Приносът на марксизма. Основи на марксизма

Федерална държавна образователна бюджетна институция за висше професионално образование

"Финансов университет към правителството на Руската федерация"

Факултет по счетоводство и одит

Катедра "Стопанска история и история на икономическите учения"

„Карл Маркс, неговият принос към науката“

Изпълнител: Студент 1-ви курс група U1-3

Козлова А.А.

Проверява: доктор на историческите науки, професор от катедра „Стопанска история и история на икономическите учения“

Разманова Н.А.

Москва 2014 г

Въведение

Биография

"Учителите на Маркс"

Вариант на периодизация на историята

Заключение

Въведение

Карл Хайнрих Маркс (1818-1883) - един от най-големите икономисти, философи, политолози, журналисти и общественици на 19 век. Карл Хайнрих Маркс е един от най-влиятелните и уникални мислители на 19 век. Неговата уникалност се състои в това, че в продължение на век и половина неговите идеи са използвани в работата на различни учени, както и на различни социални движения; Идеите на Маркс се използват като държавни идеологии в някои страни, а самият Маркс става обект на сакрализиране (положително или отрицателно). Той заема изключително важна позиция в икономическата история, следователно, според мен, е просто необходимо да се проучи неговият принос към тази наука. Уместността на изучаването на тази тема е пряко свързана с нарастващия интерес към произведенията на К. Маркс в съвременния свят. Въз основа на гореизложеното можем да заключим, че целта на тази работа е да характеризира основните насоки на учението на Маркс и да проучи възможността за тяхното приложение в икономическия, социалния и политическия живот на 21 век. За да постигна тази цел, ще проуча:

· Предпоставки на икономическите учения;

· Основни области на дейност (диамат, класова борба, принадена стойност и др.) и тяхната приложимост в съвременния живот;

· Марксизмът като жив/мъртъв „организъм” на икономиката;

„Никой човек не е имал по-голямо влияние върху света от Карл Маркс през 20 век.“

Маркс икономическа концепция хегелианство

Биография

К. Маркс е роден в Германия в Трир; той беше третото дете на Хенри и Хенриета Маркс. Хайнрих Маркс е юрист от еврейски произход, привърженик на идеите на Просвещението, с либерални възгледи. Карл, след като завършва гимназията в Трир (1835), получава висше образование в юридическия факултет на университета в Бон, след това в Берлин. В същото време той се присъединява към хегелианския кръг, което оказва значително влияние върху стила му на мислене. През 1841 г. Маркс получава докторска степен по философия от университета в Йена. Първоначално плановете му включват започване на работа като асистент в университета в Бон, но бурният му темперамент на политически борец се „разкъсва“ да излезе наяве. Затова дълго време работи като политически пиар. През 1843 г. той се жени за Джени фон Вестфален, с която изпитва огромни трудности: постоянна липса на пари, смърт на три деца, скитания (последната му „спирка“ е Англия, където умира през 1883 г.).

"Учителите на Маркс"

Предпоставките на учението на Маркс не са нищо повече от смесица от хегелианство и английски икономически концепции. Така в идеите на Фойербах и диалектиката на Хегел той намира идеала на философската мисъл; задълбочавайки и развивайки това научно наследство, той създава историческия материализъм, който впоследствие използва при написването на повечето си произведения (според характеристиката на Енгелс). Като философ Карл има недостатъци: той е твърде практичен и прекалено прикован към проблемите на своето време, той признава прогреса като универсален закон.

Вторият "компонент" от знанието на Маркс, както беше споменато по-горе, е английската политическа икономия, която дава тласък на развитието на теорията за трудовата стойност. Дълго време се смяташе, че стойността на стоките е равна на времето, прекарано в производството им; те също говореха за принадената стойност, но никой не можеше да обясни откъде идва и къде „изчезва“. Именно английската школа, представена от Смит и Рикардо, задава правилния тон на изучаването на Маркс, който развива техните мисли.

Главни дейности

Диалектически материализъм

Тази концепция е използвана през 1887 г. от И. Дицген, който кореспондира с Маркс; Самият учен не е използвал тази концепция. Това определение е въведено в марксистката литература от G.V. Плеханов и В.И. Ленин. Основателят на марксизма „преработва” диалектиката на фона на материализма, което означава: светът живее, развива се и се движи извън човешката глава; човек може да влияе на света, като го възпроизвежда в съзнанието си.

К. Попър беше пламенен критик на диаматизма и твърдеше, че е абсурдно да се разшири върху математиката и други природни науки. Ленин, напротив, в своите писания опровергава критиката както на диаматизма, така и на марксизма като цяло. Така в СССР, в университетите, в рамките на марксистко-ленинската философия, диаматизмът е задължителен както в хуманитарните, така и в естествените науки. След 1991 г. - разпадането на СССР, диаматът загуби предишната си подкрепа и интерес от страна на държавата, поради което този артикул „потъна в забрава“.

Учението за принадената стойност

„Марксистката политическа икономия е направление в икономическата теория, чиято основа е трудовата теория за стойността (А. Смит, Д. Рикардо), която Карл Маркс разширява с теорията за принадената стойност.“

Доктрината за принадената стойност (или теорията за класовата експлоатация на наемния труд) е „ядрото“ на икономическото учение на марксизма. Когато капиталистът организира това или онова производство, той изразходва известно количество пари за закупуване на средства за производство и труд само за едно нещо - да получи излишък над авансираната сума - този излишък се нарича принадена стойност. Постоянният капитал, т.е. средствата за производство не са източник на принадена стойност, тъй като те само пренасят стойността си върху новопроизведените стоки. В процеса на потребление, наречен труд, работната сила може да създаде нова стойност, дори повече, отколкото струва. Така трудът на работника е единственият източник на принадена стойност. Доходът на капиталиста е разликата между цената на дадена стока и капитала, изразходван за нейното производство. Маркс първо изследва процеса на производство на принадената стойност в различни форми; След това той демонстрира, че в процеса на реализация и разпределение принадената стойност се "разминава" в три категории:

Печалба за капиталистите

Лихви за банкери

Наем за собственици на земя.

Трудът сам по себе си няма стойност. Работникът продава своята работна сила на капиталиста, която от своя страна, когато стане една или друга стока, се определя от количеството вложен труд. При капиталистическата система желанието на предприемачите да „грабнат” по-голямо парче е напълно безгранично. Но най-важното е да не се бъркат две величини - цената на стоките - работна сила и цената на стоките, произведени от работната сила.

Също така Маркс разкрива същността на постоянния и променливия капитал: постоянният е равен на мъртвия труд, променливият е равен на живия труд, способен да създава нова стойност. Благодарение на тази класификация частта от капитала, благодарение на която той се е увеличил, се отделя от частта, която е останала непроменена. Капиталистът се интересува от принадената стойност, т.к целта на работата му е да увеличи стойността на капитала.

Разбрал същността и естеството на принадената стойност, Маркс изследва три начина за увеличаване на производителността на труда на капиталиста: просто капиталистическо сътрудничество, разделение на труда и производство, машини и едра индустрия. Машините могат да направят стоките по-евтини и следователно да намалят част от работния ден, т.е. те представляват „средство за производство на принадена стойност“.

Класова борба.

