Витлеемската звезда е напред. Витлеемска звезда

Надпис на изображението Според учените Витлеемската звезда може да е рядък съвпад на планети

Опитът да се подложи на научен анализ такъв известен християнски символ като Витлеемската звезда може да изглежда малко неучтив за някои. Въпреки това, тих дебат сред астрономите за това какво би могло да бъде той продължава от много десетилетия.

Възможно ли е звездата, която подтикна тримата „мъдреци от Изтока“ да тръгнат да търсят новородения Цар, да е истински астрономически феномен?

Такива дебати изискват едно сериозно предположение - че историята за звездата и пътуването на маговете е истинска.

Професор Дейвид Хюз, астроном от университета в Шефилд, за първи път публикува преглед на теориите за обяснение на Magi Star още през 70-те години на миналия век.

Той прекарва следващите десетилетия в изучаване на астрономическите обяснения за това явление, както и библейските разкази, свързани с него, така че сега Хюз е признат експерт в тази област.

Но тук има и някои интригуващи исторически паралели.

„Тримата царе“, които дойдоха да се поклонят на бебето Исус, сами бяха учени на своето време, експерти в окултните науки, известни като „магове“ или магьосници - астрономи и астролози, почитани във Вавилон. Те изучавали звездите и планетите, тълкувайки значението на определени космически събития.

Сливане на планети

Всяко необичайно явление, което се случи в небето, се възприемаше като знак. Следователно Витлеемската звезда трябва да е била както много рядка, така и визуално впечатляваща. Както казва Хюз, тя трябваше да изпрати на маговете много ясен сигнал, който да не предизвиква съмнения относно тълкуването.

КОИ СА "МАГИТЕ ОТ ИЗТОКА"

• Смята се, че тримата мъдреци са били магове - персийски мъдреци астролози.
• В западната традиция те също се наричат ​​крале и им дават имена - Каспар, Мелхиор и Балтазар.
• След като се поклониха на бебето Исус, те поднесоха дарове: злато, ливан и смирна.
• Техните имена и царски ранг не се споменават в Евангелието, традицията възниква през Средновековието.
• Православната църква не смята влъхвите за царе, не посочва техния брой и не им дава имена.
• Католическата църква почита паметта на тримата крале на празника Богоявление - в памет на явяването на Христос на езичниците, мъдреците от Изтока.

Всичко това доведе астронома до заключението, че Витлеемската звезда вероятно изобщо не е звезда и че най-вероятно е нещо повече от еднократно астрономическо събитие.

„Ако прочетете Библията внимателно, ще откриете, че мъдреците са видели нещо, докато са били в собствената си страна [вероятно Вавилон], казва професор Хюз, „Те отидоха в Йерусалим, където разговаряха с цар Ирод.“

Според евангелския разказ мъдреците казали на Ирод за знамението, което видели. След това, напускайки Йерусалим, казва астрономът, те отново видели нещо необичайно, което много ги зарадвало.

Най-доброто обяснение за това според Хюз е т. нар. троен планетарен съвпад – когато Юпитер и Сатурн се изравнят със Земята. Освен това това трябваше да се случи три пъти за кратък период от време.

„Това се случва, когато Слънцето, Земята, Юпитер и Сатурн са на една линия“, обяснява Хюз.

Според някои изследователи поредица от три такива „парада на планетите“, случили се в рамките на една година, се вписва добре в евангелската история за Коледа и поклонението на влъхвите.

Тим О'Брайън, помощник-директор на обсерваторията Jodrell Bank в Чешър, казва, че това трябва да е било доста зрелищна гледка."Невероятно е колко привличащо вниманието е, когато два доста ярки обекта се съберат в небето", казва Хе.

„След като планетите се подредят в своите орбити, Земята започва да ги изпреварва, което кара Юпитер и Сатурн да изглеждат сменени посоката си в нощното небе“, обяснява О'Брайън.

Според него хората в онези дни са отдавали голямо значение на движението на планетите.

Това явление получава още по-голямо значение от факта, че сливането на планетите вероятно е станало в съзвездието Риби, тоест в един от знаците на Зодиака.

„Планетарна връзка като тази се случва само веднъж на около 900 години“, каза О'Брайън. „Така че за астрономите от Вавилон преди 2000 години това трябва да е било сигнал за нещо изключително важно.“

опашата звезда

Второто възможно обяснение за Витлеемската звезда може да бъде появата на много ярка комета.

Въпреки че кометите изглеждат като изключително впечатляващи и красиви небесни тела от Земята, те всъщност са „големи, мръсни снежни топки“, летящи из космоса.

ПОКЛОНЕНИЕ НА МАГИЯТА:
Библейска история

Когато Исус се роди във Витлеем на Юдея в дните на цар Ирод, мъдреци от изток дойдоха в Ерусалим и казаха: „Къде е този, който се е родил Цар на юдеите?“ защото видяхме звездата Му на изток и дойдохме да Му се поклоним. Като чу това, цар Ирод се разтревожи, а с него и целият Ерусалим. [...]

Тогава Ирод, като повика тайно мъдреците, разбра от тях времето на появата на звездата и като ги изпрати във Витлеем, каза: идете, разучете внимателно за Младенеца и като го намерите, уведомете ме, за да също може да отиде и да Му се поклони.

След като изслушаха царя, те си тръгнаха. И ето, звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях, [като] най-накрая дойде и застана над [мястото], където беше Младенеца.

Като видяха звездата, те се зарадваха с много голяма радост и, като влязоха в къщата, видяха Младенеца с Мария, майка Му, и като паднаха, Му се поклониха; и като отвориха съкровищата си, те Му донесоха дарове: злато, ливан и смирна.

И като получиха откровение насън да не се връщат при Ирод, те заминаха за своята страна по друг път.

Евангелие от Матей, гл. 2

„Когато се приближават до Слънцето, ледът започва да се топи – слънчевият вятър носи това вещество в космоса и това създава „опашка“ от кометен материал“, казва О’Брайън.

Професор Хюз каза, че опашката, насочена встрани от слънцето, е един от факторите, които правят версията на кометата толкова популярна.

„Много хора казаха, че кометите изглежда „спират“ над Земята поради облака от кометен газ около тях и опашката, която понякога прилича на стрела“, казва Хюз.

Най-близкото нещо до времето на евангелските събития е доста ярка комета, появила се в съзвездието Козирог през 5 г. пр.н.е., която е описана от китайски астрономи.

По-малко вероятен, но по-известен кандидат е Халеевата комета, която е била видима от Земята около 12 г. пр.н.е.

Тези, които подкрепят версията за „петата година“, посочват, че кометата, за наблюдател в Йерусалим, би била в южното небе (тоест в посока към Витлеем), с главата си много ниско над хоризонта и опашката сочещи вертикално нагоре.

„Много хора обичат идеята за комета, така че това е често срещана гледка на коледните картички“, казва Хюз.

