«Зелені святки», обряди та ворожіння. Зелені свята колись святкують? Помідори фаршировані яйцями

День Святої Трійці - велике християнське свято, але його традиції корінням сягають язичництва. І, як це нерідко буває, у народній свідомості сплелися давня магія та православні обряди. Так народилися сильні ритуали, ворожіння, змови. У 2017 році Трійця припадає на 4 червня..

Сімейне дерево. Обряд на батьківську суботу

Напередодні свята - Батьківська субота: єдиний день у році, коли церква молиться за душі людей, які померли нехрещеними.

У батьківську суботу посадіть сімейне дерево: саджанець на дачній ділянці або кімнатну багаторічну рослину, наприклад фікус. На дно ямки або горщика покладіть річ, пов'язану з вашим родом: недорога прикраса, що належала мамі або бабусі, уламок блюдця з сімейного сервізу, старий гудзик. Якщо нічого подібного не знайдеться, принесіть жменю землі з місця, де ви чи хтось із старшого покоління ваших родичів провів дитинство, юність. Увага: у жодному разі не кладіть під дерево землю з могилки - з цвинтаря нічого не можна приносити до будинку чи саду!

Вперше треба полити сімейне дерево змовленою водою. Візьміть джерельну або наберіть з-під крана одразу після опівночі, покладіть на посудину з водою обидві долоні та починайте називати імена всіх предків, яких згадаєте. Назвавши ім'я, щоразу промовте: «Світ тобі і вічне спасіння». Обряд заговорювання води повторюйте щомісяця в повний місяць: душі ваших пішов отримають полегшення, а ви - підтримку роду.

Зелені святки

Задовго до прийняття християнства на початку червня на Русі проходили святкування, пов'язані з шануванням землі-матінки. Вони називалися «зеленими», або «смарагдовими» днями, звідси й народна назва Троїцина дня – Зелені святки.

За повір'ям, на Зелені святки землю не слід турбувати - саджати чи пересаджувати рослини, копати та розпушувати, прибирати бур'яни. Нехай земля-іменинниця відпочине, тоді буде прихильна до людини.

На Трійцю рано-вранці, на зорі, вимовляють змову на удачу і успіх у справах: «Встану я, помолячись, вийду, перехрестясь, піду на високу гору, подивлюся довкола на всі чотири сторони. Як на східній стороні на зеленому лузі пасеться кінь вороний, норовом дикий та буйний. Ніхто його не сідлав, ніхто на ньому не їжджав, стремен-поводи той кінь не знав. Я того коня приборкаю, і він піді мною ходитиме слухняно, возити, куди я хочу. Воля моя міцна, слово моє вірне. Амінь».

Приворот на Трійцю

А щоб приворожити коханого, у Троїцин день жінка збирає траву, плете з неї невеликий вінок і, лягаючи спати, кладе під подушку з наговором: «Як ці трави у вінок звивались-перепліталися, так нехай раб Божий (ім'я) навколо мене, раби Божої (ім'я), в'ється-увивається, як вінок буде в'янути і сохнути, так нехай сохне-журиться він по мені, Божій рабі (ім'я), їжею не заїдає, питтям не запиває, гульбою не загуляє; при бенкеті він або при бесіді, в полі він або в будинку - не сходила б я з його розуму. Будьте слова мої міцні та ліплення, міцніші за камінь і булат, гострий нож і борзометкий спис. А ключ моїм словам і твердження, і міцність міцна, і сила сильна в небесній висоті, а замок у морській глибині. Нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».

Березова магія на Трійцю

Головним символом Трійці вважається береза ​​– всілякі обряди пов'язані саме з нею. Її листям засипали підлогу в хатах, пучками березових гілочок прикрашали ворота, пороги, вікна та ікони. Нерідко до березових додавали гілки яблуні, горобини, клена, верби. Але в жодному разі не брали гілки хвойних дерев (вони символізують смерть) та осики (це дерево-вампір). Вважалося, що береза, що ввібрала енергію землі, що прокинулася, захистить від злих сил, подарує здоров'я, достаток, збереже і примножить новий урожай.

