Žemė buvo beformė ir tuščia, o tamsa buvo virš bedugnės, o Dievo Dvasia sklandė virš vandenų.

Ir Dievas tarė: Tebūna šviesa. Ir buvo šviesa.

Ir Dievas pamatė šviesą, kad ji gera, ir Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos.

Ir Dievas pavadino šviesą diena ir tamsa naktimi. Ir buvo vakaras, ir rytas: viena diena.

Dievas tarė: “Tebūna tvirtumas tarp vandenų ir teskiria vandenį nuo vandens”. Taip ir tapo.

Ir Dievas sukūrė skliautą. Ir Dievas pavadino skliautą dangumi. Ir Dievas pamatė, kad tai buvo gerai. Atėjo vakaras ir išaušo rytas: antra diena.

Ir Dievas tarė: Tebūna surenkamas vanduo, esantis po dangumi, į vieną vietą ir tegul pasirodo sausuma. Taip ir tapo. Dievas pavadino sausumą žeme, o vandenų sankaupą – jūromis. Ir Dievas pamatė, kad tai buvo gerai. Ir Dievas tarė: Tegul žemė užaugina žalią žolę, žolę, duodančią sėklą (pagal rūšį ir panašumą), ir vaisingą medį, duodantį vaisių pagal savo rūšį, kurios sėkla yra žemėje. Taip ir tapo. Ir žemė užaugino žolę, žolę, duodančią sėklą pagal savo rūšį, ir medį, duodantį vaisius su savo sėkla pagal savo rūšį žemėje. Ir Dievas pamatė, kad tai buvo gerai. Atėjo vakaras ir išaušo rytas: trečia diena.

Ir Dievas tarė: Tebūna žiburiai dangaus platybėje, kad apšviestų žemę ir atskirtų dieną nuo nakties, ir ženklams, ir sezonams, ir dienoms, ir metams; ir tebūna žibintai dangaus skliaute, kad apšviestų žemę. Taip ir tapo. Ir Dievas sukūrė dvi dideles šviesas: didesnę šviesą valdyti dienai ir mažesnę šviesą nakčiai valdyti ir žvaigždes; Dievas pastatė juos dangaus skliaute, kad apšviestų žemę, valdytų dieną ir naktį bei atskirtų šviesą nuo tamsos. Ir Dievas pamatė, kad tai buvo gerai. Atėjo vakaras ir išaušo rytas: ketvirta diena.

Ir Dievas tarė: Tegul vanduo išaugina gyvus dalykus. ir tegul paukščiai skraido virš žemės, dangaus skliautu. Taip ir tapo. Ir Dievas sukūrė dideles žuvis ir kiekvieną gyvą būtybę, kuri juda, kurias išvedė vandenys, pagal jų rūšis ir kiekvieną sparnuotąjį paukštį pagal rūšį. Ir Dievas pamatė, kad tai buvo gerai. Ir Dievas juos palaimino, sakydamas: Būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite jūrų vandenis, o paukščiai tegul dauginasi žemėje.

Atėjo vakaras ir išaušo rytas: penkta diena.

Ir Dievas tarė: “Tepaaugina žemė gyvius pagal jų rūšis: galvijus, roplius ir žemės žvėris pagal jų rūšis”. Taip ir tapo. Ir Dievas sutvėrė žemės žvėris pagal jų rūšis, galvijus pagal jų rūšis ir visus roplius, kurie šliaužia žemėje pagal jų rūšis. Ir Dievas pamatė, kad tai buvo gerai.

Ir Dievas tarė: Padarykime žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą, ir tegul jie viešpatauja jūros žuvims, padangių paukščiams (ir žvėrims), galvijais ir viskam. žemę ir visus šliaužiančius daiktus, kurie juda žemėje.

Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal Dievo paveikslą sukūrė jį; vyrą ir moterį jis sukūrė juos.

Ir Dievas juos palaimino, ir Dievas jiems tarė: Būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite žemę ir valdykite ją, ir viešpataukite jūros žuvims (ir gyvuliams), ir padangių paukščiams (ir visiems gyvuliams ir visoje žemėje) ir visiems gyviams, kurie juda žemėje.

Ir Dievas tarė: “Aš tau daviau visas žoleles, duodančias sėklą visoje žemėje... ir visus medžius, duodančius vaisius, duodančius sėklą. - tai bus jums maistas; Ir kiekvienam žemės žvėriui, ir kiekvienam padangių paukščiui, ir kiekvienam (šliaužiam) žemėje šliaužiančiam daiktui, kuriame yra gyva siela, kiekvieną žalią žolę duodu maistui. Taip ir tapo.

Ir Dievas matė viską, ką buvo sukūręs, ir štai tai buvo labai gera. Atėjo vakaras ir išaušo rytas: šešta diena.

Taip tobuli yra dangus, žemė ir visos jų galybės.

Ir Dievas septintą dieną baigė savo darbą, kurį buvo padaręs, ir septintą dieną ilsėjosi nuo visų savo darbų, kuriuos buvo atlikęs.

Ir Dievas palaimino septintąją dieną ir ją pašventino...

Ir Viešpats Dievas padarė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė jam į šnerves gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela.

Ir Viešpats Dievas pasodino rojų Edene rytuose ir ten apgyvendino žmogų, kurį sukūrė. Ir Viešpats Dievas padarė iš žemės visus medžius, kurie yra malonūs žiūrėti ir tinkami valgyti, ir gyvybės medį sodo viduryje bei gėrio ir blogio pažinimo medį“. (Gen. 1, 1-31; 2, 1-3, 7-9)

Taigi Dievo ramybė, suteikta kaip žmogaus buveinė, buvo nuostabi. Jį supusi gamta buvo prabangi; Ji dosniai išbarstė savo dovanas prieš jį. Gyventi ir džiaugtis – štai kas buvo paskyrimas žmogus: dėl šios priežasties jį iš užmaršties pašaukė Visagalis, Visagalis, Visagalis, Visagalis, taigi ir Visagalis Dievas, kuris norėjo pasidalyti savo palaima su savo mylima kūrinija – žmogumi.

tai priežastis jos kūrimas, o kartu Pradėti jo santykis su savo Kūrėju. Šie santykiai, gavę savo pradžią iš paties Bepradžios ir Begalinio Dievo, niekada neturės pabaigos.

Tačiau visa esmė ta, kad, davęs žmogui gyvybę, Dievas davė jam tuo pačiu metu Laisvas siela, nors ir sukurta pagal Dievo paveikslą ir panašumą, bet laisva nuo savo valios nukreipti savo santykį su Dievu tiek gera, tiek bloga linkme.

Kaip žmonės naudojosi šia jiems suteikta laisve, kuri juos be galo aukština? Kokiame santykyje su Dievu jie atsidūrė ir yra?

Kūrėjo ir kūrinijos santykių istoriją galite atsekti šventose knygose, kurias parašė įkvėpti žmonės. Šių knygų pavadinimas yra Biblija, arba pasakojimai apie žmonių gyvenimus nuo jų sukūrimo iki Dievo Sūnaus įsikūnijimo žemėje (Senasis Testamentas) ir nuo pasaulio Gelbėtojo Jėzaus Kristaus gimimo iki Jo mirties ant kryžiaus dėl permaldavimo. žmonija, kuri savo laisvę panaudojo blogiui (Naujasis Testamentas, Evangelija).

Iš šio švento šaltinio – Dieviškojo Apreiškimo – siūlomos „Biblijos istorijos“, prieinamos susipažinti su Dievo sąjungos ar bendravimo su žmonėmis istorija, kuri turėtų būti pradinis ir pagrindinis žmogaus mokslas – kad sąmoningai tyrinėjant jo atitrūkimas nuo Dievo arba jo suskaidymas su Dievu ir kartu nenuilstantis Dievo traukimas prie savęs, kad išmoktų save nukreipti į prarastą rojų – amžinąją Dangiškojo Tėvo Karalystę.

Remiantis Biblijos pasakojimu, trečią kūrimo dieną Dievas sukūrė žemę. Ir per septynias dienas visas pasaulis ir žmogus buvo jo sukurtas. Šis aktas yra vienas iš pagrindinių žydų ir krikščionių tikėjimo principų.

Pasakojimas apie tai, kaip Dievas sukūrė žemę ir dangų, yra pirmojoje Biblijos knygoje, vadinamoje Pradžios knygoje. Tačiau jos interpretacijos tarp tikinčiųjų ir netikinčiųjų labai skiriasi viena nuo kitos. Apie tai, kaip ir išsamiai, kiek dienų prireikė Dievui sukurti žemę, žmogų ir mus supantį pasaulį, pakalbėsime vėliau straipsnyje.

Apie pažodinio skaitymo klaidą

Kiekvienas, kuris skaito Šventąjį Raštą daug nesusimąstydamas apie jo esmę, ty bandydamas jį suvokti tiesiogine prasme, gali labai suglumti. Jonas Chrysostomas rašė apie tai. Apie tai šiandien kalba dvasininkai.

Jie įspėja, kad analizuojant Biblijos tekstus reikia turėti omenyje, kad Biblija nėra vadovėlis ir nepateikia mokslinių tiesų. Jis turi religinę perspektyvą ir alegorinį aspektą.

Atsižvelgdami į šias pastabas, pabandysime apsvarstyti Biblijos knygos „Pradžios“ 1 skyrių, kuriame pasakojama, kiek laiko Dievas sukūrė žemę, dangų, žmogų, augalus ir gyvūnus. Nors pasakojimas gana paprastos formos, jo turinį ne visada lengva suprasti.

Kūrimas: pirmos trys dienos

Pirmasis Pradžios knygos skyrius prasideda tuo, kad Dievas pirmiausia sukūrė žemę ir dangų. O šis paveikslas atrodė taip: Žemė buvo tuščia ir be vandens, virš bedugnės buvo tamsa, o virš vandens skraidė Dievo Dvasia. Tada atsitiko taip.

