Моят път към Бога. Най-неочакваните въпроси за свещениците Въпроси, на които отговарят свещениците на Руската православна църква

Има ситуации в живота, когато човек трябва да бъде насочен в правилната посока. Кой може да направи това? Често близки роднини, понякога приятели и винаги Господ Бог. Човек, дори и да не вярва наистина в Божиите внушения, просто отива в храма, за да зададе въпрос на свещеника, но свещеникът е Божий служител. Той определено ще помогне.

Как да зададете въпроса си на свещеника? Нека поговорим за това по-подробно.

Свещеникът не е старец

Въпросите, които трябва да зададете на свещеника, понякога са най-странните. Хората са уверени, че ако пред тях има свещеник, той просто трябва да знае всичко. Като цяло в Русия към тези божии служители се отнасят с детски трепет и уважение. баща.

Колкото и тъжно да е осъзнаването, свещеникът е преди всичко човек. И не винаги може да отговори на много сериозен въпрос. По-точно той може да даде отговор, но не е длъжен да вземе решение вместо питащия.

Например, една жена идва на църква. Бащата я вижда за първи път в живота си и жената го пита: „Татко, какво препоръчваш? Трябва ли да се оперирам или не?

И какво трябва да отговори свещеникът? И то по такъв начин, че да не обидиш жена? Ще препоръча ли операция, ако умре на операционната маса? Ако той ви каже да следвате препоръките на лекаря по този въпрос, жената може да се обиди. Как така? Свещеникът не знае дали трябва да се оперира или не.

Тази история е абсолютно реална. Както и много други като нея. Хората често отиват на църква с желанието да се освободят от отговорността за вземането на това или онова решение. По-лесно е да кажеш, че това е посъветвал свещеникът, ако нещо не се получи, отколкото да признаеш, че си сгрешил.

Бащата не е гледач. Не, разбира се, в руските православни манастири има старци, но те са много малко. В един обикновен храм трудно може да се срещне старец. Там служат обикновени свещеници, те могат само да напътстват питащия, да му дадат съвет. Но свещениците нямат право да нареждат какво и как да се прави. Господ е дал на хората свобода на избор, кой е свещеник, че да потиска тази свобода? Решението трябва да вземе този, който задава въпроса на православния свещеник. Претегляйки всички плюсове и минуси.

Как да попитам

Случва се и сутрин, когато дойдеш на служба, да се наредиш на опашка за изповед. Има огромен брой изповедници. И сега е ред на някоя жена. И всички се изправиха. Вече изпяха „Милост на мира“, скоро ще се пее „Отче наш“, а тя не спира да задава въпроси на свещеника. Бащата не може да я изгони или да я спре. Репликата започва тихо да мърмори: „Ще отидем на причастие, но жената все пита и пита“. При това силно, изразително, така че изповедниците, стоящи първи на опашката, да чуят всичко.

За да избегнете такава ситуация, определено трябва да разрешите въпросите си не в неделя на изповед. Ако времето позволява, елате в събота вечерта, бъдете последни на опашката за изповед и поискайте всичко необходимо.

Кога да дойде с въпроси

Разбрахме дали е възможно да зададем въпрос на свещеник по време на изповед. По-добре е да направите това в събота вечер или дори след службата. Но как да стигна до свещеника след службата, как да говоря с него? Особено ако е неделя. А за свещениците, както знаете, събота и неделя са най-натоварените дни.

В края на службата, когато свещеникът ви позволи да целунете кръста, можете да го помолите за разрешение да говорите след приключване на целуването. Ако свещеникът бърза, вероятно ще даде телефонния си номер и ще му каже кога можете да му се обадите и да говорите. Това вече е напълно нормална практика, няма нужда да се страхувате от това или да се обиждате, че свещеникът не е могъл да отдели време за разговор. Ако свещеникът определи час за обаждане, това означава, че той ще може да обърне толкова внимание на питащия по телефона, колкото е необходимо.

Дежурни свещеници

Можете да зададете въпрос на свещеник не само на изповед или след службата. В много църкви има дежурни т. нар. свещеници. За да стигнете до него с въпрос, просто отидете в храма, попитайте дали има дежурен свещеник и помолете да му се обадите. След като свещеникът бъде извикан, поискайте разрешение да му зададете въпрос.

Баща онлайн

Можете също така да задавате въпроси на свещеника в Интернет. Има проект, наречен „Father Online“. Тук можете да зададете всякакви въпроси на духовника и да получите отговор.

Освен това много честа практика е да се задават въпроси в сайтовете на православните църкви. Има дори отделен раздел за това, обикновено наричан „Въпроси към свещеника“. Разбира се, не всички сайтове го имат, но много го имат.

Нека да обобщим

Основната цел на статията е да каже на читателя как да зададе въпрос на духовник. Аспектите на тази статия са следните:

• Бащата е същият човек като всички нас. Обръщайки се към него, човек не бива да мисли, че му се разкрива волята Божия. Свещеникът може само да насочва човек, да му подсказва, но не и да решава вместо питащия.
• По-добре е да задавате въпроси в събота вечер или след неделната служба. При неделна изповед трябва да се въздържате от дълги диалози със свещеника. Освен ако, разбира се, ситуацията не изисква незабавно решение.
• Има дежурни свещеници в храма. Можете да се обърнете към тях с вашия проблем всеки ден, без да чакате събота или неделя.
• Интернет все още не е отменен. Можете да задавате въпроси на свещеника по проекта „Отец онлайн“. Или на уебсайтовете на енорийските църкви в специален раздел.

Заключение

Когато въпросът е много сериозен, по-добре е да се обърнете към по-възрастния. Например в Боровск или Сергиев Посад все още има такива старейшини, които помагат на хората. Защото един обикновен свещеник едва ли ще бъде надарен с дарбата на ясновидството. И няма нужда да се страхувате или смущавате да питате. Търсете и ще ви се даде, хлопайте и ще ви се отвори.

Въпроси към бащата

Здравейте! Преди два дни изповядах и причастих дъщеря ми и сестра ми. На другия ден тримата цял ден бяхме с температура 38-39, болки в костите, повръщане и диария. Днес никой от тях не дава признаци на влошено здраве. Може ли тази здравословна ситуация да е свързана по някакъв начин с ходенето ни на църква? Благодаря ти ...

Попитан от: Елена, Брянск, религия: православие

Здравей татко. Много е важно да знаете вашето мнение. Сега в съвременния свят, и по-специално в съвременната психология, съществува и дори преобладава мнението, че „черно-бялото мислене“ е лошо. Тоест смята се, че няма нито абсолютно добро, нито абсолютно зло. Всичко е относително. Вероятно мнозина са чували тази фраза. За един...

Попитан от: Юрий, Санкт Петербург, религия: православие

Здравей татко. Спрях да обичам футбола, какво мога да направя, за да се влюбя отново във футбола? Отговори моля.

Попитан от: Иван, Ростов на Дон

Здравей татко. Как да се отървем от гнева? Каква е разликата между самокритиката и покаянието? Как да се покаете правилно, ако можете да стигнете до изповед само след няколко дни? Имам греха на гнева, от който не мога да се отърва, периодично изпадам в него и е много трудно да спра, въпреки факта, че разбирам как...

Пита: Екатерина, Москва, религия: православие

Здравейте. Напоследък много се страхувам, че когато семейството ни е в затруднено финансово състояние, майка ми ще ме принуди да спя с някого за пари. Не го искам. Може ли Бог да иска това за мен?

Попитан от: Мария

Здравейте, моля за съвет какъв ми е проблемът. Всеки път, когато поемам нова работа, се опитвам да поддържам мир дори с онези, които не ме приемат добре и ме съдят. Но винаги се оказва, че се омаловажавам, защото ме е страх да не обидя някого. Опитвам се да се отнасям любезно дори към тези, които началниците ми не харесват, и в резултат на това...

Попитан от: Надежда

Здравей татко. Когато човек загуби съзнание, той сякаш изпада от живота, не чувства и не разбира нищо. Но как човек да стигне до рая или ада, ако със смъртта загуби дъха си и съзнанието си, или човек все още има съзнание, когато умре?

Попитан от: Фотиния

Здравей татко! Детето ми е на 1,5г. Не винаги успявам да чета сутрешни молитви и молитви за лягане за бъдещето. Това грях ли е или е позволено да не ги четем в този случай? Благодаря ви за отговора.

Попитан от: Анна, Киев

Здравей, отче, В книгата на протойерей Валентин Бирюков „Ние само се учим да живеем на земята“ в една от историите се казва, че много болни хора ходят на църква и всеки получава съвет - да се изповяда, да се причасти и четете 90-ия псалм 40 пъти всеки ден. Този псалм е много мощна молитва и има специална сила да защитава...

Пита: Татяна, Реж, религия: Православие

Здравейте! Приятелят ми започна да се измъчва от някакво неразбираемо чувство за вина, той започна да ми казва, че целият ни живот се свежда само до физическа близост, любовта си отива. Опитвам се да му обясня, че плътската любов е израз на духовна любов и в това няма абсолютно нищо особено, ние сме млади, той е на 24, аз съм на 23. Той се сближи с...

Попитан от: Варвара

Отче, благослови! От 10 години ходя на църква, но напоследък нещо ми се случва. Когато съм на служба или просто посещавам свети места, изпитвам някакво безпокойство, сърцето ми бие силно и ми се струва, че ще избягам от църквата или нещо ще ми се случи. Бяхме в Сергиев Посад и стояхме при мощите на светеца...

Попитан от: Александра, Воронеж, религия: православие

Здравей татко! Нямам късмет в живота, говоря за външни, финансови, битови неща. Едва през втората половина на живота си имах собствен дом (наследство). Желанието да се оборудва и облагороди винаги се сблъсква с някои пречки - липса на пари, абсолютното нежелание на съпруга да прави каквото и да било. Опитвам се да се издържам по някакъв начин...

Попитан от: Олга Павловна, Смоленск, религия: православие

Каква е разликата между порицание и осъждане?

Укорът е, когато изразяваме недоволството си директно, с цел да коригираме поведението на човека. Осъждането, напротив, винаги се извършва зад гърба и най-често има за цел да се покаже в по-благоприятна светлина на фона на „този грешник“. Ако от осъждането всичко изглежда повече или по-малко ясно за нас, тогава с порицанието си струва да разберем по-подробно.

В реалния живот имаме много малко възможности да осъдим някого. Работата е там, че няма много такива ситуации и самият морален характер на обвинителя трябва да е почти идеален. Божиите пророци изобличаваха народа на Израел за греховете му, но те бяха святи хора и сам Господ ги изпрати да направят това. Що се отнася до нас, грешниците, ние не трябва да опитваме мисията на пророците, от нас се иска нещо съвсем друго. Трябва да се научим да говорим с човек по приятелски, състрадателен начин за това, което ни притеснява в неговото поведение. Твърде често ни липсва смелост или мъдрост за обикновен човешки разговор и тогава търпим, затваряме се в себе си и в един момент прекъсваме всякакви отношения с човека. Това е грешно, трябва да се научите да достигате до ближния си.

Да приемем, че вашата млада племенница често лъже. Вместо да шепнете зад гърба й или гордо да я изобличавате, кажете й от позицията на любящ роднина: „Може би не знаете, че измамата е поразителна и изглежда много грозна?“ Прегърнете я и й дайте да разбере, че изобщо не сте й враг. Дали тя разбира или не вече не е ваша грижа. Основното е, че се опитахте да помогнете и го направихте като човек.

Какво е смирение? Винаги ли е необходимо да мълчиш и да търпиш?

Смирението е особено качество, противоположно на гордостта; то ни дава силата да бъдем с всички в мир и да бъдем благодарни на Бог за всички добри неща, които имаме. В ежедневието ни смирението най-много прилича на скромността и доброжелателността. В конфликтна ситуация такъв човек няма да крещи колко е прав, няма да унижи нарушителя си, но няма да мълчи като тъпо животно. Самият Господ, като се обърна към слугата на първосвещеника, който Го удари, каза: „Ако съм казал нещо лошо, покажи Ми кое е лошо, а ако е добро, защо Ме биеш?“ Разбира се, няма правила за всички случаи и всяка ситуация е специална по свой начин; случва се дори най-неочакваното действие в крайна сметка да е правилно. Затова молете се, разсъждавайте и Господ да ви е на помощ!

Кажете ми как да се справя с греха на завистта?

Денят на много от нас започва с факта, че отиваме на работа сутрин, като едновременно забелязваме лъчите на изгряващото слънце, ярките цветове на есенната природа и слушаме чуруликането на птиците. Чрез нашата суета трябва да видим тази красота и да я възприемем като безценен дар от Бога. Ако

обичаме нашия Създател и сме Му наистина благодарни, тогава ще бъде съвсем естествено да включим псалми на хваление и благодарност в нашето молитвено правило, в края на правилото да благодарим на Бог със собствените си думи за този свят, за нашето семейство и приятели, за всичко добро и хубаво, което имаме. Благодарността е началото на духовното благородство и първото лекарство срещу завистта. Без да изпълни душата си с благодарност, човек никога няма да изпита чувство на удовлетворение, тъй като всеки успех на ближния му ще нарани дребното му сърце.

Второто лекарство срещу завистта е любовта към ближните. Християните са призвани от самия Господ Исус Христос да обичаме ближните си, както обичаме себе си. Да обичаме ближните си означава да забелязваме онези, които живеят до нас, да желаем доброто на всички и, ако е възможно, да извършваме дела на милост. Ако не сме имали сърдечен разговор с никого, не сме подкрепили никого, не сме помогнали на никого финансово, тогава къде беше нашата любов? Загубили любовта и симпатията, съседите вече не ни стават съседи, а съперници, гледаме ги безмилостно и започваме да се задушаваме в безумната си завист.

Така само благодарността към Бога и милосърдното отношение към ближните могат да ни избавят от тази коварна страст.

Ако сте пропуснали ден или два по някаква причина, тогава ще бъде достатъчно да удължите четенето си за този ден или два.

Трябва ли често да се поменава починалият или е по-добре в родителските дни?

Според църковната традиция се установяват специални възпоменателни дни. Можете и трябва също така да помните своите мъртви, ако е възможно, на всяка литургия. Не трябва да забравяте да помните своите починали роднини всеки ден в края на сутрешната молитва, така че винаги да сте в тясно молитвено общуване с тях. В същото време не забравяйте за молитвите за живите, молитвата за всяко добро дело и за добрите човешки отношения с другите в обикновеното ежедневие.

Православният мъж вярва, че жената трябва да бъде мълчалива и смирена, но той не трябва. Правилно ли е?
Отговор на протойерей Димитрий Смирнов:

Мъжете, посочени във въпроса, не могат да бъдат наречени не само православни, но и мъже. Жената не е длъжна на мъжа с нищо. Мъжът е този, който трябва да завладее жената, за да се съгласи тя да бъде всичко за него; така че, обичайки го, тя е готова да умре - и за него, и за делото му, и за децата му и т.н. Мъжът трябва да завладее жената. Ако един мъж мисли, че една жена му е длъжна с нещо, то такъв мъж изобщо не е мъж, а някакъв друг плод.

„Гласът на викащия в пустинята” (Ис. 40.3) – какво означават тези думи на пророк Исая?

Йоан Кръстител прилага тези думи на пророк Исая към себе си. На въпроса на Синедриона: кой е той? Йоан отговори така: „Аз съм гласът на викащия в пустинята: пригответе пътя на Господа, както каза пророк Исая” (Йоан 1:23). Светите евангелисти приписват това пророчество и на Йоан Кръстител (виж: Мат. 3.3; Марк. 1.3; Лука 3.4-6). Със своята проповед Йоан подготвя хората да приемат Месията, който идва да спаси хората от греха и вечната гибел. За да се приеме даденото спасение, е било необходимо да се „изравни“ пътя към сърцата за Господа, тоест да се очистят от страстите и всеки грях. Йоан призовава еврейския народ към такъв подвиг на очистване със своята проповед: „Покайте се, защото наближи Царството небесно” (Матей 3:2).

Кого има предвид Спасителят, когато говори за южната царица, която „ще се издигне на съд с това поколение и ще го осъди” (Матей 12:42)?

Говорим за южната царица или Сава, която дойде да слуша цар Соломон (виж: 3 Царе 10). Шеба беше град, разположен в Арабия, южно от Юдея. Според абисинската традиция името на царицата е Македа и се предполага, че тя е приела правата вяра след посещение в Йерусалим. Тя „ще осъди това поколение“, защото дойде отдалече да слуша мъдрия Соломон, а евреите не искаха да слушат божествената мъдрост, тоест самият наш Господ Исус Христос, който е „по-велик от Соломон“.

Как трябва да разбираме следните думи на апостол Петър: „Но вие сте избран род, царствено свещенство, свят народ, особен народ, за да възвестявате славата на Този, Който ви призова от тъмнината в чудната Си светлина. ” (1 Петрово 2:9)?

Блажени Теофилакт Български тълкува тези думи по следния начин: След като не одобри лошото поведение на невярващите, като каза, че те сами станаха виновни за своето неверие, апостолът сега преминава към одобряване на правилно постъпилите и казва: „вие“, които постъпихте правилно са „избран род, царско свещенство“. Той сякаш казва следното: тези, чрез своята жестокост и упоритост,

те се спънаха в „крайъгълния камък“ и не съединиха сградата с него; Но чрез вашето послушание вие ​​сте станали част от „царското свещенство“, като „избрана раса“ и „свят народ“.

Но за да не ги отслабва с излишни похвали и за да не си мислят, че са станали „свят народ“ по наследство, че са удостоени с такава чест, защото произлизат от Авраам и никога не са се спъвали, апостолът, за да пазете ги от такива (мисли, добавя казва: Не мислете много за расата; вие не бяхте избрани за царското свещенство заради Авраам, защото тези, които произлязоха от него, имаха свещенство, отделно от царството; вие сте „свят народ“ ” и „избрана раса” и бяха назначени в „царското свещенство” не заради Авраам, а заради Христос, който е наречен както „свещеник според чина на Мелхиседек” (Пс. 109.4), така и „ кротък, праведен и спасителен Цар” (Зах. 9.9).

И така, от Него, Който имаше и двете (и свещенството, и царството), вие, преродени чрез светото кръщение, с право сте наречени както „избрано поколение“, така и „царско свещенство“. Вие имате това чрез Неговата милост, „който ви извика от тъмнината в Своята чудна светлина“, следователно чрез делата на светлината „провъзгласете Неговите съвършенства“ на други хора. Това, казва той, имате поради Неговата любов към човечеството. Така че „провъзгласете Неговите съвършенства“ с вашата добродетел. Как да ги прокламират? Самият Господ учи това, когато казва: „Вашата светлина да свети пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец на небесата” (Матей 5:6).

„Хора, взети като наследство“, т.е. хора, взети във владение или наследство. Защото Божието творение е всичко и Божието наследство са само онези, които са удостоени с това за своята добродетел.

Моля, обяснете как православният християнин трябва да подходи към уринотерапията.

Дяволът не би могъл да измисли по-голяма подигравка с човек от това да го принуди да се намаже и поръси със собствените си секрети и да ги изпие. Устните на човек, почистени в тайнството миропомазване, са предназначени за причастяване на Светите Христови Тайни, Светена вода, за да не влезе нищо лошо в тях. Когато човек пие урина, той обижда Създателя, който го е създал, и безумно презира Неговите милости под формата на благодатна помощ. Господ ни даде светена вода и миро за вътрешна консумация по време на болести, а не урина и изпражнения. Християнин, който преди това поради незнание е прибягнал до уринотерапия, трябва да изповяда този грях и след това над него се чете специална молитва от бревиария, като над човек, който е „ял лоши неща“.
Използването на уринотерапия води до: физическо замърсяване, свързано с поглъщането на отпадни води в тялото; до морално оскверняване, тъй като Създателят е внушил чувство на отвращение към нечистотиите; до духовно оскверняване, защото търсеха урина вместо Господ.

Защо аирът (яворът) се освещава в храма? Казват, че демоните много се страхуват от него, така че трябва да се внесе в къщата.

Честно казано, за първи път чувам, че демоните се страхуват от аир. Разбира се, това са измислици и суеверия. На празника Света Троица е прието храмът и домът да се украсяват със зеленина като символ на живота и възкресението. Няма абсолютно никаква връзка с аир, можете да донесете всякакви ароматни билки.

Обичайно е да се носи огън от службата на Разпети петък, за да се обиколи с него къщата, плевнята и градината. Не разбирам това; Не е ли достатъчно просто да поръсите дома си със светена вода?

Как да разберете волята на Бог? Как да разберем, че изборът, който правим, е правилният?

