Тамплиери - кои са те? История на Ордена на тамплиерите. Тамплиери - какво представляват тамплиерите? История на Ордена на тамплиерите Тамплиери и кръстоносци - каква е разликата

Орден на рицарите тамплиери. Тайната на рицарите на храма

В началото на 12 век, по време на кратката окупация на Светите земи от кръстоносците, се появяват два ордена, както монашески, така и рицарски. Първият основава Ордена на рицарите хоспиталиери на Св. Йоан (по-късно наречен Малтийски орден), който се отчита директно на папата. След известно време в Йерусалим е създаден Орденът на рицарите тамплиери, независим както от водачите на кръстоносните походи, така и от следващия папа.

И двете конгрегации от рицари-монаси щяха да останат само още една страница в летописите на онази тревожна и напрегната епоха, ако не беше огромното богатство и власт, които тамплиерите успяха да постигнат. Орденът на тамплиерите се превърна в нещо като виртуална държава зад гърба на различни европейски кралства, невидима сила зад трона. Последвалата съдба на Ордена на храма, преследване от папата и инквизицията, само засилва ореола на легендата и мистерията, възникнали около него поради понякога предполагаемото, а понякога и несъмненото участие на тамплиерите във всички най-важни събития на световна история.

В допълнение към споровете за съдбата на „изгубения флот” на тамплиерите, за участието му в експедициите на Христофор Колумб или във войната за независимост на САЩ, които все още се водят във връзка с конкретни исторически факти, има и редица изследователи говорят за мистичния произход на тамплиерите (започвайки от братството на финикийските мореплаватели преди допотопния или дори извънземен произход) и им приписват мистериозен хилиастичен проект, който еднакво може да се окаже както победата на дявола, империята на злото и установяването на най-мъдрия и справедлив световен ред. И в двата случая, за да се осъществи, е необходимо да се свали властта на Ватикана и да се унищожи Римската църква.

За да се оцени правилно създаването и първите действия на Ордена на тамплиерите, е необходимо да се очертае историческата ситуация, в която се развиват тези събития, тоест европейските нашествия в Близкия изток през 12 век, известни като.

На събора в Клермон-Феран през 1095 г. папа Урбан II изнася пламенна реч, призовавайки европейските монарси и благородници да участват в един вид свещена война, чиято цел е да освободи пленниците християни, които са били поробени от мюсюлманите и връщане на Божи гроб на християните. В действителност тези благородни цели прикриват експанзионистичните и икономически интереси на Ватикана, както и на европейските крале и лордове.

Първият кръстоносен поход, воден от съюз на феодали, беше единственият успешен. 1099 г. - ръководителят на кръстоносците, Годфрид Буйонски, влиза в Йерусалим, завладявайки обширни територии, които са разделени на 4 части, наречени „Латински държави“: Йерусалимското кралство с център в Йерусалим, Княжество Антиохия и графствата на Триполи (Ливан) и Едеса (съвременна Турция).

Там, на вражеска територия, те създадоха военно-религиозен орден, най-могъщият и най-тайнственият от всички. Факт е, че слабите и заобиколени от врагове християнски кралства не можаха да защитят хилядите поклонници, които вървяха към Светите земи по пътища, гъмжащи от разбойници и бандити. Това е причината или поне претекст за създаването на орден, който може да осигури военна защита и духовна подкрепа на пътниците.

Тамплиери: исторически факти

Нека оставим настрана за момент херметичните и езотерични конотации около тамплиерите и да разгледаме конкретни факти, надлежно документирани и проверени от надеждни учени и изследователи.

Кои са тамплиерите? Официалната история съобщава, че през 1118 г. девет бедни френски рицари под командването на Хю дьо Пейн се явили пред Балдуин II, суверен на Латинското кралство Йерусалим, и му предложили услугите си. Тяхната цел беше да основат военно-религиозен орден, който да охранява Светите земи и да защитава застрашените поклонници.

Кралят, очевидно трогнат от благородните намерения на ветераните кръстоносци, ги покани да разположат казармите в древна сграда в съседство с джамията Ал-Акса, издигната на мястото на разрушения храм на Соломон. Местното население, поради суровия начин на живот и бедността на група ръкописци, наричащи себе си рицарски орден, ги нарече „просещите рицари на Храма“ (произнася се „Темпъл“ на френски, откъдето идва и името „Тамплиери“).

Мотивите, накарали деветимата рицари да създадат ордена, остават загадка и малко повече се знае за самите основатели. Имената на 5 от тях са запазени в хрониките, но те не казват нищо за техния произход и живот преди да се присъединят към ордена. Това, което се знае е, че всички или почти всички са били французи и ветерани от Първия кръстоносен поход и вероятно един от тях е бил норманец на име Сен Клер.

В по-младите си години този рицар се бори смело заедно с Годфрид Буйонски и, както ще видим по-долу, неговите потомци изиграха важна роля в последващата история на Ордена на храма. След превземането на Йерусалим повечето от благородниците, участвали в кампанията, се завърнаха в Европа, за да се насладят на заслужената слава и да проверят състоянието на своите дела. В латинските кралства останаха само най-фанатичните кръстоносци и тези, които нямаха достатъчно пари за обратния път. Може би Хю дьо Пейн и неговите другари отговарят и на двете условия, защото не им липсва фанатизъм, а начинът им на живот граничи с бедност.

Двама рицари на един кон

Първите тамплиери, основали ордена, са били под 10 души, но са имали още по-малко коне. По улиците на Йерусалим често е било възможно да се срещнат двама сурови рицари, които яздят един и същи боен кон. Отначало те тръгнаха по пътя, ядоха и се биеха като двойка. Този забавен обичай породи много клюки в Йерусалим и послужи като обект на присмех от страна на войници и други кръстоносци, особено тези, принадлежащи към Ордена на хоспиталиерите на Св. Йоан, съперници на тамплиерите. Почти два века по-късно, на процесите на инквизицията, наред с други престъпления, Орденът на тамплиерите е обвинен в греха на содома.

Скоро след основаването му към отряда се присъединява 10-ият рицар, граф Юго от Шампан, благороден и могъщ френски благородник, приет в двора и във висшите църковни среди. Вероятно с посредничеството на този влиятелен аристократ основателите на ордена са влезли в контакт с монаха и учен Бернар от Клерво, един от най-противоречивите и мистериозни персонажи в християнската агиография.

Шест години по-рано бъдещият свети Бернар написа правилата на новото монашеско братство на цистерцианците, надявайки се да възроди строгостта и духовността, изгубени от ордена на Клюни, който се поддаде на светските изкушения. Малко преди създаването на Ордена на тамплиерите, Бернар провежда тайна среща с водачите на тамплиерите граф на Шампан и дьо Пейн, които го молят за съвет относно организацията и дейността на ордена.

Абат Клерво проявява голям интерес към начинанието на монашеските войници, определя основните положения на хартата на ордена и им обещава да получи от папата необходимото разрешение за създаване на ордена. Бернар предложи да се използват характерните бели одежди, които рязко контрастираха с черните дрехи на хоспиталиерите, и емблемата под формата на червен осемлъчен кръст, който тамплиерите носеха на наметалото си до сърцето си.

Правилото на тамплиерите, написано с участието на свети Бернар, включва обичайните обети за подчинение, бедност и целомъдрие, които рицарите трябва да изпълняват стриктно. Добавени бяха и задълженията за даване на милостиня на бедните, посещение на литургия и ядене на месо поне три пъти седмично, за да поддържат чистотата на духа и физическата сила, необходими за изпълнение на мисията им.

Освен това рицарската клетва изискваше да се оказва помощ на братята от ордена в беда, дори с риск за живота им, да се бият с трима противници едновременно и да не отговарят на никакви провокации от друг християнски рицар, освен ако той не обиди тамплиер три пъти. Неизпълнението на тези заповеди се наказвало с тройно бичуване. Излишно е да казвам, че числото три има огромно символично значение за тамплиерите.

Бернар от Клерво в крайна сметка изпълни обещанието си, като гарантира, че новият орден е осветен от папата. На събор, проведен в Троа през 1128 г., в присъствието на самия Бернар, папа Хонорий II одобрява и тържествено обявява създаването на Ордена на рицарите на Христос и Йерусалимския храм, чийто първи велик магистър е Хю дьо Пейн. И Бернар, и графът на Шампан останаха в сянка по причини, известни само на тях самите.

Ерата на най-високата мощ на тамплиерите

Впоследствие орденът започва да се развива с удивителни темпове. Както броят на рицарите, така и движимото и недвижимо имущество на тамплиерите нараства бързо. За да се присъедини към ордена и да даде обет за бедност, кандидатът трябваше да дари на ордена замък и доходи от земите си, които бяха изразходвани за закупуване на оръжия, щитове, бойни коне, броня и друго оборудване. В допълнение към приноса на новите рицари, богатството на ордена се увеличи поради щедрите дарения на крале, принцове, благородници, богати търговци и търговци, свързани с Приората на Сион.

1146 г. - Мюсюлманите завладяват латинската държава Едеса, поради което е свикан Вторият кръстоносен поход, който благодарение на некадърното ръководство на младия и глупав френски крал Луи VII се проваля. Мюсюлманите отвърнаха на удара: през 1187 г., под командването на изключителния командир султан Саладин, те победиха защитниците на Йерусалим и изгониха кръстоносците извън Светите земи.

Скептични по отношение на Третия кръстоносен поход, който също се подготвя от Филип Август от Франция, тамплиерите остават настрана от тази кампания, която получава благословията на папа Климент III, което допълнително усложнява отношенията им с Ватикана.

Открито неподчинявайки се на заповедите, те обиколиха Близкия изток, влизайки в конфликт както с участниците във вътрешната междуособица между мюсюлманските лидери, така и с християнските войски. Някои хроники съдържат препратки към редовни кървави битки с чудовищна ислямска секта от убийствени убийци, както и брутална битка с подкрепящия папата Орден на хоспиталиерите на Св. Йоан, в която тамплиерите победиха.

След кратък престой на остров Кипър, тамплиерите се преместват в Европа и установяват главния си щаб в Париж, създавайки големи центрове за операции в Каталуния, Арагон и Южна Франция - люлката на катарите, трубадурите и династията на Меровингите.

Когато тамплиерите вече имаха оръжия и други ресурси, необходими за изпълнение на мисията си, имаше нужда по някакъв начин да използват парите и недвижимите имоти, които не спираха да се вливат в ордена. Тогава те организираха нещо като „средновековна банка“, която имаше две посоки на дейност: Първо, те отпускаха значителни суми на крале и благородници, за да могат да оцелеят в трудни времена или да си позволят скъпа военна операция.

Второ, възползвайки се от факта, че техните замъци и земи са били разпръснати из почти целия свят, известен на европейците, тамплиерите разработили система за отпускане на заеми на пътници и търговци, които по този начин можели да отидат на дълги пътувания, без да носят пари в брой със себе си. За да извършат многобройните си търговски и търговски операции, тамплиерите се сдобиват с огромен флот от кораби, оборудвани с най-новите технологии на времето, които са базирани във френското пристанище Ла Рошел.

Религиозен орден или тайно общество?

Някои автори смятат, че познанията на абата на Клерво не са били ограничени до богословските и философските науки от онова време, но че той също е бил доста запознат с мистериите на херметичната христология. Нещо повече, мнозина твърдят, че Бърнард е бил виден член на Приората на Сион и един от "Пазителите на Великата Тайна", които според определени езотерични учения пазят древни тайни и план за постигане на световно господство.

Тази тайна информация се предава от поколение на поколение чрез няколко посветени, сред които можем да назовем египтянина, Исус, цар Давид, Юлиан Отстъпника и други исторически личности, които плуват срещу течението на своята ера.

Същите автори твърдят, че Бернард е предал тайна информация на елита на тамплиерите, която те смятат, че е запазил, и е избрал заповедта да изпълни план, дошъл от дълбините на вековете. В този случай Орденът на тамплиерите беше средновековна версия на секта, датираща от хиляди години, а не обикновено военно монашеско братство, чиято мисия беше да защитава поклонниците, което хоспиталиерите на Св. Йоан се справяха забележително добре без тях.

Един от удивителните факти, които изобилстват в историята на тамплиерите, са техните изключителни познания по архитектура, които повлияха на появата на готическия стил през 12 век. Общоприето е, че тамплиерите са организирали и финансирали изграждането на много катедрали, най-известната от които е катедралата в Шартър. Този храм е издигнат през 1194 г. на мястото, където преди това е имало езически светилища и друидско училище.

Днес е доказано, че тук се събират някои подземни течения и тектонични пукнатини, поради което от време на време възникват странни колебания. Има рационално обяснение за този факт, което се състои в това, че в редиците на ордена е имало учени и специалисти в различни науки, които са успели да открият този изключителен феномен. Според по-езотеричните тълкувания друидите и езическите жреци също били „пазители на голямата тайна“ и предавали на своите наследници координатите на магическата зона, където олтарите стояли в контакт с висшите сили на Вселената.

Тамплиерският произход на катедралата в Шартр е извън съмнение, тъй като на пода на главния кораб все още е възможно да се види лабиринт, маркиран със символите на тамплиерите, които присъстват и върху някои детайли от вътрешната украса. В дизайна му са използвани иновативни идеи и техники, като полиедричната основа, подобрената форма на заострената арка или използването на златното сечение, чиято поява е датирана от официалната история към периода на еволюцията на ранния романски стил, докато авторите, склонни към алтернативно описание на историята, ги проследяват до техниката, използвана от египетските архитекти на Голямата пирамида.

Тази техника, според някои изследователи, е запазена и предадена на потомците от финикийските зидари от Тир, които са работили върху това монументално и мистериозно произведение на изкуството.

Тормоз и крах на Ордена на тамплиерите

Благодарение на огромните заеми, отпускани на европейските монарси, тамплиерите придобиват сериозно влияние и получават правото да дават стратегически съвети и при определени обстоятелства да налагат своите решения по належащи политически, военни или търговски въпроси на дадено кралство.

Някои от кралете уважаваха тамплиерите и се вслушваха в съветите им, като Стефан от Англия, който им позволи свободно влизане в Англия и Шотландия (което позволи на ордена да оцелее в трудни времена), или Алфонс, бездетният крал на Арагон, който завещава цялото си кралство на тамплиерите .

Когато този крал умира през 1133 г., тамплиерите отказват щедро наследство в замяна на парична компенсация, предложена от арагонските благородници, може би за да не провокират мюсюлманите, срещу които покойният монарх е водил почти 300 битки.

Други крале, по-покорни на папската воля, въпреки че също са заемали големи суми от тамплиерите или, може би точно поради това, са заговорничили срещу тях, в които са били замесени и църковните власти, опитвайки се да подкопаят огромната власт, която тамплиерите притежават .

Кралят на Франция, Филип Хубави, който дължеше много на тамплиерите, се отличаваше с най-голямо усърдие в това отношение. Освен това тамплиерите ясно демонстрираха силата си, като премахнаха френските закони в част от територията на неговото кралство, където се намираше крепостта и седалището на ордена. Филип разбра, че не може да победи ордена сам, без влиятелна подкрепа. Тогава той се обърнал за помощ към папа Климент V, на когото също било писнало от тамплиерите и те се съгласили да действат едновременно и внезапно.

В една януарска нощ на 1307 г. наемниците на Филип Хубави арестуваха всички членове на Ордена на тамплиерите, които успяха да изненадат. На следващия ден Ватикана нареди на всички епископи, абати, крале и принцове под негово командване да конфискуват имуществото на тамплиерите и без колебание да арестуват всички рицари в техните владения.

Папа Климент официално разпусна рицарите тамплиери и отлъчи всички магистри и обикновени рицари, давайки техните привилегии на хоспиталиерите на Св. Йоан, които по това време представляваха нещо като лична армия на понтифа. Изпълнявайки този указ, Върховният съд на инквизицията преследва, хвърля в затвора и осъжда много тамплиери, обвинявайки ги в „ерес, лъжесвидетелстване, содомия и сатанизъм“.

Много от тях са признавали най-абсурдните престъпления под мъчения или са умирали по време на мъченията. Други прекарват остатъка от живота си в тъмници или са продадени в робство, докато Ватикана, Франция и други кралства и епархии присвояват замъци, феоди и друга собственост на ордена. Но колкото и папистите да обикаляли всички краища на Европа, те не могли да намерят баснословното богатство, което според слуховете притежавали тамплиерите.

Последният велик магистър, Жак дьо Моле, се укрива 4 години, но след това е заловен от инквизицията, брутално измъчван и накрая изгорен на клада. От гледна точка на неговите жестоки противници и обикновените хора смъртта му бележи окончателното унищожаване на Ордена на тамплиерите.

Въпреки това, не всички тамплиери са били заловени от врагове и са попаднали в лапите на Инквизицията. Във Франция много от тях намират закрила в съюза на зидарите, с който укрепват връзките си по време на строежа на катедрали, в Испания се присъединяват към други военни или религиозни ордени, а в Германия се присъединяват към ханзейските тевтонски рицари. Но най-изненадващо от всичко беше изчезването на огромната тамплиерска флота от Ла Рошел, която се изпари от пристанището в същата нощ, когато Филип Хубави започна непочтен арест на рицарите тамплиери.