Pirmąją dieną Dievas norėjo, kad būtų šviesa, ir ji pasirodė. Visagaliui tai patiko, ir jis atskyrė šviesą nuo tamsos. Šviesą jis vadino diena, o tamsą – naktimi.

2-ąją dieną Dievas įsakė suformuoti tvirtumą vandens platybės viduryje ir atskirti vandenį, esantį virš skliauto, nuo to, kuris buvo po juo. O dangaus skliautas buvo vandens viduryje ir buvo vadinamas dangumi.

Trečiosios kūrimo dienos pasakojime pasakojama, kaip Dievas sukūrė žemę. Vanduo, kuris buvo po dangumi, tekėjo vienoje vietoje, ir pasirodė sausa žemė, kurią Dievas pavadino žeme. Tada Kūrėjas ištarė įsakymą, kad žemėje augtų visų rūšių žaluma ir žolė, kuri duoda sėklą pagal savo rūšį ir panašumą, taip pat vaisingi medžiai. Ir visa tai įvyko.

Šviesulių ir gyvūnų kūrimas

Ketvirtąją dieną Viešpats sukūrė dangaus kūnus skliaute, kad jie apšviestų žemę. Taip pat atskirti dieną nuo nakties, daryti ženklus, žymėti laikus, dienas ir metus.

Penktą dieną, Viešpaties nurodymu, vanduo pagimdė roplius ir paukščius, kurie skraidė virš žemės skliautu. Tada Dievas sukūrė dideles žuvis ir visokius gyvūnus.

Atsižvelgdami į tai, ką Šventasis Raštas sako apie tai, kaip Dievas sukūrė žemę, dangų, žvaigždes ir planetas, paukščius ir gyvūnus, pereikime prie

Vaizde ir panašumu

Ir Dievas nusprendė sukurti žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą. Jis paskyrė jį jūros žuvų ir padangių paukščių valdovu. Taip pat virš gyvulių, gyvulių, per visą žemę ir joje šliaužiančius roplius. O Visagalis sukūrė vyrą ir moterį ir, palaiminęs juos, įsakė, kad jie būtų vaisingi, daugintųsi, užpildytų žemę ir valdytų gyvūnų pasaulį.

Po šešių dienų Visagalis pažiūrėjo į viską, ką sukūrė, ir nusprendė, kad tai labai gerai. Pradžios knygos antrojo skyriaus pradžioje sakoma, kad septintą dieną Kūrėjas ilsėjosi, tai yra ilsėjosi nuo savo darbų. Jis palaimino septintąją dieną, pašventindamas ją.

Apibūdinę Biblijos įvykius, pasakojančius, kaip Dievas sukūrė žemę ir ją supantį pasaulį, taip pat žmones ir gyvūnus, pereikime prie kūrimo akto aiškinimo klausimo.

Kūrimas iš nieko

Skaitant senovinį pasakojimą iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad jis prieštarauja šiuolaikinėms mokslo idėjoms. Tačiau, kaip jau minėta, Biblija nėra jokios gamtos mokslų disciplinos vadovėlis. Ir tai neaprašo, kaip Dievas sukūrė žemę fiziniu, moksliniu požiūriu.

Tačiau, kaip pastebi krikščionių bažnyčios tėvai, jame yra viena iš svarbių religinių tiesų, teigianti, kad pasaulį sukūrė Dievas ir jis tai padarė iš nieko. Žmogaus sąmonei, remiantis savo gyvenimo patirtimi, labai sunku suprasti šią tiesą, nes kūryba yra už mūsų patirties ribų.

Net tarp antikos filosofų sklandė nuomonė, kad Kūrėjas ir jo kūrinija yra vienas ir tas pats, o pasaulis yra Dievo emanacija. Jis „išliejo“ į šį pasaulį, formuodamas fizinę tikrovę. Taigi Dievas yra visur – tokia yra panteistų nuomonė.

Kiti filosofai – dualistai – tikėjo, kad Dievas ir materija egzistuoja lygiagrečiai, o Kūrėjas pasaulį sukūrė iš amžinosios materijos. Ateistai iš principo neigia Dievo egzistavimą; jie teigia, kad yra tik materija.

Mes apsvarstysime pirmosios iš aukščiau pateiktų versijų šalininkų paaiškinimą.

1 diena yra kaip 1000 metų

Pasak Šventojo Rašto, Dievas iš nieko sukūrė žemę, visą pasaulį, Visatą. Jis tai padarė per savo Žodį, visagalę jėgą ir dieviškąją valią. Kūrimo veiksmas nėra momentinis, vienkartinis, jis įvyksta laikui bėgant. Nors Biblija kalba apie 7 kūrimo dienas, diena čia nėra lygi 24 valandoms, mūsų žemiškajai dienai. Kalbama apie kitus laikotarpius. Juk, kaip minėta aukščiau, šviesuliai pasirodė tik ketvirtą dieną.

Antrasis Petro susirinkimas sako, kad Dievo Žodis mums skelbia, kad 1 diena su Viešpačiu yra kaip 1000 metų, o 1000 metų yra kaip 1 diena. Tai yra, Dievas yra už mūsų laiko supratimo ribų, todėl negalima spręsti, kiek laiko vyko kūrimo veiksmas.

Tačiau iš Biblijos tekstų aiškėja tai. Pats Viešpats sako: „Štai aš kuriu viską nauja“. Tai yra, kūrimo veiksmas dar nėra baigtas, jis tęsiasi mums nematomu ir nesuprantamu būdu. Dievas savo energija palaiko Visatos struktūrą pusiausvyros ir gyvybingumo būsenoje.

Ar pirmasis Pradžios knygos skyrius gali būti laikomas įvykių, kurie iš tikrųjų vyko praeityje, įrašas?

Tikinčiam žydui Toros žodžiai yra absoliuti tiesa. Bet kaip tada jis turėtų traktuoti mokslinių tyrimų rezultatus? Šis klausimas šimtmečius traukė Toros tyrinėtojų dėmesį, kurie stengėsi neatsilikti nuo šiuolaikinių mokslo žinių ir, jei įmanoma, panaudoti jas iš naujo interpretuoti vieną ar kitą Toros ištrauką. Ši profesoriaus Aviezer knyga yra šios tradicijos tąsa.

Per pastaruosius kelis dešimtmečius buvo sukaupta didžiulė naujos mokslinės informacijos. Tokie dideli technologiniai laimėjimai kaip tranzistoriaus, kompiuterio, lazerio ir kt. sukūrimas leido atlikti eksperimentus, apie kuriuos anksčiau buvo galima tik pasvajoti. Neturėtume pamiršti, kad dar palyginti neseniai daugelis mokslinių teorijų buvo daugiausia grindžiamos spėjimais ir loginėmis išvadomis.

Dabar situacija kardinaliai pasikeitė. Kai kurios mokslo šakos – kosmologija, geologija, molekulinė biologija ir kitos – pirmą kartą sulaukė rimto eksperimentinio patvirtinimo. Naujas mokslinių faktų paaiškinimas dažnai sukelia visiškai netikėtas pasekmes. Taigi iš esmės mūsų požiūriu į pasaulį įvyko tikra revoliucija. Akivaizdu, kad atėjo laikas užduoti klausimą: kaip Dievą tikintis žmogus turėtų priartėti prie šių naujų mokslo atradimų?

Profesoriaus Aviezer knygoje šiuo klausimu bandoma rasti suderinimą tarp naujausios mokslinės informacijos ir Toros teiginių. Profesoriaus Aviezer moksliniai tyrimai paliečia visas mokslo sritis, susijusias su „Genesis“ sukūrimo istorija, įskaitant kosmologiją, astronomiją, geologiją, biologiją, antropologiją ir archeologiją. Žymus mokslininkas parodo, kaip naujausi mokslo duomenys visose šiose srityse atitinka Pradžios knygos tekstą. Be to, daugeliui Pradžios knygos posakių, kurie iki šiol atrodė neaiškūs ir migloti, jis sugebėjo rasti tikslų paaiškinimą šiuolaikinių mokslo žinių šviesoje.

Profesorius Aviezer tikrai turi tokiai analizei reikalingą kvalifikaciją. Jis yra daugiau nei šimto mokslinių publikacijų autorius; neseniai, pripažįstant jo indėlio į mokslą svarbą, jis buvo išrinktas Amerikos fizikos draugijos garbės nariu.

Analizės rezultatai knygoje pateikti nuosekliai ir įtikinamai. Autorius dažnai remiasi straipsniais iš žinomų mokslo žurnalų, publikuotų daugiausia per pastarąjį dešimtmetį. Jis puikiai parodo, kaip šie straipsniai atskleidžia neaiškias Biblijos pasakojimo sąvokas ir ištraukas. Be to, kiekviename savo analizės etape jis sutelkia dėmesį į tuos fizinius visatos aspektus, kurie pasaulietiškam žmogui atrodo tik laimingų sutapimų serija, o tikintysis juose mato neginčijamą vieno didingo plano įrodymą. Profesorius Aviezeris nepretenduoja į visapusišką visų problemų sprendimą. Tačiau jo naujas požiūris į dalykus suteikia peno apmąstymams ir reikšmingai prisideda prie mūsų supratimo apie pirmąjį, sunkiausią Toros skyrių.

Profesorius Cyril Domb

Studijuodami pirmąjį Pradžios knygos skyrių, žmonės dažniausiai nėra linkę suprasti, kas jame parašyta pažodžiui. Toks požiūris į tekstą nestebina. Turint net menkiausią supratimą apie mokslą, negalima nepastebėti, kad atrodo, kad yra daug prieštaravimų tarp „faktų“, kaip juos supranta mokslas, ir „faktų“, kurie mums atrodo, kai tiesiogine prasme skaitome pirmąjį „Faktų“ skyrių. Genesis.