По правило копнеем да познаем Божията воля в момента, когато стоим на кръстопът – пред избор. Или когато предпочитаме един вариант за развитие на събитията пред друг, по-малко привлекателен за нас. Първо, трябва да се опитате да се настроите еднакво по отношение на всеки път или развитие на събитията, тоест да се подготвите вътрешно за всеки резултат и да не се привързвате към нито една от опциите. Второ, искрено и горещо се молете Господ да уреди всичко според Неговата добра воля и да направи всичко по начин, който ще бъде полезен за нас по отношение на нашето спасение във вечността. И тогава, както твърдят светите отци, ще се открие Неговото Провидение за нас.

Обяснете какво означава „прекомерно разчитане на Бог“.

Свети Игнатий Брянчанинов определя този грях като хула срещу Светия Дух, като дава за пример човек, който умишлено продължава да греши сериозно, без да иска да се поправи, защото се надява на Божията милост. Грях е, когато човек не иска да промени нищо в живота си, като се преструва, че всичко е в ръцете на Бога.

1 Послание на Йоан гл. 5:16 „Ако някой види брат си да върши грях, който не води до смърт, нека се моли, и Бог ще го оживотвори, тоест този, който върши грях, който не води до смърт. Има грях, водещ до смърт: нямам предвид, че той трябва да се моли. Как да разбираме думите на апостола?

Трябва да се молим за грешните братя, ако те извършват „грях, който не води до смърт“, тоест, ако не са напълно отпаднали от вярата и любовта, ако не са се отстранили съзнателно от влиянието на изпълнените с благодат средства върху тях . Но освен „грях, който не води до смърт“, има и „грях, водещ до смърт“ - хулата срещу Светия Дух, спомената в Евангелието (Мат. 12 :31-32), решително, съзнателно и умишлено отпадане от вярата - особено от вярата във въплъщението на Божия Син (Яков 4 :3) и от любов към ближния (1 Йоан. 3 :10): апостолът директно нарича омразата към братоубийство (1 Йоан. 3 :15); Апостол Павел също говори за тежестта на греха на отричането на въплътения Божи Син (Евр. 6 :4-6, 10:26). Представяне на молитвата за онези, които съгрешават, като безсмъртно и незаменимо задължение на вярващия християнин (вж. Яков 5 :16). Апостолът не дава такива указания относно молитвата за онези, които вършат смъртни грехове, въпреки че не ги забранява директно: успехът на молитвата в последния случай се противопоставя на неверието, постоянството, горчивината и инертността в греховете. Но греховете от първия вид, безсмъртни, изискват внимателно очистване и трябва да бъдат избягвани, тъй като „всяка неправда е грях“.

Матей 12:32. „Ако някой каже дума против Човешкия Син, ще му се прости; Но ако някой говори против Светия Дух, няма да му се прости нито в този век, нито в онзи.” Защо?

Тук евангелистът казва следното: всеки друг грях има поне малко оправдание, например блудството, кражбата. Защото в такива случаи се позоваваме на човешка слабост и заслужаваме извинение. Но когато някой види чудеса, извършени от Духа, и ги наклевети, сякаш са силата на демон, какво оправдание може да има? Очевидно той знае, че те идват от Святия Дух, но той умишлено действа лошо. Как може човек да получи извинение? И така, когато евреите видяха, че Господ яде, пие, лекува митари и блудници и прави всичко останало като Човешкия Син, и след това Го обвиниха като отровител и винопиец, тогава за това те са достойни за извинение, и това от тях няма да се изисква покаяние, тъй като им се струваше, че са били изкушавани по достатъчна причина. Но ако те, като виждат, че Той върши чудеса, въпреки това клеветят и хулят Светия Дух, като казват, че това е демонично дело, тогава как могат да признаят, че този грях ще им бъде простен, ако не се покаят? И така, знайте, че всеки, който хули Човешкия Син, като вижда, че живее като човек, и Го нарича приятел на блудниците, ядояд и винопиец, защото Христос направи това, такъв човек, ако не се покае, няма да даде отговор: той заслужава извинение, защото не е мислил, че Бог е скрит в Исус Христос. Но който хули Светия Дух или духовните дела на Христос и ги нарече демонични, ако не се покае, няма да му бъде простено, защото не е имал достатъчно основание за клевета, както онзи, който наклевети Христос, виждайки Го сред блудници и данъци. колекционери. Така че няма да му бъде простено нито тук, нито там, но ще бъде наказан и тук, и там. Защото мнозина са наказани тук, но изобщо не там, като бедния Лазар; други тук и там, като содомитите и онези, които хулят Светия Дух; третият не е нито тук, нито там, както апостолите и Предтечата. Явно са претърпели наказание, когато са били преследвани, но това не е наказание за грехове, а изпитания и корони (Блажени Теофилакт Български)

Накратко, определението за греха на богохулството срещу Светия Дух може да се каже по следния начин: съзнателна съпротива срещу истината.

Възможно ли е да отидете на църква в нечистота и да пиете светена вода?

По време на периоди на женска нечистота можете да посетите храма. Преди това тази забрана беше в сила във връзка с определени проблеми с женската хигиена. Човек не трябва да докосва или приема светилище, освен ако няма спешна нужда от това.

Какво да правите, ако чувството за прошка на греховете не дойде след изповедта?

Това означава, че или изповедта е била непълна и вие несъзнателно сте прикрили някакъв грях, или няма твърдо решение да оставите тези грехове, има само скръб за това, което сте направили, но няма твърдо решение да оставите греха, така че душата страда.

Цялото ни семейство е православно, но баба ми е баптистка. Тя все още иска да ни убеди в своята вяра. Той пита: „Как можете вие, православни християни, да се покланяте на светиите? Това са загиналите хора. Как можете да се молите на човек, който е починал? И като цяло иконите. Библията казва: „Не си прави кумир“. Как да й отговоря?

Православните християни не почитат иконите, а ги почитат, както можете да се отнасяте с уважение към снимките на вашите предци или да ги плюете. Ако целуна снимка на майка ми в нейно отсъствие, показвам ли любовта си към нея или не? Мислите ли, че когато научи за това, ще се разстрои или сърцето й ще светне от радостна емоция, знаейки, че я обичам толкова много? Православните християни не се покланят на самите икони (дърво и боя), а се покланят на Този, който е изобразен на иконата. Също така, молейки се пред иконата на светеца, молим за неговото застъпничество пред Бога, дарителя на всички блага. В отговор можете да чуете - защо да молите Бог чрез някого, ако можете директно... Разбира се, че е възможно и необходимо, но вашата молба, подкрепена от застъпничеството на човек, който вече е удостоен с Царството небесно, има по-голям шанс да бъде изпълнена. А относно факта, че са умрели, Светото писание казва: „Бог не е Бог на мъртвите, а Бог на живите, защото с Него всички са живи” (Лука 20:38).

Чух, че след помазване на всенощното бдение не можете да се измиете. Възможно ли е или не? Много от нас имат ден за баня в събота.

В устава на Светата Православна Църква няма указания, че не можете да се измиете след получаване на каквото и да е Тайнство (не можете да измиете благодатта). Тук има духовен и практически смисъл. Много свещеници не съветват да посещавате баня или да се миете в банята в навечерието на причастието поради причината, че гледката дори на голото ви тяло може да доведе до ненужно изкушение.

Вярно ли е, че свещта е богоугодна, ако я поставим, запалим със собствените си ръце, а не я оставим или я поставим просто така, без да я запалим?

Свещта е вашата възможна жертва, символ на изгаряне за Господа. Ако го поставите сами, без да пречите на никого или да бутате други свещи, моля. Ако по време на голям празник свещникът в храма се напълни със свещи и за да сложите вашата свещ, вие махнете другите или поради незнание я поставите така, че след вас ще трябва друг човек преместете свещта си и веднага ще полетите към него с гневни викове: „Не докосвайте моята милост!“ ... Не мисля, че такава жертва ще угоди на Бога. Най-добрата жертва за Бог е разкаян дух, разкаяно сърце за греховете си и Бог няма да унижи смирените. Поставете свещта си наблизо, бабата свещарка ще я запали навреме и скромната ви жертва ще бъде приета.

Какво да правим с остатъците от благословени продукти?
Съществува доста стабилна традиция сред църковните хора след Преображение Господне да агонизират въпроса какво да правят със „светите” черупки от великденските яйца и „светите” ябълкови сърцевини. Хората внимателно събират боклука след хранене и го отнасят в храма, за да го изгорят или, още по-лошо, изхвърлят всичко в реката, изхвърляйки и без това нечистите водоеми. Ходили ли сте на благословия на козунаци и яйца? Свещеникът чете молитва за освещаване не само на яйца и „сгъстено мляко“, но и на „дебело месо“ (и на Преображение - не конкретно ябълки, а плодове и зеленчуци като цяло) и поръсва с вода всичко, което му идва начин. Ако приемем, че всичко, което е било докоснато от светена вода, е било „осветено“, тогава ще трябва да се тревожим не само за черупки, но и за опаковки от бонбони, бутилки вино и т.н. Освен това светената вода попада върху кошници, дрехи , обувки, коса, лице... Следвайки „благочестивата“ логика, ще трябва не само да заровите или изгорите остатъците от храна, но и собствените си дрехи, а прането като цяло е забранено. Всъщност всичко е много по-просто. Свещеникът не „освещава” продуктите, не ги „освещава”, той чете молитва за благословия. Свещеникът призовава Божията благодат да яде тази храна, така че тя (яденето) да бъде от полза за душата и тялото. И всеки ден ние благославяме „храната и питието на Твоя слуга“, когато се молим преди закуска, обяд, вечеря, прекръстваме храната, но в този случай не се тревожим за отпадъците.

Разкажете ни за ангелите на седмицата. Какво е Ангелът на понеделник, Ангел на вторник и т.н. Трябва ли да се молят и как?

В Православието няма такова нещо като Ангел на седмицата. Това е изобретение на неогностици и други нови еретици. Съветвам ви да четете духовна литература със задължителен печат „Книгата е издадена с благословия - тогава е посочен епископът, който е дал благословията за издаването на тази книга“. Ако използвате интернет, съветвам ви да посетите сайтове, създадени с благословението на епископа на Руската православна църква. Ако няма индикация, обърнете внимание на създателя на сайта, например: „Портал „Православие.Ру” Сретенский манастир п.к. № 87” Всичко е ясно и ясно, но ако не е ясно и разбираемо, какъв вид на организация и с каква благословия се управлява този сайт, махнете се и не пълнете главата си с информационен боклук. Такива „преводачи” стават с всеки изминал ден все повече и техните фантасмагорични идеи стават все по-силни.

Разкажете ни за образа на Божията майка „Три радости“

По времето на Петър I един художник е изпратен да учи в Италия. Връщайки се в Русия, той донесе със себе си копие на италианската икона „Свето семейство“ от Рафаел и го остави на своя роднина, настоятеля на църквата „Света Троица“ на Грязех. След смъртта на художника свещеникът поставил иконата на притвора на храма.

Изминаха около четиридесет години. Съпругът на една благочестива жена беше наклеветен и изпратен в изгнание. В резултат на това имението е взето в хазната. За капак на всичко единственият й син е заловен от врага.

Бедната жена дълго време викаше към Пресвета Богородица и молеше за помощ в тези беди. И тогава един ден, по време на молитва, тя чу глас: „Намерете иконата на Светото семейство и се помолете пред нея!..“ Страдалецът намери иконата на верандата на църквата „Света Троица“ на Грязех и се помоли пред него. И много скоро тя получи три добри новини: съпругът й беше оправдан, имението й беше върнато, а любимият й син се върна от вражески плен. Именно след това иконата получава името си „Три радости“.

Иконата се влюби в руския народ, тя беше особено почитана в Дон и Кубан. Смятало се, че молитвата пред нея ще помогне да се върнат у дома казаците, които са отишли ​​на лудост.

С течение на времето се появиха списъци с това изображение, направени в традицията на руската иконопис. В същото време Йоан Кръстител и праведният Йосиф Обручник са изобразявани, като правило, от противоположните страни на Пресвета Богородица.

При възстановяването на храма през 1861 г. централният параклис е осветен в чест на тази икона.

Съдбата на иконата след затварянето на храма е неизвестна.

Как да разбираме думите: „Исусе, тайна на най-непознатата тишина, направи ме над всяко чувство и мисъл”?

Според Св. Максим Изповедник, Бог Отец е заобиколен от известно мълчание и непозната мистерия на неговата икономика. Единородният Божи Син ни разкрива тази икономика чрез своето въплъщение и изкупление. Четем за това в Библията (виж: Дан. 2 27-28; Кол. 2. 9). Съответно молбата: „направи ме над всяко чувство и мисъл” ни показва желанието на молещия се да умре за всичко земно и да съедини живота си с Христос в Бога (виж: Кол. 3. 3). Противопоставяйки „тайнството на мълчанието” и нашите „мисли и чувства”, авторът ни показва огромното разстояние между Твореца и творението. Той също ни показва онази голяма жажда, с която трябва да бъде изпълнена всяка вярваща душа. Самите думи на тази чудесна молитва са взети от книгата на митр. Йеротея (Влахос) - „Една нощ в пустинята на Света гора“. Ще го препоръчаме на нашите боголюбиви читатели.
Чух, че цар Соломон не е канонизиран от църквата. Ние обаче четем книгите му в Стария завет и често виждаме образа му с ореол. Кажете ми светец ли е или не е?

Светостта на човек се определя от Църквата, но това не винаги се случва по начина, по който сме свикнали. Първите мъченици били почитани веднага след смъртта си, тъй като животът и изповедта им се състояли пред очите на много хора. Евангелистите и апостолите засвидетелстват своята святост не само с живота си, но и с делата си, включени в канона на Новия завет. Най-често почитаме старозаветните праведници като праотци на богоизбрания народ и самия наш Господ Иисус Христос. Както знаем, Библията е свята само защото самият Свети Дух е говорил чрез нейните автори. Следователно включването на произведенията на библейските писатели в Свещеното писание е основното потвърждение за тяхната святост. В наше време писането на молитви, използвани днес в Църквата, може да говори в полза на светостта. Към тях можем да причислим акатиста на св. Трифон - „Слава Богу за всичко” или покайната молитва на Серафим (Чичагов). Някои трудни епизоди от живота на старозаветните праведници или съвременни светци само потвърждават поговорката, че всеки светец е имал свое минало и всеки грешник има бъдеще.

Новогодишна литургия – защо и за кого?Има два новогодишни празника: църковен и граждански. В православната църква новата година започва на 1 септември (14 по нов стил), а гражданската година, започваща от 1700 г., на 1 януари по новия стил. Гражданската Нова година се празнува от цяла Русия, включително от по-голямата част от хората, които се смятат за православни, и този празник се пада на Рождеството, за да се насочи този празник в правилната посока, като празнуват новата година не на чаша водка, но в молитва Патриархът и епископите въвеждат този благочестив обичай да се служи литургия в новогодишната нощ.

Възможно ли е да се обърнете към свещеник на улицата, за да благословите жена без прическа?

Православният етикет предписва свещеникът да се поздравява с благословия, дори ако свещеникът е в цивилни дрехи. Вярвам, че една жена, дори и да срещне свещеник без шапка, пак трябва да дойде за благословия.

Възможно ли е да благодаря на Бог за това, което нямам? Това не е ли гордост?Можете и трябва да благодарите на Бог винаги, навсякъде и по всяко време. Какво имам, което Бог не би ми дал? Мисълта ми казва, че ако вярвам, че имам нещо, което не бих получил от Бога, то е от егоизма, чийто източник е гордостта. Бог да ни даде тленна памет, че ти си земята и си се върнал на земята, тоест аз нямам нищо свое, но всичко е от Тебе, Господи, освен греха, който съм сторил. Помогни ти, Господи.

Каква е ползата за християните от помненето на смъртта?

Има две концепции за смъртта: духовна смърт и физическа смърт. Духовната смърт е отделяне на душата от Бога, Източника на вечното радостно съществуване. Тази смърт е най-страшната последица от грехопадението на човека. Човек се освобождава от духовна смърт чрез кръщение. Въпреки че физическата смърт след кръщението остава в човека, тя придобива различен смисъл. От наказание се превръща във врата към рая (за онези, които в кръщението са живели благочестиво, в страх от Бога) и вече се нарича „успение“. От това следва, че спомняйки си смъртта, ние, от една страна, се изпълваме с благодарност към Господа, от друга страна, ние благоговейно се страхуваме да не загубим вяра поради нашите грехове и невнимание в духовния живот. Защото физическата смърт е страшна само с духовната смърт.

Чувал съм, че ако свещеник чете изповед от бележка, трябва да я скъса. Вярно ли е това, има ли значение?

Тайнството на покаянието (изповедта) се извършва с необходимото покаяние на човек и намерението да не извършва отново признатия грях. Самото тайнство се счита за завършено, когато свещеникът прочете разрешителна молитва над главата на каещия се грешник. Ако свещеникът не е скъсал бележката ви, това не означава, че грехът ви не е простен и не е извършено Тайнството. Ако това ви притеснява, помолете го да скъса бележката ви.

Какво трябва да поискате от Бога най-вече?

Мисля, че преди всичко поискайте търпение и смирение и не вашата воля да бъде, а Божията.

Може ли проклятието на друг човек да ме засегне?

Проклятието вреди преди всичко на този, който проклина. Въпреки че светите отци учат, че ако с лошата си постъпка сте принудили вашия противник, който първоначално не ви е искал зло, да ви прокълне, тогава, разбира се, Божията справедливост няма да ви остави ненаказан.

Кажете ми, страхът от болест признак на слаба вяра ли е? Как да се справим с него?

„Който страда само престава да греши, за да може през останалото време в плътта да живее вече не по човешки страсти, а по Божията воля” (1 Петрово 4:1-2). Болестта е посещение от Бога, понякога за изкупление на греховете, осъзнаване на порочен начин на живот и в специални случаи за упражняване на вяра (в случаи на болест сред светите Божии светии). Разбира се, страхът при болест най-често възниква от неразбиране на причините и вероятно от слаба вяра. Но именно страхът се прогонва от вярата. Искай от Бога и ще ти се даде! За да се излекувате от болест, трябва да се изповядате, да вземете причастие, да поръчате молитви за здраве и свраки, можете да получите миропомазване и да отидете в медицинска институция за курс на лечение. Бог да те благослови!

На 12 ноември си спомняме житието на Йоан Милостиви, патриарх Александрийски, където четем, че той често е отслужвал Божествена литургия за мъртвите, като казва, че те носят голяма полза за починалите. Служат ли се такива литургии в наше време?

Отвъдната съдба зависи от това как е изживян краткият земен живот. Но много зависи от молитвата за починалия, особено от принасянето на безкръвна жертва за него - литургията. Житията на светиите свидетелстват как чрез молитвата на праведните се облекчаваше посмъртната участ на грешниците - чак до пълното им оправдание. Затова се отслужват литургии, панихиди, литургии и свраки за починалите. В църквата "Свети Владимир" също има практика да се извършват заупокойни литургии по желание на вярващите, за да направите това, трябва да отидете в магазина за свещи и да обясните, че искате да отслужите отделна заупокойна литургия за вашия починал роднина.

Как да носите колан, осветен с молитви - над дрехите или под дрехите?

Осветен колан с молитви се носи под дрехите, скрит от любопитни очи: „Съгласете молитвите си към Господа тайно и Той ще ви възнагради открито.“

Откъде идва изразът „Пътят към ада е постлан с добри намерения“? И какво значи? Не мога да разбера защо, вършейки добри дела, човек може да попадне в ада вместо в рая.

Този израз вече е поговорка. Най-близкият му източник е двутомната мемоарно-биографична книга на Джеймс Босуел „Животът на Самюел Джонсън“, публикувана през 1791 г. Авторът твърди, че С. Джонсън е казал през 1775 г.: „Адът е постлан с добри намерения“. Единствената разлика е, че поговорката говори за пътя към ада, а С. Джонсън говори за самия ад. Очевидно авторът на афоризма се позовава на поговорка, направена по-рано от англиканския свещеник и поет-метафизик Джордж Хърбърт в книгата „Остроумията на мъдрите“: „Адът е пълен с добри значения и желания“.

И трите твърдения са обединени от общата идея, че само желанията и намеренията не са достатъчни за спасението. Това е напълно съвместимо с святоотеческото учение. Преди всичко трябва да имате вяра: „Без вяра е невъзможно да се угоди на Бога“ (Евреи 11:6). Според св. Ефрем Сирин „без масло светилникът няма да гори; а без вяра никой не придобива добра мисъл.” В света имаше толкова много утопии, радикални движения, революционни програми и т.н., чиито лидери и участници без Бога и против Бога, разчитайки на падналите си умове, искаха да донесат „щастие“ на човечеството. Историята пази тъжен и трагичен спомен за това. Така и отделният човек, който е в слепотата на неверието, искайки да изпълни своите намерения, които му се струват добри, често причинява зло и болка на другите.