"Уловката е, че появата на комети не е никак рядка. Освен това появата им беше силно свързана с бъдещи бедствия - чума, глад, масова смърт на хора и други бедствия", казва професорът по астрономия. "Така че, ако кометата носи някакво съобщение, това може да е само лоша поличба."

Друга теория предполага, че вниманието на маговете може да е било привлечено от раждането на нова звезда.

"Добър кандидат"

Има записи - отново направени от звездобройци в Далечния изток - за нова звезда, която светна в малкото съзвездие Орла в северното небе през 4 г. пр.н.е.

Хюз казва: „Тези, които застъпват тази теория, твърдят, че тази нова звезда трябва да е била разположена точно над Йерусалим.“

ЛОС РЕЙЕС МАГОС

• В Испания и испаноезичните страни почитането на „Тримата крале“ е важна част от празнуването на Рождество Христово.
• Смята се, че те са трима магьосници (Los Reyes Magos), чиято задача е да донесат подаръци на всички деца в деня на Богоявление (6 януари). По традиция децата изпращат предварително своите молби до влъхвите за подаръците, които искат да получат.
• На децата също се казва, че тези, които не се подчиняват, получават само пепел и въглища от маговете. Ядливите сладки "въглени" се продават в магазините навсякъде.
• През нощта хората поставят обувките си пред вратата, а на сутринта намират подаръци под тях. Според традицията храна и напитки трябва да бъдат оставени и за мъдреците и техните камили.
• Вечерта на 5 януари във всички испански градове се провеждат паради в чест на Тримата магове. Те обикновено седят на камили и хвърлят сладкиши в тълпата по време на шествието.

Според д-р Робърт Кокрофт, управител на планетариума към университета Макмастър в Онтарио, новата е "добър кандидат" за титлата Витлеемска звезда.

"Той може да се появи като нова в съзвездие и да изчезне отново няколко месеца по-късно, обяснява той. "Той не е много ярък, което обяснява липсата на записи за него в западния свят." Според Кокрофт блясъкът на тази звезда може да послужи като една от инструкциите за магьосниците, които предприемат своето пътуване.

Въпреки че са били необходими други „знаци“, за да мотивират маговете да пътуват на запад към Йерусалим, казва той, ще минат поне няколко месеца, преди да успеят да стигнат до там.

"По това време съзвездието Орел (заедно с новата звезда) може да се е появило в южната част на небето. Витлеем се намира ясно на юг от Йерусалим, така че маговете биха могли да "следят" тази звезда, насочвайки се към Витлеем."

През последните години, казва Хюз, са предложени други, малко вероятни, но очарователни обяснения.

Една от тези хипотези, особено напрегната според него, е предложена през 1979 г. от гръцкия астроном Джордж Банос. Той предположи, че коледната звезда всъщност може да е планетата Уран.

Банос вярва, че маговете са открили тази планета 1800 години по-рано от астронома Уилям Хершел, който за първи път описва откритието й през 1781 г.

„Идеята му беше, че маговете са открили Уран, че той се е превърнал във Витлеемската звезда и че след това са се опитали да прикрият откритието си“, казва Хюз.

Е един от тях. Всеки от символите характеризира православието по определен начин. Вероятно всеки поне веднъж се е замислял какво означава осемлъчева звезда в религията и не само. В края на краищата той се среща в културата на много народи в различни епохи. Със сигурност значението му е разнообразно. За да разберете всичко това, трябва да проследите появата му в историята на човечеството и в символиката на православното християнство.

Звезда с осем лъча

В християнството това е Витлеемската звезда или символ.Според Светото писание тя е светнала в небето при раждането на Месията. Неговите осем лъча бяха по-ярки от другите звезди. Виждайки ги, древните мъдреци (магове) си спомнили пророчествата и разбрали, че дългоочакваният Спасител се е родил. Те побързаха на изток, за да се поклонят на Божия Син. Витлеемската звезда показа пътя на старейшините, движейки се напред, докато спря над мястото, където е роден Исус.

В пещерата на Рождеството има Витлеемската звезда. Колко лъча има върху него е известно със сигурност. Мястото, където се е родил Исус, е обозначено със сребърна звезда с четиринадесет лъча. Това число не е случайно. Той символизира спирките по Кръстния път на Исус в Йерусалим.

Витлеемска звезда. История на произход

Днес в православните църкви има осемлъчева звезда, чието значение може да се разбере, като се позовава на историята на нейното появяване.

Но първоначално Витлеемската звезда имаше пет лъча, според броя на раните на Исус Христос. Той също така символизира здравето: броят на пръстите, сетивните органи. Но основният му смисъл беше в човешката природа на Христос.

През Ренесанса звездата се свързва с окултното. И обърнат, той стана символ на Сатаната. Но християните смятат тази опция за знак за прераждането на Христос. И дори канонизиран от църквата, Константин имаше печат с обърната петолъчна звезда. Именно той направи християнството държавна религия.

За Русия символът под формата на звезда с пет лъча е исторически чужд. По-често се свързва с юдаизма и масонството. Въпреки че през годините на съветската власт звездата с пет лъча беше избрана за държавен символ.

Осемлъчева звезда в православието. Предпоставки за външния вид

Витлеемската звезда с пет лъча е заменена с шестолъчна около петнадесети век. Като цяло този символ възниква в началото на неолита. Това означаваше шестте основни посоки. Всеки знае, че има четири от тях, но например жителите на Древна Индия, виждайки символ с толкова много лъчи, разбират значението му като „шест страни на хоризонта“.

Тогава, в някакъв период, в Русия имаше седемлъчева звезда на Витлеем. Някога магьосниците носели същия символ като отличителен знак, но с планета, посочена до всеки лъч.

Значението на осемлъчева звезда в Русия

И накрая се появи осемлъчева звезда - символ, известен в Русия от древни времена. Много преди ХХ век, сред жителите на Древна Рус, дори в езически времена, това означаваше присъствието на главното божество. Изображението на такава звезда беше поставено върху военни знамена, дрехи и различни битови и религиозни предмети.

В православна Русия осемлъчевата звезда беше не по-малко важна. В края на краищата тя светна в небето в момента на раждането на нашия Спасител и доведе влъхвите до мястото, където се роди Исус.

Осемлъчева звезда в иконографията

Днес този знак присъства във всички православни църкви, символизирайки Русия. Звезда с осем лъча може да се намери на всички руски икони на Божията майка, покровителката на нашето отечество. Тук в Русия казват за този символ: звездата на Дева Мария, руски, а също и звездата на Витлеем.

Както бе споменато по-горе, иконите на Пресвета Богородица изобразяват осемлъчева звезда, чието значение е много важно в православието. Това е разбираемо само от един факт, че символът е разположен върху раменете и главата на Дева Мария. На иконата „Горещ храст“ образът на Божията майка е вписан в октограма (това е и името на символ с два квадрата, насложени един върху друг, образувайки осемконечен символ). Звездата е тясно свързана с Дева Мария, нейната тайна.

