Vvedenskaya Optina Pustyn XV amžiaus pradžioje įkūrė plėšikas Opta. Koks čia vardas? Taip, ta pati šaknis kaip didmeninė prekyba (didmeninė prekyba), taip pat bendras, bendruomeninis, bendrasis fondas. Vienas vienuolis man pasakė, kad iš tikrųjų Optos plėšiko nebuvo, o buvo bendras, mišrus (vyrų ir moterų) vienuolynas. Atsitinka. Šiuo atveju dažnas buvo ir Optino Trejybės vienuolynas, esantis netoli Bolchovo miesto, apie septyniasdešimt kilometrų nuo Optinos Ermitažo. Ir galbūt jį įkūrė tas pats plėšikas.

Ne taip jau retai vienuolynus įkurdavo plėšikai arba plėšikų stovyklų vietoje. Tai suprantama: ir plėšikas, ir vienuolis yra asocialūs elementai, bėgantys nuo žmonių. Bet tai nėra labai toli (nuo Kozelsko iki Optinos trys kilometrai tiesia linija). Nes vis tiek neapsieisite be žmonių, ypač plėšiko. Tad tenka ieškoti vietos gyventi, kuri būtų ir šalia žmonių, ir kartu jiems neprieinama. Pavyzdžiui, todėl, kad žmonės bijo šios vietos. Tai galios vietos.

Jų yra daug palei Oką ir Žizdrą. Jau kalbėjau apie savo nuotykius prie Belevo. Taip pat rašiau apie miestą, esantį už 12 kilometrų nuo Optinos, apie ten patirtus baisumus. Bet „Optina“ tikriausiai bus kietesnė. Net mano GPS ten atsisakė. Iš įrenginio užfiksuoto tako atspaudo aiškėja, kad tai įvyko brolių kapinėse, kuriose palaidoti ką tik mirę vienuoliai. Signalas iš palydovų grįžo tik Kozelskajos kelyje (kur yra posūkis į Optiną). Taigi tolesnis mano judėjimas po vienuolyną (nei į baptistų vienuolyną, nei į Pafnutijaus Borovskio šaltinį) nebuvo užfiksuotas. Įdomiausia, kad tą dieną signalas vėl dingo. Buvo taip: po Optinos nuėjau į Velnio gyvenvietę ir po kelių valandų, grįžęs iš ten, vėl praėjau pro Optiną. Taigi, prie pat posūkio link vienuolyno signalas vėl dingo. Nežinau, ką tai reiškia ir kaip tai gali nutikti, bet faktas akivaizdus. Ir tuo pačiu dar vienas keistas faktas: man nepavyko nufotografuoti baptistų vienuolyno. Kortos tiesiog nepasiteisino.

Tačiau gerai, yra įranga. Ir be jokios įrangos galite suprasti, kad Optina yra labai neįprasta vieta. Kitam subjektui kartais net sunku ten ištverti. Pradeda skaudėti galvą ar dar ką nors. Kūnas reaguoja pats. Tai ne tik mano patirtis. Aš ir kiti man sakė, kad jiems ten blogai. Žinoma, taip nutinka ne visada ir ne su visais, o tik su ypač jautriais žmonėmis. Taigi pirmiausia nuo magnetinių audrų kenčia vadinamieji oro sąlygoms jautrūs piliečiai. Akivaizdu, kad skausmingą (ar net tiesiog neįprastą) Optinos sveikatos būklę galima paaiškinti įvairiomis priežastimis – nuo ​​minios įtakos (žmonių ten visada daug) iki kartų įgytos šventumo įtakos. asketų. Bet kad ir kaip tai paaiškintumėte, viskas galiausiai priklausys nuo vietos, kurioje yra minios, šventumas ir kažkas kita, ypatybių.

Valdžios vieta nebūtinai turi turėti teigiamos įtakos žmonėms. Tai taip pat gali turėti žalingą poveikį. Pavyzdžiui, čia yra siaubinga istorija apie satanistą, kuris 1993 m. Velykas nužudė tris Optinos vienuolius. Kodėl ši ritualinė žmogžudystė įvyko Optinoje, aš nežinau. Bet aš tikrai žinau, kad valdžios vieta gali pastūmėti žmogų prie kažko neįprasto. Vieni – į šventumą, o kiti – į neįsivaizduojamą. „Optinoje“ atsitiko kažkas, kad aš tiesiogine prasme išprotėjau iš siaubo, kai pagalvoju, kas už to slypi. Atrodo, kad kažkas iš tikrųjų man pasirodo kartu su mano mintimis. Geriau išvis neliesti tokių dalykų.

Bet turiu pasakyti, kad Optinos žudikas nėra vienintelis žmogus, papuolęs į religinę beprotybę šio vienuolyno teritorijoje. Sergejus Nilus knygoje „Ant Dievo upės kranto“ pasakoja apie tai, kaip 1904 m. rugpjūtį teologijos akademijos studentas, atvykęs atostogų į Optiną, patyrė psichinę žalą. Jis buvo užrakintas, bet kažkaip pabėgo ir per pamaldas pasirodė Vvedenskio bažnyčioje. Visiškai nuogas. Visi buvo priblokšti, o akademikas, purtydamas mudami, priėjo prie ikonos, persižegnojo, tada puolė prie karališkųjų durų, jas atidarė, įšoko į sostą ir atsistojo ant jo visu ūgiu, iškėlęs rankas. Tik tada vienuoliai atėjo į protą ir sutramdė beprotį. Atsigavęs jis paaiškino: „Išgirdau balsą, kuris liepė man tai padaryti, ir vargas man būtų buvę, jei nebūčiau paklusęs šiam įsakymui. Vvedenskio katedrą teko pašventinti iš naujo.

Tiesą sakant, Nilus, penkerius metus gyvenęs Optinoje ir parašęs apie tai šimtus puslapių, pats nukentėjo nuo šios vietos įtakos. Dažniausiai jis rašo įdomius užrašus apie ten nutikusius neįprastus dalykus: sapnus, vizijas, paslaptingas situacijas, žmones, gyvenančius už kasdienybės ribų ir tuo pačiu sugebančius išlaikyti sielos ir proto blaivumą. Tačiau pats pasakotojas neišlaiko blaivumo, nuolat patenka į savotišką paranojišką būseną. Jis visur mato žydų ranką, apie juos kalba su nesveiku nervingumu ir nepastebi, kad jo karštligiškas antisemitizmas nieko gero nepriveda. Veda į pogromus, kurie naudingi tik žydų dievui. „Siono vyresniųjų protokolų“ leidėjas tikrai nujaučia katastrofą, tačiau pats ją primena savo raštais. O dabar – revoliucija, gulagas, holokaustas, masinės aukos.

Beje, vienas iš 1993 metais paaukotų vienuolių Ferapontas neseniai pasirodė piligrimams iš Tulos. Atvažiavau tiesiai pas juos autobusu aikštelėje priešais Optiną ir pasakiau jiems kai ką įdomaus. Visų pirma: „Tačiau neseniai pas mus atėjo FSB. Ir prieš šventovės jėgą, kai vyresnieji jų tiesiai paklausė, jie negalėjo meluoti. Ir jie pasakė, kad visi kalėjimai yra paruošti. Solovetskio vienuolynas yra visiškai uždraustas ir per dvi dienas vėl gali tapti koncentracijos stovykla. Visi sąrašai jau paruošti kiekvienam iš mūsų. Ir per dvi valandas čia yra naujasis Gulago archipelagas. Tai pažodinė citata iš filmo, nufilmuoto praėjus metams po šio reiškinio: buvo surinkti liudininkai ir paprašyti prisiminti, ką jiems pasakė vienuolis. Tada šis filmas pakibo internete. FSB rado įdomų žingsnį dėl tokios įdomios informacijos nutekinimo. Nors gal tai buvo koks hipis, kuris pajuokavo. Buvusius hipius Optina traukia kaip narkotikas. Bet užtenka apie liūdnus dalykus.