Въпрос: Защо не можете да ядете след молитва за лягане?

Отговор:

Няма строга забрана, можете да го направите по необходимост, ако обстоятелствата го налагат. В други случаи светите отци не съветват да се яде след молитва. От името на молитвите виждаме, че те се четат не вечер, а преди лягане „Молитви за сън бъдеще“, т.е. точно когато сте решили да си легнете. Ако в толкова късно време след молитви все пак решите да ядете, тогава това само ще навреди на вашето физическо здраве и още повече на вашето духовно здраве, има голяма вероятност от оскверняване в съня и т.н. Светите отци дават съвети въз основа на своя житейски опит.

Въпрос: Обяснете фразата от Евангелието (Мат. XVI:18): „Ти си Петър и на тази скала ще съградя църквата Си и портите адови няма да й надделеят.“

Отговор:

Името Петър е прозвището на апостол Симон, дадено му от Спасителя. Това означава "скъпоценен камък". Защо Господ посочва точно този скъпоценен камък? Въпреки че, както знаем от Евангелието, Петър три пъти се отрече от Христос. Все пак имаше и други апостоли, които не го предадоха. Имаше и един любим ученик Йоан Богослов. Но Господ не ги посочва.
Основата на Църквата Христова е покаянието, осъзнаването на своята слабост и греховност, тъй като дори най-светлият ангел, който няма нито един порок в себе си, може да се възгордее и да стане Сатана, враг на Бога. В същото време Петър, който някога се е отрекъл от Христос поради малодушие, впоследствие се покаял и му бил верен до смъртта, която също приел на кръста.

Думата “Църква” означава цялото множество истински вярващи на земята. Под името на портите на ада Спасителят има предвид, първо, Сатана, който падна от небето с всичките си ангели; второ, последователите на сатаната - идолопоклонници, еретици и всички онези отстъпници, които се борят срещу светата Църква, като искат да съборят, победят и напълно да унищожат, но както виждаме през всичките векове на гонение, те не могат да направят това.

Въпрос: Защо от всички апостоли само Петър и Павел се наричат ​​първовърховни?

Отговор:

Надарени с еднаква власт отгоре и същата власт да прощават грехове, всички апостоли ще седнат на дванадесет престола до Човешкия син (Матей 19:28). Но тъй като Деянията на апостолите разказват главно делата на апостолите Петър и Павел, Църквата и светите отци, почитайки името на всеки от апостолите, наричат ​​тези двамата върховни. Църквата прославя апостол Петър като този, който започна измежду апостолите да изповядва Иисус Христос като Син на живия Бог; Павел, сякаш се е трудил повече от другите и е бил причислен сред най-висшите от апостолите от Светия Дух (2 Кор. II, 5); единият - за твърдост, другият - за светла мъдрост.

Въпрос: Защо му е на човек да приеме Православието?

Отговор:Православието с учението си за безсмъртието на човешката личност дава отговор на един от най-вълнуващите въпроси: „ Суетен подарък, случаен подарък, Живот, защо ми беше даден?”и разкрива разумния смисъл на живота и всички човешки дейности. Там се казва, че животът без вяра в безсмъртието не само не може да бъде ценност за човека, но често се оказва тежка трагедия, водеща до самоубийство. Вярата във вечната смърт на индивида напълно обезсмисля този живот. Трагедията на смъртта е особено ужасна за онези, които живеят с такава вяра, когато се разделят завинаги със своите близки, с богатство, слава и власт. Но земният живот става ценен и придобива истински реален смисъл, когато се разглежда като онзи важен етап от съществуването на човека, през който той може да определи своето бъдеще, своята вечност, тъй като тук човек прави свободен избор между доброто и злото, своето отношение към съвестта е определено, към святостта, към истината. И това определя характера на цялата човешка дейност. Ф. Достоевски е казал това прекрасно: „... Само с вяра в своето безсмъртие човек схваща цялата си разумна цел на земята». „Без вяра в душата и в нейното безсмъртие човешкото съществуване е неестествено, немислимо и непоносимо.Но защо точно православието е правилният път към Бога и лечебен балсам за човека е отделен голям въпрос. Сега можем да кажем само едно: дървото се разпознава по плодовете му и във всяка религия тези плодове са нейните светии, тъй като именно те показват идеала, към който призовава човек. Затова са верни думите: каквито са светците, такава е и религията. И човек трябва само да погледне нашите светии: Киев-Печерск, Радонеж, Саров, Оптина и др., за да види каква красота на човешката душа, да не говорим за безбройните им чудеса и знамения, разкрива Православието! Това наистина ли не е достатъчно? Наистина ли трябва да търсим някой друг някъде?!

Въпрос:

Евангелие от Матей 28:16-17: „Единадесетте ученика отидоха в Галилея, на планината, където им заповяда Исус, и като Го видяха, поклониха Му се, но други се усъмниха.“ Кой се съмняваше или какво означава тази дума тук?

Отговор:Второто явяване на Господ в Галилея е пред многобройна общност от вярващи, водени от единадесетте апостоли, докато преди това само жените мироносици и най-близките Му ученици са видели Възкръсналия. Мястото на сегашното тържествено явяване беше планината, избрана от самия Господ (Матей 28:16); тук, по времето, когато Той посочи, се бяха събрали повече от петстотин братя (1 Коринтяни 15:6) и няма съмнение, че мнозинството от тях се състоеше от галилеяни, които следваха Господ по време на Неговото проповядване в родината си, слушаха Неговото учение, свидетели на чудесата Му и – няма нищо невероятно – изпитали добротата на милостивия Лечител. Когато Господ се яви, едни от събраните на планината Му се „поклониха, а други се усъмниха” (Мат. 28:17); Разбира се, сред последните няма апостоли, които вече са били утвърдени във вярата от предишните явления на Господа: съмнение може да възникне само в онези последователи на Христос, които са имали привилегията да видят Възкръсналия за първи път. Но това съмнение беше временно и отстъпи място на твърдата вяра, така че впоследствие свети апостол Павел, изброявайки свидетелите на явяването на Възкръсналия Господ, споменава „повече от петстотин братя“, много от които бяха още живи.

Въпрос:Апокалипсис, глави 2-3: „От 7-те църкви само църквата в Смирна се оказва безупречна в очите на Спасителя.“ Защо Господ не каза нито една обвинителна дума на Ангела на Църквата в Смирна?

Отговор:„Знам твоите дела – казва Христос на ангела на Смирненската църква – и скръбта, и бедността, но ти си богат“. Църквата в Смирна беше църквата на бедните. Нито един от богатите търговци на град Смирна не е бил негов член. Но Христос я видя богата, защото беше богата в своя Господ. Тя беше бедна, но обогати мнозина; тя нямаше нищо, но притежаваше всичко (2 Кор. 6:10). Над църквата в Смирна се сбъднаха думите от Яков 2:5: „Не избра ли Бог бедните на света да бъдат богати с вяра и наследници на царството, което Той е обещал на тези, които Го обичат.“ Христос предсказва пътя на голямото страдание за църквата в Смирна. Той казва на ангела на смирненската църква: “Не се страхувай от нищо, което ще трябва да изтърпиш. Ето, дяволът ще ви хвърли измежду вас в тъмница, за да ви изкуши, и ще имате скръб десет дни. Бъди верен до смърт и ще ти дам венеца на живота.” Нека да отбележим, че всички тези големи изпитания трябва да паднат на съдбата на църквата, в която Христос не отбелязва нищо негативно. Какъв е смисълът на тези големи изпитания? Самият Христос дава отговор на този въпрос: „За да ви изкуша”, т. е. за да ви изпита.
Страданието за Христос не е наказание, а изпитание за нашата преданост и вярност към Христос. Христос казва, че всеки, който остане верен и отдаден на Него през изпитанията до края, до смъртта, ще получи „венеца на живота“. Венецът на живота е вечен живот с Христос. Можете ли да си представите по-голяма награда от венеца на живота, от вечния живот с Христос?

Въпрос:

Моля, разкажете ни за светия княз Роман Рязански, чийто образ е изобразен на стената на нашата църква.

Отговор:Светият благороден княз Роман Олегович Рязански бил от семейство князе, които по време на татарското иго се прославили като защитници на християнската вяра и отечеството. И двамата му дядовци загинаха за отечеството в битката с Бату. Възпитан в любов към светата вяра (князът живял в сълзи и молитви) и родината си, князът всячески се грижил за своите разорени и угнетени поданици, защитавайки ги от насилията и грабежите на ханските баскаци (бирници). ). Баскаците ненавиждали светеца и го наклеветили пред татарския хан Менгу-Тимур. Роман Олегович беше призован в Ордата, където хан Менгу-Тимур обяви, че трябва да избере едно от двете: или мъченичество, или татарска вяра. Благородният принц отговорил, че християнинът не може да промени истинската си вяра с фалшива. Заради твърдостта си в изповядването на вярата си той бил подложен на жестоки мъчения: отрязали му езика, извадили му очите, отрязали му ушите и устните, отрязали му ръцете и краката, отрязали кожата му. главата и като отрязаха главата му, я набиха на копие. Това се случи през 1270 г.

В Апокалипсис 7 гл. ст. 10 четем: „И те извикаха със силен глас, казвайки: „Спасението принадлежи на нашия Бог, който седи на престола, и на агнето!“ В Матей 21.9 и Марко 11.9 хората извикаха: „Осанна (спасение) на Сина на Давид!“ Как да разбираме тези възклицания?

Поклонниците, които дойдоха в Йерусалим, поздравиха Исус Христос с вика: "Осанна". В превод от иврит това означава „Спасете ни!“ Точно така са били поздравявани царете в онези дни. „Идещият“ тук не е просто дума, а едно от месианските заглавия. Взети заедно, поздравът изразява вяра в Христос като цар и мисия. В Откровение думата „спасение“ се отнася до победа, добро и благословия. Преводът е направен от гръцки и поздравът изразява радостта от множеството мъченици, получили небесна слава: „Сега те са пред престола на Бога и Му служат денем и нощем“ (Откр. 7:15).

Във вечерната молитва на Св. Йоан Дамаскин има думите: „И както искаш, уреди нещо за мен“. Като този?

На руски тази фраза може да се преведе по следния начин: „Насочвай, Господи, делата и събитията от живота ми според Твоята воля“. За да четете молитвите смислено, трябва да ги прочетете поне няколко пъти в тълкуем превод.

• Посланието на Петър, глава 3, стих 5: „Винаги бъдете готови да отговорите с кротост и благоговение на всеки, който ви попита за причината за вашата надежда.“ Кого има предвид Апостолът под думата всички?

Изречението се намира в онази част от писмото, където апостолът инструктира християните за правилно поведение по време на преследване. Както виждаме, дори и в тази ситуация на вярващите се препоръчва да свидетелстват за своята принадлежност към християнството. Вярващият в нашето време също трябва да може компетентно и благоговейно да свидетелства за своята вяра. Под всеки питащ трябва да разбираме хора, които искрено се интересуват от Православието и да не влизаме в празни спорове със сектанти, ако нямаме достатъчно подготовка за това.

• Как да разбираме думите: „Исусе, тайно на непознатата тишина, направи ме над всяко чувство и мисъл.“

Това са думи от прекрасната книга на Метрополитен. Йеротея (Влахос) - „Една нощ в пустинята на Света гора“. Ето кратък откъс от тази книга: „Отдавна е минало полунощ. Скоро от килиите прозвучаха гласовете на монасите, изпълнени със сълзи на покаяние и прозрение:
- Исусе, животворна и най-сладка топлина, стопли ме, когато ми е студено!
- Исусе, начало, среда и край, очисти сърцето ми, за да се явя пред Теб!
- Исусе, в Теб е тайната на неизразимата тишина, помогни ми да се издигна над мислите и чувствата!
- Исусе, Сине Божи, смили се над мен!
Света гора гори в тези часове, дяволът реве. Монасите наистина се свързват с Бог.
Молитвите, цитирани от автора, много приличат на думите от акатиста „Към най-сладкия Исус“. Ако ги прочетете на руски, тогава много става ясно. Основната тема на молитвите е желанието да се очистим от греха, да се стоплим от благодатта и да се съединим със своя Създател в духовен порив.

• Обяснете думите на катизма 8 Псалм 63: „Младенецът беше поразен със стрели от техните язви и народите им бяха смазани. Всички, които ги видяха, бяха объркани.

Псалмът разказва историята за бунта на Авесалом и неговите поддръжници срещу цар Давид. " Стрелите на младенеца причиниха раните им и езичниците паднаха върху нея и,Използвайки много трикове, те не постигнаха целта си. Точно както стрелите, изстреляни от малки деца, не причиняват никаква вреда на онези, които улучват, така и езиците не причиняват никаква вреда на тези, които са ударени от тях, но вредата е насочена към тези, които ги удрят. „Всички, които ги видяха, се разтревожиха“ иОнези, които видяха, че бунтовниците бяха измамени в своите начинания, бяха изпълнени с объркване и страх и се удивиха на Божието провидение.

• Светите отци ни учат да помагаме и да се грижим за ближните. Как да им помогнете, ако не са запознати с тяхното учение, приемат всичко от вас за даденост и „седят на врата ви“?

Нашето милосърдие не трябва да тласка ближните към още по-голямо безделие или неуважение към нас лично. Никой не ви забранява да вразумявате мързеливите хора или да мислите как да ги насърчите да изпълняват заповедта за труд.

Как можеш да понесеш слабостта на ближния си, ако той ти е съпруг или син и злоупотребява с алкохол?

„Понасянето на слабостите“ е необходимо без оплакване, когато става въпрос за възрастни хора, инвалиди или малки деца. Съпругът или синът трябва да бъдат насърчавани по всички възможни начини да „дойдат на себе си“, и на второ място, да им се помогне.

Как да поздравим правилно свещеника извън църквата, когато се срещаме на улицата?

Точно както в храма: трябва да се качите и да вземете благословията. Дори и свещеникът да е без одежди, благодатта на свещенството не е върху свещеническите одежди, а върху самия свещеник. Разбира се, трябва да спазвате предпазливост, например, ако сте видели свещеник от разстояние, достатъчно е да му пожелаете здраве, както и на мирянин.

Знаем, че Светата Троица е неделима. А в Евангелието от Матей 27:46 четем думите на Исус: „Боже мой, Боже мой! Защо ме изостави? Или това говори само за човешката природа на Спасителя?

Тъй като е едно в Божествената природа с Отец и Светия Дух, Бог Словото, иначе наричан Исус Христос, не може по никакъв начин да бъде „изоставен от Бог“. Някои християни ще кажат: „Но в Исус има две природи: божествена и човешка! Вероятно Божествената благодат е изоставила човешката Си природа на кръста и затова Господ говори за Своето „оставяне на Бога“. Това мнение е погрешно, тъй като от самия момент на Въплъщението две природи, божествена и човешка, са съчетани в Христос „неслети, неизменни, неразделни и неразделни“, следователно Божествената благодат по никакъв начин не може да Го изостави, нито в Божествеността, нито в човечеството. Как тогава можем да обясним думите на Спасителя? Много просто. Възклицавайки: „Боже мой! Боже мой! Защо ме остави?”, Христос от наша страна – тоест от името на падналото в греха човечество – цитира думите на молитвата от двадесет и първи псалом: “Боже мой! Боже мой! Защо ме изостави? (Псалм 21:2). Този псалом започва с вика на страдащ човек и завършва с триумфа на Божията помощ. Което най-общо символизира падналото човечество, което в крайна сметка е спасено от любящия Троичен Бог. В Православието подобни изявления на Спасителя, изречени от Него от името на всички хора, се считат за примери на „относителна асимилация“. Както пише св. Йоан Дамаскин: „Думите: Боже мой, Боже мой, във всичко си ме оставил (Матей 27:46), Христос изрече така, сякаш беше приел лицето ни към Себе Си. Защото Отец не можеше да бъде наречен Свой Бог, нито Христос някога е бил изоставен от собственото си Божество, но ние бяхме изоставени и пренебрегнати. Затова Той се молеше по този начин, сякаш беше приел лицето ни към Себе Си.” Пример за такава „относителна асимилация“ може да бъде изявлението на майка, която идва при лекаря с болно дете и казва: „Докторе, ние сме болни“. Тези. всъщност майката на бебето не е болна, а просто се подлага на детето си. Така че Христос, възклицавайки на кръста, не е изоставен нито от Отец, нито от Неговата Божественост, но цитира двадесет и първи псалом, цитиран като поставящ Себе Си заедно с нас, което Той може да направи по право, защото... по Своята човешка природа е подобен на нас във всичко, освен в греха

Какво да правите, ако работите на грешна работа?

Ако работата наистина се основава на грях, тя определено трябва да бъде изоставена. Разбирам, че това са трудни времена и намирането на нова работа е много трудно, но това е въпрос на вашата вътрешна вяра - колко вярвате в Бог. Господ каза: Ще забрави ли жена кърмачето си, за да не се смили за сина на утробата си? Но дори тя да е забравила, аз няма да те забравя. (Ис.49:15) И още: “Вижте небесните птици: нито сеят, нито жънат, нито в житници събират; и вашият Отец на небесата ги храни. Не си ли много по-добър от тях? Разбира се, преди всичко трябва да се консултирате с духовник, за да обмислите мъдро проблема и начините за неговото разрешаване. Може би всичко няма да е толкова категорично.

Какво трябва да направите, когато се изправите пред изкушение?

Има една прекрасна поговорка: „Ако видиш чужд грях, поправи своя“! Всяко изкушение може да стане причина да се замислим за собственото си несъвършенство. От друга страна, нашето собствено обръщане към Бог най-вероятно е резултат от молитвите на другите. Затова ще бъде по-разумно да съчувстваме, да се молим и да не съдим.

Как да избегнем изкушенията преди причастие?

„Ако започнете да служите на Господ Бог, тогава пригответе душата си за изкушение“ (Сир. 2.1). Може би си струва да избягвате ситуации, в които възникват конфликти и суетене. Трябва да сте търпеливи и любезни с всички у дома. Нека бъдем мъдри, защото ние самите не винаги сме благословия за нашите ближни. Господ да те укрепи!
Казват, че трябва да можете да се толерирате. Как да постигнете това?

Самотърпението е вярата, че всички ние сме Божии деца! Трябва да се опитаме да видим света така, както го вижда Господ, който обича всички. В същото време е необходимо да признаете собствените си човешки слабости и недостатъци. Да признаем и смирено да се приемем такива, каквито сме. Всички се движим към финала със счупени коли! И въпреки че Бог може да ни укрепи и частично да ни коригира, ние все още няма да станем ангели до смъртта си. Осъзнаването на това ще ни предпази от отчаянието и ще ни направи по-мъдри. Можем да служим с талантите, които имаме, и да направим повече, ако останем в благодат. Затова повече вяра в Божията любов и снизхождение към себе си и ближните.
Как да разбираме думите на Евангелието: „О, роде неверен и покварен! Колко дълго ще бъда с теб? Докога ще те търпя? (Матей 17:17).

Тези думи ни показват Исус Христос като истински Човек! Като истински Божи Син, Исус като човек може да се измори, да се ядоса и да изпита нормални човешки емоции. По-нататък в текста Господ упреква Своите ученици за липсата на вяра, но честният портрет на Исус Христос е важен за нас и евангелистът ни го дава. Четете редовно Библията!
Приемливо ли е християнин баща на семейство да прехвърли всички отговорности за отглеждането на децата на работещата си съпруга?

Бащата на семейството винаги трябва да е баща! Да погледнем праведния Авраам: нито семейство, нито стада, нито слуги - нищо не убягна от вниманието му. Кажете на съпруга си, че той също е патриархът на своето семейство и следователно той е отговорен за всичко. А ти бъди любяща съпруга и добра майка. Бог да ти е на помощ!

Обяснете колко често трябва да поръчвате литургия за упокой, за здраве, всеки месец или не?

Можете да правите такива „поръчки“ за ваша сметка и при необходимост. Основното е, че продължавате да се молите за себе си и вашите близки.

Често посещавам вечерните служби и виждам как хората подхождат към помазването с миро. Някои скръстват ръце на гърдите си, други не. Кажете ми как да подходя правилно.

За да отговорим на въпроса ви, трябва да разгледаме историята на нашето поклонение. В първите векове на християнството хората се причастяваха по следния начин: приемаха Тялото Христово в дланта си, дясната ръка лежеше върху лявата и пиеха Светата кръв от Чашата. По подобен начин стана и причастяването на духовници и миряни. С течение на времето формата на приемане на Светите Тайни се промени. „Лъжец“ влезе в употреба и на обикновените миряни вече не се даваше Тайнството под прикритието на хляб в ръцете им. Но самият жест на скръстени длани остана. И тогава те започнаха да препоръчват да притискате дланите си, сгънати на кръст, към гърдите си. Това беше най-простият начин да се трансформира този литургичен жест. За да отговорим на въпроса ви, можем да кажем, че жестът със скръстени ръце е подходящ само по време на Свето Причастие, във всички останали случаи е по желание.