Изгубеният флот на Ла Рошел

Броят и типът на корабите, съставляващи флотата на тамплиерите, не са известни със сигурност, но всички източници я наричат ​​„голяма“ и „мощна“. Няма и информация, която да обясни как тези кораби могат да изчезнат толкова внезапно в най-подходящия момент.

По-приемлива версия е, че лидерите на ордена са били предупредени за опасността от шпиони във френския двор или във Ватикана и са имали няколко часа или може би няколко дни, за да избегнат опасността. Това би обяснило защо корабите са били напълно подготвени за отплаване и тамплиерите, готови да избягат, се качват на борда им. Според някои източници самият дьо Моле също се качва на борда на кораба тази нощ и е арестуван 4 години по-късно, когато се връща, за да изпълни тайна мисия.

Различни автори твърдят, че големият флот бил разделен на не по-малко от две флотилии, които, напускайки пристанището, плавали в различни посоки, за да объркат преследвачите си. Част от корабите се насочват към Португалия, друга част към Шотландия, а вероятно третата ескадра навлиза в Средиземно море, за да се скрие в Сицилия.

Португалия беше идеалното място, където корабите на тамплиерите можеха бързо да напуснат открито море и да се скрият от наблюдението на папските кораби, тъй като беше сравнително близо до Ла Рошел. Освен това кралската династия на Португалия, за разлика от Франция и Испания, традиционно поддържа добри отношения с ордена. Под патронажа на крал Алфонсо IV, тамплиерите основават алтернативно братство, наречено Орден на рицарите на Христос, на който самият монарх е първият велик магистър. Впоследствие Великият магистър на Ордена на храма, който мина в нелегалност, ще бъде принц Енрике Мореплавателя.

Известно е, че принц Енрике е участвал активно в първите пътувания до бреговете и западните острови на африканския континент и в географските открития на такива португалски мореплаватели като Васко да Гама и Педро Алварес Кабрал. Официалната цел на тези експедиции беше да се намери морски път до Индия, тъй като сухопътните кервани бяха обект на постоянни атаки от мюсюлмани.

Въпреки това е много вероятно Енрике, като Велик магистър на подземните тамплиери, да е видял древни финикийски и арабски карти, които показват огромен неизследван континент, разположен на запад от Азорските острови. Може би той е искал да изпробва корабите си в действие и да даде възможност на капитаните им да натрупат опит в дълги пътувания по крайбрежието на Африка, преди да изпрати междуокеанска експедиция в търсене на изгубения континент. Идеята за такова пътуване идва на Колумб след контакт с тамплиерите в Португалия и Азорските острови.

Други кораби от флота на тамплиерите отплават към бреговете на Великобритания, търсейки да достигнат безопасни пристанища в Ирландия. Там те влизат в контакт с лидера на шотландското движение за независимост Робърт Брус, който води война срещу британците и техните поддръжници. Брус вече контролираше значителна част от територията на Шотландия и в нея не бяха в сила нито папските бикове, нито властта на Ватикана, тъй като самият Брус беше отлъчен от Църквата за бунт. Той щедро приема тамплиерите, които от своя страна го подкрепят в кампанията му срещу Англия и нейните местни съюзници.

15 февруари 2014 г

Историята за раждането, възхода и падението на рицарите тамплиери или „Рицарите тамплиери“ е може би една от най-романтичните легенди на света, в който живеем.

Колкото и време да е минало, колкото и векове да са покривали барелефите на гробовете на мъчениците на Ордена със сив прах, колкото и книги да са прочетени и колкото и пъти да са изричали любителите на историята името на великия Жак дьо Моле, те все още са романтици и мечтатели, Учените и измамниците в различни страни все още стягат раниците си, за да тръгнат на кампания за „златото на тамплиерите“. Някои хора сериозно изучават карти на мини и мини, търсят руините на замъци и очертават пътищата на тамплиерите в Европа, други търсят своето „съкровище“ на страниците на бестселъри, опитвайки се да го спечелят чрез литературна слава.

И никой от нас - нито мечтатели, нито учени - не може да разбере "как беше" в действителност. Останали сме само с исторически хроники и мемоари на съвременници, документи на инквизицията и до днес понякога изскачащи писма и древни свитъци от личните архиви на благороднически семейства в Европа.

Някои хора придават на историята на тамплиерите религиозна конотация, други - светска. Ще се опитаме да открием истината за себе си - доколкото е възможно през дебелите векове.

Франсоа Мариус Грание. „Папа Хонорий II официално признава Ордена на тамплиерите.“

"Рицарите на храма"

Скоро след успешния изход на Първия кръстоносен поход и създаването на християнското кралство Йерусалим на територията на Палестина, първата военна държава, населена предимно с европейски рицари, поток от поклонници се изсипва в Светите земи, привлечени от утопичната идея за безопасен живот сред християнските светини. Орди от хора, скитащи се „из земята на Исус” естествено привлякоха не само вниманието на мюсюлманите, ядосани от заграбването на първоначалните им територии и градове, но и тяхното отмъщение – ужасно и безкомпромисно. Районът, по който минавали пътищата на поклонниците, бил пренаселен от разбойници и убийци. Пътят към Светия град стана смъртоносен за поклонниците.

Европейските монарси са доволни от изхода на кръстоносния поход - мисията е завършена, Светите земи са практически изчистени. Те смятаха останалите мюсюлмански селища за просто досадно препятствие по пътя на светлия християнски свят и се надяваха, че рицарите, на които бяха обещани щедри земи, постепенно ще премахнат това препятствие. Междувременно Йерусалимското кралство започна бавно да се изпразва - рицарите бързаха към къщи, към своите семейства и родови гнезда и никакви награди не можеха да спрат повечето от тях. Какво да правим в този случай с поклонниците, които ежедневно са подложени на насилие, грабежи и убийства?.. Имаха нужда от защита.

Първият в историята на Ордена на тамплиерите Велик магистър - Хю дьо Пайен Ето какво пише за това през 1119 г. епископ Уилям от Тир, който известно време оглавява Църквата на държавата Йерусалим: „Някои благородни хора от рицарски произход, предани на Бога, религиозни и богобоязливи, заявиха желанието си да прекарате целия си живот в целомъдрие, покорство и без собственост, като се посветите на Господа Патриарха за служба по примера на редовните канони. Няколко рицари от високо потекло, след като поискаха благословията на краля и църквата, доброволно се съгласиха да поемат защитата на поклонниците и всички християни, които се движеха в големи количества из Светите земи. За целта те основават духовно-рицарския орден на „Просещите рицари“, чиято светска основа е изравнена и хармонизирана с църковните основи. Тоест братята тамплиери, присъединявайки се към ордена, не са приели монашески сан, а духовно и физически по същество са станали едно цяло.

Орденът се оглавява от един от основателите си, благородният рицар на шампанското Хуг дьо Пайен, който става първият Велик магистър в историята на Ордена. И така, пред краля и патриарха на Йерусалим, Хю и осемте му верни командири - Годфри дьо Сен-Омер, Андре дьо Монбар, Гундомар, Годфронт, Рорал, Жофроа Битол, Нивар дьо Мондесир и Аршамбо дьо Сен-Енян - превзеха клетва да защитава християни, скитащи се или нуждаещи се от помощ, до последната капка кръв, а също така взе три монашески обета.

В името на абсолютната историческа справедливост, авторът на статията би искал да отбележи, че всъщност създаването на такъв орден се превърна в абсолютно безпрецедентно явление, изпреварило времето си с много векове. В този случай това сдружение на рицари не беше друг монашески орден, не беше някаква духовна организация - всъщност те организираха първата от познатите ни днес „неправителствени организации с нестопанска цел“, в името на популяризиране на идея и набиране на средства. Пропагандата на идеята - необходимостта от съществуването на такъв орден - се състоеше от вече продължаващата успешна защита на поклонниците и събирането на средства - какво бихме могли да направим без това?.. В крайна сметка самите тамплиери бяха необичайно бедни - дотам, че на всеки двама рицари имаше по един кон. Впоследствие, когато влиянието на тамплиерите се разпространи много широко, те създадоха печат в памет на предишните дни на Ордена - този печат изобразява двама ездачи на един кон.

В продължение на десет дълги години тамплиерите водят напълно жалко съществуване, спазвайки хартата на Ордена на Свети Августин Блажени, в отсъствието на своя собствена. Това щеше да продължи, ако кралят на Йерусалим Балдуин II „Прокажен“, до известна степен, лично обиден от такова катастрофално състояние на ордена под негово ръководство, не беше изпратил Хю дьо Пайен при папа Хонорий II с искане да инициира Вторият кръстоносен поход, мотивирайки необходимостта му с наглостта на мюсюлмански воини, които продължават да правят набези на територията на новосформираната държава.

Като цяло Балдуин беше много благосклонен към ордена на „бедните рицари“ - той дори им предостави църква в своя дворец на юг от руините на Соломоновия храм, за да могат да се събират там за молитва. Именно този факт послужи като отправна точка за формирането на ордена, който ни е познат от днешните описания: „Храм“ (френски храм), което дава основание на хората да наричат ​​рицарите „онези в храма“, „тамплиери“. Никой никога не си спомня официалното име - „Рицари-просяци“.

Дьо Пайен, придружен от малък брой другари, пътува из почти цяла Европа, като не само убеждава суверените да съберат войски за кръстоносния поход, но и по пътя събира малки и неохотни дарения. Кулминацията на това пътуване беше присъствието на Хю дьо Пайен и рицарите тамплиери на Великия църковен събор във френския град Троа – и това присъствие се дължи на личната молба на папата.

Това беше полезно и Де Пайен, като глава на Ордена, разбираше важността на говоренето на Съвета - една добра реч можеше да осигури подкрепа за Църквата, а подкрепата за Църквата можеше да осигури подкрепа за ръководителите на различни страни. Дьо Пайен говореше дълго и красноречиво, завладявайки тази разглезена и замаяна църковна публика с картини на един прекрасен нов християнски свят, който щеше да вземе своя източник от трона на Йерусалим. Отците на Събора, покорени от неговата реч, се обърнаха към присъстващия там Бернар от Клерво, който не криеше явните си симпатии към тамплиерите, с молба да напише Харта за новия орден, с която всички да Бъди щастлив. Освен това отците на църквата също оказват голяма чест на рицарите, като им заповядват винаги да носят бели и черни дрехи, украсени с червен кръст. По същото време е създаден прототипът на първото бойно знаме на тамплиерите, наречено Bosseant.
Абатът на Клерво, принадлежащ към цистерцианския орден, въвежда този войнствен дух в Правилото на тамплиерите, наречено по-късно Латинско правило. Бернар пише: „Войниците на Христос ни най-малко не се страхуват от греха да убиват враговете си, нито от опасността, която застрашава собствения им живот. В края на краищата, да убиеш някого заради Христос или да си готов да приемеш смъртта заради Него, е не само напълно свободно от грях, но и много похвално и достойно.”

През 1139 г. папа Инокентий II издава була, според която тамплиерите, които по това време вече са се превърнали в доста голям, богат орден, им дава значителни привилегии, като установяването на длъжност капелан, освобождаване от плащане на десятък и разрешение да строят параклиси и да имат собствени гробища. Но най-важното е, че иска да има свои собствени защитници, папата подчини Ордена на един човек, себе си, като постави пълната отговорност за политиката и управлението на Ордена на Майстора и неговия капитул. Това означавало абсолютна свобода за тамплиерите. А абсолютната свобода носи абсолютна власт.

Това събитие отвори всички пътища на света пред Beggar Knights и се превърна в нова глава в тяхната история - глава на безпрецедентен просперитет.

Златен век на Ордена

Първоначално всички братя на Ордена бяха разделени, според Хартата, на две категории: „рицари“ - или „братя-шевалие“ и „министри“ - или „братя сержанти“. Самите тези титли показват, че само рицари от благороден произход са били приемани в първата категория, докато всеки човек от неблагороден произход може да влезе във втората категория, без никаква надежда в крайна сметка да стане „брат-шевалер“. Великият магистър, който не беше избрана фигура - всеки магистър трябваше да избере своя приемник през живота си - имаше практически неограничена власт да управлява Ордена, която се предоставяше от папата. Първоначално тамплиерите бяха категорично против присъединяването към редиците на братята свещеници, но въпреки това след известен брой десетилетия, от момента на формирането си, в редиците на тамплиерите се появи дори определена специална класа братя-монаси, което беше много удобно и дори целесъобразно: монасите не можеха да проливат кръв и освен това провеждаха служби в собствените църкви на ордена.

Тъй като жените нямаха право да се присъединяват към Ордена, женените рицари също бяха приемани неохотно в Ордена, ограничавайки избора им на цветове за облекло. Например женените рицари са били лишени от правото да носят бели одежди, като символ на физическа чистота и „безгрешност“.

Семейството на женените тамплиери, след като главата му се присъедини към Ордена, беше изправено пред незавидна съдба в наследствената линия. В случай, че женен брат замине в друг свят, цялото му имущество, съгласно „Споразумението за присъединяване“, влезе в общото притежание на Ордена и съпругата трябваше да напусне имението за кратко време, за да не изкуши рицарите и послушниците на Ордена с нейния външен вид. Но тъй като тамплиерите са били известни филантропи, вдовицата и близките членове на семейството на починалия винаги са получавали пълна финансова подкрепа от ковчежниците на Ордена (обикновено светски, „наети“ фигури) до края на живота си.

Благодарение на тази политика на членство, Орденът на тамплиерите скоро вече притежава огромни владения не само в Светите земи, но и в европейските страни: Франция, Англия, Шотландия, Фландрия, Испания, Португалия, Италия, Австрия, Германия, Унгария.

Помощ: Средновековие Замъкът Темпъл (Tour du Temple)е оцеляла до наши дни само на страниците на исторически документи, в древни картини и гравюри. Парижкият "храм" на рицарския орден е разрушен с указ на Наполеон I през 1810 г.

Католическият орден на бедните рицари на Христос е основан през 1119 г. в Светите земи на Палестина. След превземането на Ерусалим от египтяните религиозните членове на ордена напускат Палестина. По това време те притежават огромно богатство и огромни земи в Европа. Значителна част от монасите-рицари произлизат от френски благороднически семейства.

През 1222 г. е построен Парижкият храм. Замъкът, заобиколен от дълбок ров, се смяташе за непревземаем. Вътре в крепостните стени са се издигали седем кули, имало е и готическа църква с две апсиди и стреловидни отвори. Покрай стените на просторната обител имало казарми и конюшни.

През пролетта на 1306 г. Великият магистър на тамплиерите, побелелият Жак дьо Моле, пристига в Париж. Той беше придружен от шестдесет рицари на Ордена. Шествието влезе в столицата на коне и мулета. Свещениците пренесоха праха на предшественика на Моле, Гийом дьо Боже. Съкровищницата на тамплиерите също е транспортирана в Париж.

Резиденцията на магистъра на ордена беше Главната кула на храма. До тази мощна конструкция можело да се стигне само по подвижен мост от покрива на казармата. Мостът се задвижвал от сложни механизми. За няколко мига тя се издигна, тежките порти паднаха, кованите решетки паднаха и Главната кула стана недостъпна от земята. Великият магистър живееше в кулата, отговаряйки само пред капитула.

Капитулът на Ордена на тамплиерите се събра в църквата на замъка. В средата на главния коридор на храма е имало вита стълба, водеща към криптата. Каменните плочи на криптата криеха гроба на Учителите; Съкровищницата на ордена се съхраняваше на едно от нивата на тайното подземие.

Освен това тамплиерите се считат за основатели на банковото дело - именно ковчежниците на Ордена излязоха с идеята за обикновени и „пътнически чекове“. Най-интересното е, че тази схема все още е, може да се каже, „класика“ на съвременното банкиране. Оценете неговата красота, простота и практичност: наличието на такива чекове освободи пътниците от необходимостта да транспортират злато и скъпоценни камъни със себе си, постоянно се страхувайки от нападение от разбойници и смърт. Вместо това собственикът на ценностите може да се яви във всяка „комтурия“ на Ордена и да депозира всички тези неща в съкровищницата му, получавайки в замяна чек, подписан от главния ковчежник (!!!) и отпечатък ... собствен пръст (!!!), за да тръгнете след това спокойно на пътя с малко парче кожа. Също така, за транзакции с чек Орденът вземаше малък данък - при осребряване на стойностите, посочени в чека!.. Помислете за минута, това не ви ли напомня за съвременните банкови транзакции?.. Ако собственикът на чека може да изчерпи лимита си, но има нужда от пари, Заповедта му ги издава за последващо погасяване. Имаше и силно развита система за това, което днес бихме нарекли „счетоводство“: два пъти годишно всички чекове се изпращаха на главния командир на Ордена, където се преброяваха подробно, правителственият баланс се съставяше и архивираше. Рицарите не пренебрегваха лихварството или, ако предпочитате, „банковото кредитиране“ - всеки богат човек можеше да получи заем от десет процента, докато еврейските лихвари или държавните хазни дадоха заеми от четиридесет процента.