Iki XVIII amžiaus pabaigos dykuma egzistavo labai apgailėtinai. Tačiau 1796 m. jį aplankė Maskvos metropolitas Platonas (Levšinas), kuriam ši vieta taip patiko, kad buvo imtasi priemonių jai pagerinti (tai iš dalies panašu į tai, ką Platonas padarė vienuolynui). Abraomas, sodininkas iš vienuolyno (toks buvo jo paklusnumas), buvo pakviestas iš vienuolyno vadovauti Optinos Ermitažui, su juo atvyko dar keli pešnoš vienuoliai. Ir tarp jų yra Afanasy (pasaulyje Aleksandras Stepanovas, dvasininkas). Jis nuolat eidavo į Athosą, dėl to pykdavo ir galiausiai 1805 m. gaudavo visus reikiamus dokumentus. Kaip staiga sužinojau, kad Roslavlio miškuose (tai dabartinė Smolensko sritis) gyvena žmonės, kurie gyvena pagal senovės atsiskyrėlių pavyzdį.

Senovės seniūnijos praktikos esmė pirmiausia buvo nuolatinis individualus mokytojo ir mokinio kontaktas. Mokinys (naujokas) turėjo visiškai atsisakyti (marti) savo valios ir kiekvieną savo žingsnį, kiekvieną mintį paleisti mokytojo (vyresniojo), kuris buvo visiškai atsakingas už dvasinę mokinio būseną. Apskritai tai yra neatidėliotinas poreikis. Vien dėl to, kad pratimai, kuriuos atlieka tikri asketai, apima gilinimąsi į pasaulius, kuriuose galima sutikti siaubingų pabaisų. Susidūrimas su jais bet kurią akimirką gresia pražūtimi: mirtimi arba beprotybe. Tai, be abejo, galioja ne tik krikščioniškam asketizmui, bet ir bet kuriam kitam – induistams, daoistams, budistams, sufijams. Ir visur, kol neatsiveria akys, reikia gido. Iš čia turėtų būti aišku, kad pats vyresnysis yra visai ne nuodėmklausys (kam prisipažįsta, norint mistiškai išvaduoti sielą iš nuodėmės), o greičiau treneris.

Taigi Optinos seniūnas (ir apskritai Rusijos seniūnas) yra šiek tiek kitoks. Tai yra, taip, iš pradžių jis pasirodė kaip dvasinis treneris, individualiai dirbantis su mokiniu (net keliais). Ir ši praktika, žinoma, išlieka. Tačiau kažkas buvo pridėta. Jau vyresnysis Liūtas ne tik vadovavo jam paklususių vienuolių dvasiniam gyvenimui, bet ir plačiai bendravo su žmonėmis: padėjo, guodė, pamokė. Ir žmonės jį patraukė. Tačiau vyskupijos valdžia tam pasipriešino: kaip tu, vienuoli, schema-vienuolis. Bet iš tikrųjų – kaip? Aba Dorotėjas, Izaokas Siras, Jonas Klimakas ir kiti klasikiniai vyresnieji, žinoma, to taip pat nebūtų supratę. Be to, tokia netradicinė praktika juos pasibaisėtų.

Leo buvo uždrausta susitikti su lankytojais. Jis nustojo išeiti iš kameros, bet prie įėjimo visada buvo minia žmonių. Seniūnas pažeidė draudimą ir todėl (greičiausiai) buvo perkeltas iš savo atokios kameros ant vienuolyno sienų. Paprasti žmonės nesuprato, kas vyksta, plūdo pas seniūną. Teko vienuolyno vartus laikyti užrakintus ir statyti užtvaras. Viskas nenaudinga, žmonės kažkaip nutekėjo. Vieną dieną archimandritas Mozė (Putilovas) nuėjo pas vyresnįjį Leo darbo reikalais ir pamatė, kad jo kamera pilna žmonių. „Tėti, ką tu darai? Juk tau draudžiama priimti žmones“. Atsakymas: „Net jei pasiųstum mane į Sibirą, net jei uždegtum ugnį, net jei padegtum, aš vis tiek būsiu tas pats Leonidas! Aš nieko nekviečiu ateiti pas mane, o kas pas mane ateina, aš negaliu jų išvaryti. Ypač tarp paprastų žmonių daugelis miršta dėl beprotystės ir jiems reikia dvasinės pagalbos. Kaip aš galiu niekinti jų verkiančius dvasinius poreikius?

Galiausiai vadovybė atsiliko nuo Levo. Tačiau ji ir toliau buvo atsargi. Lygiai taip pat, kaip ir jo įpėdiniams seniūnijoje Makarijus, Ambraziejus ir kt. Ir teisingai. Kadangi liaudies gedintojas nebėra senas žmogus klasikine prasme, jis, atleiskite už išsireiškimą, yra kažkoks ajatolas. Ir iš tiesų, vyresnieji buvo naujo Rusijoje besiformuojančio religingumo skelbėjai. Petrui I ir Jekaterinai II pavertus Bažnyčią taisyklingos valstybės dalimi, susidarė dvasinis vakuumas, kurį reikėjo kažkuo užpildyti. Ir tada pasirodė. Žinoma, ji pasirodė prisidengus senąja religija, pasireiškusia krikščioniškais terminais. Tačiau už jų slypėjo visiškai naujas turinys. Kuris? Tai nesunku suprasti iš vyresniojo Leo žodžių: paprasti žmonės ir jų kančios.

XIX amžiaus pradžioje rusų žmonės pradėjo ieškoti Dievo Rusijoje, Rusijos Dievo. Ir paaiškėjo, kad šis dievas kažkaip susijęs su žmonėmis: arba kalba per juos (liaudies balsas yra Dievo balsas), arba gyvena jų kolektyvinėje pasąmonėje (žmonės yra dievo nešėjai), arba net tiesiog pasirodo. jiems (todėl tarnaujančių žmonių pareiga ir aukos jo vardu). Šios Dievo paieškos atsispindėjo visose gyvenimo srityse, taip pat ir vienuoliniame gyvenime. Bet apie tai – kai ateis laikas pakalbėti apie Optinos seniūno Ambrose įkurtą moterų bendruomenę.

OLEGO DAVYDOVO VALDYMO VIETŲ ŽEMĖLAPIS - GALIOS VIETŲ ARCHYVAS -

Po kelių dešimtmečių nuostabi bažnyčia per didelę operaciją meldėsi už jo sveikatą [nuotrauka, vaizdo įrašas]

Keisti teksto dydį: A A

Pro erdvėlaivio Sojuz-17 langą Žemės planeta atrodė kaip mažas kamuoliukas, visiškai padengtas debesimis. Pro storą šydą nebuvo galima įžvelgti didelių miestų, aukštų kalnų ar gilių jūrų. Atrodė, kad visi astronautų bandymai išbandyti naująjį „Zenit“ fotoaparatą ir kokybiškai fotografuoti kraštovaizdį buvo pasmerkti žlugti. Staiga debesys išsisklaidė – kažkur Rusijos viduryje, miškų žalumoje, pro didinamąją įrangą pamatė nuostabią stačiatikių bažnyčią: penkis kupolus, mėlynas sienas, aukštą varpinės vainiką. Georgijus Grečko šį įvykį, nutikusį 1975 m., prisiminė visą savo gyvenimą.

