Будизмът в древна Индия. Култура на древна Индия

Съвременното име "Индия" се използва едва през 19 век. Преди това Индия е била наричана „страната на мъдреците“, „страната на брамините“ и „страната на арийците“. Не напразно са я наричали страната на мъдреците и страната на хилядите религии. Индия няма равна на себе си по разнообразие и богатство на религиозни и философски учения.

Индийската култура е изправена пред Вселената и е потопена в мистериите на Вселената. В същото време, външно противоречи на предишния постулат, културата на Индия също е превърната в човешкия микрокосмос, призоваващ към потапяне в дълбините на човешката душа и към самоусъвършенстване (пример за това е философската практика на йога, която се е разпространил по целия свят).

Ведизмът е първата известна религия на Древна Индия. По същество това е религия, основана на свещените писания – книгите на Ведите и коментарите към тях. Всичко, което съставлява теологията на ведизма, се съдържа в Риг Веда, Самаведа, Атхарва Веда, Яджур Веда, Брахмани и Упанишади. Упанишадите („седене в краката на учителя“ - така се превежда името от санскрит) са тайно религиозно и философско учение, което разширява ведическото знание.

Книгите на Ведите, заедно с придружаващите ги текстове, обхващат всички сфери на живота на древните индийци и информират обществото за разделението на четири варни: брахмани (жреци), кшатрии (войни), вайши (земеделци, занаятчии и търговци) и Шудри (военнопленници и роби). По-късно четирите основни варни са допълнени от две хиляди касти, които са оцелели и до днес.

Характерните черти на ведическата религия са политеизмът и антропоморфизмът. Пантеонът на ведическите божества се състои от: Индра (богът на гръмотевицата), Варуна (богът на космическия ред), Сурия (слънчевият бог), Вишну (олицетворение на слънчевото въртене), Агни (покровителят на огъня) и други божества с голямо разнообразие от функции.

По-късно ведизмът се трансформира в брахманизъм, където предишното множество божества се свежда до триединство, а учението за света придобива по-ясни очертания. Брахман (Абсолютът, определена неопределена същност) се проявява в триединно божество: Брахма (създателят на световния ред), Вишну (пазителят на света) и Шива (разрушителят на света).

От средата на I хил. пр.н.е. Браминската религия се превръща в индуизъм, който асимилира много индийски вярвания и в момента е най-разпространената религия в Индия, обхващаща до 80% от вярващите. Индуизмът се култивира в няколко направления: вайшнавизъм, шиваизъм и кришнаизъм. Основната концепция на индуизма е принципът на въплъщенията (аватарите) на Вишна, който идва в нашия свят, приемайки различни форми. Има общо десет такива аватара, от които в седмия Вишну е приел формата на Рама, в осмия - Кришна и в деветия - Буда.

Част от поемата "Махабхарата" - "Бхагават Гита" (Песен на Господа) - е свещеното писание на индуизма. Учението се основава на кармата - законът за възмездието за всичко, което човек е направил в живота и последващите прераждания в съответствие със закона - преселване на душите (вечна самсара) .

будизъм
Първата от трите световни религии, будизмът, възниква в Индия през 6 век пр.н.е. Неговият създател е Ситхарта Гаутама, който достига просветлено състояние на четиридесетгодишна възраст и получава името Буда (което означава „просветен“).

Будизмът се основава на учението за четирите „благородни истини“:
- страданието съществува;
- желанието е източник на страдание;
- възможно е да се спаси от страданието;
- Има път към освобождението от страданието.

Добрият път на будиста включва култура на поведение (добри мисли, думи и дела), култура на медитация (способност за осъзнаване и концентрация за постигане на мир) и култура на мъдрост (правилен мироглед).

Според етиката на будизма пътят към спасяването на човек от страданието лежи чрез самоусъвършенстване, несъпротива срещу злото и отказ от изкушенията на света. Нирвана - най-висшето състояние, което душата на човек може да постигне - е спасението. Достигнал състоянието на нирвана, човек сякаш е между живота и смъртта, той е напълно откъснат от външния свят, изпитва вътрешно просветление и пълно удовлетворение в отсъствието на всякакви желания. Независимо от кастата, будизмът обещава спасение на всеки вярващ.

Будисткото учение дава две посоки на развитие: Хинаяна (или малко превозно средство) означава пълно индивидуално влизане на човек в нирвана; Махаяна (или голямата количка) включва вярващия да се доближи възможно най-близо до нирвана, но в същото време да откаже да влезе в блажено състояние в името на спасяването на душите на другите.