Имайки такава развита банкова структура, тамплиерите бързо стават необходими на двора. Така например в продължение на двадесет и пет години двама ковчежници на Ордена - Гаймар и дьо Мили - контролираха хазната на френската монархия, докато изпълняваха, по искане на Филип II Август, функциите на министър на финансите, т.е. е, на практика управлява страната. Когато Свети Луи IX се възкачи на трона, френската хазна беше изцяло прехвърлена в храма, оставайки там под неговия наследник.

Така „бедните рицари” за сравнително кратко време придобиха статута на най-големите финансисти в Европа и източните страни. Сред техните длъжници бяха абсолютно всички слоеве на населението - от обикновените граждани до високопоставените лица и бащите на Църквата.
Благотворителност

Рационализацията и благотворителните дейности също заемат специално място в списъка на делата на Ордена.

Тъй като тамплиерите бяха не само най-богатите от всички съществуващи ордени, но и най-привлекателните за новите братя по отношение на възможностите, много от изключителните умове и таланти на своето време работеха под негово егида.

Тамплиерите, без да се пестят, харчат огромни суми за развитието на науките и изкуствата, за меценатска подкрепа за художници, музиканти и поети. Но все пак войниците си остават войници и основната област на интерес на тамплиерите беше развитието на области като геодезия, картография, математика, физически науки, строителни науки и навигация. По това време Орденът отдавна е имал собствени корабостроителници, пристанища, неконтролирани от кралете, и собствен модерен и супер оборудван флот - достатъчно е да споменем, че всички негови кораби са имали магнитни (!!!) компаси. Морските тамплиери са участвали активно в търговски превоз на товари и пътници, превозвайки поклонници от Европа до Кралство Йерусалим. За това те получавали щедри награди и църковна подкрепа.

Тамплиерите са не по-малко активни в строителството на пътища и църкви. Качеството на пътуването през Средновековието може да се опише като „пълен грабеж, умножен по липсата на пътища“ – ако сте поклонник, бъдете сигурни, че ще бъдете ограбен не само от разбойници, но и от държавни бирници, които имат стълб на всеки мост, на всеки път. И тамплиерите, за недоволството на властите, решиха този проблем - започнаха активно да строят красиви пътища и здрави мостове, които бяха охранявани от собствените им войски. Тази конструкция се свързва и с един „финансов феномен“, който според Средновековието е пълна глупост – рицарите не са събирали данъци за пътуване, нито една монета!.. Освен това за по-малко от сто години Орденът е разпространен в цяла Европа Построени са най-малко 80 големи катедрали и най-малко 70 църкви, а монасите, които са обитавали тези църкви и катедрали, са били изцяло подкрепяни от тамплиерите.

Обикновените хора не само бяха настроени към тамплиерите - хората дълбоко оценяваха благородството на тези воини. В най-трудните времена, когато имаше глад и цената на една мярка пшеница достигаше гигантската сума от тридесет и три су, тамплиерите изхранваха до хиляда души само на едно място, без да се броят ежедневните ястия за нуждаещите се.

Моле, Жак дьо. Последният велик магистър на Ордена

Началото на края

Сцената на кръстоносния поход на рицарите тамплиери И все пак основното призвание на тамплиерите все още остава рицарството, особено войните с мюсюлманите, които продължават в Светите земи. Основните средства и ресурси на Ордена са изразходвани за тези войни. В тези войни тамплиерите успяха - известно е, че мюсюлманските воини толкова се страхуваха от тамплиерите и хоспиталиерите, че султан Салах ад Дин дори положи клетва „да очисти земята си от тези мръсни заповеди“.

Френският монарх Луи VII, който води Втория кръстоносен поход с армията си, по-късно пише в бележките си, че тамплиерите са му предоставили огромна подкрепа и той дори не може да си представи какво би очаквало войските му, ако тамплиерите не са били с тях.

Но не всички европейски монарси са имали толкова високо мнение за надеждността и лоялността на тамплиерите. Така например много кралски особи настояваха да се сключи мир със сарацините и така през 1228 г. Фридрих II Барбароса сключи този договор.

Тамплиерите бяха разгневени - според това споразумение сарацините се задължиха да предадат Йерусалим на християните. Великият магистър на Ордена смяташе това за огромна стратегическа грешка - в края на краищата Йерусалим беше практически в блокада, заобиколен от мюсюлмански територии. Но Фредерик, който не харесва тамплиерите - поради много причини, а богатството на Ордена не е на последно място - избира да влезе в открит конфликт, обвинявайки рицарите в предателство. Тамплиерите отговориха със заплахи, след което Фредерик се изплаши толкова много, че скоро отказа войските си и напусна Светите земи. Но заминаването на Барбароса не отмени сключеното споразумение и ситуацията от лоша стана катастрофална.

Може да се каже, че Седмият поход, воден от неопитния в тактически и политически въпроси френски крал Луи, Свети Луи, заби последния пирон в ковчега на християнското кралство. Луи, който няма опит в източните разпоредби, от своя страна прекрати споразумението, което беше сключено трудно от Великия магистър на тамплиерите със султана на Дамаск, главната крепост на сарацините. Последствията от тази необмислена стъпка веднага станаха много забележими - мюсюлманската армия, необуздана от нищо, спечели една победа след друга, а загубите сред йерусалимските рицари бяха огромни. Християните губят град след град и дори са принудени да предадат Ерусалим позорно – след дълга обсада и ожесточена битка.

През пролетта на 1291 г. сарацинският султан Килавун и неговите войски обсаждат град Агра, който по това време е последната крепост на рицарството в Палестина. Според мемоарите на съвременниците битката беше наистина ужасна и численото превъзходство беше на страната на мюсюлманите. Сарацините помитаха отбраната и нахлуха в града, извършвайки брутално клане, в което загина Великият магистър на тамплиерите.

Оцелелите тамплиери и хоспиталиери се скриха в кулата на резиденцията си, където успяха да устоят на врага известно време, но мюсюлманите, които не можаха да ги „извадят оттам“, измислиха начин да решат всичко наведнъж. Те започнаха едновременно да копаят и разглобяват кулата, което доведе до нейното срутване. Тя падна, погребвайки под себе си и рицари, и сарацини.

Всички тези събития в един момент затвориха тази глава в историята на християнското рицарство, слагайки край на историята на Йерусалимското кралство.

Филип IV Хубави (крал на Франция)

Падането на Ордена

С падането на Светото кралство положението на тамплиерите става незавидно. Притежавайки същата сила - както числена, така и финансова, те загубиха основната цел, която беше същността на съществуването му: защитата и защитата на Йерусалим.

Европейските монаси и църквата, за които нуждата от Ордена вече не е належаща, ги смятат за отговорни за падането на християнското кралство - и това въпреки факта, че благодарение на тамплиерите то успява да съществува толкова дълго. Тамплиерите започват да бъдат обвинявани в ерес и предателство, че лично са дали Божи гроб на сарацините и са се отрекли от Бог и не са могли да запазят основната ценност на християнския свят - земята, по която са ходили краката на Исус.

Особено позицията на Ордена не устройваше френския монарх Филип IV Хубави, който управляваше страната като абсолютен тиранин и не възнамеряваше да толерира ничия намеса в делата на короната. Освен това Филип беше обременен с огромен дълг към Ордена. В същото време Филип беше умен и добре знаеше, че тамплиерите са мощна, богата военна организация, която не се отчита пред никого, освен пред папата.

Тогава Филип реши да действа не със сила, а с хитрост. От свое име той пише петиция до великия магистър Жак дьо Мола, в която моли да бъде приет за почетен рицар. Де Мола, смятан за един от най-мъдрите политици и стратези на своето време, отхвърли това искане, осъзнавайки, че Филип се стреми в крайна сметка да заеме поста Велик магистър, за да направи хазната на Ордена своя собствена.

Филип беше вбесен от отказа и се закле да спре съществуването на Ордена по всякакъв начин, тъй като не можеше да го завладее. И скоро му се откри такава възможност.
Последният велик магистър на рицарите тамплиери, Жак дьо Маула
Бивш тамплиер, „брат-шевалие“, изгонен от тамплиерите за убийството на собствения му брат, докато беше в държавен затвор за други престъпления, надявайки се на снизхождение, той призна грехове срещу вярата, които уж е извършил, докато е бил в Ордена , заедно с други братя.

Кралят незабавно започва разследване срещу Ордена, оказвайки възможно най-агресивен натиск върху папата да откаже на тамплиерите всички привилегии. Той издава независим указ, изпратен до всички провинции с инструкции да „заловят всички тамплиери, да ги арестуват и да конфискуват имуществото им в хазната“.

На 13 октомври 1307 г. почти всички членове на Ордена, които не са имали време да се укрият или са били натоварени със семейства, са заловени от войските на Филип и арестувани, имуществото им е конфискувано.

Според наличните днес протоколи за разпит на инквизицията тамплиерите са обвинени в отричане от Господа, оскърбление на кръста, ерес, содомия и поклонение на определена „Брадата глава“, която е едно от въплъщенията на демона Бафомет. Подложени на ужасни изтезания, много рицари признаха почти всичко и затова папата издаде була, че всички европейски монарси трябва да започнат да арестуват тамплиери във всички страни, както и да конфискуват имущество в полза на хазната и Църквата - както своето, така и собствеността на Ордена, както и земите. Тази була бележи началото на изпитанията в Германия, Италия, Англия, Иберийския полуостров и Кипър, където се намира втората по големина резиденция на Великия магистър след Париж.
След дълго, общоевропейско разследване, изтезания и унижения, през 1310 г. край манастира „Свети Антоний“ край Париж на кладата отиват 54 рицари, които намират сили да се отрекат от даденото под мъчения свидетелство. Филип Хубави празнува победата си – с папска була от 5 април 1312 г. Орденът на храма е официално премахнат и престава да съществува.

Присъдата на Великия магистър на Ордена Жак дьо Моле е произнесена едва през 1314 г. - Филип иска да се наслади напълно на унижението на човек, който някога е бил толкова могъщ, че е можел безопасно да пренебрегне желанията му. Преди процеса Великият магистър, както и приорът на Нормандия Жофроа дьо Шарне, визитаторът на Франция Юго дьо Пейро и приорът на Аквитания Годефроа дьо Гонвил напълно признаха обвиненията и се разкаяха за извършените жестокости, в резултат на които църковният съд по инициатива на папата замени смъртното наказание за тях с лишаване от свобода. Историците смятат, че това е политически ход от страна на Учителя – процесът срещу тамплиерите се проведе публично. След като изслушаха присъдата, дьо Моле и дьо Шарне публично се отказаха от предишни самопризнания, изтръгнати с мъчения. Великият магистър Жак дьо Моле заявява, че би предпочел смъртта пред затвора, което би унижило достойнството и гордостта му на воин. Същата вечер огънят погълна и тях.

И точно така, в огньове и мъчения, унижения и клевети, завърши уникалната история на великия Орден на бедните рицари на Христос - слон, победен от мишка. Така падна великанът, който не можеше да бъде сломен от войни и поражения, но беше сломен от алчност.

Църква на Ордена на тамплиерите (Темпъл), Лондон, Великобритания

Да припомним отново хронологията:

1095 г. – първият кръстоносен поход, обявен от папа Урбан II

1099 г. – превземането на Йерусалим от кръстоносците, основаването на Йерусалимското кралство

1118–1119 г. – група рицари основава религиозно братство за защита на поклонниците от мюсюлманите.

1120 г. - църковният съвет в Наблус признава новото братство за религиозен орден и крал Балдуин II от Ерусалим им дава помещенията на джамията Ал-Акса "Храмът на Соломон", оттогава те се наричат ​​тамплиери (тамплиери).

1128 г. – Графиня Тереза ​​от Португалия решава да предаде замъка Сур, на португалската граница с мюсюлманите, на тамплиерите.

1129 – Катедралата в Троа (Шампан, Франция). Орденът получава папска благословия и приема латинската харта на ордена.

преди 1130 г. - Бернар, абат на Клерво, пише „Посвещение на новото рицарство“ в подкрепа на новия орден.

1131 – Граф на Барселона Раймонд Беренгер III прехвърля граничното владение на Граниен на тамплиерите

1134 г. - смъртта на крал Алфонсо I Арагонски, който завещава кралството си на тамплиерите, хоспиталиерите и рицарите на Божи гроб.

1136-1137 – тамплиерите се установяват в граничните райони на север от Антиохия (сега Турция)

1137 - Матилда от Булон, кралица на Англия, племенница на Годфрид от Буйон и Болдуин от Едеса, прехвърля земи в Есекс (Англия) на тамплиерите

1139 - Папа Инокентий II издава булата Omne datum optimum, която дава на тамплиерите различни религиозни привилегии, за да могат да действат по-ефективно.

1143 г. - владетелят на Арагон, граф Рамон Беренгер IV, сключва споразумение с тамплиерите за действия срещу мюсюлманите и им прехвърля различни земи и замъци.
1144 - Папа Целестин II издава булата Milites Templi, в която дава на тамплиерите различни религиозни привилегии, които ще бъдат допълнително закрепени в булата Milites Dei, издадена от папа Евгений III година по-късно.

1147-1149 г. – втори кръстоносен поход

1149-1150 - Тамплиерите печелят стратегическия замък Газа в Южна Палестина

1153 г. – силите на Йерусалимското кралство превземат Аскалон

1163-1169 – Крал Амалрик от Йерусалим нахлува в Египет

1177 - Битката при Монжисар, победа на йерусалимския крал Балдуин 4 над Саладин, владетел на Сирия и Дамаск

1179 – Битката при Мезафат, победа на Саладин, Саладин разрушава замъка на тамплиерите Сейнт Яков в северна Галилея.

1187 – Битката при Хатин: катастрофа за кръстоносните държави и победа за Саладин, който екзекутира всички пленени тамплиери и хоспиталиери. Саладин превзема Йерусалим и тамплиерите са лишени от основната си резиденция.

1189-1192 – трети кръстоносен поход

1191 – Тамплиерите се установяват в новата си резиденция в Акре (сега Акре, Израел)

1191-1126 - непрекъснати войни между тамплиерите и крал Лъв от Киликийска Армения

1204 – Четвърти кръстоносен поход, превземане на Константинопол (сега Истанбул, Турция). Тамплиерите получават някои земи в Гърция.

1217-1221 – пети кръстоносен поход, военни кампании в Палестина и Египет.

1218 – Тамплиерите и някои кръстоносци построяват замъка на поклонниците (сега Атлит, Израел) на юг от Акре.

1228-1229 г. Кръстоносен поход на Фридрих II, императорът връща част от Йерусалим чрез договор, но не и Храмовия хълм, където тамплиерите са имали своята резиденция.

1129-1230 – Крал Хайме I от Арагон превзема мюсюлмански позиции на Болеарските острови, силите му включват тамплиерите.

1230 – Тамплиерите получават първата си собственост в Бохемия (сега Чехия)

1233 – Крал Хайме II от Арагон нахлува във Валенсия, като силите му включват тамплиерите.

1237 – Тамплиерите претърпяват тежко поражение, докато се опитват да си върнат замъка Дарбаск в Княжество Антиохия от мюсюлманите от Алепо (сега Алепо, Турция)

1239-1240 г. – кръстоносен поход на Тибо от Шампан и Навара.

1240-1241 – кръстоносен поход на Ричард от Корнуол.

1240 г. – Тамплиерите започват възстановяването на своя замък Сафед в Северна Галилея.

1241 - Монголско нашествие в Унгария и Полша, обединените християнски сили, които включват местни тамплиери, са победени.

1244 г. – Превземане на Йерусалим от хорезмийските турци. Битката при Ла Форби, франките претърпяват тежко поражение от египетските сили в съюз с Хорезмианците.

1248-1254 – кръстоносен поход на Луи IX, крал на Франция: военни кампании в Египет и Палестина.

1250 – Битката при Мансур в Египет: Кръстоносците са победени и много тамплиери са убити.

1260 г. – Битката при Айн Джалут: Монголците са победени от египетските мамелюци.

1266 – Египетският султан Байбарс превзема замъка на тамплиерите Сафед.

1268 – Бейбарс превзема Антиохия.

1270 г. – Вторият кръстоносен поход на крал Луи IX в Тунис.

1271-1272 – Едуард Английски кръстоносен поход.

1274 г. - Лионски събор: дискусии за нов кръстоносен поход, който никога няма да бъде осъществен.

1289 – Египетският султан Килавун превзема Триполи (сега Тарабалус, Сирия)

1291 – превземане на Акре Ашраф от Халил, син на Килавун: край на Латинското кралство Йерусалим. Тамплиерите евакуират своите замъци Сидон и Тортоса (сега Тартуз, Сирия) и установяват своя щаб в Кипър.

1302 – Тамплиерите губят Руад, остров близо до Тортоса.

1306 – Кипърският крал Хенри II е свален от престола от брат си Амори дьо Лузинян, тамплиерите подкрепят Амори.

1307 – Френски тамплиери арестувани по заповед на крал Филип IV

1310 – Кипърският крал Хенри II си възвръща властта и поставя тамплиерите под домашен арест.

