Jono teologo ant didžiųjų šarvų bažnyčia. Jono teologo bažnyčia Bronajos Šv. Jono teologo bažnyčia Bronajos Šv.

Man atsitiko, kad tarnavau A. S. Puškino teatre kaip tik tuo metu, kai šventykloje buvo įsikūrusios teatro dirbtuvės ir restauratoriai ten rado požeminę perėją. Anksčiau girdėjau, kad teatras stovi ant „kaulų“, tada nusprendėme apžiūrėti šią požeminę perėją (pagal gandus, ji vedė į Kančios vienuolyną). Užlipome kartu su restauratoriumi, prisirišome virve, paėmėme žibintus, o virvės galą atidavėme į rankas trečiajam įmonės dalyviui, kuris sėdėjo ant krašto, na, tarsi paklodė ir per. visą ekspediciją ji traukė virvės galą, aiškindama, ar mes ten gyvi, ar kas... Apskritai aš vis dar prisimenu šią kelionę su siaubu, tik sulaukęs 25 beprotiškų metų žmogus sugeba taip savo noru. Praėjimas buvo labai siauras, apsisukti nebuvo įmanoma, nišose kairėje ir dešinėje matėsi žmonių griaučiai. Nušliaužėme, kaip jautėme, iki Tverskos ir patekome į plytų mūrą, toliau kelio nebuvo – buvome užmūryti. Jie grįžo, atsitraukdami kaip vėžiai, atvirkščiai. Koks buvo džiaugsmas vėl būti tarp žmonių ir įkvėpti gaivaus pavasariškos nakties oro, vienu gurkšniu išgėrus taurę vyno, kad nuramintų drebančius kelius...)))))))))

Šv. Jono evangelisto bažnyčia Bolšaja Bronjoje žinoma nuo 1625 m. ir buvo įkurta vadovaujant Romanovams. Jame buvo senovinė Šv. Evangelistas Jonas Teologas, paaukotas caro Michailo Fedorovičiaus. Slobožanai buvo turtingi, o 1652 m. „per parapijos žmonių darbštumą“ iškilo nauja, didelė ir graži akmeninė šventykla, išlikusi iki šių dienų.

1892 m., per Šv. Jono Teologo šventę, netoliese, Trekhprudny Lane, gimė Marina Cvetajeva, kuri visą vaikystę gyveno netoli šios bažnyčios.
Raudonas šepetys
Šermukšnis nušvito.
Lapai krito
Aš gimiau.
Šimtai ginčijosi
Kolokolovas
Diena buvo šeštadienis
Jonas teologas.
Iki šios dienos aš
noriu graužti
Šermukšnio kepsnys
Raudonas šepetys.
Šiame varpų „dispute“ skambėjo ir evangelisto Jono bažnyčios balsas.
Sovietų valdymo laikais šventykla nukentėjo, bet nemirė.
1932 metais kaimynas Maskvos miesto kamerinis teatras (pavadintas Puškino vardu) kreipėsi dėl šventyklos nugriovimo, tačiau architektas D. P. Suchovas tam pasipriešino, tada buvo sunaikinti tik bažnyčios kupolai ir pats būgnas. Tada viduje įsikūrė teatro dirbtuvės, dekoracijų sandėlis ir dailidė.
70-ųjų pradžioje prasidėjo lėtas šventyklos restauravimas: suremontuota varpinė, iš nuotraukos iš Naydenovo albumo padarytas kryžius. Tačiau statybos darbai vyko su pertraukomis, trūko nei lėšų, nei statybininkų. Jie pasakojo, kad vieną dieną šalia bažnyčios Bolšaja Bronjaja gatvėje gyvenęs pagrindinis komunistų partijos ideologas M.A.Suslovas vaikščiojo prie namo ir pastebėjo apgriuvusią bažnyčią, kuri ilgą laiką buvo restauruota ir negalėjo būti baigtas. Buvo vienas jo skambutis į Kultūros ministeriją – atsirado lėšų, medžiagų, statybininkų. Tik Suslovo įsikišimas apsiribojo tik šiuo skambučiu, o restauravimo darbai netrukus vėl sustojo.

Šv. Jono evangelisto bažnyčia Tverskojaus bulvare Bronnaya Sloboda buvo žinoma nuo 1625 m. ir buvo įkurta Romanovams. Jame buvo senovinė Šv. Evangelistas Jonas Teologas, paaukotas caro Michailo Fedorovičiaus.