Ако си припомним значението на символа с осем лъча, тогава според традицията той се разбира като вечност, непоклатима стабилност и трансцендентност на този свят. Освен това октограмата е знак за Рая, Небесния Йерусалим и окончателното Преображение.

Значението на звездата сред различните народи

Осемлъчевата звезда е символ на баланс, ред и съзидание, когато е вписана в кръг. Така в древността са обозначавали календара и сезоните (всичко материално се променя, но основното остава непроменено).

Осемлъчевата звезда се среща в култа на латвийците и удмуртите. Под формата на двоен кръст или с раздвоени краища може да се види в народните орнаменти сред финландците и карелците, както и сред северните народи (например фино-угорските). Тук това означава напътствие и прераждане и е символ на светлина и слава.

Освен това звезда с осем лъча може да се намери в Карелия, Лихославъл и неговия регион (чиито жители също са карели), Колумбия и Перу. Знамената на Великобритания и Филипините също показват осмични символи.

Осемлъчевата звезда, чието значение сред египтяните е идентичността на божествения знак, се среща и сред шумерите. На техния език този символ е бил използван за обозначаване на дума, която се превежда като „бог, звезда, небе“.

Смята се, че знакът с осем точки символизира седем периода в историята на човечеството, а осмият лъч символизира живота на следващия век. Тоест времето, когато ще дойде Божието царство.

Звезда в християнските традиции

Осемлъчката винаги е била основната на върховете на празничните елхи. Служеше и за украса в къщи и на улицата. През съветските времена звездата е заменена с петолъчка.

Децата получиха осемлъчевата звезда на Витлеем за просперитет и щастие.

Според църковното предание един от апостолите е първият, който донася новината за християнската вяра на руската земя. Очевидно затова в царска Русия най-високото отличие, оформено като осемлъчева звезда, се е наричало орден „Свети Андрей Първозвани“. Днес също има висок статут, възстановен с президентски указ през 1998 г.

Витлеемската звезда, колкото и лъчи да има, е от голямо значение в историята на християнството. Влъхвите, водени от нея, разбрали къде е Спасителя и разказали на света за неговото раждане. Днес този символ, както винаги, е ръководство за вярващите, напомняйки, че материалното и духовното са взаимосвързани. Но ако едното отмине безследно, то другото е вечно и нетленно. Като се стремим да живеем в Божието царство, трябва да помним, че в този свят всеки може да стане пътеводна звезда за някого, като върши добри дела и по този начин се приближава до Господа. Може би това е истинското значение на символа с осем лъча. Мир и хармония на вас!

Витлеемската звезда е мистериозно небесно явление, което според Евангелието на Матей е наречено от влъхвите „звезда“. Виждайки тази „звезда“ на изток (по-точен превод: при изгрев слънце) и решавайки, че „царят на евреите“ е роден, те дойдоха в Йерусалим, за да му се поклонят. Като не намерили това, което търсели там, влъхвите по съвет на цар Ирод отишли ​​във Витлеем Юдейски, където пътеводната им звезда спряла над мястото, където видели „Детето с Мария, Неговата майка“. Тъй като тя отбеляза Рождество Христово, по-правилно е да я наричаме „коледната звезда“.

Важен атрибут на празнуването на Коледа сред християните и иконографията на „Рождество Христово“ и „Поклонението на влъхвите“.

Библейска история

Много хора знаят историята на знака, който възвести началото на нова ера в историята на човечеството. Това се случило в края на 1 век пр.н.е. д. в небето над Близкия изток... Палестина, която по това време, а и сега е врящ котел на страсти, е под римско владичество, а марионетният владетел на Юдея, амбициозният деспот цар Ирод, едва удържа властта в неговите ръце. Евреите, категорично отказващи да приемат каноните на гръко-римската култура, наложени от царя, предричаха идването на Месията, който ще ги освободи, и нетърпеливо очакваха знаменията, предвещаващи появата му.

Такава е била ситуацията в Юдея, когато според Евангелието във Витлеем се е родил Исус Христос, а в Ерусалим са дошли мистериозни мъдреци, разказват американските историци П. Джеймс и Н. Торп в книгата „Древни мистерии“. Ирод се уплаши от тяхното пророчество за раждането на човек, който ще стане новият цар.

Събирайки съвет от първосвещеници и учени, той им нарежда да определят родното място на Месията, или „Царя на евреите“. Старозаветният пророк Михей предсказал, че нов „Господар на Израел“ ще дойде от малкия град Витлеем. След като научи за това, Ирод разговаря с мъдрите скитници за звездата и ги изпрати във Витлеем да намерят „новия цар“ под лицемерен предлог, сякаш самият той искаше да го почете.

Влъхвите дошли във Витлеем и отново видели звездата: „И звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях и накрая дойде и застана над мястото, където беше Младенеца.“ Поднасяйки подаръци на Исус, маговете получиха откровение насън - въпреки че само здравият разум би бил достатъчен - да „отидат в страната си по друг път“, без да се връщат при Ирод. Когато Ирод разбрал, че влъхвите са го измамили, той бил „много ядосан“. След като пропуснал шанса си да намери нов Месия, той наредил екзекуцията на всяко дете под 2-годишна възраст във Витлеем и околностите. Междувременно Мария и Йосиф избягали в Египет с Исус.

Историята за влъхвите и Витлеемската звезда се превърна в неразделна част от коледния фолклор по света. Но дали е вярно? Тази история може да се намери само в едно от 4-те евангелия, а именно Евангелието на Матей. Имайки само един източник на информация, историците са склонни да бъдат много предпазливи в оценките си. Като оставим настрана по-общия дебат относно автентичността на всички евангелия, може да се каже, че Евангелието от Матей е едно от най-ранните разкази за живота на Христос и следователно най-достойно за доверие.

Нямаме основания да считаме мъдреците, последвали Витлеемската звезда, изключително фолклорни персонажи. Нещо повече, поведението им идеално се вписва в цялостната картина на религиозните вярвания и политическите интриги от онова време.

Древните историци описват магите (в гръцкия и латинския текст Magi - магьосници) като аристократична свещеническа каста в Древна Персия, в много отношения подобна на брамините в съвременното индийско общество. Маговете са наследници на халдейските мъдреци от древен Вавилон, чиито дълбоки познания за небето са довели до създаването на астрономическа наука, която е изненадващо съвършена за онази епоха. Маговете, които са били придворните астролози на персийските крале (550–323 г. пр. н. е.), са се страхували и са били уважавани като мъдреци и чудотворци навсякъде от Средиземно море до долината на Инд.