Класовата борба (КС) е борба между класи, които са несъвместими по интереси или напълно си противоречат. КБ е движещата сила в историята на всички общества с класова структура.К. Маркс и Ф. Енгелс откриват великия закон на историческото движение на класовите общества: „всяка историческа борба – независимо дали се води в политическата, религиозната, философската или друга идеологическа област – в действителност е само повече или по-малко ясен израз на борбата на социалните класи и съществуването на тези класи и в същото време техните сблъсъци помежду си на свой ред се определят от степента на развитие на тяхното икономическо положение, естеството и метода на производство и размяната, определени от него.

Източникът на КБ е противоречието на класовите интереси. Противоречията могат да бъдат антагонистични (отношения, основани на експлоатацията на човек от човек: селяни-феодали и др., И отношения между управляващите класове на различни формации: феодали - буржоазия и др.) И неантагонистични. Капитализмът "разкри отвътре" класовите противоречия между буржоазията и пролетариата. Класовата борба на пролетариата придобива световен мащаб.

Вариант на периодизация на историята

Маркс идентифицира обществено-икономическите формации (СОФ) като периодизация на историята. OEF е исторически тип общество, което се основава на определен метод на производство и производствени отношения и действа като етап в прогресивното развитие на историята.

Самият К. Маркс не представи пълна теория за OEF, но обобщението на неговите изявления помогна на учените (VV Struve) да заключат, че той идентифицира пет формации (в съответствие с формата на собственост):

.Първобитно общински

2.Робовладетелство

Феодален

.капиталистически

.Комунист

Този подход ни позволява да разграничим един период от историята от друг, да разкрием общите черти на различни страни, които са на същия етап, и да разгледаме обществото като единен „социален организъм“. Промените във формациите възникват в резултат на социални революции. „Само формата, пише Маркс, „в която този излишен труд се изтръгва от прекия производител, от работника, отличава икономическите формации на обществото, например общество, основано на робство, от общество на наемен труд. ”

марксизъм

Марксизмът е система от философски, икономически и идеологически възгледи, разработена през 19 век от К. Маркс и Ф. Енгелс, която включва:

Диамат

· Възможност за периодизация на историята (OEF)

· Обосновка на законите на икономиката (теория на принадената стойност и др.)

· Теория на класовата борба

· Теория на социалната революция и прехода към комунизма

С други думи, марксизмът включва всички тези направления, които са описани по-горе в моето есе. Марксизмът е идеологически модел за преустройство на целия свят чрез революция. Като цяло тази посока защитава идеята за демокрацията като справедлива структура на обществото, която освобождава хората. Следователно тезата за правилната диктатура на работническата класа е напълно приемлива и естествена. Марксизмът е "тестван" на практика в Западна Европа, започвайки от 1848-1849 г. След тези революции К. Маркс пропагандира научния комунизъм, обучава кадри от революционери в много страни по света, като създава международна партия на работническата класа: „Международна асоциация на работниците“, т.е. Първи интернационал, основан през 1864 г

По-нататъшното теоретично развитие на марксизма в Русия се извършва в трудовете на В.Г. Плеханов и В.И. Ленин, който е написал много произведения за диктатурата на пролетариата, социализма, комунизма и класовата борба. През октомври 1917 г. марксизмът става основа за революцията в Русия. Днес е очевидно, че най-важните положения на марксизма не са реалистични и утопични, но марксизмът е важен етап в развитието на световната икономическа, социална, политическа и научна мисъл.

Заключение

В работата си разгледах най-важните характеристики на марксизма и научното учение на Маркс. Въз основа на направените изследвания можем да заключим, че макар марксизмът да не е „на върха“ в наши дни, той не е загубил своята актуалност, защото е огромно културно наследство за цялото човечество. Някои идеи на тази теория явно си противоречат, но според мен това е или неправилна интерпретация на изследователи и преводачи, или неправилно изписване и концепция на нейните идеи, т.к. много от трудовете му са публикувани след смъртта му и „проектирани“ от Ф. Енгелс и др.. Според моите лични убеждения К. Маркс е най-великият икономист на човечеството; той не само написа много произведения с подробен анализ на събитията и ситуациите, случващи се в света, но също така успя да „подчини“ много страни на своята теория, а това може би не беше възможно за нито един икономист. Неговият основен труд, „Капиталът“, беше и днес е „Библията“, справочна книга за много хора. Карл Хайнрих Маркс е един от най-цитираните учени в областта на социалните науки, тъй като дори неговите ревностни противници – „антикомунисти” изучават трудовете му почти по-задълбочено от привържениците му.

Списък на използваната литература\

1. Корш К. „Марксизъм и философия“ (1923)

Ленин В.И. Три източника и три компонента на марксизма // Ленин В.И. ПСС, т.23

Кауцки К. Икономическото учение на Карл Маркс 1886 г

Багатурия Г.А. Маркс, Карл // Философски енциклопедичен речник / гл. редактор: L.F. Иличев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковальов, В.Г. Панов. - съветска енциклопедия. - М., 1983.

Балаев А.Б. Маркс, Карл // Нова философска енциклопедия / Институт по философия на РАН; Национален общество - научен фонд; Пред. научно-изд. съвет V.S. Степин, заместник-председатели: A.A. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, учител тайна A.P. Огурцов. - 2-ро изд., рев. и допълнителни - М.: Мисъл, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?

Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Историята на 19 век е богата на различни философски идеи, движения, които впоследствие променят цялата социална структура чак до наши дни. Сред забележителните философски идеи отделно учение (особено за нашата страна) е идеи на марксизма.Влиянието на теориите и философията на Карл Маркс върху световната историография е неоспоримо и сред много видни исторически личности се счита за най-забележителното в историята на обществото не само през 19-ти и 20-ти век, но и през целия период на цивилизацията.

Във връзка с

Появата на марксизма

Теорията за новия икономически начин на производство възниква като естествен феномен на производствените процеси и икономическата структура на Европа по това време.

Появата и значителното разпространение на нова класа - работници във фабрики и заводи - значително промени вида на социалната и.

Развитието на капитализма се изразява в активна експлоатация на работниците от 30-те години на 19 век. Това явление беше придружено не от подобряване на стандарта на живот на работническата класа, а от желанието да се получи възможно най-голяма печалба и да се увеличи производителността на производството. Капитализмът, чиято основна цел е печалбата, не е отчел правата и нуждитеексплоатирана класа.

Самата социална структура и наличието на неразрешими противоречия между класите изискват появата на нова теория за взаимоотношенията в обществото. Това е марксизъм. Последователи на Маркс естествено бяха наречени марксисти.Най-известните последователи на това движение са V.I. Ленин, И.В. Сталин, Мао Цзедун, Ф. Кастро. Всички тези политически фигури допринесоха за активното развитие на идеята за марксизъм в обществото и изграждането на социализма в много страни.

внимание!Марксизмът е преобладаване на икономическите отношения над всички други аспекти на развитието на обществените отношения - материализъм.

Философия на марксизма

Идеите на Маркс се консолидират в средата на 19 век. Това беше епоха на бързо развитие на капитализма, огромен скок напред в германската индустрия (Карл Маркс беше германец) и усложняване на социалните отношения между различните слоеве от населението.

Като ярък и ненадминат философ, Маркс консолидира основните принципи на теорията в своя труд "Капиталът".