Vietovė pavadinta tuo metu čia buvusios senovinės šarvuočių darbininkų gyvenvietės – ginklus ir šarvus gaminusių meistrų – gyvenvietės vardu. Vėliau „šarvų darbininkų“ pavadinimas išliko tik tiems meistrams, kurie gamino tik šarvus: šalmus, grandininius laidus, kriaukles. Slobožanai buvo turtingi ir 1652 m. „parapijos žmonių darbštumu“ iškilo nauja, didelė ir graži mūrinė bažnyčia, išlikusi iki šių dienų.

Nuo XIX amžiaus vidurio Tverskojaus bulvaro rajoną ir ypač garsiąją Kozikha (taip pavadinta, nes senais laikais čia ganėsi patriarchalinės Slobodos ožkos) rinkosi Maskvos studentai. Teritorija tarp Bronnaya gatvių ir Palashevsky Lane netgi buvo vadinama Maskvos „Lotynų kvartalu“ - čia gyveno neturtingi studentai. Studentams tradicinę Kozikhą jie laikė „vietine“, o apsigyventi ten jiems buvo garbės reikalas. Kairėje Malaya Bronnaya gatvės pusėje stovėjo buvę Hirsch namai su pigiais nuomojamais butais, kuriuos nuomojosi studentai (išliko namas Nr. 13). Bolšaja Bronajoje ir Kozikhoje taip pat buvo du čebyševams priklausę namai – „Čebyševo tvirtovė“ arba „Čebyšiai“ – su studentų butais, kaip dabar sakytų, kaip bendrabučiais.

Kiekviename kambaryje gyveno po keturis žmones, kartais su dviem poromis batų ir suknelių tarp keturių. Apsirengę jie pakaitomis eidavo į paskaitas universitete: du sėdėjo Mokhovajoje ir įrašinėjo paskaitas, du kambaryje jų laukė ir paruošė kuklius pietus, o kitą dieną persirengė. Vietoj arbatos, kuri, beje, labai pravertė studentams, dažnai gerdavo pigią cikoriją – atsiminimų duomenimis, vieno apvalaus pagaliuko užtekdavo keturiems žmonėms 10 dienų.

O kadangi ne visi studentai galėjo sau leisti butus, šiltuoju metų laiku „benamiai“ nakvojo tiesiog Tverskojaus bulvare. Taigi Šv. Jono evangelisto bažnyčia pasirodė esąs pats studentiško laisvo gyvenimo centras, įsibėgėjęs šioje Maskvos vietovėje.

Galima įsigyti sostinėje Maskvoje
Vienas triukšmingas ketvirtis -
Jis vadinamas Big Kozikha.
Nuo aušros iki aušros
Kai tik užsidega žibintai
Studentų eilė stulbina,
Ir Ivanas Bogoslovas
žiūrėdamas į juos be žodžių
Iš savo varpinės jis šypsosi

Ši studentiška daina dažnai buvo dainuojama Maskvoje. Jie sako, kad tai buvo mūsų Maskvinė Kijevo studentų dainos versija, kurioje šv. Vladimirą keičia Šv. Jonas teologas.

Iki 1884 m. studentai neturėjo uniformos ir rengėsi laisvai, pagal naujausią prašmatnią laisvę mėgstančių 60-ųjų studentų madą: ypač „radikalūs“ nešiojo ilgus plaukus, plačiabryle skrybėlę užsimaudavo ant akių, pledas ant pečių ir akiniai, o tai suteikė jiems rimtumo ir garbingos, mokslinės išvaizdos. Naujoji 1884 m. universiteto chartija sunaikino profesorių autonomiją, padvigubino studijų mokesčius ir įvedė privalomas studentų uniformas: uniformas, chalatus, paltus su herbo sagomis ir kepures su mėlynomis juostelėmis. Tada tapo madinga nešioti nušiurusią kepuraitę ir atsegtą chalatą. Ši aprangos forma išreiškė studentų mintį – laisvą, drąsų, beviltišką...

Beje, pats V.O., būdamas studentas, gyveno Bolshoi Kozikhinsky Lane. Kliučevskis.

1892 m. spalio 9 d. (naujas stilius), per Šv. Jono Teologo šventę, Maskvoje gimė Marina Cvetajeva, kuri visą savo vaikystę gyveno netoli šios Trekhprudny Lane bažnyčios.

Raudonas šepetys
Šermukšnis nušvito.
Lapai krito
Aš gimiau.
Šimtai ginčijosi
Kolokolovas
Diena buvo šeštadienis
Jonas teologas.
Iki šios dienos aš
noriu graužti
Šermukšnio kepsnys
Raudonas šepetys.