1311-1312 – църковна катедрала във Виен, Франция.

1312 - Папа Климент V разпуска ордена с булата Vox in excelso. Той издава була Ad providam, която прехвърля имуществото на ордена на Ордена на болницата на Св. Йоан Йерусалимски (Хоспиталиери).

1314 г. - двама основни сановници на ордена, магистър на ордена Жак дьо Моле и командир на Нормандия Жофроа дьо Шарне, са изгорени в Париж.

1316-1317 – Еме дьо Озилие, маршал на тамплиерите, и други тамплиери на Кипър умират в затвора по време на управлението на техния опонент крал Хенри II на Кипър.

1319 – Орденът на Монтеса се установява във Валенсия и поема собствеността на рицарите тамплиери и рицарите хоспиталиери във Валенсия. Орденът на Христос е основан в Португалия и поема собствеността на тамплиерите там.
Цитирано от Хелън Никълсън - рицар тамплиер, превод: © www.templarhistory.ru

Ето допълнителни материали по тази тема:

Рицарството като елит на средновековното общество и Оригиналната статия е на уебсайта InfoGlaz.rfВръзка към статията, от която е направено това копие -

Тамплиерите (от френските „templiers” или „temple” - „тамплиери”, „църква”, „храм”) се наричат ​​още Просещите рицари на Христос и Храма на Соломон. Те са сред първите, които създават военно-религиозни ордени. Така орденът е основан през 1119 г. от малка група рицари, водени от Хю дьо Пейн.

Това се случи в началото на Първия кръстоносен поход, за да се запази новото кралство на Йерусалим, заобиколено от неговите победени мюсюлмански съседи, и да се осигури сигурност за многото европейски поклонници, които се насочиха към Йерусалим след завладяването му. Все пак си струва да се направи разлика между действителното създаване на Ордена на тамплиерите, началото на неговия живот и официалното му признаване от папата, когато той се превръща в независимо монашеско братство.

Кратка история на духовно-рицарския орден на тамплиерите

Когато приключва Първият кръстоносен поход (1096-1099), който трябваше да освободи Светите земи от мюсюлманското господство, в Източното Средиземноморие се създава нещо като християнска държава, която се нарича Йерусалимско кралство. Появяват се и малки държавни образувания, наред с Триполи, Антиохия, Киликийското кралство, графството Едеса, както и асасините.

На тези християнски земи е дадено име – Латинския изток, а главната столица започва да се нарича Йерусалим.

Напълно естествено е, че европейското население започва систематично да извършва поклонения до светите места. Въпреки това разбойници, разбойници и смели хора обикаляха по всички пътища, безцеремонно и безскрупулно се занимаваха с ограбване на поклонници и от време на време ги убиваха. Така пътят на изток за посещение на светите места изглеждаше смъртоносно опасно начинание.

Основаването на Ордена на тамплиерите

Целият този хаос продължи почти двадесет години, докато един ден през 1118 г. малък отряд с благородни рицари премина по прашните палестински пътища. Той беше този, който започна да защитава поклонниците от разбойници и всякакви разбойници. Те се занимаваха с работата си с цялото си сърце, не от страх, а от съвест. Рицарите се отнасяли безмилостно към разбойниците, а за вярващите проправили безопасен път през светите места.

Този малък рицарски екип беше ръководен от човек на име Хю дьо Пейн. Той произхожда от древна френска благородна династия, която някога е служила вярно и искрено на държавата си. На петнадесетгодишна възраст Юго е посветен в рицарство. От този момент нататък младият мъж се присъединява към кастата на професионалните воини - френските рицари. Младият мъж имаше достатъчно късмет да стане участник в кръстоносния поход и освобождението на Йерусалим.

Версии за произхода на Ордена на тамплиерите

Хю дьо Пейн не се върна у дома, защото реши да остане на земята на Палестина. След като намери ненаемници като себе си, той се обедини с тях и заедно се изправиха, за да защитят скитниците. Според една от версиите това били девет рицари, известни като nova militia christi, които се обединили във Франция, където се заклели да защитават поклонниците. След това те се върнаха в Палестина.

Много от тях са били толкова бедни, че не са имали достатъчно пари дори да закупят достатъчен брой коне. Често двама ездачи можеха да седнат на един кон. Всичко това обаче продължи около година, докато дворът на крал Балдуин II от Йерусалим не обърна внимание на бойния екип, защитаващ безплатно пътниците.

Самият крал се отнесъл благосклонно към смелите рицари и под негово покровителство те решили да се обединят в орден. В същото време те положиха клетва за вярност не към монарха, а към Йерусалимската църква на Божи гроб. Можем да кажем, че точно така се появиха рицарите на храма или тамплиерите. На френски се произнасяше - тамплиери. Точно така през 1119 г. възниква Орденът на тамплиерите, начело с Хуго дьо Пейн.

Дейности на Ордена на тамплиерите

Отначало почти никой не знаеше дали Орденът на тамплиерите съществува, но с времето славата му започна да нараства. На благородните рицари било позволено да отидат в Европа и да наемат хора от благороден произход в ордена. Европейските крале харесват идеята. Всички те уважаваха рицарите тамплиери, които, водени само от зова на сърцето си, се застъпваха за поклонниците, отиващи в Светите земи.

Върху тамплиерите внезапно се изсипаха цяла поредица от услуги. Всичко това се изразяваше в предоставянето им на земи и замъци. Така бедните рицари за миг забогатели.

Френското благородство беше особено щедро. Факт е, че Великият магистър на рицарите тамплиери се отнасяше към своите сънародници. Впоследствие започват официално да говорят за ордена като френски. И това въпреки факта, че в неговите редици имаше хора с много различен произход.

Була на папата

През 1139 г., по времето на втория майстор Робърт дьо Краон, в кабинета на папа Инокентий II е издадена була, в която рицарите на храма са освободени от всички съществуващи данъци. Беше им позволено свободно да пътуват до всички християнски страни, различни от Палестина, да купуват земя, недвижими имоти, както и да извършват финансови дейности, насочени към укрепване на тяхното общество. С всичко това благородните рицари трябваше да докладват само на самия папа.

В резултат на това тамплиерите имаха пълна независимост. Съдбата им беше в ръцете само на Бог и папата. Държавни глави и високопоставени свети отци нямаха право да се намесват в делата на ордена. Освен това им беше забранено да нареждат какво трябва да прави или да контролират финансовите му дейности.

Парите правят пари

Щедростта и алтруизмът, разбира се, са най-красивите човешки качества. Отдавна обаче беше отбелязано, че парите мотивират хората да увеличават богатството си и следователно да правят пари. Рицарите тамплиери също не могат да избегнат това. Като образовани хора, ходатаите на поклонниците започнаха да се занимават все повече, преди всичко с финансови дейности. Тези неограничени права, заедно с пълната липса на контрол, имаха ефект.

Тамплиерите започват да заемат пари и така стават лихвари. Давали са огромни суми пари на заем при 10-15%. Докато при евреите и италианците тази услуга е не по-малко от 40%.

Малко по малко новоизсечените лихвари започнаха да имат длъжници, които бяха крале, херцози и обикновени хора. Рицарите тамплиери разшириха своята енергична финансова дейност в целия европейски континент. Съкровищницата на ордена започна да се пълни с парични потоци. Така те започнаха да забогатяват точно пред очите ни.

Изграждане на катедрали, замъци и пътища

В допълнение към банкерството, тамплиерите започват да строят храмове и замъци. Общо през цялата история на ордена те са построили 150 катедрали и 76 замъка, което е повече от сериозен показател за доходи. Има версия, че по този начин те, наред с други неща, са инвестирали в недвижими имоти.

Рицарите тамплиери не са били чужди на пътното строителство. По това време европейските пътища бяха в изключително лошо състояние. Освен това всички те бяха частни.

Ситуацията се утежнявала от обитателите на гористата местност. Те често се занимават с грабежи и убийства на невъоръжени хора.

Тамплиерите успяха да построят отлични пътища, които бяха охранявани и имаха ханове, но най-учудващо е, че не взимаха мита от хората. Всичките им пътища бяха свободни и напълно безопасни.

Важен фактор за храмовите рицари беше благотворителността. Всеки от тях беше инструктиран да се среща с нуждаещите се три пъти седмично и да ги храни свободно. Хартата на Ордена на тамплиерите задължава това да се направи и всичко това се изпълнява безпрекословно.

Твърдата йерархична структура на Ордена на тамплиерите

Самият орден имаше строга йерархична структура. Той се оглавяваше от Великия магистър, който имаше неограничена власт. Рицарите, които били равноправни партньори в ордена, наброявали приблизително хиляда души.

Общността също беше попълнена с капелани, духовници, които изпълняваха допълнителни задължения. Рицарските оръженосци заедно със слугите се считаха за членове на мощния съюз. Всички дадоха обет за мълчание. На всички им беше забранено да разкриват на външни лица вътрешната дейност на тамплиерите.

Това беше тайно общество със строга властова йерархия, независимост, собствени финанси и възможност да управлява всичко по свое усмотрение. Въпреки това не се намесва в делата на държавите, в които те притежават собственост. В ордена нямаше лица, близки до монарсите. Така той няма влияние върху тяхната политика.

Орденът изоставя Палестина

Главното седалище на ордена е в Йерусалим до самия край на 13 век. От 1291 г. латинският изток вече не съществува. Ерусалимското кралство, подобно на други малки държави, беше предопределено да падне. Мюсюлманите успяха да си върнат тази територия след почти 200 години.

Рицарският орден бил принуден да напусне Палестина. Той се установява за постоянно в европейски страни, които са Испания, Франция, Германия, а също и Англия. В резултат орденът остана без основния си бастион. Много скоро неговите недоброжелатели, които не можеха да преживеят богатството и властта, решиха да се възползват от тази ситуация.

Поражението на Ордена на тамплиерите

Основният враг, френският крал Филип Хубави (1268-1314), е преследван от богатството на ордена. Той не беше привърженик на тиранията и се стремеше да разреши всички спорни въпроси в съда. Но поради факта, че той беше над съдебната власт и я контролираше напълно, не би било трудно да се предвиди на чия страна ще бъде съдът.

Филип IV също решава да действа стриктно според закона с тамплиерите. Автократът беше твърде нетърпелив да отнеме цялото богатство на ордена и да го използва за попълване на държавната хазна. За това обаче трябваше да се намерят сериозни причини. И те се представиха през август 1307 г.

Един ден кралят получил донос, че осъден на смърт престъпник има важна информация от национално значение. Престъпникът разказал на коронованата дама за ужасните неща, които направили благородните рицари. Случи се да седи в една килия със същия „самоубиец“, който се оказа един от членовете на Ордена на тамплиерите.

Малко преди екзекуцията той реши да облекчи душата си и разказа какво се случва в техните замъци. Както се оказа, рицарите тамплиери, използвайки огромните си финансови ресурси, планираха да завземат властта на европейския континент. Те имаха длъжници сред много влиятелни благородници, така че революцията беше въпрос на технология. Нещо повече, рицарите тамплиери са се занимавали със съблазняване на момчета, плюене на кръстове, а също и покваряване на девствени селски жени. Следователно те не са били истински католици, а слуги на Сатана.

Цялата тази информация беше внимателно документирана и стана причина за Филип Хубави да изпрати апел до Светия престол. Имаше повече съмнения относно надеждността на показанията на затворника; не беше ясно как тамплиерът се озова в кралския каземат и освен това имаше смъртна присъда, тъй като членовете на ордена не бяха контролирани от монарсите и те не имат право да ги арестуват, още по-малко да ги съдят и екзекутират.

Унищожаване на Ордена на тамплиерите

Папа Климент V обаче не се интересува от тази съществена подробност. Той намекна на Филип, че няма да му пречи и всъщност разреши арестуването на всички тамплиери. Веднага щом ръцете на монарха били развързани, той наредил арестуването на всички френски тамплиери. Беше решено тази строго секретна акция да се извърши в рамките на един ден. Така сутринта в петък, 13 октомври 1307 г., всички членове на ордена са арестувани на френска територия.

Били хвърлени в тъмници, измъчвани и измъчвани. Изтезанията на тамплиерите били толкова сложни, че хората не издържали и дали каквито и да било самопризнания. Великият магистър на ордена Жак дьо Моле също трябваше да направи признания, но по-късно се отказа от тях.

Общо във Франция са арестувани 543 рицари. Филип поиска европейските монарси също да арестуват тамплиерите, които се озоваха в техните държави, но те не послушаха Филип. Само в Англия тамплиерите бяха заточени в манастири, но в Шотландия, напротив, много тамплиери имаха късмета да намерят убежище.

Обвинения, повдигнати от Инквизицията

Обвиненията, повдигнати от Инквизицията срещу тамплиерите, са следните:

• Те се поклониха на някоя котка, която понякога се появяваше на събирания;
• В провинциите те притежаваха идоли с едно до три лица, истински глави и човешки черепи;
• Те се покланяха на тези идоли на своите събирания;
• Те почитаха тези идоли, които бяха за тях представители на Господа и Спасителя;
• Те твърдяха, че главата може да ги спаси и да ги направи богати;
• Заради идолите орденът получи цялото богатство;
• Поради идолите земята даде плод и дърветата разцъфтяха;
• Връзвали главите на идолите или ги докосвали с къси въжета, след което ги слагали върху тялото под ризи;
• Когато новодошлите бяха приети в ордена, те получиха тези въжета;
• Всичко беше направено от почит към идолите.

По принцип имаше десет обвинения, като десетте заповеди.

Целта оправдава средствата

Следствените действия срещу членове на ордена продължиха няколко години. През октомври 1311 г., т.е. четири години след арестите, те решават да проведат процес във Виенския съвет. На него духовенството и властите на Ватикана, начело с папата, решават да разпуснат могъщия някога орден и да раздадат имуществото на други рицари-монаси. Това били хоспиталиерите, по-известни като Малтийските рицари.

Най-големият джакпот във финансите и недвижимите имоти отиде при Филип Красиви като компенсация за съдебни разноски. В резултат на това той постигна целите си и намери това, което искаше. Тогава започват изпитанията на тамплиерите. Най-често те са осъдени на доживотни присъди. Други получиха дълги присъди затвор, но само малцина бяха освободени на преклонна възраст.

Екзекуция и проклятие на последния велик магистър на тамплиерите

Великият магистър Жак дьо Моле, заедно с Жофроа дьо Шарне, е осъден на изгаряне. На 18 март 1314 г. присъдата е изпълнена. Обхванат от огън, Жак дьо Моле успява да прокълне папата и Филип, което определено се сбъдва.

Климент V умира един месец след екзекуцията му. Крал Филип почина през ноември същата година на четиридесет и шест години в резултат на масивен мозъчен кръвоизлив (инсулт), въпреки че кралят винаги е бил в отлично здраве и никога не е имал никакви оплаквания. При странни обстоятелства и неясни причини тримата му синове също умират в рамките на четиринадесет години след смъртта на баща си. Всички те нямаха късмета да оставят наследници и династията беше обречена да приключи.

Тайните на Ордена на тамплиерите

Повечето хора веднага виждат причината за мистериозните смъртни случаи в проклятието, наложено от Жак дьо Моле, защото тамплиерите винаги са имали следа от неизвестното и мистериозното. Популярните слухове ги наричаха притежатели на магически знания.

Мнозина дори вярваха, че тамплиерите притежават Торинската плащеница и дори Светия Граал. И някои изследователи признават това, защото рицарите на храма трябваше да живеят в Палестина почти двеста години. Тяхната щедрост, съчетана с предаността им към вярата, предизвика голямо уважение в християнския свят.

Благодарение на това всички, които пазят светилища и реликви, спокойно ги предават на тамплиерите. Никой не се съмняваше в благородните рицари. Всички бяха уверени, че безценните християнски съкровища не са обречени да бъдат изгубени и ще бъдат в добри ръце.

С ликвидацията на поръчката всичко се промени. Светият Граал може да е бил скрит в Шотландия, а Торинската плащеница е необяснимо открита във Франция. Папата и Филип постигнаха премахването на ордена, но той продължи живота си в Европа.

Никой не изключва, че орденът тайно е продължил да съществува. Може би дори сега рицарите тамплиери продължават дейността си скрити от любопитни очи, защото всички тези хора притежават тайни магически знания. Всъщност жаждата за всичко окултно, като магнит, привлича истински духовни търсачи, а смелостта, безкористността и предаността към вярата на тамплиерите остават в човешките сърца.

Ако имате въпроси, оставете ги в коментарите под статията. Ние или нашите посетители ще се радваме да им отговорим

Въпреки че основната цел на създаването му е военната защита на държавите, създадени от кръстоносците на Изток. Въпреки това през 1291 г. християнските заселници са изгонени от Палестина от мюсюлманите и тамплиерите, за да запазят реда, преминават почти изцяло към лихварство и търговия, натрупвайки значително материално богатство и по този начин предизвиквайки завистта на кралете и папата. През 1307-1314г. членовете на ордена са подложени на арести и жестоко преследване от Римокатолическата църква, големи феодали и крале, в резултат на което орденът е премахнат и разпуснат.