Юдея, която заемала стратегическа позиция на кръстопътя на търговски пътища между Изтока и Запада, представлявала особен интерес както за Партия, така и за Рим. През 39 пр.н.е. д. Победоносната партска армия разграбва Йерусалим и изгонва от там амбициозния млад Ирод. Възстановен на престола три години по-късно с помощта на голяма римска армия, Ирод възстановява дипломатическите връзки с Партската империя, която продължава ревниво да наблюдава постепенното консолидиране на римската власт в Сирия и Палестина. Създава се нестабилен баланс, понякога прекъсван от гранични сблъсъци. Всяка суперсила се опита да предизвика бунт срещу марионетните владетели, поставени от нейния съперник начело на граничните държави.

В светлината на тази ситуация историята за „тримата мъдреци“, представена от Матей, става по-убедителна, въпреки че е изпълнена с малко по-различен смисъл. Влъхвите може да са били шпиони или, по-меко казано, дипломати от разузнаването на Партската империя. Зороастризмът, монотеистичната религия на маговете, се радваше на известно уважение сред евреите, така че маговете, за разлика от представителите на повечето други религии, можеха да разчитат на доста топло посрещане в Юдея.

Религиозна интерпретация

Църквата вярва, че Витлеемската звезда не е непременно естествено астрономическо тяло, а по-скоро чудотворно явление: след като изпълни целта си, тя изчезна от небето и когато маговете дойдоха в Йерусалим, тя се скри, за да не може Ирод вижте го, след което се връщате отново.

За вярващите появата на Витлеемската звезда беше изпълнението на т.нар. "звездно пророчество" на Валаам в Стария завет Книгата на числата:

„Виждам Го, но сега още не съм; Виждам Го, но не отблизо. Звезда изгрява от Яков и жезъл се издига от Израел, и поразява моавските първенци, и съкрушава всички синове на Сет.”
(Числа 24:17)

Поклонението на маговете и тяхното донасяне на дарове също корелира с пророчеството на Исая за езичниците, посещаващи Ерусалим:

„Много камили ще те покрият - дромадери от Мадиам и Ефа; всички те ще дойдат от Сава, ще донесат злато и тамян и ще възвестят славата на Господа... И синовете на онези, които са ви угнетявали, ще дойдат при вас в покорство и всички, които са ви презирали, ще паднат в краката ви и ще наричам ви град Господен, Сион на Светия Израилев.

Отците на църквата, особено Йоан Дамаскин и Ориген, се съгласиха, че това вероятно е комета:

„Най-вероятно принадлежи към онази група звезди, които се появяват от време на време и се наричат ​​опашати звезди или комети... четем за комети, че са се появявали няколко пъти преди щастливи събития. Ако с появата на нови империи и други важни събития на Земята се появиха комети или други подобни звезди, тогава защо да се учудваме, че появата на звезда придружава раждането на бебе, което трябваше да доведе до трансформация в човешката раса ?

– Ориген

Тертулиан и Мануел I Комнин предполагат, че това е планетарен съвпад.

Свети Йоан Златоуст и блажени Теофилакт Български вярват, че тази божествена разумна сила се явява под формата на звезда:

„Когато чуете за звезда, не мислете, че тя е била една от видимите за нас: не, това беше божествена и ангелска сила, която се появи под формата на звезда. Тъй като влъхвите се занимаваха с науката за звездите, Господ ги доведе с този познат знак, точно както рибарят Петър, удивен от множеството риби, ги привлече към Христос. А че звездата имаше ангелска сила, се вижда от факта, че тя светеше ярко през деня, ходеше, когато влъхвите вървяха, светеше, когато не ходеха: особено от факта, че тя вървеше от север, където е Персия, до на юг, където е Ерусалим: но звездите никога не се движат от север на юг.

– Теофилакт Български

Какво беше? Витлеемската звезда през погледа на астрономите

Сливане на планети

Всяко необичайно явление, което се случи в небето, се възприемаше като знак. Следователно Витлеемската звезда трябва да е била както много рядка, така и визуално впечатляваща. Както казва Хюз, тя трябваше да изпрати на маговете много ясен сигнал, който да не предизвиква съмнения относно тълкуването.

Всичко това доведе астронома до заключението, че Витлеемската звезда вероятно изобщо не е звезда и че най-вероятно е нещо повече от еднократно астрономическо събитие.

„Ако прочетете Библията внимателно, ще откриете, че мъдреците са видели нещо, докато са били в собствената си страна [вероятно Вавилон]“, казва професор Хюз. „Те отидоха в Йерусалим, където разговаряха с цар Ирод.“

Според евангелския разказ мъдреците казали на Ирод за знамението, което видели. След това, напускайки Йерусалим, казва астрономът, те отново видели нещо необичайно, което много ги зарадвало.

Най-доброто обяснение за това според Хюз е т. нар. троен планетарен съвпад – когато Юпитер и Сатурн се изравнят със Земята. Освен това това трябваше да се случи три пъти за кратък период от време.

„Това се случва, когато Слънцето, Земята, Юпитер и Сатурн са на една линия“, обяснява Хюз.

Според някои изследователи поредица от три такива „парада на планетите“, случили се в рамките на една година, се вписва добре в евангелската история за Коледа и поклонението на влъхвите.

Тим О'Брайън, помощник-директор на обсерваторията Jodrell Bank в Чешир, казва, че това трябва да е било доста зрелищна гледка. „Невероятно е колко привличащо вниманието е, когато два доста ярки обекта се съберат в небето“, казва той.

„След като планетите се подредят в своите орбити, Земята започва да ги изпреварва, което кара Юпитер и Сатурн да изглеждат сменени посоката си в нощното небе“, обяснява О’Брайън.

Според него хората в онези дни са отдавали голямо значение на движението на планетите. Това явление става още по-значимо от факта, че сливането на планетите вероятно е станало в съзвездието Риби - тоест в един от знаците на Зодиака.

„Планетарна връзка като тази се случва само веднъж на около 900 години“, каза О’Брайън. „Така че за астрономите от Вавилон преди 2000 години това трябва да е било сигнал за нещо изключително важно.“

опашата звезда

Второто възможно обяснение за Витлеемската звезда може да бъде появата на много ярка комета.

Въпреки че кометите изглеждат като изключително впечатляващи и красиви небесни тела от Земята, те всъщност са „големи, мръсни снежни топки“, летящи из космоса.

Когато Исус се роди във Витлеем на Юдея в дните на цар Ирод, мъдреци от изток дойдоха в Ерусалим и казаха: „Къде е този, който се е родил Цар на юдеите?“ защото видяхме звездата Му на изток и дойдохме да Му се поклоним. Като чу това, цар Ирод се разтревожи, а с него и целият Ерусалим. […]

Тогава Ирод, като повика тайно мъдреците, разбра от тях времето на появата на звездата и като ги изпрати във Витлеем, каза: идете, разучете внимателно за Младенеца и като го намерите, уведомете ме, за да също може да отиде и да Му се поклони.

След като изслушаха царя, те си тръгнаха. И ето, звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях, [като] най-накрая дойде и застана над [мястото], където беше Младенеца.