Bažnyčios vertybių išnešimą iš šventyklos 1922 m. pastebėjo O.E. Mandelštamas ir jo žmona, surašę tai, ką matė: „Įėjome į bažnyčią, ir niekas mūsų nesustabdė. Kunigas, pagyvenęs, sutrikęs, drebėjo iš visų pusių, o nuplėšus drabužius jo veidu riedėjo didelės ašaros. ir trinktelėjo piktogramas tiesiai ant grindų. Poėmį vykdę asmenys „vedė triukšmingą antireliginę propagandą, lydimą senų moterų šauksmų ir minios kaukimo, mėgaudamiesi precedento neturinčiu reginiu. Bažnyčia, kaip žinia, yra antstatas, ir jis buvo sunaikintas kartu su ankstesniu pagrindu“.

1932 metais Maskvos miesto kamerinis teatras (pavadintas Puškino vardu) pateikė prašymą nugriauti šventyklą, tačiau architektas D.P. Suchovas tam pasipriešino, o tada buvo sunaikinti tik bažnyčios kupolai ir pats būgnas. Tada viduje įsikūrė teatro dirbtuvės, dekoracijų sandėlis ir dailidė.

70-ųjų pradžioje prasidėjo lėtas šventyklos restauravimas: suremontuota varpinė, iš nuotraukos iš Naydenovo albumo padarytas kryžius. Tačiau statybos darbai vyko su pertraukomis, trūko nei lėšų, nei statybininkų. Jie sakė, kad kartą M.A. Šalia Bolšaja Bronėjos gatvėje esančios bažnyčios gyvenęs pagrindinis komunistų partijos ideologas Suslovas, vaikščiojęs prie namo, atkreipė dėmesį į apgriuvusią bažnyčią, kuri ilgą laiką buvo restauruota ir negali būti baigta. Buvo vienas jo skambutis į Kultūros ministeriją – atsirado lėšų, medžiagų, statybininkų. Tik Suslovo įsikišimas apsiribojo tik šiuo skambučiu, o restauravimo darbai netrukus vėl sustojo.

Dar 90-aisiais bažnyčios pastatas buvo baisus, nes jo plyšiai driekėsi per visą sieną. Paaiškėjo, kad 1985 metais prie vakarinės valgyklos sienos buvo atidaryta duobė pamatams ištirti, o po pamatu patekęs vanduo lėmė šių gilių plyšių atsiradimą. Tada atrodė, kad šventyklos būklė beviltiška, nors pamaldos joje atnaujintos nuo 1992 m.

Evangelisto Jono šventykla „po guoboje, prie kinų sienos“

Kita garsi Maskvos Šv. Jono evangelisto bažnyčia, „kuri yra po guobomis, prie kinų sienos“, yra Novaja aikštėje netoli Lubjankos, tiesiai priešais Politechnikos muziejų. Svogūnų kupolas ir ant jo esantis kryžius neišliko, o ant frontono yra užrašas „1825“ - jo įkūrimo laikas. Pavadinimas „Po guoba“ kilęs nuo didžiulio guobos medžio, kuris kadaise augo priešais altorių Kotrynos Didžiosios laikais. Iki 1934 metų šalia šventyklos driekėsi Kitay-Gorodo siena, tai atsispindi ir pavadinime.

Bažnyčia čia atsirado dar 1493 m., iš pradžių medinė, vėliau mūrinė, kelis kartus perstatyta. Dabartinė buvo pašventinta 1837 m.

Nuo 1934 m. iki šių dienų buvusios bažnyčios pastate veikia Maskvos istorijos ir rekonstrukcijos muziejus. Anksčiau jis buvo Sucharevo bokšte ir buvo perkeltas iš ten, kai bokštas buvo nugriautas. Buvo įvairių projektų muziejui (be to, iš gana ankšto jam pastato) perkelti į kitas, tinkamesnes patalpas, pavyzdžiui, į Novo Jekaterininskaya ligoninės pastatą Strastnojaus bulvare (perkėlus ligoninę). , tačiau iki šiol jos visos neišspręstos.

1652 m. Bronajos bažnyčia buvo atstatyta iš akmens. Netrukus čia atsirado išmaldos namas, atidaryta stačiatikių mokykla (pirmoji privati ​​mokymo įstaiga Maskvoje). O 1740 metais prie šventyklos buvo pridėta klasicistinio stiliaus varpinė. Ant jo buvo 7 varpai. Vieną iš jų 1692 metais nuliejo garsus meistras Ivanas Motorinas.

Evangelisto Jono bažnyčioje Bronnoje 1812 m. buvo pakrikštytas netoliese esančiame name gimęs Aleksandras Herzenas. O 1917 metais šventykla virto ištisu kompleksu su namais dvasininkams, bažnyčios darbuotojams, savo kapinėmis ir nuomojamomis patalpomis.