Приблизително по същото време като будизма в Индия се появява джайнизмът. Това учение е близко до будизма, има и концепцията за нирвана, но основното сред джайнистите е ненанасянето на вреда на всички живи същества - принципът на ахимса.

Религиозният живот на индийците е толкова разнообразен, че се характеризира и със запазването на най-ранните култови форми - фетишизъм и тотемизъм. В Индия все още се почитат много животни: кравите и биковете зебу се считат за свещени тук, много внимание се обръща на маймуните, които се хранят в храмовете, а кобрата се почита по специален начин.

Всички тези по-примитивни култове ни най-малко не попречиха на Индия да даде на човечеството най-древната световна религия, в която няма представа за Бог като създател и владетел на света. Според будизма всеки човек може да намери вътрешна свобода и да се освободи от всички окови на живота.

Здравейте, скъпи читатели и търсачи на истината!

През дългата си история на съществуване будизмът е разказал на цялата планета за себе си и е намерил път дори до най-неочакваните й кътчета. И така, откъде идва, през кой век е възникнало, защо се е появило, докъде е стигнало и кои известни личности го изповядват?

За всичко това ще научите от статията по-долу и като приятно допълнение ще се запознаете с красивата история за Сидхарта, красив принц от семейство Шакя.

Раждането на будизма

Будизмът е най-старата световна религия. Има легенди за възникването на будизма и те може да изглеждат като смешна измислица, но има и доказани факти по тази тема.

Няма спор относно страната, в която е възникнал будизмът. Историческата му родина е североизточната част на Индия, където днес се намира щата Бихар. След това – в средата на І хил. пр.н.е. д. – по тези земи са били страните Магадха, Вайшали и Кошала. Именно тук той започва да проповядва, тук се намира „огнището“ на бъдещата световна религия.

Историята на будизма е неразривно свързана с името на неговия основател или по-скоро с няколко от неговите имена, а корените им се връщат към санскрит:

• Гаутама;
• Сидхарта - преведено като "Който е изпълнил целта си";
• Шакямуни - означава "Мъдрец от племето Шакя";
• Буда означава „Просветлен от върховно знание“.

Коренът „buddh“ на санскрит се среща и в руски и означава същото като думата „събуди се“. Нашият език като цяло е много подобен на санскрит. Това може да изглежда невероятно, ако не се задълбочите в лингвистиката - руският принадлежи към групата на индоевропейските езици.

Датата на основаване на будистката традиция е смъртта (паринирвана) на Буда. Но все още има разногласия сред будистките учени коя точно година се е случило това. ЮНЕСКО приема датата - 544 г. пр. н. е., а през 1956 г. целият свят празнува радостно празника - 2500 години будизъм.

Други учени дават различни дати. Едно е сигурно – Буда е живял и проповядвал преди индийските походи на Александър Македонски, състояли се през 20-те години на 4 век пр.н.е.

Причини за възникването на будистката традиция

Първо, по това време в Индия наближава криза на древната ведическа култура. Той доминира дълго време и се отличава с ритуалност, жертвоприношения и формалното благочестие на браминските жреци. Старите племенни основи престанаха да съответстват на съзнанието на хората и обществото се нуждаеше от нови, алтернативни учения и религии.

Второ, в същото време държавната власт беше укрепена. Варновската (класова) система претърпя промени. Варната кшатрия, олицетворяваща благородната власт на индийските царе в древността, се засилва и започва да се противопоставя на варната брахмана.

В североизточна Индия привилегиите на брамините вече бяха по-малко в сравнение с останалата част от страната и по време на кризата тази област стана отворена за нови тенденции и традиции. Поради това в индийския североизток, в „слабото звено“ на брахманизма, се появи източник на будистката религия, която постепенно се разпространи в цялата страна и по-нататък в Югоизточна Азия, а нейният поток донесе отречение и избавление на всички.

Тъй като будизмът се разраства, той се разделя на различни типове: хинаяна, махаяна и други по-малки видове, а по-късно идва в Тибет, здраво се вкоренява там и се трансформира в нова форма - ламаизма.

До XI-XII век. Будизмът беше почти напълно „изгонен“ от индуизма от историческата си родина. Днес само 0,7 процента от индийците са будисти.

Легендата за очарователния принц Сидхарта

В продължение на почти 26 века будистките учения или дхарма са донесли вътрешен мир и духовна хармония на милиони хора. Но кой беше този Буда?