История на поръчката

Произход на ордена

Джамията Ала-Акса, югоизточната част на храмовия хълм. Това място е било седалището на тамплиерите.

В годините след превземането на Йерусалим през 1099 г. много от участниците в Първия кръстоносен поход се завръщат на Запад или умират, а новите държави на кръстоносците, които създават на Изток, нямат достатъчно войски и квалифицирани командири, способни да защитават правилно границите на новите държави. В резултат на това поклонниците, които всяка година идваха да отдадат почит на палестинските светилища, често бяха нападани от разбойници или мюсюлмани и кръстоносците не успяха да им осигурят подходяща защита. Около 1119 г. френският благородник Хю дьо Пейн събира осем от своите рицарски роднини, включително Годефрой дьо Сен-Омер, и създава орден с цел защита на поклонниците при техните поклонения до светите места в Близкия изток. Нарекли ордена си „Рицари-просяци“. Малко хора знаеха за дейността на ордена, както и за ордена като цяло, до събора в Троа през 1128 г., на който орденът беше официално признат и архиепископ Бернар от Клерво беше инструктиран да разработи неговия устав, който да обобщи основните закони на ордена. Средновековният историк Уилям, архиепископ на Тир, канцлер на Кралство Йерусалим, един от най-великите историци през Средновековието, документира процеса на създаване на ордена в своя труд:

„През същата година няколко благородни рицари, истински вярващи мъже иБогобоязливи, изразиха желание да живеят в строгост и послушание, да се откажат завинаги от притежанията си и, като се предадат в ръцете на върховния владетел на църквата, да станат членове на монашеството. Сред тях първите и най-известни са Хю дьо Пейн и Год Фру дьо Сен Омер. Тъй като братството все още нямаше собствен храм или дом, кралят им осигури временно убежище в своя дворец, построен на южния склон на Храмовия хълм. Каноните на храма, който се намираше там, при определени условия отстъпиха част от оградения двор за нуждите на новия ред. Нещо повече, йерусалимският крал Балдуин II, неговото обкръжение и патриархът със своите прелати незабавно оказват подкрепа на ордена, като му разпределят част от поземлените си владения - някои за цял живот, други за временно ползване - благодарение на което членовете на ордена могат да получат препитание. На първо място им беше наредено, като изкупление за греховете си и под ръководството на патриарха, да „защитят и защитят поклонниците, отиващи в Йерусалим, от атаки на крадци и бандити и да полагат всички възможни грижи за тяхната безопасност“.

Карта на Йерусалим, показваща местоположението на централата на ордена

В самото начало на дейността си орденът е заповядан само да защитава поклонниците и първите рицари на ордена образуват нещо като братство на миряните. Орденът съставлява група от рицари в служба на Църквата на Божи гроб. Владетелят на Йерусалимското кралство Балдуин II отделя място за щаб в югоизточното крило на Йерусалимския храм, в джамията Ала Акса. И Бернар от Клерво, който разработи Декрета на Ордена на рицарите на храма, стана покровител на ордена.

Свети Бернар от Клерво, покровител на ордена

Тамплиерите, които присъстваха на Съвета в Троа, започнаха активна и успешна кампания за набиране на служители във Франция и Англия за ордена, за което повечето от тях, следвайки примера на Годефроа дьо Сен-Омер, се прибраха у дома. Хю дьо Пейн посети Шампан, Анжу, Нормандия и Фландрия, както и Англия и Шотландия. В допълнение към много неофити, орденът получава щедри дарения под формата на земевладения, което му осигурява силна икономическа позиция на Запад, особено във Франция, и потвърждава първоначалната му „национална“ принадлежност - орденът се счита за френски. Но много скоро идеята за присъединяване към този духовно-рицарски орден завладява и Лангедок и Иберийския полуостров, където близостта на враждебни мюсюлмани принуждава местното население да възлага надеждите си за защита на кръстоносците. Всеки благородник, който се присъедини към ордена, даде обет за бедност и имуществото му се считаше за собственост на целия орден. На 29 март 1139 г. папа Инокентий II издава була, която нарича Omne Datum Optimum, в която се посочва, че всеки тамплиер може свободно да преминава всяка граница, освободен е от данъци и не се подчинява на никого освен на самия папа.

По-нататъшно развитие на поръчката

Отпадане на ордена и неговото разпускане

Жак дьо Моле

В ранната сутрин на 13 октомври 1307 г. членове на ордена, живеещи във Франция, са арестувани от служители на крал Филип IV. Арестите са извършени от името на Светата инквизиция, а владенията на тамплиерите стават собственост на краля. Членовете на ордена бяха обвинени в най-тежка ерес - в отказ от Исус Христос, плюене на разпятието, неприлични целувки и склонност към хомосексуализъм, а също и поклонение на идоли в тайните си срещи и др. През октомври и ноември арестуваните Тамплиери, включително Жак дьо Моле, Велик магистър на Ордена, и Хю дьо Пейро, генерален екзаменатор, почти едновременно признаха вината си. Много затворници са били подложени на мъчения. След това Дьо Моле публично повтори изповедта си пред среща на теолози в Парижкия университет. От своя страна крал Филип IV пише до други монарси на християнския свят с настоятелна молба да последват неговия пример и да извършат арести на тамплиерите в техните владения. Папа Климент V първоначално възприема тези арести като пряка атака срещу неговия авторитет. Той обаче беше принуден да се примири със сегашното състояние на нещата и вместо да се съпротивлява, се опита да поеме отговорност за случилото се. На 22 ноември 1307 г. той издава булата „Pastoralis praeeminentiae“, в която нарежда на всички монарси от християнския свят да арестуват тамплиерите и да конфискуват земите и имуществото им. Този бик бележи началото на изпитанията в Англия, Испания, Германия, Италия и Кипър. Двама кардинали са изпратени в Париж, за да разпитат лично лидерите на ордена. Въпреки това, в присъствието на представителите на папата, дьо Моле и дьо Пейро оттеглят признанията си и спешно приканват останалите тамплиери да направят същото. В началото на 1308 г. папата прекратява инквизиционните процеси. Филип IV и хората му се опитват напразно в продължение на шест месеца да повлияят на папата, насърчавайки го да започне отново разследването. Кулминацията на преговорите беше срещата на краля и папата в Поатие през май-юни 1308 г., по време на която след дълги дебати папата най-накрая се съгласи да започне две съдебни разследвания: едното трябваше да бъде извършено от папска комисия в рамките на самият орден, вторият - да бъде поредица от процеси на ниво епископства, където местните съдилища трябваше да определят вината или невинността на определен член на ордена. За октомври 1310г Беше насрочен Виенският събор, който трябваше да вземе окончателно решение по случая с тамплиерите. Епископските разследвания, които се провеждат под контрола и натиска на самите епископи, тясно свързани с френския престол, започват още през 1309 г. , и както се оказа, в повечето случаи тамплиерите повтарят първоначалните си самопризнания след тежки и продължителни мъчения. Папската комисия, която разследва дейността на ордена като цяло, започва да разглежда делото едва през ноември 1309 г. Братята тамплиери, в лицето на папската комисия, вдъхновени от двама талантливи свещеници - Пиер дьо Болоня и Рено дьо Провен - започнаха последователно да защитават своя ред и своето достойнство.

До началото на май 1310г. Почти шестстотин тамплиери стигнаха до решението да защитят ордена, напълно отричайки истинността на признанията, изтръгнати от тях в началото на разследването, направени или пред инквизиторите през 1307 г., или пред епископите през 1309 г. Папа Климент V отложи събора за една година, до 1311 г. Архиепископът на Санса, протежето на краля, след като отново започна разследване на случая на отделни членове на ордена в своя епархия, установи, че четиридесет и четирима души са виновни за повторно изпадане в ерес, и ги прехвърли на светския съд (който изпълнява присъдите на църковните съдилища). 12 април 1310 г Петдесет и четирима тамплиери бяха осъдени да бъдат изгорени на клада и екзекутирани в покрайнините на Париж. Един от двамата главни вдъхновители на защитата на ордена в съда, Пиер дьо Болоня изчезва някъде, а Рено дьо Провен е осъден на доживотен затвор от провинциалния съвет на Сане. Благодарение на тези екзекуции тамплиерите се върнаха към първоначалното си свидетелство. Изслушванията на папската комисия също приключват едва през юни 1311 г.

През лятото на 1311 г. папата комбинира получените от Франция показания с разследващи материали, идващи от други страни. Но едва във Франция и в онези области, които са били под нейно господство или влияние, тамплиерите действително са получили признание за вина. През октомври най-накрая се състоя Виенският събор и папата спешно поиска разпускането на ордена на основание, че тамплиерите толкова са се опозорили, че орденът вече не може да съществува в предишната си форма. Съпротивата на светите отци по време на събора обаче беше много значителна и папата, под натиска на краля на Франция, настоя на своето, принуждавайки публиката да запази мълчание под страх от отлъчване. Булата „Vox in excelso“ от 22 май 1312 г. отбелязва разпускането на ордена, а според булата „Ad providam“ от 2 май цялото имущество на ордена се прехвърля безвъзмездно на друг голям орден – Хоспиталиерите . Скоро след това Филип IV конфискува голяма сума пари от хоспиталиерите като законна компенсация.

Двама тамплиери са изгорени на клада.

Различни тамплиери бяха осъдени на различни срокове лишаване от свобода, включително доживотен, в случаите, когато братята никога не признаха вината си, те бяха затворени в манастири, където изкараха мизерно съществуване до края на живота си. Техните лидери очевидно се явяват пред папския съд на 18 март 1314 г. и са осъдени на доживотен затвор. Хю дьо Пейро, генерален екзаменатор на Ордена, и Жофроа дьо Гоневил, приор на Аквитания, изслушаха присъдата си в мълчание, но великият магистър Жак дьо Моле и приорът на Нормандия Жофроа дьо Шарне протестираха шумно, отричайки всички обвинения, и заявиха, че техните свети редът все още беше чист пред Бога и хората. Кралят незабавно поискал осъждането им като изпаднали в ерес за втори път и същата вечер те били изгорени на един от наносните острови на Сена, т. нар. Еврейски остров.

Връзка със Соломоновия храм

Един от вариантите на кръста, използван от Ордена на тамплиерите

Тъй като нямали нито църква, нито постоянно убежище, кралят им дал временна резиденция в южното крило на двореца, близо до Храма Господен.""Храм Господен" - отнася се до Втория храм на Йерусалим, построен от Ирод Велики и разрушен от римляните през 70-те години на н.е. По време на съществуването на Йерусалимското кралство храмът Господен е наричан т.нар. наричан „Куполът на скалата", известен още като - Златният купол или на арабски Куббат ал-Сахра. Джамията Ал-Акса („Великата") се наричаше Templum Solomonis - Храмът на Соломон... Те - и също, по-късно, дворецът на краля на Йерусалим, са построени на територията на Храмовия хълм - там, където се издига Йерусалимският храм, разрушен от римляните.Основната резиденция на тамплиерите се намира в южното крило на двореца. На средновековните планове и карти, изобразяващи Йерусалим, до 16 век Храмовият хълм носи името Храмът на Соломон.Например, на плана на Йерусалим от 1200 г. може ясно да се прочете „Храмът на Соломони". Оттук и името на самия орден. В документи от 1124-25 тамплиерите се наричат ​​просто - " Рицари от храма на Соломон" или " Рицари на Йерусалимския храм».

„Истинският Храм е Храмът, в който те живеят заедно, не толкова величествен, вярно, като древния и известен Храм на Соломон, но не по-малко известен. Защото цялото величие на Соломоновия храм се криеше в смъртни неща, в злато и сребро, в издялан камък и в много разновидности на дърво; но красотата на сегашния Храм се крие в предаността на неговите членове към Господ и техния примерен живот. Този е бил възхитен заради външните си красоти, този е почитан заради неговите добродетели и свети дела и по този начин е установена светостта на дома Господен, тъй като гладкостта на мрамора не е толкова приятна за Него, колкото праведното поведение, и Той се грижи повече за чистотата на умовете, а не за позлатата на стените."

„Техните помещения се намират в самия Йерусалимски храм, не толкова огромен като древния шедьовър на Соломон, но не по-малко славен. Наистина, целият блясък на Първия храм се състоеше в смъртно злато и сребро, в полирани камъни и скъпи дървета, докато очарованието и сладката, прекрасна украса на настоящето е религиозното усърдие на онези, които го заемат, и тяхното дисциплинирано поведение. В първия човек можеше да съзерцава всякакви красиви цветове, докато във втория можеше да почита всякакви добродетели и добри дела. Наистина, светостта е подходящо украшение за Божия дом. Там можете да се насладите на великолепни добродетели, а не на лъскав мрамор, и да бъдете пленени от чисти сърца, а не от позлатени панели.
Разбира се, фасадата на този храм е украсена, но не с камъни, а с оръжия, а вместо древни златни корони, стените му са окачени с щитове. Вместо свещници, кадилници и кани, тази къща е обзаведена със седла, хамути и копия.

„През 1118 г. на Изток рицарите-кръстоносци - сред тях бяха Жофри дьо Сен-Омер и Юго дьо Пайен - се посветиха на религията, като дадоха обет на патриарха на Константинопол, чиято катедра винаги е била тайно или открито враждебна към Ватикана от времето на Фотий. Открито обявената цел на тамплиерите е била да защитават християнските поклонници на светите места; тайното намерение е да се възстанови Храмът на Соломон според модела, посочен от Езекиил. Подобно възстановяване, предсказано от еврейските мистици от първите векове на християнството, беше тайната мечта на източните патриарси. Реставриран и посветен на Вселенския култ, храмът на Соломон трябваше да стане столица на света. Изтокът трябваше да надделее над Запада и Константинополската патриаршия трябваше да надделее над папството. За да обяснят името тамплиери (Тамплиери), историците казват, че Балдуин II, крал на Йерусалим, им е дал къща в близост до храма на Соломон. Но тук те изпадат в сериозен анахронизъм, защото през този период не само че не е останал нито един камък дори от Втория храм на Зоровавел, но и е трудно да се определи мястото, където са се намирали тези храмове. Трябва да се има предвид, че къщата, дадена на тамплиерите от Болдуин, не се е намирала в близост до храма на Соломон, а на мястото, където тези тайни въоръжени мисионери на източния патриарх са възнамерявали да я възстановят.
Тамплиерите считат за свой библейски модел за зидарите Зоровавел, който работи с меч в едната ръка и зидарска лопата в другата. Тъй като мечът и мистрията са техни знаци в последващия период, те се обявяват за Братството на масоните, тоест Братството на масоните."

Дейности през епохата на кръстоносните походи

Печат на рицарите тамплиери. Двамата конници символизират обета за бедност или двойствеността на монах и войник

Според една версия през следващите девет години девет рицари не приемат нито един нов член в своето общество. Но трябва да се отбележи, че има факти, които ни позволяват да се съмняваме или в създаването на Ордена през 1119 г., или в неговата деветгодишна изолация. Известно е, че през 1120 г. в ордена е приет Фулк Анжуйски, баща на Джефри Плантагенет, а през 1124 г. – граф на Шампан. До 1126 г. са приети още двама души.

Финансови дейности

Една от основните дейности на ордена бяха финансите. Но какви са били те по това време? Според Марк Блок „имаше малко пари в обращение“. Те не бяха истински монети, а прехвърляеми монети за броене. „Едва в самия край на 13-ти век френските легалисти започнаха да правят разлика между действителната стойност (тегло в злато) (на монетата) и естествената й стойност, тоест превръщането й в паричен знак, инструмент за размяна, ”, написа Жак Льо Гоф. Стойността на ливрата се променя от 489,5 g злато (каролингско време) на 89,85 g през 1266 г. и на 72,76 g през 1318 г. Сеченето на златни монети се възобновява от средата на 13 век: флорин 1252 g (3,537 g); екю на Луи IX; Венециански дукат. В действителност, според Ж. Льо Гоф, среброто е сечено: пенито на Венеция (1203), Флоренция (ок. 1235), Франция (ок. 1235). Следователно паричните отношения имат тежък характер - което ги прави донякъде трудни. Опитите за оценка на каквато и да е степен на богатство могат да доведат до неадекватни резултати. Можете например да оцените на ниво 1100 - когато ливърът се колебаеше между 367-498 г, или на нивото - ливр 72,76 г. По този начин авторът на всяко произведение може, използвайки данните, да получи резултата, от който се нуждае - за огромното богатство на тамплиерите, например.

Трябва да се отбележи, че поради високия риск само определени лица и конгрегации печелят пари от финансови транзакции. Лихварството обикновено се практикувало от италианци и евреи. Конкуренцията им идвала от абатствата, които обикновено давали пари за сигурността на „земя и плодове от нея“. Целта на заема обикновено беше поклонение в Йерусалим, а срокът - връщане оттам. Размерът на кредита е равен на 2/3 от размера на обезпечението.

Орденът на тамплиерите изглеждаше много по-уважаван в тази сфера на финансова дейност. Тя имала особен статут – не само като светска организация, но и като духовна; следователно атаките срещу помещенията на Ордена се смятаха за светотатство. Освен това тамплиерите по-късно получиха от папата правото да се занимават с финансови транзакции, благодарение на което провеждаха дейността си открито. Други конгрегации трябваше да прибягват до всякакви трикове (например да дават пари срещу лихва на евреите).