Po revoliucijos netoliese esančio Kamerinio teatro darbuotojai pasiūlė nugriauti bažnyčią, kad atlaisvintų žemę teatro reikmėms. Architektas Suchovas stojo už Šv. Jono evangelisto bažnyčią, tačiau 1933 m. pastatas buvo perduotas teatrui. Sugriautas altorius, išardyti būgnai, uždengti paveikslai, išgrobstytos vertybės. Šventyklos tvoros vietoje buvo pastatytas garažas.

Pirmieji bandymai atkurti Šv. Jono evangelisto bažnyčią Bronnoje prasidėjo 1956 m., tačiau darbai vyko lėtai ir dažnai pridarė naujų nuostolių.

Pavyzdžiui, duobė, naudojama šventyklos pamatams tirti, dažnai buvo užpildyta vandeniu, todėl ant sienų atsirado įtrūkimų. Nenuostabu, kad 1991 m. šventyklos būklė buvo slegianti.

Šventykla Jono Teologo vardu yra stačiatikių bažnyčia, priklausanti Rusijos stačiatikių bažnyčios Maskvos miesto vyskupijos Centriniam dekanatui ir esanti adresu: Bogoslovsky Lane, 4. Joje yra du altoriai – apaštalo ir apaštalo garbei. Evangelistas Jonas Teologas ir Šv. Mikalojaus Stebukladario garbei.

XVI amžiaus viduryje tarp Tverskaya ir Malaja Nikitskaya gatvių (tuo metu - pačiame Motinos sosto pakraštyje) buvo įkurta suverenių ginklanešių ir ginklanešių gyvenvietė. Jų buvimas daugiau nei šimtmetį atsispindi gatvių ir alėjų pavadinimuose: Bronnaya, Palashevsky, Granatny ir kt. Viena iš alėjų, einanti per patį šios vietovės centrą, pavadinta Bogoslovsky. Būtent čia iškilo tuometinė medinė parapinė bažnyčia, skirta šlovinti Šv. Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas. Remiantis kai kuriomis žiniomis, tai įvyko valdant pamaldžiam carui Teodorui Ioannovičiui (galbūt apie 1587 m.).

1615 m. į karalystę pakilęs Michailas Fedorovičius padovanojo šventyklai Bizantijos laiško ikoną Šv. Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas su dedikaciniu užrašu „Iš caro Michailo Fedorovičiaus“, kuris tapo viena pagrindinių jo šventovių.

Savo laikui būdingą Posado bažnyčią iš pradžių sudarė šventykla su apside, valgykla ir varpinė. 1625 m. atlyginimų knygose ši bažnyčia minima kaip medinė vieno altoriaus Šv. Jono evangelisto bažnyčia – „Bronikuose, už Tverų vartų“. XVII amžiaus antroje pusėje. Bažnyčios vieta jau buvo nurodyta „už Nikitsky vartų Bronnaya Slobodoje“, o vėliau „ant Bronnaja“, kai buvo kalbama apie pagrindinę gyvenvietės gatvę.

Naujo etapo šventyklos gyvenime pradžia buvo mūrinio bažnyčios pastato statyba, kai parapijiečių aukomis, „parapijos žmonių darbštumu“, 1652 m. pradėti statybos darbai, kurie baigėsi šventinimo pašventinimu. šventykla 1665 m. Praėjus keleriems metams po mūrinės bažnyčios pastatymo 1668 m., Šv. Jono evangelisto bažnyčioje, parapijiečių iniciatyva, tiesiogiai dalyvaujant Simeonui Polockiečiui, Maskvoje buvo atidaryta pirmoji privati ​​stačiatikių mokykla. Mokykla buvo finansuojama iš parapijiečių lėšų. Reikšmingas įvykis parapijos ir miesto gyvenime po 1678 m. buvo bažnyčioje pastatyta viena pirmųjų išmaldos namų Maskvoje, kurioje buvo „šimtas elgetų karališkųjų tėvų atminimui“.

Dviejų aukščių bažnyčios keturkampis, nusidriekęs iš šiaurės į pietus, buvo vainikuotas penkių kupolų konstrukcija, išdėstyta ant kokoshnikų eilių. Iš rytų prie jo ribojosi trijų dalių pažemintas altorius (neišsaugotas), o iš vakarų pusės vienu metu buvo pridėtas vieno aukšto valgykla ir šlaitinė varpinė, užbaigiant kompoziciją (pakeitus esamą). Išorinėje pastato išvaizdoje per raštuotą architektūrinį ir dekoratyvinį dizainą, anksčiau papildytą koloritu (fragmentiškai išlikusi frizinėje antablemento dalyje), matyti noras imituoti senovinių penkių kupolų šventyklų formas; keturkampio proporcijos monumentalios, dideli kilio formos kokošnikai jo gale įskaitomi kaip zakomarai, nepaisant gilaus profiliavimo ir galingo krepinio antablemento, skiriančio juos nuo sienų.