Досега историята на живота на Буда се преплита както с научна биография, така и с красиви, подобни на приказки сюжети. Невъзможно е да ги разделим, а може би изобщо няма смисъл. Историята на наследника на короната, а по-късно и на великия Пробуден, е разказана в различни агиографски текстове, например „Животът на Буда“ от индийския поет Ашвагоса (1 век сл. Хр.) или „Лалитавистара“ в традициите на Махаяна .

В семейството на крал Шудходана и кралица Махамая се роди момче. Когато след зачеването кралицата видяла насън необичаен слон, който имал шест бивни, тя осъзнала, че е предопределена да роди велик човек.

Астрологът Ашита, поканен от краля след раждането на сина му, видял знаци върху бебето, които са характерни само за велик човек. Например дланите, краката и веждите му бяха увенчани със знаци на колело, а пръстите му бяха свързани с мрежи.

Момчето е кръстено Сидхарта Гаутама. Той беше пророкуван да бъде титлата световен владетел или Пробуден. Бащата искаше бебето да наследи трона и по всякакъв начин го предпазваше от превратностите на живота, предпазваше го от гледката на болест, старост и смърт.

Принцът живял 29 години в процъфтяващ дворец, далеч от смъртността, и взел красивата Яшодхара за своя съпруга, с която имали син Рахула. Но един ден Сидхарта излязъл извън двореца и видял мъж, поразен от болест, много стар мъж и погребална процесия. Тя проряза сърцето му като остър нож и той осъзна безсмислието на съществуването.

И тогава той видя самана - отделен, беден, слаб монах - и осъзна спокойствието, което може да се постигне чрез отказ от светски грижи и желания.

Престолонаследникът Сидхарта изоставя всичко, оставяйки баща си, съпругата и сина си, отказвайки се от предишния си комфортен начин на живот и тръгвайки да търси истината. Той дълго се скиташе, слушаше ученията на различни мъдреци, няколко години се подлагаше на тежък аскетизъм, но накрая, сам със себе си, откри Средния път, който предполагаше, от една страна, отхвърлянето на пълен аскетизъм, а от друга - избягване на излишъците.

Сидхарта достигна, когато беше на 35 години. Така станал Буда. В продължение на 45 години той проповядва на всички, споделяйки своето откритие и своята истина. Буда също не напусна семейството си. Един ден той се върнал в земята на шаките и всички горещо му се зарадвали. След разговор с Буда синът и съпругата му също приемат монашество.

В началото на деветото си десетилетие Буда постигнал непоклатимия мир на нирвана. Той получи Великото Освобождение, оставяйки огромно наследство за много поколения на различни континенти, което през вековната си история се превърна в цяла религия.

Крал Шудходана в крайна сметка остана без наследници. Виждайки страданието на баща си, Буда обеща да вземе единствения син в семейството като монах само със съгласието на родителите. И това състояние все още е много почитано в будизма.

Как се появи будизмът сред нас?

С течение на времето учението на Буда се разпространява още повече, претърпява промени и придобива нови форми и съдържание. Днес будистките учения се простират не само в Югоизточна Азия: Тайланд, Шри Ланка, Виетнам, Непал, Япония, Мианмар, Лаос, Бутан. От края на предишния век той привлича европейци и американци, а общият брой на будистите на планетата вече достига 500 милиона души.

Идеите и принципите на будизма все повече се вкореняват в западната култура: съвременната художествена литература е пълна с корици на книги за будизма, Холивуд прави филми за Буда и много известни личности се смятат за негови последователи.

Например през 1922 г. германецът Херман Хесе разказа на света своята интерпретация на историята „Сидхарта“, а Джак Керуак разкрива пътя на американците, които следват своята дзен философия. Киану Рийвс влиза в ролята на Гаутама и търси освобождение в Малкия Буда, пълната версия на легендата, разказана накратко по-горе.

А сред известните хора има безброй будисти: Алберт Айнщайн, Сергей Шойгу, Джаки Чан, Брус Лий, Дженифър Лопес, Леонарди ди Каприо, Стив Джобс, Стинг, Кейт Мос - списъкът може да продължи безкрай.

Будизмът с право привлече милиони последователи. Появил се преди 2,5 хиляди години в далечна Индия, той се превърна не просто в религия, а в цяла философия, традиция, учение, почитано в целия свят.

Заключение

Ще се видим в следващата публикация!