Тамплиерите бяха изобретателите на чековете и ако сумата на депозита беше изчерпана, тя можеше да бъде увеличена и впоследствие попълнена от роднини. Два пъти годишно се изпращат чекове в службата за освобождаване за окончателни изчисления. Всеки чек беше придружен от пръстов отпечатък на вложителя. Орденът налага малък данък за транзакции с чекове. Наличието на чекове освободи хората от необходимостта да транспортират благородни метали (които играеха ролята на пари); сега беше възможно да отидете на поклонение с малко парче кожа и да получите пълна монета от всяка тамплиерска община. Така паричното имущество на собственика на чека става недостъпно за разбойници, чийто брой е бил доста голям през Средновековието.

Възможно е да се получи заем от Ордена при 10% - за сравнение: кредитните и заемни служби и евреите дават заеми при 40%. Но от времето на кръстоносните походи папите освобождават кръстоносците от „еврейските дългове“, но във всеки случай ги дават на тамплиерите.

Според Стюард „Най-дългото занимание на тамплиерите и техният принос за разрушаването на монопола на Църквата върху лихварството е икономиката. Нито една средновековна институция не е направила повече за развитието на капитализма.”

Орденът притежава огромни земи: в средата на 13 век около 9000 мануариума; до 1307 г. има около 10 500 мануари. През Средновековието мануариумът е парцел земя с размери 100-200 хектара, приходите от които позволяват въоръжаването на рицар. Все пак трябва да се отбележи, че поземлените владения на Ордена на Св. Йоан са повече от два пъти по-големи по територия от тези на Ордена на Храма.

Постепенно тамплиерите се превръщат в най-големите кредитори в Европа. Техните длъжници включват всички - от селяни до крале и папи. Техният банков бизнес е толкова развит, че Филип II Август поверява на ковчежника на Ордена функциите на министър на финансите. „В продължение на 25 години кралската хазна се управляваше от ковчежника на Ордена Гаймар, след това от Жан дьо Мили.“ При Луи IX Светия кралската съкровищница се намираше в храма. При наследника на Луи тя продължава да остава там и почти се слива със съкровищницата на Ордена. „Главният ковчежник на Ордена стана главен ковчежник на Франция и концентрира финансовото управление на страната“, пише Лозински. Не само френските крале повериха държавната хазна на тамплиерите, 100 години по-рано един от ключовете за съкровищницата на Йерусалим се пазеше от тях.

Орденът извършва активна строителна дейност. На Изток те се състоят предимно от изграждане на замъци и павиране на пътища. На Запад - пътища, църкви, катедрали, замъци. В Палестина тамплиерите притежават 18 важни замъка, например Тортоса, Фев, Торон, Кастел Пелегринум, Сафет, Гастин и други.

За по-малко от сто години Орденът построява „80 катедрали и 70 по-малки храма“ в Европа, казва J. Maillet.

Отделно трябва да се подчертае такъв вид дейност на тамплиерите като пътно строителство. По това време липсата на пътища, множеството „митнически бариери“ - такси и мита, събирани от всеки дребен феодал на всеки мост и задължителна точка за преминаване, без да се броят разбойници и пирати, затрудняват пътуването. В допълнение, качеството на тези пътища, според S.G. Lozinsky, беше изключително ниско. Тамплиерите пазели пътищата си и изграждали комурии на техните кръстовища, където можели да спрат за нощта. Хората бяха защитени по пътищата на Ордена. Важна подробност: за пътуването по тези пътища не се начислява мито - явление, характерно само за Средновековието.

Благотворителната дейност на тамплиерите била значителна. Хартата им нарежда да хранят бедните в домовете си три пъти седмично. Освен просяците в двора, на масата се хранеха четирима души. Г. Лий пише, че когато по време на глада в Мостера цената на една мярка пшеница се повишила от 3 на 33 су, тамплиерите хранели 1000 души дневно.

Акка падна и ордените преместиха резиденциите си в Кипър. Много преди това събитие тамплиерите, използвайки своите спестявания и широки връзки, станаха най-големите банкери в Европа, така че военната страна на тяхната дейност избледня на заден план.

Влиянието на тамплиерите е особено голямо в Испания, Франция и Англия. Орденът се развива в твърда йерархична структура с Велик магистър начело. Те бяха разпределени в четири категории - рицари, капелани, оръженосци и слуги. Смята се, че по време на най-голямото си могъщество орденът е имал около 20 000 членове – рицари и слуги.

Благодарение на силната мрежа от командири - през 13 век те са били пет хиляди, заедно със зависими замъци и манастири - покриваща почти цяла Европа и Близкия изток, тамплиерите са могли да осигурят, при ниски лихвени проценти по заеми, не само защитата на поверените им ценности, но и транспортирането им от едно място на друго, от заемодателя до заемателя или от починалия поклонник до неговите наследници.

Финансовите дейности и прекомерното богатство на ордена събудиха завистта и враждата на властта, особено на френския крал Филип IV Хубави, който се страхуваше от укрепването на тамплиерите и, изпитвайки постоянна липса на пари (самият той беше майор длъжник по поръчката), копнеели да поемат собствеността им. Специалните привилегии на ордена (юрисдикция само на папската курия, изключване от юрисдикцията на местните феодали, освобождаване от плащане на църковни данъци и др.) Пораждат враждебност към него от страна на църковния клир.

Унищожаване на Ордена

Тайни преговори между краля на Франция и папата

Използвайки някакво произволно изобличение като претекст, Филип нареди няколко тамплиери да бъдат тихо разпитани и след това започна тайни преговори с папа Климент V, настоявайки за разследване на състоянието на нещата в ордена. Опасявайки се да влоши отношенията с краля, папата след известно колебание се съгласи с това, особено след като разтревоженият орден не посмя да възрази срещу разследването.

Тогава Филип IV решава, че е дошъл моментът за удар. На 22 септември 1307 г. Кралският съвет решава да арестува всички тамплиери във Франция. В продължение на три седмици в най-строга секретност се подготвя тази операция, която не е никак лесна за тогавашната власт. Кралските служители, командирите на военните отряди (както и местните инквизитори) до последния момент не знаеха какво трябва да направят: заповедите бяха получени в запечатани пакети, които можеха да бъдат отворени едва в петък, 13 октомври. Тамплиерите бяха изненадани. Нямаше смисъл да мисля за съпротива.

Кралят се престори, че действа с пълното съгласие на папата. Същият научил за майсторската „полицейска” акция, извършена от Филип, едва след като тя се е случила. Арестуваните веднага бяха обвинени в множество престъпления срещу религията и морала: богохулство и отказ от Христос, култ към дявола, разпуснат живот, различни извращения.

Разпитът е проведен съвместно от инквизитори и кралски служители, като са използвани най-жестоки изтезания и в резултат, разбира се, са получени необходимите показания. Филип IV дори събра генералните имоти през май 1308 г., за да спечели тяхната подкрепа и по този начин да неутрализира всякакви възражения от страна на папата. Формално спорът с Рим е за това кой да съди тамплиерите, но по същество – за това кой ще наследи богатството им.

Обвинения

1. Отричане на Исус Христос и плюене на кръста. Чарлз Хекерторн вижда тук характерната за Средновековието театралност на църковните обреди, паралел с абдикацията на Свети Петър. По този начин Орденът приема човек, който е отхвърлил Христос и е осквернил Светото разпятие - тоест, който е извършил светотатство. И от този родоотстъпник Орденът направи един качествено нов християнин – Рицар на Христос и Храма – като по този начин го привърза завинаги към себе си. Друг вариант предлага Г. Лий. Той казва, че отказът е тест за обета за подчинение на старейшините, който е издигнат в култ в Ордена. Например, когато на Жан д'Омон, при посвещаване в ордена, му беше наредено да плюе на кръста, той плю, след това отиде да се изповяда при един францисканец, който го успокои и като изкупление му нареди да пости три петъка. Рицарят Пиер дьо Шерру, при посвещение, по заповед изрече фразата: „Отричам се от Бог“, на което приорът се усмихна презрително. Не всички обаче лесно се съгласиха да се отрекат от Бога и да плюят на кръста - много братя по-късно трябваше да бъдат успокоени (като Ед де Бур), казвайки, че това е шега.
2. Целуване на различни части на тялото. Хенри Лий предполага, че това може да е или тест за послушание, или подигравката на рицаря към служещия му брат. Целувки обикновено се изискваха само от служителите.
3. содомия.
4. Благословение на въже, носено през тялото около идола. Според свидетелството на един свещеник, тамплиерите са получавали въже по всякакъв начин и ако то се скъса, те дори са използвали плетена тръстика.
5. Свещениците от ордена не освещаваха светите дарове по време на причастие и изкривиха формулата на литургията.

Ето списък на обвиненията, повдигнати от Инквизицията срещу тамплиерите:

1. рицарите се покланяха на определена котка, която понякога им се явяваше на срещите им;
2. във всяка провинция имаха идоли, а именно глави (някои от тях имаха три лица, а някои само едно) и човешки черепи;
3. те се покланяха на тези идоли, особено на събранията си;
4. те почитаха тези идоли като представители на Бога и Спасителя;
5. тамплиерите твърдели, че главата може да ги спаси и да ги направи богати;
6. идолите дадоха цялото богатство на ордена;
7. идолите правеха земята да дава плод и дърветата да цъфтят;
8. те завързвали главите на всеки от тези идоли или просто ги докосвали с къси въжета, които след това носели на телата си под ризите си;
9. когато нов член беше приет в редиците на ордена, му бяха дадени гореспоменатите къси въжета (или едно дълго, което можеше да се реже);
10. всичко, което направиха, беше направено от благоговение към тези идоли.

Процесът: общи и специфични аспекти на провеждането на процеса на тамплиерите в различни страни

Веднага трябва да се отбележи, че най-бруталното е преследването на тамплиерите във Франция. Именно чрез нейния пример историците обикновено разглеждат процеса. Създава се впечатлението, че е имало подобна форма - мъчения, затвори и пожари - и в други страни. Това не е съвсем вярно. Фактите, цитирани от Г. Лий, показват, че ако изтезанията са били използвани почти навсякъде с изключение на Кипър, Кастилия, Португалия, Трир и Майнц, тогава те обикновено са били затваряни:

1. не изведнъж, както във Франция;
2. можеха да вземат честна дума и да я оставят в замъците си – както в Англия и Кипър;
3. Те изобщо не можеха да бъдат арестувани, а призовани на съд. Това е направено в Трир, Майнц, Ломбард и дори в папската държава. Въпреки това, тамплиерите понякога се появяват сами.

И, разбира се, тамплиерите не са били изгаряни на клада навсякъде. Изгорели са:

• 54 тамплиери в диоцеза на Санск на 12 април 1310 г.; По-късно там били изгорени още 4 тамплиери;
• през април 1310 г., 9 тамплиери в Сенлис;
• 3 тамплиери в Pont de L'Arc;
• Жак дьо Моле (последният от магистрите на ордена) и Гийом дьо Шарне, командир на Нормандия - през 1314г.

Други държави:

• в Лотарингия много са били изгорени, но имайте предвид, че херцог Тибо от Лотарингия е бил васал на Филип IV Хубави;
• Изгорени са тамплиери от 4 манастира в Марбург;
• може би 48 тамплиери са изгорени в Италия, въпреки че епископ Денис твърди, че нито един тамплиер не е изгорен в Италия.

Следователно твърдението за стотици огньове в цяла Европа е невярно. В Англия и Испания са били необходими специални кралски заповеди за използването на мъчения срещу тамплиерите. Според английския закон, например, изтезанията са забранени. Църквата получава разрешение от Едуард Английски да изтезава тамплиерите. Това разрешение беше наречено „църковен закон“. В Арагон ситуацията беше по-добра: законът също не признаваше изтезанията и Кортесите не дадоха разрешение за използването им.

Слабо образовани братя от Ордена, тоест служещи братя, често били използвани като свидетели в съдебни процеси. Г. Лий отбелязва, че на много места именно те са дали най-трудните и ценни показания от гледна точка на инквизицията. Използвани са и свидетелствата на ренегати от Ордена: флорентинецът Рофи Деи и приорът на Монфокон; последният, осъден от Великия магистър на доживотен затвор за множество престъпления, избяга и стана обвинител на бившите си братя.

В Германия мерките, прилагани към тамплиерите, зависят изцяло от отношението на местните светски власти към тях. Бурхард III от Марбург не харесва тамплиерите и изгаря рицари от четири манастира - за което техните роднини по-късно му създават големи неприятности. Архиепископите на Трир и Кьолн през 1310 г. отстъпват правомощията си по отношение на тамплиерите на Бурхард III от Марбург за техните земи. Архиепископ Петър от Майнц си навлича недоволството на Климент V за оправдаването на тамплиерите. Тамплиерите, в очите на архиепископа и местните обвинители, имаха неоспорими доказателства за своята правота: на събора, свикан на 11 май 1310 г., самият командир Хуго Салм се появи и доведе всичките двадесет тамплиери; плащовете им бяха хвърлени в огъня и кръстовете върху тях не изгоряха. Това чудо силно повлия на общественото мнение и те бяха оправдани. В същата Германия св. Йоан говори в полза на тамплиерите, като цитира случай, когато по време на глад, когато цената на хляба се увеличи от 3 sou на 33, тамплиерите от манастира в Мостера хранеха 1000 души дневно. Тамплиерите бяха оправдани. Научавайки за този изход от въпроса, Климент V нарежда на Бурхард III от Марбург да вземе нещата в свои ръце - резултатът е известен.

Преследването на тамплиерите в Арагон започва през януари 1308 г. Повечето от тамплиерите се затвориха в седем замъка, някои обръснаха брадите си и изчезнаха. Командир на Арагон тогава е Рамон Са Гуардия. Укрепи се в Миравет. Тамплиерите също се укрепиха в замъците Аскон, Монцо, Кантавиеха, Вилеле, Кастелот и Халамера. Местното население оказва помощ на тамплиерите, мнозина идват в замъците и ги защитават с оръжие в ръце. През ноември 1308 г. се предаде крепостта Кастелот, през януари - крепостта Миравета, Монсо и Шаламера - през юли 1309 г. До ноември 1309 г. на тамплиерите от останалите крепости е позволено да напуснат на групи от 2-3 с оръжия в ръце. Рамон Са Гуардия на 17 октомври се обърна към папския вицеканцлер Арнолд, като посочи, че тамплиерите, които са били в плен в продължение на 20-30 години, не се отказват от Бог, докато отказът им дава свобода и богатство и дори сега 70 тамплиери са изнемогвайки в плен. В защита на тамплиерите се обявиха представители на много благороднически семейства. Крал Джеймс освобождава затворниците, но запазва земите и замъците за себе си. Рамон Са Гуардия се оттегли в Майорка.

Кипърските тамплиери, от които на острова имаше 118 братя от всички степени (75 бяха рицари), първо се защитаваха няколко седмици, след което бяха арестувани на честната си дума. Самият брой рицари на острова (обичайното съотношение между рицари и слуги е 1:10) ясно показва, че Кипър, а не храмът в Париж, е бил основното седалище на тамплиерите по това време. Г. Лий пише: „В Кипър, където тамплиерите бяха известни по-добре от където и да било другаде, не само приятели, но и врагове, и особено всички онези, които бяха в близки отношения с тях от дълго време, изпитваха симпатия към тях; никой не обвини ордена в каквото и да е престъпление, докато вината му не беше потвърдена толкова неоснователно от булите на папата.” Срещу тамплиерите не са прилагани мъчения; всички те единодушно отричат ​​вината на Ордена на храма. Други 56 свидетели измежду духовници от всички степени, благородници и граждани, сред които политически противници на тамплиерите, недвусмислено заявяват, че знаят само факти, които правят чест на Ордена - тяхната щедрост, милосърдие и усърдие за изпълнение на религиозните задължения са подчертава по всякакъв възможен начин.

В Майорка всичките 25 тамплиери са затворени под наставничеството на Мат от 22 ноември 1307 г. По-късно, през ноември 1310 г., Рамон Са Гуардия се присъединява към тях. На процеса от 1313 г. тамплиерите са признати за невинни.

Във Франция тамплиерите бяха арестувани и хвърлени в затвора от 6 сутринта на 13 октомври. Те незабавно са били подложени на мъчения и малтретиране. Именно във Франция рицарите от Ордена на храма започнаха да бъдат изгаряни на клада за първи път. За съжаление на инквизиторите, сред тамплиерите нямаше нито един разследван човек, който да защитава ереста на Ордена. Присъствието на такъв свидетел би било божи дар за Филип IV. Рицарите изповядваха всичките си грехове под мъчения. Изтезанията бяха толкова ужасни, че Еймери де Вилиерс по-късно каза: „Бих признал всичко; Мисля, че бих признал, че съм убил Бог, ако това се изискваше. Но тогава, още на следващия разпит, рицарите отказаха да признаят ерес. Тези откази бяха толкова широко разпространени, че Жан дьо Марини, архиепископ на санската епархия (която тогава включваше Париж), беше принуден, под натиска на Филип IV, да предаде тамплиерите, които отказаха свидетелството си, в ръцете на светските власти, за да бъдат изгорени на залог. Всички правила на инквизицията бяха обърнати с главата надолу: вещицата, която се отказа от ереста, беше уверена в своето спасение и края на мъченията; тамплиер, отрекъл се от ереста, завършва на кладата.