Това произведение консолидира основните идеи на материализма и икономическата обосновка на нова социална система, която по-късно промени света - комунизма. Класическият марксизъм се характеризира със специални постулати. Основен разпоредбите на марксизма са кратки и ясни:

• Учението на мислителя се основавашевърху материализма на обществото. Тази теория означава примата на материята пред съзнанието и е чисто философска категория за разбиране на съществуването. Въпреки това, не изключвайки, а допълвайки възгледите си с теории на диалектиката в бъдеще, философията на марксизма придоби материалистично-диалектически характер.
• Разделението на обществото не е на социални групи и класи, както се приемаше преди в повечето социологически учения, а на слоеве, тоест класи. Беше Карл Маркс първият, който въвежда тази концепция,като вид разделение на цялата социална структура. Този термин е тясно свързан с материализма и се изразява в различна класификация на социалните отношения между различните представители на обществото. Социологията на марксизма в това учение се разбира, на първо място, от два основни типа - класата на работниците (експлоатираните) и класата на капиталистите (експлоататорите) и взаимодействието между тях на базата на стоково-паричните условия;
• Нов начин за разбиране на икономическите отношения между класите, основан на диалектическия материализъм, като прилагане на производствени отношения на нова формация (с прякото участие на работниците).
• Икономиката съставлява обществото. Тя е икономическа (производствени отношения) са основатаза цялото общество, първоизточникът на човешките отношения. Най-просто казано, стоково-паричните и производствените отношения между хората (производство, разпределение, продажба) са най-важното нещо в отношенията между различните класи и слоеве от хора. Впоследствие този постулат се консолидира и активно развива в нова доктрина – икономическият комунизъм.

Деление на стопански формации

Един от най-важните постулати в учението на Маркс е разделянето на целия исторически период от човешкото развитие на няколко основни икономически и производствени формации.

Някои историци ги нарекоха класи, някои стратификация.

Но това не промени смисъла - основата на икономическите философии е разделянето на хората на класи.

Трябва да се отбележи също, че формациите се основават на принципа на производство на стоки, устройства, въз основа на които се развива обществото. Обичайно е да се подчертава 6 такива формации:

• Първобитнообщинен строй. Първият исторически период в развитието на човешкото общество. С формирането на първоначалния период на натрупване няма разделение на класове или имоти. Цялата собственост на общността (колектива) е универсална и няма определен собственик. В същото време, като се има предвид само началният етап от развитието на човешкото общество, инструментите за добив и производство са били на чисто примитивно ниво и не са позволявали да се произвеждат или събират достатъчно продукти, различни от тези, необходими само за оцеляване. Тази формация беше наречена първобитен комунизъмИменно защото собствеността беше в ръцете на общността и нямаше експлоатация на населението, цялото общество участваше в събирането.
• Азиатска формация. Понякога също такъв период в историята наречена държавно-общностна система, тъй като впоследствие, с развитието на минните инструменти и подобряването на производствените методи, хората успяват да получат излишък от продукт, тоест в обществото се извършва натрупване и започват да се появяват излишни стойности. За да разпределя продуктите и да упражнява централизиран контрол, в обществото започва да се появява управленска класа, която изпълнява само управленски функции и не участва в прякото производство на продукти. Впоследствие той (благородство, свещеници, част от армията) формират държавния елит.Тази формация също се различава от предишната по наличието и появата на такова понятие като частна собственост; впоследствие именно под тази формация започнаха да се появяват централизирани държави и апарат за контрол и принуда. Това означава икономическа и впоследствие политическа консолидация на стратификацията на населението и появата на неравенство, което служи като предпоставка за появата на нова формация.
• Робовладелска система. Характеризира се с силно социално разслоениеи по-нататъшно подобряване на инструментите за копаене. Натрупването на първоначалния капитал приключи, а размерът на допълнителния продукт се увеличи, което доведе до появата на нова класа хора - роби. Положението на робите е различно в различните държави, но общото е пълната липса на права. През тази епоха се формира идеята за експлоатираната класа като неми инструменти за изпълнение на волята на господарите. Въпреки факта, че робите са били ангажирани в производството през онази епоха, те не са имали никаква собственост и не са получавали никакви привилегии или дивиденти от извършената работа.
• Феодализъм. Период в историята, който отличават се с появата на различни класове,обаче основното разделение вече не е между роби и господари, а на зависими селяни и представители на благородството и духовенството. През този период зависимостта на селяните беше законодателно консолидирана, но през тази епоха селяните имаха минимален набор от права и получиха малка част от продукта, който произвеждат.
• – характеризира се със значително развитие на средствата за производство и развитие на обществените отношения. По това време има значително разслоение на обществотои разпределени ползи в социалната структура. Появява се нова класа - работници, които, притежавайки обществено съзнание, воля и себеусещане, нямат социални права и са отчуждени от разпределението и използването на основните обществени блага. Капиталистическата класа е малобройна, но в същото време диктува своята воля и се радва на абсолютното мнозинство от допълнителния продукт. Властта се реформира и трансформира от властта на монархията, както в периода на феодализма, в различни форми на изборна власт. Също така положението на работниците се отличаваше с невъзможността за натрупване на първоначален капитал без принудителен труд;
• Комунизмът е най-висшата форма на развитие на обществото. Същността на тази формация беше, че средствата за производство трябва да достигнат ниво, при което цялата собственост, независимо от нейната стойност, става публичен (общ)но нивото на производство може да задоволи нуждите на всички граждани. Класите с такава формация изчезват, всички хора имат еднакви права и социален статус, докато изпълняват своята функция. Това бяха основните характеристики на комунистическата система.

важно!Никой в ​​историята не е успял да постигне комунизъм, въпреки многобройните опити на различни държави, поради което често се нарича утопия.

Какво е марксизъм, накратко

Философия и подходи на марксизма

Заключение

Възникването и последващото развитие на марксизма послужи като една от ясните причини за глобалните социални промени в живота на човечеството. С появата на СССР теориите на Маркс придобиха своето приложно значение, което беше подобрено и в рамките на 70 години нашите страната вървеше към изграждане на комунизъм,подобни опити обаче бяха неуспешни. Като цяло идеите на Маркс оказват положително влияние върху положението на работниците по света, въпреки социалната система, и принуждават капиталистите да подобрят социалния си статус, макар и в малка степен.

Немският икономист и философ Карл Маркс (1818 - 1983) има огромно влияние върху развитието на икономическата мисъл. Той предложи теоретична концепция, според която капитализмът е исторически преходна система. Поради противоречия тя трябва да отстъпи място на по-прогресивна система.

Особеното преходно състояние на руската икономика и политика определи наличието на много разклатени икономически, политически и идеологически концепции на правителството, в които има много антимарксизъм, като ръководство за действие. Защо на Запад все още смятат К. Маркс за велик икономист, още по-велик социолог, а марксизма за велико учение, както самите ние твърдехме в толкова близкото минало? Защото К. Маркс направи много открития с изключително значение в класическата икономическа теория, които я доведоха почти до съвършенство.

Особеността на марксизма като икономическа доктрина се състои в това, че първоначално е разработен метод за неговото изследване - диалектически марксизъм. Същността на марксизма е диалектиката, развитието. Нито една икономическа категория не е статична, тя се развива, както се развива и самото човешко общество. Следователно икономическата теория като цяло трябва да се разглежда диалектически. Тук К. Маркс, отчитайки хегеловите закони на диалектиката, ги поставя на здрава материалистична почва. Този метод го доведе до материалистично разбиране на историята, което му позволи да обоснове научно развитието на човешката история като последователни последователни начини на производство. Успоредно с това той открива закона за съответствие между произведените отношения и характера и нивото на развитие на производителните сили. По същество К. Маркс открива метода на диалектическия материализъм като своеобразен златен ключ, като средство за познание.