Šiuose puslapiuose savęs klausiame: ar pirmasis Pradžios knygos skyrius gali būti laikomas įvykių, kurie iš tikrųjų įvyko praeityje, įrašas? Norėdami atsakyti į šį klausimą, atliekame išsamų Biblijos teksto ir šiuolaikinio mokslo duomenų palyginimą. Ši analizė rodo, kad, priešingai populiariam įsitikinimui, daugelis Biblijos istorijos ištraukų stulbinamai atitinka naujausius atradimus tokiose mokslo šakose kaip kosmologija, astronomija, geologija, paleontologija, antropologija ir archeologija.

Kaip žinoma, visuose šiuose moksluose pastaruoju metu pastebima reikšminga, kartais dramatiška pažanga. Tačiau tik nedaugelis supranta, kokį didelį poveikį šios naujos žinios gali turėti mūsų supratimui apie pirmąjį Pradžios knygos skyrių. Tai yra pagrindinė šios monografijos tezė: šiuolaikinis mokslas suteikė mums unikalią galimybę naujai, giliai suprasti daugybę Biblijos teksto ištraukų, kurios šiaip atrodo paslaptingos. Mokslas šiandien ne tik neprieštarauja Pradžios knygai, bet tapo svarbiausiu jos supratimo įrankiu.

Nuo pat pradžių turime susitarti dėl biblinės šešių kūrimo dienų chronologijos prasmės. Bandant palyginti Biblijos tekstą su moksliniais duomenimis, terminas „diena“ turi būti suprantamas ne kaip dvidešimt keturių valandų laikotarpis, o kaip fazė, pasaulio vystymosi proceso laikotarpis. Ši idėja, žinoma, nėra nauja. Talmudo išminčiai jau seniai atkreipė dėmesį į tai, kad negalima kalbėti apie „dieną“ ar „vakarą ir rytą“ įprasta to žodžio prasme, kai danguje nėra nei saulės, nei mėnulio. Rabinas Eli Munkas savo išsamiame Pradžios knygos pirmojo skyriaus etimologijos darbe išsamiai nagrinėja Biblijos chronologijos klausimą, atidžiai lygindamas įvairius tradicinių žydų komentatorių požiūrius. 1 Biblijos chronologijos analizę jis baigia tokiais žodžiais: „Septyniose Pradžios knygose nėra vieno tradicinio žodžio „diena“ apibrėžimo. Turėdamas omenyje šį nuomonių skirtumą, Munchas savo knygoje žodį „diena“ visada rašo kursyvu, kad niekas nepriėmė tai per dvidešimt keturias valandas. Knygoje Iššūkis, 2 tradicinių Biblijos komentatorių teiginių rinkinys, taip pat nėra vieningo Biblijos chronologijos aiškinimo.

Šioje knygoje pradedame nuo prielaidos, kad šešios kūrimo dienos reiškia ne 144 valandų laikotarpį, o šešias atskiras Visatos vystymosi fazes – nuo ​​pasaulio sukūrimo iki žmogaus atsiradimo. Tos pačios pozicijos laikosi daugelis Biblijos komentatorių nuo senovės talmudistų laikų iki šių dienų. 3

Analizuodami tekstą sutelkiame dėmesį į įvykius ir pareiškimas faktus, kaip jie įrašyti pirmame Pradžios knygos skyriuje. Šiems įvykiams ir faktams mes stengiamės rasti juos atitinkančių skyrių mokslinėje Visatos vystymosi teorijoje. Neteigsime, kad viskas buvo paaiškinta. Tačiau mes parodysime didžiąją dalį Biblijos teksto Gali pažodžiui, remiantis šiuolaikinio mokslo duomenimis.

Ši knyga suskirstyta į skyrius, kurių kiekvienas skirtas vienai iš kūrimo dienų. Skyrius pradedamas klausimais, kurie kyla skaitant Biblijos tekstą. Po to seka atitinkama mokslinė medžiaga. Galiausiai pateikiame Biblijos teksto interpretaciją šiuolaikinių mokslo žinių šviesoje. Kiekvienas iš šių trijų elementų reikalauja komentarų.

Čia pateikiami klausimai nėra vieninteliai, kuriuos galima užduoti, ir ne kiekvienam skaitytojui tai gali būti patys svarbiausi. Tai tiesiog klausimai, kuriuos žmonės užduoda dažniausiai, vieni su nuoširdžiu noru suprasti, o kiti su iššūkiu, mesdami iššūkį Biblijos tekstui. Šiuolaikinis mokslas nušviečia kiekvieną iš šių klausimų ir pateikia jiems naują paaiškinimą.

Šiais laikais vyrauja tendencija mokslą vertinti niekingai, pabrėžiant pereinamąjį mokslo teorijų pobūdį. Tačiau kiekvienas kompetentingas mokslininkas sugeba atskirti spekuliatyvaus pobūdžio teorijas nuo nusistovėjusių ir gerai pagrįstų. Pirmieji ilgai negyvena, o žiniasklaida retkarčiais praneša apie vieno ar kito jų mirtį, tačiau antrieji yra nepaprastai ilgaamžiai. Pavyzdžiui, reliatyvumo teorija ir kvantinė teorija nuo pat jų atsiradimo momento iki šios dienos nuosekliai sėkmingai paaiškino šimtus įvairių reiškinių. Tokios nusistovėjusios teorijos nuolat tobulinamos ir plečiamos, tačiau nėra radikaliai peržiūrimos. Žinoma, empirinis mokslo pobūdis atmeta galimybę absoliučiai įrodyti bet kokią teoriją. Tačiau tikimybė, kad tokia pagrįsta teorija bus paneigta, yra itin maža.

Taigi parodysime, kad šiuolaikinis mokslas pateikia atsakymus į kiekvieną su Biblijos tekstu kylantį klausimą. Tai, žinoma, Ne reiškia, kad Pradžios knygą galima skaityti kaip vadovėlį. Viskas, ką mes sakome, yra tai, kad tam yra mokslinis paaiškinimas neprieštarauja biblinis tekstas. Šis darbas skirtas šiam faktui nustatyti.

1. Rabinas E. Munkas, Septynios pradžios dienos (Jeruzalė: Feldheim, 1974).

2. A. Carmell ir S. Domb, Challenge (Jeruzalė: Feldheim, 1978), p. 124-140.

3. Munk, 50 p.

Pirmoji diena

VISATOS KILMĖ

Pradžios knygos 1 skyrius

1 Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę. 2 Žemė buvo chaotiška ir tuščia, o tamsa buvo virš bedugnės; ir Dievo Dvasia sklandė virš vandenų. 3 Ir Dievas tarė: Tebūna šviesa. Ir buvo šviesa. 4 Ir Dievas pamatė šviesą, kad ji gera, ir Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos. 5 Ir Dievas pavadino šviesą diena ir tamsa naktimi. Ir buvo vakaras, ir rytas: viena diena.

Klausimai

Įvykiai, susiję su pirmąja kūrimo diena, aprašyti pirmose penkiose Pradžios knygos eilutėse. Juose yra keletas teiginių, kurie atrodo neįtikėtini.

1. Pirmiausia skaitome, kad Dievas sukūrė visatą (1:1). Akivaizdu, kad visatos sukūrimas yra didžiausias kada nors įvykęs įvykis. Tačiau nė vienam mokslininkui nepavyko atrasti jokių įrodymų, kurie aiškiai ir nepaneigiamai liudija šį įvykį. Kodėl? Kodėl iš esmės nėra neženklai, rodantys šį įvykį? Ir apskritai tenka pripažinti, kad pati kūrybos samprata buvęs nihilo(t. y. kažkas iš nieko) prieštarauja gerai žinomiems gamtos dėsniams, ypač masės ir energijos tvermės dėsniams. Iš šio dėsnio išplaukia, kad kažko sukūrimas iš nieko yra neįmanomas.

2. Skaitome, kad Dievas sukūrė šviesą (1:3). Kokia šviesa? Dabar žinome tokius šviesos šaltinius kaip Saulė ir žvaigždės, Mėnulio atspindima šviesa, degančio degtuko šviesa ar įjungta lempa. Bet pirmą dieną nebuvo neigi saulė, neigižvaigždės, Ne buvo ir žmogus. Taigi šios šviesos prigimtis yra paslaptis, niekada nepaaiškinta tolesniame tekste. Tuo tarpu šiam klausimui suteikiama tokia svarba, kad visa pirmoji diena, šeštadalis visos pasaulio sukūrimo istorijos, yra skirta šiai paslaptingai šviesai.

3. Tada, skaitome, Dievas „atskyrė“ šviesą nuo tamsos (1:4). Tamsos nėra medžiaga, gali būti atskirtas nuo šviesos. Žodis „tamsa“ tiesiog reiškia šviesos nebuvimą. Kur tamsa, ten nėra šviesos; kur šviesa, ten nėra tamsos. Taigi šviesos atskyrimo nuo tamsos samprata neturi loginės prasmės.

4. Skaitome, kad pradžioje visatoje buvo chaosas (hebrajų k.: tohu vavohu)(1:2). Tekstas nepateikia nė menkiausios nuorodos apie šio chaoso prigimtį. Kas tiksliai buvo chaotiškoje būsenoje? Ir kaip šis chaosas buvo pašalintas, jei jis apskritai buvo pašalintas?

5. Galiausiai skaitome, kad visa sudėtinga kosmologinių įvykių grandinė, be kurios pasaulio sukūrimas negalėjo įvykti, įvyko per vieną dieną (1:5). Tuo tarpu gerai žinoma, kad kosmologiniai įvykiai matuojami ne dienomis ar net metais, o milijardais metų.

Štai keletas klausimų, į kuriuos norėčiau gauti atsakymus. Dabar pažvelgsime į dabartinius mokslinius faktus kiekvienu iš šių klausimų, kartu išsamiai išnagrinėsime visus, atrodo, prieštaravimus tarp mokslo ir Pradžios knygos. Parodysime, kad, kaip bebūtų neįtikėtina, pastaraisiais metais gauta mokslinė informacija suteikia Biblijos teksto paaiškinimą, kuris visiškai atitinka dabartinį mokslo žinių lygį.