Будизмът възниква в древна Индия през 5-6 век пр. н. е. За основоположник се смята Сидхарта Гутама (Буда). Смята се, че това е една от най-старите религии в света, призната от голямо разнообразие от народи с напълно различни традиции. „Без разбиране на будизма е невъзможно да се разберат великите култури на Изтока – индийската, китайската, да не говорим за културите на Тибет и Монголия, пропити с духа на будизма до последните си основи.“ Будизмът възниква в древна Индия през 5-6 век пр. н. е. За основател се смята Сидхарта Гаутама (Буда). Смята се, че това е една от най-старите религии в света, призната от голямо разнообразие от народи с напълно различни традиции. „Без разбиране на будизма е невъзможно да се разберат великите култури на Изтока - индийската, китайската, да не говорим за културите на Тибет и Монголия, пропити с духа на будизма до последните си основи.“

Класически, будизмът представлява философия и етика. Състоянието на духовно съвършенство в будизма се постига чрез смирение, щедрост, милосърдие, въздържание от насилие и самоконтрол. Четирите благородни истини са формулирани от самия Буда и могат да бъдат обобщени по следния начин: 1) има страдание; 2) има причина за страдание; човек винаги иска нещо; 3) има прекратяване на страданието, нирвана; 4) има път, водещ до прекратяване на страданието - осморният път.

Осемкратният път се състои от: 1) праведни възгледи; 2) праведни мисли; 3) праведна реч; 4) праведни действия; 5) праведни усилия; 6) праведно поведение; 7) правилно съзерцание; 8) правилно самопотапяне. Следването на Осморния път може да помогне на човек да постигне нирвана, състояние на пълно освобождение от света. Будистите гледат на Вселената като на гигантска илюзия. Осемкратният път се състои от: 1) праведни възгледи; 2) праведни мисли; 3) праведна реч; 4) праведни действия; 5) праведни усилия; 6) праведно поведение; 7) правилно съзерцание; 8) правилно самопотапяне. Следването на Осморния път може да помогне на човек да постигне нирвана, състояние на пълно освобождение от света. Будистите гледат на Вселената като на гигантска илюзия.

Правилото, общо за всички будисти, е правото на запазване на Буда, Дхарма и Сангха. Буда е просветлено, всезнаещо същество, което е постигнало духовни висоти чрез развитието на ума и сърцето чрез дълга поредица от прераждания. Дхарма е закон, който определя всички процеси, протичащи в света. Сангха е общност от равни, които нямат собственост, пазители на знанието, които следват пътя на Буда. Разлика от централните фигури на други религии: Историческият Буда, според будизма, не е Бог, „посредник между хората и висшите сили“, а учител със способността да извежда интелигентни същества от поредица от прераждания.

Сидхарта Гаутама, живял приблизително от 623 до 543 г. пр.н.е. д., не се счита от будистите нито за първия, нито за последния Буда. От гледна точка на будистката доктрина, Буда е всеки, който е открил дхарма (истината) Будистка дхарма. В будизма се смята, че е имало безброй много такива същества, така че Гаутама Буда е една от връзките в поредица от Буди, която продължава от далечното минало до далечното бъдеще.

Животът в манастир за будистки монах се счита за най-подходящото място за подобряване на ума и психиката. Съществуването на будистки монаси се подкрепя от миряните. Животът в манастир за будистки монах се счита за най-подходящото място за подобряване на ума и психиката. Съществуването на будистки монаси се подкрепя от миряните. Това е ежедневното предлагане на храна на монасите (от което живее будистки монах) и изграждането на манастири и храмове. Добрият светски будист се опитва да води правилен начин на живот и да не нарушава правилата на моралното поведение: -Не убивайте живи същества и не им наранявайте. - Не кради. -Не говорете фалшиви и груби речи, клюки. - Не употребявайте наркотици или алкохол.

В момента будизмът е разпространен предимно в Азия (Китай, Япония, Корея, Бирма, Лаос, Камбоджа, Шри Ланка). В Руската федерация, в три региона - Тува, Бурятия и Калмикия, по-голямата част от вярващите са будисти. В света има 354 милиона будисти.