Tai palengvino ir penkių kupolų konstrukcija su padidintu centriniu šviesos būgnu ir šalmo formos kupolais, taip pat dideli (visam viduriniam fasadų skyriui) perspektyviniai portalai su lenktu viršumi (atkurti neseniai restauravus). Keturkampis uždengtas uždaru skliautu su šviesiu centriniu skyriumi; apatinėje dalyje pagrindinis skliautas papildomas cilindriniais skliautais pagal juos atitinkančių kokoshnikų skaičių - „zakomar“; keturkampio kampuose ant šių arkų remiasi akli skyriai. Keturkampio viršų puošia kokošnikų diržas, kurio elementais taip pat puošiami būgnai, įrėminti langus.

Viduje šventykla su skliautuotu refektoriumi sujungta trimis plačiomis arkinėmis angomis; Šiaurinę valgyklos sieną kerta dar platesnis, galbūt tašytas praėjimas į Šv.Mikalojaus koplyčią. Permainas valgykloje galėjo lemti ne tik šios koplyčios statyba, bet ir Voronežo Mitrofano sosto pastatymas čia 1837 m.

Mikalojaus koplyčia, iš išorės ir vidaus suvokiama didžiąja dalimi nepriklausomai, susideda iš dviejų aukščių keturkampio, pailgo išilgai skersinės ašies, vainikuoto vienu skyriumi ant dviejų pakopų aštuonkampio būgno ir pažeminta trijų dalių apside. ir valgykla.

Jis buvo baigtas 1694 m., o tai atitinka esamą „maskviško baroko“ stiliaus fasadų traktavimą (ypač būdingi dideli langai su laužytais juostų frontonais). Darbo pabaigoje 1694 m. Šv. Mikalojaus koplyčią pašventino Maskvos ir visos Rusios patriarchas Adrianas.

Tyrimai parodė, kad keturkampio viduje yra paslėptas ankstesnis tūris. Šiauriniame fasade atidengta išlikusi senovinio šerdies mūro dalis su anksčiau čia buvusio portalo fragmentais (kur dabar yra vakarinis žemutinės pakopos langas). Spėjama (remiantis dekoratyviniais bruožais) su šiuo senoviniu pastatu siejamas seniausias literatūroje žinomas šventyklos datavimas – 1620 m.

Trijų pakopų, sunkių proporcijų barokinė varpinė, esanti pagrindinės šventyklos ašyje ir į šventyklos architektūrą bei dekorą įnešanti klasicizmo elementus, pastatyta XVII a. varpinės vietoje 1740 m. Arkomis atidaryta žemutinė pakopa kartu su baigiant suformuotomis „palapinėmis“ suformavo savotišką bažnyčios prieškambarį, kurio šiaurinėje dalyje yra įėjimas į varpinę (laiptai eina bažnyčios sienoje). valgyklą).

Varpinėje stovėjo 7 varpai, vieną iš jų 1692 metais nuliejo garsus meistras Ivanas Matorinas. Iš pradžių bažnyčią supančiuose mažaaukščiuose pastatuose varpinė buvo įspūdingai matoma iš Bolšaja Bronajos gatvės, einančios palei Baltojo miesto sienas, ir iš lygiagrečios Bolšojaus Palaševskio alėjos. Šiuo metu bažnyčią iš visų pusių supa vėlyvieji daugiaaukščiai pastatai, Bogoslovsky Lane beveik pilnai užstatyta, jos vakarinis fasadas ties raudona linija.

1812 metais A. I. Herzenas buvo pakrikštytas bažnyčioje. Jono teologinės bažnyčios tūryje 1837-38 buvo pastatyta antroji koplyčia – Voronežo Mitrofanija. Per šiuos metus buvo atlikti ir remonto darbai, po kurių 1842 metais visos šventyklos pašventinimą atliko Šv. Maskvos filaretas. 1870 metais naujoji koplyčia buvo panaikinta, o Voronežo Mitrofano sostą Maskvos vyskupijos vikaras Mozhaisko vyskupas Ignacas (Roždestvenskis) perkėlė iš bažnyčios vidurio į dešiniąją Šv. altorius.

1876-1879 metais šventykloje buvo įrengtas naujas baroko stiliaus ikonostasas, aliejiniais dažais išdažytos šventyklos sienos, įrengtas krosnies šildymas ir perstatytos grindys, pagamintos palangės iš „Podolsko marmuro“. “. XIX amžiaus pabaigoje aplink šventyklą buvo pastatyta nauja metalinė tvora, o įėjimą į šventyklą papuošė ketaus skėčiai ant išlietų stulpų.