KOSMOLOGIJA

Kosmologija yra mokslo šaka, nagrinėjanti Visatos kilmę. Susidomėjimas juo neblėsta tūkstančius metų beveik visose civilizacijose. Tačiau iki šio šimtmečio visi kosmologiniai tyrimai turėjo labai prastą mokslinį pagrindą arba iš viso neturėjo, pagrįsti tik spėlionėmis. Svarbu pažymėti, kad net iki XX amžiaus vidurio padėtis mažai pasikeitė į gerąją pusę. Kaip rašo Nobelio premijos laureatas ir Harvardo universiteto profesorius Stevenas Weinbergas: „Mūsų amžiaus šeštajame dešimtmetyje buvo įprasta manyti, kad save gerbiantis mokslininkas neskirs laiko tokiai temai kaip ankstyvųjų Visatos raidos etapų tyrinėjimas. tada tiesiog nebuvo eksperimentinio ir teorinio pagrindo, kuriuo remiantis būtų galima sukurti Visatos istoriją ankstyvosiose vystymosi stadijose“ 1

Penktajame dešimtmetyje bendras požiūris į kosmologiją buvo pagrįstas įsitikinimu, kad Visata, kokią matome šiandien, visada egzistavo dabartine forma. 2 Ir iš tikrųjų, tariamą Visatos nekintamumą patvirtino tūkstančius metų trukusių nenutrūkstamų astronominių stebėjimų rezultatai, nupiešę pastovų, nekintantį dangaus vaizdą.Žvaigždžių ir žvaigždynų išsidėstymas, kurį stebime šiandien, yra beveik identiškas. kuriuos randame senovės žvaigždžių įrašuose. Tradicinė žvaigždžių nekintamumo idėja mums natūraliai suponuoja Visatos nekintamumo idėją; tai tikriausiai iš dalies paaiškina mūsų pasirengimą suvokti šią idėją, nors ji neturi iš tikrųjų mokslinio pagrindo

DIDŽIOJO SPROGIMO TEORIJA"

1946 metais George'as Gamowas ir jo kolegos pasiūlė visiškai kitokią kosmologinę teoriją. 3 Pagrindiniai šios revoliucinės teorijos bruožai pateikti lentelėje, kurioje laikas matuojamas milijardais metų. Esamasis laikas žymimas skaičiumi „15“, nes pagal Gamovo teoriją, Visata atsirado prieš 15 milijardų metų. Būtent tuo metu, ant stalo pažymėtas skaičiumi „O“, staiga pasirodė, iš nieko milžiniškas ugnies kamuolys, vadinamasis pirminis energijos krešulys, liaudiškai vadinamas „didžiuoju sprogimu“. Pastebėtas staigus pirminio ugnies krešulio atsiradimas visatos pradžia, ta prasme, kad iki Didžiojo sprogimo visiškai nieko neegzistavo. Taigi „Didysis sprogimas“ yra pats tiksliausias kūrybos įsikūnijimas buvęs nihilo.

Terminas „ugninis kamuolys“ neturėtų sudaryti klaidinančio įspūdžio, kad kažkas iš tikrųjų dega. Šis krešulys reprezentavo didžiausią grynos energijos koncentraciją. Žinomas koncentruotos grynos energijos pavyzdys yra ryškus šviesos taškas, kurį sukuria saulės spinduliai didinamojo stiklo židinyje. Pirminį ugnies rutulį galima įsivaizduoti kaip milijonus kartų padidintą saulės spindulių krešulį, sukoncentruotą objektyvo.

Palikime dabar svarbiausią klausimą, iš kur kilo šis ugninis krešulys, ir apibūdinkime kai kuriuos pagrindinius šios teorijos bruožus. Visų pirma, kaip įvyko pirminio energijos krešulio vystymasis, kurio rezultatas buvo mums žinoma Visata? Mūsų pasaulį sudaro materija (atomų ir molekulių pavidalu), kuri yra pagrindinė visko, ką matome, sudedamoji dalis – nuo ​​žvaigždžių ir galaktikų iki vandenynų, medžių ir gyvūnų. Iš kur atsirado visas šis reikalas?

Atsakymas pateiktas garsiojoje Einšteino reliatyvumo teorijos formulėje:

E = m nuo 2,

Kur E reiškia energiją m — reikalas ir Su- šviesos greitis. Ši formulė atspindi medžiagos gebėjimą paversti energija. Be to, kadangi c 2 yra didžiulis kiekis, mažo medžiagos kiekio pakanka milžiniškam energijos kiekiui pagaminti.

Šis materijos pavertimas energija nėra tik hipotetinė galimybė, ji yra atominės energijos gamybos esmė; Hirosima ir Nagasakis buvo sugriauti galingomis atominėmis bombomis – kita vertus, milijonai šeimų naudojasi tuo pačiu procesu taikiems tikslams pagaminta elektros energija. Didžiojo sprogimo teorija remiasi tuo, kad Einšteino formulė veikia tiek kryptys: ne tik materiją galima paversti energija, bet ir energiją galima paversti materija. Nors net ir nedideliam medžiagos kiekiui pagaminti reikia didžiulio energijos kiekio, jos tiekimas pirminiame gumulėlyje buvo toks didžiulis, kad jis buvo visos medžiagos, kuri dabar egzistuoja Visatoje, šaltinis.

Pirminį krešulį sudarė tos pačios rūšies šviesos energija, kurią skleidžia Saulė. Mes vartojame terminą „šviesa“, kad apibūdintume bendrą reiškinį, kurį mokslininkai vadina „elektromagnetine spinduliuote“. Šį reiškinį lengviausia paaiškinti vėl atsigręžus į Saulę. Akimis matoma saulės elektromagnetinė spinduliuotė vadinama matoma šviesa. Jo spektras apima visus atspalvius nuo raudonos iki mėlynos (mums pažįstamos vaivorykštės spalvos). Saulė taip pat skleidžia akiai nematomą elektromagnetinę spinduliuotę arba nematomą šviesą. Į nematomos saulės šviesos „spalvų“ spektrą įeina infraraudonieji spinduliai (suteikia odai šilumos pojūtį), ultravioletiniai (įdegio priežastis), mikrobangos (naudojamos mikrobangų krosnelėse), radijo bangos, rentgeno spinduliai ir kt. Reikšmingas skirtumas tarp matomos ir nematomos šviesos spalvų Ne; kartu jie sudaro visą elektromagnetinės spinduliuotės spektrą. Kamera su atitinkama juosta vienodai sėkmingai įrašys visas šias spalvas. Todėl, vadovaudamiesi visuotinai priimta praktika, žodį vadiname „šviesa“ Visi elektromagnetinė spinduliuotė, įskaitant matomą ir nematomą šviesą.

Dabar priėjome prie svarbiausio įvykio, įvykusio netrukus po „didžiojo sprogimo“, ir lentelėje nurodomas skaičiumi 0,001. Norint suprasti šį įvykį, reikia tam tikros pagrindinės informacijos. Mums žinoma materijos forma yra atomas arba atomų grupė, vadinama molekule. Tačiau kai materija susidarė iškart po nulinio laiko, ji neegzistavo atomų pavidalu. Neįtikėtinai aukšta pirminio krešulio temperatūra akimirksniu sunaikintų bet kurį atomą. Todėl materija egzistavo kitoje formoje, kuri vadinama „plazma“. Esminis skirtumas tarp šių dviejų materijos formų yra tas, kad atomas yra elektriškai neutralus, o plazmą sudaro dalelės, turinčios teigiamą arba neigiamą krūvį. Šios įkrautos dalelės „pagauna“ šviesą ir neleidžia jai prasiskverbti į plazmą. Todėl iš išorės plazma visada atrodo tamsi.

Praėjus sekundės daliai po „didžiojo sprogimo“, visatą sudarė pirminio gumulėlio šviesa, prasiskverbianti į plazmą. Nors krešulio šviesa buvo neįtikėtinai stipri, plazma ją sugėrė; šviesa negalėjo prasiskverbti pro jį ir todėl buvo „nematoma“. Norėdami įsivaizduoti šią situaciją, įsivaizduokite, kad tuo metu pasaulyje buvo kažkas su fotoaparatu. Mūsų fotografui atrodytų visata tamsus dėl plazmos, o jo užfiksuoti kadrai būtų buvę visiškai juodi, nors Visata buvo pripildyta pirmapradžio ugnies kamuolio šviesos. Atrodytų, kad kažkas, nenaudodamas blykstės, visiškai nufotografuotų tamsus kambarys.

Nuo nulio momento karštas pirminis krešulys pradėjo greitai vėsti. Iki to laiko, kuris lentelėje nurodytas skaičiumi 0,001, jis buvo pakankamai atvėsęs, kad įkrautos plazmos dalelės galėtų susijungti ir sudaryti atomus. Atomų susidarymas iš plazmos buvo gyvybiškai svarbus įvykis, nulėmęs dabartinės formos Visatos vystymosi kelią.

Priešingai nei plazma, bet kokia erdvė, užpildyta laisvaisiais atomais ir molekulėmis, yra visiškai skaidri. Tereikia prisiminti skaidrią mūsų planetos atmosferą, susidedančią iš oro molekulių (daugiausia azoto ir deguonies). Šviesa laisvai teka per atmosferą; Saulė, Mėnulis, tolimos žvaigždės ir galaktikos yra aiškiai matomos nuo Žemės paviršiaus. Taigi, kai prieš 15 milijardų metų plazma staiga virto atomais ir molekulėmis, ji nebeblokavo ugninio krešulio šviesos. Ši šviesa tapo „matoma“; ji netrukus užpildė visą Visatą ir užpildo ją iki šiol.