Като видяха звездата, те се зарадваха с много голяма радост и, като влязоха в къщата, видяха Младенеца с Мария, майка Му, и като паднаха, Му се поклониха; и като отвориха съкровищата си, те Му донесоха дарове: злато, ливан и смирна. И като получиха откровение насън да не се връщат при Ирод, те заминаха за своята страна по друг път.

Евангелие от Матей, гл. 2

„Когато се приближават до Слънцето, ледът започва да се топи и слънчевият вятър носи това вещество в космоса, създавайки опашка от кометен материал“, казва О’Брайън.

Според професор Хюз опашката, насочена встрани от слънцето, е един от факторите, които правят версията на кометата толкова популярна.

„Доста приличен брой хора са казали, че кометите изглежда „спират“ над Земята поради облака от кометен газ около тях и опашката, която понякога прилича на стрела“, казва Хюз.

Най-близкото нещо до времето на евангелските събития е доста ярка комета, появила се в съзвездието Козирог през 5 г. пр.н.е., която е описана от китайски астрономи. По-малко вероятен, но по-известен кандидат е Халеевата комета, която е била видима от Земята около 12 г. пр.н.е. Тези, които подкрепят версията за „петата година“, посочват, че кометата, за наблюдател от Йерусалим, би била в южното небе (тоест в посока към Витлеем), с главата си много ниско над хоризонта и опашката сочещи вертикално нагоре.

„Толкова много хора обичат идеята за комета, така че това е често срещана гледка на коледните картички“, казва Хюз.

„Уловката е, че кометните явления изобщо не са необичайни. Освен това появата им силно се свързваше с бъдещи бедствия – чума, глад, масова смърт и други несгоди, казва професорът по астрономия. „Така че, ако кометата е имала някакво послание, то може да е само лоша поличба.“ Друга теория предполага, че вниманието на маговете може да е било привлечено от раждането на нова звезда.

"Добър кандидат"

Има записи - отново направени от звездобройци в Далечния изток - за нова звезда, която светна в малкото съзвездие Орла в северното небе през 4 г. пр.н.е.

Хюз казва: „Тези, които защитават тази версия, твърдят, че тази нова звезда трябва да е била разположена точно над Йерусалим.“ Според д-р Робърт Кокрофт, управител на планетариума към университета Макмастър в Онтарио, новата е "добър кандидат" за титлата Витлеемска звезда.

„Може да се появи като нова в съзвездие и да избледнее отново няколко месеца по-късно“, обяснява той. „Не е много ярък, което обяснява липсата на записи за него в западния свят.“ Според Кокрофт блясъкът на тази звезда може да послужи като една от инструкциите за магьосниците, които предприемат своето пътуване.

Въпреки че са били необходими други „знаци“, за да мотивират маговете да пътуват на запад към Йерусалим, казва той, ще минат поне няколко месеца, преди да успеят да стигнат до там.

„До този момент съзвездието Орел (заедно с новата звезда) можеше да се появи в южната част на небето. Витлеем се намира точно на юг от Йерусалим, така че маговете биха могли да „следват“ тази звезда, насочвайки се към Витлеем.“ През последните години, казва Хюз, са предложени други, малко вероятни, но очарователни обяснения.

Една от тези хипотези, особено напрегната според него, е предложена през 1979 г. от гръцкия астроном Джордж Банос. Той предположи, че коледната звезда всъщност може да е планетата Уран.

Банос вярва, че маговете са открили тази планета 1800 години по-рано от астронома Уилям Хершел, който за първи път описва откритието й през 1781 г.

„Идеята му беше, че маговете са открили Уран, че той се е превърнал във Витлеемската звезда и че след това са се опитали да прикрият откритието си“, казва Хюз.

Звезда в изкуството и литературата

Витлеемската звезда е незаменим атрибут на сцената „Поклонението на влъхвите“ както в живописта, така и в театралните постановки.

В религиозните мистерии показването на Витлеемската звезда беше важно: изследователите показват, че необходимостта да се демонстрира нейното движение по небето е довело до изобретяването на някои театрални механизми.

Смята се, че Джото е използвал Халеевата комета (преминала над Земята през 1301 г.) като модел за Витлеемската звезда в Поклонението на влъхвите (параклис Скровени, 1305 г.). В тази връзка Европейската космическа агенция нарече "Джото" космическа сонда, предназначена да срещне комети.

Коледният фестивал за съвременна християнска музика „Витлеемска звезда“ се провежда в Москва и други градове.

Артър Кларк използва факта за решението на Витлеемската звезда в бъдещето в сюжета на историята „Звездата“. В историята йезуитски свещеник, като геофизик, е част от астрографска експедиция, която открива богатото и красиво наследство на цивилизация, загинала в резултат на експлозия на свръхнова. Според експедицията свещеникът-учен изчислява точното време, когато свръхновата е била видима от Земята и нейната позиция над хоризонта:

Докато не изследвахме мъглявината на място, беше невъзможно да се каже кога е станала експлозията. Сега, след като обработих астрономически данни и информация, извлечена от скалите на оцелялата планета, мога да датирам бедствието с голяма точност. Знам през коя година светлината на гигантския auto-da-fé е достигнала нашата Земя, знам колко ярко е светела някога в земното небе тази свръхнова, която трепти зад кърмата на набиращ скорост кораб. Знам, че призори светеше като ярък фар над източния хоризонт. Не може да има съмнение; Древна загадка най-накрая е разгадана. И все пак, о, Всевишни, ти имаше толкова много звезди на свое разположение! Така че беше ли необходимо да се запали този конкретен народ само за да може символът на неговата слабост да грее над Витлеем?

заключения

За християните Рождеството на Спасителя, идването на Бог на земята, е очевидно чудо. А Витлеемската звезда е съпътстващо явление. Какво общо взето има значение, какъв е произходът му? Ако езическите персийски мъдреци отиват в малкото село Витлеем, разположено в провинция Юдея, почти в покрайнините на Римската империя, за да се поклонят на Спасителя, тогава не звездата е станала „движеща сила“ за тях. Тя просто показва пътя. Влъхвите са доведени тук от чудото на Божието раждане. Това е именно основният патос на евангелския разказ за звездата.

Следователно, каквато и да е природата на Витлеемската звезда, тя не променя същността. Дори ако Йоханес Кеплер е прав и персийските мъдреци са наблюдавали „парад на планетите“ или раждането на нова звезда, това не противоречи на евангелската история. И не противоречи на логиката на източните мъдреци, които изоставиха всичките си дела и отидоха в далечна страна, за да срещнат Христос. Влъхвите вървяха не защото бяха водени от звезда, а защото търсеха Бог. Нещо повече, те не се смутиха, когато Го намериха не в царските покои. Тоест първо са повярвали в Бог, а след това са последвали звездата. Вероятно затова са намерили своя Спасител...