На свято Трійці можна здійснити ритуал на виконання заповітного бажання. Потрібно підійти до молодої берізки, обійняти її, потім підтягнути до себе гілку і попросити березу про допомогу, вимовити вголос своє бажання, сплітаючи кіску з найтонших гілочок дерева.

Через кілька днів варто відвідати «свою» берізку: якщо кіска в цілості – мрія неодмінно здійсниться, якщо розплелася – на жаль. До речі, якщо, гуляючи у лісі чи парку, побачите такі заплетені гілки – не чіпайте! Можливо, хтось загадав бажання, а можливо, залишив на березі лихо. Хто розплете таку кіску - переб'є іншому успіху чи візьме собі чужі негаразди.

Трійцю слід проводити весело, радісно: хто у цей день засмучується чи роботою зайнятий – Небеса гнівить.

Неодмінно слід спекти або купити коровай. Це традиційний весільний хліб, обов'язково круглий – у формі сонця, найвищого слов'янського божества. Його заступництво прагнула отримати молода сім'я – тому й подавали на весіллі «сонячний» хліб, круглий та рум'яний.

За старих часів пекли коровай особливо запрошені люди - найчастіше жінки, неодмінно заміжні і мають діток, тобто щасливі в сімейному житті. Виходило, що їхні сім'ї благословив Бог, і через них благословення передається молодій сім'ї. Замішуючи тісто, жінки співали спеціальні обрядові пісні, вимовляли молитви і наговори, які закликають Господа спуститися з небес і допомогти спекти коровай. Так що найкраще, щоб ваш коровай для свята Святої Трійці пекла жінка (або купила для вас у булочній), щаслива у заміжжі. Замість короваю цілком можна подати круглий дріжджовий пиріг.

Дівчатам на виданні та самотнім дамам слід взяти кілька шматочків короваю, загорнути в чисту ганчірку, прочитати над пакунком молитву «Отче наш» і від щирого серця попросити Господа (або Вищі сили) про швидку зустріч із нареченим. Згорток покласти за ікону або в таке місце, де його ніхто не побачить і не чіпатиме. Зберігати до весілля, щоб потовкти і додати крихти у весільну випічку - тоді сім'я буде міцною.

Зелені святки (Духів день) Трійця - були головним рубежем між зимою та влітку. У народному календарі (з прийняттям християнства) до цих днів було приурочено свято Трійці, яке потім перетікало у русаллю тиждень і свято Івана-Купали. В обрядах зелених свят вітали першу зелень та початок літніх польових робіт.
Цикл зелених свят складався з кількох обрядів: внесення до села берізки, завивання вінків, кумлення, похорону зозулі (костроми чи русалки). Берізка була символом невичерпної життєдайної сили, Як і під час зимових свят - колядок, у всіх обрядах брали участь ряжені, що зображували тварин, чортіві русалок. У піснях, що виконувались під час зелених святок, можна виділити дві основні теми: любовну та трудову. Вважалося, що наслідування трудової діяльності забезпечувало благополуччя майбутніх польових робіт.
Під час виконання пісні - "Ти вдайся, вдайся мій льон" дівчата показували процес сіяння льону, його прополювання, збирання, чесана та прядіння. Спів пісні "Ми просо сіяли" супроводжувався рухами, в яких учасники відтворювали процеси сівби, збору, молотьби, засипання у льох проса.
У давнину обидві пісні виконувались на полях та виконували магічну функцію. Пізніше ритуальний зміст було втрачено, і їх почали співати у місцях гулянь.
У будинок було прийнято приносити гілки берези та букети перших квітів. Їх сушили та зберігали в затишному місці весь рік. Після початку жнив рослини клали в житницю або підмішували до свіжого сіна. З листя дерев, зібраних під час свята, вили вінки, клали їх у горщики, де висаджували капустяну розсаду. Вважалося що троїцькі рослини мають магічну силу.
Щоб забезпечити високий урожай, інколи служили спеціальний молебень. З ним пов'язаний звичай «плакати на квіти» - кидати сльозинки на дернину або пучок квітів.
Після завершення спеціальних молитов усі учасники вирушали на цвинтар, де прикрашали гілками берези могили та влаштовували частування. Згадавши померлих, йшли додому, залишивши на цвинтарі їжу.
Зелені святки завершувалися обрядом похорону чи проводів Костроми.
Образ Костроми, .пов'язаний із завершенням зелених святок, обряди та ритуали, часто приймали форму ритуального похорону.
Вострому могла зображати красива дівчина або молода жінка, вбрана в біле, дубовими гілками в руках. Її вибирали з обряду, оточували дівочим хороводом, після чого починали кланятися, надавати знаки поваги. "Померлу Кострому" укладали на дошки, і процесія переміщалася до річки, де "Кострому пробуджували", а святкування завершувалося купанням.
Крім того, обряд похорону Костроми міг проводитися з опудалом із соломи. У супроводі хоровода опудало носили селом, а потім закопували в землю, спалювали на багатті або кидали в річку. Вважалося, що наступного року Кострома воскресне і знову прийде на землю, принісши родючість полям та рослинам.