Процесът приключи с прекратяване на поръчката. На 3 април Климент V издаде бика „Vox in excelso“, в който каза: невъзможно е да се осъди Орденът за ерес, но тамплиерите доброволно признаха грешки - това ще отчужди вярващите, които вече няма да се присъединят към Ордена; следователно няма да донесе никаква полза и трябва да бъде разпусната.

Имуществото на тамплиерите преминава към Ордена на Св. Йоан, но С. Г. Лозински отбелязва, че доминиканците, картезианците, августините и селестинците също са успели да спечелят.

Тамплиерите бяха освободени от затвора дори във Франция, с изключение на ръководството. Някои от тях се присъединиха към Ордена на Св. Джон. В Майорка тамплиерите живеели в крепостта Мас Део, всеки от тях получавал от 30 до 100 ливри пенсия. Рамон Са Гуардия получи пенсия от 350 лири и доход от градината и лозето. Последният от тамплиерите на Майорка умира през 1350 г. - името му е Берангел де Кол.

В Кастилия тамплиерите бяха оправдани; много от тях станаха отшелници и телата им не се разлагаха след смъртта. В Португалия съдбата на тамплиерите е повече от благосклонна: в знак на благодарност за услугите, които оказват в борбата срещу сарацините, крал Денис основава Ордена на Исус Христос, който е одобрен през 1318 г. от папа Йоан XXII. Новият ред беше просто продължение на стария.

Отговорността за поддържане на бившите тамплиери беше възложена на тези, на които беше прехвърлена тяхната собственост. Тези суми понякога са толкова големи, че през 1318 г. Йоан XXII забранява предоставянето на такава пенсия на тамплиерите в Германия, което им позволява да спестяват пари и да живеят луксозно. Във Франция кралят и семейството му отчитат:

• 200 000 ливри от Темпъл плюс 60 000 ливри за провеждането на процеса;
• пари, получени от продажбата на имуществото на Ордена;
• Тамплиерски бижута;

доходи от тамплиерска собственост, получени по време на процеса;

• 200 000 ливри, които Свети Йоан съхранява в храма;
• 500 000 франка, взети от Филип IV за сватбата на Бланш;
• 200 000 флорина от дълга на Филип IV към тамплиерите;
• 2500 ливри, издадени от тамплиерите през 1297 г. за организиране на кръстоносен поход, който не е извършен;
• плащания по сметки на тамплиери;
• дългове на кралското семейство.

Един бърз поглед върху този списък е достатъчен, за да разберем, че изпитанието на Ордена е било много полезно за Филип IV. Разбира се, този процес не може да се обясни с някаква „борба за чистотата на вярата” - причините му явно са от икономическо и политическо естество. Годефроа от Париж изрази общественото мнение относно процеса и поведението на Филип IV и Климент V, като каза: „Лесно е да измамиш църквата, но в никакъв случай не можеш да измамиш Бог.“

Чрез този процес, без никаква борба, конгрегацията, която се смяташе за най-горда, най-щастлива и най-силна в Европа, беше унищожена. Никой не би се осмелил да я нападне, ако инквизиторското производство не беше дало в ръцете на сръчни и по-малко срамежливи хора необходимите средства да превърнат простия грабеж в легална форма.

Изгаряне на тамплиерите

Легенда за проклятието

Според Годфрид от Париж, Жак дьо Моле, след като запалил огъня, извикал на Божия съд Филип IV, Ногарет и Климент V. Привидно сломен морално и физически, Великият магистър с неочаквано силен, гръмотевичен глас, така че хората да могат чуйте, казва:

Справедливостта изисква в този ужасен ден, в последните минути от моя живот, да изоблича низостта на лъжите и да позволя на истината да тържествува. И така, заявявам пред лицето на Земята и Небето, потвърждавам, макар и за мой вечен срам: аз наистина извърших най-голямото престъпление, но то се състои във факта, че се признах за виновен за зверствата, които така коварно се приписват на нашия поръчка. Казвам и истината ме принуждава да кажа това: поръчката е невинна; ако твърдях противното, то беше само за да спра прекомерното страдание, причинено от изтезанията, и за да успокоя онези, които ме принудиха да изтърпя всичко това. Знам на какви мъки са били подложени рицарите, които са имали смелостта да се отрекат от признанията си, но ужасната гледка, която виждаме сега, не може да ме накара да потвърдя една стара лъжа с нова лъжа. Животът, който ми се предлага при тези условия, е толкова жалък, че доброволно отказвам сделката...

Очевидно практиката за призоваване на Божия съд е свързана с вярата във висшата справедливост, пред лицето на която виновните отговарят с живота си. Те били извикани на Божия съд в умиращо състояние - това било последното желание на умиращия. Според средновековните представи последната воля, последното желание на умиращ човек се изпълнява. Тази гледна точка не е характерна само за Средновековието. Можем да срещнем този поглед върху различни периоди от човешката история в напълно различни региони. Ехото от този вид идеи на практика е достигнало до наши дни - последното желание преди гилотината, например, или съвременната практика на завещанията, чийто смисъл е точното изпълнение на волята на починалия.

Така Божият съд от процеси с нажежено желязо, вряща вода и съдебни битки през 14 век се превръща в разглеждане на делото пред лицето на Бога, където ищецът е мъртъв, а ответниците са живи. Практиката на такива съдилища е доста често срещана и Г. Лий дава няколко примера за призоваване на Божия съд. Следователно няма нищо необичайно в това Великият магистър да призове виновниците си на Божия съд. Постепенно практиката на подобни съдилища беше забравена и съзнанието на безскрупулни историци създаде легендата за проклятието на тамплиерите. Тази легенда беше широко раздухана и послужи като едно от основанията за приписване на различни магически практики на Ордена.

Задушавайки се в пламъците, Жак дьо Моле анатемосва папата, краля, Ногарет и цялото им потомство завинаги, предсказвайки, че ще бъдат отнесени от голямо торнадо и разпръснати по вятъра.

Тук започва най-мистериозното. Две седмици по-късно от кървава диария в ужасни конвулсии умира папа Климент V. Почти веднага след него умира и верният боен другар на краля, дьо Ногаре. През ноември същата година абсолютно здравият Филип Красивият уж починал от инсулт.

Съдбата на Филип беше споделена от тримата му сина, които бяха популярно наречени „проклети крале“. В продължение на 14 години (1314-1328) те умират един след друг при мистериозни обстоятелства, без да оставят потомство. Със смъртта на Карл IV, последният от тях, династията на Капетингите е прекъсната.

Колкото и да е странно, но това не е всичко. Още първите представители на новата династия Валоа, свързани с Капетингите, претърпели нечувани бедствия. Започва известната Стогодишна война (1337-1453 г.). По време на тази война един от Валоа, Джон Добрият, умира в плен на британците, друг, Карл VI, полудява.

Валоа, подобно на Капетингите, завършва с пълно израждане, докато всички последни представители на династията умират от насилствена смърт: Хенри II (1547-1559) е убит на турнир, Франциск II (1559-1560) умира от усърдно лечение, Чарлз IX (1560-1574) отровен, Хенри III (1574-1589) намушкан до смърт от фанатик.

И Бурбоните, които замениха Валоа в края на 16 век, продължиха да изпитват проклятието на Жак дьо Моле: основателят на династията Анри IV падна от ножа на убиец, последният й представител под „стария ред“, Луи XVI, умира на ешафода по време на революцията. Интересна подробност: преди да бъде екзекутиран, този крал е бил затворен в Храмовата кула, която някога е била крепост на тамплиерите. Според съвременници, след като кралят бил обезглавен на ешафода, един мъж скочил на платформата, потопил ръката си в кръвта на мъртвия монарх и я показал на тълпата, викайки силно:

Жак дьо Моле, ти си отмъстен!

Не по-малко бедствия сполетяха „проклетите“ папи. Веднага след като приключи „Авиньонският плен“, започна „схизмата“: двама или дори трима папи, избрани едновременно, се анатемосваха един друг почти през целия 15 век. Преди да приключи „схизмата“, започна Реформацията: първо Ян Хус, след това Лутер, Цвингли и Калвин обезсилиха влиянието на „апостолските управители“ в Централна Европа, а Великата революция от 1789-1799 г. изтръгна Франция от властта на папите .

Трябва да се отбележи, че още в зората на своята дейност орденът е възприеман в очите на съвременниците като някаква мистична институция. Рицарите на храма бяха заподозрени в магия, вещерство и алхимия. Смятало се, че тамплиерите са свързани с тъмните сили. През 1208 г. папа Инокентий III призовава тамплиерите към ред заради техните „нехристиянски действия“ и „изгонване на духове“. В допълнение, легендите твърдят, че тамплиерите са били много опитни в производството на мощни отрови.

Тамплиерите са унищожени само във Франция. Английският крал Едуард II изпраща рицарите на храма в манастири, за да изкупят греховете им. Шотландия дори предостави убежище на тамплиери от Англия и вероятно Франция. След разпускането на ордена германските тамплиери стават част от Тевтонския орден. В Португалия рицарите на храма са оправдани от съда и през 1318 г. те само променят името си, ставайки рицари на Христос. Под това име орденът оцелява до 16 век. Корабите на ордена плаваха под осемлъчеви тамплиерски кръстове. Под същите знамена каравелите на Христофор Колумб прекосяват Атлантическия океан.

Различни хипотези за тамплиерите

През годините са изказвани различни хипотези за живота на тамплиерите.

Първата хипотеза е изложена от изследователите Жак дьо Майе и Инге От. Според тях тамплиерите или са вдъхновили идеята за готически катедрали, или са построили готически катедрали, или са заели пари за построяването им. Жак дьо Майе твърди, че за по-малко от сто години тамплиерите са построили 80 катедрали и 70 по-малки храма. Инге От говори за развитието на идеите за готическата катедрала от архитектите на Ордена и описва участието на архитектите на Ордена в изграждането на катедрали. Основният въпрос обикновено се поставя така: откъде тамплиерите са получили огромните суми, необходими за изграждането на готическата катедрала? Обикновено около 150 души са участвали в изграждането на катедралата, всеки от тях е получавал 3-5 су на ден. Архитектът получи специален хонорар. Катедралата имаше средно около две до три хиляди витражи. Един витраж струва средно от 15 до 23 лири. За сравнение: месарска къща през 1235 г. на улица Саблон в Париж струва 15 ливри; къща на богаташ на Малкия мост през 1254 г. - 900 ливри; изграждането на замъка на граф дьо Дрьо през 1224 г. му струва 1175 парижки ливри и два чифта рокли.

Някои изследователи излагат друга хипотеза, че богатството на тамплиерите дължи произхода си на сребърните мини в Южна Америка. Редовните полети на тамплиерите до Америка се споменават от Бейджент, От и особено от Жак дьо Майе, който защитава тази гледна точка, без да има основания за подобни версии. Например, de Maillet пише за скулптурните изображения на индианци на фронтона от 12-ти век на храма на тамплиерите в град Verelai в Бургундия: предполага се, че тамплиерите са видели тези индианци с големи уши в Америка и са ги изобразили в скулптура. Фактът, разбира се, е добър, но de Maillet предоставя и снимка на този фронтон. Намерих този фронтон: снимката показва фрагмент от релефа на тимпана „Слизането на Светия Дух върху апостолите“ в църквата Sainte-Madeleine във Vézelay (История на изкуството в чужди страни: Средновековието и Ренесанса - М., 1982. - Ил. 69). Тази църква е построена през 1125-1135 г. Орденът на тамплиерите тъкмо набираше сила по това време и все още не беше извършил строителство, а дори и да беше, тамплиерите все още нямаха флот по това време и дори с цялото си желание не можаха да стигнат до Америка тогава. На печата с надпис "Secretum Templi" наистина има изображение, което на пръв поглед прилича на индианец. Но всеки, който е поне повърхностно запознат с мистичните учения, веднага ще разпознае Абраксас в този образ. Останалите аргументи на De Maillet са още по-слаби. Заслужава обаче да се отбележи, че среброто и сребърните монети, които се изсипват в Европа по време на Завоеванието, имат тамплиерски знаци на обратната страна, което се пази в тайна, но шокира изследователите, когато този факт е открит през 20 век.

3. Връзката на тамплиерите с гностицизма, катаризма, исляма и еретическите учения. Това е най-обширната област за изследователите. Тук на тамплиерите се приписва: от катаризма в Ордена до идеята за установяване на творческото единство на всички кръви, раси и религии - тоест създаването на нов тип държава с религия, която абсорбира най-доброто на християнството, исляма и юдаизма. Хенри Лий е категоричен: „в Ордена не е имало катаризъм“. Хартата на Ордена – съставена от Св. Бернар – пропит от най-възвишения дух на католическата вяра. Хекерторн обаче пише за наличието на гностическа символика в погребенията на тамплиерите (той не предоставя доказателства); печатът с Абраксас може да показва наличието на някои традиции на гностицизма. Но е невъзможно да се каже категорично за това. Бафомет, приписван на тамплиерите, няма традиции и паралели в религиозните традиции на света. Най-вероятно той е продукт на чудовищен процес над тях. Най-вероятната версия е, че историците са измислили въображаемата ерес на тамплиерите.

4. Тамплиерите и Светият Граал. Светият Граал е предполагаемото съкровище на катарите, съхранено от рицарите на Ордена на храма, прославено от известните романи, родени в двора на графовете на Шампан, тясно свързани с основаването на Ордена на храма. , Светият Граал, облечен с мистериозна сила; смятан за източник на цялото богатство и плодородие на земята. Светият Граал е легендарен, но в същото време цикълът от легенди за него носи отпечатъка на реалността: Годфроа от Буйон става син на Лоенгрин, рицарят с лебед, а бащата на Лоенгрин е Парзивал. Какъв е той, не е ясно, но Волфрам фон Ешенбах преди осем века в романа си Парцивал (1195-1216) показва тамплиерите като пазители на Светия Граал и те не опровергават това. Според легендата гербът на един от тримата рицари на Светия Граал - Галахад - съдържаше червен осемлъчен кръст на бял фон. Това е отличителният знак на тамплиерите. Очевидно е, че образът на пазителите на Граала още през Средновековието е бил свързан с образа на рицарите от Ордена на храма.

Долен ред

Орденът на Храма е естествено дете на своето време, с всичките му предимства и недостатъци. Неговите рицари бяха (и са) професионални военни, а финансистите му бяха най-добрите от най-добрите.

Лесното арестуване на тамплиерите във Франция е донякъде изненадващо. Невъзможно е да проникнете в замъци и спокойно да арестувате повече от петстотин (не повече от сто) рицари - професионални военни. Факт е, че през цялата 1307 г. е имало въпрос между папата, краля и Великия магистър относно премахването на различни обвинения срещу Ордена. Самият магистър поиска съдебен процес, за да оправдае ордена. Никой не можеше да си представи, че всичко ще се развие по този начин: те ще го предадат. Възможността да подобри финансовите си дела тласна Филип IV към процеса на изгонване на Ордена.

В една от предишните публикации () говорих за т.нар. „Проклятието на Жак дьо Моле“, произнесено на 18 март 1314 г. Жак дьо Моле е последният велик магистър на тамплиерите. Откъде изобщо идва тази мистериозна поръчка?

Първото споменаване на тамплиерите принадлежи на архиепископа и историк Уилям от Тир. Уилям от Тир (1130-1186), е бил архидякон на тирийския митрополит и възпитател на престолонаследника Балдуин, след това посланик в Константинопол и Рим. Той влиза в съюз с император Мануил I Комнин през 1168 г. През 1174 г. Уилям е назначен за архиепископ на Тир и ръководи политиката на Йерусалимското кралство. Владее латински, френски, гръцки, арабски, сирийски и немски. Като цяло, дори и по днешните стандарти, той беше много образован човек. Да не говорим за средновековните стандарти.

В своята книга „Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti“, написана между 1175 и 1185 г., Уилям от Тир очертава историята на кралството на франките в Палестина от самото му основаване. Струва си да се отбележи, че по времето, когато той започва тази обширна работа, Орденът на тамплиерите вече е съществувал от половин век и следователно той описва много събития от думите на други хора, включително от думите на самите тамплиери.

Това вероятно е първата тайна - и ще има много такива тайни - в историята на Ордена. Изненадващо е, че през първия половин век организация, която толкова повлия на историята на Европа, първите десетилетия от нейното съществуване, изглеждаше незабелязана. Следователно, между другото, всичко, което знаем изрично за историята на създаването на Ордена на тамплиерите, го знаем изключително от книгата на Уилям от Тир.