В своя труд „Към критика на политическата икономия” К. Маркс довежда до съвършенство трудовата теория за стойността: той разкрива двойствената природа на труда, който създава стока, и двойствеността на самата стока, историята на появата и същност на парите, тяхната роля в стоковата икономика; показва необходимостта от превръщане на стоките в пари поради факта, че социалната природа на труда, въплътен в стоките, може да се прояви само в размяната; формулират се условията и особеностите на стоковото производство; Открита е и характеризирана най-простата икономическа форма на капитализма - стоката.

К. Маркс доразвива теорията за стойността в Капитала. Тук той разрешава противоречието между определянето на стойността на стоките от работното време и действително развиващите се цени в капиталистическата икономика. Основната промяна в ценообразуването е свързана с прехода от просто стоково производство към капиталистическо производство. К. Маркс анализира конкуренцията и открива нейните два вида: вътрешноотраслова и междуотраслова. Междуотрасловата конкуренция води до формирането на „себестойност“, която се превръща в център на колебанията на пазарните цени. К. Маркс формулира закона за движение на пазарната стойност и закона за средната печалба и производствената цена. Теория на средните разходи на по-специфично ниво на изследване.

За най-голямото откритие на К. Маркс обаче се смята разгадаването на тайната на производството на принадената стойност. За първи път в икономическата наука механизмът на производство на печалба беше ясно и ясно показан като напълно естествен резултат от процеса на капиталистическо производство. Нищо чудно, че В. И. Ленин нарича теорията за принадената стойност крайъгълен камък на икономическата теория на Маркс. По-нататък К. Маркс последователно разкрива същността на работната заплата и нейните форми, механизма на натрупване на капитала, неговото обръщение и оборот. Особено място в икономическата теория на Маркс заема откритият от него механизъм на обществено възпроизводство, който според американския икономист Б. Селигман е най-голямото му откритие. След това той обяснява една след друга формите на поземлената рента и тук решава проблем, който досега не е решен от никого - механизма на производство и изчисляване на стойността на абсолютната рента, и в същото време обяснява същността на “ цена” на земята.

К. Маркс перфектно описва анатомията на капиталистическото общество в неговата диалектика, с противоречия, класова борба, с неговия творчески и разрушителен потенциал. В Русия основно след 1917 г. се използва последното откритие и на негова основа се създава и развива така наречената „марксистко-ленинска идеология”. Но какво е марксисткото тук, ако от икономическата му теория е изтръгната само едната страна, холистична и логична?

Но идеите на К. Маркс за чисто експлоататорския характер на капиталистическата система, особено за задълбочаването и развитието на този характер, уж се проявяват в укрепването на абсолютното и относителното обедняване на работническата класа, както и за окончателната смърт на капитализъм, се оказаха погрешни и не се потвърдиха исторически. По същество К. Маркс се оказва в плен на собствените си класови съперници и издава това, което иска, като реалност. Блестящият диалектик, материалистът, който доказа естествената способност на капитализма да възпроизвежда, не вижда в тази способност възможността му за трансформация и усъвършенстване.

Буржоазната (немарксистка) икономика, която първоначално беше шокирана от откритията на К. Маркс и посрещна марксизма с открита враждебност, чрез усилията на великия икономист Дж. М. Кейнс, продуктивно го използва за укрепване на капитализма, повишаване на неговото оцеляване, гъвкавост и адаптивност в нови социално-икономически условия. За нас в Русия и за Запада К. Маркс си остава велик икономист и какъвто и учебник по икономическа теория да вземем, 90 процента от основната му част е представена по К. Маркс.

Концепция за социално развитие

Изходните точки на концепцията на Маркс са, че методът на производство на материални блага определя процеса на социално, духовно и политическо развитие. Основата за съществуването и развитието на обществото е материалното производство и онези промени, които са причинени от промените в сферата на производството и прогреса на производителните сили.

Формите на производство имат своя специфика, своя вътрешна логика. С развитието на производството се създават нови обществени отношения. Съвкупността от производствени отношения и материалната основа определят формите на съзнанието, правната и политическата надстройка на обществото. Законът, политиката, религията се управляват от основата; Връзката между двете страни на обществения организъм е необичайно сложна, многостранна и противоречива. Икономиката в никакъв случай не е единственият определящ фактор.

Действащите в обществото социологически закони изразяват принципа на съответствие между производителните сили и производствените отношения, както и между идеологическата и политическа надстройка и базата. Принципът на съответствие между нивото на развитие на производството и формата на организация на обществото обяснява защо настъпват промени в обществените отношения. Производствените отношения се превръщат в спирачка за развитието на производителните сили. Те трябва да отстъпят и според диалектиката на обществения процес се трансформират революционно. „С промяната на икономическата основа“, пише Маркс, „революцията се извършва повече или по-малко бързо в цялата огромна надстройка“.

Представената и конкретизирана от Маркс теоретична концепция изглежда много логична. Много икономисти, историци и социални учени, включително големи представители на западната теоретична мисъл, не избягаха от нейното влияние.

Научното наследство, оставено от Маркс, се чете по различни начини и се счита за предмет на непрекъснати дискусии, дискусии и дебати. Някои се опитват да опровергаят Маркс, други защитават справедливостта, а понякога дори неприкосновеността на основните му положения и заключения. Съществува и по-обективна, повишена оценка на наследството на Маркс - желанието да се изяснят и преосмислят идеите, съдържащи се в неговите произведения, от гледна точка на текущите промени, заключенията на икономическата наука и постиженията на универсалната човешка култура.

Ускоряването на прогреса и динамичното развитие на обществото донесоха много нови неща в разбирането на основните тенденции в социалната, икономическата и политическата равнина и теорията на Маркс не трябва да се идентифицира с „марксистката“ интерпретация на неговите последователи и популяризатори. Много от тях разглеждат марксизма не като специфична система от възгледи (включително неоправдани или дори погрешни), а като отделни абстрактни или изкривени тези, често неразбрани.

Влиянието на Маркс, който е едновременно икономист, историк, политик и революционер, който заедно с Фридрих Енгелс (1820-1895) създава международно партньорство на работниците, не се ограничава само до „училище ” на неговите привърженици и привърженици. Като мислител и подривник на властта, той беше може би най-успешният смутител на ума, който някога е живял.

„Маркс беше, разбира се, гений“, пишат Р. Хейлбронър и Л. Туроу, „човек, който промени природата на нашето мислене за обществото толкова радикално, колкото Платон промени природата на философското мислене, а Фройд - психологическото. Много малко икономисти днес работят върху огромното тяло на труда на Маркс; но по един или друг начин въздействието му засегна повечето от нас. Ние дължим на Маркс фундаменталната идея, че капитализмът е развиваща се система, възникваща от конкретно историческо минало и бавно, неравномерно движеща се към различна, смътно разграничима форма на общество.

“Капиталът” на К. Маркс: концепция и реализация

„Предметът на моето изследване в тази работа“, пише Маркс в предговора към първото издание на „Капиталът“, „е капиталистическият начин на производство и съответните производствени и разменни отношения“.

Почти невъзможно е да се преразкаже съдържанието на „Капиталът“ - той се състои от десетки глави, повече от три хиляди страници от далеч не прост, доста обемен текст. Вторият и третият том не са завършени приживе на Маркс. Ръкописът е дешифриран и редактиран от Енгелс, като се ограничава до най-необходимите, вероятно незначителни корекции и допълнения.