Трійцин день можна з повною підставою назвати «зеленими святками», і не тільки тому, що в цей день парафіяни вистоюють у церквах обідні з букетами лугових квітів (в Яросл. м. назив. «духами») або гілками дерев, а й по тій через те, що як вулиці, так і будинки прикрашаються берізками. Польові квіти, які побували в церкві, засушують і зберігають за іконами для різних потреб: їх кладуть під свіже сіно і в житницю, щоб не водилися миші, в нори на грядах від землерийок, і на горище, щоб усунути пожежні біди. Дерева звозять на сільські вулиці цілими возами і прикрашають не тільки двері, а й косяки вікон, а особливо свою «матінку-церкву», підлога якої всипається свіжою травою: її кожен, при виході від обідні, намагається захопити з-під ніг , щоб домішати до сіну, закип'ятити з водою і пити, як цілющу. З листя дерев, що стояли в церкві, інші в'ють вінки і кладуть їх у горщики при розсадженні капусти.

Такі, по суті, найголовніші спеціальні звичаї, пристосовані до троїцького свята та благословенні церквою, яка виділила їх на цей день із Семика та русальних вшанувань. Цим пояснюється та плутанина, яка помічається у різних місцевостях під час встановлення обрядових прийомів визначені терміни. Деякі з цих прийомів передують, інші збігаються з Троїциним днем ​​(як і зазначено нами в належних статтях) і навіть випереджають його на тій самій підставі, що ці свята на честь весни перебувають у повній залежності від її пізнього, або раннього приходу, хоча б і щодо такого роду розваг, які являють собою релі чи гойдалки, що влаштовуються не для одних малих хлопців, а взагалі для всієї молоді.

У середовищі останньої, у Новгородчині, зберігся, мабуть, старовинний звичай, пристосований саме до Троїцина дня (так само, як і до масляної) і званий «трусити порох». Полягає він у наступному. Під час гуляння, на лузі, серед хороводів та ігор у «гориші» (старозавітні «пальники»), хтось із чоловіків схоплює картуз із молодого новонародженого, трясе їм над головою і кричить на все горло і на ціле поле: «Порох на губі, дружина чоловіка не любить». На цей крик молодуха виділяється з натовпу (і в тому вся задача, щоб зробити це якнайшвидше), стає перед чоловіком, кланяється йому в пояс, знімає ту картуз, яку встигають покласти йому на голову в момент її появи, бере чоловіка за вуха і тричі цілує і знову кланяється йому і на всі чотири сторони. При догляді молодої, а іноді при її появі, починається вголос оцінка її якостей та різні майданні жарти, особливо над тими, які в дівчатах мали грішки. Молоді зазвичай соромляться цим звичаєм і кажуть: «Коли трясуть порох, краще б провалитися крізь землю».

Перші Русалії

Назв у тижня перед Трійцею багато: Семик, зелені святки, русальний тиждень. Всі ці назви прийшли із давнього язичництва. Проте вони тісно переплелися з православ'ям.