И, разбира се, бих искал да пожелая на всички по-внимателно отношение към историята и смисъла на нашето православно богослужение!

Из житието на св. апостол Йоан Богослов „Доживял до 100-годишна възраст, ап. Йоан Богослов, заедно с учениците си, напуснал град Ефес и им заповядал да изкопаят кръстообразен гроб за него и бил погребан жив в него. Защо е бил погребан жив?
Ако искам, нека остане, докато дойда, така че при вас, вие елате за мен. Йоан глави 21,22:Тези изключително значими думи на Господа за свръхестественото безсмъртие на Йоан Богослов, казани на апостол Петър, бяха отговор на неговия въпрос по отношение на апостол и евангелист Йоан Богослов: Какво е това? Тоест, ако аз бъда разпънат и умра на кръста според Твоето пророчество за това, че проповядвам и свидетелствам за Теб пред езичниците и евреите, тогава от каква смърт ще умре Йоан? И Господ му отговаря като праведен Съдия, имащ властта на живота и смъртта: “Ако искам да остане жив (до Моето второ страшно идване на земята), какво ти е това? Вие идвате за Мен, тоест умирате за Мен на кръста, както Аз умрях за вас и за човешкия род, и Йоан ще живее до всеобщото възкресение и съд” (Св. Дес. Йоан Кронщадски). Имайки такова Божие предназначение за себе си, Йоан Богослов дава заповед на учениците си да го погребат жив, знаейки, че Господ ще го вземе. Не искайки това да бъде видим образ, подобно на Моисей Боговидец, който си отиде преди смъртта, за да не стане мястото на погребението му място за поклонение, св. Йоан не искаше учениците му, като видят това, идолизират и го боготворят. И така, Йоан Богослов почина, но не умря, но „до днес той остава жив и не се оттегля от земята, и очаква второто страшно идване на Господа на земята, въпреки че на небето стои пред престола на Бога и винаги се застъпва за Христовата Църква”.

Може ли да се ходи без кръст? Кръстен съм, но кръст не нося. Наистина ли е толкова важно?

Трябва да носим кръст, за да не се отклоняваме от древната християнска традиция. Когато се извършва тайнството на кръщението на човек, ръката на свещеника поставя кръста, а светската, неосветена ръка не смее да го свали. Кръстът ни съпътства през целия ни живот. Можем да го заменим само ако е необходимо. Можете да носите осветен дървен кръст по време на операция или в банята. Кръстът е материално доказателство за принадлежността на човек към Христовата църква. В същото време това е остро оръжие в духовната война. Човек, който сваля нагръдния си кръст или изобщо не го носи след кръщението, страда от липса на вяра и липса на истинско църковно съзнание. В Русия казаха за неморалния човек: „Няма кръст върху него“, „Само дяволът е беден, няма кръст върху него“.

Възможно ли е да отглеждате куче у дома?

Мога. В Светото писание няма забрана за отглеждане на животни у дома.

— Възможно ли е бременна жена да кръщава дете и да бъде кръстница на детето?

Разбира се можете да! Добрият получател трябва да е вярващ и по възможност приятел на семейството, в което се кръщава детето. Готовността ви за майчинство говори за вашата зряла позиция в живота и в никакъв случай не е недостатък.

— Първо послание до коринтяните гл. 6.3. „Не знаете ли, че ние ще съдим ангелите...” На кои ангели се отнасят думите на Св. Павел, кой ще бъде съден от светиите?

Свети Йоан Златоуст обяснява думите на апостола по следния начин: „Тук апостолът говори за злите духове, за онези ангели, за които говори Христос: „Идете си от Мене, проклети, във вечен огън, приготвен за дявола и неговите ангели“ ( Матей 25:41). Когато тези безплътни сили се окажат по-лоши от нас, облечени в плът, те ще бъдат подложени на най-тежкото наказание.”

„Слава на Исус Христос!“ - Така се поздравяват католиците, а как трябва да говорят православните? Има ли догматичен момент в тази традиция?

На Великден всички се поздравяваме с думите: “Христос Воскресе”! На Коледа казваме: "Христос се роди"! Но има църковен поздрав за обикновени времена. Трябва да кажем: „Христос е посред нас“! Отговор: „И така е, и ще бъде“! В момента ежедневният поздрав се използва само от духовници, които отслужват Божествената литургия. Загубили тези думи в ежедневния етикет, ние ги заменяме с каквото можем. Това е: „Благослови“ и „Бог да благослови“ и всичко друго. Би било правилно да се върнат към православната си практика, тогава няма да има нужда да гледате как го правят католиците.

В Евангелието четем думите на Исус Христос: „Открих им Твоето име и ще го открия” (Йоан 17:6). Какво е това Име? Исус или любов, или може би Отец, Син и Свети Дух?

„Разкривайки името“, Исус говори за интимната връзка между Бог Отец и Себе Си и учи за собствената Си спасителна мисия.
За да разкрие спасителния план на Бог, Неговата любов към хората в този смисъл е „разкритото име“. Чрез Исус Христос любовта на Бог Отец ни беше разкрита и благодатта на Светия Дух ни беше дадена. Сега знаем, че „Бог е любов“ (1 Йоаново 4:16).

Възможно ли е да избършете лицето на иконите с кърпа или просто трябва внимателно да издухате праха от него? Казаха ми, че не мога да докосвам лицето си. Това е вярно?

Можете да избършете иконите, без да докосвате (или целувате) лицето, за да не го повредите, а не за сакраментални причини.

Наскоро попаднах на това видео свидетелство (...) и като вярващ човек ме шокира. Знам, че на това не може да се вярва, но все пак искам да знам дали тези доказателства са верни?

Какво ви обърква? В католицизма делириумът на болното въображение, демоничната заблуда и откровеното демонично обладаване отдавна са издигнати в ранг на откровение. Съдържанието на такива „откровения“ не е отражение на обективната реалност, а отразява само това, което е показано от демоните. Момичето, заснето на видеото, казва истината, това е, което е видяло, което е чуло. Просто обърках източника. Но тя не може да различи демон от ангел. В православието това явление е известно отдавна и има свое име - прелест. Съветвам ви, за вашата лична духовна безопасност, никога и при никакви обстоятелства да не гледате, слушате или обсъждате нещо, свързано със свръхестествени явления и мистични преживявания. Господ даде на човека след грехопадението кожени одежди, за да го предпази от прякото влияние на демони, заточени на земята, в същото пространство като човека. Но ние сме любопитни... Затова се стремим да изкопаем дупка в тези защитни облекла. Но това, което влиза в празнината, не е познаването на истината, а познанието на демоните. Целта на тези теми е смъртта.

Нашият син реши да се ожени втори път. Регистрацията и сватбата са на 23 април. Те живеят заедно от три години и решиха да формализират връзката. Когато се готвеха да се женят, не искаха нашата благословия, но на сватбата искат да ги благословим с икони. Кажете ми, възможно ли е да ги благословите и кога - преди регистрация или след това?
Ако вашият син е в прелюбодеяща връзка, оставете го да формализира връзката по всяко време. И ако не сте против този брак, можете да ги благословите с икони. Преди боядисване. Въпреки че трябва да кажа откровено: седмицата преди Светия ден не е подходящото време за сватба. Като цяло това е абсурдна ситуация: хора, които изглежда не се интересуват от църковните правила по някаква причина, молят за благословия...

Когато се моля, ме е „срам“ да гледам икони. Чувствам се много виновен, но те изглеждат живи. Това нормално ли е?
Това е необичайно, но не е необичайно. Божията благодат изостря духовното зрение, дава възможност да се видят по-ясно своите слабости и несъвършенства. И вие се срамувате от него пред лицето Божие, пред лицето на светиите.
От известно време много ме притеснява студенината и каменната безчувственост в изповедта. Покайвам се, но официално изброявам греховете си. Но свещеникът не задава насочващи въпроси. Ще приеме ли Господ такова признание?
Ще приеме. Насочващите въпроси в изповедта са хубаво нещо, но не са единственият начин да се справим с духовната студенина. Никой не е свободен от нея или от това, което светите отци наричат ​​вкаменена безчувственост. И трябваше да го преодолеят като неизбежно изкушение. Не в началото на пътя към Бога, като правило, когато Господ се е открил като определена гаранция, а по пътя, според силите и вярата на всеки. И то така, че понякога единственото, което се изискваше, беше търпението. А самото покаяние, неговата автентичност се определя не от подробностите на изповедта и дори не от чувствата, а от решителността и истинската промяна в живота. В когото Бог ще установи.
Напоследък ме завладяват униние, тъга, чувство за безполезност, безнадеждност и самота. Кажи ми какво да правя?
Трябва да живеете, разбирайки, че унинието, независимо какво го причинява, е греховно състояние. Производно на мързел, като правило. И не толкова тялото, колкото душата. Душата трябва да работи. Обръщането към Бога – Изворът на смисъла, радостта, всяко добро, което може да изпълни човешкия живот. Но има и неща, които се случват против волята и избора на човек: загуба на близки, болест, самота. Това е достойнството на християнина, да ги приеме като кръст и да ги носи без оплакване. Господи укрепи.
Работя в работна среда, където правилният отговор на грубостта от гледна точка на здравия разум е същата грубост, тоест псувни и обиди. Колкото и да се опитвате да избегнете такъв отговор, всеки друг отговор в тази среда изглежда слаб, а ругатните изглеждат грях. В нашия реален живот често трябва да избираме не между по-голямото и по-малкото добро, а по-малкото от двете злини? Тоест православният християнин се чувства сякаш беззащитен срещу грубостта, не му е позволено много, но на тях е позволено всичко. Как да бъдем?
Грубият отговор може да бъде и без грубост, и без псувни, които между другото са не само ругатни, но и кощунство - срещу майката, срещу Богородица. Ако желаете, можете не само да не участвате в колективното скотство сами, но и да не позволявате на другите да го правят във ваше присъствие, ако се страхувате да не изглеждате меки. И Христос по едно време не се поколеба да изгони търговците от Йерусалимския храм. Няма да измисляме ново евангелие. Опитайте се да го следвате според възможностите и възможностите си. Господ да е на помощ.

Въпрос No1: Обяснете, отче, възможно ли е да се четат благодарствени молитви за св. Причастие сутрин, преди да отидете на църква? Или трябва да се четат строго след причастието?
В благодарствените молитви за Светото Причастие ние благодарим на Бога за Неговия Дар, даден ни в тайнството Евхаристия, затова е препоръчително да ги извършваме след приемането на Светите Христови Тайни.

Въпрос No2: Кога можете да съкратите молитвеното правило?
Молитвата е необходима на душата, както дишането е необходимо на тялото. „Чрез молитвата душата се одухотворява от Светия Дух. Има молитва – Духът живее; няма молитва – няма живот в духа” (св. Теофан Затворник). Затова не трябва да съкращавате молитвеното правило без основателна причина. Необходимо е да се гарантира, че поради „основателни причини“ съкращенията не се превръщат в норма за вас. Бог да ти е на помощ!

Въпрос № 3: Ефесяни 4, 26: „Ако се ядосваш, не съгрешавай...” Как да не съгрешаваш, ако гневът вече е грях?
Гневът и раздразнителността са едни от най-опасните страсти, но те също могат да бъдат овладени и накарани да „работят“ за себе си, т.е. обърнете тази способност на нашата душа към самата страст на гнева. Св. Отците наричат ​​това „праведен гняв“. „Не само е приемливо, но наистина е полезно да се ядосваш на собствените си грехове и недостатъци.“ (Св. Димитрий Ростовски) „Който има злоба към демоните, не таи злоба към хората” (Св. Нил Синайски) „Когато почувствате силен прилив на гняв в себе си, опитайте се да мълчите...” ( Московски митрополит Филарет). Дори е необходимо да се спори без горчивина и без гняв, тъй като раздразнението веднага се прехвърля към другия, заразява го, но не го убеждава в правотата. Дай ни, Господи, добродетелта на смирението!

Въпрос № 4: Какъв вид молитва съществува за зли мисли?
Има молитви на молба, благодарност и възхвала. Вашият въпрос се отнася до молитвени молби. За да отговорите на въпроса, трябва да знаете каква конкретна зла мисъл ви измъчва. В пълни молитвеници, като „Молитвеният щит на православния християнин” или „Молитвеник за всяка нужда и всеки ден” и др. има много молитви “При нечисти помисли”, “При липса на вяра”, “При бесовски нещастия и изкушения”, “При разпътна война” и др. Най-кратката петиционна молитва „Господи, помилуй“. Бог да те благослови!
Въпрос No 5: В 3-ти антифон има думите: “Блажени нищите духом...”, а в празничните тропари се пее: “...богатите в сиромашия...”. За онези, които са дали всичко на Господа ли става въпрос или трябва да го разбираме по друг начин?
„Блажени бедните духом“, тези, които се смятат за по-лоши от всеки грешник, виждат греховете си, слабостта на ума си, чувстват своята безпомощност, затова винаги и навсякъде прибягват до Бога, затова изпитват благодатен мир и радост в сърцата им, заради този „беден богат...“. Бедният духом може да бъде и богат, и беден. Богатите служат на бедните с богатството си, а бедните не падат духом в бедността си, но и двамата са в Божията благодат и винаги са доволни от всичко. Пожелавам на всички ни да имаме такава нищета на духа.

Често чувам, че не трябва да идвате на църква със собствените си свещи. Каква е разликата? Можете ли да обясните, моля!

Отговорът на вашия въпрос намираме още на първите страници на Библията. Когато четем как Бог прие жертвата на Авел и отхвърли тази на Каин, трябва да помислим за факта, че не всяка жертва е угодна на Бога. Авел беше скотовъдец и донесе най-доброто от стадата си на Бог. Каин беше земеделец и донесе сноп пшеница на олтара. Според тълкуването на църковните отци Каин донесъл вече овършани класове и затова Бог отхвърлил неговата жертва. Така алчното и неблагодарно сърце изгуби Божието благословение. Когато сложим дори евтини свещи в църквата, това вече е нашата постижима жертва. И ако запалим свещи, закупени от друго място, това е само имитация на дарение и молитвата ни става нечестна. Разбира се, има дни, в които изглежда, че нямаме абсолютно нищо, което да занесем на Бог. Но и тогава ние самите можем да стоим като свещи и да горим с любов и гореща молитва за себе си и нашите близки.
Трябва ли да помним изповяданите грехове? Ако следвате думите на молитвата: „Избави ме от много и жестоки спомени и предприятия“, тогава изглежда, че няма нужда да си спомняте, но какво ще стане, ако те все още идват на ум?

В тайнството на покаянието се прощават абсолютно всички грехове. Когато идваме на изповед, трябва да изповядаме греховете, които сме извършили след последната изповед. Думите на цитираната от вас молитва ни предупреждават не само да си спомняме миналото, но и да не съчувстваме на греха, който е далеч зад нас. Човек може да бъде слаб и понякога, спомняйки си минали грехове, неусетно сме склонни да мислим за възможността да ги повторим. Случва се нещо от нашето минало да ни измъчва и искаме да кажем на нашия изповедник за това. За да направите това, можете да използвате не само изповед, но и личен разговор със свещеник. Като цяло на всички ни често липсва оптимизъм, търпение и желание да благодарим на Бога за всичко, което имаме.
Бог да ти е на помощ!
Как да разбираме думите на Евангелието: „Молете се бягството ви да не стане през зимата или в събота (Матей 24:20)?
Цялата глава, която цитирате, пророкува за последните времена и в същото време за предстоящи бедствия, които трябваше да сполетят град Йерусалим. Помнейки думите на Господа, много християни напуснаха града, когато чуха за приближаването на римските войски, водени от Тит (70-та година).
Призивът на Исус Христос за такава молитва предупреди за възможните опасности от предстоящото бягство. През зимата не е толкова лесно бързо да се преместите на безопасно разстояние, а в събота лоялността към Стария завет може да предотврати подобен опит. Така внимателното и внимателно четене на Евангелието спасява живота на много християни, живеещи в Юдея през първи век.

Отговаря свещеник Александър Казаков

Какво участие трябва да вземат кръстниците в отглеждането на кръщелника си?
Кръстниците са отговорни пред Бога за духовното възпитание и благочестие на своите кръстници и затова трябва да ги наставляват в православната вяра и благочестивия християнски живот.
По време на Светата литургия, когато свещеникът възгласи: „Оглашени, преклонете главите си към Господа”, всички присъстващи в храма прекланят глави. Но това се отнася само за некръстените. Кажи ми какво да правя?
Ти сам отговори на въпроса си. Наклонът на главите се отнася само за тези, които се подготвят за кръщение.
Вярно ли е, че когато се приближиш до кръста след причастие, не можеш да целунеш ръката на свещеника?
След причастие, преди да пиете, трябва да се въздържате от целуване на икони и ръката на свещеника, но няма такова правило, че човекът, който се причастява, не трябва да целува икони и ръката на свещеника в този ден. Важно е да пазите езика, мислите и сърцето си от всяко зло.
На каква възраст детето трябва да пости преди причастие?
Няма специално правило за децата, всичко се решава индивидуално със свещеника. В християнско семейство: постят родителите, постят и децата, ако са здрави.
Според традицията мъжете и жените стоят от двете страни по време на службите в църквата. Трябва ли съпругът и съпругата да стоят рамо до рамо или също разделени?
Ако възнамерявате да спазвате традициите и те се спазват във вашия храм, тогава стойте настрана.
Първо послание до коринтяните от Св. ап. Павел глава 12:3 „Затова ви казвам, че никой, който говори с Божия Дух, няма да произнесе анатема срещу Исус и никой не може да нарече Исус Господ освен чрез Светия Дух.“ Въпрос: Защо никой не може да нарече Исус Господ освен чрез Светия Дух?
„Когато дойде Утешителят, когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, който изхожда от Отца, Той ще свидетелства за Мене“ (Йоан 15:26).
Следователно този, който има Светия Дух, изповядва Исус Христос като Господ, но който няма, не го прави. Дай на всички ни, Господи, Твоя Свят Дух! амин

Отговаря свещеник Игор Воликов

Как да разбираме думите от Евангелието на Матей гл. 24, 40-41: „Тогава ще бъдат двама на нивата: единият се взема, а другият се оставя; два воденични камъка: единият се взема, а другият се оставя”?

- Под тези, които са на полето, се разбират богатите, а под тези, които мелят във воденичните камъни, са бедните, и се учи, че и от богатите, и от бедните някои се спасяват, а други загиват. За богатите се говори в мъжки род, което показва тяхната арогантност и сила, а за бедните се говори в женски род, което показва тяхното унижение и безсилие. Всички, които честно са придобили богатство и щедро понесли бедност, са отведени на срещата с Господа като Негови приятели, а всички, които са се държали по съвсем противоположен начин, като недостойни, са оставени долу да чакат Съдията. Лука (17:34) говори различно за това: „...ще бъдат двама заедно на леглото: единият ще яде, а другият ще остане; други ще останат” - обозначавайки тези, които са на леглото, които живеят спокоен живот, и тези, които мелят - тези, които живеят сред страдание. Ясно е, че това е било изразено по различни начини в един и после в друг момент: първо това, което е казано в Лука, а след това това, което е казано в Матей. Светът се нарича поле. Спасеният се взема, а осъденият се оставя. Нека знаем, че и бедните, и богатите, и слугите, и господарите са взети и оставени. Христос показа, че не всички богати загиват и не всички бедни се спасяват. Затова той казва точно сега: „Бъдете нащрек, защото не знаете в кой час ще дойде вашият Господ”, без да уточнява деня, но иска винаги да сме готови за отговор.

Как да се молим да забравим любим човек, така че сърцето да се подчинява на ума?

— Тук е необходимо да се изясни защо човек иска да забрави любимия човек и трябва ли да се направи това. Ако той е заминал за друга или по някаква друга причина сте се разделили, в този случай, ако наистина обичате, тогава трябва да пожелаете на любимия си щастие, дори и да не е с вас, да имате желание да го задържите по всички възможни начини - нагоре от егоизма, така че се молете за любимия човек, подредете живота си сами, с времето болката ще отшуми. Ако говорим за разбито семейство, тогава в такива случаи, за съжаление или, по-правилно, за назидание, щастието рядко се намира в ново семейство; както се казва, не можете да изградите собственото си щастие върху нещастието на някой друг. Но дори и в този случай да се радваме на техните неуспехи и кавги е недостойно за християнин; човек трябва да се моли на Господ за наставление и смекчаване на сърцата им. Ако въпросът е за смъртта на любим човек, тогава защо да забравяме? Носете спомена за него до края на дните си, молете се за него, душите се съединяват в молитва. Носете любовта към него до края на земния си живот в сърцето си и след смъртта ще бъдете с него. Болката от загубата ще премине с времето; трябва твърдо да запомните, че тази раздяла е временна.

