கான அறிகுறியாகும். அதன் சொந்த விதிகள் அல்லது உலகளாவிய சட்டங்களைக் கொண்ட புதிய பிரதேசத்திற்குள் நுழைந்துள்ளீர்கள்.
ஆவியின் உலகில், கவனிக்கப்படாதவற்றுக்கு நீங்கள் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். நீங்கள் பல்வேறு வழிகளில் தகவலைப் படிக்கலாம் அல்லது உணரலாம், ஆனால் அது படிப்படியாக இருக்கும். சில சமயங்களில் இந்த மாற்றம் உங்கள் இயல்புநிலையில் இல்லாமல் போய்விடும்.
நீங்கள் "வெளியில்" உணரும்போது நடவடிக்கை எடுங்கள். தாய் பூமியுடன் மீண்டும் இணைக்கவும்.

டோட்டெம் விலங்கு ஸ்வான் பண்பு. சர்வதேச டெங்ரி ஆராய்ச்சி அறக்கட்டளை

24 கருத்துகள்

நீங்கள் டோடெம் பெல்லியைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால்புதிய படை "ஸ்வான்":

ஸ்வான் டோட்டெம் அனிமல் ஆஃப் பவரை நீங்கள் தேர்வு செய்திருந்தால்:

எதிர் அன்னம்:

நீங்கள் எதிர் ஸ்வானைத் தேர்ந்தெடுத்தால்:

எழுத்துப் பிழையைப் புகாரளிக்கவும்

எங்கள் ஆசிரியர்களுக்கு அனுப்ப வேண்டிய உரை:

உங்கள் கருத்து (விரும்பினால்):