Pro iliuminatorių matosi žemė

Iškart po skrydžio pabaigos astronautas išsiruošė išsiaiškinti, kokią šventyklą jis pamatė iš orbitos. Laimei, jis išsaugojo objekto koordinates. Po kiek paskaičiavimų paaiškėjo: tai Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčia Rožnovo kaime netoli Nižnij Novgorodo (tuomet dar Gorkio). Ji ir toliau dirbo net ateistiškiausiais sovietų valdžios laikais ir garsėjo visame rajone. Sužinojęs apie tai, Georgijų Michailovičių įkvėpė idėja aplankyti šią šventyklą - juk, nors jis buvo mokslininkas su didžiąja S raide, jis išliko nepaprastai religingas žmogus. „Išgyvenau karą, o tuo metu visi buvo tikintys“, – į visus klausimus atsakė kosmonautas.

Tačiau kelionė kažkaip nepasisekė - arba verslas sutrukdė, arba mano sveikata pradėjo blogėti. Kosmonautas jau buvo nustojęs galvoti apie savo piligriminę kelionę, kai netikėtai 2013 metais buvo pakviestas į Nižnij Novgorodo sritį pirmojo palydovo paleidimo metinėms.

Bah! „Taip, tai labai arti „mano“ šventyklos“, - sugalvojo Georgijus Michailovičius ir, būdamas 82 metų, iškart nusprendė ilgai kelionei.

Tiesą sakant, kosmonauto artimieji pradėjo užmegzti ryšius su mūsų bažnyčia prieš kelerius metus“, – prisipažįsta arkivyskupas Dmitrijus Gurjanovas, Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčios dvasininkas. – Kai Georgijui Michailovičiui buvo 80 metų, jam buvo atlikta labai sudėtinga operacija. Atsižvelgiant į jo aukštą amžių, tikimybė pasveikti buvo menka. Tada su mumis susisiekė jo žmonos draugė Natalija Doronina ir paprašė surengti maldą už jo sveikatą. Žinoma, iš karto sutarėme, ir iš Dievo malonės jis pasveiko. O po dvejų metų jis nusprendė pats mus aplankyti.

Ypatinga malonė

Mielo svečio atvykimui tėtis Dmitrijus ir mama Marina ruošėsi pagal visus kanonus: kepė pyragus, virė arbatą, ruošė sodinukus, kad šilto sutikimo atminimui pagal rusų tradicijas pasodintų medžius.

Georgijus Michailovičius pasirodė labai paprastas ir atviras žmogus – bažnyčios parapijiečiai iki šiol su šiluma prisimena kosmonautą. „Jis daug juokavo ir juokavo. Be to, jo humoras buvo ir subtilus, ir malonus – žodžiu, pamaldus! Jis daug kalbėjo apie savo skrydžius, pasiruošimą ir tai, ką matė kosmose.

Žinoma, pradėjome kalbėti apie tą labai įsimintiną skrydį, kurio metu Georgijus Michailovičius pamatė Rožnovo šventyklą. Pats kosmonautas šį įvykį savo gyvenime laikė tikru stebuklu.

Iš pradžių negalėjau patikėti savo akimis: šventykla pasirodė tiesiai iš miglos“, – šypsodamasis pasakojo kosmonautas. „Ir tada aš supratau, kad tai buvo Dievo apvaizda“.

Stačiatikių požiūriu tai gal ir nėra stebuklas, bet tai tikrai ypatingos malonės apraiška“, – sutinka tėvas Dmitrijus. „Aš čia tarnauju daugiau nei trisdešimt metų ir visą tą laiką man dažnai buvo pasakojama apie ypatingą švytėjimą virš mūsų šventyklos. Lėktuvai sako, kad jiems mūsų bažnyčia tapo savotišku orientyru – be jokių gatvių šviestuvų ji šviečia bet kokiu oru ir visada matoma iš viršaus. Kas tai, jei ne Dievo malonė?

Pasimeldę senovinėje šventykloje ir pasigrožėję stebuklingomis ikonomis, Georgijus Michailovičius ir jo žmona Liudmila savo atvykimo atminimui nusprendė pasodinti du medžius – ąžuolą ir kalnų uosią.

Viską stengėsi padaryti pats, – prisimena kaimo gyventojai. „Mes prisimename, jis iškasė ąžuolą ir dainavo: „Kaip aš, kalnų uosis, galiu prieiti prie ąžuolo...“ Toks plačiaširdis žmogus! Visi jį prisimename tik maloniai.

Kosmonautas Rožnovo kaime išbuvo beveik visą dieną - jis vis tiek nenorėjo išvykti. Juk aplankyti šią stebuklingą vietą jis svajojo beveik keturiasdešimt metų!

Kai išsiskyrėme, net verkėme“, – pasakoja tėvas Dmitrijus. „Jis sakė, kad po mūsų bažnyčios jo siela jautėsi rami ir palaiminta – pažadėjo vėl pas mus atvykti. Vėliau dažnai skambindavome vienas kitam, bet niekada neturėjome progos susitikti: nei aš su mama atvykome į Žvaigždžių miestą, nei ji su Liudmila Kirillovna niekada neatvyko. Dabar melskimės už jį!

„Kaip aš patekau į vaikystę“

Nižnij Novgorode išsipildė dar viena Georgijaus Michailovičiaus Grečko svajonė. Važiuodamas per kaimą staiga panoro apsilankyti kaimo mokykloje ir pabendrauti su kaimo vaikais. Ir tada pasirodė Redkinsky vidurinė mokykla.

Žinojome, kad Georgijus Michailovičius bus mūsų rajone, bet net nesitikėjome, kad jis pas mus atvyks“, – prisipažįsta mokyklos direktorė Albina Denisova. - Tik tuo atveju, žinoma, jie įspėjo vaikus, kad jie ruoštų piešinius apie kosmosą ir dirbtų voveraičių pavidalu - jo žmona Liudmila Kirillovna juos labai myli. Paaiškėjo, kad jie ruošėsi ne veltui.

Šis susitikimas padarė vaikams tokį stiprų įspūdį, kad jie vis dar svajoja, kad jų mokykla būtų pavadinta kosmonauto Georgijaus Grečko vardu. Ir drąsiausia tikisi, kaip ir jis, tyrinėti kosmoso platybes.

PAGALBA "KP"

Medinė bažnyčia Rožnovo kaime buvo pastatyta dar XVII a., tuomet tai buvo sentikių atsiskyrėlių regionas. Nuspręsta statyti, kad „schizmatikai“ būtų grąžinti į bažnyčios klostę. Šventyklos egzistavimo metu joje įvyko daug stebuklų, iš kurių pagrindinis buvo susijęs su stebuklingo Kazanės Dievo Motinos ikonos atvaizdo atradimu. Vietiniai gyventojai Rožnovo pelkėse rado gražią ir gausiai papuoštą ikoną. Tris kartus jie nunešė ją į akmeninę šventyklą kaimyniniame kaime, bet kitą rytą ji vėl atsidūrė toje pačioje vietoje. Tada jie nusprendė Rožnovo kaime pastatyti naują mūrinę bažnyčią. Ir ši piktograma daug kartų išgelbėjo vietinius gyventojus nuo įvairiausių nelaimių - maro, gaisrų ir uraganų.

x HTML kodas

Prieš mirtį Georgijus Grečko aplankė šventyklą Nižnij Novgorodo srityje, kurią pamatė iš kosmoso. Julija VASILIŠINA

SKAITYMAS

Ištikimybė pirmiesiems skaitytojams Šį pavasarį Riazanėje leidykla „Zerna“ išleido stačiatikių istorijų knygą „Mūsų gyvenimo keliai“. „Veros“ skaitytojai, pažvelgę ​​į viršelį ir knygos viduje esančias iliustracijas, iš karto atpažins pažįstamus personažus: mergaitę Zinką, traukiniu išvykusią ieškoti tėvo, naujoką Vitalką, atsitiktinę koldūnų mėgėją, Liošką čiužinys, tėvas Savvaty, keliaujantis po Athosą, ir daugelis kitų, kuriuos įsimylėjome (sužinokite apie knygą, žiūrėkite vaizdo interviu su Olga Leonidovna ir klausykite vienos iš jos istorijų iš knygos). Tai jau trečioji mūsų autorės Olgos Rožnevos knyga. Galima sakyti, kad ji jau įsitvirtino kaip rašytoja ir dabar yra labai žinoma tarp stačiatikių skaitytojų Rusijoje. Prieš keletą metų pradėjusi spausdinti Veroje, iki šiol Olga Leonidovna suteikia galimybę jums, mūsų laikraščio skaitytojams, pirmiesiems susipažinti su jos kūryba. O šiandien Olga nusilenkia „Veros“ prenumeratoriams ir pristato jūsų dėmesiui savo naujus kūrinius, ką tik išleistus iš plunksnos...