Звезда с осем точки. Този свети в небето, когато Исус се роди. Бебето се роди във Витлеем. Следователно светилото, което съобщи това, се нарича Витлеем. Виждайки новата звезда, трима мъдреци от далечни страни разбират, че спасителят на човечеството е дошъл на Земята, както гласи пророчеството.

Съществува и научна гледна точка за появата на Витлеемската звезда. Някои астролози смятат, че библейският сюжет се основава на така наречения парад на планетите. Земята, Сатурн и Юпитер стояха в една линия. В научните среди отбелязват, че простото появяване на нова звезда в небето може да привлече вниманието само на астрономите. Светилото не можеше да се види от всички точки. За да могат мъдреците от Вавилон да видят знака, той трябваше да бъде много по-забележим от стандартна звезда. Това е точно ефектът, забелязват астрономите, който е резултат от наслагването на две ярки планети една върху друга.

Какво означава Витлеемската звезда?? Витлеемската звезда е направена от сребро и изрисувана на пода на пещерата, където е роден Исус. Небесното тяло стана предвестник на раждането му. Нова звезда блесна в небето и това беше символ от легендите, които гласят, че царят на Израел ще дойде и ще завладее целия свят.

Виждайки промените в небето, маговете - мъдреци по съвременен начин - се втурнаха към мястото, където светеше светилото. Оттогава Витлеемската звезда е Божи знак и символ на Рождество Христово.

Обикновено се изобразява като осмоъгълна. Няма разделение по значение за мъже и жени. Продуктите във формата на осветително тяло и за двата пола са признание за тяхната вяра в Исус и вярата в спасението на човечеството, за което Бог изпрати своя син на Земята.

Повечето християни обаче се опитват да не носят изображения на звездата върху телата си. Те се отнасят до 20-ия изход от Библията. Четвъртият стих от него гласи: „Не си прави идол или какъвто и да е образ на нещо, което е горе на небето; не им се покланяй, защото Аз съм твоят Бог, Бог ревнив.“

Има група учени, които са склонни да вярват, че библейският символ е комета. Астрономи от Китай описаха ярка комета, появила се в небето през 5-та година пр.н.е. Точно това е времето на библейските събития.

Тъй като образът на Витлеемската звезда е свързан с раждането на Исус Христос, символът с осем точки се използва в дизайна на религиозни празници. Декорация Витлеемска звездасложете например по върховете на коледните елхи. В Русия промениха традицията и използват петолъчна звезда. Пусна корени в съветските времена, когато религията и всичко свързано с нея не бяха признати. След разпадането на СССР се върна традицията да се поставят осемлъчни светлини върху новогодишните елхи. И така, на главната коледна елха на страната в Кремъл грее.

В Русия дори е одобрена наградата „Златен“. Отличието се присъжда от Литературната академия. Върху медала, изработен от злато, е отпечатан библейският символ. Друго изображение на наградата е ангел. Един от първите, които получиха „Златната“ награда, беше Алексей, патриарх на Москва и цяла Русия.

Почетната награда не се дава на всеки. Но мнозина могат да получат своята златна звезда, защото има такива Бижута Витлеемска звезда.Обикновено се предлага от православни магазини или отдели в редовни салони, посветени на религиозни символи. Лесно можете да намерите звезда с осем точки до кръстове и висулки под формата на икони. Скъпоценните предмети струват средно 2 хиляди рубли, ако са направени от сребро, и 3-4 хиляди, ако са направени от злато.

Производителите на бижута също работят върху Витлеемските звезди. Онлайн магазинът Lilith предлага знак с осем точки за 280 рубли. В реда “материал” е посочено – “ювелирна сплав”. Какво точно включва то не се уточнява. Съдейки по цената, символът очевидно не е направен от благородни метали. Въпреки това, Витлеемска звезда ценаима повече духовно, отколкото материално. Според статистиката бижута под формата на библейски символ се купуват от вярващи. За тях историята на знака е по-важна от материалите, от които е направен.

често проектирани не като отделна декорация, а като част от нея. Така библейското светило е изобразено в централната част на кръстовете. Това прави продуктите по-сложни, масивни и ефектни. На портала „Панаир на майсторите“ например те предлагат на гостите кръста „Витлеемска звезда“ с лапис лазули.

Онлайн магазин София продава колиета там, където присъства Висулка Витлеемска звезда. Изображението на осветителното тяло, изработено от сребро проба 925, е прикрепено към скъпоценна верижка заедно с бижутерски ангел, библия, няколко икони и кръст. Декорацията тежи около 8 грама и струва 6 хиляди рубли.

Знакът с осем точки присъства на почти всички икони на Божията майка. Божията майка се смята за покровителка на Рус. В тази връзка Витлеемската звезда обикновено се нарича руска.

На хиляди километри от Русия, в пещерата на Рождество Христово, има кладенец. Според легендата Витлеемската звезда паднала в него, уведомявайки света за появата на спасителя на човечеството. Вярващите твърдят, че когато погледнете дълбоко в кладенеца, можете да видите трептенето на небесното тяло, което лежи на дъното. Външната част на кладенеца е украсена със сребро. Около дупката е направена звезда с осем точки от благороден метал. Над самата пещера е построен храм. Милиони поклонници се стремят да го посетят всяка година.

Религиозни произведения и обществени организации носят името на известната звезда. В Русия има детски православен лагер „Витлеемска звезда“. Живеейки в лагера, децата не само релаксират, но и научават основите на християнството и се запознават с историята на тази религия.

Дори едно растение е кръстено на звездата. На запад придружава коледните тържества. Научното наименование на цветето е коледна звезда, но представителят на флората е популярно наричан Витлеемско светило. Младите листа на растението са лилави, така че в краищата на всеки издънка има ярък съсирек. Листата са подредени по такъв начин, че образуват звезда, често с осем точки. Коледната звезда е непретенциозна и се счита за домашно и декоративно цвете.

Друго растение, птицеводство, също получи името на библейския символ. Листата му имат осем края и приличат на Витлеемската звезда.

Десетки художествени картини са посветени на Витлеемската звезда, но не и на растение. Една от най-известните е картината на Фредерик Лейтън. Произведението се нарича „Витлеемската звезда“.

Реалността и митът за Витлеемската звезда

Витлеемската звезда е мистериозен небесен феномен, който влъхвите наричат ​​„звезда“, според Евангелието на Матей.

Много хора знаят историята на знака, който възвести началото на нова ера в историята на човечеството. Това се случило в края на 1 век пр.н.е. д. в небето над Близкия изток... Палестина, която по онова време, както и сега, беше врящ котел от страсти, беше под римско владичество и марионетният владетел на Юдея, амбициозен деспот, изпитваше трудности да запази властта в своята ръце. Евреите, категорично отказващи да приемат каноните на гръко-римската култура, наложени от царя, предричаха идването на Месията, който ще ги освободи, и нетърпеливо очакваха знаменията, предвещаващи появата му.