Tai baigia mūsų labai trumpą pagrindinių George'o Gamow „didžiojo sprogimo“ teorijos nuostatų aprašymą. Kaip ir kiekvienoje mokslinėje teorijoje, jos priimtinumo kriterijus yra praktikos patvirtinimas, kad jos prielaidos yra teisingos. Įspūdingiausias Didžiojo sprogimo teorijos dalykas yra tai, kad pasaulis buvo užpildytas šviesa 15 milijardų metų, nuo „laikų pradžios“. Ši šviesa, kurios didžioji dalis spektro yra nematoma, turi labai ypatingų savybių (dabar jų svarstyti nereikia), dėl kurių ji lengvai atskiriama nuo bet kokių kitų elektromagnetinės spinduliuotės rūšių. Tačiau prognozuota radiacija nebuvo aptikta. Ir štai kodėl: pirminis krešulys buvo neįtikėtinai karštas ir jame buvo milžiniška energija. Tačiau laikui bėgant jis išsiplėtė ir atvėso, todėl spinduliavimo energija pasklido visomis kryptimis. Šiandien, praėjus penkiolikai milijardų metų, pirminio krešulio energija yra itin reta, jo elektromagnetinė spinduliuotė tokia silpna, kad naudojant anksčiau turimą mokslinę įrangą buvo techniškai neįmanoma jo aptikti.

Apibendrinkime situaciją. Didžiojo sprogimo kosmologinė teorija iš esmės skyrėsi nuo visuotinai priimtų sąvokų. Be to, dramatiška teorijos prielaida, kad egzistuoja ypatinga radiacija, užpildanti visą Visatą, negalėjo būti patikrinta dėl techninių priežasčių. Todėl nenuostabu, kad mokslinė bendruomenė į Didžiojo sprogimo teoriją nežiūrėjo rimtai.

TEORIJOS PATVIRTINIMAS

Nuo Antrojo pasaulinio karo revoliucinė pažanga įvyko daugelyje technologijų sričių. Tai buvo puslaidininkių, lazerių ir elektroninių kompiuterių era. Mokslinė įranga taip pat buvo radikaliai patobulinta. Šeštajame dešimtmetyje daugelis eksperimentų, kurių nebuvo įmanoma atlikti naudojant keturiasdešimtųjų technologijas, tapo įprasta. Šimtus kartų patobulinti ir mums ypač svarbūs radiacijos detektoriai. Iki šeštojo dešimtmečio aptikti itin silpną magnetinę spinduliuotę, numatytą Didžiojo sprogimo teorijoje, tapo techniškai įmanoma.

1965 metais du amerikiečių mokslininkai, bendrovės „Bell Telephone Company“ tyrimų laboratorijos darbuotojai Arno Penzias ir Robertas Wilsonas matavo galaktikos radijo bangas naudodami ypač jautrias antenas. Bandydami anteną, jie pastebėjo labai silpną, nepažįstamą elektromagnetinę spinduliuotę, kuri tarsi sklinda iš visų pusių iš kosmoso. Netrukus paaiškėjo, kad tai ta pati spinduliuotė, kurią numatė Didžiojo sprogimo teorija.

Paskelbus Penziaso ir Wilsono atradimą, jų rezultatus patvirtino daugelis kitų tyrinėtojų. Dabar nėra jokių abejonių, kad ši pagrindinė Didžiojo sprogimo teorijos prielaida yra moksliškai įrodytas faktas. Be to, buvo patvirtintos ir kitos pagrindinės šios teorijos prielaidos. Pavyzdžiui, teorija teigia, kad dėl pradinio sprogimo visos Visatoje esančios galaktikos išsisklaido dideliu greičiu, o tolimos galaktikos juda didesniu greičiu nei netoliese esančios. Šį Gamovo numatytą galaktikų „išsklaidymą“ daugiausia patvirtino amerikiečių astronomo Edvino Hablo tyrimai; Galaktikos judėjimo greitis vadinamas Hablo konstanta. Kita „didžiojo sprogimo“ teorijos pergalė yra susijusi su chemine Visatos sudėtimi. Visatoje stebimas vandenilio ir helio kiekių santykis visiškai atitinka teorijos postulatus.

„Didžiojo sprogimo“ teorija dar labiau patvirtinta 90-ųjų pabaigoje, kai kosminis palydovas SOBE perdavė savo matavimų rezultatus. Amerikos kosmoso plėtros agentūra (NASA) paleido šį palydovą už atmosferos, kad išmatuotų įvairias „didžiojo sprogimo“ sukeltos radiacijos savybes. Gauta informacija visiškai patvirtino „didžiojo sprogimo“ teoriją. Anglų žurnalas Gamtašias studijas pavadino „mokslo triumfu“ 4 ir žurnalą Mokslinis amerikietis 1992 m. liepos mėn. prasidėjo straipsniu „Tolimesni Didžiojo sprogimo teorijos įrodymai“. Atradimai atlikti 1992 m., naudojant SOBE, taip pat ne kartą buvo aprašyti platesnėje spaudoje. Kadangi visos Didžiojo sprogimo teorijos prielaidos pasitvirtino, ji virto visuotinai priimtas kosmologinis teorija, dar kitos tokio pobūdžio teorijos buvo užmirštos. Šiuo metu atliekami visi kosmologiniai tyrimai išskirtinai„didžiojo sprogimo“ teorijos rėmuose. Galutinis šios teorijos pagrįstumo pripažinimas įvyko 1978 m., kai Arno Penzias ir Robertas Wilsonas už esminį atradimą buvo apdovanoti Nobelio fizikos premija, deja, George'as Gamow mirė 1968 m. ir negalėjo su jais pasidalyti šlove, nes taisyklės Nobelio komitetas neleidžia apdovanojimų po mirties.

Penziaso ir Wilsono atradimo reikšmės negalima pervertinti. Profesorius Stevenas Weinbergas tai pavadino „vienu svarbiausių dvidešimtojo amžiaus mokslo atradimų“. 5 Weinbergo entuziazmas suprantamas.Didžiojo sprogimo teorija radikaliai pakeitė mūsų supratimą apie Visatos kilmę.

BIBLIJAS TEKSTAS

Dabar grįžkime prie savo pradinio ketinimo lyginti Biblijos tekstą su šiuolaikinio mokslo išvadomis. Taigi, išsamiai pažvelkime į kiekvieną iš penkių šio skyriaus pradžioje išvardytų punktų.

1. Pasaulio kūrimas

Pasaulio kūrimas įgavo pripažinto mokslinio fakto reikšmę.Kembridžo universiteto profesorius, Nobelio premijos laureatas Paulas Diracas šiuolaikinio mokslo poziciją pasaulio sukūrimo atžvilgiu suformulavo taip: „Radijo astronomijos raida pastaruoju metu metų nepaprastai praplėtė mūsų žinias apie tolimas Visatos dalis. Dėl to tapo akivaizdu, kad pasaulio sukūrimas įvyko tam tikru momentu. 6 Šiais laikais bet kuris tyrėjas, naudodamas atitinkamus matavimus, gali gauti duomenų, kurie aiškiai ir nedviprasmiškai įrodo, kad pasaulio sukūrimas iš tikrųjų įvyko.

Pamokoma cituoti kelių pirmaujančių kosmologų teiginius. Kembridžo universiteto profesorius Stephenas Hawkingas: „Pasaulio, kaip tokio, sukūrimo momentas yra už šiuo metu žinomų fizikos dėsnių ribų. 7 MIT profesorius Alanas Guthas ir Pensilvanijos universiteto profesorius Paulas Steinhardtas: „Pasaulio sukūrimo momentas vis dar neturi paaiškinimo. 8 O štai dviejų neseniai paskelbtų mokslinių darbų apie kosmologiją pavadinimai: "Pasaulio kūrimas" 9 ir „Pasaulio sukūrimo akimirka“ 10 Ir galiausiai, neseniai viename iš pirmaujančių pasaulio fizikos žurnalų paskelbtas straipsnis pavadintas „Pasaulio sukūrimas iš nieko“. vienuolika

Sąvoka „kūryba“ aiškiai nustojo būti išskirtine Biblijos tyrinėtojų prerogatyva ir pateko į mokslo žodyną. Bet kurioje rimtoje mokslinėje diskusijoje apie kosmologiją pasaulio sukūrimas dabar užima pirmaujančią vietą.

Dabar priėjome prie centrinė problema- į lemiamą klausimą, kas buvo sukeltas staiga atsiradęs pirminis energijos krešulys, skelbęs Visatos sukūrimą. Pasak kai kurių pirmaujančių kosmologų, pasaulio sukūrimas „yra už šiuo metu žinomų fizikos dėsnių“12 ir „lieka nepaaiškinamas“. 13 Skirtingai nuo mokslo, Genesis duoda paaiškinimas. Ji paaiškina pasaulio sukūrimo priežastį ir tai daro pačioje pirmoje eilutėje: „Pradžioje Dievas sukūrė...“

2. Šviesa

Taigi, kosmologija nustatė, kad staigus, nepaaiškinamas energijos krešulio atsiradimas yra pasaulio sukūrimas. Todėl biblinis posakis „Tebūna šviesa“ gali būti suprantamas kaip nurodantis pirmykštį ugnies rutulį – „didįjį sprogimą“, kuris skelbė visatos pradžią. Visa materija ir visa energija, kuri dabar egzistuoja pasaulyje, kyla tiesiogiai iš šios „šviesos“. Ypač atkreipkime dėmesį į tai, kad pirmą dieną įvyko ne du atskiri, nesusiję kūrimo aktai – Visata ir šviesa, o tik vienas.

3. Šviesos atskyrimas nuo tamsos

Didžiojo sprogimo teorija teigia, kad visata iš pradžių buvo sudaryta iš plazmos ir šviesos mišinio iš pirmykščio ugnies kamuolio. Visata tą akimirką atrodė tamsus dėl plazmos. Staigus plazmos pavertimas atomais netrukus po pasaulio sukūrimo lėmė tai, kad pirminio energijos krešulio elektromagnetinė spinduliuotė („šviesa“) „atsiskyrė“ nuo iki tol tamsios Visatos ir netrukdomai švytėjo erdvėje.

Biblijos žodžiai „Ir Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos“ gali būti interpretuojami kaip šviesos „atskyrimo“ nuo tamsios ugnies ir plazmos mišinio aprašymas. Po penkiolikos milijardų metų šią atskirtą spinduliuotę („šviesą“) atrado Penziasas ir Wilsonas, už ką jie gavo Nobelio premiją.