Основател и първи Велик магистър на Ордена, Хуго дьо Пайен. Скулптурно изображение

Според Уилям от Тир, Орденът на „Бедните рицари на Христос и храма на Соломон“ - така официално се нарича Орденът на тамплиерите - е основан през 1118 г. Известен рицар Хю дьо Пайен, васал на графа на Шампан, както и осем негови другари, решили да защитят поклонниците, отиващи в Светите земи. Целта несъмнено е благородна, като се имат предвид всички опасности, на които са били изложени благочестивите пътешественици, но явно не е предназначена за силата на девет души.

Както и да е, другарите се явиха пред краля на Йерусалим Балдуин I (брат на Годфрид Буйонски, който завладя Светия град деветнадесет години преди описаните събития). Тези девет души предложиха услугите си за защита на поклонници, за надзор на пътищата, водещи до светите места, както и за общата защита на Божи гроб. Като се има предвид, че Йерусалимското кралство е заемало приблизително територията, заета от съвременната държава Израел, т.е. с площ от повече от 20 хиляди квадратни километра, можете да си представите количеството работа, която девет безстрашни рицари щяха да поемат на могъщите си рамене. Болдуин I трудно може да се нарече много образцов християнин (например, с егоистични цели, той се ожени повторно за богата булка, без да се разведе с жена си), но той санкционира благочестивите дейности на новите братя.

Логично, такава сфера на дейност - защитата на поклонниците и всички пътища на кралството, предполагаше необходимостта от увеличаване на числеността на ордена. За първите девет години от съществуването на ордена обаче в него не е приет нито един нов член. Тоест, строго погледнато, девет души уж са наблюдавали всички пътища на кралството, а също така са охранявали поклонниците. Дори и да се пръснат поотделно в девет различни посоки, едва ли биха успели да извършат такава работа. Но те също не можаха да направят това, защото, както казва Уилям от Тир, бяха толкова бедни, че имаха един кон между тях. Дори официалният печат на ордена изобразява двама ездачи, седнали на един кон. Вярно, тъй като те бяха девет, а девет не могат да бъдат напълно разделени на две, тогава очевидно или единият от тях (вероятно Хю дьо Пайен) е имал цял кон на свое пълно разположение, или някой кон е бил принуден да носи трима рицари наведнъж . Горкото животно! Във всеки случай това не беше най-многобройната кавалерия.

Печат на тамплиерите.

Вярно е - и това очевидно обяснява много - самият печат датира от следващия век и най-вероятно първите тамплиери не са били толкова закъсали за пари, че да не могат да се сдобият с девет коня. По-скоро двама рицари на един кон са поетичен образ, който подчертава както мотото на тамплиерите - „Бедност и милост“, така и може би необичайно близките приятелски връзки между членовете на ордена - казват те, твърде приятелски, което ще да бъдат обвинени през 1307 г.

Без значение колко коне имаха първите членове на ордена, тези животни стояха в истински кралски конюшни. През 1118 г. Балдуин I умира и новият крал Балдуин II предоставя на братята цяло крило от двореца си, разположено върху основата на древния храм на Соломон, точно на мястото на неговите конюшни (в югоизточното крило) , който, както се казва, можел да побере до две хиляди коне. Всъщност именно на това обстоятелство Орденът дължи името си, което влезе в историята - Орден на Храма. Temple на френски е temple, оттук тамплиерите. Всичко е много просто. Самият орден обаче далеч не беше прост.

Въпреки че, ако продължавате да вярвате на Уилям от Тир, имаше само девет души, за девет години тамплиерите се покриха с такава слава, че тя се разпространи в континентална Европа и самия Бернар от Клерво (живял през 12 век, френски средновековен теолог, мистик , общественик, цистерциански монах, абат на манастира Клерво; беше активен пропагандатор на преориентирането на вектора на кръстоносните походи на изток, към земите на славяните) обърна внимание на изгряващото светило на рицарския хоризонт. Бернар дори написва цял трактат, в който пламенно възхвалява добродетелите на новото рицарство и обявява тамплиерите за олицетворение на християнските ценности. И нека ви напомня, че говорехме за организация от само девет души.

Фрагмент от модела на Йерусалимския храм на Ирод Велики (Храмът на Соломон). Реконструкция.

През 1127 г. Хю дьо Пайен и някои от неговите другари отиват в Европа, където получават триумфален прием (следователно пътищата на Йерусалимското кралство остават без покритие за този период). На следващата година папата свиква събор в Троа под духовното ръководство на Бернар от Клерво. Това беше вторият важен момент в историята на Ордена. На този съвет тамплиерите са официално признати за членове на едновременно военна и религиозна асоциация. Хуго от Пейн получава титлата „велик магистър“ на общността на монашеските войници, мистични воини, които формират „армията на Христос“. Заслужава да се отбележи, между другото, че този термин - "армията на Христос" - се отнася само за тамплиерите, а не изобщо за всички кръстоносци, както започнаха да означават много по-късно.

Накрая Бернар от Клерво одобри хартата и правилата на новия орден, укрепвайки с властта си вече укрепващите позиции на тамплиерите, очевидно с големи скокове. Според правилата тамплиерите трябваше да живеят в бедност, целомъдрие и подчинение; трябва да се подстригват, но не и да бръснат брадите си. Всички „рицари на Христос“ трябваше да носят униформено облекло - бяло расо или наметало, което с течение на времето се превърна в известното бяло наметало на тамплиерите, символизиращо чистотата на мислите на членовете на Ордена.

Хартата описва строга административна йерархия, както и много други подробности - от поведението на рицарите на бойното поле до използването на ценностите, предоставени на разположение на тамплиерите.

През 1139 г. папа Инокентий II със своята була дава на тамплиерите значителни привилегии: от този момент нататък орденът е под изключителното опека на Негово светейшество и може да бъде разпуснат само от папата. Така Орденът на тамплиерите беше изваден от юрисдикцията на всяка светска власт на монарсите на Европа и Светите земи, превръщайки се в личен орден на папството, превръщайки се в първата, така да се каже, международна организация в Европа, ако вие като - прототипа на обединена Европа. Това е много важен момент, който до голяма степен повлия на трагичния край на поръчката.

Рицарите буквално се изсипаха в ордена от цяла Европа. Богатството също нараства - хартата изисква рицар, който кандидатства за членство, да даде всичко, което притежава, на ордена. И тъй като основното богатство на рицарите от онова време не са сандъците, пълни със злато, а земите, Орденът на тамплиерите много бързо и съвсем естествено става собственик на внушителни територии във Франция, Англия, Фландрия, Испания, Италия, Германия, Унгария и, разбира се, Светите земи. Освен това никой от рицарите не е бил лично богат, тъй като са изпълнили обет за бедност, но орденът като цяло се превръща в една от най-богатите организации в християнския свят. Вече не можеше да се говори за яздене по прашни пътища заедно на един кон. През 1130 г. Хю дьо Пайен се завръща в Палестина, придружен от триста нови братя, въпреки факта, че някои от новопокръстените тамплиери остават в Европа, за да пазят разпръснатите земи на Ордена.

През 1146 г., по време на управлението на папа Евгений III, известният червен кръст с характерни „пръсти“ краища се появява на бялото наметало на тамплиерите. С новия кръст тамплиерите участват във Втория кръстоносен поход. Вторият кръстоносен поход се провежда през 1147-1149 г. Започва в отговор на превземането на Едеса през 1144 г. от мюсюлмански войски. Противно на очакванията, резултатите от кампанията за кръстоносците са незначителни. Мюсюлманите не само не са победени, но печелят редица победи.Вторият кръстоносен поход е воден от френския крал Луи VII. След тази кампания кръстът от червена материя, разположен над сърцето на всеки тамплиер, беше одобрен от папата като герб.

Битката при Ашкелон (1153 г.). В тази битка четиридесет тамплиери, водени от своя господар Бернар дьо Трембле, се втурнаха в града, унищожавайки много сарацини, но накрая самите те загинаха и бяха обесени от мюсюлманите по стените на града. (Гравюра от Гюстав Доре).

По време на кампанията тамплиерите се показаха като безразсъдни смели воини, които никога не отстъпват и в същото време са изненадващо дисциплинирани. В доста небрежните армии на кръстоносците нямаше рицари, равни на тамплиерите по морални, волеви и бойни качества. Френският крал дори насаме призна, че ако такава зле организирана кампания не се е превърнала в пълен крах, това е само благодарение на тамплиерите. Точно по същия начин те се проявиха и във всички други кръстоносни походи в Палестина, които всеки път ставаха все по-безславни за европейското рицарство.

Един век след основаването си Орденът на храма се превърна в мощна международна организация. Тамплиерите бяха източник на огромен брой дипломатически действия, те бяха в контакт с всички монарси на Европа, без да забравят за Светите земи. Като пример за силата на ордена може да се посочи, че например в Англия Великият магистър е редовно избиран в парламента (разбира се, говорим за парламента в рудиментарния вид, в който е съществувал по това време ). В Лондон орденът имаше голяма резиденция, която беше редовно посещавана от английски крале и дори, както се казва, Великият магистър стоеше до Йоан Безземни, когато подписваше Великата харта (Магна Харта, нека ви напомня, е политически и правен документ, съставен през юни 1215 г. въз основа на исканията на английското благородство към крал Джон Безземни (1167-1216) и защитава редица законни права и привилегии на свободното население на средновековна Англия).

Въпросът обаче не беше ограничен до Европа. Тамплиерите поддържали връзки с водачите на сарацините и дори се говорело, че са имали връзки с ордена на исмаилитите, известен в художествената литература като асасините.

Голямата сила поражда конкуренти и врагове. През 1252 г. Хенри III от Англия (1207-1272) отправя предизвикателство към тамплиерите, заплашвайки да конфискува имуществото им: „Вие, тамплиери, имате толкова много свободи и харти, че вашите неограничени възможности ви изпълват с гордост и наглост.“ Великият магистър реагира светкавично: „Какво говориш, царю!... Ако нарушиш справедливостта, ще престанеш да бъдеш цар!“ Това, разбира се, беше прекалено – дори папата нямаше властта да сваля крале. Но английският крал, както се казва, „преглътна обидата“.

Въпреки това, докато тамплиерите стават все по-могъщи в Европа, облаците започват да се събират в епицентъра на появата им - в Светите земи. През 1250 г. властта в Египет е завзета от мамелюците - военна каста, която се състои главно от турци - бивши войни-роби. Мамелюците незабавно започват експанзия и до 1291 г. от Кралство Йерусалим остава само една крепост Акре, но в крайна сметка и тя пада. Защитавайки го, тамплиерите показаха огромен героизъм, продължавайки да възпират атаките на мамелюците, за да позволят на жените и децата да избягат.

Загубили базата си в Светите земи, тамплиерите намериха нова централа на остров Кипър. В същото време, разбира се, техните командири продължават да бъдат разпръснати из цяла Европа, особено гъсто разположени във Франция. Последният велик магистър на тамплиерите, Жак дьо Моле, предприема пътешествие из Европа, за да намери подкрепа за организиране на нов кръстоносен поход за освобождаване на Светите земи. Но в Европа ситуацията беше малко по-различна. Европа вече не искаше да хаби енергия за изоставената Палестина, съсредоточавайки се върху вътрешните работи. Амбициозният и амбициозен френски крал Филип IV Красиви крои планове за това, което неговият далечен потомък Луи XIV завършва под името „абсолютизъм“. Амбициите на краля стигнаха дотам, че той реши да „прибере в джоба“ папите на Рим, премествайки ги от Рим, по-близо до себе си - в Авиньон. След като постави своя папа, Климент V, той осъществи тази идея. Вярно, преди това той извърши друго, много по-опасно събитие.

Крал като Филип IV не можеше да приеме факта, че в неговото кралство имаше голяма, мощна, богата и най-важното организация, напълно извън неговия контрол. Много от тези, които пишат за тъжния край на тамплиерите, излагат меркантилни съображения като основен мотив на Филип IV, казвайки, че кралят жадува за богатството на тамплиерите. Разбира се, богатството на тамплиерите беше много важен момент. Но във време, когато всяка война завършваше с ограбване на победените, в това нямаше нищо особено забележително. Буржоазната епоха, която винаги вижда във всичко само икономически интереси, естествено виждаше изключително алчна пресметливост в намеренията на Филип IV. Изглежда обаче политическите съображения са били по-важни. Факт е, че тамплиерите заплашват властта на самия крал. Почти от самото начало тамплиерите се смятаха за личен орден на папата и Жак дьо Моле, последният велик магистър, беше много неприятно да види как френският крал се отнася към Климент V. Освен това Жак дьо Моле настоява Климент V да организира публично разследване на инсинуациите, които агентите на Филип Хубави започват да разпространяват срещу тамплиерите.

Както и да е, и без значение какви действителни причини са тласнали френския крал да предприеме тази стъпка, рано сутринта в петък, 13 октомври 1307 г., арестите на тамплиерите започнаха в цяла Франция. Почти всички рицари, включително Великият магистър Жак дьо Моле, са арестувани. Орденът беше разпуснат и забранен. В парижката резиденция на тамплиерите не са открити безпрецедентни богатства. Което още веднъж показва, че съкровищницата на тамплиерите не е била основната грижа на краля - в крайна сметка, след като е организирал такава щателна операция за арестуване на тамплиерите в цялата страна за един ден, той вероятно е можел да се подсигури по отношение на хазната , предотвратявайки изнасянето му от Париж. А съкровищницата на тамплиерите е напуснала Париж (ако изобщо е била там) и, както се смята, е била изнесена на галери в неизвестна посока. След което следите му се губят и започват спекулации, породили една от най-мистериозните легенди – легендата за съкровищата на тамплиерите.

Замъкът Жизор в Нормандия; тук от март 1310 до март 1314 г. Жак дьо Моле и редица други високопоставени тамплиери са били затворени. Модерна снимка.

Процесът срещу Жак дьо Моле и други висши лидери на Ордена продължи с прекъсвания седем години. Едва през 1314 г. Жак дьо Моле е осъден на смърт чрез изгаряне. Изгорен е на 18 март 1314 г. Смята се, че преди смъртта си Жак дьо Моле проклина френския крал Филип IV Хубави и папа Климент V. Независимо дали това е вярно или не, и двамата надживяват Великия магистър само с няколко месеца и умират при съмнителни обстоятелства. Това поражда втора легенда - легендата за проклятието на Жак дьо Моле, което той уж е отправил към цялата династия на френските Каролинги.

Разбира се, не всички тамплиери са умрели дори във Франция. Мнозина се разминаха с показни откази. А тези, които не искаха да се отрекат и имаха възможност да избягат, някои се скриха в Шотландия, други в Германия и Италия. В Германия тамплиерите дори заплашват, че ще хванат оръжие, ако не бъдат признати за невинни и веднага им бъде простено. Някои от тамплиерите се присъединиха към Ордена на хоспиталиерите и Тевтонския орден (който преди това беше създаден до голяма степен благодарение на Ордена на храма). В Испания и Португалия тамплиерите сменят името си и започват да се наричат ​​рицари на Христос и до 16 век участват в морски експедиции под това име. Между другото, нека си спомним, че каравелите на Христофор Колумб отидоха да търсят път към Индия, а на техните бели платна беше изрисуван огромен червен кръст с пръсти на тамплиерите.

Корабите на Колумб. Модерна рисунка.

През 1522 г. пруските потомци на тамплиерите, тевтонските рицари, които по това време вече са по-скоро светска организация, подкрепят инициатора на Реформацията Мартин Лутер, който показва на Германия своя революционен превод на Библията. През 1525 г. Великият магистър на Тевтонския орден преминава в протестантството, подава оставка и обявява секуларизацията на пруските земи - територията, принадлежаща на Тевтонския орден, като по този начин окончателно прекъсва всички връзки с Рим, който някога е предал тамплиерите.

През 18 век много тайни братства в една или друга степен почитат паметта на тамплиерите като техни предшественици. Например, смята се, че редица масонски ритуали идват от Ордена на Христос. И самият образ на тамплиерите и техния последен велик господар беше удавен в изобилие от различни романи и фантазии. Днес игрите на тамплиерите са придобили напълно комедийни форми. Вероятно, гледайки дебелите шкембести богати старци-реконструктори, през уикенда след големи сделки, загърнати в наметала с червен кръст в някоя ВИП вила, Жак дьо Моле би останал доста изненадан от странните обрати на историята. Тамплиерите се зараждат като орден на бедни, безстрашни воини-аскети, а днес под това име се забавляват богати, глезени, отегчени старци.

Съвременните "тамплиери".

И неволно изниква въпросът: наистина ли Жак дьо Моле е бил отмъстен на 21 януари 1793 г., както беше обявено на целия площад от непознат, който потопи ръцете си в кръвта на току-що екзекутирания френски крал? И няма ли все още да има желаещи да отмъстят за смъртта му?

Кой знае. Едно обаче е ясно - орденът на „Бедните рицари на Христос и храма на Соломон“ е оживен от ерата на кръстоносните походи. Основната му цел и целият смисъл на съществуването му беше идеята да се бори с неверниците за Божи гроб. Но заедно с края на епохата на кръстоносните походи, самите тамплиери изчезнаха. И въпреки че те дадоха началото на много свързани движения, Европа вече не видя самите тамплиери през втората половина на 14 век.