Каква е разликата между обикновената панихида и панихидата на 40-ия ден?

- Панихидата на четиридесетия ден по отношение на състава на службата не се различава от обикновената панихида, но е необходима, тъй като според църковното предание знаем, че на 40-ия ден се решава задгробната съдба на човека до Страшния съд, където ще остане - в ада или в рая, затова в този ден е необходимо да се молим възможно най-усърдно за починалия, за да преклоним Божия съд към милост.

Отговаря свещеник Александър Домбровски

Наскоро научих, че преди литургията трябва да се въздържате от храна, дори ако самият вие не се причастявате. Това е вярно?

След това участваме пълноценно в литургията, когато се причастяваме. За подготовка за причастие има специални молитви и така нареченият евхаристиен пост. Според решението на Американската православна църква е 6 часа, от полунощ е обичайно да не ядем храна. Според решението на Синода на нашата Църква, преди причастие е напълно възможно лекарството да се измие с вода, ако е необходимо. Евхаристийният пост не се налага на лица, които не пристъпват към тайнството Причастие, но в Православната църква има традиция да се идва на богослужението на празен стомах, тъй като след края на литургията всички вярващи приемат светинята - антидор (гр.) - “вместо дара”, който се дава на тези, които не са могли да се причастят в този ден.
Всеки свят ли е угоден на Бога?

„Ако е възможно, бъдете в мир с всички“, казва апостол Павел. Но понякога в политическия живот войната идва като снизхождение, изпитание или наказание. Само Бог знае истинските му причини. Ние трябва да търсим мир с всички наши съседи според словото на Писанието!
Необходимо ли е само покаяние за греховете?

Строго погледнато, трябва да се покаете за грехове, които нарушават определени Божии заповеди. Вие също трябва да се покаете в страстите си, като поискате съвет от своя изповедник в дадена житейска ситуация. Прекаленото „ровене” в себе си води до мнителност, комплекси и страхове. Всичко има нужда от златна среда! Отговаряйки на вашия въпрос, бих ви посъветвал не само да се покаете, но и да благодарите на Господа за всичко, а също и да се стремите към духовна сила. Библията ни учи на необходимостта от духовно израстване – „от дете до съвършен човек“. Това означава, че трябва да можем да се покайваме, да се радваме и да живеем пълноценен живот. Господ да е на помощ!
Сега често пеят песните на йеромонах Роман (Матюшин), казват, че е от Трубчевск. Кажете ни какво можете.

Йеромонах Роман, в света Александър Иванович Матюшин. Роден на 16 ноември 1954 г в село Рябчевск, Трубчевски район, Брянска област.
Завършва Филологическия факултет на университета в Елиста и преподава в училище. Александър започва да пише поезия в младостта си, вече ранните му стихове се отличават с поетична грамотност. През 1983 г. полага монашески обети в Псково-Печерския манастир, след което служи в енориите на Псковска област, в Киево-Печерската лавра след нейното откриване. През 1985 г. е ръкоположен за йеромонах. Майка му Зоя Николаевна също взе монашески обети. През октомври 2003 г. йеромонах Роман се уединява от света във Ветровския манастир, до който се стига само по вода. Въпреки уединението, той продължава да пише поезия. Песни по стиховете на йеромонах Роман се изпълняват от Жана Бичевская, Олег Погудин, Сергей Безруков, Максим Трошин, Елена Ваенга, Кубанския казашки хор и други изпълнители.
Ето какво пише Валентин Распутин за йеромонах Роман: „Неговите песни, които прозвучаха толкова неочаквано и толкова необходимо в скръбното време на нашата Голгота, съдържат отговор на духовните нужди на нашия народ. Да се ​​каже, че това е молитвен и аскетичен глас, означава да се посочи само един цвят на ранено сърце. Те съдържат скръб, болка, безмилостно покаяние, първите движения на пробуждащата се душа и щастливи сълзи от нейното откриване.”

Из житието на Св. Паисий Велики научаваме, че в зряла възраст той приема монашество в египетски манастир, където живее в пълно уединение. В продължение на 3 години той не виждал човешко лице, изучавал Свещеното писание, постил, молил се и се отличавал във всяка добродетел.
Как може човек да превъзхожда всяка добродетел, без да общува с хората?
Само в преживяването на тишина и пълна самота е възможна истинска среща със себе си и с Бога. Затова намираме подобни примери в житията на много светци. В нашата лична духовна работа също са необходими моменти на съзерцание и пълно уединение.
Отговаря свещеник Игор Воликов

„И господарят похвали неверния настойник за това, че е постъпил мъдро; защото синовете на този век са по-проницателни в своето поколение от синовете на светлината.” Защо господарят похвали своя настойник? Глава 16, стих 8 Евангелие от Лука. И какво означават думите в стих 9 от същата глава: „Направете си приятели с неправедно богатство“

Нека се обърнем към обяснението, което протойерей Тимофей Буткевич дава за тази „похвала“, а заедно с акта на иконома. Според неговото тълкуване управителят е отстъпил на длъжниците само това, което самият той дължи, тъй като преди това е написал в разписките както сумата, за която е отдал земята под наем на арендатори в съгласие с господаря си, така и сумата, която възнамерява да присвои себе си лично. Тъй като сега той вече нямаше възможност да получи сумата, която беше договорил за себе си - той напускаше службата - той промени разписките, без това решително
няма щети за собственика му, защото той все още трябваше да получи своите. Така наистина собственикът, като почтен човек, нямаше стимул да настоява длъжниците да платят в негова полза всичко, което им беше укорено от икономката: той смяташе, че дължат много по-малка сума. Икономката не го обиди - защо собственикът да не го похвали? Това одобрение на целесъобразността на действието на икономката е мястото, където тук се намира инструкцията „Направете приятели с несправедливо богатство“ - икономката, като изхвърли част от дълга на кредитополучателите, по този начин придоби приятели в тяхно лице, които в случай на уволнението на икономката, можеха да го приемат в домовете си, въпреки че част от отписания дълг и беше несправедлива,
защото тя се е облагодетелствала от предоставените му назаем средства
Г-н. Всичко по-горе може да се изрази по следния начин: Господи
призовава хората, които са придобили своето богатство по несправедлив начин, да го харчат за намиране на приятели, които могат да ги въведат в Божия дом, тоест, просто казано, да го харчат за добри дела и помагане на другите, тогава, въпреки факта, че богатството , това, което някога е било придобито несправедливо, може да послужи за спасение.

Как да посетите храма, така че ходенето да е спестяващо?

Апостолските правила казват, че християнинът не трябва да пропуска повече от две неделни служби без уважителна причина, в противен случай ще бъде отлъчен от Църквата. Ако говорим за духовния компонент, тогава участието във всички църковни тайнства е задължително, особено в изповедта и причастието. Редовността трябва да се обсъди с изповедника; ако той не е там, тогава с енорийския свещеник. Също така е много важно да запомните, че идвате на църква, за да се молите заедно. Според учението на светите отци да кажеш веднъж в църквата „Господи, помилуй!“ е все едно да повториш тази молитва хиляди пъти у дома. Само в църквата християнинът получава духовна подкрепа и помощ, която не може да намери извън църквата, колкото и много и силно да се моли. Блуждаещ поглед, гледане
молитва, психическото осъждане на поведението или облеклото на енориашите е неприемливо, всички мисли и поглед трябва да бъдат насочени към Бог. Ако не е възможно да наблюдавате хода на богослужението, сведете поглед към земята. Старейшините имат такова понятие - да задържат погледа си. Спасително състояние е, когато в края на богослужението излизате от храма с чувство на духовна лекота и мир. Ако това не се случи, опитайте се да потърсите причината, като се консултирате със свещеник.

Какво правят в неделното училище?

Неделното училище е една от дейностите на Църквата, която й осигурява силна връзка със светския живот. В края на краищата организирането на неделно училище в енорията е безценна възможност да се въведат не само децата, но и техните родители в църковния живот. Заниманията в неделното училище в църквата "Св. равноапостолен княз Владимир" в Клетня са подобни на всички други образователни дейности за ученици: в продължение на час и половина децата са заети с четене, рисуване, пеене и танци . Само ако четенето е от Светото писание, ако занаятите са за православен празник, ако пеенето и хореографията са също с християнска насоченост. Урокът започва и завършва с молитва, както и споделена сладка храна. Положителните ползи от подобни дейности трудно могат да бъдат надценени. Децата са заобиколени от вярващи. Те се учат да възприемат молитвата, Тайнствата и потапянето в собствения си духовен свят не като някаква екзотична местна история, а като нормален, пълноценен живот, може би дори по-пълноценен от този на техните връстници, лишени от този източник на радост.

Отговаря свещеник Александър Казаков

Възможно ли е енориашите да използват прохода между катедрата, на която лежи празничната икона, и Царските двери?

— По време на службата движението около храма трябва да бъде ограничено, особено ако не трябва да се минава между празничната катедра и амвона. Този пасаж се използва, когато идват на причастие и целуват кръста. Също така трябва да запомните правилото: не можете да минавате между свещеника и олтара по време на службата.

Небесният покровител и Ангелът-пазител са едно и също духовно лице или различни?

Различен. Ангел-пазител се дава от Бога при кръщението и всеки има свой собствен, а небесният покровител е този, чието име носите.

Защо козунаците и козунаците обикновено се благославят в църквата? Наистина ли губят значението си без този ритуал?

В църквата ние се радваме и се причастяваме от Небесния Хляб – Тялото и Кръвта Христови, приемаме Христос в сърцата си и в тялото си. А на Великден не ни интересува изобилието от различни лакомства на трапезата. Дали има или няма такива не е важно. Въпросът е друг. Хлябът е символ на живота. Но ние получаваме хляб от Бога. А козунакът не е просто хляб за нашето хранене, а хлябът на радостта от празника, който ядем у дома, на агапе, празнична домашна трапеза. Защо все още е необходимо да се освещават великденските храни? За да може Божието благословение да почива върху нашата храна и върху нас.

Ако човек се причасти в нощта на Великден, как трябва да се държи на празничната трапеза? Възможно ли е да разгостите с всички и да ядете месо и вино?

Тези, които се причастяват в нощта на Великден, могат да ядат всичко, което ще бъде предложено на празничната трапеза.

Вярно ли е, че през първите седем дни след Великден трябва постоянно да се причастява със Светите Христови Тайни? Можете ли да ни кажете повече за това?

Св. Никодим Светогорец казва: „Тези, които, въпреки че постят преди Великден, не се причастяват на Великден, такива хора не празнуват Великден...“ Според правило 66 на Трулския събор, вярващите трябва да се наслаждават на Светите Тайни през цялата Светла седмица. В тези дни вярващите не постят, но четат заповедта.

Моля, разкажете ни за иконите на иконостаса и техните имена.

— Модерният иконостас окончателно се оформя през 16 век.

В първия ред са разположени двукрили Царски двери, както и еднокрили дяконски двери: северна и южна. На Царските двери има изображение на Благовещение и четирима евангелисти. Вдясно от тях е образът на Спасителя, а след това храмовата икона. Вляво от Царските двери е изображението на Божията майка, а след това местно почитана икона на празник или светец. Поставят се двустранно в зависимост от размера на иконостаса. На дяконските порти обикновено са изобразени архангелите Михаил и Гавриил или архидяконите Стефан и Лаврентий. Над Царските двери е поставено изображение на Тайната вечеря, което отваря втория ред на иконостаса. От дясната и от лявата страна има икони на дванадесетте празника.

Третият ред от икони има като център изображението на Христос Пантократор, в царски одежди, седнал на трон. Вдясно от Него е Богородица, а вляво Йоан Кръстител. Тези три икони се наричат ​​деисис (молитва). Следват апостолите. Лицата им са изобразени с лице към Христос. В центъра на 4-ти ред е изобразена Богородица с Богомладенеца, а от двете страни са старозаветните пророци. В 5-ти ред от едната страна са изобразени праотците, а от другата - светците. Иконостасът е увенчан с кръст.

Отговаря свещеник Александър Домбровски

Отче, обяснете: казвам, че някой е направил грешно нещо, казал е грешно нещо и т.н. Казват ми, че това е осъждане. Но просто го казвам, не съдя. Има ли някаква граница между „току-що казах“ и „осъдих“.
Всички обичаме да говорим за други хора. Освен това, ако разговорът засяга заслугите на нашите ближни, ние ставаме мълчаливи или дори тъжни. Но щом започнете да говорите за грешките на други хора, вашите събеседници сякаш се трансформират. Появява се блясък в очите и дори хората, които са безразлични един към друг, стават по-близки. Какво да кажа? Всички сме събрани от клюки, точно както тийнейджърите са събрани от греха на пушенето. Полезно е да се прави разлика между обичайните, но въпреки това грешни празни приказки („просто казване“) и осъждането, но къде да намерите този ред? Да видим крайния резултат. Когато научихме новината за неадекватното поведение на наши познати, как реагирахме? „Помогни им, Господи!“, или „Всички сме грешници“, или може би просто са се усмихнали многозначително? Имахме ли скръб за греховете на другите или дори малко съчувствие към тези хора? Ако не беше, тогава го осъдихме. Разбира се, да бъдеш сто процента бдителен в комуникацията е много трудно. Но нека помним, че всеки говори от „изобилието на сърцето си“ и „За чистите всичко е чисто“. Трябва постоянно да се учим да гледаме на света с добри очи, да изпитваме състрадание към всички хора и дори да виждаме Божия образ в закоравели грешници!
ДА СЕКакви лакомства могат да бъдат благословени на Великден?
След Великденската служба свещеникът чете молитви за освещаване на яйца, козунаци и месо. Също така, според православната традиция, Великденската извара е благословена.
Защо яйцето е символ на Великден?
Яйцето много прилича на камък, но знаем, че вътре в него се крие нов живот. Когато учениците погребаха тялото на Исус Христос, ситуацията беше трагична, но външно изглеждаше съвсем естествена. Никой в ​​тези минути не мислеше за предстоящото Възкресение на Учителя. Но както кокошката излиза от яйцето, така Истинският Живот грее от гроба. Следователно яйцето е много точен символ. Съществува и легенда за подаръка от Мария Магдалена на император Тиберий на яйце, което по чудо променя цвета си на червено. Това беше доказателство за възкресението на Спасителя, проповядвано от Мария.
В различните поместни църкви и сред различните народи традициите, свързани с Великден, могат да се различават, но главното във всички тях остава непроменено - нашата вяра и радост във Възкресението на нашия Господ Иисус Христос.
Защо не се ходи на гробището на Великден?
Денят на Великден и цялата следваща седмица се считат за особено радостни и празнични, поради което според Устава на Светата църква в тези дни не се извършват погребални служби. Първият ден за помен за мъртвите е вторник на следващата седмица. На този ден се събираха всички натрупани бележки за починалия и се извършваха погребални служби на гробищата.
Потвърждение и благословия на миропомазване: каква е разликата?
Тайнството Потвърждение се извършва веднага след Кръщението и предава на кръстения даровете на Светия Дух. Потвърждението, както и самото кръщение, се случва веднъж в живота и ни укрепва в духовния живот.
Миропомазване или елеосвещение е тайнство, при което при помазване на тялото с миро върху болния се призовава изцелителната Божия благодат. Тайнството се извършва от един или повече духовници. През целия си живот вярващият може да прибягва до това тайнство повече от веднъж.

„Анти-Великден“ - какво е това, обратният празник на Великден?
В превод от гръцки „Антипасха“ означава „вместо Великден“. Това е името на седмицата след Светлата седмица.
На него Църквата си спомня човек, за когото в известен смисъл Великден дойде седмица по-късно от другите апостоли: това е апостол Тома. Той не можеше напълно да повярва на новината, че Учителят е жив: „Ако не видя в ръцете Му белезите от гвоздеите и не сложа пръста си в белезите от гвоздеите и не туря ръката си в ребрата Му, няма да повярвам ( Йоан 20:25). И видях - седмица по-късно, точно в онази неделя, която днес наричаме Фомин.

Отговаря свещеник Игор Воликов

— Възможно ли е да поръчате панихида за светиите в нашата църква или само в храма на светиите? Ако е възможно, кога да поръчате - в Деня на паметта или когато сърцето ви го изисква?
— В Православната църква не се извършват панихиди за светци, тъй като заупокойните молитви изискват опрощение на греховете на починалия и влизането на душата му в Царството небесно. Човек, признат от църквата за светец, вече е в Царството Божие, следователно панихида за светец е неправилна, показва, че се съмнявате в неговата святост или че човекът е в Царството Божие. В някои литератури може би сте чели, че хората са поръчвали панихиди за Св. блажена Ксения от Санкт Петербург или блажена Матрона от Москва, което може да доведе до объркване. Това се случило, когато те още не били прославени като светци. Светците трябва да поръчат молитвени служби; това може да се направи във всяка църква във всеки ден.
—Кога завесата на Царските двери е отворена и кога затворена по време на богослужението?
— Отварянето на завесата по време на богослужението бележи разкриването на света на тайнството на Спасението, което е било скрито от векове (Кол. 1:26) и се е явило на хората по време на въплъщението на Божия Син, който е отворил вход към Царството небесно за нас. Свети Йоан Златоуст казва: „Когато видите подвижните завеси, окачени на портите на олтара, тогава помислете, че най-високите небеса се отварят и ангели слизат.
Според значението си завесата се отваря на онези богослужения, в които най-много се разкрива домостроителството на спасението на човешкия род и в които се дава най-голяма надежда за получаване на Царството Небесно, а именно на тържествени и радостни богослужения. Това са богослуженията: Вечерня, Утреня, Литургия, часовете, в които се чете Евангелието, Повечерие, когато започва всенощното бдение, молитвено пение, тъй като те са подобни по състав на Утренята и на тях се чете Евангелието и др. , Но на служби, изобразяващи нашето грешно състояние и Божия гняв за нашите грехове, на служби на покаяние, тъга, завесата не се отваря. По този начин не се отваря на онези служби, които уставът предписва да се извършват в преддверието, а именно: в часовете (ако на тях не се чете Евангелието), на малката вечерня, на вечеря и полунощница.
— Как да разбираме думите от Евангелието: „И Господ каза: Симоне! Саймън! Ето, Сатана поиска да ви посее като жито” (Лука 22:31) – а не плевели
Както житото в ситото на ситото бие и хвърленото постоянно се преобръща, така и князът на нечестието занимава всички хора със земни дела, люлее се, води до объркване и безпокойство, принуждава ги да прегърнат суетни мисли, гнусни желания, земни и светски връзки, постоянно завладяващи, объркващи, улавящи цялата грешна раса на Адам. И Господ предсказа на апостолите бъдещото въстание на лукавия срещу тях: „Сатана ви моли да сеете като жито: Аз се помолих“ на Моя Отец, „за да не отслабне вашата вяра“. Защото тази дума и определение, ясно изречено от Твореца на Каин: „стеней и треперене“, „ще бъдеш на земята в тревога“ (Бит. 4:12), тайно служи като образ и подобие на всички грешници; защото Адамовият род, след като престъпи заповедта и стана грешник, тайно прие това подобие. Хората се разтърсват от непостоянни мисли за страх, страх, всякакъв вид смущение, желания, всякакви удоволствия. Князът на този свят вълнува всяка душа, която не е родена от Бога, и като жито, което непрекъснато се върти в решето, той смущава човешките мисли по различни начини, карайки всеки да се колебае и да го улови в светски съблазни, плътски удоволствия, страх и объркване .