Olga ROZHNEVA

PASTABOS IŠ KELIONIŲ VADOVAS

Ir ko aš čia nemačiau?!

Į Optiną atvyko piligrimas. Ji vaikšto po vienuolyną ir garsiai piktinasi: „Kodėl aš ką tik čia atėjau?“ Ir ko aš čia nemačiau?! Kelios šventyklos ir keli namai – tai viskas! Optina Pustyn, Optina Pustyn! Kodėl aš čia atėjau?!"

Ir taip pat kelionių vadovas...

Vyras ir žmona ekskursijos metu: „Žinote, knygoje „Raudonos Velykos“ skaitome: kosmonautai iš kosmoso pamatė šviesos stulpą, kylantį iš Optinos pustyno. Supratome, kad tai malonė, matyt... Ar galėtum parodyti mums šią vietą Optinoje, iš kur kyla šviesos stulpas? Na, dislokacijos taškas, taip sakant... Kaip to nepadarysi?! Taip pat gidė...“

Ar galiu tau prisipažinti?

– Sveiki, ar tai kelionių paslauga?

- Taip, labas.

- Optina Pustyn?

– Taip, mes jūsų klausomės.

-Ar galiu tau prisipažinti?..

Tėvų noras

– Prašau, papasakokite mums ką nors panašaus per ekskursiją po Optiną... Ką? Na, supranti, tai... Dieviško įkvėpimo! Taip, kad mano paaugliai vaikai iš karto – vieną kartą! - Ir jie tikėjo Dievą!

Tikhonas tyliai sėdi

– Esame į ekskursiją pas jus – su vaiku. Aštuoni mėnesiai. Kur turėtume jį nuvežti?! Taip, vaikeli... Taip, ekskursija trunka ilgiau nei valandą... Ne, tu jam netrukdysi! Ir jis skirtas tau! Jis yra Tikhonas, jis elgsis tyliai!

Mažasis Tikhonas tikrai tyliai elgiasi, klausosi Optinos vyresniųjų ir visą pusantros valandos palaimingai šypsosi.

Ir viskas tam, kad...

Piligrimas skundžiasi:

– Toks mūsų gyvenimas – tu nusidedi ir atgailausi... Bėgi paskui kunigą, ieškai jo, ieško – ir viskas tam, kad pasakytum sau krūvą bjaurių dalykų!.. Taip, aš kalbu apie išpažintis!

Marijos Egipto šventė? Šiandien? Na, ką aš galiu pasakyti apie tai?! Marija iš Egipto, žinoma, turi ką nors bendro su mumis visais... Bet mes neturime nieko bendro su ja!!!

Subtilus ir negražus

Piligrimas paneigia melagingą informaciją:

– Jei kalbame subtiliai, vadinasi, tai nepatikima... O jei kalbame nedelikačiai, tai yra nesąmonė!

Tai aš, bet ne tau!

Einu į piligriminį viešbutį. Nešioju ilgą juodą sijoną, juodą liemenę, ant galvos skara - taip visos, nuolat paklusdamos, dirba su Optina suknelėmis. Prie manęs artėja džiaugsmingi piligrimai, kurie laukė piligriminio viešbučio administratoriaus:

- O, tai tu! Pagaliau!

- Ne, tai ne aš! Tai, žinoma, aš, bet ne tau...

Ir juokiamės kartu.

Ka-ka-ka?

Iš Optinos vykstame autobusu. Pavasaris, potvynis, stiprus potvynis visose Kalugos regiono upėse: Oka, Žizdra ir kt. Šalia esančioje stotelėje kursuoja autobusas iš kito regiono. Mūsų vairuotojas, nekreipdamas dėmesio į skaičius, išlipa iš kabinos ir klausia kito vairuotojo:

- Oka kaip sekasi?

Nevietinis vairuotojas nesupranta klausimo. Jis girdi tik nesuprantamą: "Ka-ka-ka?" Jis siaubingai nustebęs. Atsakydamas jis pasuka pirštu į smilkinį ir pamėgdžioja:

- Ko-ko-ko!

Ar žinai, kas yra malonė?

Senas vyras, tėvas Eli, atėjo į Optiną. Kunigą supa minia, visi bando ko nors paprašyti, gauti palaiminimą. Vienas piligrimas patraukia seniūno dėmesį:

- Tėve, žinai, mūsų mieste yra viena tokia palaiminta šventykla! O kitas – nelabai... Bet štai dar vienas – jokios malonės!

Senis liūdnai:

– Ar žinai, kas yra malonė?

Protas yra galvoje!

Išpažinties eilėje – jau metų aukšta, apkūni dama, vešli permė, kurios pačiame viršuje siaura skarelės juostelė, o veide – akivaizdus makiažo perteklius. Išlaukęs eilėje garsiai:

- Tėve N.! Jėzaus malda man neveikia! nesuprantu kodėl! Taigi tu man paaiškink: kaip reikia nuleisti protą į širdį? Kitaip man tai tiesiog nenusileis. Štai kaip man sėdi į galvą! Oho!

Tėvas N. kažką subtiliai ir tyliai atsako. Atsakydamas, vis dar garsiai, visai šventyklai:

- Kaip man nereikia nuleisti proto į širdį?! Kaip pats Viešpats tai sutvarkys?! Skaitau dvasines knygas! Aš nesu koks nekultūringas žmogus!

Tikriausiai atsisėsiu

Vyksta vakarinės paslaugos. Seserys išsiima mažas kėdutes ir atsisėda. Vienas iš piligrimų pasipiktinęs man už nugaros sušnabžda:

– Štai, atsisėsk – kaip teatre!

Pagyvenusi vienuolė ją švelniai nuramina:

- Atleisk mums, silpnieji, kai galime sėdėti, sėskime...

- Žiūrėk ką! Štai aš stoviu prieš Dievą!

Netoliese stovintis jaunas piligrimas negali pakęsti ir sarkastiškai klausia:

– O kaip dažnai einate į bažnyčią ir stovite prieš Dievą?!

– Ir jie tai daro kasdien po paklusnumo, o vienuolyno pamaldos ilgos...

Jie skaito katizmas, o už manęs stovintis piligrimas garsiai atsidūsta ir trypia nuo kojos ant kojos. Siūlau jai savo kėdę:

- Poilsis.

- Taip, aš kažkodėl labai pavargau... tikriausiai atsisėsiu...

Mergina mėlynais plaukais

Piligrimas sako:

„Tai atsitiko mūsų šventykloje. Po pamaldų prie kunigo prieina kukliai apsirengusi mergina:

- Tėve, aš noriu atsivesti savo draugą į mūsų bažnyčią...

- Telaimina Dievas, atnešk.

- Taip, ji yra, tėve...

- Kas nutiko?

- Taip, ji... visai nieko... Ir atrodo...

- Na, kaip ji atrodo?

– Taip, drabužiai ir šukuosena visai netinka šventyklai...

– Nieko... Pas mus čia atėjo mergina mėlynais plaukais ir žiedu nosyje...

- Tėve, tai buvau aš - prieš metus...

Pagaliau galiu melstis!