Такава е била ситуацията в Юдея, когато според Евангелието във Витлеем се е родил Исус Христос, а в Ерусалим са дошли мистериозни мъдреци, разказват американските историци П. Джеймс и Н. Торп в книгата „Древни мистерии“. Ирод се уплаши от тяхното пророчество за раждането на човек, който ще стане новият цар.

Събирайки съвет от първосвещеници и учени, той им нарежда да определят родното място на Месията, или „Царя на евреите“. Старозаветният пророк Михей предсказал, че нов „Господар на Израел“ ще дойде от малкия град Витлеем. След като научи за това, Ирод разговаря с мъдрите скитници за звездата и ги изпрати във Витлеем да намерят „новия цар“ под лицемерен предлог, сякаш самият той искаше да го почете.

Влъхвите дошли във Витлеем и отново видели звездата: „И звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях и накрая дойде и застана над мястото, където беше Младенеца.“ Поднасяйки подаръци на Исус, маговете получиха откровение насън - въпреки че само здравият разум би бил достатъчен - да „отидат в страната си по друг път“, без да се връщат при Ирод. Когато Ирод разбрал, че влъхвите са го измамили, той бил „много ядосан“. След като пропуснал шанса си да намери нов Месия, той наредил екзекуцията на всяко дете под 2-годишна възраст във Витлеем и околностите. Междувременно Мария и Йосиф избягали в Египет с Исус.

Историята за влъхвите и Витлеемската звезда се превърна в неразделна част от коледния фолклор по света. Но дали е вярно? Тази история може да се намери само в едно от 4-те евангелия, а именно Евангелието на Матей. Имайки само един източник на информация, историците са склонни да бъдат много предпазливи в оценките си. Като оставим настрана по-общия дебат относно автентичността на всички евангелия, може да се каже, че Евангелието от Матей е едно от най-ранните разкази за живота на Христос и следователно най-достойно за доверие.

Нямаме основания да считаме мъдреците, последвали Витлеемската звезда, изключително фолклорни персонажи. Нещо повече, поведението им идеално се вписва в цялостната картина на религиозните вярвания и политическите интриги от онова време.

Древните историци описват магите (в гръцкия и латинския текст Magi - магьосници) като аристократична свещеническа каста в Древна Персия, в много отношения подобна на брамините в съвременното индийско общество. Маговете са били наследници на халдейските мъдреци от, чиито дълбоки познания за небето са довели до създаването на астрономическа наука, която е изненадващо съвършена за онази епоха. Маговете, които са били придворните астролози на персийските крале (550–323 г. пр. н. е.), са се страхували и са били уважавани като мъдреци и чудотворци навсякъде от Средиземно море до долината на Инд.

Юдея, която заемала стратегическа позиция на кръстопътя на търговски пътища между Изтока и Запада, представлявала особен интерес както за Партия, така и за Рим. През 39 пр.н.е. д. Победоносната партска армия разграбва Йерусалим и изгонва от там амбициозния млад Ирод. Възстановен на престола три години по-късно с помощта на голяма римска армия, Ирод възстановява дипломатическите връзки с Партската империя, която продължава ревниво да наблюдава постепенното консолидиране на римската власт в Сирия и Палестина. Създава се нестабилен баланс, понякога прекъсван от гранични сблъсъци. Всяка суперсила се опита да предизвика бунт срещу марионетните владетели, поставени от нейния съперник начело на граничните държави.

В светлината на тази ситуация историята за „тримата мъдреци“, представена от Матей, става по-убедителна, въпреки че е изпълнена с малко по-различен смисъл. Влъхвите може да са били шпиони или, по-меко казано, дипломати от разузнаването на Партската империя. Зороастризмът, монотеистичната религия на маговете, се радваше на известно уважение сред евреите, така че маговете, за разлика от представителите на повечето други религии, можеха да разчитат на доста топло посрещане в Юдея.

Известно е, че Ирод и влъхвите са реални исторически персонажи. А Витлеемската звезда? Какво светило би могло да доведе маговете от изток (Партия) и след това да се появи отново над Витлеем, сочейки към родното място на Исус? Спекулациите обхващат широк спектър от небесни явления - от огнени топки (метеори и метеорити), комети, нови и свръхнови звезди до астрономически съвпади на планети и дори кълбовидни мълнии и НЛО.

Възможно ли е да се отговори на този въпрос само въз основа на оскъдните сведения от Евангелието на Матей? Д-р Дейвид Хюз от университета в Шефилд в Обединеното кралство идентифицира редица критерии за определяне на естеството на звезда, включително:

Първо. Звездата изглежда се появява два пъти - първо като знак за влъхвите в собствената им страна, а след това като пътеводен знак над Витлеем на последния етап от тяхното пътуване.

Второ. Звездата трябва да е имала специфично астрологично значение за маговете.

трето. Първоначално звездата се виждаше „на изток“. Гръцката фраза ex en anatole, използвана от Св. Матей, се счита от някои учени за технически термин, означаващ "акронен изгрев" - тоест изгряването на планета или звезда на изток, когато слънцето залязва на запад.

Четвърто. Звездата можеше да "спре" над Витлеем по такъв начин, че да посочи местоположението на Исус.

Ще добавим пети, не по-малко важен фактор към анализа на Хюз.

Пето. Звездата се премести - тя „вървеше пред тях“. Само комета може да изпълни всички тези условия. Кометите често се появяват два пъти: първо преди да се приближат до Слънцето, а след това след преминаване на перихелий (най-близката точка в орбитата на небесно тяло по отношение на Слънцето).

Кометите могат да се появят на различни места в небето, включително в източна посока, и да се движат по небето със скорост от 10 дъгови градуса на ден, преминавайки от едно съзвездие към следващото на всеки 3-4 дни. Те могат също да "спрат" над определени места, към които сочи опашката на кометата.

Еврейският историк Йосиф Флавий пише, че комета с опашка във формата на меч (трябва да е била Халеевата комета) е "застанала" над Йерусалим през 66 г. сл. Хр. д. като знак за гибел. Всъщност Йосиф Флавий и Св. Матей използва същия гръцки глагол, за да опише необичайното поведение на Витлеемската звезда и кометата над Йерусалим.

В гръко-римския свят се е смятало, че кометите предсказват важни събития в съдбата на държавите, обикновено от катастрофален характер - например смъртта на владетел. Появата им често предизвикваше паника.

Но ако кометите имаха лоша слава и се смятаха за предвестници на гибелта, тогава защо за една от тях беше направено изключение и тя се превърна в чудотворен знак за раждането на нов Месия? Именно това е аргументът срещу „теорията за кометите” на Дейвид Хюз. Но римляните биха могли да тълкуват подобни поличби по различен начин: комета, която се появява в небето след смъртта през 44 г. сл. н. е. д., се смяташе за душата на велик човек, издигаща се на небето, за да заеме мястото си до боговете.