Iki 1917 m. šventykla turėjo didelę žemę su kiemu ir sodu. Bažnyčios žemėje stovėjo keturi namai, iš kurių viename, mūriniame keturių aukštų daugiabutyje, dalyje butų gyveno dvasininkai ir bažnyčios darbuotojai, dalis jų buvo išnuomota. Už šventyklos altorių buvo parapijos kapinės.

Šventyklos vidaus apdaila išsiskyrė vientisumu ir harmonija. Be pagrindinės šventyklos šventovės - Jono teologo ikonos, kurią padovanojo caras Michailas Fedorovičius Romanovas, šventykloje buvo ir stebuklingoji Dievo Motinos ikona „Švelnumas“. Pagrindinėje šventyklos ikonostaze, vietinėje eilėje, dėmesį patraukė XVII amžiaus vidurio Smolensko Dievo Motinos ikona. Vėliau, 1836 m., jai buvo suteiktas geras rėmas, taip pat karališkųjų ikonų tapytojų sukurta Šv. Jono evangelisto ikona 1810 m. rėmelyje.

Po Spalio revoliucijos visą Rusiją ištikę pokyčiai neaplenkė ir Šv. ap. Jonas teologas. Šventykla prarado visus savo turtus. 1922 m. per bažnyčios vertybių konfiskavimo kampaniją šventykla buvo šventvagiškai apiplėšta.

XX amžiaus viduryje šventykla buvo uždaryta, pastatas buvo paverstas sandėliu, o retkarčiais jo patalpose buvo laikomi kaliniai.

Dar 1914 metais šalia šventyklos esančiame pastate įsikūrė Kamerinis teatras (vėliau pervadintas į Puškino teatrą). 1932 metais Maskvos miesto kamerinis teatras pateikė pasiūlymą nugriauti šventyklą, tačiau architektas D.P. Suchovas, tuo metu užsiėmęs paminklų restauravimu Maskvos Kremliuje, tam pasipriešino – buvo sunaikinti tik kupolai ir būgnas. 1933 m. lapkritį teatro prašymu bažnyčios bendruomenė buvo panaikinta, o bažnyčios pastatas perduotas teatro „poreikiams“. „Nuomos metu“ buvo sunaikintas pagrindinis šventyklos altorius, nugriauti kapitulos, išardyti pagrindinės šventyklos būgnai, sienoje padaryta didžiulė skylė vartams, pro kuriuos buvo įnešamos didelės dekoracijos, įrengti, paveikslas sunaikintas, tvora nugriauta, o prie koplyčios altoriaus įrengtas garažas. Ilgą laiką šventykloje buvo bendrabutis, o vėliau jis buvo pritaikytas teatro stalių ir metalo apdirbimo dirbtuvėms, todėl joje buvo sumontuotos mašinos. Šventykla praktiškai prarado savo pirminę išvaizdą.

Bandymai tyrinėti ir restauruoti architektūros paminklą prasidėjo 1956 m. ir tęsėsi iki 1998 m. Eilė garsių architektų, keitusių vienas kitą 34 metus, dirbo prie šventyklos atkūrimo projekto. Pirmiausia Aleksandras Viačeslavovičius Ochas, parengęs medžiagas restauravimo projektui, vėliau darbus tęsė jo mokinys Georgijus Konstantinovičius Ignatjevas, o vėlesniais metais po jo mirties – Mosproekt-2 13-osios dirbtuvės architektė Lidija Aleksejevna Šitova. baigė darbus ir apibendrino tokio ilgo atkūrimo laikotarpio rezultatus.

1973 metais pradėti varpinės restauravimo darbai, kurie buvo greitai baigti. Tada buvo pertrauka, tačiau net iki 90-ųjų didelių pakeitimų nebuvo padaryta, išskyrus kai kuriuos avarinius darbus. Be to, patys restauravimo darbai dažnai sukeldavo niokojančių pasekmių. Pavyzdžiui, ilgus metus iškasta duobė pamatų būklei tirti buvo užpilta vandeniu, todėl sienose ir skliautuose atsirado didelių deformacijų ir įtrūkimų.

Teatro vadovybė aktyviai prisidėjo prie darbų vilkinimo, periodiškai prašydama juos atidėti, nes jie buvo iš dalies vykdomi teatro lėšomis, o 2 metus negalėjo sumokėti už projektinės dokumentacijos rengimo darbus. Dėl finansavimo problemų 1972 metais pagamintas kryžius Mosoblstroyrestavratsi cecho kieme rūdijo 13 metų.