4. Chaosas

Nuo 1980 metų Didžiojo sprogimo teorija buvo praturtinta reikšmingais naujais atradimais, kuriuos Guthas ir Steinhardtas bendrai pavadino „besiplečiančia visata“. Neseniai paskelbtame dokumente, kuriame apibendrinami šie nauji atradimai, yra tokia frazė: „Visata iš pradžių buvo netvarkinga, chaotiška“. 14 Viena iš naujų knygų apie kosmologiją išsamiai nagrinėja pirmykščio chaoso reiškinį ir svarbiausius iš jo kylančius kosmologinius padarinius. 15 Knygos skyrius, kuriame nagrinėjama ši problema, pavadinta „Pirminis chaosas“ ir yra skyriuje „Nuo chaoso iki kosmoso“. Ir galiausiai Lebedevo Maskvos fizikos instituto profesorius Andrejus Linde pasiūlė vadinamąjį „chaotiško plėtimosi scenarijų“, apibūdinantį Visatos kilmę. 16 Šio chaoso prigimties ir jo reikšmės paaiškinimas peržengia šios monografijos ribas, tačiau reikia pabrėžti, kad chaoso vaidmuo pirmykštės Visatos raidoje tapo svarbiausiu kosmologinių tyrimų objektu. Akivaizdu, kad ši tema svarbi mūsų temai: Pradžios knygoje teigiama, kad Visata prasidėjo chaoso būsenoje (hebrajų kalba: tohu vavohu) (1:2).

5. Pasaulio sukūrimas per vieną dieną

Plačiai paplitusi nuomonė, kad kadangi kosmologiniai pokyčiai šiuo metu vyksta itin lėtai, jie visada vyko tokiu pat greičiu. Tai iš esmės buvo ankstesnių, dabar paneigtų, kosmologinių teorijų filosofija. Šiuolaikinė teorija, „didžiojo sprogimo“ teorija, priešingai, teigia, kad ilga dramatiškų kosmologinių pokyčių grandinė Visatos pradžioje įvyko per itin trumpą laiką. Šią situaciją aiškiai pabrėžė Harvardo universiteto profesorius Stevenas Weinbergas, pavadindamas savo populiarią knygą apie šiuolaikinę kosmologiją. – Pirmąsias tris minutes. Profesoriui Weinbergui prireikė 151 puslapio teksto ir daugybės diagramų, kad apibūdintų svarbiausius mūsų Visatos kosmologinius pokyčius, kuriems prireikė tik tris minutes.

IŠVADOS

Pagrindines šio skyriaus išvadas geriausiai išreiškia profesorių Gutho ir Steinhardto formuluotė, kurie mano, kad „istoriniu požiūriu turbūt revoliucingiausias šiuolaikinės kosmologijos teorijos aspektas“ yra teiginys, kad materija ir energija buvo tiesiogine prasme. sukurtus žodžius. Jie pabrėžia, kad „šis postulatas radikaliai prieštarauja šimtmečių senumo mokslinei tradicijai, kuri tvirtino, kad iš nieko negalima ko nors padaryti“. 17

Trumpai tariant, per šimtmečius trukusio intensyvaus mokslinio darbo, kurį atliko geriausi žmonijos protai, pagaliau buvo sukurtas pasaulio vaizdas, kuris stulbinamai sutampa su tais paprastais žodžiais, kuriais prasideda Pradžios knyga.

TĘSINIS

1. S. Weinberg, Pirmosios trys minutės (London: Andre Deutsch & Fontana, 1977), p. 13-14.

2. H. Bondi, Kosmologija, 2 leidimas. (Cambridge University Press, 1960).

3. Weinbeirg, žr. 1; G. Bath, Visatos būklė (Oxford University Press, 1980), sk. 1.

5. Weinbergas, 120 p.

6. R.A.M. Dirac, Commentarii, t. 2, Nr. 11, 1972, p. 15; 3 t., 1972, 24, 2 p.

7. S.W. Hawkingas ir G.F.R. Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), p. 364.

9. P.W. Atkins, „Kūryba“ (Oxford. W.H. Freeman, 1981).

10. J.S. Trefil, Kūrimo akimirka (Niujorkas: Charles Scriber, 1983).

11. A. Vilenkin, Fizikos laiškai, t. 117, 1982, p. 25-28.

12. Hawkingas ir Ellisas, 364 p.

13. Guthas ir Steinhardtas, 102 p.

14. Ten pat.

15.J.D. Barrow ir J. Silk, The Left Hand of Creation (Londonas, Heinemannas, 1983).

17. Guthas ir Steinhardtas, 102 p.

Pasidalinkite šiuo puslapiu su draugais ir šeima:

Susisiekus su

Istorinė tiesa apie 6-osios kūrimo dienos žmones.

Istorinis – nes iš Toros. Taip vadinasi šventoji žydų knyga.

Kad ir kaip atidėliojau tai, ką šiandien nusprendžiau parašyti... kad ir kaip galvojau, kad žmonės galės ramiai viską išsiaiškinti patys..., juolab kad atviruose šaltiniuose viskas slypi paviršiuje.. ., tačiau žmonijos priešų puolimas prieš mano Rusiją tęsiasi ir kasdien joje lieka vis mažiau žmonių, neužkrėstų tikėjimo į žydų dievą Jehova virusą!

Ir po velnių su tikėjimu...

Galite tikėti Dievu! Kodėl netiki Dievu, jei gamtoje yra tiek daug nepaaiškinamų dalykų?!

Problema ta, kad būrys kunigų, propaguojančių žydų dievą Jehovą, šventą žmogaus jausmą – tikėjimą – pavertė įrankiu įgyti valdžią pasaulyje. Šie kunigai iš mūsų siekia ne tikėjimo Dievu, o paklusnumo ir laikymosi įsakymams bei įstatymams, kuriuos jie mums siunčia iš aukščiau.

Tačiau, kad suprastumėte, ką turiu galvoje, noriu viską paaiškinti iš eilės.

2011 m. birželio 29 d. pagrindinis Rusijos žydas Berlas Lazaras kreipėsi į rusus žodžiais: "būk vaisingas ir dauginkitės" . Pasak Lazaro, žmonės turi atsiminti, kad įsakymas "būk vaisingas ir dauginkitės"- pirmasis Dievo mums duotas įsakymas. Iš tiesų, pirmame Pradžios knygos skyriuje, šeštąją kūrimo dieną, Dievas sukūrė vyrą ir moterį pagal savo paveikslą ir davė jiems įsakymą būti vaisingiems ir daugintis.

Be to, Dievas naujai sukurtam vyrui ir moteriai duoda visą žemę, taip pat perduoda jiems visą valdžią jūros žuvims, padangių paukščiams ir visokiems gyvūnams bei šliaužiams. žemė. Be viso to, Dievas vyrui ir moteriai davė „kiekvieną medį“ ir „kiekvieną žolę“, o po to pasiuntė pirmąją žmonių porą užpildyti žemę.

Žemiau yra citata iš pirmojo Pradžios knygos skyriaus:

26 Ir jis pasakė Dieve: Padarykime žmogų pagal savo paveikslą, pagal mūsų panašumą ir tegul jie viešpatauja jūros žuvims, padangių paukščiams, galvijai, visa žemė ir visi ropliai, šliaužia žemėje.
27 Ir jis sukūrė Dieve Jis sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal Dievo paveikslą; vyrą ir moterį jis sukūrė juos.
28 Jis juos palaimino Dieve, ir jiems pasakė Dieve: BŪK VAISIAS ir PAdaugink, pripildyk žemę ir valdyk ją, ir viešpatauk jūros žuvims, padangių paukščiams ir visoms gyvybėms, kurios juda žemėje.
29 Ir jis pasakė Dieve: Štai aš jums daviau visas žoleles, duodančias sėklą visoje žemėje, ir visus medžius, turinčius vaisius, duodančius sėklą. - [tai] bus tau maistas;
30 Visiems žemės žvėrims, visiems padangių paukščiams ir visiems žemėje šliaužiantiems gyvūnams, kuriuose yra gyvybė, duodu maistui visas žaliąsias žoleles. Taip ir tapo.
31 Ir aš pamačiau Dieve viskas, ką Jis sukūrė, ir štai, tai buvo labai gera. Atėjo vakaras ir išaušo rytas: šešta diena...

Ir viskas būtų gerai, jei antrajame knygos „Pradžios“ skyriuje Dieve ne staiga Viešpatie ir nesukūrė vėl asmuo (vėl!).

7 Ir sukūrė Viešpatie Dieve asmuo nuo žemės dulkių, ir įkvėpė jam į veidą gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela.
8 Ir jis pasodino Viešpatie Dieve rojuje Edene rytuose, ir ten jis apgyvendino žmogų, kurį sukūrė.
9 Ir jis išvedėViešpatie Dieve Iš žemės visi medžiai, kurie yra malonūs žiūrėti ir tinkami maistui, ir gyvybės medis sodo viduryje bei gėrio ir blogio pažinimo medis.
...
15 Ir jis paėmėViešpatie Dieve žmogų ir pasodinkite jį į Edeno sodą, kad jį augintų ir saugotų.
16 Jis įsakėViešpatie Dieve žmogui, sakydamas: 'Valgyk nuo kiekvieno sodo medžio,
17 ir nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio — nevalgyk iš jo nes tą dieną, kai valgysi, tu tikrai mirsi.
18 Ir jis pasakėViešpatie Dieve : žmogui negera būti vienam; Sukurkime jam tinkamą pagalbininką.
19 Viešpatie Dieve Iš žemės jis suformavo kiekvieną lauko gyvūną ir kiekvieną oro paukštį ir atnešė juos žmogui, kad pamatytų, kaip jis juos pavadins, ir kad kaip žmogus pavadins kiekvieną gyvą sielą, toks bus jos vardas.
20 Žmogus davė vardus visiems gyvuliams, padangių paukščiams ir visiems lauko žvėrims. bet žmogui nebuvo tokio padėjėjo kaip jis.
21 Ir jis nurodėViešpatie Dieve geras miegas vienam asmeniui; o kai užmigo, paėmė vieną iš savo šonkaulių ir aptraukė tą vietą mėsa.
22 Ir sukūrėViešpatie Dieve iš vyro paimto šonkaulio padarė žmoną ir atvedė pas vyrą.
23 Vyras atsakė: “Štai kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno. ji bus vadinama moterimi, nes ji buvo paimta iš vyro.
24 Todėl vyras paliks tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos. ir jie bus vienas kūnas.
25 Adomas ir jo žmona buvo nuogi, ir jiems nebuvo gėda.