Отговаря свещеник Александър Казаков

Въпрос: Случва се по някаква причина да не мога да спя. Започвам да чета молитви и не забелязвам как заспивам. Или се събуждам от четене на молитва на глас. Искам да си спомня откъде го знам и веднага да забравя, че съм го чел. Това няма ли да се счита за грях за мен? Или е изкушение?
отговор: „Молете се с всякаква молитва и молба по всяко време в Духа и бъдете усърдни за това с цялото постоянство и молба за всички светии...” Еф. ж.6 чл.18. И това, че духът ти се моли в съня ти, не е нито грях, нито изкушение.
въпрос: В празнични дни, в неделя по време на литургията, се моля, коленичил. Енориашите правят забележка: „На празника не е позволено коленичене.“ Обяснете защо? И как по принцип трябва да реагираме на коментарите, направени в църквата?
отговор: Поклонът е символично действие, което служи като израз на чувство на почит към Бога. Колениченето символизира падението на човека чрез греха, а бунтът символизира спасението чрез любовта на Господ към човечеството. Трябва да помним, че не става въпрос за думи и поклони, а за издигане на ума и сърцето към Бога. В празнични и неделни дни колениченето наистина се отменя, защото... в тези дни славим и благодарим на Бога, а в обикновените дни извършваме молитви с покаен характер. Но има моменти в богослужението, когато според правилата се изисква поклон, например по време на раздаването на светите Дарове. Правилото за поклона трябва да се изучава в приложението към Книгата на часовете или в някои пълни молитвени книги. А коментарите в храма трябва да се третират със смирение.
въпрос: На Бъдни вечер и на Богоявление Господне се извършва водосвет със същия тържествен велик обред. Но защо два пъти?, т.е. и 18 и 19 януари?
отговор: Църковният ден според хартата започва вечерта. А на Богоявление Великата водосвета започва след вечернята, която вече принадлежи към самия празник, въпреки че се провежда на 18-ти.
въпрос: Рядко ходим в нашата църква, но когато отидем на свети места, казваме: „Каква благодат! Може би възприемаме ентусиазма си за момента като благодат? Тогава какво е истинската благодат?
отговор: Благодатта е придобиването на Светия Дух, което се дава на вярващия от Бог според Неговата милост. Има моменти в живота на човек, когато усеща присъствието на Светия Дух в сърцето си, такава тиха радост и мир, чувство на прошка и всеобхватна любов. Обикновено това става след причастяване на Светите Христови Тайни. Но тези моменти не се случват толкова често, колкото ни се иска. Ентусиазмът е умствено чувство, а благодатта е духовно чувство. Пътуването до светите места не е забранено, но това не трябва да бъде целта на християнския живот. Целта е да станете като Христос и трябва да научите това във вашия храм.
въпрос: Какво да кажете и какво да направите, ако приятели ви помолят да се молите за тях?
отговор: Винаги трябва да се молите. Ако този, за когото искат, е кръстен в православната църква, тогава той трябва да бъде поменен на църковни служби (литургия, молебени, панихиди и др.); ако не се кръсти, тогава вкъщи молитва.
въпрос: Кога е по-добре да четете акатиста на светиите: сутрин или вечер?
отговор: Четете по всяко удобно за вас време.
въпрос: Кой трябва да бъде освободен? Колко време остава полезно маслото от мазане?
Отговор: Всеки кръстен православен християнин, който е физически или психически болен, може да получи миропомазване. Ако използвате това масло с благоговение и вяра, тогава, както всяко друго осветено вещество (светена вода, просфора), то не губи свойствата си с течение на времето. Всяка употреба на „катедрално” масло ни служи като благословия от Бог.
въпрос: Вместо кръст, нося висулка с изображение на Богородица с Младенеца на ръце. Правилно ли е?
отговор: Задължително е да носите нагръден кръст и с него икона на Божията майка и (или) вашия светец-покровител.

Отговаря свещеник Александър Домбровски

- Как трябва да поздравявате хора, които не харесвате, когато човекът е по-млад от вас или може да е говорил лошо за вас. Какъв е най-добрият начин да продължите?

Разбира се, не всички хора са привлекателни за нас и не всички са позитивни. Ние знаем за себе си, че не сме идеални. Следователно не всяка среща е способна да ни направи щастливи, както и ние самите не винаги сме доволни от околните. Но да видим как ни учи Господ! Изпращайки учениците Си да проповядват, Той им казва да поздравяват всички с пожеланието за мир: „Мир вам!“ Предупреждавайки за възможно недоумение, Спасителят казва, че ако някой не е достоен за това желание, тогава светът ще се върне отново при апостолите. Тоест доброто, което желаем от все сърце, не отива на вятъра! В писмата на Св. Апостолите често са поздравявали с пожелание за здраве, което е подобно на нашата съвременна практика. Затова, ако проявим добро възпитание и добронамереност, тогава няма да загубим нищо, а около нас ще има малко повече добро. В крайна сметка Самият Господ Иисус Христос учи на любов не само към ближните, но и към враговете. И тогава или човекът, когото не харесваме, ще се размрази с времето, или нашият свят ще се върне при нас.

На повечето икони Пресвета Богородица нежно гледа към Богомладенеца. Но на една от иконите на Рождество Христово Тя е обърната на другата страна. Защо?

Църквата познава огромен брой почитани икони на Божията майка. Някои от тях са чудотворни, а други се считат за канонични и общоприети. Но има и огромен брой произведения, принадлежащи на народни художници. Всяка икона носи своето богословие, своята основна идея, онези чувства, смисъла, който майсторът й е надарил. Помислете за образа на Божията майка „Страстна“. На него виждаме Богомладенеца, гледащ към ангелите. В ръцете на ангелите има кръст, гвоздеи и копие - знаци за предстоящата изкупителна жертва. Богородица ни гледа от изображението и сякаш пита: „Как приемаме Нейната майчина любов и жертвата на Нейния Син?“ Като цяло погледът е посоката на нашето внимание. Ако на иконата на Рождество Христово виждаме Богородица да гледа към пастирите или мъдреците, това означава, че и Господ, и Богородица обръщат внимание на всеки, който идва при тях с вяра и любов в тези светли дни. Нека бъдем достойни за това свято внимание!
Как да разбираме думите на Евангелието: „И като свърши всички изкушения, дяволът се оттегли от Него за известно време“ (Лука 4:13)?
Вие и аз всички знаем, че дяволът е враг на нашето спасение от самото начало. Той не пропусна възможността да изкуши Човешкия син, тъй като тайната на въплъщението беше скрита от него. Дяволът се приближи толкова близо и толкова ясно до Спасителя едва в края на четиридесетдневния пост, предхождащ публичната проповед. За втория случай четем в самия край на Евангелието, когато Господ свидетелства, че врагът, който идва при Него, не намира нищо в него. През останалата част от живота на Спасителя виждаме как врагът атакува и по всякакъв начин се намесва в божествената мисия чрез грешни и грешни хора. Но това бяха само външни атаки; дяволът директно се осмели да се приближи само два пъти. Затова се казва – „докато му дойде времето“. Всеки човек трябва да е готов да се бори с изкушенията. Това важи особено за начинаещи. „Ако започнете да служите на Господ Бог, тогава подгответе душата си за изкушение“ (Сир.2.1).

Отговаря свещеник Игор Воликов

Как да се подготвя за причастие, ако имам захар
диабет?
Всички въпроси, свързани с болестта и облекчаването на поста, трябва да се решават индивидуално с енорийския свещеник. Ако трудността е, че трябва да ядете малко сутрин след инсулинова инжекция, тогава това не трябва да ви притеснява, но, отново, това може да се реши строго индивидуално в личен разговор със свещеника.

Възможно ли е да четете свещени книги у дома, изпълнявайте сутрин и вечерно правило, молете се без шал главата, докато седите?
Свещените книги се четат поне седнали. Молитвите се четат, докато стоите; ако имате заболяване на краката или друга причина, която не ви позволява да четете молитви, докато стоите, тогава в този случай трябва да получите благословията на свещеник, за да прочетете молитвеното правило, докато седите. Една жена трябва да се моли в забрадка (без значение къде - в храм или на друго място), като по този начин показва своето смирение пред Господа.

Възможно ли е да се прикрепят снимки към светите мощи?
В православната църква няма такава традиция. По-добре е да осветите кърпичка, кръст или икона върху мощите и след това да го дадете на любим човек.

Къде да поставите свещта след молебена?
Тук няма никакво свещенодействие, освен символа на вашата молитва, вашето изгаряне за Бога, така че действайте по свое усмотрение, можете да го оставите в храма, като го поставите на свещник за ваше здраве, можете да го занесете вкъщи и там ще изгори по време на домашна молитва.

Кои са най-важните моменти по време на литургията?
Четене на Евангелието, херувимския химн и целия евхаристиен канон, за да стане по-ясно, от думите „Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с всички вас“ - до края на тайнството. Като цяло, според устава на православната църква, е забранено да се напуска храма след херувимската песен, дори по много важни причини. В „Учебни новини“, инструкции за свещенослужители, се посочва, че ако е необходимо да се даде причастие на умиращ човек, тогава преди Херувимската песен свещеникът може и трябва да спре богослужението и да отиде да даде причастие на умиращия, но ако това се е случило според Херувимската песен, тогава той трябва да разчита на Божията воля за умиращия и само в края на литургията да извърши причастие.

— Защо се прозявам, когато чета сутрешни и вечерни молитви, а понякога дори сълзи текат от очите ми, особено когато чета вечерни молитви?
- Това се случва при хора, които са нови в църквата, но отминава доста бързо, щом човек започне да води православен начин на живот. Ако сте църковен, спазвате всички пости, посещавате всяка неделна служба, редовно се изповядвате и се причастявате с Тялото и Кръвта Христови, тогава трябва спешно да се свържете със свещеник и да разкажете какво се случва в изповедта, тъй като явно се случва нещо лошо във вашия духовен живот.

— В нашите сутрешни молитви се молим за нашия духовен отец (Спаси, Господи, и помилуй моя духовен отец..име..) Възможно ли е да считам настоящия свещеник за свой духовен отец без неговото уведомяване и съгласие? Ако не, тогава какво да правим, когато за по-малко от 3 години след напускането на игумена Сергий, който е служил близо 30 години в нашата църква, са сменени 3-ма свещеници. За кого да се молим?
За духовен отец може да се счита само свещеникът, който от няколко години ръководи вашия духовен живот, на когото поверявате духовните си въздишки, изпълнявайки неговите съвети и благословения. Дори ако свещеникът е напуснал мястото на службата, но е вашият изповедник, можете да поддържате връзка с него по телефона или писмо, да поискате съвет в объркани въпроси и да поискате молитви. Ако не сте имали толкова близки отношения с вашия енорийски свещеник, той не е бил ваш духовен баща, тогава в този случай бих ви посъветвал да изберете от сегашните енорийски свещеници този, който ви е по-близък по дух, на когото бихте могли да поверите своето духовен живот. Ако енорийското духовенство не отговаря на вашите духовни нужди, можете да се обърнете за грижа към близките манастири. Можете да се изповядате на всеки свещеник; те поверяват (поверяват) своя духовен живот само на своя изповедник. Ако все още нямате духовник, подходящо е да се помолите за вашия енорийски свещеник в сутрешните си молитви.

-На кои големи празници носите различни цветове шалове на главата?Това има ли голямо значение?
-В устава на православната църква за всеки от големите или дванадесети празници има богослужебни цветове на свещеническите одежди. Това няма нищо общо с шаловете на енориашите. Разбира се, нищо лошо няма да се случи, ако носите син шал или носна кърпа на празника на Света Богородица, но не бива да се увличате по него. Ще бъде достатъчно, ако носите тъмен шал по време на постите и светъл на всеки празник. Бъдете по-прости и по-скромни.

Възможно ли е всеки ден да молим Бог за милост в здравеопазването или по някакъв друг въпрос, или просто да разчитаме на Божията Воля?
-Молитвата е разговор с Бога, където ние му говорим с думи, а той ни отговаря с дела. Няма нищо страшно, ако в този разговор се тревожите за здравето си или за здравето на близките си, но винаги трябва да помните думите на Господ: „Първо търсете Царството Божие и всичко останало ще ви се прибави“.

-Възможно ли е в един и същи ден да се четат акатисти и да се иска помощ от различни светци?
-Възможно е, добре и полезно, както когато отивате при висок началник, е разумно да потърсите подкрепата на няколко негови близки, добре е и да поискате помощ от няколко светци, които ще бъдат ваши ходатаи пред Бога.
-Майката отговаря ли за греховете на възрастните деца?
-В пряк смисъл не, в косвен смисъл да, ако не си възпитал правилните духовни и морални ценности. Ако майката (родителите) са направили всичко по силите си, така че детето, когато стане възрастен, да разбере напълно вредата от определени действия, тогава в този случай, ако възрастно дете е склонно да греши, родителите не носят косвена отговорност . Господ е създал човека свободен и той прави избора съзнателно, знаейки последствията от този избор.
-Кога Господ особено се покланя на милостта?
-Господ каза: „Милост искам, а не жертва“. Можете да се молите много, да давате милостиня, да постите и т.н., но ако в сърцето ви няма милост, състрадание и прошка, всичко това ще бъде напразно. Само като придобиете силата да прощавате и състраданието, можете да бъдете уверени в Божията милост към себе си.
—Йоан Кръстител убит, невинна смърт. защо ние християните празнуваме този ден?
-Денят на обезглавяването на Йоан Кръстител е денят на възпоменание на мъченическата му смърт, денят, в който той се яви пред Господа. В православието се отбелязва със строг пост, но не и с песни и танци. Ако въпросът е защо този ден изобщо се нарича празник, то за християнина няма по-голяма радост от радостта от срещата с Бога. Затова е празник.

Възможно ли е да се молим за хора от друга вяра?

• Можете да се молите за всички, само православните християни се поменават на Божествената литургия. Въпреки че всичко изисква разум - не бих посъветвал да се молите за откровени сатанисти или магьосници, това може да свърши зле.

Възможно ли е да се пият алкохолни тинктури по време на гладуване?

• Мисля, че в това няма нищо лошо. Това е същото лекарство. Основното е в полза.

Възможно ли е да се пие вода от молитвена служба, ако не сте я поръчали?

• Молебенът е малка служба, която обикновено се извършва след литургията. Отслужва се водосветен молебен, когато се освещава водата, а след богослужението вярващите я отделят за своите нужди. В зависимост от нуждите на вярващите се отслужва молебен: за здраве, за благополучно освобождаване от бременност (раждане), за добър път и други. Ако човек няма финансова възможност сам да поръча водосвета, разбира се, той може да вземе благословената вода, да я изпие и да я използва за свои нужди, без да се съмнява в нищо.

Какво означава шест псалма (самата дума)? Кога да го прочета, кога да се поклоня?

• Шестопсалмът (шест псалм) е една от най-важните части на вечерната служба на Православната църква, състояща се от шест покайни псалма на пророк Давид: 3, 37, 62, 87, 102 и 142. Значението на тази част на утринната служба се доказва от факта, че Шест псалмите се изпълняват почти през всички времена на годината и се четат без забавяне на всяка утринна служба, всеки ден, събота и неделя (с изключение на Светлата Великденска седмица).За да не се отвлича вниманието на слушащите от нищо по време на четенето на Шест псалм, за да могат по-удобно да се впуснат в смисъла на прочетеното, за тази цел уставът на Църквата, преди началото на четенето, предвижда почти всички особено ярки лампи да бъдат изгасени и богомолците да бъдат оставени в здрач. Свещеникът излиза от олтара и застава пред царските двери, за да чете тайни молитви. Той представлява Адам, изгонен от рая, който плаче пред вратите на изгубения рай. Следователно дори читателят не е задължен от хартата да се поклони на „Алилуя“, за да не се разсейва от думите на покаяние. В крайна сметка е известно, че Шестте псалми символизират Страшния съд. А кръстното знамение, дори и без поклони, пак предизвиква лек шум в храма...

• Молитвените книги съдържат специални молитви за отчаяние и униние, но бих посъветвал, въз основа на собствената си практика, да чета благодарствения акатист „Слава на Бога за всичко“, а също така да чета всеки ден по една катизма от Псалтира.

Полезен ли е физическият пост без духовен?

• Гладуването не е цел, а средство. Отказът от бързо хранене е външната страна на въпроса. И трябва да помним, че ние постим не за да се въздържаме от храна, а за да достигнем висоти по своя духовен път. Монах Анатолий (Зерцалов) пише: „Да не ядеш хляб и да не пиеш вода или нещо друго, още не е пост. Защото и демоните изобщо нищо не ядат и не пият, но пак са зли...” А старецът Никон уместно и кратко отбелязва: „Истинският пост е отчуждение от зли дела” (както се казва в една великопостна стихира) .” Физическият пост без духовен е проста диета.

Как да избегнем изкушенията преди причастие?

• Ако преди причастие имате съблазнителни мисли, трябва да се ръководите от три правила:

а) първо, трябва да отделите нечистите мисли от собственото си съзнание, защото те не са творение на вашата душа, а семената на демонична злоба, въведени отвън в ума ви;
б) второ, противодействайте на богохулството с молитва към Бога, като не позволявате на мислите да завладеят ума ви. При никакви обстоятелства не трябва да започвате да разсъждавате със себе си за мислите, които са възникнали в ума ви: това е всичко, което искат демоните - в спор те със сигурност ще ви победят, тъй като имат вековна практика да водят такива дискусии;
в) трето, напълно отворете душата си пред вашия изповедник в изповед, разкажете му за богохулните мисли, които ви тревожат. Откровената изповед унищожава всички демонични машинации.
Често съдя, какво да правя?

• За да се коригирате и да се научите да обичате, трябва да се молите така: „Господи, благослови всички, които съм осъдил (имена), и с техните свети молитви, смили се над мен, проклетия“. - С тази молитва има 12 поклона от кръста. Когато не можете да се откажете от осъждането, трябва да прочетете 150 пъти „Радвай се, Дева Мария“ и Божията майка ще ви помогне да не осъждате никого. Също така е полезно, ако мислите за осъждане не изостават, да си спомняте греховете си, като осъждате себе си и укорявате повече себе си, отколкото този човек.

Защо не можете да седите с кръстосани крака в църквата?

• В църквата човек трябва да е смирен и да слуша какво става там, но когато човек си кръстоса краката, той демонстрира своята арогантност. Оказва се, че той не трепери пред Господа, не го уважава, не го обича. По принцип не е обичайно да се седи в православната църква, само болни хора могат да си го позволят. Трудно ми е да си представя, че човек с болен гръб или болни крака може да седи с кръстосани крака.

Как да се справим с горди, арогантни, раздразнителни хора?

• Гордостта е ужасно психическо заболяване, което е много трудно за лечение. Няма по-долен грях пред Бога от гордостта. Но не бива да забравяме, че злото винаги се побеждава от доброто и че за горделив, раздразнителен човек трябва да се молите като за болен, добре е да прочетете акатиста към Пресвета Богородица пред иконата „Омекотяване“. Зли сърца. Ако човек не дойде на себе си, по-добре е да спрете да общувате с него, за предпочитане без да се карате.

Какво е по-добре да поръчате за здраве: маса или молитвена служба?

• Църквата извършва основната молитва за здравето на живите и упокоението на починалите православни християни на Божествената литургия, като принася безкръвна жертва на Бога за тях. За да направите това, преди началото на литургията (или предната вечер) трябва да подадете бележки в църквата с техните имена (могат да влизат само кръстени, православни християни). На проскомидията ще бъдат извадени частици от просфорите за тяхно здраве или за техен упокой, а в края на литургията те ще бъдат спуснати в светата чаша и умити с Кръвта на Сина Божий в знак на Христовото измиване на човешките грехове. Нека помним, че поменът на Божествената литургия е най-голямата полза за близките ни. На молитвената служба можете да се обърнете към светиите, нашите ходатаи и ходатаи пред Бога, с молба за помощ във всички ваши нужди.

Поради нашата духовна немощ и малък опит повечето от нас не знаят как да се молят, не знаят как и за какво да хвалят Бога, с какви думи и какво трябва и можем да Го молим; все още не са изпитали в собствения си опит какво означава да „преклониш колене на сърцето“ пред Господа, не са се научили да „избягаш от суетата на света, като поставиш ума си в небето“ и, по думите на апостол Павел, все още не са намерили и усетили Бог, „въпреки че Той не е далеч.” от всеки един от нас” Можем да научим това от тези, които чрез собственото си страдание придобиха благодатта на Светия Дух, влязоха в пряко общение с Бога и ни предават техния опит в познаването на Бога.

Свещеник Георги Боровиков, настоятел на Дмитриевската енория в селото, отговаря на въпроси на енориаши. Яблоновски Корочански деканат, Белгородска и Староосколска епархия. Ръкоположен е за 4 години, преди това отец Георги е служил като морски офицер и Господ го доведе със Своята милост при архимандрит Иполит, настоятел на манастира "Св. Николай Рилски" през 2000 г. Много хора не просто попадат в стадото. Светите отци учат, че е почтено да се стремиш към монашество, но да влезеш в свещенство само за послушание. Чрез това послушание о. Георги и приел свещенически сан.

ВЪПРОСИ КЪМ FRATE GEORGE

Какви услуги могат да бъдат поръчани в храма?

Проскомедия –

По време на службата, която се извършва в олтара, се правят бележки или се вписва списък в паметната книга. По време на богослужението се взема частица от служебната просфора и се пуска в края на Божествената литургия в чаша с кръвта на Христос Бог наш. Така Господ прощава греховете на тези, които бяха поменати;
Литургия – тук за всяко име се изважда частица от отделна персонализирана просфора и също се пуска в чашата в края на литургията.