будизъм

Средата на 1-во хилядолетие пр.н.е е белязана от появата на нови религиозни движения. Най-важният от тях е будизмът, който по-късно става първата световна религия. будизъм ( буда дхарма "Учението на Просветления"; терминът е създаден от европейците през 19 век) ? религиозно и философско учение (дхарма) за духовното пробуждане (бодхи). Разцветът на будизма в Индия започва през 5 век. пр.н.е. ? преди началото на I хил. сл. Хр За основател на учението се смята индийският принц Сидхарта Гаутама, който по-късно получава името Буда Шакямуни. Прекарал детството и младостта си в двореца на баща си, той, шокиран от срещи с болен старец, труп на починал и аскет, отиде в отшелничество, за да търси начин да избави хората от страданието. След „великото прозрение“ той става пътуващ проповедник на доктрината за духовно освобождение, като по този начин започва движението на колелото на нова световна религия.

При цар Ашока (268-231 г. пр.н.е.) будизмът е обявен за държавна религия. Ашока се стреми да повлияе на съседните страни, изпращайки там будистки мисии, включително в далечна Шри Ланка. Най-ранните паметници на религиозната архитектура в будизма, предимно ступи, също датират от това време? могили над останките на Буда Шакямуни, които са били изкопани от долината на Ганг до северния край на империята в Гандхара (източната част на съвременен Афганистан).

Външен вид Будизмът доведе до появата на каменни религиозни сгради, които служеха за популяризиране на неговите идеи. При Ашока са построени множество храмове и манастири, издълбани са будистки морални предписания и проповеди. Тези религиозни сгради са използвали широко вече установени архитектурни традиции. Скулптурите, които украсяват храмовете, отразяват древни легенди, митове и религиозни идеи; Будизмът погълна почти целия пантеон на брахманските божества.

Едновременно с разпространението на будизма на север и изток от 8в. Постепенният упадък на будизма започва на запад и юг от Индийския субконтинент, както и експулсирането на монаси от воини на исляма от земите на съвременен Афганистан, републиките на Централна Азия и Пакистан.

В основата на ученията Сидхарта Гаутама очертава концепцията за Четири благородни истини: за страданието, за произхода и причините за страданието, за истинското прекратяване на страданието и премахването на неговите източници, за истинските пътища за прекратяване на страданието. Медиана или Осемкратен пътпостигане на Нирвана (освобождаване от страданието). Невъзможно е да се разбере значението на Нирвана, без да се възприеме една от основните тези на Буда: хората са равни по рождение.

Осемкратният път се състои от осем стъпки, които са обединени в три групи:

1) мъдрост (правилно виждане, правилно намерение)

2) морал (правилна реч, правилни действия, правилен начин на живот)

3) концентрация (правилно усилие, правилно внимание, правилна концентрация)

Духовната практика на следване на тези пътища води до истинското прекратяване на страданието и намира най-високата си точка в нирвана. Според възгледите на школите на Махаяна, Буда завъртя колелото на Дхарма три пъти: това означава, че той даде три големи цикъла от учения. Според възгледите на най-древната нереформирана школа Теравада, Буда е завъртял Колелото на Учението само веднъж. Теравада приписва по-нататъшното развитие на по-късни промени в оригиналната доктрина.

По време на първото завъртане на Колелото на Дхарма:

Буда преподава главно Четирите благородни истини и Закона за кармата, които обясняват нашето положение в цикъла на съществуване и утвърждават възможността за освобождение от всяко страдание и причините за страданието.

По време на второто завъртане на Колелото на Дхарма:

Буда дава учения за относителната и абсолютната истина, както и за зависимия произход и празнотата (sunyata). Той показа, че нещата, които се появяват според закона за причината и следствието (карма), по своята природа са свободни от действително, независимо съществуване.

По време на третото завъртане на Колелото на Дхарма:

Бяхабяха дадени учения за просветлената природа, присъща на всички същества (природата на Буда), съдържаща всички съвършени качества и първичната мъдрост на Буда.

будизъм (подобно на индуизма) никога не е познавал нито една църковна организация (дори в рамките на една държава), нито други централизиращи социални институции. Единственото общо правило за всички будисти е правото да пазят трите бижута (три-ратна): Буда, Дхарма и Сангха, ? който се предава от поколение на поколение в почти всички страни от Южна, Източна и Централна Азия.

1) Има ли Буда? просветлено, всезнаещо същество, което е постигнало духовни висоти чрез развитието на ума и сърцето в дълга последователност от прераждания (самсара). Основните от тези върхове са Просветлението (бодхи) и Спокойствието (нирвана), които отбелязват окончателното освобождение (мокша) и постигането на най-висшата цел на духовните стремежи.