Капиталът се състои от четири тома. Първият том („Процесът на производство на капитал“) разглежда процеса на производство, взет сам по себе си, във връзка с условията на свободна конкуренция, без да се вземат предвид външните влияния. Вторият том се нарича „Процесът на обръщението на капитала“. Задачата на третия том е да намери и опише онези конкретни форми, които произтичат от процеса на движение на капитала, разглеждан като цяло. Това се отнася до онези специфични форми на капиталистически отношения, в които те се появяват на повърхността на обществото в резултат на взаимодействието и конкуренцията на капиталите. Четвъртият том се нарича „Теории за принадената стойност“. Той заема специално място, разглежда историята на икономическите концепции и прави критичен преглед на тях.

Тази структура на Капитала като цяло съответства на метода на движение от абстрактното към конкретното, към който се придържа Маркс. Маркс вижда основната цел на изследването в изясняване на законите, които управляват възникването, съществуването, развитието и разлагането на социално-икономическия организъм, който разглежда.

Първият том може да се разглежда като самостоятелен (по значимост) труд. Анализът на системата от икономически отношения започва не с богатството като твърде обща категория, присъща на всяка форма на икономика, а със стоката - "елементарната клетка" на капиталистическото производство.

В капиталистическото общество равните капитали носят равни печалби; цените се формират в съответствие с размера на капиталовите разходи и средната печалба. Ако стоките се продават по производствени цени, тогава законът за стойността се запазва в леко модифициран вид и противоречието, което Д. Рикардо не можа да разреши, се „премахва“.

До каква степен Маркс успява да осъществи плана си? Много изследователи се опитват да отговорят на този въпрос, но заключенията им далеч не са ясни. Едно нещо е сигурно: интересът към теорията и трудовете на Маркс не изчезва. Почти всеки, който се запознае с Капитала, е поразен от дълбочината на обобщенията, логическата строгост на аргументацията и удивителната способност да се проникне в същността на процесите, скрити зад външната им обвивка.

Производството на принадена стойност е ключовият проблем на първия том на Капитала, фундаменталната позиция на теоретичния анализ на взаимоотношенията между двете основни класи: наемните работници и капиталистите - собственици на средствата за производство.

Теорията на Маркс за принадената стойност е тясно свързана с неговата интерпретация на теорията за стойността. Стойността на един продукт се основава само на един източник (един производствен фактор) – труда. Всички стоки са продукти на човешкия труд.

Според Маркс продуктът, първо, е в състояние да задоволи нуждите на хората, тоест има потребителска стойност; второ, той е произведен за размяна, може да бъде разменен за други стоки, т.е. има стойност.

Това двойно свойство се основава на позицията, изложена от Маркс за двойствената природа на труда. Като създател на потребителна стойност, трудът на производителите винаги е конкретен. Това е работа, характеризираща се с определена цел, умения, организация и професионални способности.

Като създател на стойност, същият труд е труд изобщо, абстрактният труд, с други думи, полезен за обществото, е обществено необходим труд, неговите продукти могат да се продават на пазара чрез размяна.

Твърдението за двойствената природа на труда е теоретичното обобщение на Маркс, което той смята за най-важното теоретично откритие, направено от него в процеса на развитие на икономическата теория, по време на работата му върху Капитала.

Икономистите преди Маркс не бяха съгласни с това твърдение, те го обявиха за твърде откъснато от реалната практика, те обявиха, че е чиста абстракция. Упоритите възражения на други икономисти могат да се обяснят с факта, че анализът на двойствената природа на труда е тясно свързан с изводи, които сериозно засягат практическите интереси на хората.

Наемният работник получава заплата за работата си. Покрива разходите, необходими за поддържане на физическата и морална сила за нормалното функциониране на служителя.

Заплатите не плащат за труда, те служат като форма на плащане за конкретен продукт „работна сила“. Особеността на работната сила е, че тя има способността да създава продукт (стока), чиято цена е по-висока от цената на самата работна сила, тоест това, което е необходимо за поддържане на живота на работника и членовете на неговото семейство. .

"Тайната" на експлоатацията според Маркс се крие във факта, че работната сила, както всяка стока, има две свойства: стойност и потребителна стойност. Принадената стойност не е „приспадане от труда на работника“ (както вярваше Рикардо), а резултат от еквивалентен обмен. Работната сила се купува и продава на стойност, но нейната стойност е по-ниска от стойността на обекта, който създава.

Принадената стойност е в основата на доходите на собствениците на капитал – стопанска печалба, търговска печалба, лихва.

Критиците на Маркс смятат, че неговата теория за принадената стойност представлява един вид теоретична конструкция, която не отчита, че предприемаческият труд, трудът в управлението, организацията на производството също е източник на стойността на стоките и създава доход. Основната трудова (еднофакторна) теория за стойността не е в съответствие с практиката, тъй като трудът е разнороден и се различава не само по изразходваното време, но и по резултатите, а създаването на стойност е възможно без прякото участие на труда (в случай на напълно автоматизирано производство). Обръща се внимание на факта, че формите на експлоатация са възможни и съществуват в условия, при които участниците в производствения процес са равноправни субекти на имуществени отношения.

Маркс подхожда към проблема с експлоатацията от научна, теоретична гледна точка, свързвайки експлоатацията с присвояването на част от неплатения труд на наемните работници от капиталистите. В същото време е важно да се прави разлика между присвояването на принадения продукт (или неговия дял) под формата на неплатена част от труда на работника от собственика на средствата за производство и в условия, при които участниците в производствения процес са равноправни субекти на отношенията на икономическа собственост. Във втория случай има различна форма на експлоатация.

Заслугата и постижението на Маркс, както пише Шумпетер, „е, че той разбира слабостта на различните аргументи, с които духовните учители на трудещите се маси преди него се опитват да покажат как възниква експлоатацията и които до ден днешен доставят тази стока на средния радикал ... Той искаше да докаже, че експлоатацията не възниква от отделни ситуации, случайно или неочаквано; че е резултат от самата логика и капиталистическата система, неизбежна и независима от индивидуалните намерения.” „В края на краищата“, заключава коментаторът, терминът „експлоатация“ „е включен в научните аргументи и като такъв служи като подкрепа за учениците, борещи се за каузата на своите учители.“

Според теорията на Маркс в създаването на новата стойност участва само един фактор – работникът, собственикът на работната сила. Други видове доходи - предприемаческа печалба, търговска печалба, лихва по заем, рента - са трансформация на форма на принадена стойност, резултат от неплатения труд на работниците. Справедливостта на разпределението на доходите според Маркс е, че доходите на участниците в трудовата дейност се формират в съответствие с обществено необходимите разходи на труд за производството на стоки. Делът на всеки работник се измерва с една и съща мярка - труд, което осигурява равнопоставеност в разпределението на трудовия доход. Прилага се не принципът на уравнението, а принципът на еквивалентността на трудовите усилия. Вземат се предвид както количеството на труда (отработени часове), така и качеството (сложният труд се свежда до прост труд).

Основната идея на теоретичната концепция на Маркс е да обоснове неизбежността на краха на капитализма поради разгръщането на неговите собствени противоречия и действието на вътрешните революционни сили. „Студеният метал“ на икономическата теория на страниците на трудовете на Маркс, разкривайки непримиримия антагонизъм между собствениците на средствата на труда и тези, които ги използват, разпали атмосферата на класова борба. Маркс беше не само блестящ изследовател, но и политически революционер, организатор на международен съюз на работниците, чиято цел беше практическата подготовка на революция в световен мащаб.