Перші Русалії припадають на травень і присвячені вшануванню діви Лелі – юної та квітучої богині весни. Другі Русалії – час, коли діва Леля стає дружиною Ладою, весна повертає на літо.

Русалії - чарівний час, присвячений також проводам весни та вшанування водяних духів (русалок). У 2018 році початок русального тижня припадає на 21 травня.

За переказами, під час Русального тижня поблизу річок, на квітучих полях, у гаях, на перехрестях доріг та на цвинтарях можна побачити русалок.

Як і будь-яка інша нежить, русалки вважаються дуже небезпечними для живих людей. Розповідають, що вони, подібно до відьом, можуть приймати різні обличчя і залітати в будинки через трубу. Зустріч із русалкою для будь-якого смертного обертається нещастям. Як обереги від водних дів використовують ті ж прийоми, що і від нечистої сили (хрест, молитва). Крім того, вдаються ще й до народних засобів — до полину, хрону, часнику.

Однак, цей страшний на перший погляд період, багатий на всілякі ритуали, обряди і традиції. Наприклад, існує звичай у Русальний тиждень прикрашати будинок березовими гілочками, квітковими вінками та всілякою зеленню. Засохла зелень після закінчення терміну служить оберегом від злих сил.

На початку Русального тижня дівчата «завивають вінки» обрядовій берізці. Насамперед навколо дерева окреслюється коло. Потім на березі згинають і зав'язують як кільця вершинку чи гілки, але з ламаючи їх. Ці кільця називаються вінками. Крізь ці обручки дівчата кумляться: обмінюються подарунками, цілуються, бажають одне одному добра. На вінки обов'язково розвиваються. Цей ритуал зміцнює дружбу між дівчатами.

Можна провести обряд, який називається "годування дерева". Під деревом (найчастіше під берізкою) потрібно залишити частування для парфумів (основна обрядова страва — яєчня). Їжа зазвичай збирається з усіх учасників обряду. Це обіцяє заступництво вищих сил протягом усього року.

Обряд «ходіння в жито» відбувається на початку або наприкінці Зелених свят. Дівчата і жінки вирушають у поля дивитися посіви. Після обходу вони розводять багаття та влаштовують гуляння. Після їжі ложки підкидають нагору зі словами:

«Нехай жито і посіви такі високі вродять, як високо ложка підніметься».

Цей обряд обіцяє багатий урожай.

Щоб водяні діви напевно покинули землю, наприкінці Святок проводиться обряд «проводи русалок». До обряду шиють ляльку, яка втілює русалку, вбирають її в білу сукню і кладуть на ноші. Потім ляльку відносять у поле чи пагорб і там спалюють. При цьому кожна людина своїми словами просить русалку, що горить, забрати з собою всі нещастя і негаразди.

Русальний тиждень - грошовий

Для отримання постійного хорошого прибутку (чим би ви не займалися) потрібно самостійно сплести кошик із вербових лозин.

Коли кошик буде готовий, в нього потрібно покласти будь-який пиріжок, а на нього записочку:

«Русалушка, зазнобушка, не шкоди. Двері до багатства відчини».

Пустити частування струмком або річкою за течією.

Виконувати обряд треба на Русальному тижні.

Сплести кошик, справа трудомістка, не кожна людина здатна, можна купити маленький плетений кошик і зробити те ж саме. Майстер із плетіння переконаний, що ефект буде слабшим, але питання спірне.

Інший варіант обряду на прибуток пов'язаний з плетінням вінків з кульбаб, гілок верби та берези. На вінок кладуться частування — солодощі, зроблені своїми руками, і вінок вирушає за рікою.

Я думаю, що треба солодощі спекти, налаштовуючись на проведення успішного обряду. Формальне виконання спричинить невеликий результат!

* Свято - Трійця

Трійцю відзначають на 50-й день після Великодня, тож іноді це свято називають П'ятидесятницею і цього року випадає на 31 травня. Відзначати Трійцю почали з IV століття, коли на II Константинопольському соборі було остаточно затверджено догмат про Трійцю: єдиний Бог існує у трьох особах – Бога-Отця, Бога-Сина та Бога-Духа Святого.