Dvi vienuolės iš vienuolyno sako:

„Atėjome į vienuolyną, visi nepatyrę, naujokai. O mūsų mentoriai tie patys - vienuolinis tęstinumas prarastas, per dieną nerasi senolių ir tiesiog patyrusių vienuolių... Tos, kurios sugeba, lygiai taip pat ir stengiasi... Viena darbuotoja skundėsi visas laikas:

– Nėra laiko melstis: tu visada klusnus! Ir niekur nėra: gyvename kelių žmonių kameroje!

– O tarnyboje?

– Taip, pamaldoje tarp žmonių – kokia malda?!

Naktimis ji pradėjo eiti viena į bažnyčią. O dar vienas darbuotojas, įsitempęs į raganavimą ir korupciją, nuolat ieškojo burtininkų. Taigi ji pradėjo skųstis savo nuodėmklausiui:

– Tėve, sekiau seserį naktį, pro bažnyčios langą mačiau, kaip ji mojuoja rankomis ir kaukia vidury bažnyčios – na, ji tikrai burtų! Ragana, ji, tėvas, tikrai yra ragana!

Nuodėmklausys labai nustebo ir po vakarinių pamaldų liko prie altoriaus. Sutemo, išgirdo, kad ateina darbininkas. Išpažinėjas tyliai žiūri į lauką ir mato ją atsiklaupusią ir džiaugsmingai šaukiančią visai bažnyčiai:

– Pagaliau iš širdies pasimelsiu, Viešpatie!

Ir jis pradeda garsiai, kiekvienu žodžiu melstis, entuziastingai ir aukštai mojuodamas rankomis:

- Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų: brangus tėve, visos seserys ir aš, nusidėjėlis!

Minčių atskleidimas

Į Optiną piligriminės kelionės metu atvykusi vienuolė pasakojo, kaip prieš penkiolika metų, kai jų vienuolynas dar tik pradėjo gyvuoti, abatė nusprendė įvesti tradicinį vienuolinį darbą – minčių apreiškimą. Tačiau seserys, neįpratusios to daryti, užuot atskleidusios savo mintis, ėmė pulti į pasmerkimo, apkalbų ir apkalbų nuodėmę. Buvo pagunda, pasitelkus šiuos apreiškimus, gauti naudos sau arba, atvirkščiai, nuteikti mamą prieš tuos, kurie jai nepatinka. Šį minčių atskleidimą seserys pradėjo vadinti spėjimų atskleidimu.

Ir kadangi didžiąja dalimi tai buvo nuoširdūs žmonės, turėję noro siekti, jie greitai suprato (o abatė buvo pirmoji), kad jiems dar reikia augti iki savo minčių apreiškimo. Ir tiems, kurie atsidaro, ir kam atsidaro. Abatė panaikino „spekuliaciją“, o seserys ėmė atgailauti už savo mintis išpažintyje patyrusiam nuodėmklausiui.

Apie šią liūdną istoriją papasakojau abatui S., moterų vienuolyno nuodėmklausiui. Praėjome lauką, kuriame dirbo vienuolyno vienuolės. Dauguma jų į vienuolyną atvyko prieš dešimt–penkiolika metų. Tyri, uolūs, jie atėjo ne dėl sielvarto ir nelaimių, bet todėl, kad mylėjo Viešpatį. Viešpats pašaukė – ir jie atėjo. Galite žavėtis šiomis seserimis. Juk aistros palieka pėdsakus žmonių veiduose: akių išraiškoje, lūpų kampučiuose. O štai priešais mane buvo stebėtinai šviesūs veidai, ant kurių matėsi ne aistros, o tyrumo ir maldos pėdsakas.

Ir nuodėmklausys tyliai pasakė:

Greitai įsigykite!

Vienuolė su humoru prisimena save prieš dešimt metų. Ji atėjo į vienuolyną būdama jauna mergina, uoliai dirbo ir buvo nunešta naujos vadovybės. Taigi, perskaičiusi apie mirtingąją atmintį, apie tai, kaip senovės senoliai net karstą susitrenkė ir jame miegojo, visais įmanomais būdais stengiausi išsaugoti šią mirtiną atmintį. Ir ji pradėjo rinkti savo laidotuvių drabužius: maldą, marškinius, šlepetes ir pan. Aš tiesiog negalėjau nusipirkti kryžiaus, kuris paprastai dedamas į karstą. Toks paprastas plastikinis kryžius.

Ir taip jis nueina į vienuolyno parduotuvę ir ten atnešė didelius juodus plastikinius kryžius. Ji buvo patenkinta ir verčiau nusipirko. Ji džiaugsmingai bėga pas seseris ir garsiai šaukia:

- Seserys, į karstą atnešė kryžių, eikite greitai nusipirkite sau!

Tyli scena...

Koks tavo vardas, mano geradariu?!

N. atvyko į Optiną melstis ir dirbti. Jam labai patiko vienuolynas, jis rado tokią ramybę ir ramybę, kad nusprendė čia pasilikti amžiams. Iš pradžių norėjau pabandyti tapti darbuotoja. Bet negalėjo: visą gyvenimą dirbo kalnakasiu, ir nors vyras vis dar atrodo stiprus, fiziškai nebegali dirbti - labai skaudėjo rankas, drebėjo.

Nuėjau, pardaviau namą tėvynėje už penkis šimtus tūkstančių, bandžiau nusipirkti namą prie Optinos, kad galėčiau kasdien lankyti pamaldas ir maitintis savo dvasios tėvu. Laikas bėga, bet joks būstas neparduodamas už penkis šimtus tūkstančių. Ieškojau ir ieškojau, bet neradau. Nuodėmklausys davė savo palaiminimą kasdien skaityti akatistą šv. Nikolajui Stebukladariui. Kelias dienas jis skaitė akatistą ir rado butą. Nors jis yra kareivinėse, tiekiamos ir dujos, ir vanduo. O savininkas prašo stebėtinai mažai – keturis šimtus tūkstančių. Kozelske tokių būsto kainų nebėra.

N., džiaugdamasis, sako savininkui:

- Broli, imk bent keturis šimtus penkiasdešimt!

– Ne, užtenka keturių šimtų. Gyvenk geros sveikatos.

- Koks tavo vardas, mano geradare?!

- Nikolajus...

„Optina Pustyn“ savininkai

Schema vienuolė Elisaveta dalijasi savo mintimis:

– Man visada atrodo, kad „Optina Pustyn“ yra vienas didelis, didelis namas, kuriame visi gyvename. O pačiame namo gale, atokiame kambaryje, gyvena Optinos vyresnieji. Jie gyvena tarp mūsų. Ir jie čia yra šeimininkai. Jie visus mato, visus pažįsta. Kartais pamirštame, kad jie čia vadovauja. Tačiau jie mūsų nepamiršta ir visus vienuolyno gyventojus prižiūri kaip savo dvasinius vaikus. Ir būtent jie sprendžia, kas čia gyvens... Jie laukia ir iš anksto žino, kas ateis pas juos...

Mūsų gerbiami tėvai, Optinos seniūnai, melskitės už mus Dievą!

KAIP TĖVAS VALERIJANAS KOVĖJO SU Smerkimu

Po ilgų žiemos pūgų į vienuolyną atėjo pavasaris. Ryški saulė, kovo lietaus lašai, skambus paukščių giedojimas – viskas džiugina sielą. Senasis Schema-Archimandritas Zacharijas yra sniege - sėdi prieangyje, pirštis rožinį, žvelgdamas į saulę. Broliai kartu pašalina ištirpusį sniegą nuo savo celių stogų ir pabarsto takus smėliu.

Iš valgyklos jau girdisi grybų sriubos aromatas, netrukus po vienuolyną su varpu lakstys naujokas Dionisijas, rinkdamas vienuolius pavalgyti. gerai!