Като изключителен теоретик, Маркс е основател на ново направление в изследването на икономическите и социални процеси, учен, който синтезира исторически и теоретичен подход към изследването на социалните явления. Но Маркс като революционер нямаше този късмет. Дори докато работи върху томовете на „Капитала“, той се натъква на факти от истинската история, които разочароват кипящата му, активна натура.

Поражението на Парижката комуна през 1871 г., раздорът и широкото развитие на реформаторското движение в работническата класа, приемането на социално и политическо законодателство, промените в настроението на обществото в Западна Европа - всичко това беше болезнено възприето от човек, който прекарва живота си в изгнание, който не е имал практическата възможност да превърне критиката в политически спестявания в радикално преустройство на социалната система.

Напоследък стана модерно да се преминава от възхвала и стриктно следване на духа и буквата на учението на Маркс към лагера на неговите „непримирими“ противници. Но крайностите и острите завои никога не са били декоративни. Важно е да не се отказвате, да не пренебрегвате всяко значимо и въздействащо учение, а да извличате и използвате всичко, което е полезно.

„Марксистката школа на мислене“, пише известният местен експерт по теоретични доктрини Ю. Я. Олсевич, „с всичките си недостатъци има очевидно предимство: тя не приема нито логически формализъм, нито еклектично описание, тя се опитва да идентифицира връзката между техническите, икономическите, политическите и други процеси, техните вътрешни противоречия. Тази универсалност на марксисткия подход се отбелязва с възхищение от известни западни немарксистки учени. Слабостта на позициите на марксистката школа е другаде – в политическите пристрастия, в предопределените принципни изводи. Към това може да се добави строга непримиримост към други позиции и претенция за притежаване на универсална истина.

С.В. Брагински и Ю.А. Певзнер, един от първите, които повдигнаха въпроса за преосмисляне на теоретичното наследство в политическата икономия, отбеляза, че подобряването на пазарните отношения и конкуренцията води до намаляване на релевантността на анализа на отношенията на експлоатация.

В работа, посветена на дискусионни проблеми на икономическата теория, те отбелязват, че в развитите страни малък „собствен бизнес“, чието управление не изисква специална квалификация, в много случаи носи значително по-малко икономически доходи от квалифицирания наемен труд. Работническата класа като цяло живее по-добре от значителната маса дребни капиталистически собственици. Има свободно движение на трудови ресурси, включително от категорията на наемни работници към позицията на независим предприемач. Услугите на наемния труд стават по-скъпи, а услугите на мениджърите и предприемачите са относително по-евтини.

Разбирането на Маркс за теорията на стойността е тясно свързано с определянето както на източника на цените, така и на източниците на доход. Напомням, че според Маркс основата на стойността е трудът на работниците. Съвременните автори заемат друга позиция. Те споделят концепцията, че стойността се основава не на един, а на няколко производствени фактора - труд, капитал, природни фактори (земя) и предприемачески способности. В съответствие с това се признава, че стойността, първо, се формира от участието на всички фактори; второ, разбива се на доходи.

Възразявайки на Маркс, който твърди, че само живият труд участва в създаването на стойността, неговите опоненти се позовават на разнородността и практическата несравнимост на различните видове труд (физически и умствен, квалифициран и неквалифициран); до несъпоставимост поради пропуски във времето между „живия” труд на работника и „материализирания” труд, въплътен в средствата за потребление на работника; върху реалната възможност за производство без пряко участие на живия труд (автоматизирано производство); относно необходимостта от отчитане на управленската и организационната дейност на мениджърите.

Трудовата теория за стойността се оказва неподходяща основа за приложни изследвания: на практика цените не просто се отклоняват от стойността, но се формират около „дизайнерско ядро“, което се различава от стойността. Позицията на Маркс за един фактор, създаващ стойност, влезе в конфликт с реалната практика и теория, предназначени да изразят нуждите на практиката и да й служат. Може да се разглежда като предположение или хипотеза, която не е в състояние да отрази цялото многообразие и непоследователност на реалността.

Р. Солоу несъмнено е прав, че Маркс не може да предскаже бъдещето на капитализма. Но и Йоан Павел II е прав – капитализмът се трансформира под влиянието на социализма, под влиянието на марксистката теория. Въпросът обаче е: каква е „основната истина“ на марксизма в съвременните условия? Маркс смята теорията за принадената стойност или теорията за класовата експлоатация на наемния труд за „ядро“ на своето икономическо учение.

Факт е, че подобна експлоатация е била широко разпространена през 19 век. Малцина имаха съмнения. Под натиска на работническото движение в западните индустриални страни държавата започва да го ограничава. Повратната точка идва в десетилетията след Втората световна война, когато се приема демократично законодателство. Класовата експлоатация е „почти“ мъртва. Но няма почти никаква сигурност, че няма да настъпи обратна трансформация на икономическите отношения. Когато антагонизмът между наемния труд и капитала смекчи и прерасна в социално партньорство, социалната пропаст и отчуждението между различните слоеве на работещото население нараства. Кризата на цялата система на съвременната икономическа мисъл е, че нито една съществуваща теория не е в състояние да обхване и обясни цялостната икономическа реалност. От съдържателна гледна точка всички течения на съвременната икономическа мисъл отразяват действителността и по отношение на своята методология изостават много от естествените науки. Това е методологията от времето на Нютоновата физика. Теорията на относителността и ядрените реакции създават нова визия за света, от която икономическата наука все още остава встрани. Ако учението за експлоатацията на наемния труд от капитала е ядрото на марксизма, то съдбата на последния се поставя в зависимост от процесите в сферата на отношенията между двете основни класи на обществото. Нека ви напомня, че учението на Маркс не съдържа изискване за влошаване на положението на наемните работници. Напротив, дори дава възможност за постоянна тенденция за подобряване на тази ситуация.

Развивайки своята теория за експлоатацията и изострянето на класовите противоречия, К. Маркс на много места прави уговорки, допускайки възможността за различен път на еволюция на капитализма. Възможността за еволюционна реформаторска алтернатива обаче не е развита от Маркс в последователна концепция. Следователно може да се предположи, че дълбочината и продължителността на кризата в икономическото учение на К. Маркс и в крайна сметка съдбата на това учение зависят преди всичко от това в чия полза ще бъде разпределен националният доход. Доколкото съществува реална или потенциална възможност за „обратна трансформация“ и намаляване на дела на наемния труд в това разпределение, остава вероятността за възстановяване на влиянието на икономическото учение на Маркс. Това „предупреждение“ е „ядрото на истината“ на марксизма. В същото време това води до общо съмнение относно твърде категоричното твърдение на Р. Солоу, че марксизмът „вече не играе роля в областта на икономическия анализ“.

заключения

Теоретическото наследство на Маркс е разнообразно и изключително богато по съдържание. Неговите трудове са пример за синтез на теоретичен и исторически анализ. Концепцията на Маркс за историческото единство на човешкото общество и учението за многовариантността на историческия процес са актуални и значими. Маркс последователно доказва вредността на националната едностранчивост и ограниченост.

Икономическото учение на Маркс е сериозно и задълбочено направление в икономическата наука. Неговата социологичност може да се тълкува като слабост, известна предопределеност и едностранчивост. В същото време трябва да се признае, че самото формулиране и развитие на социалните проблеми, апелирането към социалните аспекти на икономическите явления и процеси са напълно оправдани и съставляват една от най-силните страни на марксистката методология, подходи за разбиране на комплекса и противоречива реалност.