Молитви за здраве -

Те се извършват или преди литургията, или след нея. Молим се на Господ Бог наш и Богородица, светите Божии угодници, като ги молим да ходатайстват пред Бога за нашите живи близки.
Отслужват се панихиди като проскомедия и литургия, но се извършват и панихида и лития - това са отделни служби, на които поменаваме нашите починали. Сервират се в края на службата или отделно. На такава служба е препоръчително да присъстват роднини, защото ще присъстват душите на мъртвите, които се поменават, според споменаването на светите отци.

Панихида –

Това е обредът за отделяне на душата от тялото. Ангелите вземат душата и я отнасят при Бога. Но самото погребение не освобождава душата от тежестта на греховете. Освобождението от греховете е покаяние, извършено пред Господа чрез изповед пред свещеник. Господ дава прошка на споменатите грехове след разрешителна молитва, която свещеникът чете над изповедника. Забравени грехове, т.е. Тези грехове, които не можем да си спомним, са простени от Господ след тайнството Миропомазване или Елеосвещение.

Човешката душа получава опрощение на много грехове по време на проскомедия и литургия. Наред с това милостинята, дадена за помен или за здраве, има огромна сила. Но милостинята не е като даването на три копейки в храма, а реална помощ, неща, добри дела, нещо наистина необходимо. В същото време ви молим да „помните този Божи служител“. В отговор човек трябва само да каже: „Господи, упокой душата на твоя починал слуга (име)“. Това вече е припомняне, извършване на милост.

Как се наказва душата за грехове?

Когато братята попитали настоятеля на Рилския манастир отец Иполит за изпитанията след смъртта: „какво всъщност се случва?“, той се усмихнал и казал: „Отци, всеки има своите изпитания“. Има канонични препратки към отговора на душата за нейните грехове, например 20-те изпитания на Теодора, но това не означава, че те ще бъдат такива за всички. Но фактът, че ще трябва да отговорите, е сигурен. Без очистване на душата чрез покаяние пред смъртта, без причастие и миропомазване, ние носим цялото бреме на греховете със себе си към Бога. И Господ, като съдия, изисква от нас това, което имаме, което е недостойно.

Ами ако смъртта е настъпила внезапно, лицето е починало в автомобилна катастрофа?

В Православието нито едно събитие не е случайно. Факторът на изненадата е присъщ, има светци, които молят душите на Бога за внезапно починалите - Великомъченица Варвара, Благословена Ксения. Не бива да се обръщаме към Бога, както отиваме на сергия, когато нещо се случи. Самото православие е жива вяра, потвърждение, че който започне да се моли на Бога, Бог устройва всичко за негово добро, учи го как да се моли и чрез кои светци. Как да се молим за живи и мъртви. Кого да моля? Резултатите от всички духовни трудове се отразяват по следния начин: когато благочестието се върне в къщата, тогава децата ще бъдат послушни, тогава Божието разбирателство в семейството ще бъде пълно, желанието да се ходи на църква ще идва не по задължение, а по повелята на сърцето. Той ще бъде привлечен към Бога, всичко в семейството ще бъде благодатно, благодатта ще се върне. Празнините на безбожието и неверието ще бъдат заличени. Може би Господ ще призове някой от семейството да стане монах, човек трябва да носи отговорност за семейството, за да спаси всичките си близки.

Излиза, че вярата в Бог се крепи само на страха от наказанието за греховете?

Молитвата към Бога е разделена на три степени: първата е най-долната, както обича робът на господаря. А робът обича и угажда, за да не го наказва господарят му.

Вторият етап е любовта на наемник - за работата си наемникът очаква награда от Бога под формата на дарове, успех, просперитет в живота и спасение в живота на следващия век.

Най-висшата любов е любовта на сина, когато душата обича Бога, без да изисква или очаква нещо в замяна от него, никакво благоволение. Тя просто копнее за Бог и е обединена в Бога през целия си живот. Светите светии обичат нашия Бог толкова много. Но Господ идва при такава душа и извършва всички добри неща, докато е още жива.

Какво е понятието вяра? Какво значение играе вярата в живота на човека?

Самото понятие вяра е животоопределящо за човека, защото ако човек живее без вяра, той живее на ниво животно. Разумният човек си мисли: „Защо живея? защо живея Как мога да живея? Откъде идва всичко и как свършва всичко? Всички вече сме интелигентни, образовани, не само си задаваме тези въпроси, но и се опитваме да намерим отговори на тях. Но без вяра няма да има отговор, защото Бог е създателят на всички неща и той се разкрива на човек точно толкова, колкото човек отива при него. Колкото повече човек търси Бога, толкова повече Бог ще му се разкрие. И когато човек почувства Бога в себе си, тогава той с радост ще изповяда Бога в живота си, според мярката на своя кръст. Той може да върши добри дела в името на нашия Бог или да помага в храма. Или може би в бъдеще той ще стане православен съратник, монах, тъй като Господ му покаже как да върви в живота, какъв кръст има.

Излиза, че живеем без да си знаем кръста?

Ние сме надарени с огромна свобода и Бог не привлича човека към своето ласо. Това, че сме се удостоили да станем православни християни, е заслуга на нашите предци, на нашите бащи, деди и прадеди. Защото те придобиха благодатта на Светия Дух и измолиха от Бога да се родим православни. В повечето случаи ние кръщаваме деца в ранна детска възраст и невярващите често имат въпроса: „Защо? Защо едно дете не може само да избере вярата си, когато порасне?“ Отговорът тук е прост - ние сме православно семейство и живеем на православна земя, която е православна от 1025 години. Затова Господ ни е дал православни деца. Ако едно дете е предопределено да бъде евреин, то ще се роди в Израел, ако е будист, тогава в Китай. Но тъй като децата се раждат в православна земя, ние ги кръщаваме в православието. Това е определено от Бога, от избраността на хората. Преди това избраният народ беше еврейският народ, но според Новия завет, като предадоха Христос Бог на разпятие, те се отвърнаха от Бога, губейки своята избраност. Избраността не просто се прехвърли върху някаква раса, но се пренесе и върху православните християни. Когато Бог беше разпнат на кръста, еврейският народ се зарадва. Бог каза, че никога няма да има мир на тази земя, това проклятие е в сила и днес, те сами си го наложиха. Както казва Писанието: "С очите си ще видиш и няма да видиш, с ушите си ще чуеш и няма да чуеш." Тоест, един човек може да чете Библията и да не разбира нищо в нея, но друг, по Божията благодат, ще знае всичко, което съществува чрез Святия Дух... Това зависи от благодатта на семейството, наследена от предците , наречено благочестие. А благочестието ражда в човека праведност или благоговение, ако човекът е монах.

За делата, за благочестието се открива благодатта на духа. Господ дава сила за служение, защото ако прочетете житията на светиите, какви скърби са понесли, изглежда, че човек не е в състояние да направи това. Но това е от любов към Господа. Такива хора са специални. Те носят Бог в себе си от раждането си. Това е голяма чест за цялото семейство - според своето благочестие семейството заслужава молитвеник, преподобен или праведен. Светите светии просят семейството до 14 племена напред и назад, за техните трудове, за тяхната святост.

Преди са поставяли кръстове на гробищата, сега са паметници, кое е правилно?

Често се случва светските имена да се различават от православните. И на паметника са написани светски метрики, но според православната структура на гробището е необходимо на гробовете да стоят православни кръстове. На кръста е името, записано от Бог, а отдолу са записани показателите. Това е обичайно, така че починалият да се помни по православен начин. На гроба се оставят погребални лакомства не за мъртвия; душата не яде нищо, така че бедният или просяк, като вземе лакомството, да си спомни за починалия: „Господи, упокой душата на твоя слуга“. Ако на гроба няма кръст, душата се обърква при помена.

Необходимо ли е да покривате огледала, когато в къщата има мъртъв човек? някой казва - предразсъдъци, някой се страхува, но малцина знаят как да го направят правилно

Душата идва в къщата, когато се помни, тя няма собствено отражение и това може да предизвика объркване. Това никъде не е посочено канонично, но според старите вярвания хората извършват този ритуал. Въпреки че абсолютно нищо лошо няма да се случи, ако не се спазва.

Как да запомните роднини, ако не знаете имената им и дали са били кръстени?

Преди това в Русия бракът за Бога се смяташе само за брачен, останалото беше блудство. Ето защо, ако поменвате роднини в неженен брак, тогава трябва отделно да поменете роднините на съпруга и съпругата. И ако семейството е семейно, тогава се помни цялото семейство. Може да не знаете за вашите предци, но Бог ще го разкрие малко, ако се молим и питаме, тогава всичко със сигурност ще бъде разкрито. Ако вие сами не го знаете, то ще бъде разкрито чрез праведника, духовния отец, на когото Господ дава благодатта на Светия Дух. Дори без да знаем дали някой роднина е кръстен или не, трябва да го помним и да се молим за него, той все пак е от нашата кръв, нашата земя е православна.

Когато човек идва на църква, моли за четири поколения напред и три назад, дори и да не знаем всички имена, поръчваме служба „с роднини“. Можем да молим за нашите мъртви, малко по малко, стъпка по стъпка. Има една молитва от Чудотворния манастир към Архангел Михаил: ако човек чете тази молитва, в този ден нито дяволът, нито злият човек няма да го докосне, нито сърцето му ще бъде изкушено от ласкателство. Ако умре от този живот, тогава адът няма да приеме душата му. Много е важно тази молитва да се чете на 19 септември в деня на паметта на св. Архангел Михаил и на 21 ноември - Събора на Архангел Михаил и другите небесни сили, както и през цялата Страстна седмица на Великия пост. Според легендата по това време архангел Михаил е на брега на огнената долина и спуска дясното си крило в огнения ад и той угасва. Обадете се на починалия по име тези два дни и Архангел Михаил ще изведе душите им от ада. Това не е канонично казано, но нашата вяра е жива. Това монашеско откровение дава голяма надежда за най-голямата милост на Господа, нашия Бог.

Мога ли да се моля със собствените си думи?

Можете да се молите със свои думи, но е по-добре първо да ги напишете. Молитвите са съставени от светите отци, тези, които са получили Божията милост и са станали светии. И ние, като започнахме да се молим, запалихме факлата на Светия Дух в себе си; ние, като православни християни, имаме Светия Дух в сърцата си. Трябва да се молите на Бога не с душата си, а със светия си дух и за това трябва да го запалите. Можете също да се научите да четете и пишете, като търсите писма във вестниците, но всичко това ще отнеме много време. А ако учиш от букваря, става много по-бързо и лесно. Всъщност всички ние сме бебета в Исус Христос и за да разберем духа на молитвата, основите на православието, трябва да разчитаме на светите отци.

Защо се молите и ходите на църква, но пак се разболявате?

Евангелието казва: „Чрез скърби и болести ще спасите душите си“. Православието третира болестите така: слабостта може да те спаси от много грехове. Господ ти дава сила да носиш слабостта си през целия си живот. Случва се човек да не вярва напълно в Бог, но пътува до светите места и Господ му дава чудо на изцеление, за да укрепи вярата му. Тялото не може да бъде оставено без лечение – това е грях. Тоест скърбите и болестите не се дават, за да страдаме, а за да дойдем при Бога. Така че да носим покаяние. И тогава разбираме какъв кръст имаме в живота. В края на краищата Бог няма да ни даде кръста, който не можем да понесем, всичко се дава според нашите сили. Толкова е удивително какво се случва, както се казва в Евангелието на „духовните трудове“. Някой 20, някой 40, някой 100. Само вие трябва не само да изпълнявате тази мярка на духовните дела, но и да ги придобивате, да ги преувеличавате два пъти. Не само имайте това, което имате, вие го имате.

„Бог е огън, неугасим.” И така, ако почувстваме студ в сърцата си, който е от дявола, защото дяволът е студен, тогава нека призовем Господа и Той ще дойде и ще стопли сърцата ни със съвършена любов, а не само за Него, но и за нашия ближен. Където има Бог, там няма зло. Всичко, което идва от Бога, е мирно и благотворно и води човека към смирение и самоосъждане. Бог ни показва любовта Си към човечеството не само когато правим добро, но и когато Го обиждаме и ядосваме. Колко търпеливо Той понася нашите беззакония! И когато наказва, колко състрадателно наказва! Отците са писали, когато са били помолени: търсете Господа, но не изпитвайте къде живее. Наставления на св. Серафим Саровски. Ние трябва да живеем в живота по такъв начин, че първо да придобием Царството Божие. И всичко останало ще ни бъде добавено. амин

Здравей татко! Бих искал да знам: от проповедта на планината, която знаем, „нека лявата ви ръка да не знае какво прави дясната ви ръка!“ (Матей 6:3), старейшините също казаха: „... не споделяйте тайната на своето милосърдие. Доброто дело е рядкост на този свят и затова трябва да се пази като зеницата на окото. Не се хвалете, че правите добри неща. Прайдът веднага ще види и ще отнеме всичко добро, дошло в резултат на тази благотворителност...”

И ако имате нужда от помощ при разпространението на репост и времето ви притиска, защо не използвате социалните мрежи за практически добри цели? Възможно ли е повторно публикуване на финансова помощ за нуждаещите се в социалните мрежи?

С най-добри пожелания, Лариса

Протойерей Александър Иляшенко отговаря:

Протоиерей Александър Иляшенко

Здравей Лариса!

Да, разбира се, можете да публикувате отново. И тук няма противоречие: в крайна сметка репостът е просто публикуване на молба за помощ, а не история за това как вие лично сте помогнали в този или онзи случай, а не хвалба за това колко сте дарили; това означава, че не говорите за личното си участие в помощта, не се хвалете с това, не се гордейте. Разбира се, повторното публикуване е помощ, но изисква толкова минимални усилия от човека лично, че е малко вероятно някой да очаква специални похвали или награди за повторния пост, нали?

Но тук има още един важен момент. Много често социалните мрежи се използват от измамници. Ето защо е важно да публикувате повторно не всички заявки подред, но или от хора, които познавате лично, или реклами за помощ от онези сайтове, които са специализирани в благотворителни дейности и внимателно проверявайте всяка заявка, преди да публикувате информация (например Православие и мир благотворителна фондация ", уебсайт "Miloserdie.ru" и др.).

За това как да идентифицираме измамниците, които се крият зад благотворителни дейности.

С уважение, протойерей Александър Иляшенко

2. Възможно ли е да се залага на спорт в букмейкърите?

Добър вечер! Кажете ми, моля, възможно ли е да се залага на спорт в букмейкърите? В края на краищата Църквата благославя спортистите да участват в Олимпийските игри и спортистите получават пари за своите игри и победи, които след това могат да дарят на храма. Например, Светлана Кузнецова, тенисистка, дари почти един милион долара от своите турнирни печалби на храма преди няколко години.

Свещеник Антоний Скринников отговаря:

Здравей, Алексей!

Сигурен съм, че не е редно християните да правят това. Но сравнението между човек, който спортува и залага на спорт, не е основателно. Светото писание ни казва за необходимостта да работим, за да изкарваме прехраната си. Спортните залагания трудно могат да се нарекат необходима и полезна работа, която освен това е свързана със страстта към хазарта.

С уважение, свещеник Антоний Скринников

3. Възможно ли е да се постави икона на скрийнсейвъра на телефона?

Възможно ли е да поставите икона на скрийнсейвъра на телефона си? Светлана.

Здравей Светлана!

Мисля, че не трябва да правиш това. Скрийнсейвърът е обикновено фоново изображение, приятна картина или снимка, която радва окото, когато включите телефона. Би било неуместно да поставите икона там. Не бива да превръщате телефона си в червен ъгъл, всичко си има място.

4. Как се отнася православието към електронните спортове и компютърните игри като цяло, ако им отделят малко време?

Как се отнася православието към електронните спортове и компютърните игри като цяло, ако им се отдели малко време, това не вреди на семейните отношения на човека и той знае как да отдели реалното от виртуалното? Георги.

Свещеник Игор Дудко отговаря:

Здравей, Георги!

„Малко време“ е относително понятие. За някои това означава час на ден, но за други и 3 часа не са достатъчни. В тази ситуация човек трябва да има за себе си мярка дали е духовно, интелектуално и физически достатъчно съвършен, за да посвети свободното си време на компютърни игри. Решението зависи от вас.

С уважение, свещеник Игор Дудко

5. Каква молитва да прочета на моя приятел, за да откаже пушенето?

Свещеник Дионисий Свечников отговаря:

Здравей, Надежда!

Защо мислите, че молитвата е вълшебна пръчка, с чието махване приятел ще откаже цигарите? Молитвата е призив към Бога, молба за помощ. Ако вашият приятел иска да откаже пушенето и полага усилия да го направи, тогава трябва да се молите за Божията помощ. На нея преди всичко за себе си. Можете да използвате собствените си думи.

С уважение, свещеник Дионисий Свечников

6. Бих искал да знам позицията на Руската православна църква относно имената на планетите от Слънчевата система, тъй като те са нехристиянски

Добър ден Бих искал да знам позицията на Руската православна църква относно имената на планетите от Слънчевата система, тъй като те са нехристиянски. Как Църквата предлага да именуваме планетите? Църквата има ли имена за планетите вместо онези, които са известни на повечето? Благодаря ти. Святослав.

Свещеник Антоний Линов

Здравей, Святослав!

Руската православна църква не е разглеждала въпроса за имената на планетите. Те вече са твърдо влезли в научната употреба преди векове и не са въведени алтернативни имена. От друга страна, Църквата, която се опира на Светото писание, винаги в полемика с езическите идеи е припомняла редовете от книгата Битие:

1. И Бог каза: Да има светила в небесната твърд, за да разделят деня от нощта, и за знамения, и за времена, и за дни, и за години;
2. и нека бъдат светилници на небесния простор, за да светят на земята. И така стана.
3. И създаде Бог две големи светила: по-голямото светило, за да управлява деня, и по-малкото светило, за да управлява нощта, и звездите;
4. и Бог ги постави на небесната твърд, за да светят на земята,
5. и да управлява деня и нощта и да отделя светлината от тъмнината. И Бог видя, че беше добро.

(Битие 1:14-18)

Тоест, както точно каза един богослов, осветителните тела не са местообитание на някакви богове, а не тяхното въплъщение, а просто системи за осветление и предупреждение, създадени от Бог Създател за хората. И християните се молят на Бог Създател, Който съдържа цялата Вселена със силата Си. А останалите римски имена не носят нищо опасно, а просто ни напомнят за езическите грешки от миналото на определен етап от историческия път на човечеството.

7. Възможно ли е получаване на биометричен паспорт?

Тя се омъжи и взе фамилията на съпруга си, но не взе предвид, че от известно време не издават обикновени паспорти, а само биометрични. Какво да правим сега? Старият паспорт има печат, който трябва да сменя до месец, но ме е страх да взема биометричен с чип, тъй като има много информация, че това вече е по пътя към отричането от Христос. Виктория.

Свещеник Дионисий Свечников отговаря:

Свещеник Дионисий Свечников

Здравей Виктория!

Официалната позиция на Църквата е, че в новите паспорти няма нищо страшно, няма отказ от Христос. А помислете сами – възможно ли е при получаването на този паспорт някой да иска да се отрече от Христос? Отказът е съзнателно действие, когато човек изразява своята воля устно, писмено или чрез някакво символично действие.

Отказът не може да бъде забулен, той е очевиден и неприкрит. Например по време на кръщението свещеникът пита човек – отричаш ли се от сатаната, от всичките му дела, от всичките му ангели и от цялото му служение? На което човек, проявявайки своята воля, отговаря – отричам. Отказът с потвърждение се произнася три пъти. След това три пъти, с потвърждение и изповядване на православната вяра, човек се призовава да произнесе думи за съчетание с Христос в отговор на въпроса на свещеника: „Съединен ли си с Христос?“ Затова считам, че получаването на паспорт няма нищо общо с истинското отричане от Христос, което толкова плаши противниците на биометричните паспорти и данъкоплатците.

С уважение, свещеник Дионисий Свечников

8. Какъв трябва да бъде истинският християнин?

Здравейте! Любезно ви моля да ми помогнете да разбера един въпрос. Факт е, че преди да се присъединя към църквата, бях много общителен, светъл и привличах вниманието на всички. Когато започнах да ставам член на църквата, започнах да изпитвам нужда от повече тишина и самота. Имаше чувството, че цялата ми предишна яркост и помпозност е просто фалшива маска.

От една страна чувствам, че трябва да бъда по-скромен, но от друга страна, когато съм тих и мълчалив в компания, изглеждам унизен на себе си. Сякаш се подтискам... На 24 съм. Не съм омъжена и не излизам с никого в момента. И ме е страх, че ако съм тиха и мълчалива, човекът, който е предопределен от Бога, няма да ме забележи.