Но каква комета „стоеше“ над Витлеем по време на раждането на Исус? Тук сме изправени пред един почти непреодолим проблем – точната дата на раждането на Исус.

Според общоприетото мнение датата на раждането на Христос не съответства на 25 декември 1 г. сл. Хр. д. Повечето библейски учени са съгласни, че Исус е роден не по-късно от 4 г. пр.н.е. д., поради простата причина, че смъртта на цар Ирод, по време на чието управление Той е роден, е датирана точно тази година според редица достоверни източници.

Според Евангелието на Лука родителите на Исус отишли ​​в родния си град Витлеем, за да участват в преброяване, проведено от римляните, за да се рационализира събирането на данъци в Юдея. Смята се, че това преброяване е извършено през 8 г. пр.н.е. д. Така Коледа традиционно се датира между 7 и 4 г. сл. Хр. пр.н.е д. Китайските хроники споменават две малки комети, наблюдавани в небето през годините, но гръцки, римски и вавилонски източници мълчат за това - поне няма дори намек за подобно небесно явление, описано от Св. Матю.

Има и други версии на астрономическото обяснение на Витлеемската звезда. Метеори ("огнени топки"). Огнените ивици, получени от изгарянето на метеори в горните слоеве на атмосферата, са много красиво явление, но тяхната продължителност е в най-добрия случай само няколко секунди; влъхвите дори не биха имали време да опаковат нещата си за пътуването, да не говорим за дълго пътуване.

Появата на нова звезда е много рядко явление, което се случва приблизително веднъж на всеки няколко века. В интервала от време, приет за раждането на Христос, има една ярка нова, която се споменава в китайските астрономически записи, но тя не привлече вниманието в гръко-римския свят. И въпреки че нова епидемия може да се наблюдава в продължение на няколко седмици, тя няма качествата, необходими за сложни астрологични изчисления и прогнози: тя просто се появява и след това изчезва. Освен това новата звезда не може да се движи по небето, още по-малко да „сочи“ към определено място.

Междувременно едно от небесните явления, което винаги е представлявало интерес за астролозите, е астрономическата връзка на планетите. Това се случва, когато две или повече планети, от гледна точка на земен наблюдател, се приближат доста една до друга, понякога дори се сливат в една и създават впечатлението за ярка „звезда“. Възможно ли е Витлеемската звезда да е резултат от астрономически съвпад?

Възможността за такава връзка е предложена за първи път от Йоханес Кеплер (1571–1630), велик математик и мистик, един от основателите на съвременната астрономия. В нощта на 17 декември 1603 г. Кеплер използва телескоп, за да наблюдава движенията на Юпитер и Сатурн, когато се приближават до точката на астрономически съвпад (Марс скоро се присъединява към тях). И две години по-късно Кеплер наблюдава свръхнова, която избухва в съзвездието Змиеносец.

Спомняйки си древния равински коментар на книгата на пророк Даниил, който гласи, че съвпадът на Юпитер и Сатурн в съзвездието Риби е от особено значение за народа на Израел, Кеплер предположи, че маговете може да са били свидетели на такова събитие.

Изчисленията на Кеплер показаха, че такова съединение трябва да се е случило през 7 г. пр.н.е. д. Той заключи, че това е датата на Непорочното зачатие, а Коледа се е състояла през 6 г. пр.н.е. д.

Отне почти 60 години, за да се разсее митът за теорията на Кеплер за планетарния произход на Коледната звезда. Детективската работа, извършена от д-р Кристофър Уокър от Британския музей в сътрудничество с професор Ейбрахам Сакс, американски учен и преводач на вавилонски астрономически текстове, доведе до съвсем различно откритие. Вавилонските текстове са по-скоро предсказания, отколкото наблюдения. Във всеки случай вавилонските астролози от епохата са успели да предскажат астрономическия съвпад на планетите няколко години преди събитието. Но както показаха Уокър и Сакс, въпреки че текстовете предсказват движенията на Юпитер и Сатурн с много подробности, не се споменава астрономически съвпад.

1980 - Д-р Никос Кокинос предлага напълно различна хронология на живота на Исус. Подробно проучване на римските източници и Новия завет показва, че Христос е разпнат през 36 г. сл. Хр. (а не през 33-та, както се смята).

Трябваше да се разбере на колко години е Христос в годината, когато беше разпнат на кръста. Смята се, че Исус Христос е бил доста млад мъж на възраст между 30 и 40 години. Според Кокинос това звучи неправдоподобно. За да бъде считан човек за равин (религиозен учител) в древното еврейско общество, той трябва да е навършил 50 години. Много други доказателства ни водят до същото заключение.

Например епископ Ириней през 2 в. сл. н. е. д. твърди, че Исус е бил на около 50 години, когато е започнал да учи хората. (Ириней беше ученик на Поликарп, който познаваше хора, които казваха, че са видели Исус Христос със собствените си очи.) Но най-недвусмисленото указание се съдържа в Евангелието на Йоан (8:57), което казва, че Христос „все още не е на 50 години.” В друг пасаж от Св. В Йоан Исус сравнява тялото си – всъщност живота си – с Йерусалимския храм, чието изграждане отне „46 години“.

Но нито един от трите последователни Йерусалимски храма не отне толкова време за изграждане. Според Кокинос Христос е казал, че той и храмът са връстници – тоест и двамата са били на 46 години. Изграждането на храма, който стоеше в Йерусалим по време на живота на Христос, приключи при цар Ирод през 12 г. пр.н.е. Като добавим 46 години, получаваме 34 г. сл. Хр. - първата година от Христовото проповядване, според Кокинос. От това следва, че Христос е разпнат през 36 г. сл. Хр. на 48 години!

Според тази теория Исус Христос е роден през 12 г. пр.н.е. Ако Кокинос е прав, тогава можем с леко сърце да отхвърлим всички теории за астрономически съвпад на звезди или планети, за да обясним Витлеемската звезда. Едва след като обосновава датирането от 12 г. пр. н. е., Кокинос забелязва съвпадението на тази дата с появата на Халеевата комета в небето през 12–11 г. сл. н. е. пр.н.е.!

Според новото датиране Халеевата комета става идеален кандидат за ролята на Витлеемската звезда. Това беше ясен знак, който се появи два пъти и се движеше по небето, насочвайки маговете. Опашката на кометата може много добре да сочи към Витлеем точно както през 66 г. сл. Хр. (по време на следващото посещение на Халеевата комета), когато тя беше видяна като "гигантски меч" в небесата, надвиснал заплашително над Йерусалим.

Детайлно компютърно изследване на движенията на кометата, която е видяна в Рим, Партия и Йерусалим през 12–11 г. сл. Хр. пр.н.е., в крайна сметка може да потвърди тази идея. Сега, 7 века по-късно, най-накрая ще разберем дали великият Джото е бил прав, когато в пристъп на вдъхновение е изобразил върху платното си Халеевата комета над ясли във Витлеем.