„Ir moteris pamatė, kad medis buvo geras maistui, malonus akiai ir geidžiamas, nes duoda pažinimo; ji ėmė iš jo vaisių ir valgė, davė ir savo vyrui, ir jis valgė. Ir jų abiejų akys atsivėrė, ir jie suprato, kad yra nuogi, ir susiuvo figos lapus bei pasidarė sau prijuostes.

Paveikslas „Adomas ir Ieva“. Viduramžių menininkas Lucas Cranach vyresnysis.

Ir jis paskambino Viešpatie Dieve Adomui ir tarė jam: Kur tu? Jis pasakė: Aš girdėjau tavo balsą rojuje ir išsigandau, nes buvau nuogas ir pasislėpiau. Ir jis tarė: Kas tau pasakė, kad tu nuogas? ar nevalgei nuo medžio, nuo kurio aš tau uždraudiau valgyti? Ir išsiuntė jį Viešpatie Dieve iš Edeno sodo įdirbti žemę, iš kurios buvo paimta. Adomas pažinojo savo žmoną Ievą; ji pastojo ir pagimdė Kainą“.

Taigi prieš mus yra dvi citatos iš Senojo Testamento Pradžios knygos 1 ir 2 skyrių, pasakojančios apie žmonių kūrybą.

Pirmuoju atveju Dieve sukurtas TUO PAČIU METU vyras ir moteris, kreipiantis į ką Kūrėjas sakė: « BŪK VAISIAIS ir PAdaugink » o taip pat turi žemę, vandenį, žuvis, žoleles, įvairius gyvūnus ir visus medžius...

Antruoju atveju, po dviejų dienų, tam tikras Dieve Iš pradžių sukūrė vyrą, o paskui iš savo šonkaulio sukūrė jam žmoną ir pagalbininkę. Šie žmonės – Adomas ir Ieva – buvo sukurti gyventi ir puoselėti Edeno sodą. Jiems buvo leista valgyti tik tų medžių vaisius, kurie jiems buvo nurodyti. Apie tai, ar jie gali valgyti mėsą, nepasakyta nė žodžio. Jiems taip pat buvo uždrausta mylėtis! Adomas ir Ieva seksą atrado tik tada, kai nepakluso Viešpatie Dieve ir jie valgė obuolį, nuskintą nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio...

Skaičiau šią įdomią istoriją iš Michailas Mayorovas, kuris kadaise labai atidžiai skaitė Bibliją ir dėl savo gerų sugebėjimų logiškai mąstykite ir analizuokite, pastebėjau tai akivaizdžiai "nesusipratimas"„Šventajame Rašte“.

"Kada Dieveįsakė žmogui „būti vaisingam ir daugintis“? Prieš jį pasodinant į Edeno sodą ar po to, kai buvo išvarytas? Jei Dievas įsakė žmogui „būti vaisingam ir daugintis“, kol žmogus valgė vaisius nuo uždrausto medžio, tai kodėl Adomas iš karto neužmezgė lytinių santykių su savo žmona? Kodėl Adomas ir Ieva apie savo nuogumą sužinojo tik nusidėję? Viešpatie Dieve ? Ar jis, išvarydamas Adomą ir Ievą iš Rojaus sodo, ne tik keikdamas galvas, bet ir palinkėjo jiems būti vaisingiems ir daugintis? Juk iš Adomo ir Ievos elgesio prieš nuopuolį visi suprantame, kad jie neįsivaizdavo, kas yra lytinis dauginimasis!

Apskritai, pirmuosiuose Pradžios knygos skyriuose Dievas pateikia daug įdomių iš pirmo žvilgsnio netikslumų ir neatitikimų. Pirmajame skyriuje jis suteikia žmogui, sukurtam 6 dieną, visišką valdžią virš žuvų, gyvūnų, roplių, žolės ir medžių, leidžiant žmogui valgyti kaip nori – žuvį, mėsą ar vaisius. O antrame skyriuje žmogui, sukurtam 8 dieną, leidžiama valgyti tik vaisius ir net tada ne nuo visų medžių.

Ne mažiau įdomūs dalykai vyksta ir trečiajame Pradžios knygos skyriuje. Adomas ir Ieva susilaukė dviejų sūnų – Kaino ir Abelio. Kainas tapo ūkininku ir atnešė savo darbo vaisius Dievui, o Abelis tapo gyvulių augintoju ir atnešė Dievui ėriukus. Dieve Jis priėmė ėriukus, bet nepaėmė žemės vaisių. Dėl šio įvykio vegetaras Kainas nuožmiai nekentė mėsėdžio Abelio ir jį nužudė.

Tai, kas nutiko toliau, prieštarauja bet kokiam supratimui: Dieve staiga tapo "stogu" žudiko (globėjas).(Pradžios knyga, 4 skyrius):

10 Ir jis pasakė: Dieve): Ką tu padarei? tavo brolio kraujo balsas šaukiasi manęs iš žemės;
11 Ir dabar tu esi prakeiktas nuo žemės, kuri atvėrė savo burną, kad priimtų tavo brolio kraują iš tavo rankos.
12 Kai dirbsi žemę, ji nebeduos tau savo jėgų. būsi tremtinys ir klajoklis žemėje.
13 Kainas pasakė Viešpatie: mano bausmė didesnė, nei galima ištverti;
14 Štai dabar Tu išvarei mane nuo žemės paviršiaus, aš pasislėpsiu nuo Tavo akivaizdos ir būsiu tremtinys ir klajoklis žemėje. ir kas mane sutiks, nužudys mane.
15 Jis tarė jam: Viešpatie: už tai kiekvienas, kuris nužudys Kainą, sulauks septyneriopos keršto. Ir Viešpats padarė Kainui ženklą, kad niekas, kas jį sutiktų, jo neužmuštų.

Kokią išvadą darome?

Vienu atveju Dieve sukūrė žmogų "pagal Jo paveikslą" o kitoje - Dieve sukūrė jį iš molio. Vienu atveju Dieve visą žemę atiduoda žmogaus nuosavybėn, o kitame - Dieve pasodina jį į Edeno sodą, kad jį augintų. Vienu atveju Dieve sako žmogui: „Būkite vaisingi ir dauginkitės“, o kitame - Dieve draudžia net galvoti apie seksą, kuris tampa įmanomas tik po nuopuolio. Vienu atveju Dieve leidžia žmogui valgyti žuvį ir mėsą, bet kitame - Dieve leidžia jam valgyti tik Edeno sode augančius vaisius. Vienu atveju Dieve suteikia žmogui visišką valdžią žolei ir medžiams, o kitame - Dieve draudžia žmogui liesti pažinimo medį.

Perskaičius visus šiuos prieštaravimus pirmuosiuose dviejuose Biblijos skyriuose, normalus žmogus, galintis mąstyti, amžinai gali tapti ateistu.

Tačiau ne viskas taip paprasta...

Apsimeskime tai Dievas egzistuoja. Be to, taip yra iš tikrųjų. Tarkime, kad Biblija tikrai sako tiesą apie pasaulio ir žmogaus sukūrimą. Taip pat manykime, kad Dievas nenorėjo sukurti prieštaravimų, kuriuos ką tik atradome Biblijoje.

Kas atsitinka šiuo atveju?

Pirmiausia matome, kad Biblija aprašo ne vienos žmonių poros – žmonijos protėvių, o dviejų žmonių porų – dviejų vyrų ir dviejų moterų – sukūrimą žemėje, sukurtų skirtingais laikais ir pagal visiškai skirtingus principus. !

Šeštąją kūrimo dieną Dieve sukūrė vyrą ir moterį "pagal Jo paveikslą" , kuriems įsakė „būti vaisingiems ir daugintis“, taip pat suteikė jiems teisę turėti visą žemę ir vandenį, žuvis, roplius ir žvėris...

Ir aštuntą dieną, kai kurie Dieve sukūrė Edeno sodą, o kad kas nors galėtų prižiūrėti šį sodą, sukūrė "iš žemės dulkių" kokybiškai kitoks žmogus – Adomas, kuriam jis nieko nedavė, išskyrus įpareigojimą dirbti sode ir valgyti leistinų medžių vaisius.

Tai yra šeštąją kūrimo dieną Dieve sukurtas LAISVI ŽMONĖS, o aštuntą dieną Dieve sukurtas VERGAS, kuri judaizme vis dar „pažymėta“ „apyvarpės“ apipjaustymu, taip pat aštuntą gimimo dieną.

Laisvam žmogui buvo leista viskas – būti vaisingam ir daugintis, valgyti žuvį ir mėsą, valgyti bet kokius vaisius ir turėti visą žemę, bet vergui buvo uždrausta mėsa ir seksas.

Kai tik vergas Adomas nepakluso savo šeimininkui, Viešpatie Dieve, jis buvo išvarytas iš sodo ir paliktas savieigai.

Dabar klausyk manęs atidžiai! – rašė Michailas Mayorovas.

Tiesa ta šeštą dieną Dievas sukūrė arijus , A aštuntą dieną tam tikras Viešpats Dievas sukūrė žydus , kurie vis dar apipjaustomi aštuntą dieną.

Kaip tik arijonams Dieve atidavė žemę nuosavybėn ir įsakė „būkite vaisingi ir dauginkitės“. Ir žydai Dieve pastatyk mane ant kelio nukristi iš malonės!