2) Има ли Дхарма? Законът, открит от Просветления, е семантичното ядро ​​на Вселената, което определя всички процеси, протичащи в света. Буда разбрал този закон и го съобщил на своите ученици под формата на Словото, текста на сутрите (проповеди, разговори). Текстовете на Закона на Буда са били предавани устно в продължение на няколко века. През 80 пр.н.е. те са записани за първи път на пали, език, специално създаден от будистки монаси от индоевропейската група (близък до санскрит).

3) Има ли сангха? общност от равни, които нямат никаква собственост, просяци (монаси, на пали: bhikkhu), общност от носители на Закона, пазители на знанието и уменията, които от поколение на поколение следват пътя на Буда.

Днес, в родината си, будизмът е загубил предишните си позиции. Според преброяването от 2001 г. будистите съставляват едва 0,76% от населението, разпределено според религиозната принадлежност, а в абсолютни числа са били 7,6 милиона души Кузик Б.Н., Шаумян Т.Л. Индия – Русия: Стратегия за партньорство през 21 век. М., 2009. С. 703. . Освен това индийските будисти са разделени на три неравни групи, които се различават значително една от друга.

Първата група е малка група от няколко хиляди души наследствени будисти, принадлежащи към така нареченото малко превозно средство - Хинаяна. Те живеят отделно един от друг във вътрешните райони на Северна и Източна Индия и по правило са в положението на нисши касти. Такива групи, съставляващи около 2% от цялата общност, не оказват забележимо влияние върху нейния живот и очевидно са обречени на асимилация.

Втората категория (около 10% от будистката общност) включва жителите на планинските райони на Хималаите? от Кашмир на север до Мизорам на североизток, живеещи повече или по-малко компактно. Представителите на тази категория изповядват ламаизъм от тибетски тип, т.е. „Велико превозно средство“ или Махаяна будизъм. Твърди се, че вярата на Ладакхите е смесица от будизъм, тантра и народни вярвания с техните духове и демони.

През 1958 г. 100 хиляди тибетци, водени от своя духовен водач Далай Лама, се присъединяват към хималайските будисти. Те избягаха от Тибет, след като китайските войски навлязоха в тази провинция. Тибетците първоначално се заселват в планинския град Дхармшала, където е централата на Далай Лама, и в околните райони на Химачал Прадеш. Постепенно те започнаха да се преместват в Делхи и южната част на страната. През десетилетията си в Индия те основават 150 храма и манастири, както и много училища.

По-голямата част от индийските будисти (88%) принадлежат към третата категория, наречена необудисти. Те живеят предимно в Махаращра. Нео-будизмът достига своето широко разпространение при Бхимрао Рамджи Амбедкар (1892-1956)? виден участник в освободителното движение, един от авторите на индийската конституция и борец срещу институцията на недосегаемостта.

Разделянето на будизма на хинаяна и махаяна е причинено преди всичко от различията в социално-политическите условия на живот в някои части на Индия. Хинаяна, по-тясно свързана с ранния будизъм, разпознава Буда като човек, намерил пътя към спасението, което се смята за постижимо само чрез оттегляне от света - монашеството. Важна разлика между Хинаяна и Махаяна е също, че Хинаяна напълно отхвърля пътя към спасението за немонаси, които доброволно са се отказали от светския живот.

будизъм обогатява религиозната практика с техники, свързани с областта на индивидуалния култ. Това е форма на религиозно поведение като напр бхавана- задълбочаване в себе си, в своя вътрешен свят с цел концентрирано размишление върху истините на вярата, които станаха широко разпространени в области на будизма като "чан" и "дзен".

Много изследователи смятат, че етиката в будизма заема централно място и това го прави по-скоро етично, философско учение, а не религия. Повечето концепции в будизма са неясни и двусмислени, което го прави по-гъвкав и адаптивен към местните култове и вярвания, способен на трансформация.

Индия е страна с уникална, невероятно интересна култура и собствени оригинални вярвания. Малко вероятно е във всяка друга държава - с изключение може би на древен Египет и Гърция - да има толкова голям брой митове, писания и традиции. Някои изследователи смятат този полуостров за люлка на човечеството. Други предполагат, че тази страна е един от основните наследници на културата на арийските народи, дошли тук от изгубената Арктида. Най-старата религия на Древна Индия - ведизмът - по-късно се трансформира в индуизъм, който съществува и до днес.