Tėvas Valerijonas buvo džiugios nuotaikos, greitai iškasė griovį vandeniui iš šventyklos nutekėti ir meldėsi sau, kaip dera vienuoliui. Bet tada išgirdo variklio triukšmą, apsisuko ir susiraukė: pro vienuolyno vartus važiavo blizgantis juodas mersedesas. Vairavo ilgametis vienuolyno svečias ir geradaris Veniaminas Petrovičius.

Aukštas, aukštesnis ir didesnis už patį tėvą Valerijoną, kurio ūgio krepšininkai galėtų pavydėti, Veniaminas Petrovičius atrodė kažkaip amžinai niūrus ir griežtas. Mažos akys į supantį pasaulį žiūrėjo ramiai ir net arogantiškai. Tačiau gal šią aroganciją tik tėvas Valerijonas įsivaizdavo?

Vienuolis pajuto, kad jo džiugi nuotaika blėsta ir sumurmėjo sau:

– Kokie jie žmonės be saugumo...

Tėvas Zacharija atsistojo verandoje, nusišypsojo šiam Benjaminui, tarsi jis būtų savas, palaimino jį ir ėmė kažko tyliai klausinėti. Ir jis pradėjo atsakyti giliu balsu, iškilmingai, kad visas vienuolynas išgirstų:

- Taip, tėve, aš ką tik atskridau iš Ciuricho... Taip, užsukau į vienuolyną...

Pasveikinęs vyresnįjį, Veniaminas Petrovičius nuėjo į šventyklą. Jis svarbiai praėjo pro vienuolį, šiek tiek linktelėjo galva – tai reiškė, kad pasisveikino. Tėvas Valerijonas nusilenkė ir pajuto stiprėjantį susierzinimą: kodėl čia toks Benjaminas? Jis tikrai nevalgo brolių valgykloje - arba yra paniekinantis, arba po brangių pasaulietiškų skanėstų nemėgsta paprasto vienuoliško maisto. Jis stovi bažnyčioje - jis tikrai neperžengia savęs, žiūri į brolius.

Jis sėkmingas, turtingas - matyt, jaučiasi esąs gyvenimo šeimininkas... Na, o šis sėkmingas ir turtingas verslininkas skraido po savo Ciurichą - ir tegul toliau skraidina, ką pamiršo vienuolyne? Pasisveikina ir senukas... Tai tikrai paslaptis. Jis akivaizdžiai nepriimtinas dėl pinigų – neskaitant kelių ikonų, dvasinių knygų ir pinto krepšelio po lova su persirengimo drabužiais, tėvas Zacharijas niekada neturėjo jokių turtų. Ir vienuolis gerai prisiminė, kaip kartą seniūnas nedavė palaiminimo priimti didelę auką vienuolynui iš žinomo politiko: ne visi pinigai geri vienuolynui.

Kas čia per paslaptis ir už kokius nuopelnus tėvas Zacharijas ir vienuolyno abatas abatas Savvaty sveikina Veniaminą Petrovičių?

Tėvas Valerijonas papurtė galvą ir priminė šventojo Ambraziejaus iš Optinos žodžius: „Pažink save – ir tai bus su tavimi“. Jam, vienuoliui, reikėjo tik pasmerkimo! Tačiau kaip greitai jis patenka į pasmerkimą, matydamas šį verslininką! Jis pradėjo intensyviai melstis, kad nuvarytų blogas mintis, ir dar greičiau pradėjo dirbti su kastuvu.

Tačiau su Veniaminu Petrovičiumi susijusios pagundos tuo nesibaigė. Likusią dienos dalį jis vis trukdė vienuoliui. Gerai, kad bent verslininko nebuvo prie valgio. Bet kai po vakarienės tėvas Valerijonas, kaip rūsio prižiūrėtojas, ruošė maistą artimiausioms dienoms, pasirodė ir atsisėdo prie stalo.

Indus plaunantis naujokas Dionisas greitai prieš svečią pastatė lėkštę grybų sriubos, ant antro uždėjo troškintų kopūstų, užpylė kompoto.

O Veniaminas Petrovičius tik garsiai paklaus:

- Broli Dionisai, ar yra žuvų? Taigi aš noriu žuvies!

Tėvas Valerianas net nustojo smukti su javais, kol garsiai sušnibždėjo: „Žiūrėk, pažvejok jam! Ir Dionisijus mandagiai atsako:

- Ne, Veniaminai Petrovičiau, mes šiandien nekepėme žuvies.

Vos jam pasakius, atsidaro valgyklos durys, įeina darbininkas Petras ir atneša į švarią paklodę suvyniotą rūkytos lydekos:

- Veniamin Petrovich, vaikinai čia paruošė žuvį tėvui Savvaty, todėl jis palaimino jus gydyti!

Verslininkas nuolaidžiai linkteli ir ramiai valgo lydekas. Tėvas Valerijonas iš nuostabos neteko žado. O jis baigia gabalėlį žuvies ir vėl garsiai klausia:

- Ar yra pyragėlių? Dabar pavalgykime pyragėlių!

Dionisijus vėl mandagiai atsako:

- Ne, Veniaminai Petrovičiau, mes šiandien nekepėme pyragų.

Tėvas Valerijonas jau žiūri į šoną į duris. Ir ką tu galvoji? Čia vėl atsidaro durys ir įeina naujokas Petras su pilna lėkšte pyragėlių:

- Mama atėjo ir atnešė pyragų! Jūs negalite to padaryti vienas – eikite, broliai! Veniamin Petrovich, padėk sau, prašau!

Veniaminas Petrovičius lėtai ir su malonumu pradėjo valgyti pyragus, nuplaudamas juos kompotu.

Tėvas Valerijonas nustebo. Pagalvojau sau: „Kokia čia mūsų vienuolyno pačių surinkta staltiesė?! Tiesiogiai lydekos įsakymu, jo valia... Už kokius nuopelnus?!”

Apskritai, visiška pagunda, o ne Veniamin Petrovich! Jis pavalgė, atsistojo, pasimeldė, nuolaidžiai linktelėjo broliams ir išėjo iš valgyklos.

Tėvas Valerijonas baigė rūsio reikalus ir nuėjo į šventyklą savo eile skaityti Psalterį. Atėjo jo eilė prieš pat visą naktį trukusį budėjimą. Jis skaito sau Psalterį už žvakių dėžutės, o mintys pasklido po medį – viskas jam atrodo kaip verslininkui. Vienuolis neatlaikė tokios pagundos ir parpuolė ant kelių tiesiai už dėžės:

- Viešpatie, duok priežastį, gelbėk nuo pagundų ir pasmerkimo!

Jis girdi, kaip atsidaro durys, bet kas įeina į šventyklą, nesimato dėl žvakių dėžutės. Tik žingsnis sunkus. Vyras žengė gilyn į šventyklą.

Tėvas Valerianas pažvelgė iš už dėžės – ir vėl buvo Veniaminas Petrovičius! Jis nuėjo tiesiai prie Kazanės Dievo Motinos ikonos ir atsiklaupė. Ta ikona nėra paprasta – ji žmonėms pasirodė prie šaltinio XVIII amžiuje, o vienuolyne gerbiama kaip stebuklinga.

Tėvui Valerijonui dabar nepatogu rodyti save iš už žvakidės, tarsi tyčia pasislėptų. Nežino ką daryti. Žiūri į svečią, stebi: kodėl jis vaikšto po tuščią bažnyčią nelaukęs pamaldų? Ar atėjai su gerais ketinimais?