Какъв трябва да бъде истинският християнин? Моля те да разрешиш съмненията ми и най-накрая да успокоиш неспокойната ми душа. Съжалявам, ако въпросите изглеждат много странни. Ева.

Здравей, Ева!

Първо, не си блъскайте главата каква „трябва да бъде една истинска християнка“, защото тази „истинска християнка“ може да съществува само във вашето въображение, но не и в действителност. :) Но в действителност Господ ни позволява да сме различни, с различни характери и способности, едни по-общителни, весели, общителни, други по-самотни и сдържани.

Основното нещо е да бъдете себе си и да намерите себе си, да познаете себе си! Това може да се постигне само с пълно доверие в Бог и отвореност към Него и Неговата воля. „Отреденият от Бога” при всички случаи ще ви намери, ако е точно това, за което е предназначен. Основното е отново да бъдеш себе си, а не да се правиш на въображаем християнин, да не се вписваш в даден модел. Бог ще може да направи нещо с нас и да ни помогне именно когато се държим естествено, не играем някакви роли и не пробваме дрехите на други хора.

9. Защо преди компютрите се смятаха за бунт, а сега можете дори да се молите през интернет срещу заплащане?

Преди около 15 години по време на неделна проповед свещеникът заклейми компютрите и интернет. И тази проповед много ме впечатли. Мина време, сега се появиха православни сайтове, дори бележки за здраве и упокой могат да се подават през интернет. Платете парите и не е нужно да ходите на църква. Защо преди компютрите се смятаха за бунт, а сега можете дори да се молите през интернет срещу заплащане? Галина.

Свещеник Филип Парфенов отговаря:

Скъпа Галина!

Всичко се обяснява просто - онзи свещеник говореше за интернет и компютрите единствено от невежеството и глупостта си. Преди 15 години вече имаше доста потребители на интернет, включително същите православни сайтове, а предишният патриарх Алексий повдигна въпроса за църковното присъствие в интернет още в края на 90-те години.

За съжаление нашата православна среда често е „болна“ от невежество и некомпетентност и дори различни свещеници се заемат да съдят това, което изобщо не разбират и за което нямат представа. Но що се отнася до „молитвата срещу заплащане“ чрез интернет, наистина има причина да бъдете скептични по отношение на това.

Първо, тези сайтове може изобщо да не са свързани с църковни енории - всеки програмист може да създаде такъв сайт за измамни цели. Второ, има смисъл да подавате бележки преди всичко, когато духовенството и другите енориаши ви познават и знаят за кого ще се молят и тази молитва ще бъде повече или по-малко смислена, а не просто механично четене на имена на листчета хартия.

С уважение, свещеник Филип Парфенов

10. Съвместими ли са смирението и защитата на вашите права?

Здравейте! Интересно ми е вашето мнение относно понятието „смирение“. В крайна сметка, за да бъдеш истински мъж, трябва да си решителен, проактивен и твърд. Затварянето на очите за нечие беззаконие, безкултурност или неуважение само поражда безнаказаност. Ясно е, че има изключения, когато трябва да проявите снизходителност - членове на семейството, деца, възрастни хора, неопитни хора, които случайно са направили грешка. Но иначе смирението няма голяма полза за постигане на целите.

Вярвам, че трябва да действате спокойно, без емоции, призовавайки Божията помощ, но твърдо и решително. Просто в Евангелието основно се говори за „...блажени сте, когато ви хулят...”, „Блажени кротките...”. Да, Христос изгони търговците от храма. Но в много отношения проповедта на Евангелието, както и традицията на светите отци, се фокусират именно върху позицията на несъпротивата и изолираното спасение на душата.

И аз съм сигурен, че един истински мъж трябва: да служи в армията - и, ако е необходимо, да се бие, защитавайки Родината. В цивилния живот бъдете готови да защитите, ако видите насилие срещу беззащитен човек. Имайте активна гражданска позиция - протестирайте и се борете срещу разпространението на мерзости: богохулни филми, еднополови бракове, аборти, детско правосъдие и др. Ходете на митинги и пикети. Да носите отговорност за поведението на членовете на семейството си и да инструктирате - съпругата и децата са отражение на главата на семейството.

Доколкото можем, спрете неучтивостта – лайте на пушач във входа или насред претъпкана автобусна спирка, направете забележка на колежка, чиито полукълба падат от минишортите й, разубедете младите да искат да пускате музика силно в средата на двора през нощта, да научите съседите как да Това означава да не изхвърляте отпадъци във входа.

Винаги и навсякъде изисквайте подходящо уважително отношение, изисквайте правилното качество на стоките и услугите, за които плащате. Персоналът ще последва примера; когато на хоризонта се появи взискателен човек, те „използват главите си“. Бъдете юридически подковани и умейте да защитавате правата си пред административните структури - жилищно-комунални служби, районни управи, инспекции и др. Тогава ще има светлина в двора и спестявания и няма да има нужда да плащате несправедливи глоби. Петър.

Свещеник Филип Парфенов отговаря:

Здравей, Петър!

Смирението е преди всичко да не се смяташ за по-висш от другите и да нямаш високо мнение за себе си. Не се молете например и не се отнасяйте към другите като фарисея: „Боже, благодаря Ти, че не съм като другите хора, разбойници, оскърбители, прелюбодейци“ и по-нататък в текста (Лука 18: 9-14) . Като цяло не се смятайте за по-добри от другите, а по-скоро смятайте другите за по-високи от себе си. Но това изобщо не изключва написаното от теб!

Във всички подобни ситуации апостол Павел призовава към почитане на съществуващите власти, тъй като именно за тези цели те са създадени: „тъй като владетелят е Божи слуга, за ваше добро. Ако вършиш зло, бой се, защото той не носи меча напразно: той е Божий слуга, отмъстител за наказание на онези, които вършат зло.“ (Римляни 13:4). За тези цели съществуват армията, полицията, съдилищата и други институции.Ако самото правителство не изпълнява добре целта си, естествено, трябва да се обединим отдолу и да защитим правата си, няма спасение.

Преданието на светите отци е много разнообразно, но всяка епоха, включително и всеки от нас, може да избере от това многообразие това, което му е по-близко и което му харесва най-много, като по този начин неволно изкривява общата картина. Индивидуализмът в момента доминира, за съжаление, включително и сред вярващите, поради което те обичат да се фокусират върху „изолираното спасение на душата си“. Въпреки че никой не може да бъде спасен сам, без да изпълни заповедта за любов към ближните.

С уважение, свещеник Филип Парфенов

11. Допустимо ли е православен християнин да работи като брокер?

Добър вечер! Ще се пробвам като брокер. До вчера бях много сериозна и уверена в себе си, но изведнъж започнах да се замислям. Отношението ми към банките и събирачите на дългове е ясно: никога няма да работя за тях. Но ето ги брокерите!

Например помогнах да продам нечий апартамент за определена сума и от тази сума ще получа своя процент като награда. Това не е ли неморално? Нещо във всичко това постоянно ме гложди. Иначе банков служител, който дава заеми, може да се оправдае с факта, че не принуждава никого да ги взема. Същото е и с брокера: хората сами подписват споразумение, като се съгласяват да ви платят процент от сделката, ако свършите работата си вместо тях. Дмитрий.

Свещеник Филип Парфенов отговаря:

Здравей Дмитрий!

Много професии имат своите рискове и клопки, не само недвижимите имоти. Тук, между другото, уважаваните хора са особено необходими, струва ми се. Затова не се отказвайте, а просто вършете тази работа съвестно и професионално, без да гоните „дългата рубла“ и Бог ще ви помогне, сигурен съм!

С уважение, свещеник Филип Парфенов

12. Възможно ли е да се храните с помощта на приложение на телефона си по време на пост?

Възможно ли е да се храните с помощта на приложение на телефона си, докато постите? Миналия пост се хранех според приложението 10Levels, тъй като включваше план за гладуване. Но една приятелка, тя също е вярваща, казва, че това е грях, тъй като приложението е за отслабване и следователно за суета, а постът е за нещо съвсем различно. Какво трябва да направя? Марина.

Свещеник Филип Парфенов отговаря:

Скъпа Марина!

Разбира се, гладуването не е диета или гладуване. Хранителната страна е само една от многото в гладуването и не е най-важната. Никога не съм използвал приложението на телефона си и не знам какво се предлага там. Дали е възможно или не е въпросът в случая, може да има различни мнения и свикнете, че ще има различни гледни точки по много второстепенни въпроси.

Опитайте се да се въздържате преди всичко от онези видове храни, към които имате специална привързаност и зависимост (освен, разбира се, месото и млечните продукти като цяло). За някои например е по-полезно да се ограничат от сладко, за други от брашно и т.н.

С уважение, свещеник Филип Парфенов

13. Възможно ли е да оцелеете по време на Апокалипсиса, ако сте в бункер?

Моля, кажете ми, възможно ли е да оцелеете по време на Апокалипсиса, ако сте в бункер? Марина.

Свещеник Филип Парфенов отговаря:

Апокалипсис, скъпа Марина, просто означава „откровение“ на гръцки. Това е името на последната книга от Новия завет - „Откровението на Йоан Богослов“. И в тази книга в символични образи, които между другото не могат да бъдат разбрани извън целия Стар Завет и пророческите книги, се разказва за това, което очаква Църквата Христова и целия свят, но това не се отнася за някакво определено или неопределено бъдеще, но на цялата християнска история!

Тоест, Апокалипсисът се случва от дълго време, почти през всичките 2000 години. Това, за което Исус предупреждава в Евангелието („Ще скърбите в света, но дерзайте – Аз победих света“ – Йоан 16:33), християните преживяват по един или друг начин във всички епохи и за това също се пише в тази книга и края Между другото, тя е оптимистка, именно защото победата ще бъде с Исус. Следователно няма нужда да се криете в никакви бункери! :)

С уважение, свещеник Филип Парфенов

14. Защо в Библията не се споменават динозаври?

Здравейте, учените откриват различни останки от динозаври и други големи гущери. Но Библията и други източници не говорят за тези същества. Защо никъде не се споменава това? И дори когато Бог създаде света, нямаше нито един ред за тях? Денис.

Отговаря свещеник Филип Парфенов :

Свещеник Филип Парфенов

Уважаеми Денис,

Факт е, че Библията изобщо не е хроника на събития, случили се отдавна, и със сигурност не е учебник по археология или палеонтология. Написан е на „иконографски” и своеобразен митологичен език, включващ елементи на поезия, така че текстовете му трябва да се приемат съответно, а не винаги буквално.

Въпреки това, някои библейски учени смятат, че все още има косвено споменаване на динозаври и други животни от този диапазон. Когато четем в руския синодален превод: „И Бог създаде големи риби и всичко живо, което се движи“ (Бит. 1:21), тогава изразът на еврейския оригинал „et ha-taninim ha-gdolim“ трябва да се преведе по-скоро като „големи змии“.

В новия руски превод на RBO 2011 този стих е преведен като „и Бог създаде огромни морски чудовища“. Тези „чудовища“ биха могли да включват левиатанът, споменат на различни места в Библията (възможно е плезиозавър от научна гледна точка – вижте Пс. 103:26, Йов 40:20), както и други фосилни видове, които не са достигнали до нас.

С уважение, свещеник Филип Парфенов

15. Вярно ли е, че хората са произлезли от маймуни?

Добър ден. Моля, кажете ми, вярно ли е, че хората са произлезли от маймуните? Някак си не ми се вярва, но намират останки. И ако е така, кога са станали тези метаморфози: преди или след потопа? Галина.

Свещеник Антоний Линов отговаря:

Здравейте, Галина!

Хората, разбира се, са създадени от Бог Творец и следователно човекът е образ на Бога. Но механизмът на сътворителния процес в Откровение е написан много образно. Все още няма консенсус за това какво се счита за „ден на сътворението“ - 24 часа или милиони години. Или как точно е създаден човекът, защото човекът е единство от душа и тяло.

Свети Теофан Затворник пише в едно от своите писма: „Когато пренесем характеристиките на човек в духа, тогава цялата теория на Дарвин пада от само себе си. Защото в произхода на човека е необходимо да се обясни не само как възниква неговия животински живот, но още повече как той е възникнал като духовна личност в животинско тяло със своя животински живот и душа.”

Наличие на еволюциячовешкото тялоне отрича Божествения акт на създаване на духовното начало в човека. Същият светец пише за сътворението на човека: „Тялото е специално създадено от пръст. Не беше мъртво тяло, а живо с животинска душа. В тази душа ще бъде вдъхнат дух – Божият дух, предназначен да познава Бога, да почита Бога, да търси и вкусва Бога. Този дух, съединявайки се с душата на животното, го издигна над душата на животните с цяла степен и ние виждаме в човека, че до известна степен всичко върви с него, както и с животните, до степен на интелигентност. ”

Така Премъдрият Създател може да направи еволюцията Свой инструмент за сътворяването на човека.

Мир и радост на вас в Христос Исус!

С уважение, свещеник Антоний Линов

16. Защо Господ изпрати Син на земята, а не Дъщеря?

Здравейте. Защо Господ изпрати на земята Сина, а не Дъщерята в мъжки образ? Александър.

Свещеник Филип Парфенов отговаря:

Здравейте, Александър!

Нека приемем обратното: ако първоначално всичко е било според вашето предположение, тогава вие бихте могли също толкова лесно да попитате: „Защо Господ изпрати Дъщерята, а не Сина, в женски образ?“ Вероятно най-вече защото мъжът Адам е създаден на първо място, а жената е на второ място и нейната позиция е по-подчинена (въпреки че разбирате, тук можете да попитате отново: защо точно мъжът е бил първи, а не жената и т.н.) ). Следователно Христос е Новият Адам, или вторият, за разлика от първия, стария. Ако беше обратното, тогава вашата версия най-вероятно щеше да бъде изпълнена.

С уважение, свещеник Филип Парфенов

Санкт-Петербургска духовна академия/flickr.com

17. Може ли Бог да промени миналото?

Мислите ли, че Бог може да промени миналото? Джулия.

Свещеник Филип Парфенов отговаря:

Скъпа Джулия, думата „Бог” винаги се пише с главна буква, тя е правилно име, когато говорим за единствения истински Бог. Бог буквално не може да промени и не променя миналото, естествено. Това, което се случи, вече се е случило по един или друг начин. Но в някакъв образен смисъл Бог, разбира се, може да промени миналото - в покаянието на този, който се обръща към Него и моли за прошка на греховете си, и в обръщането, в промяната на живота му. Тогава миналите грехове вече не съществуват за този човек.

С уважение, свещеник Филип Парфенов

18. Грях ли е да се молиш за здравето на котка?

Здравейте! Имам два въпроса (не го смятайте за глупаво, те са много важни за мен). Имам котка, която много обичам и всяка вечер, когато се моля за близки и роднини, моля Бог за здраве и за нея. Смята ли се това за голям грях? Котките също са създадени от Господ, което означава, че Той също ги обича? Извършвам ли сериозен грях и ако да, как мога да поискам да дам здраве на Божието творение? Благодаря ти. Джулия.

Отговаря свещеник Александър Петров:

Здравей Юлия!

Животните са частта от сътворения свят, която е най-близо до хората. Бог пази хората и ги води към спасение. Но тъпото същество не оставя без грижи. Библията казва, че животните са под закрилата на Създателя: „Твоята правда е като Божиите планини и Твоите съдби са като голяма бездна! Ти защитаваш хората и животните, Господи!”(Пс. 35:7). И най-малкото птиче не е забравено от Господ (Лука 12:6). Бог ги храни: „Вижте небесните птици: нито сеят, нито жънат, нито събират в житници; и вашият Отец на небесата ги храни. Не си ли много по-добър от тях?(Мат. 6:26).

Законът, който Бог даде на Израел, също защитава животните и осигурява съботната почивка за тях: „Шест години ще сееш земята си и ще събираш продукцията й, а на седмата година ще я оставиш на мира, за да могат бедните от твоя народ да се хранят и полските зверове да се хранят с остатъците им.<…>Шест дни върши работата си, а на седмия ден си почивай, за да си почине волът ти и магарето ти, и синът на слугата ти и на чужденеца да си почине.(Изх. 23:10-12).

Светото писание казва: „Праведният се грижи и за живота на добитъка си, но сърцето на нечестивите е корав.“(Притчи 12:10). Грижите на някои светци за животните са известни от техните жития: Герасим Йордански за лъва, Сергий Радонежски и Серафим Саровски за мечките и др.

Животните нямат Божия образ, затова не можем да се молим за милост и спасение за тях. Но ние можем да помолим Бог за тях (предимно за тези, които са наши помощници в домакинството). Има „Молитва за благословение на стадото“: „Владико Господи Боже наш, който имаш власт над всички твари, ние Ти се молим и Те молим, както си благословил и умножил стадото на патриарх Яков, благослови стадото от този добитък на Твоя раб (име) и умножи и укрепи, и сътвори хиляди, и избави от насилието на дявола, и от чужденците, и от всяка клевета на враговете, и въздуха на смъртта, и пагубната болест : защитавайте светите си ангели от всяка слабост, всяка завист и изкушение, чародейство и магия, от действието на дявола, прогонвайки от него: защото Твое е царството, и силата, и славата на Отца и Син и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин“ (Пълен сборник от молитви, Санкт Петербург, 1914 г.).

Но нашето внимание към животните и грижата за тях не трябва нито за миг да отклонява моралното ни съзнание от най-важната заповед: "Обичай съседа си, както обичаш себе си"(Матей 22:39). Случва се човек да се дразни на хората, да ги наранява, но винаги да се държи мило с кучето или котката си. Това говори за фалшива структура на духовно-нравствения живот. „Проникнете, възлюбени, в интелигентната същност на душата; и не се задълбавайте в него леко. Безсмъртната душа е скъпоценен съд. Виж колко големи са небето и земята и Бог не беше доволен от тях, а само от теб. Вгледайте се в своето достойнство и благородство, защото не той изпрати ангели, но сам Господ дойде да се застъпи за вас, да призове погиналите, наранените, да ви върне първообраза на пречистия Адам” (Преп. Макарий Велики. Духовен). разговори. Разговор 26.1).

С уважение, свещеник Александър Петров

19. Необходимо ли е да се кръщава дете, което е заченато непорочно?

Здравейте, наскоро станах кръстница на тийнейджър и след тайнството останах с думите на баща ми, че първородният грях на детето се премахва като че ли с кръщението. Въпросът е следният: аз самият имах дете, родено в резултат на IVF, т.е. всъщност той е заченат непорочно и следователно върху него няма първороден грях, ако правилно разбирам самото тълкуване на този термин като липса на интимност между родителите на детето при зачеването му. Въпрос: Необходимо ли е да се кръщава непорочно заченато дете? Татяна.

Свещеник Филип Парфенов отговаря:

Здравей Татяна!

Какво изобщо означава „непорочно заченат“? „Непорочен“ в теологичния смисъл означава „без семе“. В този смисъл само един Иисус Христос е заченат по този начин – от Светия Дух и без участието на човек, както четем в Евангелието. Във вашия случай обикновеното оплождане е станало от семето на мъжа, само без пряк контакт със съпруга.

Колкото до първородния грях, въпросът е много тъмен и неизяснен според мен. Да, има толкова разпространено теологично мнение, че при кръщението този първороден грях се премахва (въпреки че основната последица от първородния грях - смъртта и общата склонност към грях - изобщо не се премахва след кръщението, иначе всеки би бил безгрешен и безсмъртен) , но преди всичко бих подчертал, че в кръщението всеки се ражда за живот в Христос и става член на Тялото Христово, тоест Неговата Църква. Ще запознаете ли детето си с вярата и църковния живот? Тогава, естествено, това предполага кръщение.

С уважение, свещеник Филип Парфенов

20. Родителите на съпруга ми планират да копаят картофи на Преображение Господне. Притеснявам се, но не можах да ги разубедя. Какво да правя?

Здравейте. Моля, кажете ми, че 19 август е голям празник. Но родителите на съпруга ми планираха да копаят картофи. Опитах се да ги разубедя, но друг път не успяха. Те работят. Много се притеснявам, знам, че това е голям грях. Но не мога да направя нищо. Какво да направите в такава ситуация?

Свещеник Родион Иванов отговаря:

Здравей Мария!

Ако можете, отидете сами на църковната служба и се помолете за тях там. Не - тогава, докато копаете картофи, опитайте се да бъдете в тишина и молитва и Господ ще благослови работата ви. И от вашата реколта донесете дарение на храма като благодарност към Бога. И отидете на църква в неделя - 20-ти - празникът Преображение Господне продължава няколко дни.

С уважение, свещеник Родион Иванов