Древните племена, населяващи полуостров Хиндустан, преминали от събирачество и лов към уседнало земеделие около 6-7 хил. пр.н.е. д. В края на 3-то хилядолетие на тези територии вече се заражда високо развита култура на селища от градски тип. Съвременните учени го наричат ​​„Харапан“. Тази цивилизация е съществувала почти хилядолетие. Древните индийски харапски градове са имали добре развити занаяти и богата търговска класа. Какво се е случило с тази култура е неизвестно. Някои изследователи предполагат, че е настъпила мащабна катастрофа, други смятат, че богатите градове от този период по някаква причина просто са фалирали и са били изоставени.

Впоследствие мюсюлмански династии управляват дълго време в Индия. През 1526 г. тези територии са завладени от хан Бабур, след което Индия става част от обширната империя на Моголите. Тази държава е премахната едва през 1858 г. от британските колонизатори.

История на религията

През вековете тази страна последователно се сменя една друга:

• Ведическа религия на Древна Индия.
• индуизъм. Днес тази религия е доминираща в Индия. Повече от 80% от населението на страната са негови привърженици.
• будизъм. Днес се изповядва от част от населението.

Ранни вярвания

Ведизмът е най-старата религия на Древна Индия. Някои учени предполагат, че се е появил в тази страна известно време след изчезването на огромната, просперираща древна държава Арктида. Разбира се, това е далеч от официалната версия, но всъщност е много интересно и обяснява много. Според тази хипотеза някога по неизвестни причини земната ос се е изместила. В резултат на това климатът се промени значително. В Арктида, разположена или на Северния полюс, или в съвременните субполярни континентални региони, стана много студено. Поради това арийците, които са го населявали, са били принудени да мигрират към екватора. Някои от тях отидоха в Средния и Южен Урал, изграждайки градове-обсерватории тук, а след това в Близкия изток. Другата част напредва през Скандинавия и Валдайските хълмове. Третият клон участва във формирането на индийската култура и религия, като достига до Югоизточна Азия и впоследствие се смесва с местните жители на тези места – дравидите.

Основна концепция

Всъщност ведизмът е най-старата религия на древна Индия - това е началният етап на индуизма. Не е бил широко разпространен в цялата страна, а само в част от нея - в Утар и Източен Пенджаб. Според официалната версия именно тук произлиза ведизмът. Привържениците на тази религия се характеризират с обожествяването на цялата природа като цяло, както и на нейните части и някои социални явления. Във ведизма няма ясна йерархия на боговете. Светът бил разделен на три основни части - земя, небе и междинна сфера - антарижна (сравнете със славянската реалност Навя и Правя). Всеки от тези светове отговаряше на определени богове. Почитан е и главният творец Пуруша.

Веда

Говорихме накратко за това коя е най-старата религия на Древна Индия. След това ще разберем какво представляват Ведите - тяхното основно писание.

В момента тази книга е едно от най-старите свещени произведения. Смята се, че в продължение на хиляди години Ведите са се предавали само устно – от учител на ученик. Преди около пет хиляди години част от тях е записана от мъдреца Вясадева. Тази книга, която днес всъщност се счита за Ведите, е разделена на четири части (турия) - „Ригведа”, „Самаведа”, „Яджурведа” и „Атхарваведа”.

Това произведение съдържа мантри и химни, написани в стихове и служещи като ръководство за индийските духовници (правила за провеждане на сватби, погребения и други церемонии). Той също така съдържа заклинания, предназначени да лекуват хора и да извършват различни видове магически ритуали. Митологията и религията на Древна Индия са тясно свързани. Например, в допълнение към Ведите има Пурани. Те описват историята на създаването на Вселената, както и генеалогията на индийските царе и герои.

Появата на индуистките вярвания

С течение на времето най-старата религия на Древна Индия - ведизмът - се трансформира в модерен индуизъм. Това очевидно се дължи главно на постепенното увеличаване на влиянието на кастата на Брахман върху обществения живот. В обновената религия се установява ясна йерархия на боговете. Творецът излиза на преден план. Появява се троицата - Брахма-Вишну-Шива. На Брахма е отредена ролята на създател на социалните закони и по-специално на инициатор на разделянето на обществото на варни. Вишну е почитан като главен защитник, а Шива като бог разрушител. Постепенно в индуизма се появяват две направления. Вайшнавизмът говори за осем слизания на Вишну на земята. Единият от аватарите се смята за Кришна, другият е за Буда. Представители на второто направление - култът към Шива - особено почитат бога на унищожението, считайки го в същото време за покровител на плодородието и добитъка.