1991 m., po 36 metus trukusių nesėkmingų restauravimo darbų, šventykla buvo grąžinta Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Teisinio šventyklos perdavimo metu architektūros paminklas buvo avarinės būklės. Pirmoji pamalda Nikolskio ribose buvo surengta 1992 m., 1995 m. pastatą visiškai apleido teatro dirbtuvės. Šventyklos atkūrimą finansavo Incobank ir organizacijų bei parapijiečių aukos. 1991 m. gegužės 21 d. šventyklą apšvietė patriarchas Aleksijus.

1996 m. buvo atlikti dideli darbai sutvirtinti sienas ir skliautus bei atstatyti metalinius ryšius. Sutvirtintos šventyklos sienos ir skliautai, atkurti pagrindinio keturkampio būgnai, pastatyti kupolai su paauksuotais kryžiais, restauruotos įėjimo durys ir langai, atlikti fasadų tinkavimo ir dažymo darbai.

1997 m. buvo tęsiami restauravimo darbai. Šie metai šventyklos metraščiuose pažymėti kaip daugelio metų parapijos prašymų sprendimas ir kova už istorinės šventyklos išvaizdos vientisumą. Svarbiausias įvykis šventyklai buvo 5 metus trukusio teismo proceso su teatru pabaiga. Puškinui už trijų apsidų altoriaus atstatymą Šv. Jono Teologo apie šventyklos istorinius pamatus ir interjerų dizainą, kurį vainikavo didingo Šv. Jono teologo ikonostazo įrengimas.

Abi šventyklos ikonostazės buvo pagamintos Novosimonovsky vienuolyno dirbtuvėse Maskvos XV – XVI amžių mokyklos stiliumi ikonų tapytojų komandos, tarp kurių buvo A. Lavdanskis, A. Sokolovas, A. Eteneier, A. Vronskis. ir kiti, taip pat A. Fechnerio vadovaujama drožėjų komanda. Už puikų ikonostazių atlikimą šios kūrybinės komandos buvo apdovanotos dviem apdovanojimais: Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II garbės raštu ir pirmąja vieta kasmetiniame Maskvos vyriausybės rengiamame konkurse už geriausią restauravimą, rekonstrukciją. architektūros paminklai ir kiti Maskvos istorinės ir urbanistinės aplinkos objektai. 1998 m. buvo baigti pagrindiniai šventyklos restauravimo darbai.

Prasidėjo šventyklos teritorijos apželdinimo ir naujos kaltinės geležies tvoros ant balto akmens cokolio įrengimo darbai.

2003 m. spalio 9 d., globėjų šventės dieną, pagerbiant Šv. Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas, susirinkus parapijiečiams, bažnyčios rektorius arkivyskupas Andrejus Chochlovas atliko pirmąją religinę procesiją aplink bažnyčią per 70 metų.

Kitas svarbus etapas šventyklos istorijoje buvo 2008 m. 2008 metais buvo atlikti remonto ir restauravimo darbai šventyklos varpinėje ir vakariniame Šv. Nikolajus.

2011 m. gruodžio 1 d., sutvarkytoje šventyklos teritorijoje, palaidoti velionio palaikai, rasti šventyklos teritorijoje 1996–2011 m. atliekant remonto ir restauravimo darbus bei gerinant šventyklos teritoriją ir anksčiau ilsėjosi bažnyčios kapinėse, sovietmečiu sunaikintose statant teatro pastatus. Puškinas. 2011 m. gruodžio 9 d. laidojimo vietoje buvo įrengta Golgota su memorialiniu užrašu „Amžinas atminimas žuvusiems šalia šios šventyklos palaidotiems“.

Šiuo metu bažnyčioje veikia parapijos biblioteka, sekmadieninė grupė vaikams, sekmadieninė paskaitų salė suaugusiems, kurioje lektoriams siūlomi paskaitų ciklai „Biblijos archeologija“, „Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija“, „Bažnyčios meno istorija“. ; ir pasirenkamasis dalykas graikų kalba. Mokymai nemokami. Vaikų sekmadienio grupė užsiima dviem sritimis: Dievo įstatymu ir piešimu. Ypatingą vietą parapijoje užima jaunimo darbas. Jaunimo sektorius organizuoja ekskursijas, konkursus, ieškojimus Maskvos istorijos ir architektūros mylėtojams.

Nuo 2010 m. parapiją globoja dvi socialinės įstaigos: Akių klinikinė ligoninė Mamonovsky Lane ir Presnensky centrinė klinikinė ligoninė, su kuriomis sudarytos nuolatinės bendradarbiavimo sutartys.