O savimi pasitikintis verslininkas atsiklaupė prieš ikoną ir tylėjo. Jis tylėjo ir tylėjo, o tada staiga sušuko garsiai, kaip vaikas. Tuščioje bažnyčioje garsas gerai perduodamas. Ir vienuolis girdi Veniamin Petrovičių su ašaromis meldžiantis ir kartojantį:

- Motina... Motina... Švenčiausioji Theotokos... Tu kaip mano brangioji Motina! Atleisk man, drąsiam nusidėjėliui, nevertam Tavo gailestingumo... Tu žinai, kaip aš tave myliu, Motina! Tu žinai, kad aš neprisimenu savo tėvų... Vienas, visiškai vienas žemėje... Pasitikiu tik Tavimi, Tavo gailestingumu ir Tavo Sūnumi, mūsų Viešpačiu! Mama, aš padariau apšvietimą šventyklai, labai stengiausi... Su apšvietimu bus gerai... O tėvas Savvaty palaimino, leido paaukoti vienuolynui... Priimk, mama, kaip dovaną! Paimk jį iš manęs, nevertas!

Tėvas Valerianas giliai paraudo ir pirštais išėjo iš šventyklos. Jis stovėjo ant tako, tarsi tuoj ruoštųsi įeiti į bažnyčią. Laukia, kol jis grįš ir toliau skaitys Psalterį. Jis stovi ir jaučia – ir niekada nebuvo sentimentalus – kaip jam užgniaužia kvapą ir artėja ašaros. Nuoširdi malda, kylanti iš širdies, liečia ir tą, kuris ją girdi.

Vienuolis žiūri: vyresnysis Zacharijas tyliai klaidžioja šventyklos link. Į tarnybą ir į valgyklą jis visada eidavo anksti, kad nepavėluotų. Vyresnysis priėjo, tik pažiūrėjo į vienuolį ir atrodė, kad viską apie jį suprato. Jis meiliai nusišypsojo. Ir tada jis kalba tarsi sau:

– Taip... Tarnyba tuoj... Žinai, tėve Valerijonai, aš kartais apie save pastebiu: dažnai sprendžiu žmones pagal išvaizdą... Kartais pagalvoju apie žmogų: „Koks jis pasitiki savimi ir arogantiškas. yra! Ir kodėl jis laukiamas vienuolyne...“ Ir Viešpats ir Švenčiausiasis Teotokos žiūri į pačią širdį. Žmogus, galbūt, ateina pas Švenčiausiąjį, kaip vaikas pas savo motiną... Iš širdies aukoja vienuolynui. Ir Ji jį guodžia – glosto, lyg kūdikiui per galvą paglostytų. Taip... Ir aš patekau į pasmerkimą...

– Tėve Zacharijau, atleisk, melskis už mane!

O vyresnysis nusišypsojo, palaimino vienuolį ir uždėjo didelę šiltą ranką jam ant galvos.

Veniaminas Petrovičius išėjo iš šventyklos, kaip visada santūrus ir griežtas. Jis pagarbiai nusilenkė tėvui Zacharijui ir šiek tiek linktelėjo tėvui Valerijonui. Ir šiame nežymiame linktelėjime nebuvo jokios arogancijos. Tik šiek tiek draugiškas linktelėjimas. Ir tėvas Valerianas taip pat draugiškai nusilenkė atsakydamas.

Ir vienuolynas pamažu atgijo: atsivėrė celių durys, pasigirdo brolių balsai – visi rinkosi į visą naktį trukusį budėjimą.

Tėvų noras

– Prašau, papasakokite mums ką nors panašaus per ekskursiją po Optiną... Ką? Na, supranti, tai... Dieviško įkvėpimo! Kad mano paaugliai vaikai iš karto patikėtų Dievu!

"Tikhonas sėdi tyliai"

– Vykstame į ekskursiją pas jus – su vaiku. Aštuoni mėnesiai. Kur turėtume jį nuvežti?! Taip, vaikeli... Taip, ekskursija trunka ilgiau nei valandą... Ne, tu jam netrukdysi! Ir jis skirtas tau! Jis yra Tikhonas ir elgsis tyliai!

Mažasis Tikhonas tikrai tyliai elgiasi, klausosi Optinos vyresniųjų ir visą pusantros valandos palaimingai šypsosi.

Ir viskas tam, kad...

Piligrimas skundžiasi:

– Toks mūsų gyvenimas: tu nusidedi ir atgailausi... Bėgi paskui savo kunigą, ieškai jo, ieškai – ir viskas tam, kad pasakytum sau krūvą bjaurių dalykų! Taip, aš kalbu apie išpažintį!

Marijos Egipto šventė? Šiandien? Na, ką aš galiu pasakyti apie tai?! , zinoma, turi kazka bendro su mumis visais... Bet mes neturime nieko bendro su tuo!!!

Subtilus ir negražus

Piligrimas paneigia melagingą informaciją:

– Jei kalbame subtiliai, vadinasi, tai nepatikima... O jei kalbame nedelikačiai, tai yra nesąmonė!

Diegimo taškas

Vyras ir žmona ekskursijos metu:

– Žinote, knygoje „Raudonos Velykos“ skaitome: kosmonautai iš kosmoso pamatė šviesos stulpą, kylantį iš Optina Pustyn. Supratome, kad tai malonė, matyt... Ar galėtum parodyti mums šią vietą Optinoje, iš kur kyla šviesos stulpas? Na, dislokacijos taškas, taip sakant... Kaip to nepadarysi?! Ir taip pat kelionių vadovas...

– Ar galiu tau prisipažinti?

– Sveiki, ar tai kelionių paslauga?

- Taip, labas.

- Optina Pustyn?

– Taip, mes jūsų klausomės.

-Ar galiu tau prisipažinti?

"Tai aš, bet ne tau!"

Einu į piligriminį viešbutį. Nešioju ilgą juodą sijoną, juodą liemenę, ant galvos skara - taip visos, nuolat paklusdamos, dirba su Optina suknelėmis. Prie manęs artėja džiaugsmingi piligrimai, kurie laukė piligriminio viešbučio administratoriaus:

- O, tai tu! Pagaliau!

- Ne, tai ne aš! Tai, žinoma, aš, bet ne tau...

Ir juokiamės kartu.

"Kaip Okai?"

Iš Optinos vykstame autobusu. Pavasaris, potvynis, stiprus potvynis visose Kalugos regiono upėse: Oka, Žizdra ir kt. Šalia esančioje stotelėje kursuoja autobusas iš kito regiono. Mūsų vairuotojas, nekreipdamas dėmesio į skaičius, išlipa iš kabinos ir klausia kito vairuotojo:

- Oka kaip sekasi?

Nevietinis vairuotojas nesupranta klausimo. Jis girdi tik nesuprantamą: "Ka-ka-ka?" Jis siaubingai nustebęs. Atsakydamas jis pasuka pirštu į smilkinį ir pamėgdžioja:

- Ko-ko-ko!

– Ar žinai, kas yra malonė?

Į Optiną atėjo senukas. Kunigą supa minia, visi bando ko nors paprašyti, gauti palaiminimą. Vienas piligrimas patraukia seniūno dėmesį:

– Tėve, žinai, mūsų mieste yra viena bažnyčia – taip palaiminta! O kitas – nelabai... Bet štai dar vienas – jokios malonės!

Senis liūdnai:

– Ar žinai, kas yra malonė?

Protas yra galvoje!

Eilėje išpažinties - aukšta, apkūni dama jau metų, su vešlia permeta, kurios pačiame viršuje siaura skarelės juostelė; yra aiškus kosmetikos perteklius ant veido. Išlaukęs eilėje garsiai:

- Tėve N.! Jėzaus malda man kažkodėl neveikia! nesuprantu kodėl! Taigi tu man paaiškink: kaip reikia nuleisti protą į širdį? Kitaip man tai tiesiog nenusileis. Štai kaip man sėdi į galvą! Oho!

Tėvas N. kažką subtiliai ir tyliai atsako. Atsakydamas, vis dar garsiai, visai šventyklai:

- Kaip man nereikia nuleisti proto į širdį?! Kaip pats Viešpats tai sutvarkys?! Skaitau dvasines knygas! Aš nesu koks nekultūringas žmogus!