Клікальний тиждень

Трійця – дуже гарне свято. Будинки та храми прикрашають гілками, травою, квітами. І це невипадково. Зелень, квіти символізують життя. Так люди висловлюють радість і подяку Богові за те, що Він відродив їх через хрищення у нове життя.

Проводили Трійцю в повітрі, у лісі, загалом, на природі. Гуляння були веселими, гамірними. З ранку пекли коровай і скликали гостей, обдаровуючи їх вінками із трав. У народній традиції Троїцькі гуляння пов'язані з весільними обрядами, тому були надзвичайно популярні серед молоді.

В Україні останні три дні перед Трійцею називали Клечальним або Русальним тижнем, а три дні після неї – Зеленими святами. Наші пращури помітили, що наші пращури помітили, якщо у цей день погода буде непогожою.

Більшість народних повір'їв пов'язана з русалками, і четвер перед Трійцею вважався русалочим Великоднем. За народними повір'ями, на свій Великдень русалки виходили з води і дивилися, чи шанують їх люди. Якщо хтось працював, то вони могли направити лихо на посіви. У четвер на межі свого поля глава сім'ї залишав для русалок край хліба, а господині ставили на підвіконня гарячий коровай, щоб русалки могли насититися його запахом.

На Київщині в Русальний четвер на сході сонця дівчата йшли на житнє поле, взявши із собою хліб, випечений із житнього борошна та освяченої води. У полі вони ділили коровай порівну, потім кожна прямувала до батьківської межі і залишала там шматочок хліба для мавки: щоб жито народило. На Полтавщині цього дня дівчата таємно відносили до лісу вінки для мавок, щоб ті наречених наслали.

Прикрашаємо будинок

На Трійцю існує звичай прикрашати будинок гілками лепехою. Із цим пов'язано кілька старовинних землеробських обрядів. На зелені свята, як правило, цвіте жито. Щоб зібрати добрий урожай, треба було захиститися від злих духів. Від них і ховалися, сховавшись зеленими гілками. Напередодні Святої Трійці молодиці, дівчата та діти йшли в гай та на луг, щоб зібрати якнайбільше запашних трав: чебрецю, полину, папороті, любистку і, звичайно ж, лепехи. Увечері вся родина прикрашала будинок гілками клена, липи, ясеня, берези, вільхи чи тополі.

Ламати вербу категорично заборонялося, адже це дерево вже заплатило данину Богові та людям на Вербну неділю. Окрім кімнат, озеленяли двері, віконниці, огорожі та загони для худоби. Молоді дерева та гілки, зрубані цього дня, називали «клечанням». Звідси і назва тижня – Клечальна (її ще називали Дідовою).

Чи не прикрасити будинок було великим гріхом. Батьки вірили, що на Трійцю душі померлих родичів прилітають до живих і ховаються у гілках. Вся увага приділялася дверям, стінам будинків і віконницям – їх густо закривали липовими гілками.

Підлоги в хаті встеляли травами: лепехом, чебрецем, полином і любистком. За ікони клали волошки та м'яту. Перед образами запалювали свічку чи лампадку. У Клечальну суботу існував звичай плести вінки. Свитий із живих квітів вінок, за народним повір'ям, мав силу оберегу.

У Дідову суботу святили в церкві молоко, сир, калачі та несли гостинці на цвинтар, щоб пригостити один одного на згадку про померлих. В Україні з давніх-давен був звичай поминати померлих напередодні великих релігійних свят. Трійця не виняток. Батьки вірили, що коли цвіте жито, мерці прокидаються. Щоб у цей час не сталося нічого поганого, люди просили допомоги у родичів, що померли. На подяку за захист потрібно було цієї суботи справити на могилах обід-тризну.

З ранку люди святково одягалися та йшли до церкви. Особливо ошатними були дівчата – традиційні білі сорочки, намисто та стрічки вони доповнювали вінками з квітів та ароматних трав. Крім того, кожна дівчина несла в руках букетик із полину, барвінку чи любистку.