Индуизмът започва да играе ролята на доминираща религия в Индия от Средновековието. Така си остава и до днес. Представителите на тази религия вярват, че е невъзможно да станеш индуист. Те могат само да се родят. Тоест варната (социалната роля на човек) е нещо, което е дадено и предопределено от боговете и следователно не може да бъде променено.

Варнашрама-дхарна социална система

Така друга древна религия на Древна Индия, индуизмът, стана наследник на много традиции и ритуали от предишни вярвания. По-специално, разделението на индийското общество на варни възниква по времето на ведизма. В допълнение към четирите социални групи (брахмани, кштарии, вайшии и шудри), според тази религия има четири начина на човешки духовен живот. Етапът на обучение се нарича Брахмачария, социалният и семеен живот се нарича Грихастха, последващото оттегляне от светското се нарича Ванапрастха, а последният етап от живота с окончателно просветление е Саняса.

Който и да е създал варнашрама-дхарна, такъв подреден начин на живот все още е запазен в света. Във всяка страна има свещеници (брахмани), администратори и военни (кщарии), бизнесмени (вайши) и работници (шудри). Подобно разделение позволява да се рационализира социалният живот и да се създадат най-комфортните условия на живот за хората с възможност да се развиват и усъвършенстват.

За съжаление, в самата Индия варнашрама-дхарна е силно деградирала до наше време. Твърдото разделение на касти (и в зависимост от раждането), което съществува тук днес, противоречи на основната концепция на това учение за необходимостта от духовно израстване на човека.

Религията на Древна Индия накратко: появата на будизма

Това е друго много разпространено вярване на полуострова. Будизмът е една от най-необичайните религии в света. Факт е, че за разлика от християнството, основателят на този култ е напълно историческа личност. Създателят на това доста разпространено в момента учение (и не само в Индия) Сидгарта Шанямуни е роден през 563 г. в град Лумбене в семейство на кщария. Започват да го наричат ​​Буда, след като постига просветление на 40-годишна възраст.

Религията и философията на Древна Индия винаги са гледали на божеството не като наказваща или милостива сила, а като модел за подражание, един вид „фар“ на саморазвитието. Будизмът напълно изостави идеята за създаването на света от някакъв Създател. Привържениците на тази религия вярват, че човек може да разчита само на себе си лично и страданието не му е изпратено отгоре, а е резултат от собствените му грешки и неспособност да се откаже от светските желания. Въпреки това, подобно на по-ранните индийски религии, обсъдени по-горе, будизмът съдържа идеята за спасение, тоест постигането на нирвана.

Взаимодействие със западната култура

За европейците културата и религията на Древна Индия дълго време остават запечатана тайна. Взаимодействието между тези два напълно различни свята започна едва в края на предишния век. Такива известни личности като Е. Блаватска, Николай и Елена Рьорих и други дадоха своя неоценим принос в този процес.

Днес едно от предсказанията на Ванга за Индия е широко известно. Известният гадател вярваше, че най-древното учение скоро ще се върне в света. И ще дойде именно от Индия. Ще бъдат написани нови книги за това и то ще се разпространи по цялата Земя.

Кой знае, може би древната религия на Индия наистина ще се превърне в основа на бъдещи нови вярвания. „Огнената Библия“, както предсказва Ванга, „ще покрие Земята с бял цвят“, благодарение на което хората ще бъдат спасени. Може би дори говорим за известното произведение, написано от Рьорих - Агни Йога. „Агни“ в превод означава „Огън“.

Култура на древна Индия

Религията и културата на Древна Индия са тясно свързани явления. Отвъдният мистичен свят на боговете почти винаги присъства в произведенията на индийските художници, скулптори и дори архитекти. Дори в наше време майсторите се стремят да внесат дълбоко съдържание, определена визия за вътрешна истина във всяка своя творба, да не говорим за древните занаятчии.

За съжаление, много малко древни индийски картини и стенописи са достигнали до нас. Но в тази страна има просто огромен брой древни скулптури с историческа стойност и архитектурни паметници. Погледнете например огромните пещери Елора с великолепния храм Кайласа в центъра. Тук можете да видите и величествените статуи на божествения Тримурти Брахма-Вишну-Шива.

И така, разбрахме, че най-старата религия на Древна Индия е ведизмът. Неговото развитие и продължение са възникналите по-късно индуизъм и будизъм. Религиозните вярвания в Индия са оказали огромно влияние не само върху културата, но и върху социалния живот като цяло. В наше време тази страна все още остава невероятно интересна, оригинална, оригинална и различна от всяка друга държава в света.