Paimta dalis medžiagos.

Jonas teologas apie Bronnają

pabaigoje – XVI a. (pagal daugumą šaltinių) Bogoslovsky Lane, einančioje per karališkųjų ginklanešių gyvenvietės centrą, apaštalo ir evangelisto Jono teologo garbei buvo pastatyta parapija. Vėliau pagrindinė Slobodskaya gatvė tapo Bronnaya, o vienuolynas buvo pradėtas atitinkamai vadinti - “ Jonas teologas apie Bronnają».

Ji buvo niekuo neišsiskirianti – medinė, su vienu sostu. Tačiau dovanų ji gavo unikalią ikoną minėto apaštalo garbei, pagamintą Bizantijos rašymo technika. Atvaizdo unikalumas nėra laiške - ant jo yra užrašas: „Iš caro Michailo Fedorovičiaus“. Ši ikona vienuolynui tapo labiausiai gerbiama.

1652-1665 metais. Parapijiečių pastangomis buvo pastatyta nauja mūrinė bažnyčia. Pastatas pasirodė labai didingas. Architektūrinės kompozicijos centre yra dviejų šviesų keturkampis su 5 ritėmis. Centrinė yra didžiausia, su skeltuku; Likusieji yra išilgai kraštų - jie yra mažesni ir kurtieji. Kompoziciją užbaigia šalmo formos skyriai. Dekore – kilio formos kokoshnikas, daugiapakopiai karnizai, piliastrais atskirti arkiniai langai, arkatūrinis-koloninis diržas ant būgnų.

Pirmoji privati ​​stačiatikių mokykla Maskvoje buvo atidaryta Bronajos Šv. Jono evangelisto bažnyčioje (1668 m.). Iniciatyva dėl statybų priklausė parapijiečiams, jie ir finansavo projektą. Tačiau Simeonas Polockietis, religiniuose sluoksniuose gerai žinoma asmenybė, taip pat aktyviai dalyvavo šiame gerame reikale. Kiek vėliau prie šventyklos buvo pastatytas 100 žmonių išmaldos namas.

1694 metais buvo pastatyta akmeninė Šv.Mikalojaus koplyčia, kuri puikiai įsiliejo į šventyklos išorę, nepaisant tam tikro išskirtinumo – tai vienintelis svogūno formos skyrius visoje architektūrinėje kompozicijoje.

1740 m. pastatyta nauja varpinė – dviejų aukštų, su klasicizmo elementais. Vieną iš 7 ant jo buvusių varpų nuliejo garsus meistras Ivanas Motorinas. 30-ųjų pabaigoje. XIX a Šventykloje buvo atlikti remonto darbai, Mitrofanijaus Voronežo garbei pastatyta antroji koplyčia (panaikinta 1870 m.).

1876-1879 metais. Teologijos šventykla vėl buvo atnaujinta. Jame buvo įrengtas naujas baroko stiliaus ikonostasas, aliejiniai paveikslai ant sienų, naujos grindys, palangės iš „Podolsko marmuro“ (žaliavos išgaunamos Podolsko karjere) ir krosnis.

Iki 1917 m. turėjo gana dideles žemės valdas. Dalis jos teritorijoje stovėjusių namų buvo išnuomota (kituose gyveno dvasininkai ir bažnyčios darbuotojai). Netoliese buvo parapijos šventorius.

Po Spalio revoliucijos vienuolynas buvo sugriautas ir, žinoma, atimtas turtas. Pastatas daugiausia buvo naudojamas kaip sandėlis, tačiau kartais jame buvo laikomi kaliniai.

1932 metais šventykla turėjo visas galimybes sugriauti, tačiau architekto Dmitrijaus Suchovo pastangomis viskas buvo padaryta pašalinus kupolus ir iš dalies išardytą varpinę. Pastate veikė Maskvos dramos teatro dirbtuvės.

Nuo 1970 m. prasidėjo užsitęsęs (dėl finansų stokos) šventyklos restauravimas. Kadangi šie darbai buvo iš dalies apmokėti iš teatro biudžeto, jo vadovybė ne kartą atidėjo remonto grafiką. Tai, deja, lėmė dar didesnį vienuolyno sunaikinimą.

Galiausiai 1991 m Jono evangelisto bažnyčia Bronjoje buvo perduotas Bažnyčiai, nors ir apleistas. Po metų įvyko pirmosios pamaldos, tačiau tik 1995 m. teatro dirbtuvės pastatą visiškai atlaisvino.

Visi restauravimo darbai buvo atlikti parapijiečių, trečiųjų šalių organizacijų ir „Incobank“ lėšomis.