На Трійцю церкви також прикрашали травами та зеленими гілками. Це робилося на честь того, що Святий Дух дав життя всьому, створеному Богом. Цей звичай був запозичений у юдеїв. Так, в Україні ще позаминулого століття люди несли до церкви трави. У середину букета православні ставили потрійну свічку, яка мала горіти під час усієї служби. Огарок не викидали, а зберігали. Його давали до рук вмираючого, щоб полегшити страждання. Ароматні зелені трави використовували як обереги.

Після обідні всі збиралися біля церкви, біля вкопаної в землю високої дерев'яної жердини. Шест обов'язково прикрашали гілками та квітами.
Традиційно в цей день готувалися страви з яєць, молочних продуктів та трав: салат з молодої капусти, салат з листя кульбаби, яйця, рубані з часником, драники та омлети із зеленню, кутю та коливо (для поминального обіду), гречаники, тушковану рибу та курку, запечене м'ясо, різні млинці та налистники, пироги та короваї, прикрашені пряними травами. З напоїв популярними були киселі та зварі.

Короп, тушкований у пиві

1 короп (приблизно 800 г), 2 цибулини, 2 моркви, 2 корені петрушки, 1 ч. ложка меду, 175 г світлого пива, олія, сіль, перець.

Підготовлений короп укласти у форму. Спасеруйте на олії нарізані соломкою цибулю, моркву, корінь петрушки. Посолити. Нафарширувати коропа частиною овочів. Посолити, поперчити. Мед розвести із 1 ст. ложкою теплої води, полити коропа. Налити форму пиво (не поливаючи рибу). Викласти овочі, що залишилися. Поставити в духовку і гасити 25 хвилин|мінути| при температурі 180оС. Під час подачі до столу прикрасити зеленню.

Помідори фаршировані яйцями

6 помідорів середньої величини, зелень петрушки, 0,5 склянки сметани, сіль|соль|, мелений перець.

Для фаршу: 1 цибулина, 3 яйця, перець, сметана, сіль|соль|.

Тверді червоні помідори обмити, витерти і розрізати кожен на 4 частини так, щоб нижня частина часток залишилася з'єднаною. Потім кожен помідор посипати сіллю, меленим перцем і залишити на 20 хвилин, щоб вони насочилися сіллю. Яйця для фаршу зварити круто, охолодити, посікти, додати дрібно нарізану цибулю, сметану, перець, сіль і все перемішати. Підготовлену масу укласти між розвиненими часточками помідорів. Зверху полити сметаною та посипати зеленню петрушки, акуратно укласти на блюдо. Проміжки прикрасити зеленню петрушки. Помідори можна начиняти й іншим фаршем: грибною масою, майонезом із сиром або оселедцевою масою, як фаршировані яйця.

Салат з листя кульбаби

Листя – 0,5 кг, 1 цибулина (червона, солодка), 2 яйця, зубок часнику, 2 ст. ложки бальзамічного чи винного оцту, 1 ст. ложка гірчиці, 3 ст. ложки рослинної олії, мелений запашний перець і сіль - за смаком.

Зварені круто яйця очистити і розрізати на 4 частини, цибулину - півкільцями, часник - подрібнити.

У невеликій мисці змішати часник, оцет, гірчицю та олію. Збити соус вилкою, потім посолити. Отриману заправку прогріти в сотейнику на маленькому вогні, не доводячи до кипіння і постійному помішуванні, 2 хвилини.

Листя кульбаби помити, висушити і скласти в салатник, додавши нарізану цибулю. Полити салат заправкою, приправити перцем і перемішати. Викласти на листя яйця, за бажанням можна додати кілька скибочок підрум'яненого сирокопченого бекону.

Ця страва здавна вважалася обов'язковою на святковому столі під час «зелених свят».

Зелені святки у 2019 році розпочинаються 17 червня - у Духів день, наступного дня після Трійці. У народній традиції слов'ян зелені святки символізують межу між літом та навесні.