Mergina mėlynais plaukais

Piligrimas sako:

„Tai atsitiko mūsų šventykloje. Po pamaldų prie kunigo prieina kukliai apsirengusi mergina:

- Tėve, aš noriu atsivesti savo draugą į mūsų bažnyčią...

- Telaimina Dievas, atnešk.

- Taip, ji yra, tėve...

- Kas nutiko?

- Taip, ji... Visai ne... O ji atrodo...

- Na, kaip ji atrodo?

– Taip, drabužiai ir šukuosena visai netinka šventyklai...

– Nieko... Pas mus čia atėjo mergina mėlynais plaukais ir žiedu nosyje...

- Tėve, tai buvau aš - prieš metus...

"Pagaliau pasimelsiu!"

Dvi vienuolės iš vienuolyno sako:

„Atėjome į vienuolyną, visi nepatyrę, naujokai. O mūsų mentoriai tie patys: vienuolinis tęstinumas dingęs, per dieną nerandama vyresniųjų ir tiesiog patyrusių vienuolių... Askezės siekia tos, kurios yra geros... Viena darbininkė visą laiką skundėsi:

– Nėra laiko melstis: tu visada klusnus! Ir niekur nėra: gyvename kameroje su keliais žmonėmis!

– O tarnyboje?

– Taip, pamaldoje, tarp žmonių – kokia malda?!

Naktimis ji pradėjo eiti viena į bažnyčią.

O kita darbuotoja buvo „prisirišusi“ prie raganavimo ir korupcijos ir nuolat ieškojo aplink save burtininkų. Taigi ji pradėjo skųstis savo nuodėmklausiui:

„Tėve, aš sekiau seserį naktį, pro bažnyčios langą mačiau ją mojuojančią rankomis ir kaukiančią bažnyčios viduryje – na, ji tikrai burti! Ragana, ji, tėvas, tikrai yra ragana!

Nuodėmklausys labai nustebo ir po vakarinių pamaldų liko prie altoriaus. Sutemo, išgirdo: atėjo darbininkas. Išpažinėjas tyliai žiūri į lauką ir mato ją atsiklaupusią ir džiaugsmingai šaukiančią visai bažnyčiai:

– Pagaliau iš širdies pasimelsiu, Viešpatie!

Ir jis pradeda garsiai, kiekvienu žodžiu melstis, entuziastingai ir labai mojuodamas rankomis:

„Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų: brangus tėve, visos seserys ir aš, nusidėjėlis!

Minčių atskleidimas

Į Optiną piligriminės kelionės metu atvykusi vienuolė pasidalijo, kaip maždaug prieš 15 metų, vos tik atsidarius jų vienuolynui, abatė nusprendė pristatyti tradicinį vienuolinį darbą – minčių atskleidimą. Tačiau seserys, neįpratusios to daryti, užuot atskleidusios savo mintis, ėmė pulti į pasmerkimo, apkalbų ir apkalbų nuodėmę. Buvo pagunda, pasitelkus šiuos apreiškimus, gauti naudos sau arba, atvirkščiai, nuteikti mamą prieš tuos, kurie jai nepatinka. Šį minčių atskleidimą seserys pradėjo vadinti spėjimų atskleidimu.

Ir kadangi dauguma jų buvo nuoširdūs žmonės, turintys noro stengtis, greitai suprato (o abatė buvo pirmoji), kad iki minčių atskleidimo dar reikia augti. Ir tiems, kurie atsidaro, ir kam atsidaro. Abatė panaikino „spekuliaciją“, o seserys ėmė atgailauti už savo mintis išpažintyje patyrusiam nuodėmklausiui.

Apie šią liūdną istoriją papasakojau abatui S., Uralo vienuolyno nuodėmklausiui. Dauguma šio vienuolyno seserų (ir aš jas gerai pažinojau, nes dešimt metų šiame vienuolyne buvau globojamas ir paklusnumas) vienuolinį gyvenimą pradėjo prieš 15–20 metų. Tyri, uolūs, jie atėjo ne dėl sielvarto ir nelaimių, bet todėl, kad mylėjo Viešpatį. Viešpats pašaukė – ir jie atėjo. Galite žavėtis šiomis seserimis. Juk aistros palieka pėdsakus žmonių veiduose: akių išraiškoje, lūpų kampučiuose. O štai priešais mane buvo stebėtinai šviesūs veidai, ant kurių matėsi ne aistros, o tyrumo ir maldos pėdsakas.

Ir nuodėmklausys tyliai pasakė:

"Greitai pirkite!"

Vienuolė su humoru prisimena apie save prieš dešimt metų.

Ji atėjo į vienuolyną būdama jauna mergina, uoliai dirbo ir buvo „nešama“ savo naujos pradžios. Taigi, perskaičiusi apie mirtingąją atmintį, apie tai, kaip senovės senoliai net karstą susitrenkė ir jame miegojo, visais įmanomais būdais stengiausi išsaugoti šią mirtiną atmintį. Ir ji pradėjo rinkti savo laidotuvių drabužius: maldą, marškinius, šlepetes ir pan. Aš tiesiog negalėjau nusipirkti kryžiaus, kuris paprastai dedamas į karstą. Toks paprastas plastikinis kryžius.

Ir tada jis įeina į vienuolyno parduotuvę, o ten ką tik buvo pristatyti dideli juodi plastikiniai kryžiai. Ji buvo patenkinta ir verčiau nusipirko. Ji džiaugsmingai bėga pas seseris ir garsiai šaukia:

- Seserys, į karstą atnešė kryžių, eikite greitai nusipirkite sau!

Tyli scena...

"Koks tavo vardas, mano geradariai?!"

N. atvyko į Optiną melstis ir dirbti. Jam labai patiko vienuolynas, jis rado tokią ramybę ir ramybę, kad nusprendė čia pasilikti amžiams. Iš pradžių bandžiau tapti darbininku. Bet negalėjo: visą gyvenimą dirbo kalnakasiu, ir nors vyras vis dar atrodo stiprus, fiziškai nebegali dirbti - labai skaudėjo rankas, drebėjo.

Nuvažiavau, pardaviau namą gimtinėje už 500 tūkstančių, bandžiau nusipirkti namą prie Optinos, kad galėčiau kasdien lankyti pamaldas ir maitintis savo dvasios tėvu. Laikas bėga, bet joks būstas neparduodamas už 500 tūkst. Ieškojau ir ieškojau, bet neradau. Nuodėmklausys palaimino kiekvieną dieną skaityti akatistą. Kelias dienas jis skaitė akatistą ir rado butą. Nors jis yra kareivinėse, tiekiamos ir dujos, ir vanduo. O savininkas prašo stebėtinai mažai – 400 tūkst. Kozelske tokių būsto kainų nebėra.

N., džiaugdamasis, sako savininkui:

- Broli, imk bent 450!

- Ne, užtenka 400. Gyvenk geros sveikatos.

- Koks tavo vardas, mano geradare?!

- Nikolajus...

„Optina Pustyn“ savininkai

Schema vienuolė Elisaveta dalijasi savo mintimis:

– Man visada atrodo, kad „Optina Pustyn“ yra vienas didelis, didelis namas, kuriame visi gyvename. O pačiame namo gale, atokiame kambaryje, gyvena Optinos vyresnieji. Jie gyvena tarp mūsų. Ir jie čia yra šeimininkai. Jie visus mato, visus pažįsta. Kartais pamirštame, kad jie čia vadovauja. Tačiau jie mūsų nepamiršta ir visus vienuolyno gyventojus prižiūri kaip savo dvasinius vaikus. Ir būtent jie sprendžia, kas čia gyvens... Jie laukia ir iš anksto žino, kas ateis pas juos...

Mūsų gerbiami tėvai, Optinos seniūnai, melskitės už mus Dievą!