Šis nuopuolis prasidėjo Edeno sode, paskui tęsėsi žemėje Adomo ir Ievos palikuonims. Pirmasis jų sūnus Kainas nužudė antrąjį sūnų, savo brolį Abelį. Tada prasidėjo Kaino palikuonys – tai liudija pasakojimas apie Jokūbą, kuris buvo pavadintas nakties „kovos su Dievu“ vardu – Izraelį – ir jo palikuonis. Ir toliau ta pačia dvasia...

Kadangi Biblijos knyga yra žydų knyga, tai, žinoma, nieko nesakoma apie arijus. Pateikiama tik užuomina, kad šeštą dieną buvo sukurta viena žmonių pora, o aštuntą – kita pora – Adomas ir Ieva. Mes net nežinome, kokie buvo vardai tų, kuriuos Dievas sukūrė šeštą dieną.

Taigi, pagal Bibliją, dvi skirtingos žmonių rasės buvo sukurtos žemėje per dvi dienas viena nuo kitos!

Vieną žmonių rasę sukūrė Dievas šeštą dieną kūrinius, buvo sukurti kitos rūšies žmonės aštuntą dieną kai kurių kūriniai Viešpatie Dieve .

Buvo sukurta pirmoji žmonių rasė Dieve "pagal savo atvaizdą ir panašumą", buvo sukurta antroji žmonių rasė Viešpatie Dieve"iš žemės dulkių".

Iš to kyla bent du klausimai: kas yra Dieve ir kuo jis skiriasi Dieve?

Michailas Mayorovas

Galbūt niekada nebūtume žinoję šios Senojo Testamento istorijos tęsinio, jei ne legendinis Kristus Gelbėtojas. Kai Jis, sukurtas Šventosios Dvasios „pagal Dievo paveikslą“, atėjo pas žydus, sukūrė Viešpatie Dieve„Iš žemės dulkių“, jis pasakė jiems tokius žodžius: „Gydytojo reikia ne sveikiesiems, o ligoniams; Aš atėjau kviesti atgailai ne teisiųjų, o nusidėjėlių“. (Morkaus 2:17).

Kam nuodėmės ar žydai turėjo atgailauti?

Akivaizdu, kad žydai dėl jų turėjo atgailauti nusikaltimų, kurią jie jau spėjo įvykdyti vykdydami šiuos įsakymus Viešpatie Dieve(cituoju „Mozės Pakartoto Įstatymas“):

Taigi, kas tai yra Dieve kurie davė žydams nurodymus „Po truputį naikink visas tautas!“, „Nieko negailėk!“, „žudyk pranašus! ???

Atsakymą į šį klausimą atradau skaitydamas Mato evangelijos 13 skyrių:

38 laukas yra pasaulis; gera sėkla, tai karalystės sūnūs , A raugės yra piktojo sūnūs;
39 priešas, kuris juos pasėjo, yra velnias ; pjūtis yra amžiaus pabaiga, o pjovėjai yra angelai.
40 Taigi, kaip surenkamos raugės ir sudeginamos ugnyje, taip bus ir šio amžiaus pabaigoje.
41 Žmogaus Sūnus atsiųs savo angelus, ir jie surinks iš savo karalystės visus, kurie skriaudžia ir daro neteisybę,
42 ir jie bus įmesti į ugnies krosnį; bus verksmas ir dantų griežimas;
43 Tada teisieji švies kaip saulė savo Tėvo karalystėje. Kas turi ausis girdėti, teklauso!

Čia viskas aiškiai ir aiškiai aprašyta:

Karalystės sūnūs – tai sukurti pirmagimiai Dieve "pagal Jo paveikslą"(6 kūrimo dieną).
Piktojo sūnūs yra sukurti žmonės Viešpatie Dieve „nuo žemės dulkių“ (8 kūrimo dieną).

Pastarojo likimas, kaip matome, baigsis " ugninga krosnis „dėl jų nesibaigiančių žiaurumų ir nenoro nusisukti iš nusikalstamo, velniško kelio.

Kada tai įvyks?

Kristus Gelbėtojas apie tai kalbėjo užuomina (cituoju tą patį Mato evangelijos 13 skyrių):

24 Dangaus karalystė panaši į žmogų, kuris pasėjo gerą sėklą savo lauke.
25 Kai žmonės miega, atėjo jo priešas, pasėjo rauges tarp kviečių ir išėjo.
26 Kai atsirado žaluma ir pasirodė vaisiai, tada pasirodė ir raugės.
27 Atėję šeimininko tarnai jam tarė: „Mokytojau! ar nepasėjai geros sėklos savo lauke? iš kur tai? raugų ?
28 Jis tarė jiems: tai padarė žmogaus priešas . Ir vergai jam tarė: ar nori, kad eitume ir juos išsirinktume?
29 Bet jis atsakė: „Ne“, taigi, pasirinkdamas raugų, su jais kviečių neištraukei,
30 Palikite abu augti kartu iki pjūties; o pjūties metu sakysiu pjovėjams: pirmiausia surinkiteraugų ir suriškite juos į juosteles, kad juos sudeginti ir sudėjau kviečius į mano klėtį.

* * *

Tikriausiai nereikia niekam sakyti, kas jie yra žydai, sukurta Viešpatie Dieve 8 kūrimo dieną.

Viską matome žydai beveik visose pasaulio vyriausybėse. Net tarp kinų yra žydų, o tarp tokių mažų žmonių kaip samiai (lappai) jų taip pat yra! Aš pats asmeniškai mačiau Lovozero, samių kultūros apačioje, karikatūrinį žydo ir samio kryžių!

Ką mes žinome apie tuos pirmagimių žmonių, kurią, pasak Biblijos, Dievas sukūrė 6 kūrimo dieną?

Kur jie šiandien? O kas jie tokie?

Šią paslaptį bandžiau atskleisti savo straipsnyje:

Sukurta didžioji žydų paslaptis Viešpatie Dieve „Nuo žemės dulkių“ 8 dieną bandžiau atskleisti kitame savo darbe:

Pateiksiu tik nedidelį, bet svarbiausią šio leidinio fragmentą - rabino paaiškinimas , kuri moko žydus suprasti ir suvokti Toros tekstus ir ypač Pradžios knygos tekstą.

Dabar mums visiems svarbiausia informacija, kurią atradau straipsnyje„Pokalbiai apie Torą“ , kuris buvo paskelbtas mŽydų metodinis vadovas tinkamas išsilavinimasžydų vaikai- žurnalas „Tėvai ir sūnūs“ (1994 m. lapkričio-gruodžio 24 d. KISLEV 5755, Žydų tradicijos mokytojų asociacija „LAMED“, p. 18):

"Rambamas, vienas didžiausių Toros komentatorių, suformuluotas taisyklė, raktas už knygą „Bereshit“ („Genesis“) ir istorijos studijoms protėviai: „Tėvų darbai yra ženklas palikuonims“. Apie mūsų skyrių jis rašė: „Šiame skyriuje yra kitas užuomina į ateities kartų likimą, nes Visi, Ką įvyko tarp Yaakovo ir Esavo, bus tarp mūsų ir Ezavo palikuonių. Jakovo, grįžtančio iš Labano namų, kur jis bėgo nuo savo brolio Ezavo rūstybės, susitikimas yra miniatiūrinė kopija, prototipas tie didieji, besitęsiantys tūkstantmečius istorinių įvykių,visi kontaktai ir konfrontacijos tarp Izraelio vaikų ir Ezavo vaikų bei pasaulio tautų ».

Nesitikiu, kad to, kas parašyta, prasmė yra aiški: Žydų knyga Tora – klausia žydai ELGESIO MODELIS apie sąmoningą ir net pasąmonė lygis (remez!), ir Tora – klausia žydai ELGESIO MODELIS šimtmečiams ir net tūkstantmečiams į priekį, nepaisant jų kontaktai arba konfrontacijos su kitais pasaulio tautų. Ir jei Toroje, kurios didelė dalis atsidūrė Biblijoje, tai buvo padaryta SKIRTUMAS ir teigiama, kad Dieve sukurtas asmuo 6 dieną ir Dieve sukurtas Adomas ir Ieva 8 dieną, tada šis SKIRTUMAS buvo padarytas dėl priežasties, bet tam, kad žydai suprastų gilią prasmę.

Jie yra KITI, o jų kūrėjas yra KITAS, visai ne tas, kuris sukūrė visus kitus žmones 6 dieną. Žydai turi savo asmeninį Dievą - Viešpatie .

Taip pat atkreipsiu dėmesį į tai, kad aliuzija (remez) į tai, kaip Jokūbas tiesiogine prasme derėjosi dėl maisto pirmagimystė iš savo pirmagimio brolio Ezavo, pateikto Toroje (Pradžios knygoje, 25 skyriuje), taip pat ne be priežasties.

29 Jokūbas gamino maistą. Ezavas atėjo iš lauko pavargęs.
30 Ezavas tarė Jokūbui: “Duok man valgyti raudono, šitą raudoną, nes aš pavargau”. Nuo to jam buvo suteiktas vardas: Edomas.
31 Bet Jokūbas tarė: parduok man savo gimimą dabar.
32 Ezavas tarė: Žiūrėk, aš mirštu, kas čia per pirmagimio teisė??
33 Jokūbas tarė: “Prisiek man dabar”. Jis jam prisiekė ir pardavė pirmagimystė jo Jokūbui.
34 Jokūbas davė Ezavui duonos ir lęšių. jis valgė ir gėrė, atsikėlė ir vaikščiojo. Ir Ezavas paniekino savo pirmagimio teisę.

Ši užuomina (remez) aiškiai parodo, kad žydai, Izraelio sūnūs, Jokūbo palikuonys, antraeilisžmonių, gimusių Dievo 6-ąją kūrimo dieną, atžvilgiu, tačiau dėl savo gudrumo, niekšiškumo, įžūlumo ir arogancijos (khutzpe) jie bus šeimininkai šioje žemėje, kol ateis Kristaus Gelbėtojo numatytas DERLIUS.