Зазвичай на Зелені святки дівчата влаштовували дівочі посиденьки, плели вінки з квітів, чепурно одягалися. А ще прийнято цього дня співати колядки, ходити по хатах та збирати солодощі та пироги. Такі святкові настрої мають поліпшити польові роботи, збільшити врожай. Багато обрядів прийшли ще з язичництва, коли люди поклонялися різним богам родючості та достатку.

А ще було прийнято приймати до дівочих компаній дівчаток-підлітків. Це говорило про те, що дівчатка можуть «заневестися» та гуляти з дорослими дівчатами.

Загалом цикл Зелених свят складався з кількох цікавих обрядів:

• плетіння вінків,
• зруб берези,
• похорон зозулі,
• кумлення.

Береза ​​була головним атрибутом свята, її ще називають Троїцьким деревцем. Прийнято було за селом, у лісі вибрати найкрасивішу молоду березу та нарядити дерево вінками, стрічками, бусинами. З гілками берези молодь ходила з березою селом, а також встановлювала її на місці святкування. У деяких селах було прийнято вбирати березу в жіночу сукню і заносити в усі будинки. Це символізувало достаток, добробут та любов. У будинок також приносили гілки берези, а також польові квіти, запашні трави. Рослинами прикрашали будинок не лише зсередини, а й зовні. Це символізувало очищення, захист від злих духів, недуг. Крім того, рослини наповнювали будинок приємним ароматом, свіжістю, дезінфікували повітря, сприяли усуненню негативної енергетики.

Вважалося, що в ці дні трава, квіти, дерева, чагарники мають цілющу енергетику. До закінчення Зелених святок у будинку та на вулиці не можна було підмітати, щоб зберегти всю силу рослин. Гілки різних дерев також приносили до церкви для їхнього освячення, а потім також несли до будинку.

Взято на Зелені святки оглядати поля. Здебільшого це робили дівчата. Вони «входили в поля» та розглядали злакові. А ще дівчата збиралися до гуртів, розпалювали багаття, смажили яєчню та пригощали один одного пирогами. Крім того, під час таких посиденьок дівчата просили надіслати їм хороший урожай, хорошу погоду, достатньо дощів.

Окропляли також у цей день могили водою, особливо тих людей, які втопилися. Взагалі, після церкви обов'язково йшли на цвинтар і прикрашали могили гілками берези.

До речі, вважалося, що Зелені святки – це добрий час для спілкування з померлими людьми. Тому дівчата часто влаштовували звані спіритичні сеанси. Все це також пов'язане із язичництвом, адже церква таких дій не схвалює. У народі вважалося, що на Зелені святки біля берегів з'являються русалки – дівчата та діти, що померли. І незважаючи на те, що багато обрядів пов'язані з купаннями у водоймі, все ж таки вважалося небезпечним купатися в озерах і річках, тому що русалки могли стягнути на дно за собою.

Захищали на Зелені святки худобу. Пастух приносив до хати два вінки. Хазяйка вішала один вінок на коров'ячі роги, а другим вона прикрашала свою голову. Потім відбувалися обрядові дії, які, за повір'ям, мали захистити здоров'я худоби. Після обрядів вінки ховали у хліві до наступного року.

Вінок є невід'ємним атрибутом цього свята, тому обов'язково дівчата кидали свої вінки на воду, гадаючи цим на нареченого. Дуже багато часу цього дня проводять дівчата з хлопцями, даючи їм можливість та шанс зробити пропозицію руки та серця. Багато обрядів схожі на свято Івана Купала, адже на Зелені святки молодь також стрибає через багаття, купається вночі у водоймах, б'є один одного гілками кропиви.

Також молодь влаштовувала імпровізовані весілля. Хлопець і дівчина називали один одного «наречений» та «наречена». Пара проходила всі обряди, які проходить пара, коли справді одружується. Крім того, з соломи створювали опудало чоловіки і жінки і залишали їх на ніч у хліві, а на ранок було прийнято запитувати, як минула їхня ніч.