Днес трябва да говорим не за отхвърляне, а за преосмисляне на учението на Маркс. Тълкуването на основните закони и тенденции на икономическото развитие в марксисткото учение изисква по-задълбочено и задълбочено разбиране. Необходимо е по-нататъшно изследване на процесите на формиране и еволюция на икономическия цикъл.

Библиография

1. Баликоев В.З. Обща икономическа теория. Урок. - М.: "Предишна издателска къща", Новосибирск LLC "Издателска къща UKEA", 1999. - 528 с.

2. Бартенев С.А. История на икономическата мисъл. - М.: Юрист, 2001. - 456 с.

3. Белоусов В.М., Ершова Т.В. История на икономическите учения: Учебник. - Ростов на Дон: Издателство Феникс; 1999. - 544 с.

4. История на икономическите учения: (Съвременен етап): учебник / под общ. Изд. А.Г. Худокорикова. - М .: Infra-M, 1999 - 733 с.

Етапи на развитие на марксистката философия

Първият се характеризира с прехода на Маркс и Енгелс от идеализма и революционната демокрация към диалектическия и историческия материализъм (от края на 30-те до края на 40-те години на 19 век).

На втория етап се доразвива марксистката философия, разширява се обхватът на разглежданите проблеми и се изясняват отделни разпоредби.

Третият етап се характеризира преди всичко с разпространението на марксистката философия в различни национални култури.

Четвъртият етап е свързан със систематизирането и по-нататъшното развитие на марксистката философия в СССР, където философията е официална и има апологетичен характер.

Петият етап в развитието на марксистката философия в Русия започва през 1991 г., когато тя престава да бъде държавна философия, но продължава да бъде ефективна основа за представяне на нови философски идеи.

Характерни черти на марксистката философия

1. Диалектическият метод се счита за неразривно свързан с материалистическото начало;

2. Историческият процес се тълкува от материалистическа позиция като естествен, логичен процес;

3. Не само се обяснява светът, но и се разработват общи методологични основи за неговото преобразуване. В резултат на това центърът на философските изследвания се прехвърля от областта на абстрактното разсъждение в областта на материалната и практическата дейност на хората;

4. Диалектико-материалистическите възгледи са свързани с интересите на пролетариата, всички работници, съвпадащи с нуждите на общественото развитие.

Приносът на марксистката философия в историята

Най-важният принос на К. Маркс във философията и социалните науки се счита за неговата теория за принадената стойност и откриването на материалистическо разбиране на историята. К. Маркс и Енгелс създават икономическата теория на капитализма, развиват такива направления във философията като диалектически и исторически материализъм, прилагайки основните си идеи към природата, обществото и човека. Най-големият принос на Енгелс към философията на марксизма е диал. природа. В края на 19 век в марксистката философия се очертават две посоки на развитие: едната е ориентирана към традициите на хуманизма и принципа на еволюцията в развитието; другият е екстремистко-радикален, фокусиран върху принципа на целесъобразността и подчиняването на човешката индивидуалност на идеите за световно комунистическо господство

Основни принципи на марксистката идеология

Те включват: диалектически материализъм, чиито принципи са разширени от философите марксисти до всички аспекти на живота на обществото, природата, човека, съзнанието и др. Тя се основава на идеята за примата на социалното над биологичното; идеята за основната роля на практиката в развитието на обществото, в материалните и духовните процеси в човешката култура, в процеса на познание; във философията на историята основните принципи в развитието на обществото са провъзгласени от марксистките философи: теорията за класовата борба; идеята за историческата мисия на работническата класа; концепция за ролята на масите и индивида в историята. Основните принципи на марксистката методология включват: възход от абстрактното към конкретното, от простото към сложното; принципът на историзма. Набиране. прониква дълбоко в целия мироглед на марксизма. Материалистичен циферблат. разчита на предходното духовно развитие на човечеството. Неговите непосредствени теоретични източници са: развитието на диалектическия метод от немските идеалисти, материализмът на Фойербах и великите открития на естествената наука, които откриват, че „в природата всичко се случва диалектически“. Сред принципите на материалистическата диалектика Енгелс идентифицира като принципа на материалното единство на света, принципа на универсалната връзка и принципа на развитието. Като основни закони той включва закона за взаимното проникване на противоположностите, закона за прехода на количеството в качество и обратно и закона за отрицанието на отрицанието. Въз основа на принципа на познаваемостта на света, той разглежда нашето знание като отражение на външния свят в човешкия ум.

Диалектико-материалистическата теория на познанието се разглежда в марксизма като теория на отражението. В същото време рефлексията се разбира като активен, а не като пасивен процес на взаимодействие между субект и обект. Тук се преодолява основният недостатък на предмарксисткия материализъм, кат. се състои в пренебрегване на ролята на практиката, а оттам и на дейността на субекта на познанието. Отношението между субект и обект се разбира диалектически. Беше признато, че обективният свят определя дейността на хората, тяхното съзнание, както и че субектът е активен. Въз основа на законите на обективния свят той го познава и целесъобразно го преобразува. В същото време субектът на познанието се разбира не само като индивид, но и като група хора и цялото човечество. Под обект се разбира материалният свят, включен в определена човешка практическа дейност. Енгелс използва термина „исторически материализъм“, за да „означи този възглед за хода на световната история, кат. Крайната причина и решаващата движеща сила на всички важни исторически събития се намира в икономическото развитие на обществото, в промяната в начина на производство и обмен, в произтичащите от това разделения на обществото на различни класи и в борбата на тези класи помежду си .” Впоследствие материалистическото разбиране на историята започва да се разглежда като основен принцип на историческия материализъм като наука за обществото. Според историко-материалистическото учение на Маркс, развитието на обществото трябва да се разглежда като обективен, естествено-исторически процес.

Етапите на историческия прогрес бяха:

1. Примитивният етап на развитие на обществото, характеризиращ се с обща („племенна“) собственост и липса на класово разделение.
2. Робовладелски етап.
3. Феодализъм.
4. Капитализъм.
5. Те смятаха комунизма за най-високата степен на развитие на човешкото общество.

Развитието на философските идеи на Маркс и Енгелс в Русия е извършено от Г.В. Плеханов (1856-1918) и В.И. Ленин (1870-1924). Ленин свързва развитието на марксизма и неговите философски основи с практиката на революционната борба на работническата класа. Ленин придава особено значение на развитието на партийния дух във философията, като отбелязва две страни във философията - материализъм и идеализъм. основни постулати на марксизма: светът е материален; светът е обективен и не зависи от съзнанието; материята е първична, вечна, несътворена; съзнанието е свойство на материята; познаваме света.



Какъв принос има Карл Маркс за науката?? Какъв вид съществуване е отразено в съзнанието на Маркс? Законът за принадената стойност: важно е не как се правят печалбите, а как се изчисляват. По какво пазарната икономика се различава от капиталистическата? Какво кара иновация? Пазарът... но това не е за Маркс.Материализмът и реалностите на капитализма.

Призракът на националната идея броди Русия. Във времена на криза той придобива до болка познати форми и започва да напомня един за друг, комунистически призрак, бродил на руска земя и се материализирал през 1917 г. През юли 2009 г. на среща с президента на Руската федерация Д. А. Медведев лидерът на руските комунисти Г. А. Зюганов отбеляза повишения интерес в Европа към произведенията на класиците на марксизма. Според него поради световната финансова криза обемът на продажбите на „Капиталът“ на К. Маркс се е увеличил 10 пъти. Този епизод беше показан в новините на всички централни телевизионни канали. Можете да подходите по различен начин към думите на Зюганов: да речем, преди кризата се продаваше един екземпляр на месец, а сега десет... но нека не правим глупости: световната криза наистина ни напомни за противоречията на капиталистическото развитие и неизбежността на кризите на свръхпроизводството, посочени от К. Маркс и Ф. Енгелс. В тази връзка не е изненадващо, че хората започват да търсят отговори на предизвикателствата на нашето време в трудовете на „експерти по икономически кризи“, особено като се има предвид, че много жители на бившия социалистически лагер, особено по-старото поколение, имат никога дори не е чувал за други теории за световното развитие.изключително като идеологически враждебни.

На пръв поглед ренесансът на теоретичния марксизъм не представлява сериозна опасност за съвременното консуматорско общество, което е вкусило забранените плодове на „загниващия капитализъм” и не иска да се върне зад „желязната завеса” към икономиката на всеобщия недоимък. и тотален държавен контрол. Въпреки това много бързото обедняване на по-голямата част от руските работници, огромната пропаст между богати и бедни и други негативни признаци на класическия капитализъм, който замени съветския социализъм, дават повод за размисъл лоялност към новия курс. Новите капиталистически олигарси не се държаха точно както младите реформатори очакваха от тях: те не бързаха да обновят капитала си, да модернизират производството и да се грижат за бъдещето на страната. Вместо активно да насърчават реформите, те се фокусираха върху интензивната експлоатация на производствени активи, човешки и природни ресурси, които случайно се оказаха в техни ръце, и безсрамно изнасяха капитали в чужбина.Новият буржоазен елит се оказа непатриотичен и циничен и това не може да не причини отговор на държавата и засилване на левите настроения в обществото. Въпреки че комунистическата утопия все още не доминира в общественото съзнание, нейните странични ефекти са като национализация на всички сфери на живота: в икономиката - създаване на държавни корпорации и подкрепа на държавните монополи; в политиката - разчитане на административен ресурс, всемогъщество на бюрокрацията, контрол върху медиите, ограничаване на свободите ("суверенна демокрация") - в съвременна Русия те започват да придобиват характер на национална идеология. Наблюдавайки това, трябва да се признае, че въпросът в каква посока трябва да се движи руското общество не е свален от дневния ред.

Новите и старите явления в нашия живот изискват осмисляне и теоретична обосновка. В нашето изследване ще последваме съвета на другаря Зюганов и ще се обърнем към първоизточниците на марксизма-ленинизма, основният от които, разбира се, е „Капиталът“ на Карл Маркс. Нека видим как материалистичният метод за изследване на законите на капиталистическия начин на производство доближи Маркс до истината и как неговите изследвания могат да бъдат полезни за оценка на сегашното кризисно състояние на световната икономика.

Какъв принос има Карл Маркс за науката?

Съветските поколения хора възприемаха учението на Маркс като идеологическо бреме за получаване на висше образование и перспективи за кариера. „Истмат“ и „Диамат“ се полагаха на изпити в института, в аспирантурата като кандидат-минимум, в Университета по марксизъм-ленинизъм, където бяха изпратени по поръчка и др. (авторът имаше „късмета“ да завърши Философския факултет на Университета по марксизъм-ленинизъм два пъти: първият път - според реда на Комсомола, вторият - според партията). В същото време изкушението да се доверим на съветските пропагандисти и многобройните щатни изследователи на трудовете на марксистките теоретици винаги е било изключително голямо. В самите първоизточници се опитвахме да намерим най-вече удобни цитати, потвърждаващи вече известни истини, за да докажем нашите научни познания.Впоследствие стимулът за четене на класиците изчезна напълно: неуспешният експеримент със социализма в СССР в очите на мнозина беше заличен цялото наследство на марксизма-ленинизма Но историята, както знаем, има навика да се повтаря и затова е твърде рано да се архивира класическото наследство на марксизма.

Историците имат различни възгледи за Карл Маркс: някои го смятат за велик мислител, други го смятат за авантюрист и масонски идеолог. „Човекът, който пръв даде на социализма и с това на цялото работническо движение в наши дни, научна основа“- с тази характеристика Ф. Енгелс започна статията си, посветена на шестдесетата годишнина на своя другар по оръжие. Въпреки това дори съмишленици упрекват Маркс и Енгелс, че не са оставили окончателен документ с кратко и систематично представяне на техните възгледи и заключения. Основният труд на Маркс „Капиталът“ е представен на много сложен и богат език, най-простите неща у Маркс са описани в многосрични изречения – почти половин страница всяко. Трудно е да се следва логиката на мислите на автора, не винаги се дават ясни заключения и целта на представянето на някакво абстрактно разсъждение е неясна. Когато излага каквато и да е теза, Маркс често се основава на абстрактни и противоречиви предположения („да кажем, че е дадена 100% принадена стойност“ – кой я е дал? На каква база?) и използва предимно непродуктивен дедуктивен метод. Там, където, изглежда, се описва чиста икономика, изведнъж, без очевидна логика, следват чисто политически заключения. Така Маркс създава, може да се каже, идеални условия за интерпретатори и коментатори, както комунистически, така и буржоазни. И двамата в неговите произведения, ако желаете, могат да намерят потвърждение на всеки от най-смелите аргументи: например в полза на необходимостта от незабавно унищожаване на капитализма, т.к. води до обедняване на пролетариата; или, обратно, в полза на по-нататъшното му развитие, тъй като води до увеличаване на производителните сили на обществото. В тази връзка е полезно да се обърнем към трудовете на Ф. Енгелс, в които той се опитва да даде систематичност на разсъжденията на Маркс и подчертава основните тези.

Задаването на въпроса: какво е Основният принос на Маркс в науката, нека се обърнем към речта на Ф. Енгелс на гроба на Маркс (1883 г.). Обобщавайки живота и работата на своя колега, Енгелс изтъква две основни постижения на Маркс: материалистическото разбиране на историята и теорията за принадената стойност. „Както Дарвин откри закона за развитието на органичния свят“, казва Енгелс, „Маркс откри закона за развитието на човешката история...“ Същността му се състои в това, че материалната дейност на човек е определяща по отношение на неговите политически и морални възгледи. „Доскоро скрит под идеологически пластове, простият факт е, че хората първо трябва да ядат, да пият, да имат дом и да се обличат, преди да могат да се занимават с политика, наука, изкуство, религия и т.н.; което, следователно, производствопреки материални средства за живот и по този начин се формира всеки даден етап от икономическото развитие на даден народ или епоха база, от които се развиват държавните институции, правните възгледи, изкуството и дори религиозните идеи на даден народ и от които следователно трябва да се обясняват - а не обратното, както се правеше досега.”

„Маркс също така откри специален закон на движение на съвременния капиталистически начин на производство и породеното от него буржоазно общество. Честито отваряне принадена стойностВ тази област незабавно беше внесена яснота, докато всички предишни изследвания както на буржоазните икономисти, така и на социалистическите критици се лутаха в тъмното.“ „Две такива открития“, обобщава Енгелс, „ще са достатъчни за един живот“. Нека приемем тези заключения на Енгелс с най-голяма сериозност и да се спрем на техния анализ.