Ще однією цікавою традицією є приготування пшеничних пирогів, які ніби укутывали у бурякові та капустяні листя. А ще була традиція, коли молоді дівчата мали власноруч приготувати маленькі пиріжки з м'ясною начинкою і кинути їх у водойму, щоб задобрити водяних парфумів. Вважалося, що тоді русалки стануть добрішими і дозволять купатися у воді і не заберуть на дно.

Ворожіння на Зелені святки

На Зелені святки більшість ворожінь традиційно пов'язані з любовною тематикою. Дівчата ворожили десятками способів щоб дізнатися, коли зустрінеться суджений і наскільки хороший буде майбутній чоловік.

Ворожіння на нареченого

Дівчата ворожили на нареченого, щоб дізнатися, коли саме він їм зустрінеться, яким буде за характером. Так був звичай, коли дівчата йшли в ліс і загинали до землі берізку, прив'язуючи її стрічками або обплітаючи довгою травою. Через тиждень берізку треба було обов'язково розв'язати, щоб вона не образилася. Якщо гілки стали млявими, а листя взагалі опало або потьмяніло, то чекає на дівчину самотній рік і невдачі, а якщо берізка залишилася здоровою і сильною, то цього року, ймовірно, дівчина зустріне свого нареченого.

А ще було кумедне ворожіння, яке мало показати звідки прийде наречений. Дівчина ставала в центрі поля і починала розкручуватися. В який бік ворожка впаде, звідти і варто чекати нареченого. Так само розкручували частину старого плуга: в який бік він полетить, випавши з руки дівчини, звідти й прийде наречений.

Ворожіння на ланцюжку

Серед сучасних традицій з'явилося й таке ворожіння: якщо ви ніколи не рахували ланки у своєму ланцюжку, то на Зелені святки у вас є така можливість. Загадайте бажання або задайте конкретне питання і рахуйте ланки, гадаючи як на ромашці. Або інший варіант: зазвичай рахують три рази, щоб не помилитися з кількістю. Парне число ланок означатиме, що бажання збудеться, а відповідь питання буде позитивним, якщо випало непарне, краще задумане не втілювати у життя. Після ворожіння не можна три дні знімати прикрасу.

Ворожіння зі свічками

Візьміть три невеликі папірці, напишіть на кожному за бажанням. Тепер візьміть дубову кору, прикріпіть листочки до неї і переверніть, добре перемішайте. Тепер візьміть три тонкі свічки та поставте на кору. Підпаліть і дивіться. Яка перша свічка швидше догорить, то бажання найшвидше і збудеться. А якщо свічка згасла, не встигнувши розгорітися, то це бажання ще дуже нескоро здійсниться.

Ворожіння з домашніми птахами

Бажано проводити у будинку чи на дачі, у селі, де є курки, гуси, качки. Якщо такої можливості немає, то ворожіння можна провести на вулиці, на ділянці, де скупчуються голуби та горобці. Насипте в дві тарілки пшоно, на одну тарілку покладете обручку, на іншу - монету, а в третю нічого не кладіть і просто насипте зерно. Поставте на подвір'ї ці тарілки. Де швидше птахи склюють зерна, в тій області і чекайте на новини. Кільце означає отримання пропозиції руки і серця або зустріч долі, монета - спадщина, підвищення кар'єрними сходами, прибуток. Якщо ж птахи склеювали зерна в порожній тарілці, то рік мине рівно, без змін. Замість монети та кільця можна використовувати якісь інші атрибути: ключі від машини чи будинку, брелок у вигляді глобуса, дитячу соску, календар. Ви також можете написати бажання на листочку і покласти на тарілку під зерна.

Чого не можна робити під час Зелених свят

Вважалося, що під час Зелених свят худобі не можна давати свіжу траву, а також не можна просівати через сито борошно в бочку чи корито.

На Зелені святки бояться купатися у водоймищах, бо русалки можуть забрати на дно. Але якщо провести обряд «примирення», кинути у воду пиріжки з м'ясом та проговорити певні слова, то водяни дозволять купатися.

Намагалися в ці дні не лаятись, допомагати один одному, не поганословити, а більше посміхатися та веселитися.

Після Зелених свят настав час смирення, обмежень, що було також важливою складовою життя людей.